時間：2023-04-08 11:43:59
序論：在您撰寫藝術(shù)本科論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
本科畢業(yè)論文致謝詞一
大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活終于到了尾聲。在四年前到校報道時，就不看好自己在大學(xué)里會有什么杰出的成就。往后的事實(shí)一再證明，當(dāng)時的直覺還算是正確的。
只是自己不再彷徨，反而像那些存在主義者們那樣，開始思考那些看似庸人自憂但與生命真正相關(guān)的問題。擺脫夢寐恐怖，走出疑忌歧路，逐獲正當(dāng)尊榮，這不僅是一向的希冀，也是持續(xù)不斷的努力方向。值得慶幸的是，一路之上得到多位師長和同學(xué)的幫助。
首先感謝的是導(dǎo)師李景寧副教授。李教授淵博的知識和對教育教學(xué)的熱情讓我感受到大學(xué)教師對教育事業(yè)的執(zhí)著，這在師德逐漸消解的當(dāng)下社會是難得一見的。李教授讓我參與她主持的一項(xiàng)教育改革研究項(xiàng)目，提供大量的研究資源和各種學(xué)術(shù)活動機(jī)會。這些難以尋覓的良機(jī)使得我認(rèn)真省思自己原本膚淺的教育認(rèn)識，在實(shí)踐中提升有限的水平。這一艱辛而收獲豐富的過程將對我在日后的工作崗位上進(jìn)行教育活動建立了必要的基礎(chǔ)。
肖信老師和羅秀玲老師在我開始接觸教育學(xué)時給與指導(dǎo)，陳徽師姐和甘秋玲師姐對我的學(xué)習(xí)和成長一直給與關(guān)心。我難以忘懷吳全華教授和劉良華教授的講課，如果說一位是批評家，另一位則是詩人。難以忘懷的，還有錢揚(yáng)義教授的親切期盼和那些煙，汪朝陽教授的快人快語，王輝博士對集郵的長年堅(jiān)持，以及許多師長的印象。
也要感謝同學(xué)何根榮、黃海清、李茂、梁根、鐘泉和周穎等人，以及師弟劉冠運(yùn)。另外，還有阿穎、文慧、慧明、道乾和宇恒。沒有他們的支持，很多事情都不能得到較完滿的結(jié)果。我時常停留在自己的世界中，拖欠的很多人情債，卻是很難償還。
我和許多人一樣，在大學(xué)里尋找理想、學(xué)術(shù)道路和愛情，最后只能帶著理想和學(xué)術(shù)信念離去。我不聰明，但是自我感覺頗是勤奮。自大學(xué)三年級開始堅(jiān)持寫作，作為表達(dá)自己思想和教育立場的方式；發(fā)表的多篇文章未必對學(xué)術(shù)有所助益，但是較能清晰地呈現(xiàn)自己的思想發(fā)展脈絡(luò)。每當(dāng)徘徊在圖書館的時候，絕不敢奢望自已有什么杰出的學(xué)術(shù)成就。只是越到畢業(yè)的時候，越有孤獨(dú)寂寥的感嘆。雖然還有很多遺憾，也知道這些遺憾一直存在，我還是走著自己的這些路。只是路途漫漫，現(xiàn)在只能說聲：
再見，廣州大學(xué)城!再見，華南師大!終有一天，我會卷土重來。
本科畢業(yè)論文致謝詞二
當(dāng)我寫完這篇畢業(yè)論文的時候，有一種如釋重負(fù)的感覺，在經(jīng)歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后，感覺好像一切都塵埃落定，想起了那句傷感的歌詞：“timetosaygoodbye。”即將給自己的學(xué)生時代和校園生活劃上一個分號，之所以說它是分號，是因?yàn)槲覍o憂無慮的學(xué)生生活還有無比的懷念，對單純美好的校園生活還有無比的向往。這只是我生命中的一個路口，并不是終點(diǎn)，我始終相信青春不會散場，堅(jiān)信有一天會重返校園，以學(xué)生或老師的身份去延續(xù)這種快樂和幸福。
感謝我的母校北師大尤其是藝術(shù)與傳媒學(xué)院所有的老師們，在這片凈土讀書七載，無形中塑造了我生命的氣質(zhì)、生活的方式，也練就了我樂觀的心態(tài)和一顆感恩的心。尊敬的導(dǎo)師周星先生無論是為人還是為學(xué)都是我生活上和學(xué)術(shù)上的引路人，感激之情無以言表，只能在日后的工作和學(xué)習(xí)中踏實(shí)做人、勤奮做事，做出一番成績來回報他對我的恩惠。在導(dǎo)師周星先生的帶領(lǐng)下，十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學(xué)的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶，畢業(yè)前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。在這三年中，我收獲快樂并且成長：中間夾雜的參與北京大學(xué)生電影節(jié)的“累并快樂著”，那段忙碌的歲月在最后關(guān)頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收場，但那些日子，與各地評委老師們和學(xué)生評委們結(jié)識的情誼成為了我人生路上的美麗點(diǎn)綴。當(dāng)然，還有在中國青少年創(chuàng)意大賽組委會的實(shí)習(xí)，更是讓我感受在高壓的工作下團(tuán)隊(duì)合作的力量，以及工作被認(rèn)可和受到贊賞的成就感。
這個論文選題對于我的意義在于它引導(dǎo)我用研究生期間所學(xué)的研究方法對一個我喜歡的行業(yè)進(jìn)行摸索和研究，透過現(xiàn)象去挖掘和探討現(xiàn)象背后的原因。本科時候酷愛電影但陰差陽錯的撰寫了電視欄目生存策略研究的論文，研究生期間攻讀電影學(xué)影視文化傳播專業(yè)卻選擇了社會學(xué)領(lǐng)域的休閑文化空間研究，我的大膽嘗試和決定還在于導(dǎo)師周星先生對我在學(xué)術(shù)上的鼓勵與寬容，再次對他深表感謝。
在畢業(yè)前最后的時光，仍舊要感謝我生命中出現(xiàn)的那些十分重要的師姐師兄、師弟師妹們，以及我結(jié)識的朋友們。他們不僅在學(xué)術(shù)上給予我指點(diǎn)，同時也是我生活中一起同行的人，在交往的過程中我們建立信任、彼此鼓勵、互相支持與幫助。
當(dāng)然，在我求學(xué)期間，還要感謝我深愛的父母親一直以來對我無怨無悔的付出、支持、關(guān)愛、尊重和信任，在我學(xué)習(xí)、生活、感情、工作上遇到困難時，是您們幫我抵御風(fēng)霜，謝謝您們。我是幸運(yùn)而幸福的，我知足并且義無反顧的在大家的關(guān)愛下堅(jiān)持自己的信念和理想一路前行。
ps：順利畢業(yè)，真的要感謝的人太多太多，不一一點(diǎn)名，各位就對號入座吧：)你們的關(guān)愛及與我一起成長的日子讓我心存感激。
本科畢業(yè)論文致謝詞三
寫到這里已是論文的結(jié)篇之詞，我突然沒有了之前流暢的思路，敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來，總結(jié)與回首總是令人感慨萬千。翻看著這厚厚一疊的數(shù)萬文字，想起曾經(jīng)為了要寫六千字的論文而發(fā)愁，我不禁對自己微笑了。四年的大學(xué)時光轉(zhuǎn)瞬即逝，十六年的學(xué)子生涯亦將揮手告別。這一路走來的點(diǎn)滴片段，此時此刻如同影像般在心底回放，無論快樂、憂傷、收獲還是挫敗，都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂，凝聽老師的諄諄教誨；能留連在圖書館，啃讀冊冊文獻(xiàn)；從一門門課程的學(xué)習(xí)到一行行論文的撰寫，能擁有這段學(xué)習(xí)的機(jī)會，我有著難以言表的珍惜與努力，惟恐因?yàn)檫@樣或那樣的原因，對學(xué)業(yè)有絲毫的懈怠，盡其所能不辜負(fù)老師、朋友和家人的期望與關(guān)懷。
我要深深的感謝我的導(dǎo)師陳凱，從論文的選題到論文的完成，陳老師都給予悉心的指導(dǎo)，您淵博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敏銳的科學(xué)思維、忘我的科研精神以及淡泊寧靜的生活境界，讓我在做人和做學(xué)問兩方面都獲益非淺。您的幽默風(fēng)趣和出眾口才更讓我佩服萬分。
感謝化學(xué)系的各位領(lǐng)導(dǎo)，感謝龍琪、陸國飛、宋怡三位化學(xué)教學(xué)論的老師，感謝你們在學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和生活中的關(guān)心，你們學(xué)者的睿智和師者的風(fēng)范，讓我在熱愛的化學(xué)教育領(lǐng)域的領(lǐng)悟更深一層!感謝張鳳、胡應(yīng)杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實(shí)驗(yàn)場地、實(shí)驗(yàn)器材和藥品上的幫助和實(shí)驗(yàn)技術(shù)方面的指導(dǎo)，畢業(yè)論文期間得到了你們太多的幫助，尤其是胡老師那一句“實(shí)驗(yàn)要深入”被奉為我設(shè)計實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵原則。
陳博同學(xué)的淵博學(xué)識、教育理想和扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，朱子豐同學(xué)的深厚科學(xué)素養(yǎng)、敏銳實(shí)驗(yàn)洞察力和熟練的實(shí)驗(yàn)操作技能，以及他們共有的執(zhí)著、熱情，都是我學(xué)習(xí)的典范，也給予我投身實(shí)驗(yàn)研究的極大動力。他們在畢業(yè)課題實(shí)踐過程中的交流、指導(dǎo)，使我獲益匪淺，在這里誠摯地感謝他們。尤其是陳博同學(xué)在我實(shí)驗(yàn)失敗時給予我巨大的精神鼓舞，讓我更有信心站在今天的講臺上。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學(xué)妹都是在相同課題組共同奮斗的成員，本篇之成文與她們的共同努力是分不開的，文中部分還參考了她們發(fā)表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對曉莊的校園更加留戀。謹(jǐn)以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級中學(xué)的徐惠老師、揚(yáng)州大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的胡益民老師與導(dǎo)師合作的論文，雖然沒有見過這兩位老師，但是仍然要向他們表達(dá)我的謝意。南京師范大學(xué)附屬中學(xué)的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導(dǎo)，特別感謝他們。
最后，我要以無比的深情感謝我遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，你們的浩蕩養(yǎng)育之恩、深刻體察之心和無私奉獻(xiàn)的精神是我今生最大的財富和幸福。
本科畢業(yè)論文致謝詞四
畢業(yè)論文暫告收尾，這也意味著我在XXX大學(xué)的四年的學(xué)習(xí)生活既將結(jié)束。回首既往，自己一生最寶貴的時光能于這樣的校園之中，能在眾多學(xué)富五車、才華橫溢的老師們的熏陶下度過，實(shí)是榮幸之極。在這四年的時間里，我在學(xué)習(xí)上和思想上都受益非淺。這除了自身努力外，與各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心、支持和鼓勵是分不開的
論文的寫作是枯燥艱辛而又富有挑戰(zhàn)的。XXXX是理論界一直探討的熱門話題，老師的諄諄誘導(dǎo)、同學(xué)的出謀劃策及家長的支持鼓勵，是我堅(jiān)持完成論文的動力源泉。在此，我特別要感謝我的導(dǎo)師xxx老師。從論文的選題、文獻(xiàn)的采集、框架的設(shè)計、結(jié)構(gòu)的布局到最終的論文定稿，從內(nèi)容到格式，從標(biāo)題到標(biāo)點(diǎn)，她都費(fèi)盡心血。沒有xxx老師的辛勤栽培、孜孜教誨，就沒有我論文的順利完成。
感謝經(jīng)濟(jì)XXXX系的各位同學(xué)，與他們的交流使我受益頗多。最后要感謝我的家人以及我的朋友們對我的理解、支持、鼓勵和幫助，正是因?yàn)橛辛怂麄儯宜龅囊磺胁鸥幸饬x；也正是因?yàn)橛辛怂麄?，我才有了追求進(jìn)步的勇氣和信心。
時間的倉促及自身專業(yè)水平的不足，整篇論文肯定存在尚未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯誤。懇請閱讀此篇論文的老師、同學(xué)，多予指正，不勝感激!
本科畢業(yè)論文致謝詞五
非常感謝xxx老師、xxx老師在我大學(xué)的最后學(xué)習(xí)階段——畢業(yè)設(shè)計階段給自己的指導(dǎo)，從最初的定題，到資料收集，到寫作、修改，到論文定稿，她們給了我耐心的指導(dǎo)和無私的幫助。為了指導(dǎo)我們的畢業(yè)論文，她們放棄了自己的休息時間，她們的這種無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神令人欽佩，在此我向她們表示我誠摯的謝意。同時，感謝所有任課老師和所有同學(xué)在這四年來給自己的指導(dǎo)和幫助，是他們教會了我專業(yè)知識，教會了我如何學(xué)習(xí)，教會了我如何做人。正是由于他們，我才能在各方面取得顯著的進(jìn)步，在此向他們表示我由衷的謝意，并祝所有的老師培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)秀人才，桃李滿天下!
本科畢業(yè)論文致謝詞六
光陰似箭，日月如棱。五年的時間，在我們漫長的人生旅途中是那么的短暫，但是，這短短的五年是最真誠的青春，是最純真的歲月，是最美麗的大學(xué)生活……我們的自學(xué)能力在這里得提升，我感謝所有的恩師：是您賦予我們最有意義的收獲；是您帶領(lǐng)我們走進(jìn)知識殿堂，使我們不但豐富了知識；是您給我們一個全新的角度去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美，給我們美的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界的美，感悟生活的美；是你教會我們珍惜友誼和時間；是您給了我們看世界的眼睛，是你們用博大的胸懷，給予我們最無私的關(guān)懷和奉獻(xiàn)。
這在這次的畢業(yè)論文中，發(fā)揮了我在學(xué)校學(xué)到的文化知識和技能的應(yīng)用，也算是我最后一次做學(xué)校的作業(yè)了，我要感謝我的指導(dǎo)老師，還有我的班主任老師，以及任課老師，感謝他們的教誨，讓我知道在社會上懂得怎樣去做好自己，端正自己的位置，為社會貢獻(xiàn)出我自己的力量。
本科畢業(yè)論文致謝詞七
四年的讀書生活在這個季節(jié)即將劃上一個句號，而于我的人生卻只是一個逗號，我將面對又一次征程的開始。四年的求學(xué)生涯在師長、親友的大力支持下，走得辛苦卻也收獲滿囊，在論文即將付梓之際，思緒萬千，心情久久不能平靜。偉人、名人為我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位平凡的人，我的導(dǎo)師。我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。您治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，思想深邃，視野雄闊，為我營造了一種良好的精神氛圍。授人以魚不如授人以漁，置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了宏偉的學(xué)術(shù)目標(biāo)，領(lǐng)會了基本的思考方式，從論文題目的選定到論文寫作的指導(dǎo)，經(jīng)由您悉心的點(diǎn)撥，再經(jīng)思考后的領(lǐng)悟，常常讓我有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
通過對書法字帖的臨摹，使我對書法藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識，懂得了形式美是書法作品好與差的決定因素。怎樣去辨別一副好的書法作品呢？主要看它有沒有具備形式美，即點(diǎn)畫用筆美、結(jié)體取勢和章法布局美。這些形式美并不是某一個書家的獨(dú)創(chuàng)，而是歷代書家通過長期的藝術(shù)實(shí)踐之后總結(jié)出來的，它們是書法藝術(shù)的共性美感，是任何書家在創(chuàng)作時不可缺少的，離開了這些形式美，漢字書寫就只能是實(shí)用的效果，而升華不到藝術(shù)的效果。所以，點(diǎn)畫用筆美、結(jié)體取勢和章法布局美是書法藝術(shù)不可缺少的，相互依賴，相輔相成。
一、點(diǎn)畫用筆美
從技法的角度看，點(diǎn)畫用筆美主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：1）順與逆。在書法創(chuàng)作中，行筆暢達(dá)時，還需強(qiáng)調(diào)用逆筆和逆勢，它可以使筆畫具有沉澀緊勁的力度，有利于蓄勢聚能，為下一步筆力、筆意的生發(fā)與延續(xù)打下基礎(chǔ)。創(chuàng)作中，只有先盤郁蓄勢，發(fā)勢才會痛快淋漓，給欣賞著帶來一波三折，回味無窮的美感。2）中與側(cè)。書法在運(yùn)筆中分為中鋒和側(cè)鋒，中鋒筆畫主要的審美意趣是內(nèi)涵的力度沉厚而圓渾，表現(xiàn)出萬筆齊力、“中鋒取勁”的藝術(shù)效果。側(cè)鋒運(yùn)筆具有一種蕭散、飄逸而富于變化情趣的筆致，表現(xiàn)出特有的藝術(shù)風(fēng)貌。在書法創(chuàng)作中，要注意中、側(cè)鋒并用，相輔相成，才有“八面出鋒”、筆趣深長的藝術(shù)效果。3）藏與露。在書法用筆美中，藏與露這對相反相成的筆法各自具有獨(dú)特的審美意趣。露鋒外縱其神，意氣飛楊；藏鋒內(nèi)包其氣，含蓄深沉。靈活而巧妙地塑造了書法的形式美。4）方與圓。方筆與圓筆是兩種相對的筆畫形態(tài)。方筆使人們感受到硬實(shí)、挺勁和峻利，圓筆具有用筆流暢無滯的動感、瀟散超逸的韻致和厚重含蓄的美感。5）曲與直。在書法用筆中更注重曲線美即“一波三折”，如顏真卿《勤禮碑》中的各種點(diǎn)畫，具有一定的曲折頓挫之妙。書法創(chuàng)作中要善于將曲線的動與柔，直線的靜與剛有機(jī)的結(jié)合起來，使書法筆畫達(dá)到一種復(fù)合的美感。
二、結(jié)體取勢美
結(jié)體取勢美是書法形式美的核心地位。書家在創(chuàng)作時，要從形象形勢體貌的整體要求出發(fā)，將各種筆畫與部件加以合理、美觀的排列組合。現(xiàn)實(shí)生活中，各種建筑物、日用物、人體等，如果每個部分的結(jié)構(gòu)安排取得了一種平衡勻稱的形式，比例合適，那就能使我們感到美，相反就不美。書法藝術(shù)亦是如此。如果書家連一個字的結(jié)構(gòu)重心和基體都把握不住，那就談不上是藝術(shù)創(chuàng)作。書家還應(yīng)從分講究書法結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性，追求一種多變和崎嶇的美感，達(dá)到一種和諧與統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
三、章法布局美
章法布局美是書家對字與字、行與行乃至全篇進(jìn)行處理后表現(xiàn)出書法作品整體的美感和宏觀效果，是書法形式美的重要組成部分。古人云“以章法為一大事”，益所謂“行間茂密”是也。例如，行書與小草作品多采用“縱有行、橫無列”的形式，主要依靠每行內(nèi)上下字之間體勢與墨色的節(jié)奏變化、氣韻的流貫，以及行與行之間的對照呼應(yīng)來體現(xiàn)一種既勻整和諧又靈動活脫的章法美。不同尺幅形式的章法也不同的特點(diǎn)。例如，條幅是一種窄條的掛軸形式，由于形制比較小，故一般懸掛在書房清雅閑適之處，其內(nèi)容可多可少，處理方法相對自由。幾個字的，多以大書書寫，氣勢磅礴；字?jǐn)?shù)較多的，則可以分列排布，雅趣橫生。扇面的書寫則頗為講究。書寫半扇一般講究靠上不靠下，每字或每行均須向著扇心的方向，這樣整幅扇面的行氣才不至于離散。另外，用印與落款的位置也會對一件作品的章法產(chǎn)生很大影響。在一件書法作品中，鈴印是章法的有機(jī)組成部分，能起到豐富書法章法形式的作用。同時，印章之紅、宣紙之白和筆墨之黑又可以在色彩上形成極大反差，給欣賞著帶來無窮的美感；落款亦是書法章法的一個重要的組成部分，書家的藝術(shù)修養(yǎng)與巧妙構(gòu)思往往可以從落款之中體現(xiàn)出來。
四、墨色美
墨色的巧妙運(yùn)用會豐富作品的層次，枯與潤、濃與淡所構(gòu)成的墨色變化會增加作品的情趣，會給觀賞者帶來更加豐滿的藝術(shù)享受。書生于墨，墨生于水，水為書之血也。優(yōu)秀的書法作品，隨著書寫者感情的起伏，其墨色在燥潤濃淡之間呈現(xiàn)出千變?nèi)f化，產(chǎn)生無窮韻味。用墨潤則有肉，燥則有骨。善用墨，非易事。貴在淡能厚重，濃不板滯，枯不浮澀，濕不漫漶，能得淡中之濃，濃中之淡，水墨交融，神情并茂，才為高手。書之用墨，一般筆內(nèi)含水不宜太多，這樣用筆則蒼，行筆澀重不浮滑，同時將筆內(nèi)水分慢慢擠出，用筆則潤。書之墨法，妙在用水。技法多樣，情趣無窮。
五、內(nèi)容美
關(guān)鍵詞:畢業(yè)設(shè)計;選題體系;指導(dǎo)體系;評審體系
藝術(shù)設(shè)計作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，是包括表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)作能力等設(shè)計專業(yè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。畢業(yè)設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)是本科教育階段總結(jié)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和基本技能，提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識，分析和解決實(shí)際問題的能力的重要步驟?？茖W(xué)、規(guī)范化的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)評估體系的研究具有重要的教學(xué)指導(dǎo)意義。
1藝術(shù)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計選題體系
愛因斯坦說過，在科學(xué)面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)漠厴I(yè)設(shè)計選題，可以明確設(shè)計方向，檢驗(yàn)專業(yè)水平。提出問題是解決問題的第一步，制定好畢業(yè)選題是畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點(diǎn)，聯(lián)系專業(yè)發(fā)展方向，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特長和課題價值，畢業(yè)設(shè)計選題體系可以分為三個方向。①項(xiàng)目應(yīng)用型:主要是指專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，具備實(shí)戰(zhàn)性、規(guī)范性、約束性、市場性等特點(diǎn)。項(xiàng)目應(yīng)用性選題是以解決實(shí)際問題設(shè)計訓(xùn)練目標(biāo)，注重強(qiáng)化設(shè)計應(yīng)用能力，認(rèn)知行業(yè)設(shè)計流程，熟悉行業(yè)設(shè)計規(guī)范。②概念實(shí)驗(yàn)型:主要是指具有探索性、抽象性、概念性、前沿性的設(shè)計選題。概念性項(xiàng)目往往對某種理念或思想進(jìn)行提煉、概括、表達(dá)。概念項(xiàng)目的設(shè)計訓(xùn)練要求我們立足于時代最先進(jìn)的技術(shù)和社會意識，大膽嘗試新技術(shù)、新材料、新工藝、新的生活觀念，凝聚時代先進(jìn)技術(shù)成果，對于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力具有較好的意義。③專題研究型:主要針對專業(yè)發(fā)展的某一領(lǐng)域，進(jìn)行深入性、拓展性、研究性的設(shè)計實(shí)訓(xùn)。應(yīng)對專業(yè)細(xì)分和未來職業(yè)發(fā)展需要，強(qiáng)化對設(shè)計專業(yè)某一領(lǐng)域的設(shè)計應(yīng)用和研究能力方面的培養(yǎng)。我國著名哲學(xué)家張世英所說:“能提出象樣的問題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事”。一個好的選題需要大量地閱讀、收集、整理和研究資料，從對資料的分析、思考選擇中確定設(shè)計選題方向，為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計工作打下良好的基礎(chǔ)。
2藝術(shù)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系
畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)是設(shè)計專業(yè)本科教學(xué)活動中，用時最長，教學(xué)模式最為靈活的教學(xué)階段，也是對于本科專業(yè)設(shè)計能力提升的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。針對學(xué)科特質(zhì)和設(shè)計流程，以畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)實(shí)踐中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題為依據(jù)，分為開題、設(shè)計、結(jié)題三階段的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系。1)開題階段:針對學(xué)生在設(shè)計初期就選題及前期調(diào)研進(jìn)行指導(dǎo)。主要內(nèi)容包括選題背景和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、成果內(nèi)容、發(fā)展動態(tài)、課題研究方法、設(shè)計方向等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，明確課題研究的框架性認(rèn)識。2)設(shè)計階段:重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生就畢業(yè)設(shè)計選題制定清晰的設(shè)計目標(biāo)、明確的設(shè)計內(nèi)容和可行的設(shè)計計劃。確定設(shè)計思路，充分利用技術(shù)資料，注重設(shè)計方法和合理使用工具。學(xué)生設(shè)計時，應(yīng)注重輔導(dǎo)理論與實(shí)際的聯(lián)系，充分考慮設(shè)計的可行性。注重對設(shè)計項(xiàng)目的分析，啟發(fā)獨(dú)立思考以及設(shè)計技術(shù)層面的強(qiáng)化。針對不同設(shè)計選題內(nèi)容，注重初稿問題的溝通，二稿的調(diào)整，三稿的完善。不少于三個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)是畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)質(zhì)量的保證，也是更好地對設(shè)計質(zhì)量和速度進(jìn)行把控的措施。3)結(jié)題階段:主要針對畢業(yè)設(shè)計方案的完善、展示、闡述等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計方案的完整性、準(zhǔn)確性、展示性。畢業(yè)設(shè)計階段性指導(dǎo)體系有利于分解設(shè)計任務(wù)，控制設(shè)計效果，引導(dǎo)專業(yè)知識與設(shè)計實(shí)踐的關(guān)系，彌補(bǔ)教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用。側(cè)重對于設(shè)計的思路、方法、步驟和技巧的詳細(xì)介紹，講解設(shè)計選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，擴(kuò)展知識結(jié)構(gòu)，深化設(shè)計能力。
3藝術(shù)設(shè)計本科畢業(yè)設(shè)計評審體系
畢業(yè)設(shè)計的評審體系是畢業(yè)設(shè)計科學(xué)規(guī)范化評審標(biāo)準(zhǔn)。畢業(yè)設(shè)計的評審直接關(guān)系到對設(shè)計專業(yè)本科畢業(yè)生專業(yè)能力水平客觀準(zhǔn)確的認(rèn)定。畢業(yè)設(shè)計評審體系著重審核畢業(yè)設(shè)計完整性、規(guī)范性、知識性、展示性的完成情況。評審標(biāo)準(zhǔn)分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個等級:①優(yōu)秀:按時優(yōu)質(zhì)完成畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識技能的熟練應(yīng)用，具有創(chuàng)造性地獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計規(guī)范，設(shè)計方案具備較強(qiáng)的應(yīng)用性和社會意義。②良好:按時良好地完成任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識技能的準(zhǔn)確應(yīng)用，具有良好獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計規(guī)范，設(shè)計方案具備一定的應(yīng)用性和社會意義。③及格:按時全面地完成設(shè)計任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識技能的應(yīng)用，具備完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計規(guī)范，設(shè)計方案完整。④不及格:未能按時地完成任務(wù)書的設(shè)計內(nèi)容，專業(yè)理論和知識技能欠佳，不具備獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計的能力，設(shè)計方案不完整。
4結(jié)語
畢業(yè)設(shè)計教學(xué)評估體系是高等院校教學(xué)體系的重要組成部分，剖析畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的影響因素，提出畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量監(jiān)控的方法和措施，是對設(shè)計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考核檢查的重要標(biāo)準(zhǔn)，是科學(xué)授予學(xué)士學(xué)位的依據(jù)。完整科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)評審體系能有效地考察本科專業(yè)設(shè)計應(yīng)用知識，能良好地反映本科專業(yè)設(shè)計專業(yè)認(rèn)知，能客觀地體現(xiàn)本科專業(yè)設(shè)計創(chuàng)造能力，是畢業(yè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的重要保障?？茖W(xué)的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)體系能夠更好地幫助同學(xué)們研究、鞏固、擴(kuò)大、加深、提升專業(yè)知識和技能，明確畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)各環(huán)節(jié)的主要質(zhì)量控制點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是提高和控制本科畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的重要方法，對國家建設(shè)培養(yǎng)和輸送合格的設(shè)計人才有著積極重要的作用。
作者:孫磊 單位:重慶人文科技學(xué)院
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管理教學(xué)化開展音樂藝術(shù)實(shí)踐活動要做好理論指導(dǎo)，把藝術(shù)實(shí)踐理論課程深入到學(xué)生課堂中，做到“課上理論指導(dǎo)，課下實(shí)踐活動，課后實(shí)踐總結(jié)”的良性循環(huán)。根據(jù)學(xué)生年級制定實(shí)踐計劃，一年級在概念形式及重要性對音樂藝術(shù)實(shí)踐有初步了解。通過教師講座、學(xué)長報告、觀摩、訪談了解音樂藝術(shù)實(shí)踐相關(guān)知識。隨著年級的提高和專業(yè)技能的強(qiáng)化，逐步由理論進(jìn)入到藝術(shù)實(shí)踐活動中。調(diào)動學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的積極性，保證學(xué)生專業(yè)知識、理論知識的積累。
二、藝術(shù)實(shí)踐途徑多元化
藝術(shù)實(shí)踐活動途徑多元化是開展藝術(shù)實(shí)踐活動的重要途徑。舉行高校間文化交流活動，在固定時間舉辦文化交流節(jié)，探討、交流學(xué)校間在音樂藝術(shù)實(shí)踐活動上的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行實(shí)踐演出活動，交流藝術(shù)實(shí)踐心得。積極與當(dāng)?shù)厣鐣髽I(yè)、社會公益組織、部隊(duì)、媒體組織展開合作，豐富藝術(shù)實(shí)踐活動途徑，培養(yǎng)學(xué)生對外學(xué)習(xí)能力。開拓學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的視野，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能。藝術(shù)實(shí)踐途徑多元化是校園藝術(shù)實(shí)踐的趨勢，只有途徑多元化才能夠使培養(yǎng)的音樂藝術(shù)人才不被發(fā)展的社會所淘汰。
三、藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)容全面化
藝術(shù)實(shí)踐全面化是培養(yǎng)綜合性音樂人才的重要手段。藝術(shù)實(shí)踐全面化包括活動類型、參與人數(shù)、年級分配以及參與范圍的全面化。協(xié)調(diào)各專業(yè)及各年級比例，完善人員覆蓋率。打破傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐模式，豐富活動類型，讓好聲音、好歌曲、好舞蹈深入校園，以選秀的形式挖掘音樂藝術(shù)人才。
四、藝術(shù)實(shí)踐開展規(guī)律化
藝術(shù)實(shí)踐開展規(guī)律化是保證藝術(shù)實(shí)踐活動整體水平的重要舉措。鑒于當(dāng)前院校開展藝術(shù)實(shí)踐活動缺少具體的規(guī)劃安排，在時間、地點(diǎn)、項(xiàng)目上存在不穩(wěn)定性，造成藝術(shù)實(shí)踐活動準(zhǔn)備不夠充分，排練時間倉促，導(dǎo)致整體音樂藝術(shù)實(shí)踐的水平不高的狀況。制訂藝術(shù)實(shí)踐時間規(guī)律化、實(shí)踐地點(diǎn)固定化、實(shí)踐內(nèi)容詳細(xì)化的“三化”模式。根據(jù)教學(xué)時間、節(jié)假日、年級來進(jìn)行音樂藝術(shù)實(shí)踐的規(guī)劃安排，提高整體藝術(shù)實(shí)踐活動水平。
五、總結(jié)
1.藝術(shù)類人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確，課程體系不完善。藝術(shù)類人才培養(yǎng)目標(biāo)是決定人才培養(yǎng)模式的前提條件，目標(biāo)的確立對于藝術(shù)類人才培養(yǎng)的課程內(nèi)容和組織構(gòu)建具有決定作用，是評估人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)[2]。而人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是否準(zhǔn)確是決定人才培養(yǎng)目標(biāo)的完成?，F(xiàn)階段我國的高等院校的教育從研究型辦學(xué)定位逐漸向應(yīng)用型辦學(xué)定位轉(zhuǎn)變，然而我國當(dāng)前的許多民營藝術(shù)類本科院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)上卻沒有跟上這一新形勢下的人才培養(yǎng)目標(biāo)革新的轉(zhuǎn)變趨勢，他們?nèi)匀皇褂脗鹘y(tǒng)落后的人才培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)研究型、精英型、知識型藝術(shù)人才宗旨，沒有考慮到人才多樣化的培養(yǎng)需求，忽視了學(xué)校在市場經(jīng)濟(jì)和社會就業(yè)中的重要作用。在改革開放以前的計劃經(jīng)濟(jì)時代，研究型、知識型的人才培養(yǎng)目標(biāo)占據(jù)絕大部分高等院校的教育市場。但是改革開放以后，社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型驅(qū)使下，市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社會人力資源市場對學(xué)生的素質(zhì)和技能的要求越來越高，迫切需求高素質(zhì)、高技能兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，尤其需要藝術(shù)類多樣化人才。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，許多民營藝術(shù)類本科院校始終沿用“教師、教材、課堂”三點(diǎn)一線的培養(yǎng)模式，藝術(shù)課程體系設(shè)置不完善，重理論輕實(shí)踐。比如動漫設(shè)計專業(yè)的課程中，課程內(nèi)容主要以美術(shù)專業(yè)基本理論、基本技巧、美術(shù)繪畫能力、美術(shù)鑒賞能力為主，而忽視應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
2.藝術(shù)類人才教學(xué)理念滯后，教學(xué)手段單一。民營本科院校仍然采用傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念，“教師、教材、課堂”三點(diǎn)一線的課堂教學(xué)模式仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，藝術(shù)類課程內(nèi)容所體現(xiàn)的創(chuàng)新力度有限，絕大部分知識和案例停留在以往的基礎(chǔ)上，舊的教學(xué)案例不能緊跟瞬息萬變的時代變化。民營藝術(shù)類本科院校的教學(xué)思想僵化、循規(guī)蹈矩，在人才培養(yǎng)行為上亦步亦趨、固步自封、閉門造車，沒有完全認(rèn)清當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)價值規(guī)律和競爭壓力，對待一些新理念、新模式和新方法不敢嘗試，總是畏首畏尾，導(dǎo)致藝術(shù)類人才培養(yǎng)仍然處于原地踏步狀態(tài)，與當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。雖然當(dāng)前藝術(shù)類院校教材吸收了前人優(yōu)秀的文化研究成果，但是缺乏對前人人文社科成果的深度挖掘，沒有將精神文化成果中的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新求是的精神反映出來。此外在教學(xué)手段上，沿用傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型教學(xué)模式，學(xué)生處于被動地位，沒有將多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段充分合理地運(yùn)用在課堂教學(xué)中，這種滯后單一的教學(xué)理念和教學(xué)方式嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的積極性和主動性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。
3.民營藝術(shù)類本科院校教學(xué)資源不足，師資力量薄弱。民營藝術(shù)類本科院校與一般公立高等院校相比，它的辦學(xué)工作和內(nèi)部管理完全是按照民營機(jī)制運(yùn)行的，民營院校與一般市場企業(yè)一樣實(shí)行獨(dú)立法人、獨(dú)立場地、獨(dú)立教學(xué)、獨(dú)立財務(wù)、自主招生，民營院校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)一般從學(xué)生的學(xué)費(fèi)中獲得，而公辦高等院校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)除了有學(xué)生的學(xué)費(fèi)，還有來自國家的財政教育支出。因此民營藝術(shù)類本科院校在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)上呈現(xiàn)短缺問題，從而導(dǎo)致藝術(shù)類教學(xué)資源的嚴(yán)重不足，師資力量薄弱。此外藝術(shù)類專業(yè)由于專業(yè)性質(zhì)的實(shí)踐性較強(qiáng)的特點(diǎn)，耗材嚴(yán)重，多實(shí)行小班化教學(xué)，與文理科學(xué)生相比，教育經(jīng)費(fèi)往往要高出一倍。加之隨著學(xué)生擴(kuò)招后，學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)投入變得越來越捉襟見肘，教育資源無法滿足迅速增長的學(xué)生數(shù)量。
4.藝術(shù)類人才培養(yǎng)空間受限，學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力?，F(xiàn)階段民營藝術(shù)類本科院校在教學(xué)空間上仍然以課堂教學(xué)為主，比如動漫設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)，動畫設(shè)計在當(dāng)前藝術(shù)專業(yè)中是新興專業(yè)，在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中需要培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)繪畫能力，培養(yǎng)學(xué)生二維、三維繪畫技術(shù)的操縱能力，除了要求學(xué)生掌握基本的美術(shù)專業(yè)知識和繪畫技巧外，計算機(jī)繪圖操作技術(shù)也是一項(xiàng)重點(diǎn)培養(yǎng)項(xiàng)目。教師僅僅把教學(xué)地點(diǎn)設(shè)置在室內(nèi)教學(xué)，極少開展戶外寫生、校外進(jìn)企實(shí)習(xí)等活動，導(dǎo)致動畫設(shè)計專業(yè)人才沒有實(shí)踐平臺和實(shí)踐機(jī)會，對于社會市場經(jīng)濟(jì)中的動畫設(shè)計動態(tài)無法準(zhǔn)確定位和把控，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新實(shí)踐能力和自主探究能力，這也是阻礙藝術(shù)類本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式形成的關(guān)鍵。
二、加強(qiáng)民營藝術(shù)類本科院校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的策略
1.明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，完善藝術(shù)課程建設(shè)。民營藝術(shù)類本科院校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重點(diǎn)在于明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，而課程體系的完善是應(yīng)用型人才培養(yǎng)必經(jīng)之路。首先，重新整合和規(guī)劃民營藝術(shù)類本科院校的人才培養(yǎng)方案。對于動畫設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)而言，除了培養(yǎng)學(xué)生的思政道德水平、社交技能、思辨能力之外，還要講人才培養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)放在技能培訓(xùn)上，將技能培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)分到各個課程當(dāng)中，貫徹落實(shí)到日常的教學(xué)計劃之中。動畫設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)重點(diǎn)在于人物造型設(shè)計、動畫場景設(shè)計兩個方面，要求學(xué)生既要掌握基本的美術(shù)專業(yè)知識和繪畫技巧，還要具備計算機(jī)繪圖操作技術(shù)。其次，完善藝術(shù)課程體系建設(shè)。以某民營本科院校的動畫設(shè)計專業(yè)課程設(shè)計為了，它采用了“平臺+模塊”的課程體系，有思政與美術(shù)教育基礎(chǔ)知識課程、動畫設(shè)計專業(yè)技能教育平臺、動畫設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目等構(gòu)成，這種課程體系設(shè)置改革了以往的動畫設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置的落后模式，將理論知識與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一起，著重強(qiáng)調(diào)了知識的創(chuàng)新性和應(yīng)用性，
2.革新教學(xué)觀念，靈活運(yùn)用教學(xué)手段。觀念革新是民營藝術(shù)類本科院校人才培養(yǎng)理念創(chuàng)新的前提條件，只有思想上跟上了時代的步伐，那么學(xué)校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)工作就會按部就班地一一實(shí)現(xiàn)。針對民營本科院校仍然采用傳統(tǒng)落后的教學(xué)理念問題，民營本科院校要成功轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，打破“教師、教材、課堂”三點(diǎn)一線的課堂教學(xué)模式，提高藝術(shù)類課程內(nèi)容創(chuàng)新力度。因此學(xué)校要改變以往畏首畏尾的發(fā)展觀念，解放思想，與時俱進(jìn)，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力和積極性。針對教學(xué)手段單一問題，藝術(shù)類學(xué)校教師要善于靈活運(yùn)用教學(xué)手段，多采用探究式、啟發(fā)式、討論式、參與式的課堂教學(xué)模式，積極創(chuàng)建自主探究和實(shí)踐創(chuàng)新的課堂情境和學(xué)習(xí)氛圍，尤其是對于動畫設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，繪畫技能和對人物場景的把控能力要求學(xué)生擁有熟練的繪畫技巧和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，因此課外閱讀和名家作品欣賞非常重要。同時教師要適當(dāng)采取任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)，布置設(shè)計任務(wù)和團(tuán)隊(duì)調(diào)研作業(yè)，采用開放式、多元化的成績評估方法，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。此外合理利用多媒體現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，在課堂上多展示一些與動漫設(shè)計相關(guān)的新型案例，幫助學(xué)生加深理解。
3.加大藝術(shù)類教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入，構(gòu)建高素質(zhì)高技能的師資隊(duì)伍。針對當(dāng)前民營藝術(shù)類本科院校教育經(jīng)費(fèi)短缺問題，學(xué)?？梢酝ㄟ^拓寬辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的籌集來源，比如加強(qiáng)與政府教育部門的聯(lián)動合作，爭取獲得國家教育部的教育財政補(bǔ)貼。又比如加強(qiáng)校企合作，學(xué)校為企業(yè)輸送藝術(shù)專業(yè)人才，而企業(yè)為學(xué)校的教學(xué)資源做出相應(yīng)的投資，形成互利互惠的合作關(guān)系。藝術(shù)類本科院校的人才培養(yǎng)工作，要確保教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量，教師是根本。針對當(dāng)前民營藝術(shù)類本科院校師資力量薄弱的問題，必須從以下幾個方面解決：首先，構(gòu)建開放多元化的人才引進(jìn)體系。在招聘藝術(shù)類教師時既要考慮教師的教學(xué)能力和科研能力，還要注重教師的創(chuàng)新能力、語言表達(dá)能力、職業(yè)道德素質(zhì)等，重在引進(jìn)“雙師型”教育人才。二是構(gòu)建完善的教學(xué)考核機(jī)制。教師的薪資獎勵、職稱評定等與教師的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)業(yè)績、科研成果、指導(dǎo)學(xué)生獲獎等掛鉤。
4.構(gòu)建校外實(shí)踐課堂，提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。藝術(shù)類學(xué)生除了課堂時間外，還擁有充足的課余時間，而充分利用這部分時間創(chuàng)建校外實(shí)踐學(xué)習(xí)課堂，能夠有效提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。首先，學(xué)校加強(qiáng)與社會企業(yè)的聯(lián)動合作，為藝術(shù)類學(xué)生提供更廣闊的實(shí)習(xí)平臺，創(chuàng)造更多的實(shí)習(xí)機(jī)會。其次，學(xué)?？梢耘e辦一系列的科研訓(xùn)練、作品展覽、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等，比如動漫作品展、美術(shù)交流會、戶外寫生、校外采風(fēng)等活動。
三、結(jié)束語
——以《堪破》為例
摘 要：《堪破》的創(chuàng)作思路源自于本土傳統(tǒng)文化佛教中的一則禪機(jī)小故事，佛家故事眾多，且內(nèi)有玄機(jī)，往往能破迷開悟，啟化人生，對現(xiàn)代文明有著深遠(yuǎn)的意義。
表現(xiàn)方式上，這部作品繼承了傳統(tǒng)動畫寫意的風(fēng)格。并且延續(xù)了中國學(xué)派傳統(tǒng)美學(xué)的風(fēng)格，如大量留白的背景，簡約和空白的背景可以更加襯托人物的運(yùn)動，體現(xiàn)了一種中國式的特殊美感。再有散點(diǎn)透視，打破真實(shí)，根據(jù)藝術(shù)需要組合畫面元素，這也是傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫中的一個特點(diǎn)。
聲效部分運(yùn)用傳統(tǒng)古風(fēng)樂器笙和木魚的聲音。木魚又是佛教生活和音樂中代表性的道具和樂器。作品中用木魚的緩急來描繪和尚不同時期的心情，用笙渲染很突然地緊張氣氛。
創(chuàng)作手法上摒棄了傳統(tǒng)的紙筆手繪，采用電腦分層手繪，電腦集中合成，再添加音樂和效果。與現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，既有手繪動畫的靈活性，又提高了畫面的效果和制作的效率。
作品意在表現(xiàn)一種傳統(tǒng)中國元素視覺效果，展現(xiàn)本土藝術(shù)風(fēng)格神韻，宣揚(yáng)中國博大精深的民族精神文明。提倡繼承和升華源自民族文化沃土的動畫形式，傳承祖國深厚的文化，讓中國動畫成為一種品牌屹立于天下。
關(guān)鍵詞: 傳統(tǒng)，計算機(jī)技術(shù),中國元素
Abstract
《kanpo》 the creative ideas from the local traditional culture, Buddhism in a Zen story, many Buddhist stories, and there are subtleties, and often can break fans enlightenment, Kai of life, of modern civilization has far-reaching significance.
Show the way, this works freehand inherit the traditional animation style.And continued the style of the Chinese school of traditional aesthetics, such as a large number of blank background, the background simple and blank characters can be more set off the movement, embodies a unique Chinese aesthetic.Further points of perspective, to break the true combination of picture elements required under the Arts, which is the traditional art of painting a feature.
some use of traditional musical instruments sound archaic sound sheng and wooden fish. Wooden fish is representative of Buddhist life and music, props and musical instruments.The priority of works used to describe wooden fish monk's mood in different periods, rendering very suddenly with Sheng tension.
Creation of means to abandon the traditional pen and paper hand-painted, layered hand-painted by computer, computer centralized synthesis, and then add music and effects.And modern computer technology combined with the flexibility of both hand-drawn animation, but also improve the effectiveness and screen productions.
Works intended to show a traditional Chinese elements in the visual display local art style and spirit to promote China's profound spiritual nation.Promote cultural inheritance and sublimation from the fertile soil of the animation, the motherland rich cultural heritage, so that a brand name for Chinese animation stand in the world.
Key word:
Traditional,computer technology,Chinese elements
目 錄
摘 要
Abstract
一、本土藝術(shù)文化對本土動畫的蘊(yùn)養(yǎng)…………………………….5
1．1思想的影響…………………………………………………5
1．2題材的影響…………………………………………………5
1．3形式的影響…………………………………………………5
二、傳統(tǒng)動畫的特征……………………………………………………6
三、中國傳統(tǒng)動畫的成敗………………………………………………7
四、以現(xiàn)代技術(shù)承繼傳統(tǒng)動畫…………………………………………7
4．1傳統(tǒng)與現(xiàn)代的磨合……………………………………………7
4．2風(fēng)格與技術(shù)的并用……………………………………………7
五、結(jié)束語…………………………………………………………………9
致謝 ………………………………………………………………10
參考文獻(xiàn)
言
在計算機(jī)動畫風(fēng)靡一時的當(dāng)今社會,在傳統(tǒng)動畫比較萎縮的今天,作為現(xiàn)代人我們不得不承認(rèn)高新技術(shù)給動畫創(chuàng)作帶來的深刻變革和影響。電腦動畫有利有弊，但是計算機(jī)對傳統(tǒng)動畫也潛在很大的幫助，主要體現(xiàn)在計算機(jī)代替手工勞動和利用計算機(jī)技術(shù)完成無法實(shí)現(xiàn)的畫面效果和真實(shí)模擬鏡頭上面。具有中國本土藝術(shù)特征的動畫必然產(chǎn)生于自身 豐厚的文化土壤，本土文化已經(jīng)確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，所以傳統(tǒng)動畫形象在現(xiàn)代生活方式和文化方式中也必然有生存的土壤?？v觀中國傳統(tǒng)動畫史的成敗，要想讓國產(chǎn)動畫獨(dú)樹一幟，就要確立動畫創(chuàng)作技術(shù)與本土藝術(shù)文化的結(jié)合的創(chuàng)作理念，技術(shù)上與時俱進(jìn)，又不失傳統(tǒng)動畫藝術(shù)風(fēng)格的生動性。因而現(xiàn)代動畫不但要解決動畫創(chuàng)作的技術(shù)和方法問題，還應(yīng)該加強(qiáng)對民族本土文化的親和力。民族的才是世界的，中國動畫一定要有自己的特色。將兩者的結(jié)合，才能使中國動畫具有民族性，創(chuàng)新性。才能促進(jìn)和繁華我國的動畫事業(yè)。
一 本土藝術(shù)文化對本土傳統(tǒng)動畫的蘊(yùn)養(yǎng)
我國是一個有個悠久歷史和文化傳統(tǒng)的多民族國家，各個地域各自具有的獨(dú)特文化和地域性的元素是取之不盡的文化資源，對這些傳統(tǒng)文化資源的挖掘和再創(chuàng)造使我國傳統(tǒng)動畫呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了藝術(shù)文化對動畫的影響。
1．1思想的影響
思想上，我國的優(yōu)秀作品體現(xiàn)出我國獨(dú)特的審美思想，我國深受儒家文化影響，儒家思想強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感，在儒家思想的影響下，我國素有“文以載道”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會功用。“文以載道”影響了人們的審美方式和思維方式，“文以載道”也深刻影響了我國傳統(tǒng)動畫的創(chuàng)作，在動畫的創(chuàng)作中一直遵循“寓教于樂”的創(chuàng)作理念，教化的思想在我國動畫中非常明顯，比如《驕傲的將軍》告訴人們不要驕傲，要謙虛、進(jìn)取?！敦i八戒吃西瓜》告訴人們不能好吃懶做。而《三個和尚》沒有一句臺詞，通過簡單的動作，幽默的故事，潤物細(xì)無聲地表達(dá)了出團(tuán)結(jié)的重要性。受儒家思想的影響，文學(xué)藝術(shù)都是追求“中和之美”，中和是中國古代傳統(tǒng)的文化心理模式和思維模式，也影響了我國動畫的創(chuàng)作。喜劇性的動畫，像《過猴山》、《三個和尚》中的對于喜的表現(xiàn)都是含蓄的，夸張而有節(jié)制，而我國在喜劇的表現(xiàn)中體現(xiàn)出我國含蓄、樂而不的追求?！哆^猴山》中老者和猴子的斗智、《三個和尚》中三個和尚和老鼠的對立，都是含蓄幽默、輕松詼諧、溫和寬厚。中和追求對于我國動畫的影響還體現(xiàn)在大團(tuán)圓結(jié)局，這也是我國戲曲的重要特征，不僅是創(chuàng)作上的追求，而且是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。
作品《堪破》的立意在“禪”。禪是佛教文化的中心思想。而佛教文化在本土文化中歷史悠久，對我國的文化思想有著根深蒂固的影響。禪的意義就是在定中產(chǎn)生無上的智慧，通過一件小事或一句話讓有你醍醐灌頂效果?？捌撇⒎欠畔?，而是領(lǐng)悟自身及其周圍事物的價值。懼由心生，惡有心起。千萬別為了些莫須有的事物迷失了自己。要相信自己，相信這個世界。有了一顆淡然的心，坦然的面對身邊的人事。一身正氣，定能自在。
1．2題材的影響
題材上，中國有豐碩的文學(xué)成果，給傳統(tǒng)動畫提供了源源不盡的題材借鑒，如《大鬧天宮》的故事就是源自古典小說《西游記》?！赌倪隔[海》的故事源自古代神話小說《封神演義》。
1．3形式的影響
形式上，本土藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性給傳統(tǒng)動畫充分的汲取空間。最為突出的就是水墨畫的形式，如《山水情》《鹿玲》，從《大鬧天宮》和《哪吒鬧?！分锌梢钥吹矫耖g藝術(shù)和壁畫對傳統(tǒng)動畫角色造型的影響。再如《驕傲的將軍》中對京劇中畫臉的體現(xiàn)。等等數(shù)之不盡。
二 傳統(tǒng)動畫的特征
中國動畫的藝術(shù)特征來自于傳統(tǒng)藝術(shù)，而傳統(tǒng)藝術(shù)深受中國哲學(xué)、美學(xué)思想的影響。中國動畫最具特色的藝術(shù)特征就是“寫意”。
一是情節(jié)的寫意，傳統(tǒng)動畫在情節(jié)設(shè)計上更重視過程而非結(jié)果，創(chuàng)作時美術(shù)思維更勝于電影思維，表達(dá)方式傾向于象征化。
二是動作的寫意，動作設(shè)計有個很明顯的特點(diǎn)，就是更注重其功能性而非合理性。設(shè)計者很重視動作和諧的節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)飄逸優(yōu)美的姿態(tài)，用意向化的線條，將生活中的動作轉(zhuǎn)化為寫意的表演。
三是想象的寫意。早期的角色形象和背景的設(shè)計靈感多來自繪畫壁畫、民間藝術(shù)，其裝飾性大于功能性。角色形象不能突出性格。
四是主題的寫意，中國動畫一向被賦予“寓教于樂”的使命，通過幻想的故事或象征的形式，表現(xiàn)深刻的主題。主題經(jīng)常是含蓄隱晦的，以簡單的故事反應(yīng)深刻的哲理，不同于西方動畫片推崇簡單的善惡兩元對立。
《堪破》在表現(xiàn)方式上，這部作品繼承了傳統(tǒng)動畫寫意的風(fēng)格。并且延續(xù)了中國學(xué)派傳統(tǒng)美學(xué)的風(fēng)格，如大量留白的背景，簡約和空白的背景可以更加襯托人物的運(yùn)動，體現(xiàn)了一種中國式的特殊美感。再有散點(diǎn)透視，打破真實(shí)，根據(jù)藝術(shù)需要組合畫面元素，這也是傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫中的一個特點(diǎn)。
聲效部分運(yùn)用傳統(tǒng)古風(fēng)樂器笙和木魚的聲音。木魚又是佛教生活和音樂中代表性的道具和樂器。作品中用木魚的緩急來描繪和尚不同時期的心情，用笙渲染很突然地緊張氣氛。
三 中國傳統(tǒng)動畫的成敗
中國動畫一路走來 ，一度曾走在世界的尖端，在一代動畫家的探索下，開創(chuàng)了“中國學(xué)派”，也開創(chuàng)了中國動畫的新局面，創(chuàng)作的水墨動畫更是國寶級珍品，至今世界其他國家也難以效仿。中國動畫雖然曾一度輝煌。但同時也體現(xiàn)出它的弊端。內(nèi)容上教化色彩過濃，難以受到多層次觀眾歡迎的。技術(shù)上落后，多依賴于手工，制作時間長，造成作品量少，市場不夠，造成很多滯后。
四 以現(xiàn)代技術(shù)承繼傳統(tǒng)動畫
4.1傳統(tǒng)與現(xiàn)代的磨合
首先思想上，傳統(tǒng)動畫與現(xiàn)代人尤其是年輕一族有著觀念上的沖突。傳統(tǒng)動畫說教色彩太重，時至今日按照傳統(tǒng)教育模式營造動畫，也依舊帶著一副道德說教的色彩。而現(xiàn)代人在一種多元化的大背景下，受到外來文化的影響，觀念上已經(jīng)無法接受陳腐俗套的東西，現(xiàn)代人崇尚自由，追求新奇刺激。所以傳統(tǒng)觀念的動畫引不起現(xiàn)代人的欲望。
其次題材上，過于陳舊，缺乏創(chuàng)新。傳統(tǒng)動畫題材畏手畏腳，放不開，過于狹隘這也與現(xiàn)代人不相容的。
再次技術(shù)上，傳統(tǒng)的制作方式耗費(fèi)時間長，工作量大。導(dǎo)致作品少，精品更少。如今互聯(lián)網(wǎng)的時代，媒體傳播充斥大多數(shù)人生活。少數(shù)的動畫作品不能滿足眾多人的需求。
4.2風(fēng)格與技術(shù)的并用
知道了傳統(tǒng)和現(xiàn)代動畫的沖突，我們就要想辦法解決，解決的最好辦法，就是兩者取其所長，避其所短。傳統(tǒng)動畫在形式和風(fēng)格上的成功之處是大家有目共睹的。中國動畫就該有自己的民族特色。至于思想內(nèi)容上與現(xiàn)代人的沖突，動畫業(yè)者能夠改變觀念，與時俱進(jìn)，自然是可以克服和 改變的。但是傳統(tǒng)動畫技術(shù)上的缺陷顯得日益沉重。所以我們應(yīng)該保持傳統(tǒng)動畫的風(fēng)格和形式，提高制作技術(shù)，借助于計算機(jī)技術(shù)，讓其深入其中，有效地利用。
這次作品《堪破》就是一次傳統(tǒng)動畫風(fēng)格與現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)相結(jié)合的一次嘗試。如借鑒三個和尚，背景留白，強(qiáng)化人物動作，采用傳統(tǒng)寫意風(fēng)格。但是其中又加入了新的元素和形式，如畫面處理成蠟筆畫的效果，色彩更鮮亮，提高了畫面的可觀性。技術(shù)上，前期是電腦單張繪圖，然后flash合成，再用后期剪輯加入音效和特效。保留了傳統(tǒng)動畫的靈活性又提高了工作效率。
五 結(jié)束語
中國的動畫發(fā)展應(yīng)該走中國特色的文化道路,挖掘傳統(tǒng)文化資源,整合開發(fā)中國特色的動畫作品,挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,重新塑造新時代的民族形象?！犊捌啤肥俏业囊淮螄L試，也借此想激勵熱愛動畫的年輕人，重視中國動畫的民族化，民族的才是世界的。
致謝
首先感謝老師們大學(xué)期間的教育和培養(yǎng)，不僅讓我對動畫有了一定的了解，也具備了一定專業(yè)知識和創(chuàng)作能力。也感謝同學(xué)們的互相幫助和扶持。讓我對動畫有了一腔的熱情和動力，也希望以后能堅(jiān)持下去。能夠有所作為，有所貢獻(xiàn)，回饋學(xué)校及老師的教育和栽培。
參考文獻(xiàn)
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[論文摘要]中國藝術(shù)學(xué)科的成長，需要有自己的核心藝術(shù)理念支持。探尋中國本土藝術(shù)理論，一是要充分認(rèn)識到當(dāng)下是中國藝術(shù)文化成長再次自覺的關(guān)鍵時期二是要認(rèn)真促進(jìn)中國本土藝術(shù)理論的累積三是要研究明確探尋中國本土藝術(shù)理論建設(shè)的策略。
一、中國藝術(shù)文化成長的再次自覺
“中國藝術(shù)文化成長再次自覺”，是基于1978年開始的“改革開放”而言的。比如在中國美術(shù)界，當(dāng)時開展了對“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”的理性解析，從而為中國美術(shù)文化的新創(chuàng)造提供了新的理論支持。如果說中國藝術(shù)文化在過去的三十年里有了全新的變遷成長，主要是得力于l978年中國首次自覺地尋求變革而至。那么，從2oo9年開始應(yīng)該有再一次促進(jìn)新成長的自覺意識和實(shí)在行為。這是人類歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境給予中國藝術(shù)文化的良機(jī)與使命。從中國當(dāng)下在全球的態(tài)勢來看，是具有新的持續(xù)飛翔的語境和條件?！袊爸袊囆g(shù)文化學(xué)人當(dāng)下是需要時刻明白自己已經(jīng)具有了獨(dú)立、健康、跨越發(fā)展的空間與條件，關(guān)鍵是需要在促進(jìn)中國本土藝術(shù)文化成長的認(rèn)識論與方法論上，要不斷自覺、不斷提升、不斷拓進(jìn)。
首先，中國藝術(shù)文化本來就有自我之根脈。中國藝術(shù)文化的根脈是當(dāng)下中國藝術(shù)文化成長再次自覺的重要認(rèn)識論基礎(chǔ)。這一點(diǎn)是不可忽視和缺失的。今天中國藝術(shù)文化新的自覺和新的發(fā)展之緣由與自信底氣，就來源干中國藝術(shù)自己本來的根脈。不論講中國藝術(shù)文化的偉大復(fù)興也好，還是說訴求創(chuàng)建中國藝術(shù)學(xué)派也好，都是由于中國有自己獨(dú)特的藝術(shù)文化之根。
從原理上看，思想是有歷史屬性的。當(dāng)下我們審視、形成和確立探尋中國本土藝術(shù)理論是當(dāng)務(wù)之急的思想，也是有厚重的歷史內(nèi)涵與緣由的。中國藝術(shù)文化同中國其他文化一樣具有悠久而厚重的歷史與傳統(tǒng)。不僅中國美術(shù)文化傳統(tǒng)、中國的音樂藝術(shù)文化傳統(tǒng)、舞蹈藝術(shù)文化傳統(tǒng)、戲曲藝術(shù)文化傳統(tǒng)等藝術(shù)形態(tài)是悠久而博大精深的，就是在20世紀(jì)才興起的中國電影藝術(shù)、中國電視藝術(shù)，也有了自己民族特性的傳統(tǒng)內(nèi)涵。為什么有學(xué)者在反思回顧論及中國畫在2o世紀(jì)8o年代后出現(xiàn)的一些歷史事項(xiàng)后講：“有趣的是，‘末13論’提出之后，中國畫卻進(jìn)入歷史最好發(fā)展期?！P墨等于零’說提出之后，當(dāng)代中國畫家們反而空前的看重了‘筆墨’，黃賓虹和他的筆墨論大行其道，使許多畫家更深入的思考中國畫的本質(zhì)精神和文化特性等問題，有利于中國畫的發(fā)展。這是要感謝‘末日論’和‘等于零’提出者的”。l2正是因?yàn)橹袊嬘兴陨砩詈竦膫鹘y(tǒng)內(nèi)容，所以國畫家們才不會盲從于一人之論而失去自我?？傊谡吡μ綄ぶ袊就了囆g(shù)理論之時，要守候中國藝術(shù)文化的本來之根脈。
其次，“西來東失”的走出。如果從中國近現(xiàn)代的藝術(shù)觀念、藝術(shù)術(shù)語、藝術(shù)創(chuàng)造方法、藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)等視點(diǎn)看，中國藝術(shù)在非常長的時間里呈現(xiàn)出了“西來東失”局面。但是，當(dāng)下是到了走出這種非常態(tài)局面的歷史時期了。因此，走出“西來東失”的時刻也是促進(jìn)中國藝術(shù)文化成長再次自覺的重要語境因素。換句話說：走出“西來東失”的標(biāo)志，就是中國本土藝術(shù)理論的赫然建構(gòu)與矗立。
所謂“西來東失”，是指中國本土文化隨著西方等外來文化侵蝕而衰微的社會現(xiàn)象。由于西學(xué)東來的聲勢強(qiáng)大，致使中國本土藝術(shù)文化遭到了時在的哲學(xué)人士、政治人物、藝術(shù)從業(yè)人員等多類人物的抨擊或改良，故而整個20世紀(jì)的中國藝術(shù)文化都處于“向左走”、“向右走”的非主體性定位之行為的局面。但是，在當(dāng)下，隨著中國社會整體進(jìn)步和認(rèn)識水平與實(shí)力的增強(qiáng)，那種唯他者是從的社會語境已經(jīng)過去了。中國到了要向他者推銷自己的價值觀念、藝術(shù)思想、藝術(shù)文明的時期。因此，中國藝術(shù)文化成長的再次自覺是必要的、是必須的，構(gòu)建中國本土藝術(shù)理論成為了當(dāng)務(wù)之急。只有構(gòu)建好了中國本土藝術(shù)理論，有了厚實(shí)的中國藝術(shù)文化寶藏，才有向他者推薦自己的資格、自信和實(shí)貨。
再則，20世紀(jì)末至21世紀(jì)初的30年之改革開放的積淀基礎(chǔ)。當(dāng)下中國藝術(shù)文化成長再次自覺的不可忽視的認(rèn)識論基礎(chǔ)之一的是l978年至2008年這3O年問中國社會所取得的非凡成就?？v觀中國藝術(shù)文化在改革開放三十年里，無論是藝術(shù)觀念、藝術(shù)價值取向、藝術(shù)體制、藝術(shù)學(xué)術(shù)、藝術(shù)學(xué)科、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場、藝術(shù)教育、藝術(shù)組織、藝術(shù)審查、藝術(shù)傳播、藝術(shù)交流、藝術(shù)消費(fèi)、藝術(shù)生態(tài)、藝術(shù)變遷，還是在藝術(shù)人才、藝術(shù)從業(yè)隊(duì)伍、藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)受眾、藝術(shù)語境等方面都有了很大的變遷提升、積淀起了豐厚的財富。沒有這些已有的藝術(shù)文化基礎(chǔ)，是很難去規(guī)劃和設(shè)定與促進(jìn)中國藝術(shù)文化的再次自覺提升與騰飛的。所以，對中國改革開放三十年里中國藝術(shù)的歷程與得失，應(yīng)該有全面、深入而系統(tǒng)的研究，在此基礎(chǔ)上才能望在高妙地構(gòu)建中國本土藝術(shù)理論及其系統(tǒng)學(xué)說。
為什么需要中國藝術(shù)文化的再次自覺?為什么探尋中國本土藝術(shù)理論是當(dāng)務(wù)之急?這都是因?yàn)橹袊囆g(shù)文化在當(dāng)下新生長的迫切需要。中國藝術(shù)當(dāng)下的中國處境是：中國整體的發(fā)展要求中國藝術(shù)文化應(yīng)該有經(jīng)典性的反映與成就。所以，中國藝術(shù)當(dāng)下的變遷成長，應(yīng)該有與昔日之不同的取向與面貌。只有這樣，一方面才能讓非傳統(tǒng)的中國藝術(shù)匹配不斷崛起和強(qiáng)大起來的中國整體社會。另一方面，才能讓非傳統(tǒng)中國藝術(shù)文化成為強(qiáng)大中國構(gòu)成的重要內(nèi)容元素。那么，當(dāng)下與未來的中國藝術(shù)與昔之藝術(shù)如何的不同?如何的變遷成長?如何的成就滿足?這些都需要中國本土藝術(shù)理論做出回答。可見，中國藝術(shù)文化生長新起點(diǎn)的需求，是中國藝術(shù)文化再次自覺的促成因素之一。總之，中國藝術(shù)的未來是應(yīng)該在中國自主的藝術(shù)價值立場、藝術(shù)價值訴求、藝術(shù)價值取向、藝術(shù)觀念支持下的卓越變迂成長成就。
二、促進(jìn)中國本土藝術(shù)理論的累積
中華民族的確是一個歷史悠久而偉大的民族。不僅歷史久遠(yuǎn)而豐厚，而且是綿延成長從未間斷過。歷史除了有些巧合以外，應(yīng)該還有些自身發(fā)展的規(guī)律。中華民族在公元前2l世紀(jì)時建立了中國歷史上二第一個國家夏。從此，中國進(jìn)人了燦爛的文明時期。而當(dāng)下的中國是在公元21世紀(jì)開初便創(chuàng)獲了新的偉大復(fù)興的生存語境。這個歷史的巧合或歷史的必然，內(nèi)在邏輯地注定r中國是到了應(yīng)該充分自覺認(rèn)知本土文化、提升本土文化、再創(chuàng)本土文化新輝煌的最佳時刻。在中國本土藝術(shù)文化的視野里，我們ti土看到，在悠k的中華藝術(shù)歷史長河中，在原始時期，我仃】先人的藝術(shù)思維認(rèn)知能力就得到_『很好地形成、生長和發(fā)展。比如在“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”等神話中，是已經(jīng)充分揭示出了中華民族的藝術(shù)想象思維、形象思維和藝術(shù)創(chuàng)造外化能力。隨著中華民族先民智慧的累積，即便是在先秦時期，我國在藝術(shù)認(rèn)識論、藝術(shù)創(chuàng)造方法論、藝術(shù)作品集成、藝術(shù)理論定格、藝術(shù)歷史累積、藝術(shù)功能社會化、藝術(shù)核心價值確立等方面都有了卓爾不群的偉業(yè)建樹。從“畫論”視點(diǎn)看，在戰(zhàn)國時期就已露中國繪畫理論的端倪。著名美術(shù)學(xué)者俞劍華曾講：“中國畫論自戰(zhàn)國時代，((韓非子》鬼魅易、犬馬難之言，已開畫論之端。”l3從造物設(shè)計視點(diǎn)看，無論是實(shí)踐上的創(chuàng)造、作品集成，還是理論著述，都是成就斐然。商代的青銅器、甲骨文、銘文字造型、篆書形態(tài)，戰(zhàn)國時考工記著述等等都是中華藝術(shù)文明的經(jīng)典、自豪與再創(chuàng)中國本土藝術(shù)文明的重要學(xué)理邏輯和基礎(chǔ)。事實(shí)上，中國本土藝術(shù)文明不僅是中華文明的重要組成部分，而且是中華文明的證明。僅從美術(shù)與設(shè)計藝術(shù)兩個視點(diǎn)來看，仰韶文化中的舞蹈紋盆、河姆渡文化中的雙鳳朝陽牙雕、商代殷墟玉鳳》、巖畫、紅山文化中的玉豬龍)和陶塑女神像))、良渚文化中的((玉璧與獸面紋玉琮等實(shí)在創(chuàng)造物，就是中國整體文明不可缺失的鐵證。因此，在當(dāng)下我們應(yīng)該大力促進(jìn)中國本土藝術(shù)理論的創(chuàng)建與累積。
在20世紀(jì)中國藝術(shù)界至少有兩個自卑，一個是對中國民間藝術(shù)的自卑，另一個是對中華本土藝術(shù)的自卑。對中國民間藝術(shù)的自卑表現(xiàn)在：認(rèn)為民間藝術(shù)是粗俗之物故不能登大雅之堂。將民間藝術(shù)的價值看低而瞧不起。殊不知民間藝術(shù)卻是藝術(shù)之根。瞧不起民間藝術(shù)的不良心理反應(yīng)和認(rèn)識，揭示了一些人對中國草根藝術(shù)文明的可貴價值認(rèn)識不足。就在當(dāng)下，那種對中國草根藝術(shù)形式認(rèn)識不到位的觀念仍然存在而被人批評?！爸辽僭谘胍暣和砩?，流行歌手歸為音樂舞蹈類，而二人轉(zhuǎn)，小品歸為語言類。二人轉(zhuǎn)其實(shí)就是一種說唱藝術(shù)，與美國的Rap、Hip—hop都屬于一種根源性、底層的音樂。但是，美國人可以把這一貧窮黑人社區(qū)的音樂文化發(fā)展成為全球文化潮流，中國人卻始終只把二人轉(zhuǎn)看成為一種舞臺表演或北方曲藝?！眑4實(shí)踐證明，對中國民間藝術(shù)文化的自卑將導(dǎo)致對中華文化整體認(rèn)識的自卑心理與認(rèn)識的產(chǎn)生。一些人對中國本土藝術(shù)的自卑反應(yīng)在：認(rèn)為中國的藝術(shù)不如西方的藝術(shù)科學(xué)和高級，故而，一味地要用外來藝術(shù)改造中國本土藝術(shù)。比如：被著名國畫家潘天壽(18971971)在l957年稱之為“無祖宗的世界主義者”的江豐(19l0一l982)，在195O年秋天，于杭州的一次國畫改革會議上說：“中國畫，不能反映現(xiàn)實(shí)，不能作大畫，必然淘汰。將來定有世界性的繪畫出來。油畫能反映現(xiàn)實(shí)，能作大畫，是有世界性的。I】在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，他將時名為“中央美術(shù)學(xué)院華東分院”的“中國畫系取消”。不過，“這種排斥其他畫種的說法和做法引起一些國畫家的不滿?！眑6I對中國自身藝術(shù)文化的自卑的結(jié)果，是導(dǎo)致中國本土藝術(shù)走向虛弱化。這種不良的民族藝術(shù)認(rèn)識論和具體的誤導(dǎo)性藝術(shù)民族創(chuàng)造實(shí)踐方法論，無疑是不利于中國本土藝術(shù)文化的創(chuàng)造和成長。在當(dāng)下的語境促進(jìn)和構(gòu)建中國本土藝術(shù)的重要認(rèn)識與行為，就是要讓中國本土已有的經(jīng)典藝術(shù)文化繼續(xù)發(fā)揮光芒與應(yīng)有作用。
中國本土藝術(shù)文化是豐厚的。僅從中國本土藝術(shù)理論看，藝術(shù)認(rèn)識論的“行己之道”、吐故納新、生生不息、寫意、情理、形神、哲理、意象、立象盡意等觀念、藝術(shù)價值論的“文以載道”、藝術(shù)辯證法的虛實(shí)論、“不似之似乃為似之”、藝術(shù)變遷論的“筆墨當(dāng)隨時代”、藝術(shù)方法論的“無法而法，乃為至法”、“大人達(dá)士，不拘于一家”、“搜盡奇峰打草稿”、藝術(shù)評價論的“氣韻生動”和“意境”學(xué)說、“品級論”，以及繪畫藝術(shù)的“外師造化，中得心源”、“造物在我”、“大象無形”、音樂藝術(shù)的“大音希聲”、舞蹈藝術(shù)的“舞，動其容也”、園林藝術(shù)的“納千頃之，收四時之爛漫”等眾多藝術(shù)學(xué)理，都是應(yīng)該不斷閃亮的重要的中國本土藝術(shù)思想。只有在不斷深入研究梳理和經(jīng)典編碼中國已有本土藝術(shù)思想之集大成的基礎(chǔ)上，才能更加充分和完善構(gòu)建當(dāng)下與未來的中國本土藝術(shù)理論。因此，任何時候，都不能忽視和拋棄中國已有的經(jīng)典藝術(shù)思想。
中國本土藝術(shù)理論從先秦至今，應(yīng)該說是在不斷創(chuàng)生增厚的。當(dāng)下的歷史任務(wù)是更需要中國藝術(shù)學(xué)人認(rèn)真對待和重視運(yùn)用自己民族的藝術(shù)學(xué)術(shù)、藝術(shù)思想的時候了。著名美術(shù)理論家水天中對著名畫家吳冠中的藝術(shù)思想與創(chuàng)造行為的評價結(jié)論是值得重視的。他說“如果以教科書的標(biāo)準(zhǔn)去衡量吳冠中的文章，會找出許多論證欠充分、推理不嚴(yán)密的地方，許多批評吳冠中文章的人就是這樣做的。但如果看文章對突破美術(shù)習(xí)規(guī)的定勢，拓展美術(shù)家思路的作用，在20世紀(jì)后期的中國美術(shù)理論領(lǐng)域中，吳冠中的地位是無可替代的。在世紀(jì)之交的中國美術(shù)界，吳冠中的藝術(shù)作品與藝術(shù)觀點(diǎn)仍然是頻頻引發(fā)爭論的話題。因?yàn)樗^續(xù)向秩序挑戰(zhàn)，因而這正是一種價值，一種分量。因?yàn)樗竭^人們難以擺脫的二元對立定勢，讓我們看到中國繪畫和其他事物一樣，也有著多樣發(fā)展的可能性?！?其實(shí)，中國許多藝術(shù)學(xué)人在突破藝術(shù)習(xí)規(guī)、拓展藝術(shù)邊界、豐厚中國本土藝術(shù)思想等方面都做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)下與未來的中國人應(yīng)該認(rèn)識和明白這一點(diǎn)。及時認(rèn)識到和肯定中國藝術(shù)人自有獨(dú)到的藝術(shù)智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力與藝術(shù)成就，是促進(jìn)中國本土藝術(shù)理論累積的當(dāng)務(wù)之急。
三、明確探尋中國本土藝術(shù)理論的策略
探尋構(gòu)建中國本土藝術(shù)理論及其體系，不是一蹴而就和隨意就能完成的事情。它需要精心設(shè)計和制定確實(shí)可行的戰(zhàn)略。因此，能夠明確認(rèn)識到研究制定建設(shè)中國本土藝術(shù)理論策略的重要性與緊迫性，是當(dāng)務(wù)之急。
首先，確立大氣的思想認(rèn)識之策。此之大氣，意即宏大開闊的思維、視野與氣勢。以大氣的思想認(rèn)識論來指導(dǎo)構(gòu)建中國本土藝術(shù)理論，是力求避免自卑、低俗、小氣、狹隘等思想意識、思維與行為。
