時間：2023-04-25 15:34:32
序論：在您撰寫心理語言學(xué)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.從心理語言學(xué)角度分析情感因素對大學(xué)英語學(xué)習(xí)的影響及對策探究
2.英語閱讀中心理語言學(xué)理論的作用探析
3.心理語言學(xué)卡羅爾信息加工模型及其理論述評
4.從心理語言學(xué)的角度看二語習(xí)得和外語教學(xué)
5.從心理語言學(xué)語篇理解的角度理解網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)
6.心理語言學(xué)在英語語言學(xué)中的應(yīng)用
7.心理語言學(xué)
8.提高日語培訓(xùn)課堂教學(xué)效果的心理語言學(xué)思考
9.從心理語言學(xué)角度分析背誦對母語學(xué)習(xí)的影響
10.否定句研究中的幾種心理語言學(xué)理論和模型探析
11.喬姆斯基語言學(xué)理論對心理語言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)
12.從心理語言學(xué)視角談二語詞匯教學(xué)
13.從心理語言學(xué)角度分析言語失誤及其在外語教學(xué)中的意義
14.心理語言學(xué)視角下的英語閱讀教學(xué)
15.心理語言學(xué)研究對學(xué)生英語寫作教學(xué)的啟示
16.心理語言學(xué)理論運(yùn)用于對高校公共英語聽力教學(xué)的思考
17.英語閱讀中的心理語言學(xué)圖式理論
18.淺析心理語言學(xué)關(guān)照下的英漢語句翻譯
19.心理語言學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用
20.俄羅斯心理語言學(xué)與工程心理語言學(xué)
21.花園小徑句理解過程的心理語言學(xué)特征
22.關(guān)系從句的心理語言學(xué)模型評述
23.習(xí)題反復(fù)出錯現(xiàn)象的心理語言學(xué)探究
24.心理語言學(xué)對中學(xué)英語語音教學(xué)的影響
25.心理語言學(xué)理論在英語教學(xué)中的應(yīng)用
26.從社會心理語言學(xué)的角度看日本女性用語的變遷
27.從心理語言學(xué)的角度探討中學(xué)生口試中的自我修正
28.心理語言學(xué)理論模式下中式英語的成因分析
29.試論運(yùn)用心理語言學(xué)提高專業(yè)英語的口語教學(xué)
30.從心理語言學(xué)角度淺談言語理解的特點(diǎn)
31.心理語言學(xué)視角下英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)心理特征研究
32.基于心理語言學(xué)的聽障兒童聽覺記憶的臨床探究
33.心理語言學(xué)觀照下的大學(xué)英語口語教學(xué)研究
34.從少兒英語看心理語言學(xué)對英語教學(xué)的啟示
35.閱讀的心理語言學(xué)研究模式
36.心理語言學(xué)視角下大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中的積極心理培養(yǎng)
37.基于心理語言學(xué)理論語篇分析與語篇記憶在英語言中的作用
38.回顧與展望：心理語言學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)相關(guān)原理在我國外語教學(xué)中的應(yīng)用
39.句子——語篇理解與心理語言學(xué)模型
40.國外關(guān)于閱讀的心理語言學(xué)模式研究綜述
41.從心理語言學(xué)角度探析造成民航英語陸空通話歧義的原因
42.東巴文認(rèn)知研究對心理語言學(xué)的貢獻(xiàn)及展望
43.基于心理語言學(xué)理論的大學(xué)英語聽說教學(xué)探究
44.從心理語言學(xué)角度解讀英語閱讀教學(xué)
45.從心理語言學(xué)角度看英語語感培養(yǎng)
46.淺析心理語言學(xué)原理對克服高職學(xué)生外語焦慮感的應(yīng)用啟示
47.從最近發(fā)展區(qū)理論看維果茨基心理語言學(xué)觀
48.從心理語言學(xué)視角解讀語言遷移現(xiàn)象
49.心理語言學(xué)對研究兒童語言習(xí)得的啟示
50.心理語言學(xué)中的心理模塊和語言模塊的綜述
51.從心理語言學(xué)角度設(shè)計的一例高中英語課堂教案
52.從心理語言學(xué)角度探究中職英語教學(xué)
53.從心理語言學(xué)角度探究中職英語教學(xué)
54.心理語言學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用
55.隱喻理解的心理語言學(xué)分析
56.口譯過程中的認(rèn)知心理語言學(xué)研究初探
57.俄羅斯神經(jīng)心理語言學(xué)研究
58.基于心理語言學(xué)基礎(chǔ)上的外語學(xué)習(xí)
59.從心理語言學(xué)角度談詞匯的異常搭配
60.大學(xué)英語閱讀教學(xué)模式的心理語言學(xué)依托
61.從心理語言學(xué)角度看大學(xué)英語聽力教學(xué)
62.漢語詞匯產(chǎn)出的心理語言學(xué)研究:現(xiàn)狀及前景
63.從心理語言學(xué)角度探究大學(xué)英語教學(xué)
64.心理語言學(xué)對英語教學(xué)的啟示
65.心理語言學(xué)理論對計算機(jī)輔助英語閱讀課程的啟示
66.從心理語言學(xué)中注意的角度分析二語習(xí)得中話語的自我修正
67.心理語言學(xué)概述
68.大學(xué)英語教學(xué)中心理語言學(xué)原理滲透
69.淺析心理語言學(xué)與大學(xué)英語閱讀教學(xué)的關(guān)系
70.心理語言學(xué)支持的大學(xué)英語口語教學(xué)
71.心理語言學(xué)理論在英語快速閱讀訓(xùn)練中的啟示
72.心理語言學(xué)理論對計算機(jī)輔助英語閱讀課程的啟示
73.心理語言學(xué)對大學(xué)英語分級教學(xué)C級學(xué)生對話式英語學(xué)習(xí)的啟發(fā)和應(yīng)用
74.外語教師課堂中加強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動機(jī)之心理語言學(xué)闡述
75.喬姆斯基語言習(xí)得機(jī)制的天賦性和普遍性思想及其對心理語言學(xué)的貢獻(xiàn)
76.從心理語言學(xué)角度探討英語詞匯記憶策略
77.心理語言學(xué)證據(jù):如何學(xué)習(xí)英語更有效
78.心理語言學(xué)對外語教學(xué)的啟示
79.從心理語言學(xué)研究看大學(xué)生英語寫作能力的自我提高
80.心理語言學(xué)在大學(xué)外語教學(xué)中的應(yīng)用
81.從心理語言學(xué)談影響大學(xué)英語聽力的心理因素
82.構(gòu)建對外漢語專業(yè)英語教學(xué)模式的心理語言學(xué)依據(jù)
83.言語習(xí)得——心理語言學(xué)研究的主題之一
84.從心理語言學(xué)的角度改進(jìn)寫作教學(xué)
85.心理語言學(xué)的發(fā)展
86.心理語言學(xué)理論對大學(xué)英語閱讀教學(xué)的啟示
87.英語“寫長法”中心理語言學(xué)的運(yùn)用
88.心理語言學(xué)與大學(xué)英語聽力教學(xué)
89.心理語言學(xué)視角下的中國式英語和中國英語探究
90.聽力理解過程的心理語言學(xué)分析
91.心理語言學(xué)視角下英語聽力障礙分析及應(yīng)對
92.心理語言學(xué)觀照下的聽說教學(xué)法述評
93.英漢口譯聽力中的心理語言學(xué)基礎(chǔ)及其啟示
94.論多項(xiàng)選擇試題的心理語言學(xué)基礎(chǔ)與命題原則
95.心理語言學(xué)視角下的詞匯組織形式透視
96.心理語言學(xué)在中學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用
97.心理語言學(xué)與英語教學(xué)
98.語言理解過程中句法分析的心理語言學(xué)研究
論文摘要：心理語言學(xué)自20世紀(jì)7O年代末介紹到中國后，經(jīng)歷了引進(jìn)消化吸收、起步和快速發(fā)展三個主要階段。我國心理語言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理論建設(shè)和實(shí)際具體研究兩個方面。
心理語言學(xué)自20世紀(jì)70年代末介紹到中國后，經(jīng)歷了引進(jìn)消化吸收、起步和快速發(fā)展三個主要階段。我國心理語言學(xué)學(xué)科建設(shè)分為理淪建設(shè)和實(shí)際具體研究兩個方面。下文將分三個階段分別研究分析。
一、我國心理語言建設(shè)理論研究分析
l-吸收階段(20世紀(jì)70年代末至80年代末)。最早在公開刊物上正式向國內(nèi)學(xué)界介紹囤外心理語言學(xué)研究的是桂詩春教授。他出版了我國第一部心理語言學(xué)專著《心理語言學(xué)》，全面闡述了這門新興~-：N-的研究方向、研究領(lǐng)域和研究方法。
2．起步階段(8o年代初至90年代中期)。囤內(nèi)學(xué)者們開始展開自己的基礎(chǔ)理論研究，并不斷將取得的研究成果運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中。在這些研究中，集中反映國內(nèi)學(xué)究成果的有桂詩春的《中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)心理》，《實(shí)驗(yàn)心理語言學(xué)綱要》，彭聆齡教授主編的《心理語言學(xué)》，朱曼殊教授主編的《心理語言學(xué)》和常寶儒教授的《漢語語言心理學(xué)》。這幾部著作都概括了世界心理語言學(xué)的理論成果，有的是以中國人學(xué)習(xí)外語的實(shí)驗(yàn)材料，有的是以漢語語言事實(shí)來豐富心理語言學(xué)的內(nèi)容，表現(xiàn)出中國心理語言學(xué)家對本門學(xué)科諸問題的系統(tǒng)的理論見解。
3．發(fā)展階段(90年代中期至今)。學(xué)者們結(jié)合了中國本土的特點(diǎn)，基礎(chǔ)性研究在深度和廣度上進(jìn)一步加強(qiáng)。
一是心理詞匯的研究。研究者們試圖發(fā)現(xiàn)二語學(xué)習(xí)者的母語詞匯和二語詞匯是如何儲存的，又是如何從大腦中提取的。董燕萍對中國學(xué)生的二語詞匯進(jìn)行研究后得出如下結(jié)論，對于翻譯對等詞所共有的概念元素來說，概念表征在大腦中足共享的，但一語詞名和共享概念的聯(lián)系要強(qiáng)于二語詞名和共享概念的聯(lián)系；xt,于翻譯對等詞所不共有的概念元素來說，這種不共有的差異一；h-面表現(xiàn)出一種被“調(diào)和”的趨勢，另一面．TK表現(xiàn)出一種“獨(dú)立”的趨勢。該研究提出了“二語詞匯雙語心理詞典的共享(分布式)非對稱模型”。董燕萍、桂詩春對雙語心理詞庫的七個表征模型進(jìn)行了對t：Ic~)-*r．g-，發(fā)現(xiàn)其中存在四對沖突：(1)雙語概念存儲共享與存儲獨(dú)立；(2)概念調(diào)節(jié)與詞匯連接；(3)局部式表征與分布式表征；(4)單編碼系統(tǒng)與x2z．編碼系統(tǒng)，并進(jìn)一步說明了“共享(分布式)非對稱模型”的合理性。董燕萍、周彩慶則通過實(shí)驗(yàn)證明，對于中高水平的外語學(xué)習(xí)者來說，集中接觸高頻熟詞的多個義項(xiàng)及其搭配知識，能夠很快提高受試的理解性詞匯知識，而在此基礎(chǔ)上對這些義項(xiàng)進(jìn)行組織整理，則能提高受試的產(chǎn)出性詞匯知識。張淑靜重點(diǎn)探討了二語心理詞匯和母語心理詞匯的差異，發(fā)現(xiàn)二語涮匯和母語詞匯存在系統(tǒng)性差異，導(dǎo)致這些差異的既有語言因素，也有非語言因素。張淑靜還采用聯(lián)想實(shí)驗(yàn)的方法，通過比較母語者與二語者的反應(yīng)類型，探討了二語心理詞匯的性質(zhì)，發(fā)現(xiàn)對于相當(dāng)一部分詞而言，二語學(xué)習(xí)者還沒有建立起語義聯(lián)系，語音聯(lián)系在二語心理詞匯中起主導(dǎo)作用。趙翠蓮的研究通過四個實(shí)驗(yàn)證明了多義詞心理表征的發(fā)展模式。
二是句子的研究。李志雪簡要介紹了句子理解中的幾個主要的心理語言學(xué)模型及其理論基礎(chǔ)。董燕萍、梁君英考察了動詞和淪元構(gòu)式在二語句子意義理解中的作用，發(fā)現(xiàn)受試的分類隨語言水平的不同而呈現(xiàn)不同的傾向。鄧玉梅總結(jié)了近lO年來西方心理語言學(xué)關(guān)于篇章與句-T-加工兩大領(lǐng)域的研究成果，多仁簡要分折了一B1’-H學(xué)研究trl出現(xiàn)的新動向和解決心語學(xué)核C．-問題的可能途徑。
三足篇章的研究。索玉柱研究r中囤大學(xué)生在英漢語篇解中的邏輯推理特征。他發(fā)現(xiàn)，從英漢語的差異方面和英漢語的共性來看，邏輯推理的處理時間也存在著明顯的比較類型。索玉柱在研究了中圍學(xué)生的邏輯推理后發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在閱瀆英漢語篇時進(jìn)行連接推理；在理解篇章的過程類型語句(typesofprocess)時，中國學(xué)生對漢語的敏感程度明顯要高于x,J-英語的敏感程度。而楊炳鈞則綜述了語篇理解的主要理論(命題理論、式理淪、容量理論)，指出了這些理論存在的不足。李紹山在對文本易讀性的研究中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵問題是如何對文本的易讀性進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的測量，這對閱讀理論和閱讀教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意3Z．。他認(rèn)為，影響易讀性的因素很多，除文本因素外，也不能忽略讀者和環(huán)境這兩個因索。而井世潔、李西君則指出，語篇主Pdi的建構(gòu)是語篇理解的主要目的，它通過主題推理加工來實(shí)現(xiàn)。主題推理存在自動)m2r2~策略性加212兩種方式，主題推理加工能力會隨著年齡的增長不斷發(fā)展完善。
二、我國心理語言eleeleN-建設(shè)具體應(yīng)用研究分析
1．九十年代中期以前。在此之前，國內(nèi)心理語言學(xué)界幾乎沒有實(shí)證性研究，而在第二階段的研究仍然以介紹國外的研究成果為主，包括了一些心理語言學(xué)的研究對于第二語言習(xí)得的影響。桂詩春研究了心理詞匯問題，他通過視覺詞匯辨i．k實(shí)驗(yàn)證明，英語學(xué)習(xí)者的英漢語共享統(tǒng)一的心理詞匯，激活擴(kuò)散可以在兩種語言中交叉進(jìn)行。桂詩春和李崴在另一項(xiàng)研究中進(jìn)一步考察了中國學(xué)生詞匯檢索的語音編碼問題，結(jié)果表明，中國學(xué)生在詞匯檢索中遵循多數(shù)實(shí)驗(yàn)所揭示的規(guī)律，英語字母或漢字的回述率較高一些；對中國學(xué)生而言，兩種語言的詞匯檢索是不同的。桂詩春和李崴還研究了句子的短時記憶功能和特性。他們的實(shí)驗(yàn)表明，漢語句子加漢語詞表的回述率與外國學(xué)者在用英語的受試中所獲得的數(shù)據(jù)大致相同。李紹山使用快速系列視覺顯示和多元線性回歸的方法探討了影響中國學(xué)生英語閱讀的主要因素，發(fā)現(xiàn)命題和熟悉程度是影響閱讀的最重要變量，難度和頻率的重要性次之；包括命題和難度在一起的語言變量在閱讀中所起的作用大于背景知識所起的作用。李崴利用PDP模型中的交互激活和競爭對記憶的提取和概括進(jìn)行了模擬，初見成效。
2．發(fā)展階段。運(yùn)用心理語言學(xué)理論探討外語教學(xué)問題的研究層出不窮，涵蓋了聽力、口語、閱讀、寫作、翻譯等外語教學(xué)的各個方面。尤其是在聽力、口語以及閱讀方面有了深入的研究。賈冠杰簡要介紹了心理語言學(xué)的主要理論，并討淪了這些理論對外語教學(xué)的指導(dǎo)作用。而很多學(xué)者研究了閱讀的心理過程及影響心理過程的因素。嚴(yán)慧仙也以心理語言學(xué)模式為出發(fā)點(diǎn)，探討了閱讀技能培養(yǎng)中存在的問題，并提出]，_解決這問題的辦法。榮卉討論_『學(xué)生在『蒯談中趔到的障礙及眼動與閱讀障礙之間的關(guān)系。蔡旭東提出，心理語言學(xué)有關(guān)閱瀆過程的心理分析及視覺信息與非視覺信息卡lI關(guān)理淪對如何提高學(xué)生閱讀能力具有指導(dǎo)意義。
三、國內(nèi)心理語言學(xué)研究中存在的問題
1．在研究廣度上存在失衡現(xiàn)象。心理語言學(xué)涉及語言理解、語言產(chǎn)生和語言習(xí)得三個方面，目前國內(nèi)的研究主要集中在語言理解方面(閱讀理解和聽力理解)，而對語言產(chǎn)生(=f5面的和口頭的)和語言習(xí)得的研究很少。
2．研究深度不夠。雖然學(xué)者們進(jìn)行了不少基礎(chǔ)研究，也提出了一些理論模型，但這些模型往往是借鑒西方學(xué)者的模型，或?qū)υ心Ｐ蜕宰鲂薷?，原?chuàng)性還不夠。:
3、實(shí)證性研究所占比例較低。國內(nèi)學(xué)者進(jìn)行的實(shí)證研究大都以重復(fù)性實(shí)驗(yàn)為主，或者僅僅停留在個人經(jīng)驗(yàn)的思考上，在研究設(shè)計上還不夠嚴(yán)密，研究結(jié)果說服力還不夠強(qiáng)。
學(xué)生由高中進(jìn)入大學(xué)，英語能力參差不齊。由于英語大多是從初中開始要求的必修課程，如果沒有正確的引導(dǎo)，加之應(yīng)試的壓力，很多學(xué)生從初中到大學(xué)的這個較長的學(xué)習(xí)時限中，沒有從中體會到英語學(xué)習(xí)的真正樂趣，更多的是將它看作是任務(wù)來完成，從而忽略了閱讀在英語學(xué)習(xí)中的重要性。另外，老師在教學(xué)過程中，“重精讀、輕泛讀”，將閱讀課的大部分時間用于處理詞匯、句法等方面，而沒有注重背景知識在學(xué)生閱讀過程中所起的重要作用。學(xué)生本身對閱讀不夠重視，加之不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法導(dǎo)致他們在閱讀上存在障礙。具體體現(xiàn)在這幾個方面：（1）詞匯量不足，詞匯記憶方法不得當(dāng)；（2）閱讀量不足，課外閱讀缺乏，閱讀能力差；（3）閱讀習(xí)慣差，或“指讀”，或“唇讀”，或“回讀”、“重讀”，或“譯讀”，或遇生詞即查字典，造成閱讀速度緩慢；（4）背景知識欠缺，無法建構(gòu)圖式框架，望文生義；（5）閱讀教學(xué)停留在對表層信息的理解，忽略語篇結(jié)構(gòu)和語篇語義的完整性，使學(xué)生產(chǎn)生語篇障礙；（6）閱讀目的不明確，動機(jī)不強(qiáng)，閱讀主動性差。
二、利用心理語言學(xué)理論提高大學(xué)英語閱讀教學(xué)效果
從心理語言學(xué)在閱讀領(lǐng)域的發(fā)展看來，大學(xué)英語閱讀教學(xué)不僅是一個教授信息的過程，而且是解釋信息的過程，我們理應(yīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中解放出來，打破以往傳統(tǒng)的重詞匯、句法的教學(xué)模式。
1.閱讀的心理語言學(xué)模式。
閱讀的心理語言學(xué)模式主要包括概念能力、處理策略和圖式知識。圖式知識和閱讀能力在閱讀教學(xué)的心理語言模式中，主要是依靠處理策略影響閱讀效果。在閱讀過程中，學(xué)生主要經(jīng)歷兩個閱讀過程，一個過程是將閱讀的信息從書面轉(zhuǎn)移到大腦，另一過程則是新的知識在讀者大腦中透過已有的知識和概念得到吸納和消化，從而完成對新信息的加工。這兩個過程相互依存，互為補(bǔ)充。讀者在前一過程中對新信息進(jìn)行尋找和挑選，在后一過程中，讀者的頭腦在固有知識的引導(dǎo)下，對新信息進(jìn)行對比和綜合，從而完成對新信息的驗(yàn)證、補(bǔ)充和分析，完成對閱讀內(nèi)容的理解。
2.運(yùn)用心理語言學(xué)理論提高大學(xué)閱讀教學(xué)效果。
心理語言學(xué)嘗試從知覺、動機(jī)、記憶、智力等角度去解決關(guān)于語言習(xí)得和語言能力培養(yǎng)的問題。這些理論合理應(yīng)用在閱讀教學(xué)中有利于提高閱讀教學(xué)效果。
（1）激發(fā)學(xué)生的閱讀積極情感，加強(qiáng)閱讀內(nèi)在動因。
心理語言學(xué)家認(rèn)為在語言習(xí)得的過程中，那些帶著積極情感學(xué)習(xí)的學(xué)生比缺乏熱情和情趣的學(xué)生學(xué)得更加輕松和迅速。由此可見，積極的情感和興趣對閱讀過程將起到有效的推動作用。Goodman認(rèn)為閱讀是一種積極的心理過程，提出了“自上而下”的模式。他認(rèn)為閱讀的過程就是一個體驗(yàn)、預(yù)測、確認(rèn)和修正的過程。他的觀點(diǎn)對我們的啟示則是，閱讀者應(yīng)該有選擇性地接受閱讀篇章中的信息，在閱讀過程中，發(fā)揮主觀能動性，主動預(yù)測文章的大意，而教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在快樂的情感中進(jìn)行閱讀活動。在閱讀課堂中教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：①改變在教學(xué)中“以教師為中心、以教師為主體”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主動參與者的輕松開放的課堂教學(xué)模式。教師在課堂中應(yīng)盡力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過詼諧生動的教學(xué)語言，親和、平等、熱情的態(tài)度積極地引導(dǎo)學(xué)生，同時，教師要注意采用靈活多變的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、求知欲及自覺性等內(nèi)在心理因素，最大程度地提高學(xué)生的閱讀能力。②教師在備課時也要注意挖掘文章中不同角色的性格特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時能進(jìn)入角色內(nèi)心，投入情感。同時，教師在教學(xué)過程中也要善于挖掘文章的背景信息以及其中所包含的文化內(nèi)涵、思想感情，以情啟智，使學(xué)生在閱讀中能產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探尋欲望，促使其逐漸養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
（2）明確閱讀目的，增強(qiáng)閱讀動機(jī)。
在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式中，由于缺乏閱讀的目的性，教師又多是閱讀的主導(dǎo)者，將本應(yīng)該屬于學(xué)生去積極尋找、主動思考、努力解答的問題和信息由教師代替完成。學(xué)生被剝奪親自理解、分析判斷、推斷對比、評價總結(jié)的機(jī)會，就很難盡快培養(yǎng)高效的閱讀能力（呂生統(tǒng)，蔣菊，1997）。由此可見，閱讀目的在閱讀過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。缺失閱讀目的，將無從確立閱讀策略和閱讀技巧。Krashen的“情感過濾假釋”理論認(rèn)為情感是語言過濾器，學(xué)習(xí)者的動機(jī)會將部分外界語言輸入篩選出去，降低語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此，學(xué)生的閱讀動機(jī)和閱讀效率具有正向的影響關(guān)系。
（3）擴(kuò)大詞匯量，鞏固語言基礎(chǔ)。
Treisman（1960）認(rèn)為人腦中存在一套處于巨大網(wǎng)絡(luò)中的多條目詞匯體系，網(wǎng)絡(luò)中詞匯間的距離越短，詞匯之間的關(guān)系也就越近，激活越快。實(shí)驗(yàn)表明：詞頻效應(yīng)和語境效應(yīng)（上下文效應(yīng)）是詞匯識別的重要因素。詞頻高的詞更容易被提取，于讀者而言，將低頻詞變成高頻詞可以通過增加詞匯重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)來實(shí)現(xiàn)。語境效應(yīng)在閱讀理解中則是指上下文語境。結(jié)合上述幾個因素，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)做到以下幾方面：①打破孤立學(xué)習(xí)詞匯的方法。教師在實(shí)際教學(xué)中可以依照詞匯間的各種關(guān)系幫助學(xué)生記憶詞匯，如詞匯的同義關(guān)系、反義關(guān)系、上下義關(guān)系等；另外幫助學(xué)生掌握一定構(gòu)詞法，如通過添加常見詞綴構(gòu)成的派生詞，使學(xué)生在掌握常見詞綴含義的同時能夠更容易掌握派生詞的含義，從而在閱讀當(dāng)中能夠根據(jù)自己已有的詞匯量聯(lián)系上下文更準(zhǔn)確地猜測生詞的含義。②增加詞匯出現(xiàn)的次數(shù)提升學(xué)生的詞匯量。教師應(yīng)該讓學(xué)生在課上和課后閱讀大量與課文內(nèi)容盡可能相關(guān)的材料，增強(qiáng)閱讀的趣味性，提高新詞的出現(xiàn)頻率，從而擯除傳統(tǒng)閱讀課中的枯燥性，提高學(xué)生對閱讀的興趣，讓學(xué)生愿意主動去學(xué)習(xí)和記憶應(yīng)該掌握的知識和詞匯。
（4）注重背景知識的傳輸，構(gòu)建圖式框架。
Rumelhart認(rèn)為理解就是選擇能夠說明輸入信息的圖式與變量約束的過程（陳賢純，1998）。閱讀過程是在新信息與圖式逐步匹配的過程中完成的。因此，讀者對文章背景知識了解得越多，頭腦中的圖式就越豐富。而當(dāng)讀者在語言能力相對薄弱的情況下，可以借助背景知識更好地解決詞匯和句法方面的問題。構(gòu)思圖式分為形式圖式和內(nèi)容圖式兩種。形式圖式主要指讀者對整體篇章框架結(jié)構(gòu)的認(rèn)知。文章類型不同，其篇章結(jié)構(gòu)模式也不盡相同。如果讀者能從篇章模式把握整體框架，即便沒有逐句閱讀整個文章，也能了解作者的寫作思路，從而了解文章的內(nèi)涵和意義。內(nèi)容圖式則包括與文章相關(guān)的文化背景、政治歷史狀況、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等方面。語言和文化是密不可分的，當(dāng)讀者與作者具有相同或相似的內(nèi)容圖式時，文字帶來的障礙往往可以輕易克服，而且隨著讀者對內(nèi)容圖式的深入了解，也加深其對文章的理解。因此，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意擴(kuò)大選材面，選取涵蓋政治、科技、文化、娛樂等不同題材的文章，可以拓展學(xué)生的閱讀面，豐富學(xué)生的內(nèi)容圖式。
（5）通過語篇線索，引導(dǎo)學(xué)生對文章更好地認(rèn)知和理解。
根據(jù)心理語言學(xué)理論，語篇線索是學(xué)生正確理解詞匯、句子以及語篇的基礎(chǔ)和依據(jù)。句子只有用在語篇中才能發(fā)揮交際功能和價值，才是作者表達(dá)自己思想的最好的通道。因此，只有當(dāng)讀者正確理解了文章的語篇結(jié)構(gòu)，理順了段落間的邏輯關(guān)系，才能正確地理解文中的詞匯和句子。遵循這一原則，教師在閱讀課程中可以采用以下的教學(xué)手段：①要求學(xué)生仔細(xì)閱讀首段和尾段。特別注意每一段的主題句，并引導(dǎo)學(xué)生找到其中的連接、過渡方式。段落間的連接與過渡方式主要有連接詞、表替代重復(fù)意義的詞或詞組、平行結(jié)構(gòu)以及表示強(qiáng)調(diào)意義的詞或詞組。②討論段落大意，同時預(yù)測下段的內(nèi)容，然后閱讀下段，檢測預(yù)測正確與否。然后再重回原段落，利用語篇結(jié)構(gòu)理解段落中詞匯及句子的意思。因此在這部分，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生注意主要段落句子間的連接詞，掌握段句子間內(nèi)在的關(guān)系，這樣能幫助學(xué)生有效了解段落文字的大意。
（6）閱讀策略。
閱讀策略是指讀者在閱讀過程中所用的技巧和方法，包括略讀、詳讀、預(yù)讀、尋讀、推測上下文含義等。在閱讀課中，學(xué)生主要集中在詞匯語法的學(xué)習(xí)、篇章結(jié)構(gòu)的分析，而對閱讀策略的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練則不太重視，經(jīng)過筆者長時間的教學(xué)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對不同閱讀材料的閱讀策略和技巧的實(shí)踐，可以很大程度地提升學(xué)生的閱讀能力與知識的學(xué)習(xí)。這種方式不僅可以提高學(xué)生的語言應(yīng)試能力，也能幫助其提高閱讀效率。
三、結(jié)語
在心理學(xué)領(lǐng)域，盡管語言是人類表達(dá)心理與行為的重要緯度，然而注重實(shí)證量化研究的經(jīng)典主流心理學(xué)卻沒有能夠深入探索這一重要元素，以進(jìn)行這一具有突破性理論的嘗試。傳統(tǒng)心理學(xué)中的語言問題可以從以下兩個層面來認(rèn)識。
第一，心理學(xué)早期開拓者們無法擺脫傳統(tǒng)哲學(xué)的束縛。早期心理學(xué)脫胎于哲學(xué)，雖然馮特等現(xiàn)代意義上的心理學(xué)家力圖從反形而上學(xué)的立場來確立其認(rèn)識論和方法論，但也沒有超越傳統(tǒng)哲學(xué)的基本邏輯，即試圖在主觀與客觀的二元對立中追求意識與心理的本質(zhì)與規(guī)律。心理學(xué)力主研究作為科學(xué)世界的心理與行為現(xiàn)象，而作為日常生活世界中的語言就被存而不論了。馮特認(rèn)為心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，都是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，心理學(xué)研究人類的直接經(jīng)驗(yàn)。行為主義則把心理學(xué)的研究對象確定為可以外部觀察的行為，堅持以客觀的實(shí)驗(yàn)方法來研究人的行為；而精神分析則認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是無意識現(xiàn)象，特別是潛意識現(xiàn)象。這就決定了心理學(xué)無法關(guān)注生活世界的日常語言。在這個意義上，語言在心理學(xué)中的缺席就順理成章了。
第二，傳統(tǒng)心理學(xué)探究的兩大主題是“心理”與“行為”。心理學(xué)是一門比較復(fù)雜的以“人”為研究對象的學(xué)科，在科學(xué)心理學(xué)誕生之前的漫長的學(xué)科孕育和演化的歷程中，心理學(xué)所觀照的對象經(jīng)歷了從人的“靈魂”到“心靈”的轉(zhuǎn)變。1879年以后，心理學(xué)演變成為研究“意識”之學(xué)。到20世紀(jì)20年代至60年代，心理學(xué)又成為研究“行為”的科學(xué)。60年代以后，心理學(xué)已經(jīng)成為研究“行為和心理”的學(xué)問。近年來，有學(xué)者認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該是研究“人性”的科學(xué)。心理學(xué)研究對象的不斷嬗變和演化，一方面反映和詮釋了當(dāng)時哲人及心理學(xué)家所處的時代精神和他們研究旨趣的變化，正如美國心理學(xué)家波漢所說，每一種解說都有哲學(xué)觀點(diǎn)與文化視角，沒有某種哲學(xué)觀點(diǎn)，你幾乎不可能做出一般解釋。每一種觀點(diǎn)都有它的形而上學(xué)假定和那個時代的文化意義。西方心理學(xué)史家波林、墨菲、黎黑等人都不約而同地表達(dá)了相同或是類似的觀點(diǎn)，將時代精神視為心理學(xué)流派、觀點(diǎn)、思想的決定要素和力量。
正是傳統(tǒng)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)主題決定了“語言”在傳統(tǒng)心理學(xué)中的失落。語言的缺失在華生的行為主義構(gòu)架中尤為明顯，在行為作為心理學(xué)唯一的合法研究對象的情境下，語言在其中的地位就顯得微不足道了。然而，這并不意味著傳統(tǒng)主流心理學(xué)對語言毫無關(guān)注。深受實(shí)用主義影響的米德就首先將語言問題引入了社會心理學(xué)，因?yàn)閷?shí)用主義堅持將經(jīng)驗(yàn)生活視為一個整體加以把握，而米德在《心靈、自我與社會》一書中正是承認(rèn)了語言的重要性。
米德希望經(jīng)由語言溝通和符號互動這些外在現(xiàn)象去透視人們內(nèi)在的心靈過程，尤其是人格自我的分化和成長，由此語言問題被視為社會心理學(xué)的研究對象。盡管米德的創(chuàng)見還不能視為心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，但它無疑吹響了走向這一重要轉(zhuǎn)折的號角。米德對語言學(xué)的研究作為社會心理學(xué)問題的基本層面，事實(shí)上已經(jīng)為心理學(xué)話語實(shí)踐提供了一個可能性前提，即主體間共享的社會文化、時代背景。人際間借助語言進(jìn)行交流，但語言不僅是交際的工具，而且也是一種心理文化現(xiàn)象。不同的語言交流來自不同的心理動因和交往需求，不同的心理動因、情感、認(rèn)知會表現(xiàn)為各種形態(tài)的語言問題。
二、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論溯源
語言學(xué)轉(zhuǎn)向的一個重要理論傳統(tǒng)就是法國的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義。結(jié)構(gòu)主義破除了主體中心主義的迷思，使得語言從邏輯中解脫。結(jié)構(gòu)主義致力于求證語言學(xué)的概念和方法對于人文社會科學(xué)的廣泛議題具有重要意義：語言學(xué)為他們提供了某種其所缺乏的嚴(yán)格性，尤其是索緒爾(F.Saussure)區(qū)分了“語言”和“言語”，這被視為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。這一區(qū)分具有廣泛的理論蘊(yùn)含，語言研究從偶然性和語境的局限之中擺脫出來，人類經(jīng)驗(yàn)同語言象征雙重性的密切關(guān)系受到重視。
盡管后結(jié)構(gòu)主義在諸多理論立場上與結(jié)構(gòu)主義相悖，但對語言的關(guān)注成為兩者共同的旨趣。構(gòu)成后現(xiàn)代知識基礎(chǔ)的后結(jié)構(gòu)主義反對一直在西方占據(jù)主導(dǎo)地位的邏格斯中心主義，邏格斯中心主義將意義、實(shí)在法則視為不變之物，把它們作為思維和認(rèn)知的中心。按照這樣的思維方式，語言是思維的再現(xiàn)，文字是語言的再現(xiàn)，寫作是思維的表達(dá)。在后結(jié)構(gòu)主義看來，人們原以為有中心和本源的地方其實(shí)并沒有什么中心和本源，一切都變成了話語，變成了充滿差別的系統(tǒng)，在系統(tǒng)之外不存在所謂的超驗(yàn)所指。
可見，無論是結(jié)構(gòu)主義還是后結(jié)構(gòu)主義，都極其重視日常生活闡明過程中的認(rèn)知能力和語言，這一觀念對心理學(xué)具有深刻影響。尤其是隨著西方后現(xiàn)代心理學(xué)的興起，其在某種程度上更是極大地促進(jìn)了心理學(xué)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向。這些后現(xiàn)代心理學(xué)理論所運(yùn)用的解釋與結(jié)構(gòu)的分析方法，不僅消解了兩極因素、二元形式的對立，而且突出了語言在我們認(rèn)知過程中所具有的不容忽視的重要作用，指出了無論是我們的感覺過程還是我們的理解過程，無不滲透著語言的影響。
此外，解釋學(xué)傳統(tǒng)也是語言學(xué)轉(zhuǎn)向的重要理論淵源。解釋學(xué)大師伽達(dá)默爾的哲學(xué)主題就是對語言進(jìn)行哲學(xué)關(guān)注。語言是經(jīng)驗(yàn)世界的重要維度，在語言中自我和社會得以展現(xiàn)，語言與現(xiàn)實(shí)世界并非對立，而是內(nèi)在統(tǒng)一的?，F(xiàn)代的哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，人類運(yùn)用語言來理解世界和表達(dá)人類對世界的理解，反過來看，語言又是對人的理解方式和理解程度的表達(dá)。因此，對于語言的分析，就不僅僅是分析人所理解的世界，而且首先是分析人對世界的理解。這后一種分析，就是對理解的理解。由此，哲學(xué)解釋學(xué)提出了一種新穎的看法，即：人創(chuàng)造了語言，但卻從屬于語言；人創(chuàng)造的不是一種工具，而是人自己的存在方式。從這種角度看，就不是人在使用語言，而是語言構(gòu)成人的存在。海德格爾所說的“語言是存在的家園”，伽達(dá)默爾所說的“能理解的存在就是語言”等等，都是對這種觀點(diǎn)的不同形式的表達(dá)。
從心理學(xué)理論的發(fā)展史來看，將“語言”問題帶入到心理學(xué)的嘗試則要?dú)w功于現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)。在胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的影響下不少心理學(xué)家致力于建構(gòu)旨在揭示日常生活世界的心理學(xué)理論。現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)關(guān)注主體間性，強(qiáng)調(diào)理解他人行動之時要強(qiáng)調(diào)言說者的姿態(tài)、聲音、字面意義和意圖。
在某種程度上，心理學(xué)理論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向是上述哲學(xué)領(lǐng)域的語言學(xué)轉(zhuǎn)向這一知識潮流的一個重要組成部分，或者說是這一知識運(yùn)動的拓展。但心理學(xué)理論的語言學(xué)轉(zhuǎn)向則直接為洞察日常生活世界提供了具體視角。
三、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的發(fā)生
當(dāng)代心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向除了其深厚的哲學(xué)的淵源和理論背景之外，更有其全面展開的心理學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向主要考慮的是語言在心理學(xué)研究中的功能與關(guān)系。心理學(xué)研究中的各種問題的爭議，在某種意義上可以被歸結(jié)為語言的表述和解釋問題?！罢Z言學(xué)轉(zhuǎn)向”的革命意義并不在于徹底否定傳統(tǒng)，它與傳統(tǒng)心理學(xué)的根本區(qū)別并不在研究對象上，它同樣研究心理和行為，但是它改變了研究的策略，這就是把心理學(xué)不只是當(dāng)作一種知識的體系，更是一種活動的體系，是確定或發(fā)現(xiàn)人性意義的活動。既然思想或信念其實(shí)就是語言，我們只有通過語言的研究才能把握思想，沒有不通過語言表達(dá)而獨(dú)立存在的思想，那么，對于傳統(tǒng)諸多糾纏不清的涉及實(shí)體或建構(gòu)的地方，采用“語義上行”的方法，即把所討論對象的本體論地位懸置起來，而用統(tǒng)一的語言語詞進(jìn)行表達(dá)和重新解釋并達(dá)成一致，從而避免無益的爭論，這無疑是一種有利的必要的策略。
話語分析是當(dāng)代語言學(xué)轉(zhuǎn)向在心理學(xué)中的反映。傳統(tǒng)的心理學(xué)認(rèn)為，語言是人認(rèn)識世界、表達(dá)觀念的符號或工具，能夠提供對于世界或事實(shí)的準(zhǔn)確描述。心理學(xué)的話語分析則關(guān)注由于語言使用的目的和情境不同所導(dǎo)致的歧義性及語用的復(fù)雜性。由于人總是借助于語言媒介來理解世界，語言因此成為“意義的家園”，成為人們用以建構(gòu)世界的有效工具。
俄國心理學(xué)家維果斯基對話語（語言）進(jìn)行了大量的研究，他把話語生成過程的內(nèi)在心理組織結(jié)構(gòu)看做是人腦中各個相互作用的活動階段的完整連續(xù)體現(xiàn)。按照他的觀點(diǎn)，話語的生成可分為五個階段：第一階段是動機(jī)；第二階段是思維（相當(dāng)于現(xiàn)代語言學(xué)術(shù)語“話語意向”）；第三階段——在內(nèi)心詞匯間接表現(xiàn)出來的思維（相當(dāng)于現(xiàn)代心理語言學(xué)中的話語表達(dá)的內(nèi)部程序）；第四階段——外部詞匯意義間接表達(dá)出來的意義，或者說是內(nèi)部程序的實(shí)現(xiàn)；最后階段——意義在詞匯中的間接表達(dá)，或者說是話語的聲學(xué)和發(fā)音實(shí)現(xiàn)。這是維果斯基對心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)之一。他對話語研究的心理學(xué)觀點(diǎn)不僅是這一方向研究成果獨(dú)特的總結(jié)和綜合，他還提出了意義是心理學(xué)范疇的概念，關(guān)于物體意義的概念，關(guān)于話語生成過程的啟發(fā)性思想。因此，從追根溯源的角度來看，維果斯基理應(yīng)被視作現(xiàn)代心理學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的重要貢獻(xiàn)者之一。
事實(shí)上，語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后，話語分析、話語形態(tài)、話語結(jié)構(gòu)以及表達(dá)方式成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，并直接進(jìn)入到心理學(xué)的視野，成為心理學(xué)研究的重要部分，話語分析作為一種研究的立場，在心理學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展?jié)B透，同時也逐漸成為一種心理學(xué)的研究方法。當(dāng)話語分析在心理學(xué)中集研究立場和研究方法于一身時，就為一種“新”心理學(xué)的產(chǎn)生提供了必要前提。在此基礎(chǔ)上一個全新的研究視角已經(jīng)形成，這就是從“語言或話語”的考察心理學(xué)研究的話語形態(tài)、話語倫理、話語結(jié)構(gòu)以及話語生成。這樣，就形成了一種全新而獨(dú)特的心理學(xué)形態(tài)——“話語心理學(xué)”。
在心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，話語研究在理論上的連貫性并非很明朗。目前，這一取向的研究及理論概括基本上圍繞著對當(dāng)下心理學(xué)的理論概念、觀點(diǎn)或分析實(shí)踐的批判而展開。“話語心理學(xué)”一語的提出，目的在于將這一領(lǐng)域現(xiàn)有的知識發(fā)展成一種連貫的話語取向的另類觀點(diǎn)，并以此強(qiáng)調(diào)：這是一個有關(guān)心理研究的可能的范式，而不僅僅是一種經(jīng)驗(yàn)分析的模型。
話語心理學(xué)總的說來關(guān)注人們的實(shí)踐：溝通、互動、爭論，以及這些實(shí)踐在不同場景下的組織。話語心理學(xué)被認(rèn)為是一門體現(xiàn)了語言學(xué)轉(zhuǎn)向的“新心理學(xué)”。相對于“傳統(tǒng)的”主流心理學(xué)，話語心理學(xué)有其獨(dú)特的原則(PP.66～69)：第一，許多心理現(xiàn)象被解釋成話語的特性。話語可以是公共的也可以是私人的。公共話語是行動，私人話語則是思想(thought)。第二，對符號體系的個體的及私人的運(yùn)用構(gòu)成了思維(thinking)。而這一運(yùn)用來自于人際話語過程。這個過程正是人文環(huán)境的主要特征。第三，心理現(xiàn)象的產(chǎn)生（如情感、決定、態(tài)度、人格展露等等）在話語中都有賴于行動者(actor)的技能，有賴于他們在共同體中相關(guān)的道德立場以及所展開的故事線索。這些原則的內(nèi)在意義表明，話語現(xiàn)象并不是隱匿的主體性心理現(xiàn)象的顯現(xiàn)。話語現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象。話語背后并不存在心之活動的影子世界。人們不過是在人際話語過程中，將私人話語轉(zhuǎn)變?yōu)楣苍捳Z，亦即將思想轉(zhuǎn)變成行動而已。然而，同時我們必須指出的是，人的言語并不是為了回應(yīng)人的早已存在的、組織良好的思想而說的。人不可能將某種“內(nèi)在的”意向或思想準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成“外在的”言語表達(dá)。因?yàn)?，正如維果斯基所言，“思”的可能性是在語言中構(gòu)成的，思維是一種“內(nèi)部言語”形式。
傳統(tǒng)心理學(xué)認(rèn)為存在一種心理實(shí)體，例如態(tài)度、人格等，而談話、行為都可由這種心理實(shí)體生發(fā)出來。研究者便是用這些心理實(shí)體來解釋人們的心理與行為，這種解釋被稱為內(nèi)在心理的解釋。話語心理學(xué)認(rèn)為不存在著能夠脫離人們語言的客觀實(shí)體，相反，社會世界和個體是被言語實(shí)踐所不斷建構(gòu)的。心理自然也是社會的建構(gòu)，是一種言說的社會實(shí)踐，而語言則是建構(gòu)的積極媒介。因此，對話語的關(guān)注便不是要從話語中透視出某種客觀實(shí)體的存在，而是分析話語如何不斷建構(gòu)社會世界。研究關(guān)注的不是內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)和心理過程，而要勾勒出這一言說實(shí)踐的過程及后果。將話語置于研究的中心，其直接的后果就是能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的關(guān)注與社會分析結(jié)合起來。傳統(tǒng)的心理學(xué)將話語與行為、主體、心理過程區(qū)分開來。話語心理學(xué)把研究重點(diǎn)放在話語的具體過程，而且這些話語實(shí)際有著種種的行動取向時，話語的生產(chǎn)者就不僅僅是“主體”，而且是“行動者”，這樣一來，對話語過程的描述和分析，也必然是對具體的心理和行為過程的描述和分析。在這個意義上，使用話語分析的方法從而超越內(nèi)在心理的解釋，一方面能夠擺脫對實(shí)驗(yàn)方法的依賴，另一方面也能夠與整體分析結(jié)合起來，沖破個體主義研究的樊籬。心理學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”就是在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下發(fā)生了。
四、心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的評價與反思
語言學(xué)轉(zhuǎn)向引起了心理學(xué)理論深層次的、多方位的變革，其中最根本的是思維方式的變革。當(dāng)代心理學(xué)對日常語言給予了特別的重視與關(guān)注，日常語言是人們在社會交往和人際溝通中的對話，這就把心理學(xué)研究引向一個交往世界或者一個對話溝通的世界的，也就是區(qū)別于科學(xué)世界和生產(chǎn)世界的“生活世界”。這個世界是一個未主題化、未專業(yè)化，人們自在地呈現(xiàn)真實(shí)本性活動的世界。從“生活世界”來研究人的心理生活，此時心理學(xué)的價值取向不是控制、規(guī)訓(xùn)，而是人性的解放、和諧與自由(PP.36～38)。心理學(xué)不應(yīng)再去構(gòu)造能規(guī)范人們心理與行為的種種理論模式與模型，而是在人們的交往行為和話語活動中啟迪心智、激揚(yáng)潛能，通過對各種文化的和實(shí)踐的闡釋發(fā)掘出被深埋多年的人生價值和生活意義。因此心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，促使心理學(xué)的理論追求開始從本質(zhì)論轉(zhuǎn)向存在論，在思維方式上從還原論轉(zhuǎn)向整體論，在心理科學(xué)觀上從自然主義科學(xué)觀轉(zhuǎn)向社會文化科學(xué)觀，在文化模式上從單一文化模式轉(zhuǎn)向多元文化模式。只有突破二元對立的思維方式，才能真正理解和實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向，并且也只有通過生活世界的日常語言的展開，才能真正突破主客二元對立的思維方式，從主體間的關(guān)系理解和實(shí)現(xiàn)人們的心理生活。從這個意義上說，心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向與思維方式的變革是互為前提的。
從心理學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的背景來看，它是在后現(xiàn)代主義社會思想思潮的影響下形成的，后現(xiàn)代主義給心理學(xué)帶來了一系列的反思、批判。當(dāng)代心理學(xué)已經(jīng)面臨著后現(xiàn)代的詰難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了一系列結(jié)合語言或從語言角度出發(fā)，對傳統(tǒng)心理學(xué)進(jìn)行的思索和解構(gòu)。進(jìn)而使心理學(xué)在主觀或客觀上，主動或被動的“重構(gòu)”。因此將語言帶人到心理學(xué)或從語言的關(guān)注的角度進(jìn)行的心理學(xué)研究無疑具有極大的解放和顛覆意義。對話、溝通、話語分析、話語倫理都為人們重新審視主流心理學(xué)研究提供了新的契機(jī)和視角。這一影響甚大波及心理學(xué)研究的各個領(lǐng)域，以至于話語分析成為一種心理學(xué)研究的新立場[9]。語言學(xué)轉(zhuǎn)向最有價值的形式在于具體考察語言和認(rèn)知、思維和心理活動之間的交叉地帶，以及從語言學(xué)理論的視角為主流心理學(xué)的發(fā)展提供一個宏觀的啟迪。
從語言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對語言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語言學(xué)派則認(rèn)為人類語言的獲得首先是人類具有獲得語言的天賦。由此可見，語言既是模仿，也是創(chuàng)造。因此，關(guān)于語言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語言教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和討論中，將對語言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語言教學(xué)的效果。英語教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門語言。運(yùn)用語言進(jìn)行交流，而對語言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒有關(guān)于語言學(xué)習(xí)者和語言過程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語言教學(xué)”“語言教學(xué)理論離不開語言使用和語言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語言使用和語言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語言教學(xué)理論的核心部分?！蔽覀冎佬睦韺W(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說心理學(xué)對外語教學(xué)的影響不是直接的，而是通過第二層及外語教學(xué)理論傳遞來實(shí)現(xiàn)的。也就是說外語教學(xué)的實(shí)踐也會影響外語教學(xué)理論，從而對心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。
2語言獲得和英語教學(xué)的關(guān)系
語言獲得指的就是孩子在什么時候及其如何開始學(xué)說話并且理解他們的母語或第二語言。語言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說出并且理解語言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個新的語言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語教學(xué)中，為什么學(xué)生會對長的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個句子的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對于學(xué)生掌握及復(fù)述會帶來難度。從而也影響他對句子的理解。也就無法達(dá)到語言獲得，即在實(shí)踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動特點(diǎn)也隨之變化，對學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對比，去認(rèn)識語言規(guī)律，掌握語言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語言獲得。掌握語言結(jié)構(gòu)。
3語言理解和英語教學(xué)的關(guān)系
語言理解在語言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫或是做手勢語。理解是一個始于對因素的感知能力而以得到整個句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來得出推論，以及根據(jù)他的手勢和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語言教育心理學(xué)家對揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時侯真正理解這一過程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時候都能發(fā)生呢，還是時尚步驟的顯露，如果是時尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語境或者對語義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無論是寫作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個難題。很多人你會有這種感覺：盡管他們講出的句子語法正確，但對使用的場合是否合適沒有把握。由此得知，語言不只是一種言語系統(tǒng)，而且還是一個交際系統(tǒng)。語言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說明語言交際是如何形成的。因?yàn)榘凑諉棠匪够纳顚永碚摚粋€簡單的語言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個簡單的功能意義亦可有多種語言形式表達(dá)出來。這就是我們在教學(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個錯綜復(fù)雜的大腦活動過程，因此啟發(fā)我們在英語教學(xué)活動中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語言需要從以上幾個方面來考慮。加強(qiáng)第二語言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對文化因素的追求會極大的促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。人們在學(xué)習(xí)語言的同時就學(xué)到了以該語言所承載的思維模式，世界觀和一整套價值體系。
【關(guān)鍵詞】心理教育中學(xué)教育學(xué)科滲透
一、心理教育的提出及其必要性
現(xiàn)代社會是一個科技飛速發(fā)展，競爭日益激烈的社會。我們需要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須努力培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計的高素質(zhì)人才。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分，是未來人才素質(zhì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)代中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們正處在身心發(fā)展的重要時期，他們隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展、社會閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往和自我表現(xiàn)意識等方面遇到或產(chǎn)生各種心理問題，尤其是隨著生活節(jié)奏的加快，學(xué)習(xí)競爭壓力增大，新舊觀念不斷撞擊，各種新現(xiàn)象、新矛盾紛至沓來，使如今的學(xué)生在不同程度上產(chǎn)生心理障礙和精神疾患的機(jī)會增多。在校生因病休學(xué)、退學(xué)的病種中，心理疾患已大大超出其他疾病，名列榜首。更令人悲嘆的是在校生自殺事件、離家出走事件時有發(fā)生。這些都向我們表明了，我國青少年學(xué)生的心理健康狀況已十分嚴(yán)峻，重視青少年的心理健康已是件刻不容緩的大事。
中學(xué)心理教育是根據(jù)中學(xué)生生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育的方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動。首先，心理教育是教育本身應(yīng)有的內(nèi)涵之一。教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展包括身心兩方面都要健康發(fā)展。當(dāng)前中學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，心理教育占有一定的重要地位。其次，現(xiàn)在人們逐漸達(dá)成了這樣一種共識，健康不僅僅是傳統(tǒng)意義上的身體健康，還包括良好的精神狀態(tài)、健全的社會適應(yīng)能力。當(dāng)教師、學(xué)校乃至整個社會都逐漸形成了這樣一種新的健康觀念時，就迫切需要中學(xué)開展心理教育。最后，中學(xué)生越來越多的心理問題，妒忌、自卑、任性、孤僻、逆反心理及至犯罪、自殺等，也迫切要求開展學(xué)校心理教育。
開展青少年心理教育，不僅對培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，改善素質(zhì)教育有著重要意義，而且對加強(qiáng)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會安定團(tuán)結(jié)，提高全民素質(zhì)都具有重要意義。特別是在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，心理作為人的整個精神世界活動基礎(chǔ)，其健康狀況如何在諸素質(zhì)的培養(yǎng)中具有特殊意義和作用。只有通過心理教育，使學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，其他素質(zhì)才能得到充分和健全發(fā)展?？傊?，我們不得不承認(rèn)心理教育的意義。面對如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我們必須走出重知識教育，忽視學(xué)生心理健康，良好個性培養(yǎng)，巨大潛能挖掘的教育誤區(qū)，把心理教育盡快納入學(xué)校教育的日程上，并當(dāng)做一項(xiàng)重要任務(wù)下大力氣去抓。
二、心理教育的幾種形式
學(xué)校工作是心理教育的中心環(huán)節(jié)。心理教育政策的落實(shí)，工作的開展，最終要?dú)w結(jié)到學(xué)校一點(diǎn)一滴的具體工作中去。開展學(xué)校心理教育有兩條途徑：一是面向全體學(xué)生，通過一定的教育活動提高學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往與社會適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)其健康發(fā)展。另一條是針對有嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇委?，防止心理疾病，使其保持心理健康。兩條途徑功能互補(bǔ)，各有側(cè)重。學(xué)校應(yīng)以此為依據(jù)，通過多種渠道開展心理教育。目前主要有以下四種形式：
1.開設(shè)心理教育課程
將心理學(xué)的基本常識直接引進(jìn)課堂，是學(xué)校實(shí)施心理教育最直接的一種手段，它為所有學(xué)生能直接接受基本心理健康教育提供了保證。心理教育課程應(yīng)包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、職業(yè)輔導(dǎo)等課程。同時，可以根據(jù)不同年級的特點(diǎn)有所側(cè)重，如對高一學(xué)生就應(yīng)側(cè)重“學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境，改變學(xué)習(xí)態(tài)度與方法”的心理輔導(dǎo)。
2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)
團(tuán)體咨詢是指對同類心理疑問或行為問題的學(xué)生進(jìn)行教育的一種形式。具體地說，就是在心理咨詢老師的主持或參與下，小組成員對所存在的問題進(jìn)行自由討論，利用團(tuán)體的相互影響、啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助，形成團(tuán)體的共識和目標(biāo)，產(chǎn)生良好的心理暗示效果，使學(xué)生對自己的問題有所領(lǐng)悟和了解，進(jìn)而改進(jìn)自己的態(tài)度和行為。
3.個別心理咨詢
學(xué)校個別心理咨詢工作首先要宣傳心理咨詢的意義，改變在學(xué)生中存在的心理問題，鼓勵需要的學(xué)生進(jìn)行個別咨詢；其次，設(shè)置心理信箱，成立心理咨詢室，開設(shè)心理熱線電話，多渠道開展咨詢工作。既可采取學(xué)生與教師直接面談的方式，也可以通過心理信箱讓學(xué)生不記名反映問題。
推動著預(yù)防醫(yī)學(xué)理論的研究長期以來，人們普遍認(rèn)為“無病就是健康”，這一概念在20世紀(jì)30年代被否定，代之以健康意味著“結(jié)實(shí)的體格和完善的功能，并充分地發(fā)揮其作用”.1948年世界衛(wèi)生組織（WorldHealthOrganization,簡稱WHO）成立，提出了“使所有的人都盡可能地達(dá)到最高的健康水平”的目標(biāo)，這就更新了醫(yī)學(xué)的目的，即醫(yī)學(xué)不僅是治療和預(yù)防疾病，還有保護(hù)健康和促進(jìn)健康的功能.聯(lián)合國衛(wèi)生組織（WHO）對健康是這樣定義的：健康乃是一種身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會適應(yīng)能力；而不僅僅是沒有疾病和不虛弱.這一健康觀的提出，標(biāo)志著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，其中包含著社會心理因素對健康的影響，對預(yù)防醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
2社會進(jìn)步推動著預(yù)防醫(yī)學(xué)理論研究朝著社會化方向發(fā)展
2.1預(yù)防醫(yī)學(xué)向社會預(yù)防為主的方向發(fā)展.隨著醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究進(jìn)入一個新的階段.人們認(rèn)識到預(yù)防疾病，促進(jìn)健康在更大程度上依賴于社會.危險因素和高危人群的研究對預(yù)防醫(yī)學(xué)探索病因和制定預(yù)防策略具有重要的理論和實(shí)踐意義.要實(shí)現(xiàn)“人人享有衛(wèi)生保健”的目標(biāo)，必須使醫(yī)學(xué)更加社會化.深入地進(jìn)行健康教育，引導(dǎo)群眾合理消費(fèi)，接受健康的生活方式是預(yù)防醫(yī)學(xué)社會化的一項(xiàng)重要任務(wù).
2.2預(yù)防醫(yī)學(xué)朝著防病與保健相結(jié)合，向促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量和人口素質(zhì)的方向發(fā)展.預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究己不局限于疾病的預(yù)防,而是更加重視促進(jìn)健康、提高生命質(zhì)量和延長壽命,為此,營養(yǎng)學(xué)、食品衛(wèi)生學(xué)和運(yùn)動醫(yī)學(xué)的研究在預(yù)防醫(yī)學(xué)中占有重要地位.由于工業(yè)迅速發(fā)展,環(huán)境污染日益嚴(yán)重，城市綜合性污染可導(dǎo)致總死亡率、惡性腫瘤和心血管疾病死亡率提高,先天性畸形發(fā)生率上升，因此，必須將保健作為預(yù)防醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié).
2.3環(huán)境與健康問題成為預(yù)防醫(yī)學(xué)的熱點(diǎn).21世紀(jì)人類面臨四大問題：人炸、環(huán)境污染、能源匱乏、疾病控制.環(huán)境污染問題已引起全球的關(guān)注，預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)積極參與解決環(huán)境與健康問題，特別是對環(huán)境中有害因素的允許量和消除方法，環(huán)境中微量有害因素長期危害性的研究尤為迫切.
2.4重視心理、精神和行為因素對健康的影響成為預(yù)防醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個新趨勢.現(xiàn)代工業(yè)化社會的特點(diǎn)是：節(jié)奏快，競爭激烈，經(jīng)濟(jì)和生活壓力加重，精神壓力大，隨之而來的是一系列心理、情緒問題增多.家庭破裂造成兒童心理障礙；社會變革下的就業(yè)環(huán)境、人際關(guān)系的心理適應(yīng)能力；家庭、婚姻、性觀念和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)付能力；還有吸毒、酒癮、賭博等社會惡習(xí)帶來的心理、精神問題，都需要心理衛(wèi)生教育、社會的關(guān)心和政府的政策支持.我國是世界上自殺發(fā)生率較高的國家，而我國社區(qū)精神衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會、群體的需求.
3新技術(shù)為預(yù)防醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新提供了更加有力的支持
3.1計算機(jī)信息技術(shù)和發(fā)展促進(jìn)了預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展.隨著信息時代的到來，以Internet為代表的計算機(jī)與通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用，已經(jīng)極大地改變了科學(xué)研究和人們的生活、工作方式.醫(yī)學(xué)信息網(wǎng)的建立，使個人與國際上相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行快速聯(lián)接成為現(xiàn)實(shí)，為世界范圍的疫情通報查詢、文獻(xiàn)檢索與信息交流及遠(yuǎn)程會診和專題討論等提供了極大的方便，在很大程度上促進(jìn)了預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展.同時先進(jìn)計算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在探索疾病的發(fā)生原因和疾病進(jìn)程的多因素研究中幫助研究者更清楚地了解到客觀事實(shí).
3.2隨著分子生物學(xué)和免疫學(xué)等學(xué)科的發(fā)展以及基因工程技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各種疾病的病因更加明了，各種預(yù)防措施更加科學(xué)有效.采用分子生物學(xué)技術(shù)研究出多種高效疫苗，為控制和消滅一些傳染病提供了強(qiáng)有力的武器.在分子生物學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展下，將會有更多的傳染病從控制走向消滅，一些危害人類健康的慢性病也會得到全面的控制.一些常用的基因研究技術(shù)如DNA重組、基因克隆技術(shù)、DNA測序、核酸雜交等開始應(yīng)用于預(yù)防醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,開辟了疾病控制的新途徑.
3.3應(yīng)用現(xiàn)代社會學(xué)的觀察方法，擴(kuò)大了人們的視野，導(dǎo)致了對健康認(rèn)識的觀念轉(zhuǎn)變.認(rèn)識到健康與疾病問題，不僅僅是一個醫(yī)學(xué)問題，而且還涉及到整個社會，如疾病的預(yù)防,健康的促進(jìn)所采取的任何策略和措施的實(shí)際運(yùn)行，都必須要得到廣大居民的共識和全社會的參與.
3.4高精度分析技術(shù)的不斷引入，大大提高了預(yù)防醫(yī)學(xué)對疾病的監(jiān)測水平、預(yù)防效果，使得更多的危害可以被揭示和確認(rèn).
4新問題的出現(xiàn)
對預(yù)防醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新提出了新的更高的要求4.12003年的SARS疫情在全球的暴發(fā)流行以及近年來人感染高致病性禽流感等一系列重大突發(fā)事件使世界各國的公共衛(wèi)生體系經(jīng)歷了前所未有的沖擊，也對預(yù)防醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新提出了更高的要求.
4.2相當(dāng)一部分傳染病和寄生蟲病的威脅仍然存在，直接威脅著人類的身體健康.解決這些傳統(tǒng)的傳染病和寄生蟲病并應(yīng)對新型疾病的威脅仍將是一個巨大的挑戰(zhàn).世界衛(wèi)生組織（WHO）發(fā)表的危害人群健康最嚴(yán)重的48種疾病中，傳染病和寄生蟲病占40種，占病人總數(shù)的85%.全世界每年死于傳染病1700萬人，傳染病在我國仍是危害人民健康的最大因素，近年來，一些已被控制的傳染病又呈死灰復(fù)燃之勢，霍亂、肺鼠疫、結(jié)核病等都發(fā)生了傳染幾十萬人以上的流行.新的傳染病不斷出現(xiàn)，近20年來，新增加了30多種新傳染病，如艾滋病、軍團(tuán)菌病、萊姆?。↙yme）、埃博拉出血熱（Ebola）、拉沙熱（Lassa）等.
4.3非傳染性慢性病對人民健康的危害加劇.心腦血管病、糖尿病、腫瘤等慢性病的死亡率占全世界所有死亡原因的1/4以上，是各種殘廢原因中比例最高的.據(jù)統(tǒng)計，我國高血壓、腦卒中、冠心病、腫瘤、糖尿病等非傳染性疾病所造成的死亡，目前已占全部死亡的70%以上.
4.4地方病和職業(yè)病將長期存在.我國是世界上地方病病種最多、分布最廣、危害嚴(yán)重的國家.目前我國有5.1億人口生活在缺碘地區(qū)，缺碘不僅引起地甲病和克汀病，而且缺碘還會導(dǎo)致兒童智力低下.我國現(xiàn)有1000多萬智力殘疾人中80%由缺碘所致.由于水、煤含氟量過高所引起的地方性氟中毒，全國約有3000萬氟斑牙患者和260萬氟骨癥病人.我國有5個省區(qū)的部分地區(qū)屬貧硒地帶，缺硒可引起克山病、大骨節(jié)病和心腦血管病.隨著工業(yè)的發(fā)展，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅猛發(fā)展，我國職業(yè)病迅速上升.塵肺病人、慢性職業(yè)中毒、急性職業(yè)中毒、急性農(nóng)藥中毒等每年都大量發(fā)生.
4.5精神衛(wèi)生和心理健康問題日益突出.隨著社會的變革，工業(yè)化、都市化進(jìn)程加快，家庭、社會結(jié)構(gòu)的變化，精神疾病患者有上升趨勢.美國資料表明，門診病人中半數(shù)屬于心身病，我國大城市約占1/3.心身病是指由于精神緊張、情緒壓抑等原因引起的器質(zhì)性疾病，如高血壓、神經(jīng)衰弱、抑郁癥等.此外，酒精和其他藥物依賴也在急劇上升.心身疾病和精神疾病不僅危害個人健康，而且影響家庭和社會安定.
4.6人口老齡化帶來的問題日趨嚴(yán)重.人口老齡化是全球性問題，我國已進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)型老年社會，60歲以上老人占人口總數(shù)已超過10%.老年人的健康問題比任何年齡段的人都多，而且解決難度也大.據(jù)抽樣調(diào)查，全國近30%的老人健康狀態(tài)較差或很差；上海市對5000名老人進(jìn)行的隨機(jī)抽樣調(diào)查，老年癡呆癥在65歲組發(fā)病率為4.86%，75歲組為12%；老年人70%患有多種慢性病.預(yù)防老年病和提高老年人群的無殘疾預(yù)期壽命，是預(yù)防醫(yī)學(xué)面臨的新課題.
5采取有力措施，加強(qiáng)預(yù)防醫(yī)學(xué)理論創(chuàng)新研究
5.1大力開展應(yīng)用型預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)研究.開展預(yù)防醫(yī)學(xué)工作必須依靠科學(xué).預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)也只有與公共衛(wèi)生和疾病控制工作相結(jié)合，才能更具有生命力.當(dāng)前公共衛(wèi)生和疾病控制中的許多問題，需要開展科學(xué)研究，需要盡快給出答案.同時，對可能在未來出現(xiàn)的問題，如病毒對抗生素的抗藥性、生態(tài)系統(tǒng)的破壞、食品和藥品安全、公共衛(wèi)生的國際合作等應(yīng)該進(jìn)行前瞻性、多學(xué)科的研究，提供有關(guān)的預(yù)案措施.
5.2努力實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的綜合研究.當(dāng)今科學(xué)發(fā)展中綜合的趨勢更為突出.現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在更大的時間和空間上實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的綜合，把自然科學(xué)和社會科學(xué)連接起來，人類社會可納入到整個地球生態(tài)系統(tǒng)中，預(yù)防醫(yī)學(xué)的研究也日益重視多學(xué)科綜合研究和對復(fù)雜過程的總體研究.人體是一個非常復(fù)雜的開放性系統(tǒng)，在復(fù)雜多變的自然和社會環(huán)境中，健康受到多層次多因素的影響，至今很多疾病的病因尚未弄清，預(yù)防疾病、促進(jìn)健康不能保留在割裂的單科研究和籠統(tǒng)的語言描述上，宏觀的綜合研究和分析至關(guān)重要.
5.3研究方法上宏觀與微觀并重.首先從宏觀上對疾病分布規(guī)律和流行環(huán)節(jié)以及對健康的因素進(jìn)行研究仍將是預(yù)防醫(yī)學(xué)研究的重要方法.然而僅從宏觀上研究，沒有微觀研究不能最終闡明原因和確定具體的流行過程.分子生物學(xué)和遺傳工程技術(shù)的成就為預(yù)防醫(yī)學(xué)研究注入了新的活力，建立在分子生物學(xué)基礎(chǔ)上的微觀研究已在疫苗的研制、早期的診斷、發(fā)病機(jī)制和環(huán)境生物學(xué)監(jiān)測等方面取得了顯著成就.因此，預(yù)防醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)研究必須采取微觀和宏觀并重的方法.
5.4認(rèn)真貫徹“預(yù)防為主”的方針.“預(yù)防為主”始終是我國衛(wèi)生工作的一個重要方針.必須在政府層面上加大工作力度，通過制定規(guī)劃，明確完成規(guī)劃目標(biāo)的相關(guān)政策及保障措施，加大監(jiān)督檢查力度，使“預(yù)防為主”方針得以落實(shí).在資金的投入上，要能夠保證“三級預(yù)防”的策略貫徹落實(shí).樹立“大衛(wèi)生”觀念，相關(guān)部門密切協(xié)調(diào)、配合，共同完成重點(diǎn)疾病防控目標(biāo)以及政府的疾病控制政策.重點(diǎn)突出、淺顯易懂、廣泛深入地宣傳預(yù)防醫(yī)學(xué)知識，讓群眾自覺與不健康、不衛(wèi)生的生活習(xí)慣和行為作斗爭.
