時(shí)間：2023-04-20 18:04:31
序論：在您撰寫(xiě)人文素質(zhì)教育論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
近年來(lái)，應(yīng)用型本科院校認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要性，投入了大量的精力來(lái)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，效果十分明顯。但由于各種因素的制約，很多高校人文素質(zhì)教育差強(qiáng)人意，并不能滿足學(xué)生的實(shí)際需要，主要存下以下問(wèn)題：
1.人文素質(zhì)課程課時(shí)有限
應(yīng)用型本科院校在人文素質(zhì)課程建設(shè)上進(jìn)行了不斷的探索。實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型本科教育特色的表現(xiàn)，是其教學(xué)改革的核心，只能不斷的加強(qiáng)不能削弱，由于總課時(shí)的制約，人文素質(zhì)課程課時(shí)受到很大局限。而且隨著知識(shí)更新速度的加快，越來(lái)越多的新知識(shí)不斷進(jìn)入大學(xué)課堂，需要大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握，這勢(shì)必壓縮人文課程的課時(shí)，很多應(yīng)用型本科院校的人文類(lèi)課程課時(shí)僅僅占到總課時(shí)四分之一不到。
2.人文素質(zhì)教育的內(nèi)容簡(jiǎn)單、方式單一
縱觀應(yīng)用型本科院校開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)課程，除了思想政治課程列入必修之外，其它人文類(lèi)課程大多歸為選修課之類(lèi)，選修課往往是大班授課，動(dòng)輒幾百人一起上課。對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)論從重視程度、授課效果、學(xué)習(xí)興趣等來(lái)看，選修課的效果都差強(qiáng)人意。而且人文選修課成績(jī)一般不列入獎(jiǎng)學(xué)金的考核范圍，學(xué)生在選修課中遲到、早退、玩手機(jī)、曠課的現(xiàn)象十分普遍。盡管有一些應(yīng)用型本科院校通過(guò)開(kāi)設(shè)人文講壇、舉辦專(zhuān)家講座等形式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，也經(jīng)常舉辦書(shū)畫(huà)展、攝影展等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的人文興趣，但這些活動(dòng)數(shù)量少、組織不力，效果差強(qiáng)人意。
3.人文素質(zhì)教育效果不高
從應(yīng)用型本科學(xué)生的人文素養(yǎng)來(lái)看，人文素質(zhì)教育的效果并不理想。一是在道德情操上，盡管很多學(xué)生都具有新時(shí)期大學(xué)生所具有的美德和責(zé)任感，但大多停留在認(rèn)識(shí)上，實(shí)踐效果不好，大學(xué)生說(shuō)臟話、打架、男女朋友行為不雅、考試作弊、論文剽竊、攀比浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。二是在價(jià)值取向上，由于長(zhǎng)期重理輕文思想的影響，應(yīng)用型本科學(xué)生奉行實(shí)用主義，金錢(qián)主義至上，盲目追求奢侈的生活，學(xué)生的精神世界容易變得空虛，缺乏對(duì)人生價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想的追求。三是綜合能力欠缺。由于人文素質(zhì)教育的滯后，應(yīng)用型本科學(xué)生在綜合能力上存在很大的局限。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，復(fù)合型人才的培養(yǎng)大行其道，應(yīng)用型大學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)比較熟稔，但在適應(yīng)環(huán)境、人際溝通交流、抗壓能力建設(shè)等方面比較欠缺，不能適應(yīng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要。
二、完善應(yīng)用型本科院校人文素質(zhì)教育的對(duì)策
1.完善人文素質(zhì)課程體系
應(yīng)用型本科院校專(zhuān)業(yè)課課程多、教學(xué)任務(wù)重，簡(jiǎn)單的通過(guò)硬性規(guī)定來(lái)增加人文課程的比重是不現(xiàn)實(shí)的。我們可以借鑒世界上一些理工類(lèi)院校成功的經(jīng)驗(yàn)和做法來(lái)優(yōu)化人文素質(zhì)課程建設(shè)。首先，在專(zhuān)業(yè)課中滲入人文素質(zhì)教育。在一般的應(yīng)用型本科院校中，專(zhuān)業(yè)課占總課程的比重在60%以上，也是應(yīng)用型本科生花費(fèi)時(shí)間和精力最多的課程，如果任課教師能夠在專(zhuān)業(yè)課授課中有機(jī)的融入人文教育，可以起到明顯的效果。事實(shí)上，每一門(mén)學(xué)科都與社會(huì)與人類(lèi)有著密切的關(guān)系，都蘊(yùn)含著豐富的人文因素，只要教師善于發(fā)掘，給學(xué)生介紹該專(zhuān)業(yè)學(xué)科發(fā)展和對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)等，讓學(xué)生培養(yǎng)實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求真的治學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這些都是人文教育的內(nèi)容。其次，優(yōu)化人文素質(zhì)課程設(shè)置。理論課與思想品德課是高校的必備課程，是其它課程的領(lǐng)頭軍，也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，但僅有兩課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，很多應(yīng)用型本科院校用兩課來(lái)替代人文教育是不可取的。高校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)配套的人文必修課和人文選修課設(shè)置，諸如大學(xué)語(yǔ)文、藝術(shù)鑒賞、哲學(xué)、法律等多門(mén)類(lèi)的人文課程，給予學(xué)生豐富的空間和更多的機(jī)會(huì)。同時(shí)加大對(duì)人文選修課的管理，通過(guò)教師專(zhuān)業(yè)化、管理正規(guī)化和考核正?；葋?lái)幫助學(xué)生認(rèn)真對(duì)待人文素質(zhì)課程，能自覺(jué)主動(dòng)地參加各種學(xué)習(xí)與探討，提高自身人文素養(yǎng)。
2.營(yíng)造人文氛圍
應(yīng)用型本科院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，營(yíng)造校園的人文氛圍是十分必要的舉措，它是人文素質(zhì)教育的一個(gè)必不可少的手段。首先，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。每所大學(xué)都經(jīng)歷過(guò)各自不同的發(fā)展軌跡和坎坷，每所大學(xué)也都有各自不同的理想與特色，因此，應(yīng)用型本科院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合各自的?；铡⑿８?、校訓(xùn)等進(jìn)行精神文化建設(shè)，而不是將其停留在口號(hào)上，通過(guò)佩戴?；?，校園文化知識(shí)競(jìng)賽等形式使學(xué)生深刻理解，充分發(fā)揮這些代表校園精神與內(nèi)涵的符號(hào)的作用。同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生深入了解學(xué)校的歷史，發(fā)展過(guò)程與前景等，將校史教育放到正常的教學(xué)當(dāng)中，通過(guò)校史陳列、豐富多彩的活動(dòng)、模擬發(fā)展歷程、理論講述等形式使學(xué)生親身體會(huì)到學(xué)校的精神力量，充分發(fā)揮校史的重要作用。其次，開(kāi)展學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。學(xué)習(xí)是高校的主要活動(dòng)，學(xué)術(shù)文化建設(shè)程度直接影響整個(gè)校園的人文氣息，尤其在專(zhuān)業(yè)研究氛圍緊張的應(yīng)用型大學(xué)，進(jìn)行學(xué)術(shù)文化建設(shè)尤為重要?？梢酝ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)、廣播站等形式豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)，形成積極學(xué)習(xí)的氛圍，建設(shè)學(xué)習(xí)型校園，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)、專(zhuān)心科研的品質(zhì)；設(shè)立學(xué)術(shù)文化節(jié)、學(xué)術(shù)交流角、成果獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制等提升學(xué)術(shù)氛圍；要培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的理念，使枯燥的學(xué)術(shù)科研過(guò)程充滿人文關(guān)懷。
3.提高教師的人文素養(yǎng)
教師是教育的實(shí)施者，如果教師自身人文意識(shí)不強(qiáng)、人文素養(yǎng)不高，很難培養(yǎng)出有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生。首先，教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高人文精神。作為一名合格的教師，在物質(zhì)主義的熏染下要恪守教師的本分和天職，堅(jiān)守學(xué)術(shù)倫理和道德，維護(hù)師道尊嚴(yán)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和教學(xué)態(tài)度來(lái)感染學(xué)生，起到表率作用。同時(shí)作為一名合格的高校教師，不僅對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有很深的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要具備一定的傳統(tǒng)文化、哲學(xué)、藝術(shù)水平，這樣才能在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中，舉一反三、信手拈來(lái)，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的熏陶。其次，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)。應(yīng)用型高校要為教師提供各級(jí)培訓(xùn)和對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，優(yōu)化教學(xué)方法，人文素養(yǎng)教育更應(yīng)該以人文化的形式進(jìn)行，拋棄傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威性、強(qiáng)制性、灌輸性、說(shuō)教性、訓(xùn)導(dǎo)性等呆滯的教育方法，綜合運(yùn)用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、發(fā)現(xiàn)法、探究法等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生通過(guò)感知、體驗(yàn)、討論、對(duì)話、實(shí)踐、反省等來(lái)喚醒人文精神和審美意識(shí)。在討論中使學(xué)生雙方的立場(chǎng)得以展現(xiàn)，在對(duì)話中使雙方的觀點(diǎn)受到質(zhì)疑，在實(shí)踐中使學(xué)生感受人文素質(zhì)和人文精神的價(jià)值。
三、結(jié)語(yǔ)
眾所周知，中國(guó)的教育在高中階段過(guò)早地開(kāi)始了文理分科，且有重理輕文的思想。一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”足可以說(shuō)明一切。這就導(dǎo)致了學(xué)生過(guò)早脫離了人文教育，覺(jué)得人文教育沒(méi)有用。于是就有了我們看到的，理工類(lèi)的學(xué)生即便是一些具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力的學(xué)生，做起項(xiàng)目演講來(lái)磕磕巴巴；寫(xiě)出的課題報(bào)告，工程說(shuō)明書(shū)邏輯欠缺，文字簡(jiǎn)要不通暢，有的都無(wú)法讀通看懂，更不要說(shuō)從中具有科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性和創(chuàng)新性了。從2013年9月開(kāi)始，筆者帶領(lǐng)學(xué)生在三所理工類(lèi)高校針對(duì)師生開(kāi)展了“人文類(lèi)教育相關(guān)”調(diào)查，發(fā)放500份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷421份。我們發(fā)現(xiàn)：有87.7%的師生覺(jué)得學(xué)校對(duì)人文教育的重視程度還有待加強(qiáng)，高達(dá)83%的人覺(jué)得所在的學(xué)校缺乏相對(duì)高水平的人文師資。在學(xué)生中關(guān)于人文素質(zhì)教育這個(gè)概念只有5%的人表示非常熟悉，有62.13%的學(xué)生表示如果所在的學(xué)校不組織安排人文教育相關(guān)學(xué)科，自己幾乎不會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)提高自身人文素養(yǎng)。這些都成為在理工類(lèi)高校開(kāi)展人文教育的障礙。
二、在理工類(lèi)高校加強(qiáng)和改進(jìn)人文教育的重要性和必要性
⒈是高校推進(jìn)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的優(yōu)秀社會(huì)主義接班人的重要手段，也是高等理工教育的目標(biāo)。自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)相互交叉又相互依存的客觀趨勢(shì)，以及社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求，都對(duì)高等理工類(lèi)高校的教育改革提出了更高的要求。而大學(xué)生是國(guó)家最具活力和希望的群體，大學(xué)生在精神和人生價(jià)值上的追求，對(duì)全社會(huì)，特別是年輕人都起到帶動(dòng)和表率的作用，必然會(huì)逐漸引導(dǎo)社會(huì)形成一種推己及人的優(yōu)良精神風(fēng)氣。催生出更加有價(jià)值、有意義的新的社會(huì)準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至在某種程度上可以帶動(dòng)新的社會(huì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生。所以，加強(qiáng)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對(duì)于國(guó)家培養(yǎng)復(fù)合型人才，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
⒉是遏制高校惡性事件，維護(hù)校園安寧，建立良好校園文化的一項(xiàng)有力舉措。近些年來(lái)，高校惡性事件頻繁見(jiàn)諸報(bào)端。從前些年的“馬加爵事件”到最近這幾年掀起輿論熱議的復(fù)旦大學(xué)研究生投毒案，南航金城學(xué)院的捅殺室友事件。這些惡性事件的產(chǎn)生絕非是偶然，其中反映出的：社會(huì)價(jià)值觀的物質(zhì)化和功利化、對(duì)生命的漠視、對(duì)自身定位和正確認(rèn)識(shí)的缺失、法律意識(shí)的淡薄等等，其實(shí)都是中國(guó)家庭、學(xué)校、社會(huì)長(zhǎng)期注重學(xué)業(yè)而忽略人文教育，忽略人的身心健康發(fā)展的一個(gè)總爆發(fā)。由此，在高校特別是理工類(lèi)的高校開(kāi)展人文教育是一項(xiàng)勢(shì)在必行的工作。它可以促使學(xué)生健康陽(yáng)光人格的形成和完善，不斷提高自身修養(yǎng)，使得學(xué)生在面臨挫折和問(wèn)題的時(shí)候有一層更加堅(jiān)實(shí)的心理屏障；它可以促使大學(xué)教育告別單純的以專(zhuān)業(yè)和成績(jī)作為衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生全面、個(gè)性地發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育“立德樹(shù)人”這個(gè)宏偉的目標(biāo)。
三、關(guān)于促進(jìn)理工類(lèi)高校人文教育改革和發(fā)展的幾點(diǎn)建議
⒈創(chuàng)新教育理念，構(gòu)筑相對(duì)科學(xué)系統(tǒng)的人文教育課程體系。理工類(lèi)大學(xué)進(jìn)行人文教育的一大難點(diǎn)就是，人文學(xué)科在理工類(lèi)學(xué)校難交叉，難滲透。相當(dāng)一部分師生會(huì)不自覺(jué)地忽略人文教育，而鉆入實(shí)用科學(xué)中。值得一提的是，課程的滲透和交叉，不是簡(jiǎn)單地把人文學(xué)科安排到課程表的某一天中。而是從教師的選配到理工學(xué)科的教學(xué)和實(shí)踐中都應(yīng)該穿插入人文教學(xué)的環(huán)節(jié)。由此筆者建議：可以針對(duì)年級(jí)的不同由淺入深地引入人文類(lèi)的教育；少開(kāi)空洞泛談的概論課，多開(kāi)一些針對(duì)性很強(qiáng)的課程，開(kāi)設(shè)的課程應(yīng)該具有層次感、實(shí)踐性和帶動(dòng)性；可以開(kāi)設(shè)人文社科類(lèi)的輔修課程或者是第二學(xué)士學(xué)位課程。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融會(huì)貫通。
⒉將人文素質(zhì)教育運(yùn)用到實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文教育的興趣，強(qiáng)化吸收能力。現(xiàn)代教育提倡互動(dòng)式、自主接受的教育方式。而人文素質(zhì)類(lèi)的教育強(qiáng)調(diào)將知識(shí)“內(nèi)化”再將之體現(xiàn)為個(gè)人理想信念追求、道德品質(zhì)修養(yǎng)、思維方式、行為方式，這樣的個(gè)體演變其實(shí)也是社會(huì)的演變。這樣一個(gè)“內(nèi)化”隱形的過(guò)程通過(guò)實(shí)踐將更加深刻地進(jìn)入受教育者的內(nèi)心：教學(xué)過(guò)程中互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)；走出課堂走到社區(qū)，團(tuán)體中的親身體驗(yàn)。比如《公益社會(huì)》這樣一類(lèi)選修課，就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重到公益團(tuán)體中去學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在耳聞目睹和親身體驗(yàn)中感知人文精神，提高自身能力和修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)教育；反思
一場(chǎng)大規(guī)模的科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，喚起了人們?cè)谌宋念I(lǐng)域的深層次反思與自省，當(dāng)我們用科學(xué)發(fā)展觀的理論去審視現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的時(shí)候，便更加深刻地體察到理想與現(xiàn)實(shí)的距離，以及科學(xué)思想方法與思維方式的重要。
一、人文素質(zhì)及人文素質(zhì)教育
1.人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，是人的全面發(fā)展的核心因素，包括對(duì)人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對(duì)人的精神和價(jià)值追求的理論升華。主要內(nèi)容是：（1）具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是指人類(lèi)關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識(shí)，如歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)、法律知識(shí)、道德知識(shí)等等。（2）理解人文思想。人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理論及其內(nèi)在邏輯。同科學(xué)思想相比，人文思想是有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征。人文思想的核心是基本的文化理念。（3）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。人文方法表明了人文思想是如何產(chǎn)生和形成的。學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問(wèn)題，是人文素質(zhì)的一個(gè)重要方面。（4）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想和人文方法，是人類(lèi)共同信奉的那些真理性的精神。人文精神是人類(lèi)文化或文明的真諦所在，民族精神、時(shí)代精神從根本上說(shuō)都是人文精神的具體表現(xiàn)，人文精神不僅滲透在國(guó)民的各種素質(zhì)之中，而且表現(xiàn)在每個(gè)國(guó)民的生存方式、行為方式之中，是國(guó)民素質(zhì)的靈魂，也是人文素質(zhì)的核心要素。一個(gè)民族、國(guó)家的人文素質(zhì)越高，就越具有人文精神，就越能使人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.人文素質(zhì)教育。“人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠邆涞木C合品質(zhì)及其達(dá)到的某種程度，即要具備人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神?！比缛宋乃刭|(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良人文精神為使命的教育類(lèi)型，在整個(gè)高等教育體系中占據(jù)不可替代的重要地位。如果說(shuō)普通高等教育主要培養(yǎng)學(xué)生在特定專(zhuān)業(yè)中的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，職業(yè)高等教育主要培養(yǎng)學(xué)生在特定職業(yè)中的實(shí)用理論、實(shí)用知識(shí)和實(shí)用技能。人文素質(zhì)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，而是專(zhuān)門(mén)教育，不是職業(yè)教育，而是職責(zé)教育，不是成人教育，而是成才教育，它并不傳授屬于文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等專(zhuān)業(yè)以及所屬職業(yè)和行業(yè)的理論、知識(shí)和技能，而專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生深刻理解特定專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的社會(huì)意義，正確把握自身的知識(shí)和能力對(duì)他人的發(fā)展、群體的合作、社會(huì)的進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以踐行效奉國(guó)家、惠及社會(huì)、善利他人的做人職責(zé)。
二、人文素質(zhì)教育的邏輯起點(diǎn)
1.人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀。人文素質(zhì)教育不是專(zhuān)業(yè)教育，而是專(zhuān)門(mén)教育；不是職業(yè)教育，而是職責(zé)教育；不是成人教育，而是成才教育。它專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生深刻理解特定專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的社會(huì)意義，正確把握自身的知識(shí)和能力對(duì)他人的發(fā)展、群體的合作、社會(huì)的進(jìn)步的實(shí)際價(jià)值，以踐行效奉國(guó)家、惠及社會(huì)、善利他人的做人職責(zé)。但是，目前我國(guó)高職院校的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的，應(yīng)該說(shuō)是喜憂參半，任重道遠(yuǎn)。
（1）從學(xué)生的現(xiàn)狀來(lái)看，高職院校的人文素質(zhì)教育亟待改善和加強(qiáng)。高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣諸方面，都與本科生有一定的距離，心理狀況也普遍存著一種自卑感和壓抑感。
（2）從教師水平來(lái)看，人文素質(zhì)教育仍處于初級(jí)階段。主要表現(xiàn)一是人文素養(yǎng)先天不足，二是思想上缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，三是教學(xué)手段程序化，缺少新意。
（3）從課程設(shè)置來(lái)看，仍然延續(xù)了現(xiàn)行本科、專(zhuān)科院校的老套子、老辦法，缺少適合自身特點(diǎn)的改革與創(chuàng)新?；蛘吆?jiǎn)單地把職業(yè)教育等同于職業(yè)培訓(xùn)和技工教育，著重教學(xué)上的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性，而忽略了人文素質(zhì)教育。
（4）從教育手段來(lái)看，沒(méi)有從人的全面發(fā)展的理念出發(fā)去建立人文素質(zhì)教育的綜合教育系統(tǒng)，而只是列為學(xué)生管理和黨務(wù)部門(mén)的一項(xiàng)工作職責(zé)。人文素質(zhì)教育只停留在一般的會(huì)議、文化活動(dòng)、課堂教育、專(zhuān)家講座、參觀學(xué)習(xí)等形式上。
（5）從考核評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)看，教育行政管理部門(mén)組織的考核與評(píng)估，多以專(zhuān)業(yè)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)考核為主，學(xué)校的教學(xué)督導(dǎo)部門(mén)也很少有這方面的要求和標(biāo)準(zhǔn)。人文素質(zhì)教育的實(shí)施與結(jié)果，往往只被一些時(shí)尚性的“精神文明”方面的評(píng)比所代替。
2.人文素質(zhì)教育的邏輯起點(diǎn)。自1995年以來(lái)，我國(guó)先后出臺(tái)了《教育法》、《職業(yè)教育法》和《高等教育法》，正是在這些法律法規(guī)的支撐下，以及在黨和政府的高度重視下，我國(guó)的職業(yè)教育才走上了法制軌道，得到了迅速的發(fā)展，極大地提高了我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，有力地支持了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的情況下，我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代的發(fā)展要求和根本趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟新境界。盡管《教育法》、《職業(yè)教育法》在我國(guó)的職教發(fā)展中起到了極大的支撐和推動(dòng)作用，然而，那些拘于歷史性的規(guī)范和過(guò)于現(xiàn)實(shí)性、直觀性的描述，缺少了更多的人文內(nèi)涵和人的全面發(fā)展的理性思考，用這些規(guī)范和理念去支撐和推動(dòng)職業(yè)教育、高職院校的繼續(xù)發(fā)展是有一定困難和局限性的。
科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，我們一方面要認(rèn)識(shí)到發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性的意義；另一方面要轉(zhuǎn)變思想觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量?？茖W(xué)發(fā)展觀的全面發(fā)展站在了歷史的新高度，立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，從根本上彰顯人是發(fā)展的主體，突出了人的全面發(fā)展，闡明了人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本目的，離開(kāi)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展，不是真正意義上的全面發(fā)展，這就完全把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。既為我們高職院校指明了發(fā)展方向，也為人文素質(zhì)教育提供了科學(xué)的方法。所以，科學(xué)發(fā)展觀視角下人的全面發(fā)展就不可避免地成為了我國(guó)高職院校人文素質(zhì)教育新的邏輯起點(diǎn)。
三、人文素質(zhì)教育的反思與探討
1.尋求法律制度支持。高等職業(yè)教育是國(guó)家教育的重要組成部分，它應(yīng)該是與普通高等教育并駕并齊驅(qū)的高等職業(yè)教育，是屬于在教育性質(zhì)與培養(yǎng)目標(biāo)與其他高等教育相區(qū)別的正規(guī)教育。而我國(guó)的《高等教育法》和《職業(yè)教育法》所能體現(xiàn)的高等職業(yè)教育也只是從屬于高等教育的教育，這種秉承于普通高等教育的模式、實(shí)行職業(yè)教育的教育是很難找到它自身精神內(nèi)涵的。應(yīng)該說(shuō)這是一種法律上的缺失，各級(jí)教育行政部門(mén)和高職院校領(lǐng)導(dǎo)者必須引起足夠的重視。
2.加強(qiáng)人文課程建設(shè)。課程教育是高職院校實(shí)施人文素質(zhì)教育的主渠道，高職院校要把人文教育課程納入教學(xué)計(jì)劃。在課程建設(shè)方面，首先要充分挖掘和發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，以專(zhuān)業(yè)課教學(xué)為載體，有機(jī)地貫徹人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。其次是增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程或是開(kāi)設(shè)第二課堂，推動(dòng)學(xué)生的全面自由發(fā)展。
3.提高教師人文素養(yǎng)。提高教師的人文素養(yǎng)，主要是轉(zhuǎn)變觀念和加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教師要充分理解科學(xué)發(fā)展觀下的人的全面發(fā)展理論，從更高的視野、更寬的角度去推動(dòng)人的全面發(fā)展的教育，并在此基礎(chǔ)上扎扎實(shí)實(shí)地建立起一支實(shí)施人文素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，做到人文素質(zhì)教育有目標(biāo)、有措施、有人管，有實(shí)效。
4.營(yíng)造文化氛圍?！巴菩腥嫠刭|(zhì)教育，要將人文、科技、審美等文明成果和外在獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化于大學(xué)生的身心，形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)和文明素養(yǎng)?！狈从硨W(xué)校的辦學(xué)理念、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、規(guī)章制度建設(shè)、校園的整體規(guī)劃以及課外活動(dòng)，不僅是提高學(xué)生人文素質(zhì)的外在力量，同時(shí)也是學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件。高職院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)的力度，力爭(zhēng)把人文教育貫穿在教育的全過(guò)程；用積極向上高雅的校園文化氛圍感染影響教育對(duì)象，使廣大學(xué)生在不知不覺(jué)的氛圍中，提高自身的人文素質(zhì)水平。
5.建立評(píng)估體系。高職教育主管部門(mén)要將人文素質(zhì)教育納入高職教學(xué)工作的評(píng)價(jià)范疇，作為全面衡量其教育教學(xué)質(zhì)量的重要組成部分。高職院校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)地完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建具有人文素質(zhì)導(dǎo)向作用的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大教師開(kāi)展人文教育和學(xué)生接受人文教育的積極性。從制度上促使教師必須加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)和提高，促使學(xué)生自覺(jué)地把人文教育變成自我教育和自覺(jué)行動(dòng)。
當(dāng)前，我國(guó)正面臨著經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步，必須提高教育對(duì)象的思想道德和人文素質(zhì)。在這方面我們高職院校肩負(fù)著重大的責(zé)任和義務(wù)。從人的全面發(fā)展的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，建構(gòu)適合高職院校的人文素質(zhì)教育體制和體系，將是提升高職院校人文素質(zhì)教育水平，推動(dòng)高職院校不斷向前發(fā)展的重要途徑。
參考文獻(xiàn)：
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當(dāng)前我國(guó)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，從高等院校整體的重視程度到各高職院校自身，再到高職學(xué)生自身都存在著多種問(wèn)題。
(一)高職院校學(xué)生特點(diǎn)分析
1.高職教育的特點(diǎn)高職教育有其明顯的特點(diǎn)，一是職業(yè)定向性，教育內(nèi)容與社會(huì)需求聯(lián)系緊密，為社會(huì)培養(yǎng)特定崗位的人才是其培養(yǎng)目標(biāo)；二是教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐性強(qiáng)，高職教育為實(shí)現(xiàn)其教育目標(biāo)，從教學(xué)內(nèi)容、方式和性質(zhì)上都有很強(qiáng)的實(shí)踐性；三是教師的“雙師素質(zhì)”特點(diǎn)，即其教師既具備教學(xué)理論知識(shí)的能力，又擁有實(shí)踐指導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)；四是開(kāi)放辦學(xué)，因?yàn)槁殬I(yè)教育和社會(huì)需求聯(lián)系緊密，作為學(xué)校教育和社會(huì)職業(yè)需求的紐帶，開(kāi)放性是其必經(jīng)之路；五是畢業(yè)生的“雙證”特征，既擁有學(xué)歷證書(shū)，又擁有職業(yè)資格證書(shū)；六是專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)較為靈活，高職教育隨著社會(huì)人才需求的變化決定開(kāi)設(shè)什么樣的專(zhuān)業(yè)，只有這樣才能保證學(xué)生的就業(yè)率，也才能體現(xiàn)職業(yè)教育的意義；七是教育服務(wù)的區(qū)域性特征，高職教育往往都是就當(dāng)?shù)厝瞬判枨箝_(kāi)設(shè)課程，是地方發(fā)展的產(chǎn)物；八是課程建設(shè)的務(wù)實(shí)特征非常顯著，高職教育專(zhuān)注于培養(yǎng)某個(gè)行業(yè)的的高技能人才。2.高職院校的學(xué)生的特點(diǎn)高職院校所招收的學(xué)生具有一些共性特征：一是個(gè)人想法和現(xiàn)實(shí)差異較大；二是文化課基礎(chǔ)差，入學(xué)分?jǐn)?shù)普遍不高，再加上近年來(lái)各高校擴(kuò)招幅度較大，學(xué)生的綜合素質(zhì)更不樂(lè)觀；三是個(gè)人素質(zhì)同高校要求不相適應(yīng)，往往因自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力較差而不能很好的適應(yīng)大學(xué)生活；四是學(xué)生往往缺乏對(duì)人生清晰的規(guī)劃，因此學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，學(xué)習(xí)、生活都很懶散，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)生習(xí)慣和生活習(xí)慣；五是學(xué)生普遍出現(xiàn)一些心理上的問(wèn)題，由于現(xiàn)在大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，進(jìn)入高校脫離家人的呵護(hù)，心理上容易產(chǎn)生一些挫敗感，有些逆反情緒還很?chē)?yán)重，不服從學(xué)校的管理，師生關(guān)系緊張，學(xué)習(xí)分心，考試作弊；六是思想政治上大多積極向上，特別是文科學(xué)生這一特點(diǎn)更加明顯，他們往往積極的申請(qǐng)入黨，政治方向正確；七是學(xué)習(xí)生活上的價(jià)值觀表現(xiàn)出多元化的特征，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，大多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度表現(xiàn)出不同的價(jià)值觀。
（二）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
1.人文素質(zhì)教育未列入高職院校整體工作規(guī)劃目前大多數(shù)的高職院校就人文素質(zhì)的教育工作沒(méi)有明確的規(guī)劃，這容易造素質(zhì)教育逐步邊緣化，把精力大多投入到專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)上。就人文素質(zhì)教育的投入非常少，表現(xiàn)為上級(jí)教育部門(mén)檢查少、本院?？己松?、課時(shí)安排少，這些無(wú)一不是把人文素質(zhì)教育越來(lái)越邊緣化。2.高職學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，再加上高職院校學(xué)制短，沒(méi)有辦法在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。特別是一些源于對(duì)口中職的學(xué)生，其文化素養(yǎng)本來(lái)就很薄弱，一兩年的高職教育很難讓彌補(bǔ)他們這些年在人文素質(zhì)方面的缺口，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的生源，這一現(xiàn)象更加顯著。3.高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生的需求在人文素質(zhì)教育的實(shí)踐中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情普遍很高，對(duì)人文素質(zhì)教育的課程和相關(guān)活動(dòng)都持積極的態(tài)度。然而，大多數(shù)的高職院校無(wú)法提供形式多樣，內(nèi)容豐富的人文素質(zhì)課程和相關(guān)的教育活動(dòng)，導(dǎo)致高職院校人文素質(zhì)教育不能滿足學(xué)生需求的現(xiàn)象普遍發(fā)生。4.高職院校人文素質(zhì)教育缺乏職業(yè)特點(diǎn)高職院校的教育應(yīng)突出職業(yè)特征，事實(shí)上很多高職院校就人文素質(zhì)教育的開(kāi)展停留于形式、過(guò)場(chǎng)，往往照搬本科院校的人文素質(zhì)教育的方法，而沒(méi)有結(jié)合高職自身的特征，因此實(shí)用性不強(qiáng)，不能很好的發(fā)揮人文素質(zhì)教育的作用。5.教師的人文素質(zhì)教育能力不高師資力量是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一，目前我國(guó)多數(shù)高職院校教師的人文素質(zhì)教育能力不高，很大程度上阻礙了高職學(xué)生人文素質(zhì)的提升。具體而言，缺乏人文素質(zhì)課程的教師，師資資源不足。高職院校對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育沒(méi)有足夠的重視，造素質(zhì)課程在學(xué)校的地位不高。
（三）高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀成因分析
1.高等教育整體忽視人文素質(zhì)教育就多數(shù)高校，已越來(lái)越強(qiáng)化自身作為整個(gè)國(guó)家社會(huì)文化中心的地位，對(duì)于傳統(tǒng)文化不屑一顧。這種背景下的大學(xué)生表現(xiàn)出崇尚科學(xué)技術(shù)、拒絕傳統(tǒng)文化、科學(xué)思想。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育片面重視科技教育，忽略人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致大學(xué)生只對(duì)與科技有關(guān)的知識(shí)感興趣，學(xué)習(xí)帶有濃重的功利色彩，發(fā)展不全面。2.高職院校的人文素質(zhì)教育沒(méi)有得到足夠的重視因?yàn)槠娴牡刂匾暵殬I(yè)技能教育，忽略人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，造成高職院校嚴(yán)重缺乏人文素質(zhì)教育。具體體現(xiàn)為：我國(guó)對(duì)高職教育的政策導(dǎo)向較為片面，大多是對(duì)能力、就業(yè)的強(qiáng)調(diào)和指導(dǎo)，而沒(méi)有對(duì)人文素質(zhì)教育作出有效的指導(dǎo)；缺乏就高職院校為何開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)課程、高職人文素質(zhì)教育的目的是什么、怎樣開(kāi)展人文素質(zhì)教育的理論研究很少，多數(shù)研究只停留在表面的闡述目前高職人文素質(zhì)教育的情況和重要性上，對(duì)未來(lái)高職院校人文素質(zhì)教育的發(fā)展趨向沒(méi)有系統(tǒng)性的研究；在具體的教育工作中，絕大部分高職院校不重視人文素質(zhì)教育，甚至根本不開(kāi)展這方面的教育活動(dòng)，更不用說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生人文精神了。3.高職學(xué)生自身對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不足多數(shù)就讀高職院校的學(xué)生抱著學(xué)好某一行業(yè)技術(shù)的目的學(xué)習(xí)，對(duì)人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)缺乏學(xué)習(xí)熱情，即便是學(xué)習(xí)，也只是為了拿學(xué)分，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生個(gè)人人文素質(zhì)的形成。
二、加強(qiáng)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的對(duì)策
（一）確立科學(xué)通識(shí)教育與人文素質(zhì)教育相融合的辦學(xué)理念
1.確立以人為本全面發(fā)展的教育觀教育觀是能否辦好學(xué)校的指導(dǎo)思想，確立以人為本全面發(fā)展的教育觀對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有非常重要的作用，在高職教育中科技教育和人文教育應(yīng)該雙管齊下，同等重視。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，科學(xué)發(fā)展觀就是全面發(fā)展的價(jià)值觀，高職院校一定要避免重技術(shù)、輕人文的教學(xué)誤區(qū)，要堅(jiān)決把人文素質(zhì)教育落實(shí)到位。2.轉(zhuǎn)變教師的教育理念，提升教師的人文素養(yǎng)，打造優(yōu)良的師資隊(duì)伍高職院校要落實(shí)人文素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育理念非常有必要，只有教師的人文素養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)得以強(qiáng)化，才能更好的落實(shí)人文教育，教師作為學(xué)生的表率要在擁有高超的專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)不斷地提升自己的人文素養(yǎng)，讓自己成為品格高尚、技術(shù)一流的楷模，以身教去感染學(xué)生、教育學(xué)生。
（二）合理構(gòu)建人文素質(zhì)課程體系，落實(shí)與專(zhuān)業(yè)課并重的原則
1.加強(qiáng)人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，保證人文素質(zhì)課程設(shè)置和課時(shí)全面發(fā)展的人才其人文素質(zhì)必然需要在后天教育中不斷的發(fā)展和完善才能形成。所以，人文素質(zhì)教育的落實(shí)一定要從課程教育著手。當(dāng)前我國(guó)高職院校的專(zhuān)業(yè)課程占據(jù)了90%的課時(shí)，學(xué)校重視、教師重視、學(xué)生也重視。要想保證人文素質(zhì)課程的落實(shí)應(yīng)加強(qiáng)人文素質(zhì)課程體系的建設(shè)，具體而言學(xué)校在已開(kāi)設(shè)的“思想政治教育課”的基礎(chǔ)上還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛學(xué)習(xí)人文知識(shí)，開(kāi)設(shè)像漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史、哲學(xué)、新聞學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域的課程，安排適當(dāng)?shù)恼n時(shí)，以有效的培養(yǎng)學(xué)生的人性、人格和思想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。2.改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績(jī)考核方法提高教師和學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)學(xué)科重視的有效方法之一就是改革學(xué)生人文素質(zhì)學(xué)科成績(jī)考核辦法。建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展，要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、品德品性、創(chuàng)新能力、處理問(wèn)題的能力、交際能力等多方面的評(píng)價(jià)和考核，考核方法要充分體現(xiàn)人性化，體現(xiàn)以人為本，只有這樣才能夠最大限度促進(jìn)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。
（三）采用多種方法，拓展人文素質(zhì)教育
1.在專(zhuān)業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育高職院校是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)就業(yè)前的一種準(zhǔn)備教育，它包括專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論和實(shí)訓(xùn)兩塊內(nèi)容，是高職院校教育的核心內(nèi)容，可見(jiàn)提高高職學(xué)生人文素質(zhì)教育水平必然要在專(zhuān)業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育。具體做法可以從下面兩點(diǎn)著手進(jìn)行：一是專(zhuān)業(yè)技術(shù)課教師要在教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)挖掘科技中的美學(xué)因素，滲透美學(xué)教育，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解時(shí)應(yīng)結(jié)合相關(guān)的歷史發(fā)展過(guò)程和發(fā)展前景進(jìn)行講述。二是專(zhuān)業(yè)技術(shù)課教師應(yīng)注重對(duì)科技發(fā)展進(jìn)程中所體現(xiàn)出來(lái)的進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)等精神的提煉，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科技的發(fā)展處處需要人文素養(yǎng)的存在。2.建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展極為重要，要提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，建造校園人文景觀，創(chuàng)設(shè)濃郁的人文育人氛圍是非常重要的。人文氣息濃郁的校園在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)可以豐富學(xué)生的心理世界，提高學(xué)生的品格素養(yǎng)。校園環(huán)境對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成起著潛移默化的作用。3.開(kāi)展豐富的具有職業(yè)人文特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)高職院校應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的具有職業(yè)人文特點(diǎn)的校園文化活動(dòng)，以此為學(xué)生人文素養(yǎng)的展示、學(xué)習(xí)和提升提供平臺(tái)，有利于學(xué)生間的交流和溝通。例如舉辦校園演講大賽、辯論賽、體育競(jìng)賽等各種比賽活動(dòng)，這有利于樹(shù)立學(xué)生中的先進(jìn)典型，促進(jìn)學(xué)生向身邊優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
三、結(jié)論
關(guān)鍵詞：高等院校；體育教學(xué)；人文素質(zhì)教育
在我國(guó)新課改如火如荼的進(jìn)行過(guò)程中，高校體育也開(kāi)始飛速的發(fā)展?？砂l(fā)展的過(guò)程中卻也有很多問(wèn)題凸顯了出來(lái)。其中最明顯的就是傳統(tǒng)教學(xué)理念所帶來(lái)的輕文化重技術(shù)現(xiàn)象。對(duì)于此類(lèi)問(wèn)題的思考，文章就將人文素質(zhì)教育作為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，對(duì)目前存在的問(wèn)題、如何解決以及未來(lái)高校體育對(duì)于人文素質(zhì)教育該如何實(shí)施加以深入分析，目的就是希望今后高校體育能夠更加順利健康的發(fā)展。
一、高校體育教育對(duì)人文素質(zhì)教育的忽視
對(duì)于人文素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)，其核心就是對(duì)人文精神和人文知識(shí)的培養(yǎng)與提高。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，教育領(lǐng)域也逐漸發(fā)現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的重要性?？墒侨宋乃刭|(zhì)教育的內(nèi)涵卻很復(fù)雜，從文藝復(fù)興開(kāi)始就有學(xué)者對(duì)其內(nèi)涵和延伸進(jìn)行了眾說(shuō)紛紜的解釋。而隨著教育界對(duì)人文思想的發(fā)展和應(yīng)用，人文素質(zhì)教育的概念也開(kāi)始變的清晰?！袄铆h(huán)境的熏陶、知識(shí)的傳授將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果展現(xiàn)出來(lái)，融入到人們的氣質(zhì)、人格和修養(yǎng)中，變成人的內(nèi)在品質(zhì)”，這就被稱(chēng)之為人文素質(zhì)教育[1]。所以，現(xiàn)代教育就是要將學(xué)生的情感、觀念、個(gè)性加以正確的引導(dǎo)。而體育課程，就長(zhǎng)期被認(rèn)為是“簡(jiǎn)單粗暴”的社會(huì)活動(dòng)。追根溯源就是因?yàn)閷?duì)人文素質(zhì)教育的缺失，這種缺失們就會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的不夠全面。
（一）體育思想中的“重武輕文”造成文化道德流失。俗話說(shuō)，思想決定意識(shí)。在我國(guó)教育的發(fā)展中，一直將強(qiáng)身健體作為體育教育的中心思想。所以才會(huì)造成體育教育發(fā)展的停滯不前，單一的體能鍛煉致使體育教育無(wú)法跟上主流人文思想的社會(huì)發(fā)展。在我國(guó)專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員中，也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)打架斗毆、服用興奮劑等違背道德的事件，這就足以說(shuō)明在我國(guó)的體育教育上存在文化素養(yǎng)的缺失。
（二）體育思想中的“重文輕體[2]”造知識(shí)素養(yǎng)相對(duì)較差。“重文輕體”是指學(xué)生在高校受教育過(guò)程中，學(xué)校只是一味的注重文化教育，而忽視體育的教學(xué)，甚至有一些高校都沒(méi)有相應(yīng)的體育教材。如果體育課程的教學(xué)走不出以體質(zhì)論為主導(dǎo)的怪圈，教學(xué)中就會(huì)一直存在問(wèn)題。體育課的職能如果只是訓(xùn)練體能技能和無(wú)所事事的解散打鬧，那根本就無(wú)法形成體育技能和人文知識(shí)的相結(jié)合。這種傳統(tǒng)式的教育模式并不利于學(xué)生們健全人格和全面的發(fā)展。更有甚者，一些學(xué)校因?yàn)閷?zhuān)業(yè)課程的繁重而將體育課程取締。這些都是不利于體育教育的文化素質(zhì)發(fā)展。
二、高校體育教育中人文素質(zhì)教育的加強(qiáng)策略
（一）加深人文素質(zhì)教育在高校體育教育中的重要性。文化[3]具有兩個(gè)層面：精神和物質(zhì)。在社會(huì)的不斷發(fā)展中，它是一把雙刃劍。社會(huì)文化發(fā)展程度的好壞就要看人文素質(zhì)是否得到貫徹落實(shí)。學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，必須要積極地開(kāi)展對(duì)人文素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)。第一，體育教育就是為了幫助學(xué)生健身、育人以及娛樂(lè)，可是在傳統(tǒng)的教育體制下，體育課程只完成了健身這一項(xiàng)功能，其他兩項(xiàng)根本沒(méi)有得到重視。所以，將人文素質(zhì)教育融入到高校的體育課程中，可以將大學(xué)體育課程中人文化的方面體現(xiàn)出來(lái)，比如：（1）為學(xué)生塑造更加健全和諧的人格。（2）對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行培養(yǎng)，將學(xué)生的情感表達(dá)力提升上來(lái)。（3）培養(yǎng)學(xué)生自身的文化品格素養(yǎng)，把整體大學(xué)生在社會(huì)中的形象逐步提高。在體育課程不斷創(chuàng)新和不斷拓展中，讓學(xué)生們真正理解人文素質(zhì)的意義。第二，受教育者也可以在人文素質(zhì)的教育中得到積極的影響。傳統(tǒng)只注重體能的體育課程已經(jīng)不再被適用。新型的教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展更加注重。和傳統(tǒng)的體育課程教學(xué)模式比起來(lái)，人文素質(zhì)教育中的體育課程教學(xué)則是更加注重提高學(xué)生的綜合能力；培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)；提高學(xué)生們的認(rèn)知能力；幫助學(xué)生們培養(yǎng)良好的人生觀、價(jià)值觀?？偠灾褪亲寣W(xué)生全方位的健康發(fā)展。第三，高校體育教學(xué)中融入人文素質(zhì)教學(xué)，也是對(duì)高校體育教學(xué)模式的一種拓展。在教學(xué)過(guò)程中，想要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須改變教學(xué)方式，而人文素質(zhì)教育就會(huì)為高校體育教學(xué)注入新鮮的血液，這也為教學(xué)改革也打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近幾年來(lái)，高校體育教育不僅融入了人文素質(zhì)教育，還在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)了與高新技術(shù)的結(jié)合，比如：遠(yuǎn)程教育、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)等多種高科技科學(xué)。三為一體，改變高校的體育教學(xué)模式。技術(shù)、科學(xué)以及社會(huì)的英文縮寫(xiě)是“STS”。而STS教育[4]就是一種學(xué)科、社會(huì)以及生活的一種結(jié)合。在此種教育方式下，不僅能提高學(xué)生在人文知識(shí)方面的學(xué)習(xí)與掌握，更能幫助學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)力。這對(duì)高校的體育教學(xué)是會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響的。
（二）在高校體育教育中開(kāi)展人文素質(zhì)教育的方法。高校體育教學(xué)的具體實(shí)施必須要通過(guò)課程的本身來(lái)實(shí)現(xiàn)。而在高校體育中對(duì)人文教育的應(yīng)用就要通過(guò)體育活動(dòng)的方式，讓大學(xué)生能在體育人文的精神感染下，培養(yǎng)健全的人文素質(zhì)和體育素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。從中我們就可以了解，想要將人文素質(zhì)教育合理的應(yīng)用于高校體育課程中去，就無(wú)法離開(kāi)人的發(fā)展和傳承，也不能離開(kāi)人文思想對(duì)體育課程的交流和融合，這是一種以人為本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在具體實(shí)施中，包含以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)思維意識(shí)加以增強(qiáng)?，F(xiàn)在高校體育課程的基本設(shè)置有兩個(gè)部分：實(shí)踐課程與理論課程。要將二者相結(jié)合，進(jìn)行人文知識(shí)的培養(yǎng)。在進(jìn)行理論課程時(shí)，對(duì)人文的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行一定的灌輸與宣導(dǎo)，將學(xué)生的文化認(rèn)知力逐漸提高。而實(shí)踐課中也要融入一些文化課方面的知識(shí)，體育教師要將可以利用的教學(xué)資源進(jìn)行最大程度的利用，對(duì)文化知識(shí)在體育方面的價(jià)值加以深刻的說(shuō)明，并分析其原因，其目的是將學(xué)生們的審美樂(lè)趣不斷提高，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生們的思維意識(shí)和知識(shí)感知力。第二，建立相應(yīng)的人文知識(shí)教學(xué)課程。對(duì)高校體育教學(xué)的改革要從課程的設(shè)置開(kāi)始，在傳授人文知識(shí)的同時(shí)也要注意課程的規(guī)劃與教學(xué)的環(huán)境。而人文課程在高校中的開(kāi)設(shè)也并不多見(jiàn)，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏一定的人文知識(shí)。長(zhǎng)此以往，會(huì)造成大學(xué)生素質(zhì)偏低，社會(huì)評(píng)價(jià)不高等問(wèn)題的出現(xiàn)。所以，對(duì)人文基礎(chǔ)知識(shí)相應(yīng)課程的開(kāi)設(shè)，是非常有必要的，這是提高大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的一種方式。第三，高校相關(guān)體育工作者要加強(qiáng)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。作為人文知識(shí)的傳播者，體育教師一定要具備相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有對(duì)人文素質(zhì)教育深入的了解，才能夠更好的教導(dǎo)學(xué)生們。這就需要教師多多的讀書(shū)，將自身的文化修養(yǎng)逐漸提高，記住，學(xué)生是在教師的言傳身教中獲得知識(shí)的；另外，精神文化素養(yǎng)也要加強(qiáng)，文化生活一旦被豐富起來(lái)，教學(xué)氣氛也會(huì)隨之變好；也不能忘記科研能力的提高，在課程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行分析和了解，才能幫助學(xué)生在日后更好的學(xué)習(xí)，不僅如此，教師自身的也會(huì)形成一定的教學(xué)特色，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)不斷提高。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，現(xiàn)代高校體育教學(xué)中融入人文素質(zhì)教育是刻不容緩的。因?yàn)榇朔椒梢院芎玫貛椭鷮W(xué)生們加強(qiáng)思維意識(shí)和文化修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生們的健全人格的培養(yǎng)起著重要的作用?？墒?，目前在人文素質(zhì)教育的推進(jìn)方面還存在不少的問(wèn)題，畢竟根深蒂固的傳統(tǒng)教育模式不是一朝一夕就能改變的。這就需要相關(guān)教育人不斷的實(shí)踐、不斷的探索，為我國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的綜合型人才而一直不懈努力。
作者:周余 單位:鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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1.準(zhǔn)確對(duì)古代文學(xué)教育價(jià)值進(jìn)行定位
當(dāng)前，各個(gè)高校都進(jìn)一步擴(kuò)大共選課程設(shè)置，從而進(jìn)一步加快了文理滲透的快速發(fā)展。在實(shí)施此對(duì)策之后，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)今時(shí)代，受我國(guó)體制改革和全球化的共同影響，從而使得我國(guó)教育體制發(fā)生了巨大改變，因此，其古代文學(xué)教育會(huì)受到來(lái)自各方面的影響。由于大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)前教育工作者與教育研究者所面臨的一個(gè)共同問(wèn)題就是需要將古代文學(xué)教育有一個(gè)正確的定位。然而，在古代文學(xué)教育中，最顯著的特點(diǎn)就是古代文學(xué)邊緣化發(fā)展，因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)教育為我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)主要形式，而且又是現(xiàn)代文化教育當(dāng)中所不可或缺的寶貴資源。所以，改革的核心思想為開(kāi)展素質(zhì)教育。
2.把現(xiàn)有德育教育和古代文學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合
結(jié)合古代文學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，在當(dāng)前思想道德教育中，教師要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀，從而培養(yǎng)他們高尚、正直的人格。然而，由于古代文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材也是多種多樣的。因此，在古代文學(xué)教育過(guò)程中，進(jìn)行人文素質(zhì)教育是極其重要的，尤其是對(duì)學(xué)生思想樹(shù)立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文學(xué)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育有多方面的優(yōu)勢(shì)，它不僅有豐富的內(nèi)容，而且形象也十分的鮮明，同時(shí)有著強(qiáng)烈的情感。為最終實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的根本目的，我們要結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容去尋找潛藏在文字之后的信息，充分去感受人們鮮活精神跋涉。由此看來(lái)，我們古代文學(xué)的價(jià)值不只是完全局限到教材當(dāng)中，而是要將其看作是一個(gè)流動(dòng)式的教學(xué)課堂。
3.培養(yǎng)現(xiàn)代化教學(xué)思想
在當(dāng)前以及未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有頑強(qiáng)生命力，并且這也成為教書(shū)育人的核心內(nèi)容與有效方式。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我們都應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義精神、各種傳統(tǒng)美德、中心思想等作為重點(diǎn)內(nèi)容。并且使教育工作和我國(guó)現(xiàn)展步伐緊密聯(lián)系在一起，這樣做的根本目的不只是追求時(shí)髦，而這是由古代文學(xué)豐富性予以決定的。因此，我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。
4.認(rèn)真做好科研工作
在日常教學(xué)過(guò)程中，盡管涉及到教師的科研成果并不多見(jiàn)，但是，他們的這些科研成果是非常重要的，可以調(diào)動(dòng)全局，因此，進(jìn)行科研的根本目的就是為加快教學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，還要在此基礎(chǔ)上，要把古代文學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展緊密相結(jié)合。特別是在古代文學(xué)教育過(guò)程中，追求美學(xué)律動(dòng)，點(diǎn)評(píng)古代文學(xué)與現(xiàn)代作家創(chuàng)作二者的關(guān)聯(lián)。這樣一來(lái)，不僅有深度，而且也有一定的廣度。
二、結(jié)語(yǔ)
（一）主要內(nèi)容
音樂(lè)欣賞課主要是以音樂(lè)欣賞為主導(dǎo)，輔之以一定的理論知識(shí)的講解，音樂(lè)欣賞的內(nèi)容及欣賞方向則由教學(xué)老師根據(jù)學(xué)生所能接受和消化的程度來(lái)定，旨在提升學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力和美學(xué)品味，使之在美的審視中摒棄低俗的東西，擁有高雅的不落俗套的欣賞能力。而理論知識(shí)的講解對(duì)于非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有必要太過(guò)于深?yuàn)W，所講解的方向也是學(xué)生在生活當(dāng)中經(jīng)常接觸到的和能夠理解的基礎(chǔ)之上進(jìn)行講解。
（二）音樂(lè)欣賞課的影響
音樂(lè)作為一種聽(tīng)覺(jué)上的享受已經(jīng)超出的物質(zhì)上滿足，而是精神上的享受，因此，音樂(lè)欣賞對(duì)學(xué)生的影響也是多方面的：首先，音樂(lè)是所有人都能夠接受到的東西，不同于其它的精神享受，只有高端人士才能有機(jī)會(huì)接觸到，音樂(lè)所涉及到的領(lǐng)域非常廣泛，特別是流行音樂(lè)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最熟悉不過(guò)了，正是因?yàn)槭谴蠹宜煜さ臇|西，在教育方面才會(huì)比其他的容易，不會(huì)再學(xué)生教學(xué)中出現(xiàn)太大的難題。其次，欣賞音樂(lè)不僅僅是在課堂上的視聽(tīng)享受，學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下學(xué)到很多由音樂(lè)引發(fā)的有益于今后生活工作的東西。最后，音樂(lè)伴隨著一個(gè)人的一生，老師教會(huì)學(xué)生從音樂(lè)中領(lǐng)悟人生，提高自我的人文素養(yǎng)，學(xué)生能夠在需誒和生活中舉一反三，在社會(huì)上、工作上都能有所幫助。
二、高職高專(zhuān)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
（一）必要性
首先，高職高專(zhuān)的學(xué)生的年齡不大。因此，對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)更為迫切。其次，他們剛一成年就要進(jìn)入者魚(yú)龍混雜的社會(huì)，他們對(duì)社會(huì)的了解還不夠成熟，而唯一能有效制止他們走入歧途的方法就是在思想上對(duì)他們進(jìn)行教育，對(duì)他們的人文素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的欣賞和辨識(shí)能力。最后，什么樣的教育方式學(xué)生做容易接受？那就是與他們的生活密切相關(guān)的東西，能與之產(chǎn)生共鳴的東西，能讓他們以積極的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的去完成任務(wù)。
（二）重要性
而今的社會(huì)，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，如果是技術(shù)型人才，企業(yè)在招賢納士的時(shí)候也不只是看專(zhuān)業(yè)技師能力，同時(shí)還會(huì)對(duì)人文素養(yǎng)進(jìn)行審查，而作為高職高專(zhuān)的學(xué)生，本來(lái)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)間遠(yuǎn)比同齡人早，不管是在學(xué)歷還是技術(shù)能力上可能大多數(shù)人都不及還在高校深造的學(xué)生。因此，唯有在校期間，對(duì)他們的各方面素質(zhì)進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，使之在今后的工作中盡量占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)首當(dāng)其沖，因此，音樂(lè)欣賞很對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育顯得很有必要。
（三）務(wù)實(shí)性
在社會(huì)生活中，每個(gè)人都是依靠自己的人格而活，人格也就是人文素質(zhì)教育的高低決定一個(gè)人的社會(huì)地位，作為高職高專(zhuān)學(xué)生，提升自己的人文素質(zhì)教育對(duì)自己的工作生活都是很有幫助的。在這種情況下，老師的引導(dǎo)作用很重要，而用音樂(lè)進(jìn)行引導(dǎo)尤其奏效，他們就算是他們?cè)谛蕾p中欣賞哪一種音樂(lè)而朝這種音樂(lè)的穿做背景方向發(fā)展也是一種有效的引導(dǎo)。
三、主要作用
（一）凈化靈魂，收獲自信
音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，音樂(lè)能夠陶冶情操，音樂(lè)能使人的靈魂得到升華、凈化，高職專(zhuān)科學(xué)生在音樂(lè)欣賞的時(shí)候，從中也能收獲樂(lè)趣，同時(shí)在不知不覺(jué)中提升自己的自信，為什么說(shuō)能夠起到提升自信的作用呢？現(xiàn)在的學(xué)生人群中們普遍存在攀比現(xiàn)象，學(xué)生用吃得好、穿得好、用得好來(lái)彰顯自己的豪氣。但其實(shí)，這恰恰是一種不自信的表現(xiàn)，認(rèn)為自己一無(wú)是處唯有通過(guò)夸張的打扮和浮夸的行事作風(fēng)來(lái)博人眼球，其實(shí)這只會(huì)愈演愈烈，一旦卸下了虛偽的準(zhǔn)裝備，深入的去挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)胸?zé)o點(diǎn)墨。
（二）豐富校園生活
在高職高專(zhuān)院校，主要是以學(xué)習(xí)技術(shù)為主導(dǎo)，相對(duì)于綜合性大學(xué)來(lái)說(shuō)，校園生活相對(duì)枯燥，而學(xué)生也沒(méi)活力。但是，技術(shù)學(xué)校據(jù)只能中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)技術(shù)而其他的什么都沒(méi)必要涉及嗎？相反，除了學(xué)習(xí)技術(shù)，其他任何東西都是有必要了解的，為以后的工作和生活做準(zhǔn)備，校園生活也要靠學(xué)生自己去豐富，而在豐富課余生活中，音樂(lè)又占據(jù)著重要地位，因此，學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)多豐富課余生活起很的作用。
（三）提高學(xué)生的道德素質(zhì)
音樂(lè)屬于高雅的精神享受，真正的音樂(lè)，只有高素質(zhì)的人才能引發(fā)共鳴，而學(xué)生在接受音樂(lè)知識(shí)的時(shí)候，也能從體會(huì)到音樂(lè)的美妙和純凈，而同時(shí)也能摒棄自己原有的不好的東西，從而能提升學(xué)生的道德修養(yǎng)和道德水平。
四、結(jié)語(yǔ)
