時間：2023-05-05 09:02:01
序論：在您撰寫經(jīng)濟學(xué)與生活論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作者：陳苡 單位：廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院
對非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生開設(shè)經(jīng)濟學(xué)課程顯得尤為重要，而要想讓這些非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生更好地了解經(jīng)濟學(xué)知識，必須讓其更好地融入生活。與經(jīng)濟生活融合，是經(jīng)濟學(xué)最核心的教學(xué)方法之一由于經(jīng)濟學(xué)知識比較枯燥，理論內(nèi)容較多，對于一個經(jīng)濟學(xué)的初學(xué)者來說，要想簡單地通過看書、看圖來理解這些枯燥的理論是非常困難的，因此，迫切地需要任課教師能通過各種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生。而這些方法中，最核心的一點就是將經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)與生活進行融合，讓學(xué)生從自己身邊接觸的生活常識入手，從中體會經(jīng)濟學(xué)的理論知識。
通過以上幾點我們可以知道，經(jīng)濟的發(fā)展需要更多的懂得經(jīng)濟學(xué)知識的人才，經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)范圍日益在擴大，但是目前經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)存在其缺陷，要想讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，就必須對其教學(xué)進行改革，而改革的核心就是將經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)與生活進行融合。1．改革現(xiàn)有經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容市場上有關(guān)經(jīng)濟學(xué)的教材很多，其中不乏著名經(jīng)濟學(xué)家的著作，但是這些教材對于一個初學(xué)者來說，顯得過于枯燥、理論化。因為對于非財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生來說，其學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)都是通過公共選修課來完成的，這就意味著其時間不可能多于專業(yè)課，在這有限的時間內(nèi)要想真正讀懂經(jīng)濟學(xué)的理論，是不太可能的。因此，在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中，首先要對其教學(xué)內(nèi)容進行改革，盡量做到以“應(yīng)知、夠用”為原則，使理論更加通俗化，有利于學(xué)生的理解和接受。按照現(xiàn)在高職教育中提出的項目化課程改革方法，經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容的改革可以通過項目化來完成。比如，筆者所在學(xué)校開設(shè)的《經(jīng)濟與生活》課程，本身就是強調(diào)經(jīng)濟與生活的融合，課時只有36學(xué)時，不可能——去介紹經(jīng)濟學(xué)的理論知識，因此，我們將課程進行項目化教學(xué)，設(shè)置了幾個基礎(chǔ)的項目讓學(xué)生學(xué)習(xí)，比如為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)，我們設(shè)置了項目：如果去飯?zhí)觅I飯時，你會站在哪一個隊伍上？為了讓學(xué)生了解供求理論，我們設(shè)置了項目：請你對“十一”期間商品價格的變化進行分析。為了讓學(xué)生了解經(jīng)濟增長與經(jīng)濟波動，我們設(shè)置了項目：國際金融危機的到來是世界末日嗎？等等。通過對課程教學(xué)內(nèi)容的改革，讓學(xué)生能從淺顯易懂的生活中掌握經(jīng)濟學(xué)的理論知識。2．改革經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)方法大部分學(xué)校在進行經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)時，主要都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。這些方法缺乏與學(xué)生的交流互動，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這樣，既不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。同時導(dǎo)致學(xué)生只是死記硬背，了解了一些基本的知識點，掌握一些結(jié)論性的原理，而對于原理的形成思路卻不甚了解，只會“紙上談兵”。因此，必須改革現(xiàn)有的課程教學(xué)方法。在經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)中，最常用的方法就是案例教學(xué)法，這是一個很好的方法，但是我們不能只選取書本上已有的一些案例。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過選取日常生活中我們經(jīng)常接觸到的生活案例進行教學(xué)能起到事半功倍的效果。比如在解釋“邊際效用遞減原理”時，可以結(jié)合我國的春晚現(xiàn)象。我國的春晚舉辦了三十年了，每年的節(jié)目都差不多，陷入了“年年辦，年年罵”的怪圈，這是為什么呢？而今年2012年的龍年春晚一改往年的風(fēng)格，立體感更強，而且首次實行“零廣告”，這讓人們感覺到了不同，而這些不同又說明了什么問題呢？這是我們每個人在過年的時候都會討論的一個問題，真實而又現(xiàn)實。
同時在教學(xué)過程中也可采取新聞時事介紹法，這是一個可行又實用的教學(xué)方法。方法是讓學(xué)生進行分組，每一組在課后通過報紙或網(wǎng)絡(luò)了解當(dāng)前的社會經(jīng)濟時事，每一次課上課前，用五分鐘時間介紹所了解的本周發(fā)生的具有較大影響的經(jīng)濟新聞，同時結(jié)合經(jīng)濟學(xué)原理解釋這一現(xiàn)象，介紹完后，教師對問題進行歸納總結(jié)。這一方法對非財經(jīng)類學(xué)生非常有用，因為他們本身平時就少接觸經(jīng)濟類課程，通過這個方法，可以提高他們的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。還有一個可和日常生活緊密融合的教學(xué)方法是市場調(diào)查法，這一方法在財經(jīng)類的很多課程中有采用，但在經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)中很少使用，這是一個了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好方法。比如針對目前國家對房地產(chǎn)行業(yè)的調(diào)整，究竟效果如何呢？可以讓學(xué)生分組進行調(diào)查，從供求關(guān)系角度分析這一問題。又比如針對春運問題，讓學(xué)生到汽車或火車站去調(diào)查了解，究竟春運期間各地的運力和車票價格有什么變化？等等，諸如此類的教學(xué)方法，都是要和生活密切融合才能有效使用的。改革現(xiàn)有的課程考核方法傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)課程考核方式都是通過閉卷的方式，這種方法主要是考核學(xué)生對理論的記憶而不是理解。但是，非財經(jīng)類學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)最重要的目的是掌握方法，能對經(jīng)濟生活中的問題進行分析，因此，考核方式應(yīng)更注重過程考核。考查學(xué)生平時的課堂表現(xiàn)、課外調(diào)研、階段測試、自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)等反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程的各方面?？梢赃M行一些口試，比如分組進行演講、辯論等；考核也不一定是試卷形式的，也可以是寫小論文等。這些方式都能很好地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?？傊?jīng)濟學(xué)不是單純的一門研究理論的學(xué)科，它所研究的問題可以用人類一般思維加以理解。只要在教學(xué)過程中利用學(xué)生的形象思維，充分借助經(jīng)濟生活案例，讓學(xué)生帶著興趣主動地去學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)就會事半而功倍，達到更好的教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】生活化；教師；語文教學(xué)
中圖分類號：G59文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0278(2012)02-139-01
傳統(tǒng)教學(xué)更加注重知識的系統(tǒng)化與條理化，反而忽視了學(xué)生的生活體驗與感情經(jīng)歷，這導(dǎo)致了教育和生活的脫節(jié)，使語文教學(xué)淪為應(yīng)試教育的工具。其實，語文教學(xué)和生活有著密切的聯(lián)系，語文教學(xué)生活化也是進行語文教學(xué)改革的重要途徑。
一、語文教學(xué)生活化的理論依據(jù)
（一）教學(xué)生活化
思想家盧梭認(rèn)為教育應(yīng)該順應(yīng)人的本性，應(yīng)將教學(xué)的重點放在現(xiàn)實生活上，讓學(xué)生在觀察探索中獲取新知識，為此他提出了“自然教育”的教育理論。美國教育家杜維從實用主義的角度出發(fā)提出了“教育即生活”的觀點，他認(rèn)為教育就是給孩子提供保證生長的條件。我國著名的教育家陶行知先生也說過，教育即生活。
對于教育和生活的關(guān)系有不同的解讀。有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)過程是師生參與的生活過程，是一種鮮活的生命體驗，是以認(rèn)識為主要內(nèi)容的人的生成過程。①還有學(xué)者認(rèn)為，教育是人對自我生命的一種超越和升華，教育過程是一個主客體融合的過程，教育關(guān)注的是人的全面發(fā)展，培養(yǎng)的是感性和理性和諧統(tǒng)一的人。
（二）語文教學(xué)生活化
語文學(xué)習(xí)是一種語言學(xué)習(xí)，因而它與人們的社會生活有著密切的聯(lián)系。語言學(xué)家呂叔湘曾說過，語文課和其他功課有著很大的差異，語文教學(xué)就體現(xiàn)在生活中，學(xué)生可以隨時隨地學(xué)習(xí)語文課。教育家李國正也指出，語文源于生活，與生活有著密不可分的聯(lián)系，因而語文教學(xué)必定是生動活潑的。這些思想無疑為正處于迷茫中的語文教學(xué)改革指明了道路，只有從條條框框的束縛中解放出來，還原語文教學(xué)的真實面貌，將豐富多彩的生活引入語文教學(xué)之中，才能使語文教學(xué)煥發(fā)出生機與活力。
二、語文教學(xué)生活化的特點
語言是最基本的交際工具，是人類文化的基本表現(xiàn)形式和重要載體。生活是文化的本源，學(xué)習(xí)語文就是為更好地生活作準(zhǔn)備。語文教學(xué)生活化將語文學(xué)習(xí)從課堂拓展到了家庭、社會生活，它強調(diào)的是感受生活、表達生活、再現(xiàn)生活。因而，語文教學(xué)生活化有著明顯的實踐性、開放性、情景性和主體性。
語言學(xué)習(xí)有著很強的實踐性，如果把語言學(xué)習(xí)局限于課堂，就會使語言教學(xué)偏離正確的軌道。語文教學(xué)生活化是以課堂教學(xué)為中心，通過豐富多彩的課外活動，將學(xué)生的感情生活、道德生活、審美生活等緊緊聯(lián)系在一起，因而使教學(xué)過程呈現(xiàn)出較強的開放性。語文教學(xué)生活化將學(xué)生放到一定的生活背景下，教學(xué)內(nèi)容的選擇往往是將學(xué)生的知識經(jīng)驗進行情景化地再現(xiàn)，從而將新知識、新內(nèi)容融入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，使語文教學(xué)變成了一種情景化的學(xué)習(xí)。②語文教學(xué)生活化是建立在學(xué)生的生活體驗的基礎(chǔ)上，是學(xué)生的知識和能力的自主建構(gòu)，是學(xué)生的道德情感與價值觀的自主養(yǎng)成，而這些都源于生活，體現(xiàn)出較強的自主性。
三、語文教學(xué)生活化的實施途徑
新課標(biāo)明確提出，應(yīng)整合各種課程資源，通過各種教學(xué)實踐活動，增強學(xué)生學(xué)語文和用語文的意識。這無疑為語文教學(xué)生活化指明了方向。因而，語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種語文教學(xué)資源，鼓勵學(xué)生走向生活，將生活引入語文教學(xué)之中。
（一）構(gòu)建生活化的語文課堂
只有與生活融合在一起，才能使教育真正煥發(fā)出活力。在教學(xué)中，我們應(yīng)有效整合各種教學(xué)資源，將封閉的語言學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成開放的、生活化的語文教學(xué)，讓學(xué)生在生活中學(xué)語文、用語文。在教學(xué)導(dǎo)入時，應(yīng)巧妙設(shè)計、合理安排，使導(dǎo)入語能夠發(fā)揮激趣、設(shè)疑、動情的作用；在設(shè)計課堂提問時，應(yīng)將抽象的問題生活化，用生活化的語言進行表述，實現(xiàn)生活與語文教學(xué)的有機統(tǒng)一，從而培養(yǎng)學(xué)生語言感知能力和生活情感。
在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)該實現(xiàn)語文教學(xué)內(nèi)容的生活化。生活中的風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光、網(wǎng)絡(luò)信息、時事新聞等都和語文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。此外，多媒體技術(shù)的發(fā)展更是為語文教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展空間。社會是一本活教材，如果脫離了生活，那么語文教學(xué)就會變成無源之水、無本之木。因而，教師應(yīng)通過參觀、考察、調(diào)查等多種方式讓學(xué)生了解社會、關(guān)注生活，通過社會實踐培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識和實踐能力。
（二）作文教學(xué)生活化
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要途徑。但是，許多學(xué)生一聽作文就頭疼，總是為寫作文而絞盡腦汁。為此，我們應(yīng)推進作文教學(xué)生活化。首先，可以將作文任務(wù)分散于日記之中，借此降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。讓學(xué)生將日常生活中喜聞樂見的事情，用自己的語言描述出來，從而培養(yǎng)學(xué)生的生活體驗，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷。還可以將作文書信化，讓學(xué)生用寫信的方式來寫作文，以之來傾訴自己的感情和想法，讓學(xué)生自由表達自己的所思、所見、所聞。③此外，還可以將作文稿件化，積極鼓勵學(xué)生投稿、發(fā)表自己的文章等，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在語文教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從書本世界走向生活世界，使語文教學(xué)從封閉走向了開放。只有使語文教學(xué)重新回到生活的源頭活水之中，才能正確把握語文教學(xué)的真諦，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
注釋：
豍潘慶玉.語文教育發(fā)展論[M].青島海洋大學(xué)出版社,2001:34.
關(guān)鍵詞 會計技能競賽 校園文化活動 融合
【分類號】G718.5
基金項目：該文為2015年度東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院基金課題《基于學(xué)生管理工作下高職院校會計技能競賽與校園文化活動融合研究》（2015d05）的研究成果
近年來，會計技能競賽在眾多高職院校如火如荼開展，高校管理者在新的政策環(huán)境中，秉承著以賽促改，以賽促創(chuàng)新的理念推行管理和培養(yǎng)社會實用性人才。在會計技能競賽和學(xué)生活動中，卻常存在重復(fù)性，重復(fù)性的項目開展導(dǎo)致資源沒有進行合理的整合，長久會造成院校教學(xué)工作、學(xué)生管理工作難以創(chuàng)新，影響學(xué)生參加競賽或活動的積極性。以校園品牌效應(yīng)，校園文化活動與會計技能競賽融合，能給高職院校帶來更多的發(fā)展機遇。最終高職院校充分利用資源，在會計系列專業(yè)發(fā)展上開拓創(chuàng)新。
一、高職院校校園文化活動氛圍及發(fā)展方向
貫徹黨的十和十八屆三中、四中、五中全會精神，深入貫徹并落實團的十七大工作部署，實現(xiàn)“十三五”時期奮斗目標(biāo)，全國高校特別是高職院校都在圍繞立德樹人的根本任務(wù)，推進校園文化建設(shè)，進一步創(chuàng)新校園文化活動，促進校@文化繁榮發(fā)展。校園文化建設(shè)旨在積極營造良好的文化育人、活動育人氛圍，促進學(xué)生全面發(fā)展。高職院校堅持立德樹人的根本任務(wù)，培育和踐行社會主義核心價值觀。
高職院校在未來發(fā)展道路上應(yīng)秉承理論聯(lián)系實際，積極引導(dǎo)學(xué)生增強培養(yǎng)先進文化的自覺性和自信心。而校園文化活動，是學(xué)生管理工作中主要組成部分。在校園文化活動中，能在精神層面上培養(yǎng)學(xué)生的與人溝通，待人處事，培養(yǎng)良好的性格，注重興趣的培養(yǎng)，發(fā)展成健全的獨立個體。學(xué)生管理工作主要組成部分――校園文化活動建設(shè)，注重政治性、先進性、群眾性，融入創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，激發(fā)教師和學(xué)生激情和創(chuàng)新能力，最終促進教學(xué)相長，院校長期發(fā)展永葆生機。
二、高職院校會計技能競賽現(xiàn)狀
2012年，高職院校會計技能競賽成功開辦。該項比賽是在仿真財務(wù)、稅務(wù)、供應(yīng)商等各種會計涉及的領(lǐng)域中進行的分崗位開放式的技能競賽。高職院校為提高學(xué)校知名度，提高專業(yè)品牌度，積極參加會計技能競賽，在短時間內(nèi)獲得業(yè)務(wù)成果。但高職院校參加這種技能競賽的經(jīng)驗較淺，人才、培訓(xùn)、組織、后勤保障等方面，缺少實質(zhì)性長期性鼓勵性的制度政策措施作支撐，缺少經(jīng)驗，缺少完善的管理培訓(xùn)，缺少獎勵性的措施，造成比賽準(zhǔn)備時間急，準(zhǔn)備不充足，分配資源過度浪費，例如選手培訓(xùn)過于粗糙，無人主動帶隊和主動報名培訓(xùn)。
三、高職院校會計技能競賽與校園文化活動融合意義
會計技能競賽能給高職院校帶來不可或缺的優(yōu)勢：提高院校知名度，打造專業(yè)品牌，獲得良好的業(yè)務(wù)成果，成功培養(yǎng)業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的師資隊伍、培訓(xùn)隊伍；也能在當(dāng)中選拔良好的學(xué)生苗子作為定點的培養(yǎng)對象，最終培養(yǎng)社會實用性人才；把學(xué)變成教中做，層層深入。但由于院校制度不一，重視程度不同，選拔學(xué)生、深入培訓(xùn)、獎勵性的措施不足等，資源造成過度浪費。在工作管理中遇到比賽通知，才急忙準(zhǔn)備，被動安排的情況屢見不鮮。迫切需要改變這一現(xiàn)象的科學(xué)可信的制度、方法和理念指導(dǎo)，具體的解決措施。
黨和國家的治國方針政策都在營造一個永葆生機，踐行社會主義核心價值觀的環(huán)境。院校需要培訓(xùn)身心健全的社會實用性的合格人才，貫徹先進性、群眾性、創(chuàng)新性、綠色、開發(fā)共享的核心發(fā)展理念。在這種發(fā)展理念和模式下，校園文化建設(shè)舉足輕重。因此，校園文化建設(shè)，突出先進的發(fā)展理念，推行先進的管理辦法，有效實現(xiàn)資源整合，開展與院校各種專業(yè)相關(guān)的技能活動，能充分融入核心理念，貫徹黨和國家的核心指導(dǎo)精神。
校園文化建設(shè)和高職院校會計技能競賽目的相同，弘揚的精神一致，基于學(xué)生管理工作下，兩者能有機融合，能大大提高院校資源高度分配，資源能實現(xiàn)科學(xué)地充分利用，能從院校范圍內(nèi)培養(yǎng)和挑選學(xué)生，能在院校范圍內(nèi)實現(xiàn)專業(yè)技能培訓(xùn)，能科學(xué)地實現(xiàn)鼓勵性措施，有效解決會計技能競賽的事先、事中、事后的各方面人才、財力問題。最終能從基本層面營造良好的培養(yǎng)人才氛圍，打造具有健全人格，社會主義核心價值觀的實用性人才。
四、建立高職院校會計技能競賽與校園文化活動融合的長效機制
基于學(xué)生管理工作下，高職院校會計技能競賽與校園文化活動融合，能充分利用資源，實現(xiàn)資源利用最大化，在院校各個層面能積極貫徹黨和國家的先進性、創(chuàng)新性、綠色的辦學(xué)和培養(yǎng)合格人才的理念。
（一）建立貫徹院校各層面的技能競賽與文化活動融合的管理運行制度
校園文化活動為學(xué)生管理工作的核心組成部分，離不開院校黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的有力支持。建立科學(xué)技能競賽與校園文化活動融合的管理運行制度，技能競賽活動就能順利開展，解決事先、事中、事后準(zhǔn)備不足，支持力度和關(guān)注度不夠的等難題，有效提供工作效率。自上而下的制度落實，能有力推動校園文化會計技能競賽關(guān)注度提升，保障會計技能專業(yè)提升的有效途徑。
（二）樹立以培養(yǎng)會計技能為導(dǎo)向的校園文化品牌
在市場營銷角度當(dāng)中，每個產(chǎn)品都需要有品牌文化，在消費者群體中都需要有品牌口碑，建立品牌效應(yīng)，在消費者某一種需要當(dāng)中，能無意識地產(chǎn)生對某一品牌的需要時，品牌效應(yīng)就會發(fā)生。而校園文化，在學(xué)生群體推廣的過程當(dāng)中，需要建立品牌效應(yīng)。而在高職院校會計專業(yè)中，技能是核心。高職院校培養(yǎng)人才的宗旨也是在培訓(xùn)社會實用性的技能性人才。既然需要品牌，品牌跟技能在學(xué)生管理工作角度看，性質(zhì)一致，若能推動以培訓(xùn)會計技能的校園品牌，無形中就推廣了會計專業(yè)品牌效應(yīng)，在教師和學(xué)生當(dāng)中，產(chǎn)生品牌需要，品牌效應(yīng)，即會計技能看品牌，品牌就是核心，培養(yǎng)會計技能就是校園文化，也是辦學(xué)的宗旨，也是會計專業(yè)校園文化特有的品牌活動的核心觀念。因此，推動會計技能校園文化品牌活動，就是樹立以培養(yǎng)會計技能為導(dǎo)向的校園文化品牌。
（三）充分利用學(xué)生工作平臺，把會計技能融入課余文化活動各層面
建立校園文化品牌會計技能活動。需要在學(xué)生管理工作中，層層深入，實現(xiàn)點――線――面全面覆蓋。在點的層面，通過學(xué)生個體，推廣會計技能是專業(yè)學(xué)習(xí)中不可或缺的技能，在整個專業(yè)學(xué)習(xí)中，需加強訓(xùn)練，在群體推廣中，面向?qū)W生個體的學(xué)生活動社團，能建立以專業(yè)技能為主導(dǎo)的社團，以課余時間為主，帶動不同專業(yè)的學(xué)生，體會學(xué)習(xí)會計技能的趣味；在線的層面，以會計專業(yè)為主要學(xué)生群體，組織并舉辦以趣味性為主的會計技能競賽，并在班級層面展開獎勵；在面的層面，將會計專業(yè)系部組織和舉辦的會計技能競賽，推送到全院的校園文化品牌活動，面向的活動必須是院級層面的各系不同的學(xué)生，以各系學(xué)生組隊的形式，參加會計專業(yè)技能比賽，落實全院推廣，把會計技能融入學(xué)生文化活動當(dāng)中，最終實現(xiàn)點――線――面全覆蓋。
（四）以校園品牌活動為契機，挖掘有潛力學(xué)生參加各種會計技能比賽
在實現(xiàn)點――線――面全面推廣同時，通過現(xiàn)時各種消息傳播渠道，在把會計技能競賽這個校園文化品牌宣傳到校外，增加院校在社會的影響力和品牌效應(yīng)。通過宣傳和組織舉辦會計技能競校園文化品牌項目，能有效地挑選出有能力，有潛力的學(xué)生參加市、省、全國的各種會計技能比賽。參與過校園文化品牌活動會計技能競賽的學(xué)生，都是有過硬的專業(yè)基礎(chǔ)，較好的心理素質(zhì)，在沒有專業(yè)的培訓(xùn)參加更深一層的比賽前，已經(jīng)通過校園文化品牌活動給學(xué)生有充分的鍛煉和訓(xùn)練，在專業(yè)教學(xué)角度上，有著事半功倍的效果，能克服遇到各種市級以上專業(yè)比賽準(zhǔn)備不足帶來的各種困難，有利于后續(xù)的培訓(xùn)和發(fā)展。
（五）培養(yǎng)學(xué)生教師及院校管理的創(chuàng)新能力
能推廣和實現(xiàn)有樹立校園文化品牌的會計技能競賽，在學(xué)生管理層面，能帶動組織和舉辦的老師們充分結(jié)合系部情況，系部的優(yōu)勢，能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，最終在歷次的組織和舉辦當(dāng)中能順利掌握各種會計技能比賽的關(guān)鍵。在學(xué)生角度下，能在專業(yè)技能和待人做事上，能得到雙方面的充分鍛煉，能打開眼界，培養(yǎng)自身成為社會適用性的技能人才。
五、總結(jié)
在學(xué)生管理工作角度下，樹立校園文化品牌效應(yīng)，校園文化活動與會計技能競賽融合，能給高職院校帶來更多的發(fā)展機遇，開拓和運用更好的管理渠道，大大促進高職院校教學(xué)、學(xué)生活動有機結(jié)合，充分利用資源，最終實現(xiàn)高職院校會計專業(yè)發(fā)展上的開拓創(chuàng)新。
參考文獻：
[1]祁麗.技能競賽對會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)成熟度的影響[J].哈爾濱金融學(xué)院學(xué)報.2014.2.98-99
關(guān)鍵詞：課程論文；綜合能力；素質(zhì)；教學(xué)模式
中圖分類號：G642.0文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1006－3544（2012）02－0072－02
課程論文是在一門課程的教學(xué)過程中或結(jié)束后，要求學(xué)生以本課程所屬學(xué)科領(lǐng)域亟待解決的問題或教學(xué)內(nèi)容為研究對象所寫的論文，通常也被稱為“小論文”。讓學(xué)生撰寫課程論文，既是強化學(xué)習(xí)并檢驗學(xué)生對課程內(nèi)容掌握程度的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析研究和解決問題能力的重要途徑。下面結(jié)合自己對《計量經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)經(jīng)驗，就如何安排和指導(dǎo)學(xué)生撰寫課程論文談一點體會。
一、寫前引導(dǎo)
1． 讓學(xué)生充分認(rèn)識到撰寫課程論文的重要意義。撰寫課程論文的目的不僅是為了檢驗學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更主要的是為了強化學(xué)生對課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)， 是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析研究和解決問題的能力，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究的方法。只有讓學(xué)生真正認(rèn)識到這一點，他們才會珍惜這種鍛煉提高自己的機會，才會主動、認(rèn)真地去做，才能有效防止敷衍、抄襲等現(xiàn)象的發(fā)生。
2. 讓學(xué)生掌握撰寫學(xué)術(shù)論文的基本方法。這包括如何選題、如何搜集分析資料、如何調(diào)查研究，以及論文的加工修改和論文的寫作格式等方面的知識和方法。
3． 引導(dǎo)學(xué)生在平時注意了解相關(guān)學(xué)科的研究動態(tài)、社會現(xiàn)狀，養(yǎng)成認(rèn)真觀察、獨立思考的習(xí)慣。
4. 將課程論文考核與其他考核方式相結(jié)合。宜將課程論文的考核成績按一定比例計入課程總成績，但不宜將其作為惟一的考核方式。這樣做既可以促使學(xué)生認(rèn)真完成課程論文，又可防止有些學(xué)生只顧論文寫作而忽視對課程知識的全面學(xué)習(xí)掌握。
二、指導(dǎo)學(xué)生完成課程論文
（一）選題指導(dǎo)
大學(xué)生寫論文一個最大的問題就是找不到論題，一提起論文似乎就給人一種“深奧”、“高深莫測”的感覺。很明顯，這是學(xué)生的誤解。 著名語言學(xué)家邢福義先生常常告誡后輩說“留心處處皆學(xué)問”，學(xué)問就在我們的身邊，關(guān)鍵是要勤于觀察生活，敏于觀察生活。課程論文的選題不必理論性太強，最好選與生活聯(lián)系最緊密的題目， 這樣更能吸引學(xué)生的興趣。在指導(dǎo)學(xué)生選題過程中要注意以下幾個方面：
1. 要盡量選擇在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域中受到廣泛關(guān)注的問題，所研究問題的題目要具體，不要空洞。對《計量經(jīng)濟學(xué)》課程論文所選的題目要明確究竟是要對理論做驗證，還是要對現(xiàn)實經(jīng)濟活動做實證分析，這是進行計量經(jīng)濟學(xué)建模的前提。
2. 要明確研究的范圍。 研究范圍可以是宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域，例如國民經(jīng)濟的運行、經(jīng)濟政策的傳導(dǎo)評價等；也可以是微觀方面的，例如對某企業(yè)的管理、財務(wù)分析，或?qū)σ凰髮W(xué)的學(xué)生管理工作的研究。
3. 所選題目的大小要適中。應(yīng)當(dāng)充分考慮研究的條件和現(xiàn)實可能性，包括理論把握的程度、數(shù)據(jù)獲得的難易、計量分析方法的所需條件、 完成項目研究的人力和時間條件等等。作為課程論文，特別是要考慮完成實證項目的時間約束。題目不能選得太大或過于綜合，否則工作量太大，在半個學(xué)期的時間內(nèi)是難以完成的。
4. 要充分考慮數(shù)據(jù)來源的可能性。沒有變量數(shù)據(jù)來源的模型是不可能進行具體計量研究的。
為幫助學(xué)生選題，應(yīng)向?qū)W生提供選題指南，讓同學(xué)們從中選擇感興趣的題目。
（二）文獻查閱和綜述指導(dǎo)
在課程論文寫作過程中除了自己深入研究以外，要充分借鑒他人的研究成果，包括圖書、期刊等文獻，也包括網(wǎng)絡(luò)資源。 充分有效地利用各種文獻和互聯(lián)網(wǎng)提供的信息， 可以避免重復(fù)做別人已經(jīng)完成的工作，也可以從中發(fā)現(xiàn)自己可能的創(chuàng)新之處。
大多數(shù)學(xué)生已非常熟悉利用網(wǎng)絡(luò)進行查詢，通過鍵入關(guān)鍵詞、主題等來查詢相關(guān)文獻資料，也比較熟悉對紙質(zhì)文獻資料的查詢，但利用網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫查詢則比較困難，因此，教師應(yīng)加強指導(dǎo)，使學(xué)生能夠充分利用各種文獻資源。
當(dāng)前各種文獻都比較豐富，查找也比較容易，關(guān)鍵的問題是指導(dǎo)學(xué)生如何對文獻資料進行比較分析、歸納整理，并寫出能涵蓋主要研究成果和主要學(xué)術(shù)觀點的文獻綜述。應(yīng)要求將文獻綜述作為課程論文的必要組成部分，以此來促使學(xué)生認(rèn)真搜集整理資料，打牢論文寫作的基礎(chǔ)。
（三）數(shù)據(jù)收集與處理的指導(dǎo)
收集數(shù)據(jù)一定要考慮來源的可靠性、權(quán)威性。如經(jīng)濟數(shù)據(jù)應(yīng)主要取自各種統(tǒng)計年鑒、統(tǒng)計報告、重要報刊，以及權(quán)威部門的官方網(wǎng)站。同時要求學(xué)生從各種渠道獲取的數(shù)據(jù)，不能不加分析地拿來就用，應(yīng)認(rèn)真分析這些數(shù)據(jù)的內(nèi)涵、數(shù)據(jù)包含的范圍、數(shù)據(jù)的計算方法、數(shù)據(jù)所說明的問題、與其他數(shù)據(jù)的關(guān)系等。如果數(shù)據(jù)與模型中的變量要求不一致，則應(yīng)當(dāng)對數(shù)據(jù)做必要的加工或調(diào)整，或者重新尋求符合模型要求的數(shù)據(jù)。在實際使用數(shù)據(jù)估計模型之前，需要對數(shù)據(jù)做預(yù)處理，對數(shù)據(jù)進行一些初步檢查和分析，初步把握樣本數(shù)據(jù)的一些統(tǒng)計特征，包括描述性統(tǒng)計、平穩(wěn)性檢驗、協(xié)整分析和因果關(guān)系分析等。
（四）指導(dǎo)學(xué)生修改課程論文
學(xué)生完成論文初稿后，教師須認(rèn)真審閱，并針對存在的問題提出詳細、明確的修改意見，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)修改完善。
三、課程論文成績的評定
對學(xué)生課程論文的成績通常由任課教師根據(jù)論文的質(zhì)量直接評定，不進行答辯，但為了避免寫作時作弊，任課教師可增加課程論文答辯環(huán)節(jié)，并請所有學(xué)生擔(dān)任答辯委員。增加答辯環(huán)節(jié)，一是因為答辯過程更能考查學(xué)生對知識的掌握程度和認(rèn)知深度，這會促使學(xué)生平時認(rèn)真學(xué)習(xí)；二是從答辯情況一般可以看出論文是不是學(xué)生自己精心閱讀整理材料經(jīng)過反復(fù)思考后寫出來的；三是其他學(xué)生當(dāng)答辯委員可起到增進交流、互相學(xué)習(xí)的作用。
參考文獻：
［1］龐皓. 計量經(jīng)濟學(xué)［M］. 北京：科學(xué)出版社，2010.
關(guān)鍵詞：三農(nóng)問題，《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué):東南亞的反叛與生存》
“三農(nóng)問題”[1]是我國當(dāng)前建設(shè)中面臨的最大問題和挑戰(zhàn)，它與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題，西部大開發(fā)問題緊密相連。這一問題不解決，我國的現(xiàn)代化就難以真正實現(xiàn)，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)也就不能真正的實現(xiàn)。故此，歷屆政府高度重視，并在黨的十六大、十七大報告中作了特別強調(diào)。學(xué)界對這一中國當(dāng)前最大的現(xiàn)實問題也極為關(guān)注，研究成果不勝枚舉，研究內(nèi)容更為廣泛，成為當(dāng)前經(jīng)濟學(xué)理論界討論的熱點問題之一。在眾家研究成果的基礎(chǔ)上，筆者有幸逢閱了美國耶魯大學(xué)政治學(xué)和人類學(xué)家的《農(nóng)民道義的經(jīng)濟學(xué)：東南亞的反叛與生存》一書，受益匪淺，感觸頗深，誠然此作之說可為我國農(nóng)民問題的研究注入新的活力。
一、《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)》簡介
詹姆斯????C?斯科特于2001年和2004年先后兩次在中國發(fā)行的《農(nóng)民道義的經(jīng)濟學(xué)：東南亞的反叛與生存》一書，以其獨特的研究視角和學(xué)術(shù)魅力，在我國學(xué)界引起了強烈的反響[2]。該力作集中反映了科斯理論闡釋與個案分析相結(jié)合的實證主義研究特色，從現(xiàn)實出發(fā)來考察東南亞農(nóng)民生存?zhèn)惱砗头磁堰壿?。通讀此作，我們很容易發(fā)現(xiàn)作者深厚的人文關(guān)懷主義情操，他是真正站在農(nóng)民的立場，深入農(nóng)民的心理行政管理畢業(yè)論文，為社會的弱勢群體說話的學(xué)者。書中大膽采用了經(jīng)濟學(xué)和人類學(xué)的研究成果，從理論上構(gòu)建了“生存?zhèn)惱?rdquo;對農(nóng)民經(jīng)濟活動的重要意義，肯定了其規(guī)范性和道義，并實證了“安全第一”原則的決策性和普適性。正如譯者所言，本書是一部真正從農(nóng)民的角度出發(fā)，更為現(xiàn)實的考察農(nóng)民生存和反叛問題的力作。它對研究亞洲乃至世界其它國家的農(nóng)民問題，都有著極為現(xiàn)實的借鑒意義。
二、啟示――“三農(nóng)問題”
透過此書看當(dāng)今中國社會的“三農(nóng)問題”，啟示重重。筆者認(rèn)為 “三農(nóng)問題”要根本的解決，也要深入農(nóng)民的心理，站在農(nóng)民的立場解決問題，而不是紙上談兵。雖目前國家已投入人力、物力來改善農(nóng)村環(huán)境、提高農(nóng)民收入、增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，然大量問題尚未解決，大部分農(nóng)民的貧困問題依然存在，這將很大程度上影響我國各項事業(yè)的發(fā)展進程，必須高度重視。筆者在接受詹姆斯????C?斯科特思想與理論的基礎(chǔ)上，綜合國內(nèi)對“三農(nóng)問題”的研究成果以及部分個人調(diào)查結(jié)果，依據(jù)現(xiàn)象學(xué)的部分理論，對當(dāng)前我國的“三農(nóng)問題”提出以下三點建議：
（一）切實發(fā)揮政府的援助機制
《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)：東南亞的反叛與生存》一書指出：“在家庭之外有一整套網(wǎng)絡(luò)和機構(gòu)，在農(nóng)民生活陷入經(jīng)濟危機時常常起到減震器的作用。一個男性親屬、朋友、村莊、有力的保護人，甚至包括政府（雖然較為罕見），都會幫助度過疾病或莊稼歉收的難關(guān)。”這就是斯科特所說的援助機制。但顯而易見的是，作者對政府援助行為的可靠性難以置信，認(rèn)為“傳統(tǒng)的國家和現(xiàn)代國家都能幫助農(nóng)民生存下去。然而國家的援助，如果說總會有的話，也是很難靠得住的”。當(dāng)然這只是作者的主觀理解，不管怎樣，政府的援助還是存在的。尤其就我國當(dāng)前的社會而言，政府對“三農(nóng)問題”極為重視和關(guān)心，但重視關(guān)心的效果如何，就需要考究了。因此，筆者認(rèn)為政府應(yīng)該切實發(fā)揮其最基本的援助職能。然當(dāng)下中國農(nóng)民的基本生存已不是問題，政府的資助已漸趨落實并明朗化，如農(nóng)村教育、鄉(xiāng)村交通建設(shè)及農(nóng)稅取消等等。話雖如此，但我們政府一直所倡導(dǎo)的建設(shè)新型農(nóng)村并沒有實現(xiàn)（只有小部分），農(nóng)民只是暫時滿足了基本生活，而在廣大農(nóng)村，子女上學(xué)及醫(yī)療問題依然很嚴(yán)重，貧困依舊是農(nóng)民的心病?？傊?，農(nóng)民脫貧的目標(biāo)遠遠沒有實現(xiàn)，治富就更不用談了。因此就需要政府伸出援助之手，解民于危難之中行政管理畢業(yè)論文，切實發(fā)揮其援助機制，盡可能地縮減貧富差距，實現(xiàn)共同脫貧，共同富裕。
那么，政府如何更好的發(fā)揮其援助機制呢？《農(nóng)民》[3]在對“剝削”進行了現(xiàn)象學(xué)分析時指出，“為了達到剝削農(nóng)民收入的一定平均值的目的，精英階層可以有極為不同的方法。雖然農(nóng)民對任何此類索要都會感到不滿，但使他感到自己被剝削的最為嚴(yán)重的是那種最經(jīng)常的威脅其生存要素的、最經(jīng)常的使其面臨生存危機的索要。在農(nóng)民詢問被拿走多少之前，他先要問的是還剩下多少，他要問涉及農(nóng)民利益的制度是否尊重其作為消費者的基本需要。”從這段闡釋我們可了解到，農(nóng)民真正需要的是維持基本生存的安全感。回歸到政府的援助問題上來，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)民需要的其實很簡單，就是“安全第一”的生存。簡言之，政府保證了農(nóng)民的安全感，自然就保住了民心，“得民心者得天下”。我們經(jīng)常宣揚，現(xiàn)代社會農(nóng)民要治富，就要發(fā)展副業(yè)，創(chuàng)辦自己的企業(yè)。然而，斯科特給我們揭示了一個重要的農(nóng)民行為――規(guī)避風(fēng)險行為。并引用了生存農(nóng)業(yè)經(jīng)濟著作的話作為解釋，即“對于勉強生存的農(nóng)民來說，可惡的風(fēng)險會相當(dāng)厲害，因為高于期望值的利潤也許抵消不了低于期望值的回報所造成的嚴(yán)重?fù)p失”，如此就需要政府來解決農(nóng)民的風(fēng)險問題。筆者認(rèn)為，政府應(yīng)發(fā)動群眾挖掘地方特色資源，發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，并首先由政府在本地創(chuàng)辦企業(yè)，作為示范點。這一方面可以給農(nóng)民提供就業(yè)崗位，保障其“安全第一”的生存；另一方面可以吸納技術(shù)人才，尤其是大學(xué)生，也就相應(yīng)解決了部分大學(xué)生的就業(yè)問題。在政府的引導(dǎo)之下，一些有思想有能力的農(nóng)民看到創(chuàng)辦企業(yè)的益處，也就必然加入到創(chuàng)業(yè)的行列中來。長此以往，毋庸置疑，整個農(nóng)村的經(jīng)濟就會慢慢發(fā)展起來，農(nóng)民的基本保障和治富問題也就相應(yīng)的解決。
（二） 加強農(nóng)民的專業(yè)知識教育
《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)》中指出：“安全第一原則并不意味著農(nóng)民屈從于習(xí)慣：即使是可以避免的風(fēng)險也不敢承擔(dān)。當(dāng)旱季作物、新種子、新種植技術(shù)以及市場生產(chǎn)等新事物提供了明確的、實質(zhì)上的收益并且對生存安全沒有風(fēng)險或風(fēng)險不大時，人們會看到農(nóng)民們是沖到前面的。”如此說來，農(nóng)民需要進行一定的革新[4]，只要不是高風(fēng)險的革新，但是“大量農(nóng)民的革新行為具有孤注一擲的特征，這使得農(nóng)民不得不為未知事物而拼搏一番的經(jīng)濟背景同其常見的懷疑主義謹(jǐn)慎態(tài)度”行政管理畢業(yè)論文，因此，農(nóng)民要通過革新改善自己的境遇，就要承擔(dān)一定的經(jīng)濟風(fēng)險，而這種經(jīng)濟風(fēng)險只要不是很大，農(nóng)民就可以堅持下去，不幸的是風(fēng)險超過預(yù)期目標(biāo)就必然中途放棄甚至破產(chǎn)。在安全第一原則的限制下，農(nóng)民不會去冒險，只會選擇投資少而風(fēng)險也小的革新，慢慢改善。
鑒于上述一系列農(nóng)民自身的主觀和客觀原因，要設(shè)法改變農(nóng)民的生活境遇，降低經(jīng)濟風(fēng)險，在保證安全第一原則的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思維，達到投資少風(fēng)險小的經(jīng)濟目的，同樣需要政府這一強大支柱。從長遠利益考慮，解決本質(zhì)問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該加強農(nóng)民的專業(yè)知識教育，把新的技術(shù)、新的經(jīng)營理念、新的作物品種、新的行業(yè)選擇等定期傳授給他們（當(dāng)然初期是針對農(nóng)民中的精英階層，因為他們有對新事物的優(yōu)先和樂于接受能力），使農(nóng)民掌握更多的專業(yè)技術(shù)（如防蟲、播種、育苗等技術(shù)）。這樣就可以在一定程度上避免不必要的損失，并減少風(fēng)險，以增加利潤。當(dāng)農(nóng)民真正看到教育帶來的現(xiàn)實利益時，必然會全身心地投身于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。如此不僅提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，最主要的是農(nóng)民的生活得到了安全保障，政府的作用也就真正的發(fā)揮出來了，其形象也相應(yīng)的提高了。并且，通過接受教育，農(nóng)民的個人素質(zhì)也相應(yīng)提高，并更能深刻體會到知識的作用，這就對教育在農(nóng)村的普及起到催化作用，。如此良性循環(huán)，相信我國的農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題就會穩(wěn)步、良好的解決。
當(dāng)然筆者的觀點有一定的空想成分，這一政策要真正實行是不容易的。由于廣大農(nóng)民同胞知識水平非常有限，認(rèn)為教育只是年輕一代的任務(wù)，他們多年的經(jīng)驗積累是不需要進行教育的，而且可能對農(nóng)業(yè)知識教育有排斥心理（不懂其中的摘要農(nóng)民中的精英階層的支持，然后再將其經(jīng)驗傳授給其他的農(nóng)民。等農(nóng)民看到了新技術(shù)的成果時，自然就投身于學(xué)習(xí)及實踐中去。
（三）整合土地，提高土地利用率
斯科特在《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)》中引用了S?愛潑斯坦的一句話：“賤民階層之所以樂于接受這種給予這種固定報酬的制度，是因為即使遇到災(zāi)年它也給予安全保障”。對農(nóng)民而言，穩(wěn)定的安全保障比市場經(jīng)濟利潤等重要，而土地就是農(nóng)民最穩(wěn)定的保障。因此行政管理畢業(yè)論文，對土地的優(yōu)化分配和合理利用是關(guān)鍵。當(dāng)然，我國自改革開放以來實行的取得了可喜的成績。然而現(xiàn)代科技日新月異，以家庭為主的小塊土地已不能適應(yīng)現(xiàn)代科技社會發(fā)展的要求。在調(diào)查中我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)小塊土地的效率低下問題。由于整塊的地被分成若干個小塊頭，尤其是在平原地區(qū)，本來大型的機器可以在很短的時間內(nèi)完成作業(yè)，但是由于地形問題或是面積問題，導(dǎo)致大型先進的機器作業(yè)很難實施，只能進行小機器作業(yè)，效率相對底下，而且耗時耗力。再者其農(nóng)產(chǎn)品（如小麥）在市場上進行銷售時，必然會因為量少且質(zhì)不高而廉價出售，如此，農(nóng)民的經(jīng)濟收入就明顯降低，若遇上災(zāi)年后果不堪設(shè)想。因此，很多農(nóng)民覺得發(fā)展本業(yè)不能維持正常的生活，不得不背井離鄉(xiāng)，外出打工，農(nóng)民作為一種特殊的群體進入城市，搖身變?yōu)檗r(nóng)民工，并成為現(xiàn)代城市一道新的風(fēng)景線。他們的生活狀況、心理健康成為近年來社會關(guān)注的熱點?？梢娡恋貙ΜF(xiàn)代的中國農(nóng)民而言已經(jīng)不是最穩(wěn)定的收入了（當(dāng)然是最基本的生存保障），要提高和改善農(nóng)民的收入及生活水平，就要從根本上解決問題，從農(nóng)民的本業(yè)――土地出發(fā)，對其進行優(yōu)化管理及合理利用。
那么怎樣施行此項任務(wù)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)重新整合土地，即全部沒收農(nóng)民的土地，并將土地轉(zhuǎn)讓給承包商，再由政府發(fā)給農(nóng)民固定的生活補助（當(dāng)然是要滿足農(nóng)民的生存），這樣農(nóng)民的生活得到保障，有穩(wěn)定的收入，可以像產(chǎn)業(yè)工人或公務(wù)人員一樣，每月有固定的工資。如此農(nóng)民為了生活的更好，外出務(wù)工，就可得雙份的工資，社會上存在的看不起農(nóng)民的思想也就慢慢的消失，農(nóng)民的待遇提高了，整個社會也就和諧了。再回到土地上來，承包商可以利用大片土地進行大機器作業(yè)，不僅效率高，省時、省力，而且經(jīng)過專業(yè)技術(shù)的指導(dǎo)（承包商有條件雇傭農(nóng)業(yè)專家進行技術(shù)指導(dǎo)），農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量也就隨之提高。這種上下兼顧的政策才是解決三農(nóng)問題之道。
綜上所述行政管理畢業(yè)論文，要真正解決好“三農(nóng)問題”，需要政府的財政支持和政策轉(zhuǎn)變，在保證農(nóng)民“安全第一”的生存原則之下，通過一定的援助機制及智力支持幫助農(nóng)民脫貧治富，協(xié)助農(nóng)村發(fā)展事業(yè)、推進農(nóng)業(yè)進入現(xiàn)代化軌跡。
三、結(jié)語
詹姆斯????C?斯科特的《農(nóng)民道義的經(jīng)濟學(xué)：東南亞的反叛與生存》這部力作對農(nóng)民問題進行的深刻剖析對于我們解決“三農(nóng)問題”有很大的啟示，無論是理論闡述還是個案分析，都本著客觀的原則，聚焦于農(nóng)民的切實感受和切身利益，這種替弱者說話的個人主義情操實為可貴。中國作為農(nóng)業(yè)大國，處理好農(nóng)民問題是重中之重，而解決農(nóng)民問題的關(guān)鍵就是要理解農(nóng)民，滿足農(nóng)民的心理需求，從農(nóng)民的切實感受和切身利益出發(fā)，真正站在農(nóng)民的立場上，而《農(nóng)民道義的經(jīng)濟學(xué)：東南亞的反叛與生存》就是很好的理論與實踐教材，從中汲取營養(yǎng)，才是治“三農(nóng)問題”之本。然該力作是以東南亞農(nóng)民為例進行的考察研究，是否符合中國農(nóng)民的實際尚存爭論，但筆者認(rèn)為其理論（如生存?zhèn)惱恚踩谝辉瓌t）是完全可以解釋中國乃至亞洲所有農(nóng)民的實際狀況的?；诖?，筆者在粗淺理解該作的基礎(chǔ)上，對我國的“三農(nóng)問題”提出一點看法，意在對此問題的解決提供參考。
參考文獻：
[1][美]詹姆斯????C?斯科：農(nóng)民道義的經(jīng)濟學(xué)：東南亞的反叛與生存 ，譯林出版社，2004. 5
[2]馬遂：中國三農(nóng)問題研究，中國時政經(jīng)濟出版社，2003.3
一、引言
宏觀經(jīng)濟學(xué)作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)性課程，也是一門緊密聯(lián)系實際的實踐性課程。由于宏觀經(jīng)濟學(xué)理論性強，派別多，系統(tǒng)龐大，教學(xué)內(nèi)容豐富，涉及大量圖表、經(jīng)濟模型和專業(yè)術(shù)語，并且使用的教材基本為國外教材，與中國的現(xiàn)實國情存在差距，這就要求教師在教學(xué)過程中進行必要的教學(xué)方法的探索和改革。從當(dāng)前的教學(xué)實踐看，講授型課堂仍然在宏觀經(jīng)濟學(xué)課堂教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，但由于內(nèi)容形式單一，學(xué)生的參與積極性不高。從學(xué)生的反饋評價看，學(xué)生不能及時理解掌握其基本理論和要點，教學(xué)效果不理想。因此，針對本課程的學(xué)科特點，在本課程的教學(xué)過程中引入研討式教學(xué)法，通過構(gòu)建一個研討型課堂，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與積極性，加強師生與生生之間的互動，而且能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，具有十分重要的意義。
二、研討式教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟學(xué)課程中的優(yōu)勢
研討式教學(xué)法起源于德國教育家弗蘭克創(chuàng)辦的師范學(xué)校，這種教學(xué)模式在西方發(fā)達國家高等教育中被廣泛運用。直到1997年研討式教學(xué)法才被引入國內(nèi)，隨后被得到極大關(guān)注。研討式教學(xué)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在大量查閱相關(guān)文獻及調(diào)查研究的基礎(chǔ)上與教師進行全面、具體、自主和自由的學(xué)術(shù)探討，從根本上充分挖掘課堂參與者——教師和學(xué)生的潛能，打造一個在師生與生生之間的多角度、多層次的認(rèn)識互動的課堂，達到培養(yǎng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的能力，真正達到“學(xué)有所獲、教學(xué)相長”的教育目的。在宏觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中，它的明顯優(yōu)勢體現(xiàn)如下：
(一)教學(xué)過程更加真實。
宏觀經(jīng)濟學(xué)的研討主題一般是現(xiàn)實經(jīng)濟社會中的一些熱點問題，貼近生活，具有高度真實性，因此教學(xué)過程相較于傳統(tǒng)講授法更真實。比如在講授宏觀經(jīng)濟政策實踐時，教師可以將研討主題設(shè)定為“中國在金融危機背景下財政政策和貨幣政策的政策實踐”。研討現(xiàn)實中的真實熱點問題，有助于提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的意識，彌補學(xué)生實踐不足的“短板”。
(二)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力
宏觀經(jīng)濟學(xué)作為一門應(yīng)用性極強的專業(yè)基礎(chǔ)課，其能力要求是通過本課程的學(xué)習(xí)要求學(xué)生具備一定的分析能力和科研能力，而傳統(tǒng)的“以教師為中心，以知識為中心”的講授式教學(xué)方法適用于教師向?qū)W生傳遞知識，卻嚴(yán)重阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、解決問題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而研討式教學(xué)方法是一種能讓學(xué)生共同參與到現(xiàn)實問題的探討中，積極調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，使學(xué)生變被動為主動的一種學(xué)習(xí)方法。把宏觀經(jīng)濟學(xué)課堂變成一個研討型課堂，可以彌補講授型課堂的不足，并且能更好地讓學(xué)生緊跟學(xué)術(shù)前沿、促進學(xué)生分析能力和科研能力的強化，實現(xiàn)本課程的教學(xué)目標(biāo)。
三、研討式教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟學(xué)課程中的實踐
將研討式教學(xué)法運用于宏觀經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)實踐中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定研討主題，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探索問題的求知欲。同時，以小組為單位組織學(xué)生以研討主題為核心展開討論，在師生與生生之間的互動中提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和提出問題、分析問題和解決問題的能力。從研討式教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟學(xué)課堂中的實踐看，研討型課堂的設(shè)計既要考慮學(xué)生的參與度，又要考慮課堂的可控性。不僅包含課堂的研討過程，而且應(yīng)貫穿于課前的準(zhǔn)備、課中的研討和課后的評價等全過程。具體來看，該模式的操作程序具體分為以下四個步驟。
(一)科學(xué)設(shè)計研討主題
研討式教學(xué)法以“問題”為中心，是師生共同參與的“問題研究”的教學(xué)。強調(diào)學(xué)生的主動參與、自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。因此，教師必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在參透教材內(nèi)容和教學(xué)重難點，并且充分考慮學(xué)生實際的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計與課程內(nèi)容相關(guān)又能激發(fā)學(xué)生求知欲的研究性探索性問題。
研討式教學(xué)法能否實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，研討主題的確定至關(guān)重要。因此，教師在設(shè)計研討主題時不能根據(jù)主觀想法隨便確定，必須考慮學(xué)生的知識儲備，根據(jù)課程內(nèi)容、性質(zhì)及能力要求，精心設(shè)計。同時，研討式教學(xué)法能否取得良好教學(xué)效果，能否吸引學(xué)生積極參與到課堂的討論當(dāng)中取決于研討主題難度的高低，太難、太專的主題沒有考慮學(xué)生的實際情況，使學(xué)生很難參與，太過淺顯、簡單的問題不能調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，不能激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，研討主題必須在考慮學(xué)生研究能力的基礎(chǔ)上，科學(xué)設(shè)計，問題難度要適中。具體來講，聯(lián)系宏觀經(jīng)濟學(xué)的課程特色及要求，在講到國內(nèi)生產(chǎn)總值部分時，教師可以把研討主題設(shè)定為“中國20世紀(jì)90年代以來GDP的變動情況、變動原因及影響因素”;講授宏觀經(jīng)濟政策實踐時，可確定主題為“中國與美國貨幣政策和財政政策的政策比較分析”;針對增長理論，可確定討論主題為“中國經(jīng)濟增長的源泉及與主要發(fā)達國家的比較分析”等。這些研討主題的確定，既依托于教材，又不局限于教材;既激發(fā)學(xué)生興趣，又留給學(xué)生獨立思考、自主研究的空間。
(二)合理安排研討小組
確定研討小組是研討式教學(xué)過程的準(zhǔn)備階段，教師在“導(dǎo)論”課上，先介紹宏觀經(jīng)濟學(xué)的性質(zhì)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)意義及能力要求，然后講解宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)方法，特別是研討式教學(xué)法的內(nèi)涵、教學(xué)過程，學(xué)生在參與過程中完成任務(wù)要求，使學(xué)生對研討式教學(xué)法有一個基本認(rèn)識。
每次研討課前，由教師向?qū)W生提供研討主題，讓學(xué)生經(jīng)過一段時間的調(diào)查和研究，根據(jù)自己的知識、能力和興趣確定選題。在學(xué)生初步選題確定后，根據(jù)自愿組合、優(yōu)勢互補、分工合作的原則組成每組3-5名成員的學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下以分工合作的方式進行研討式學(xué)習(xí)。
確立研討小組后，學(xué)生自主查閱搜集整理相關(guān)資料，由于學(xué)生對于查閱資料經(jīng)驗相對不足，因此教師需要告知學(xué)生查找資料的方法和要求，幫助學(xué)生制訂研究計劃。此階段各小組可以通過圖書館查閱相關(guān)文獻、學(xué)術(shù)期刊文獻檢索網(wǎng)站檢索文獻，閱讀經(jīng)典原著，還可根據(jù)需要進行問卷調(diào)查和實地調(diào)研等，學(xué)生通過材料閱讀、歸納總結(jié)、形成基本觀點，最后撰寫研究報告和制作PPT講演稿。
(三)組織課堂討論
通過對某個經(jīng)濟熱點問題的探討、分析，獲得對問題的正確認(rèn)識，形成經(jīng)濟學(xué)思維方式，以此提高大學(xué)生分析問題、解決問題的能力，是宏觀經(jīng)濟學(xué)研討式教學(xué)法的最終目的。課堂討論是這一目標(biāo)能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。
在課堂研討過程中，每個小組推舉一人向全班同學(xué)介紹研究內(nèi)容和研究成果。陳述過程需要有觀點、數(shù)據(jù)、材料支撐，形成一個完整的論證體系。在小組代表陳述完畢后，同小組同學(xué)可以對該問題進行補充。接下來是教師和其他同學(xué)的互動環(huán)節(jié)。師生可以對該問題進行提問，由小組代表回答，還可以進行辯論，在這一過程中，教師需要真正發(fā)揮主導(dǎo)作用，正確引導(dǎo)，使學(xué)生明確研討主題，抓住爭論的焦點。教師要把握課堂研討時間，既要讓學(xué)生參與討論，又不能影響教學(xué)進度。最后是教師點評，從形式到內(nèi)容，指出優(yōu)點和不足，同時對學(xué)生疑惑的問題進行集中解答、補充說明。研討課堂充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，深入交流和互動，真正提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和分析解決問題的能力。
(四)研討的課后延伸
研討階段結(jié)束并不意味著教學(xué)終點。研討課程結(jié)束后，教師和學(xué)生都應(yīng)進行總結(jié)。教師的總結(jié)包括研討主題的確定是否恰當(dāng)，學(xué)生在搜集整理資料、研討等各個階段的表現(xiàn)，對研討課堂的把握有沒有改進的余地，等等。學(xué)生可以從在閱讀、分析和研討過程中學(xué)到的知識;課前準(zhǔn)備、課中研討等過程中自己的優(yōu)點和不足等進行總結(jié)。同時，經(jīng)過研討階段，學(xué)生可以對研討主題撰寫研討心得或直接撰寫小論文，在此過程中，教師要加強指導(dǎo)，包括論文的規(guī)范性要求、論證方法和研究方法等，在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的科研意識和科研能力。
筆者從本院研討式教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟學(xué)課堂中的推行來看，總體還是取得了較好的效果，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：第一，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到增強。這種問題驅(qū)動型教學(xué)方法使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。同時，由于研討式教學(xué)模式要求學(xué)生做好充足的課前準(zhǔn)備，從文獻資料的收集、整理，到觀點的提煉，再到具體解決問題方法的確定，從報告論文的撰寫到主要觀點結(jié)論的陳述都需要學(xué)生積極參與，大大激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣。并在此過程中，極大提高學(xué)生的各方面能力。從筆者對參與宏觀經(jīng)濟學(xué)研討型課堂的學(xué)生口頭調(diào)查及專門針對研討式教學(xué)法教學(xué)效果的問卷調(diào)查來看，超過90%的學(xué)生反映“研討式教學(xué)法優(yōu)于以往的講授型教學(xué)方法”。第二，培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣和科研意識。宏觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，對科研能力有一定的要求。研討式教學(xué)法要求學(xué)生最后撰寫報告論文，在一定程度上幫助學(xué)生了解基本的科研方法、科研論文撰寫的規(guī)范要求，無形中激發(fā)學(xué)生的科研興趣。在課堂上，每年會有部分同學(xué)撰寫一定數(shù)量的高質(zhì)量科研小論文。
研討式教學(xué)法在理論上具有宏觀經(jīng)濟學(xué)課堂中實踐的諸多優(yōu)勢，并且取得了較好的效果，還有亟待完善的地方。第一，加強教師課前準(zhǔn)備，強化對學(xué)生的指點和輔導(dǎo)。實際上，在研討型課堂中，對教師的學(xué)術(shù)能力、組織能力及課堂管理能力都提出了較高要求。學(xué)生在文獻收集和對主題的把握方面由于經(jīng)驗不足，難免出現(xiàn)偏差，教師需要及時輔導(dǎo)。第二，優(yōu)化研討教學(xué)流程。在研討過程中需要教師把握每個階段的時間，包括學(xué)生陳述的時間，學(xué)生提問的時間，課堂討論時間，以及最后教師點評的時間。并且從課前準(zhǔn)備、課中討論到課后評價都需要教師合理安排時間，并監(jiān)督各個小組的完成進度情況，否則，很難實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。第三，考核評價體系亟待優(yōu)化。學(xué)生在研討式課堂中的表現(xiàn)，具體包括在研討小組中承擔(dān)的角色、完成的任務(wù)、課堂研討中的參與積極性等應(yīng)該納入最終課程考核評價體系。
四、結(jié)語
研討式教學(xué)法可以培養(yǎng)學(xué)生的文獻檢索能力、語言表達能力、自主學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生運用經(jīng)濟學(xué)原理分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題，很好地彌補傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足。本文通過教學(xué)實踐，初步探討研討式教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟學(xué)課程中的優(yōu)勢、具體實施過程及亟待完善的地方，希望在后續(xù)研究中繼續(xù)不斷補充和完善宏觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)方法。
《微觀經(jīng)濟學(xué)》教材有很多，如薩繆爾森和諾德豪斯合著的《經(jīng)濟學(xué)》，斯蒂格利茨和沃爾什合著的《經(jīng)濟學(xué)》，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》，梁小民編寫的《西方經(jīng)濟學(xué)教程》。對于學(xué)生來說，教材的難易程度和實用性是很重要的。經(jīng)濟學(xué)是一套連貫的理論，如果教材難度過大，學(xué)生就不易接受，真正學(xué)到的知識就少。在國外的教學(xué)中，很多課程沒有固定教材，教師上課也并不依據(jù)某一本教材，而是列出一長串參考書供學(xué)生閱讀，而在我國傳統(tǒng)的教學(xué)中強調(diào)以教材為本?？墒菄鴥?nèi)學(xué)者編寫的教材很少融入案例或新聞?wù)?，根?jù)我國國情，我們在指定教材的同時，還應(yīng)在講課之前為學(xué)生精心選擇教學(xué)參考書目。這些參考書目包括經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典教材、經(jīng)典著作、經(jīng)典論文，有價值的期刊和經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站。國外學(xué)者，特別是美國大學(xué)教師編寫的教材案例比較豐富，可惜是取材于國外的經(jīng)濟現(xiàn)實，有些在中國課堂中并不能達到好的效果。因此，教師還需要大量收集經(jīng)濟學(xué)案例，作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，這一方面能提高學(xué)生的積極性，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生分析解決實際問題的能力。
2．教學(xué)方法的改革
微觀經(jīng)濟學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)經(jīng)管類專業(yè)人才的第一步。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容很豐富，但也很抽象、深奧、難懂，學(xué)生難于消化，特別是要用高等數(shù)學(xué)的知識證明和推導(dǎo)經(jīng)濟理論，使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟學(xué)難學(xué)。要做好教學(xué)，就要針對學(xué)生的特點，培養(yǎng)其專業(yè)興趣，多傳授實用性強的知識，最終使經(jīng)濟學(xué)原理“印”在學(xué)生的腦海中。將微觀經(jīng)濟理論學(xué)習(xí)過程中的抽象、難于理解的問題，變?yōu)榫唧w和簡單。
首先，借助多媒體教學(xué)手段。在多媒體教學(xué)過程中，在對教材進行整理、歸納后，借助國內(nèi)外最新的教學(xué)內(nèi)容、精彩片段等，加強學(xué)生的感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。由于《微觀經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容需要將圖、表和數(shù)學(xué)都作為其基本工具，引入多媒體教學(xué)手段后，可以節(jié)約出大量的課堂時間，這對教學(xué)內(nèi)容的完成將更有利；同時教會學(xué)生看圖表、做圖表對學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)基本理論非常重要，尤其需要教會學(xué)生如何看圖、如何作圖?！耙粓D勝千言”--解釋經(jīng)濟現(xiàn)象時，有時用圖來說明要遠遠好于語言的羅列。
第二，教學(xué)中加強師生之間的互動。教學(xué)過程本身就是教學(xué)相長，師生互動環(huán)節(jié)也早被提出，敢于提問才能敢于批判、敢于探索、敢于創(chuàng)新。因為，正確的提問代表著創(chuàng)新的方向，沒有正確的方向也就沒有創(chuàng)新成果。從學(xué)習(xí)活動方式來看，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，他們在相當(dāng)程度上“懶于思考、缺乏問題意識”。這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，可以考慮將課堂實驗的方法引入《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)中來。形成師生互動，老師引導(dǎo)，學(xué)生參與其中的信息雙向交流過程。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動的知識接受者變成主動的知識探詢者，真正成為學(xué)習(xí)的主體。同時，教師也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣。了解學(xué)生的需求，做到因人施教。
第三，加強案例教學(xué)。案例教學(xué)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域已被廣泛使用，我們不僅要加強對西方經(jīng)濟社會的研究，揭示西方國家的消費者行為、生產(chǎn)者行為、企業(yè)組織與管理等的新變化，還要加強對我國經(jīng)濟實踐的研究；通過大量的與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解，西方經(jīng)濟學(xué)原理具有極強的實用性，所有人都生活在經(jīng)濟社會之中，人們的衣食住行都和經(jīng)濟有聯(lián)系。西方經(jīng)濟學(xué)原理不僅是一門學(xué)問，更是人們生活、理財?shù)目煽恐改稀?/p>
第四，注重習(xí)題練習(xí)。通過做習(xí)題可以加深學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，并培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)理論分析實際問題的能力。習(xí)題練習(xí)可以使學(xué)生熟悉生疏的概念、原理，糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，鞏固所掌握的知識。并且我們可以在學(xué)期初為學(xué)生提供一系列經(jīng)濟管理研究的前沿課題供學(xué)生選擇。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下。根據(jù)選題查找參考文獻．依據(jù)所學(xué)知識分析研究課題并總結(jié)自己的觀點。最后要求學(xué)生在小組前進行答辯演講。表達自己的觀點，回答其它同學(xué)提出的問題。其目的是培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題、解決問題的能力。正確表達、敢于表達自己觀點的能力和不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘛?/p>
3、考試形式改革
對任何課程來說，考試都是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。雖然它是教學(xué)過程的終端，但對整個教學(xué)過程逆向影響十分顯著，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞和教育質(zhì)量的高低。對微觀經(jīng)濟學(xué)課程來說，考試是其教學(xué)過程的延續(xù)，是學(xué)生深化學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生在回答問題過程中，學(xué)生將所學(xué)到的觀點和方法運用于解決分析實際問題，使其所學(xué)內(nèi)容得到強化，加深了對課堂上所學(xué)理論的理解并且提高其綜合素質(zhì)，也使思想得到進一步升華。同時，考試也是教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的綜合檢驗，是對教與學(xué)的一次全面性反饋。通過考試，教師可把握學(xué)生的思想脈搏，了解學(xué)生思想的階段性變化，開展針對性的教學(xué)。
但教師不能只通過期末考試的成績來評價學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也不要僅僅在追逐最后的分?jǐn)?shù)。我們可以通過累加式組合構(gòu)成學(xué)生的成績，即《微觀經(jīng)濟學(xué)》的成績由平時成績和期末成績共同組成，平時成績的權(quán)重確定，教師可根據(jù)授課對象不同而有所不同。在平時的教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合章節(jié)的內(nèi)容給學(xué)生布置思考題，組織學(xué)生進行討論和小測試，并圍繞討論寫出小論文，這樣，可以鍛煉學(xué)生查找資料的能力和調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，同時減輕期末考試的壓力，不再通過死記硬背而完成期末考試。所以平時成績應(yīng)包括出勤、課堂提問、個人作業(yè)、小測試、小論文等形式占最終成績的30％。同時對期末考試的內(nèi)容進行調(diào)整，注重考評學(xué)生的分析問題能力和邏輯計算能力，增加開放性和應(yīng)用性的題目。這類題目緊密結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟熱點問題，從報紙或網(wǎng)站上選取恰當(dāng)?shù)奈墨I資料，讓學(xué)生利用所學(xué)的經(jīng)濟理論進行分析。對同一個問題，學(xué)生可以選取不同的視角，使用不同的經(jīng)濟理論進行分析，這種題目并沒有唯一答案，只要學(xué)生在論述中有理有據(jù)、自圓其說就是合格答案。這樣既可以激活學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)造能力又較好地發(fā)揮了考試的導(dǎo)向作用、教育作用和反饋作用。
