時間：2023-05-23 16:50:24
序論：在您撰寫精神文明建設(shè)的建議時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
*鎮(zhèn)從1999年以來，就進入了省級精神文明建設(shè)先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行列。*鎮(zhèn)以開展評比農(nóng)村“十星級文明戶”及“標兵戶”為載體的農(nóng)村精神文明建設(shè)工作，抓得扎實有效，促進了全鎮(zhèn)農(nóng)民整體綜合素質(zhì)的提高。同時，鎮(zhèn)內(nèi)各村、各校均開展了軍民共建、軍校共建活動，豐富了精神文明建設(shè)的內(nèi)容。在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導下，我鎮(zhèn)加大投資力度，勇于探索新路，在農(nóng)村精神文明建設(shè)及宣傳思想工作中，把先進的理念和實際行動結(jié)合起來，認真開展工作，涌現(xiàn)出了國家級文明村——__村，鎮(zhèn)內(nèi)有二十家單位被評為區(qū)以上文明單位。總體上說，*鎮(zhèn)的精神文明建設(shè)工作取得了一定的成績，得到了上級組織的認可?？偨Y(jié)幾年來*鎮(zhèn)精神文明建設(shè)及宣傳思想工作的歷程和經(jīng)驗，并結(jié)合新形勢下社會發(fā)展的需要，農(nóng)村精神文明建設(shè)和宣傳思想工作的方法和思路必須進行新的調(diào)整和改進。
一、抓載體是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要手段
（一）多年來，在農(nóng)村開展的“十星級文明戶”評比活動，促進了農(nóng)村的精神文明建設(shè)的快速發(fā)展，取得了一定的經(jīng)驗。但是在農(nóng)村財務(wù)體制改革之后，特別是農(nóng)村經(jīng)濟的改革，“十星級文明戶”的獎勵機制遇到了新的困難。因此，要把大面積評比轉(zhuǎn)變成評比“十星級文明戶”和“標兵戶”上來，每評比一次比例為十分之一為宜。要大張旗鼓的進行表彰獎勵，主要是表彰為主，宣傳他們的事跡，弘揚他們的精神，激勵周圍的群眾向他們學習。獎勵不必很重，不要把這項活動變成為了得獎而得獎。
（二）在其它的群團組織中也要把精神文明建設(shè)列為重要的內(nèi)容，如共青團、民兵、婦聯(lián)組織都要抓好一定的載體，要結(jié)合精神文明建設(shè)辦些實實在在的事。例如婦聯(lián)組織開展的文明致富能手活動、文明家庭活動；共青團組織在學校開展的“園丁杯”、“好少年”優(yōu)秀團員活動，都是改造人、促進社會文明發(fā)展與進步的好載體。所以，精神文明建設(shè)必須動員全社會的力量，運用一切可以利用的載體，把精神文明建設(shè)滲透到各個領(lǐng)域。
（三）環(huán)境的改造、建設(shè)和美化工作非常重要。目前，我們村屯的主要干路周邊還存在著很多的不雅之景，雜草叢生，垃圾隨處可見，一些野廣告遍地都是。這些問題的存在都對我們開展精神文明建設(shè)設(shè)置了障礙。因此，精神文明建設(shè)必須把環(huán)境建設(shè)列為重點，動員社會的力量努力創(chuàng)造好環(huán)境，保護好環(huán)境，愛護好環(huán)境，使人們生活在良好的社會大環(huán)境之中，花壇錦簇，處處盛開著文明之花，用優(yōu)美的環(huán)境提升人們的思想格次。
（四）精神文明建設(shè)要把軍警民共建結(jié)合起來。軍警民共建主要是以地方愛國擁軍為出發(fā)點，關(guān)心和支持部隊的國防建設(shè)。向廣大群眾宣傳為國奉獻的無私精神和英勇獻身的崇高風格及優(yōu)良的革命英雄主義光榮傳統(tǒng)。同時，把地方改革發(fā)展的經(jīng)驗成果和社會進步的文明象征講給部隊官兵們聽，使官兵安心國防，守衛(wèi)邊疆。軍隊把好傳統(tǒng)好作風帶給地方，使軍民之間永保漁水深情，增進軍民之間的團結(jié)友愛，也使軍民共建結(jié)出文明的果實。
（五）精神文明建設(shè)必須把形勢和內(nèi)容有機的結(jié)合起來。我們在實際工作中往往偏重于形式，而有時實際效果并不是太好。必要的形式要搞，扎實有效的活動更要有序進行，要把形式和實際有機的結(jié)合。一些不必要的形式要減少，多把一些典型經(jīng)驗進行廣泛有效的傳播。
二、新形勢下宣傳思想工作的重點應(yīng)該從以下幾個方面抓起
（一）在意識形態(tài)領(lǐng)域，必須以弘揚精神文明主旋律為主，把握住輿論宣傳導向，突出黨的中心工作，把目標鎖定在黨的事業(yè)上。
（二）大力宣傳典型，學習典型，把典型事跡的宣傳列為工作之首。例如：六十年代全國開展的學雷鋒活動名揚海內(nèi)外，甚至美國的基層部隊也開展學雷鋒活動。我們要堅持把好的精神發(fā)揚光大。但現(xiàn)今存在的問題是“宣傳一陣風”，刮過去就無影無蹤了，沒有把典型留在人們的心中。抓好典型的宣傳非常重要，可以用典型的事跡引導和教育廣大群眾，讓他們向典型學習，提高自身的認識和綜合素質(zhì)。
（三）正確把握輿論宣傳導向。輿論的宣傳作用是非常重要的，它可以引導人們的視野，改變?nèi)藗儗κ澜缬^的一些看法?，F(xiàn)在一些報刊、雜志、電影、戲劇等影視作品反映的精神食糧不純，有些是超越時代，有些是陳腐的東西，有些脫離現(xiàn)實，沒有客觀、實事求是的宣傳社會進步的東西，而是虛幻離奇的較多，這樣容易誤導人們的思想。因此，要加強輿論宣傳方面的領(lǐng)導。
（四）要加強領(lǐng)導干部的學習和進修。要把行政事業(yè)干部學校運作起來，不能只注意黨校辦領(lǐng)導干部學習班而忽略了一般干部的學習和培訓，每年都要有計劃的安排非領(lǐng)導干部的學習和深造。用先進的知識武裝好政府里這支為人民服務(wù)的隊伍，利用國家工作人員綜合素質(zhì)的不斷提高，來彰顯社會的進步和精神文明的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化；幾點建議；創(chuàng)新行業(yè)；精神文明發(fā)展
引言
企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理的品牌，是企業(yè)在社會形象“活廣告”，體現(xiàn)在經(jīng)營理念、行為規(guī)范的社會效應(yīng)。因此，在深化改革的浪潮中，企業(yè)文化也要隨著時代的發(fā)展，不斷加強企業(yè)文化建設(shè)，促進企業(yè)文化氛圍不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)行業(yè)精益求精，營造良好的企業(yè)環(huán)境。加強企業(yè)文化，能夠提高員工的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)職業(yè)道德情操，激活企業(yè)生產(chǎn)、質(zhì)量的的提高，不斷增強企業(yè)凝聚力，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，保持市場競爭力。與此同時，企業(yè)文化的健康發(fā)展，促進企業(yè)環(huán)境的和諧發(fā)展，對于積極地探索行業(yè)精神文明的發(fā)展具有重要的作用。
1 企業(yè)文化與社會的內(nèi)在聯(lián)系
履行社會義務(wù)是企業(yè)義不容辭的責任，構(gòu)建行業(yè)精神文明的前提，是企業(yè)文化以獨特內(nèi)涵服務(wù)、影響、回報社會。自覺履行社會責任，提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和信譽，企業(yè)為社會經(jīng)濟增長和市場繁榮提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與此同時社會以衡量企業(yè)優(yōu)劣的標準，擇優(yōu)選擇企業(yè)，構(gòu)成良性互動的紐帶。在深化改革的浪潮中，企業(yè)文化的建設(shè)，有助于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，有助于市場經(jīng)濟在公平的市場環(huán)境下自由競爭，通過正當合法的競爭，謀求企業(yè)最大化利潤。對于企業(yè)的發(fā)展空間，來自市場環(huán)境下的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，在全球化的背景下，競爭機制的不斷完善，追求利潤的同時就必須遵守市場游戲規(guī)則，企業(yè)的社會責任成為關(guān)注的焦點。因此，企業(yè)文化的建設(shè)有利于企業(yè)市場機制的不斷完善，樹立企業(yè)良好的社會信譽、影響力，能促進企業(yè)更好沿著健康的道路前進。隨著全面深化改革進一步深入，優(yōu)劣的標準取決于企業(yè)的社會責任，企業(yè)自身的建設(shè)關(guān)系與社會的聯(lián)系，經(jīng)濟利潤的分配，增加就業(yè)崗位，做一些力所能及的公益事情，減輕社會的負擔，這本身也是行業(yè)精神文明發(fā)展的一部分。積極參與公益活動，這從自身而言是樹立良好的企業(yè)形象，而這個信譽有利于企業(yè)爭取拓寬市場的空間。由此可見企業(yè)文化自身發(fā)展中與社會形成良性互動，企業(yè)文化與社會具有內(nèi)在聯(lián)系。
2 創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)的幾點建議
2.1 提煉企業(yè)自身文化，更新企業(yè)時代精神
體制改革后，整合企業(yè)改革和改制，原有的企業(yè)文化保留具有特殊的傳統(tǒng)和環(huán)境，延續(xù)了獨特的價值觀念、思維和行為等方式，以獨特的內(nèi)涵塑造著自身的企業(yè)文化氛圍。企業(yè)文化飽經(jīng)風雨歷程，企業(yè)品牌代表著不同時代的烙印，具有秉承的傳統(tǒng)，豐厚的文化底蘊不斷推陳新出，才能符合企業(yè)時代精神，保持企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展的底蘊，是支撐著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理體制需要穩(wěn)步發(fā)展。世界處在知識經(jīng)濟時代，與時俱進已經(jīng)成為企業(yè)文化建設(shè)必然選項，多元文化的發(fā)展沖擊傳統(tǒng)文化，國外企業(yè)文化的精髓逐漸受到企業(yè)吸收。因此，博采眾長，吸取古今中外之精華的多元文化是先進企業(yè)文化必備。從而體現(xiàn)企業(yè)文化是企業(yè)核心價值觀，企業(yè)各項發(fā)展的軟實力，因此提煉企業(yè)自身文化，要保持吸收多元文化，符合企業(yè)時代精神。
2.2 激勵全員參與，攜手共創(chuàng)企業(yè)文化
企業(yè)文化的確立，確立了企業(yè)的核心價值觀，也是企業(yè)精神的體現(xiàn)，它的前提是建立在全體員工的共同參與。作為企業(yè)的決策者必須將員工的切身利益與企業(yè)的整體利益緊緊地聯(lián)系，讓企業(yè)目標與信念在員工心目中達成共識。從員工的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，切實保障員工的權(quán)益，就必須堅持不懈的關(guān)心員工的疾苦，以多種形式（談心、家訪、慰問、送溫暖等），幫助解決員工實際困難。統(tǒng)一員工思想，加強思想政治工作，開展豐富多彩思想教育教育，與傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合現(xiàn)代教育方式，弘揚先進典型事跡，充分調(diào)動員工的工作積極性和創(chuàng)造力。這樣才能激勵全員參與，為企業(yè)的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
2.3 以人為本，合力推動企業(yè)品牌
在探索與實踐中，以人為本，實質(zhì)上是企業(yè)文化的管理文化，牽手企業(yè)文化，實施人本管理，努力打造企業(yè)軟實力，是員工共同擔負的責任。有效推進企業(yè)文化發(fā)展，始終保持“積極探索、勇于實踐”的精神，善于在資本運作，用心經(jīng)營的管理風格，傳承輝煌，造福員工。員工是企業(yè)物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，企業(yè)文化依靠員工的理解和認可。因此企業(yè)文化擁有強大生命力的團隊文化的前提，要求企業(yè)各級管理人員帶頭遵守、模范落實，使職工群眾從內(nèi)心深處產(chǎn)生強烈共鳴，從而以飽滿的熱情投入本職崗位。同時舉辦企業(yè)文化建設(shè)研討會，使員工充分體現(xiàn)善于學習、積極探索的姿態(tài)參與企業(yè)文化建設(shè)。實施人本管理的指向，使員工形成站排頭、爭第一的使命意識和價值取向。事實上，許多優(yōu)秀企業(yè)都是在學習和實踐的相互帶動下，逐步加強企業(yè)文化建設(shè)。在企業(yè)文化建設(shè)中，只要依靠員工，才能鑄魂、立道、固本、聚力和塑形獨特功能的企業(yè)文化。這樣企業(yè)的輝煌品牌展示了企業(yè)文化的魅力。
3 創(chuàng)新行業(yè)精神文明建設(shè)建設(shè)
3.1 企業(yè)管理體制需要精神文明建設(shè)建設(shè)
企業(yè)管理就是“人盡其才，物盡其用”， 市場經(jīng)濟競爭的前提，必須以自身的管理為依據(jù)，以人為本，發(fā)揮員工的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，精神文明建設(shè)是創(chuàng)新企業(yè)的管理內(nèi)容，精神文明建設(shè)的內(nèi)涵是“人本管理”，不僅僅需要創(chuàng)新生產(chǎn)秩序和具體的生產(chǎn)行為的管理，而且需要促進企業(yè)形成企業(yè)文化，推動企業(yè)精神文明建設(shè)的發(fā)展，也是企業(yè)參與市場競爭的必然趨勢，是精神文明建設(shè)企業(yè)管理的重要內(nèi)容，是企業(yè)精神文明建設(shè)自身的需要，也是社會主義市場經(jīng)濟的必然過程。企業(yè)對社會所承擔的責任和義務(wù)，就是提高經(jīng)濟效益，創(chuàng)新管理方式，建立一支具有凝聚力、業(yè)務(wù)精干的員工隊伍，才能夠形成企業(yè)文化，企業(yè)的產(chǎn)品在市場競爭保持不敗，才能夠樹立起良好的企業(yè)形象，因此，加強企業(yè)的精神文明建設(shè)，為企業(yè)提供了良好的市場發(fā)展環(huán)境。員工能夠與企業(yè)同呼吸、共命脈，是不可替代的企業(yè)發(fā)展?jié)搫恿?。隨著社會的進步，把企業(yè)的發(fā)展與自己追求融為一體時，不斷提高員工素質(zhì)和增強合作精神，企業(yè)才能獲得巨大的成功和發(fā)展。
3.2 企業(yè)精神文明建設(shè)的堅實根基是企業(yè)文化
企業(yè)管理之一管理人才資源，“以人為本”的人性化管理理念，員工熱情和激情，使企業(yè)發(fā)展充滿活力。員工工作的動力體現(xiàn)經(jīng)濟和工作成就感，企業(yè)管理要創(chuàng)新思路，以尊重、信任、成長作為員工工作平臺，營造激情工作，快樂生活，健康成長的組織環(huán)境，使企業(yè)文化建設(shè)產(chǎn)生了 “以人為本”經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略的能動效應(yīng)。打造企業(yè)共同語言、共同品牌。因此，企業(yè)精神文明建設(shè)可以為企業(yè)經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，通過有效途徑提供企業(yè)文化也是生產(chǎn)力指導思想。使員工共同的信仰與追求保持一致，認同企業(yè)精神文明建設(shè)倡導的企業(yè)文化，自覺參與企業(yè)文化的建設(shè)。加快企業(yè)的經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展，推進和諧企業(yè)發(fā)展，提煉凝聚成和諧企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)精神文明建設(shè)才會有堅實的根基。
4 結(jié)束語
企業(yè)文化是全體員工的共同創(chuàng)建的。當前，企業(yè)面臨深化改革的需要，肩負的新的起點。因此，企業(yè)文化著眼于維護員工根本利益，同時需要企業(yè)員工適應(yīng)時代要求，從企業(yè)長遠發(fā)展的角度出發(fā)，以愛崗敬業(yè)、甘于奉獻的精神，才能促進行業(yè)精神文明建設(shè)的發(fā)展。
參考文獻：
[1]司佩佩.加強企業(yè)文化建設(shè)促進行業(yè)精神文明[J].企業(yè)管理，2012.
【關(guān)鍵詞】體育運動 ； 特征 ； 影響
【中圖分類號】G8 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0167-02
一、體育運動的特征
1.體育運動的競技性
競技體育是一種特殊的體育運動現(xiàn)象。 以競技體育運動為核心的奧林匹克運動超越了一般體育運動的范疇， 成為社會發(fā)展的主流運動， 更說明了競技體育運動的特殊性。隨著現(xiàn)代社會的進步以及人們對運動熱愛程度的提高， 競技運動將更貼近人性， 更能表現(xiàn)人類最原始、最本質(zhì)的力量與價值，更能體現(xiàn)人類在社會發(fā)展中的文明和進步。從這種意義上講， 競技體育運動完全可以為日益現(xiàn)代化、社會化、市場化的人類大眾提供一種嶄新并不斷完善的體育運動體系。
2.體育運動的大眾性
大眾體育是以運動為基礎(chǔ)， 增進身心健康、豐富業(yè)余文化生活為直接目的運動?，F(xiàn)代體育的休閑、優(yōu)美、高雅以及比賽中具有超常的娛樂性、參與性、競技性和觀賞性， 在吸引有經(jīng)濟能力的中上層市民參加的同時，通過各種渠道傳播到許多國家， 這為體育運動進入大眾化發(fā)展階段奠定了群眾基礎(chǔ)。隨著社會物質(zhì)生活水平的提高， 人民群眾對文化生活、體育鍛煉的要求增強。21 世紀， 休閑是人類健康、科學、文明的生活方式。 休閑體育是一種人的自然化， 是對體育本質(zhì)的一種回歸。
3.體育運動的民族性
體育運動在傳承過程中，又吸取了人類文明的精華。運動場上有許多成文不成文的優(yōu)良傳統(tǒng)，比如不得隨意走動， 不得高聲喧嘩。 看來似乎很平常，實質(zhì)上體現(xiàn)的是人的價值―― 對運動員的尊重、對裁判員的尊重， 也體現(xiàn)個人的尊嚴。 一場高水平的比賽， 有成千上萬的觀眾。 在比賽進行當中， 他們聚精會神、甚至屏住呼吸欣賞表演。偌大空曠的運動場上， 全場都報以熱烈的掌聲， 表達對運動員精彩表現(xiàn)的鼓勵。這些優(yōu)良傳統(tǒng)， 都是體育運動發(fā)展歷史長河中積累的精神財富， 它在運動場上傳承文明， 它所弘揚的是人類的文明、理念和價值的傳承。
二、體育運動在社會主義建設(shè)中起著重要作用
1.體育運動對全民健身方面的作用
人是社會主義精神文明建設(shè)的主體，而擁有健康體魄是做任何事情的基礎(chǔ)，體育運動在健身方面的作用非常突出。就網(wǎng)球而言，有人曾經(jīng)作過統(tǒng)計，在一場有相當水平的比賽中，運動員所跑的路程約在5000米左右，有的甚至達到1萬米，不下于一場激烈的足球比賽。網(wǎng)球運動常被人形容為“揮拍上陣”，曾有人統(tǒng)計過網(wǎng)球比賽中運動員的揮拍情況，一場比賽總的揮拍次數(shù)不少于千次，如果沒有強壯有力的手臂是不能勝任的?？梢?，體育運動對發(fā)展人的全面的身體素質(zhì)具有積極的促進作用。
2.體育運動對促進道德、法制建設(shè)方面的作用
在體育運動中每個參與者的道德修養(yǎng)及禮儀意識要求很嚴。喜歡運動的人都知道，在體育場上不僅能感受到競技體育的激烈性、殘酷性，而且也能深深感受到運動場是一個學習和展示良好禮儀和個人修養(yǎng)的場所。運動員在比賽場上的行為舉止有嚴格的規(guī)定，同時對服飾和語言也有嚴格要求?！白鹬剡\動場上的一切人和物”這是體育運動員最起碼的行為準則，它包括尊重對手、裁判、觀眾、工作人員、服務(wù)人員，也包括體育場上的體育器材設(shè)施。體育運動能提高民主法制觀念，增強遵紀守法的意識，從而形成良好的道德行為規(guī)范。
3.體育運動對經(jīng)濟促進的作用
我國的各項事業(yè)都是在社會主義市場經(jīng)濟體制這個大背景下進行的，體育運動的迅速普及發(fā)展，讓商家看到了新的無限商機。很多企業(yè)都希望通過體育賽事，打造強勢企業(yè)品牌，做好體育經(jīng)濟。賓館飯店則將運動場作為提高自身檔次的硬件設(shè)施。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，精神生活的日益豐富，市場經(jīng)濟的調(diào)控作用，為中國體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了前所未有的良好機遇。
4.體育運動使人們形成正確人生觀和價值觀
體育競技運動規(guī)則首先傳遞出來的就是平等原則。在各類球類比賽過程中每名或每隊運動員只能有一個選擇權(quán)利，選擇球權(quán)的運動員就不能再選擇其它，并且在第一局之后要交換場地和發(fā)球權(quán)，這充分體現(xiàn)了民主、平等和公平原則。人們通過參與此類體育運動能夠在日常生活中潛移默化地形成“人生對每個人是公平的，自己只有通過艱苦努力，并公平的參與競爭才能在社會上實現(xiàn)自己的人生目標，展現(xiàn)出自己的價值”。
三、體育運動的魅力與美學價值
體育運動是一項力量美和藝術(shù)美、形體美、服飾美與環(huán)境美相結(jié)合的活動。比賽中競爭的激烈性與觀眾的文明性有機結(jié)合在一起，即把競爭性、文化性、觀賞性和參與性有機結(jié)合在一起的極具魅力的體育項目，既有悠久歷史，又不斷得到普及發(fā)展深受群眾喜愛。
四、結(jié)論
“以人為本，全面提高國民素質(zhì)，促進國民的全面發(fā)展，這既是建設(shè)文明社會的迫切要求，也是我國社會主義精神文明建設(shè)的目標；而體育運動的特點決定了其在社會主義精神文明建設(shè)過程中的作用和地位，它的價值不僅體現(xiàn)在強身健體，經(jīng)濟等方面，更重要的是它在促進社會思想道德、法制建設(shè)，提高國民的民主觀念，培養(yǎng)正確人生觀、價值觀。因為“誠信守信”是運動之本，“注重禮節(jié)”是運動之基，“謙虛自信”是運動的力量之源。一個國家的國民整體素質(zhì)的高低直接決定了這個國家文明的程度，而體育運動是一項全面提高個人素質(zhì)的運動，因此體育運動在推動社會主義精神文明建設(shè)方面有積極的作用。
五、建議
1.增加體育場館建設(shè)
在黨和政府如今大力推進全民健身的熱潮中，我國體育運動開展的條件已有了極大改善，經(jīng)濟發(fā)展給體育運動提供了越來越雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。在政府或企業(yè)的支持下加大投入運動場的建設(shè)，可為體育運動廣泛的開展提供充分的硬件設(shè)施，由此不僅能為更多的運動愛好者們帶來便利條件，而且也擴大了整個體育消費市場。讓越來越多的現(xiàn)代人通過體育運動這個市場買到稱心如意的商品：健康、壽命、娛樂、運動、觀賞、社交、激情、休閑、美感、尊嚴等。
2.增強體育運動建設(shè)
體育運動的建設(shè)是促進體育事業(yè)更迅速更健康發(fā)展的重要因素。全面發(fā)掘和深入研究體育運動的價值并將它上升到理論的高度，是體育運動建設(shè)的首要任務(wù)。另外，充分發(fā)掘體育運動的藝術(shù)美，烘托運動的文化氛圍，也是體育運動建設(shè)的重要內(nèi)容。這樣，不僅能讓廣大群眾充分認識體育運動的價值，而且能帶動更多的群眾積極參與體育運動。顯然，如能盡力完善它們，一定會有力推動運動在現(xiàn)代社會的發(fā)展。體育運動的發(fā)展必須瞄準現(xiàn)代人的生活方式，結(jié)合大眾體育健身市場的最新發(fā)展動態(tài)，才能滿足那些興趣不同，運動水平不同，性別不同，年齡不同，職業(yè)不同的運動愛好者的需求，這將是體育運動發(fā)展的主要依據(jù)，也只有這樣，體育運動才能健康和諧發(fā)展。
參考文獻
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關(guān)鍵詞:藝術(shù);精神文明建設(shè);實踐性
中圖分類號:J0-05文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)17-0036-01
社會主義精神文明建設(shè)包括兩大方面,一是社會主義文化建設(shè),一是社會主義思想建設(shè)。文藝是社會主義精神文明的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程,而藝術(shù)又是文藝中的重要組成部分,應(yīng)考慮藝術(shù)對精神文明建設(shè)的推動作用。
一、文藝是社會意識形態(tài)
文藝,是文學和藝術(shù)的統(tǒng)稱。作為社會意識形態(tài)之一的文藝,基本特點是通過塑造藝術(shù)形象來反映社會生活。文藝作品中的形象總是個別的、具體的、可以使欣賞者從感覺上把握它;由于作者創(chuàng)造形象時傾注了自己的思想感情,所以,文藝作品不像科學論文那樣僅是以理服人,而主要是以情感人,欣賞者通常是在被活生生的藝術(shù)形象感動的同時,接受作品所闡明的道理,從而得到啟示和教育。
二、藝術(shù)存在我們的生活中
藝術(shù)是文藝中的重要組成部分,是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù),是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式,又是人們進行情感交流的一種重要手段,屬于文化的范疇。藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多種:建筑、雕塑、園藝、文字、書畫、歌舞等等。這些表現(xiàn)方式已遍布我們生活的每一個角落。每時每刻都在改變我們的生活、改變我們的生活方式,是精神文明的重要組成部分。
三、藝術(shù)在精神意志上的指導性
藝術(shù)的精神意志功能,一旦影響到人們的行動時,就會產(chǎn)生一種“實踐”作用,即把精神的意志活動轉(zhuǎn)化為一種社會行動和實踐活動。這就是藝術(shù)作品通過影響人的精神世界再作用于客觀現(xiàn)實世界,改造世界,或者以“精神――實踐”的方式來參與世界的功能。
藝術(shù)的這種精神意志實踐功能,把藝術(shù)和社會聯(lián)系起來,和世界聯(lián)系起來,藝術(shù)通過這種精神意志作用,使人們獲得一種精神力量、世界感和價值觀,影響他們改造世界的實踐活動,從而推動社會歷史的前進。藝術(shù)的精神審美作用通過意志行動的中介,最終達到社會實踐的作用。
四、藝術(shù)在生活中的實踐性
人們的生活離不開藝術(shù),在國家整個事物中也不能缺少藝術(shù)文化的管理部門。美術(shù)作品巡回展覽、電影周的活動、專場名星歌舞表演,這都是人們社會生活的組成部分。一個家庭婦女可以為一斤蔬菜的價格斤斤計較,但她卻能花幾十元甚至幾百元買一張演唱會的門票。一家人去看一場名星的演出,他們往往還沒有考慮去接受演唱內(nèi)容的任何教育和思想影響,而是覺得這是他們家中的一次文藝觀賞活動的安排。可見,藝術(shù)已經(jīng)作為一種社會活動形式融入人們的生活,參與社會,調(diào)節(jié)社會生活。藝術(shù)對于個人來說,不僅像藝術(shù)家那樣的人,可以成為他們終身的價值追求,對于普通人,可以成為他們生活豐富多彩的調(diào)節(jié)劑。
即使在純政治性的接待國家元首的禮儀中,也要奏軍樂,在政治大會中還要唱國歌,在奧林匹克運動比賽開幕式上,表演大型團體藝術(shù)體操和舞蹈,或者進行各民族的五彩繽紛的服裝表演。這些都是藝術(shù)活動參與其間。
五、藝術(shù)對人的精神生活的作用
藝術(shù)對社會生活的展現(xiàn)有著特殊形式。審美文化特有的審美性質(zhì),決定了人們在欣賞藝術(shù)作品時,無論接受它哪一方面的影響,總必須以審美體驗作為它的心理中介。審美可以調(diào)動人的一切精神力量,人的認識能力、評價能力和創(chuàng)造能力參與其中。這決定了沒有其它任何意識形態(tài)對人所產(chǎn)生的影響,能像藝術(shù)作品所喚起人的審美體驗?zāi)菢?使人的整個心靈得到深刻的觸動、強烈的影響和全面的滋養(yǎng)。
我們通過藝術(shù)攝影、電影,繪畫,小說描繪來“觀看”我們沒有看到過的自然,藝術(shù)和自然也能以混同的狀態(tài)進入我們的意識。在社會、家庭和個人生活中,確有某些時刻是過著“藝術(shù)生活”或想象中的生活,即整個意識狀態(tài)沉浸在藝術(shù)作品的情節(jié)氛圍和命運斗爭中,這是人類意識的一大奇觀。正是藝術(shù)的這種對人的精神的感覺作用,才發(fā)展了人們對色彩、線條、構(gòu)圖、形態(tài)、空間意識、體積感、和諧、崇高等形式方面的審美知覺能力。
我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時,提高全民族的科學文化的水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活,建設(shè)高度的社會主義精神文明。藝術(shù)是建設(shè)社會主義精神文明的重要方面,藝術(shù)對建設(shè)高度的社會主義精神文明負有神圣的職責。
社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個國家和民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。這就是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
這項根本任務(wù)明確了社會主義精神文明建設(shè)同社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，一定要相適應(yīng)。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就是為了大力提高社會生產(chǎn)力。這項根本任務(wù)提出了社會主義精神文明建設(shè)的目標，培養(yǎng)四有公民，提高民族素質(zhì)。精神文明建設(shè)歸根到底是提高人的素質(zhì)，是引導人們對自己的主觀世界自覺地進行改造，從而提高人們改造客觀世界的能力。
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論文摘要：中華武術(shù)是我們民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，它在形成與發(fā)展中，同時也對人們的精神文明起著深遠的影響。本文著重分析了武德觀念對精神文明建設(shè)的影響，并提出武術(shù)在走向世界的今天，武德和精神文明的培養(yǎng)也必須同步進行。
博大精深的中國武術(shù)是在中華民族特定的社會歷史環(huán)境和文化背景中發(fā)展起來的，是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分，深受民族文化精神的滋潤和哺育。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。黨的十六大報告中也提出:“全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化和精神，著力提高全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供強大的精神動力，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民?！痹诟母镩_放的今天，面對世界各種思想文化的激蕩，把開展武術(shù)這個傳統(tǒng)體育項目與創(chuàng)造絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化有機地聯(lián)系起來，把武術(shù)道德教育與精神文明建設(shè)有機地結(jié)合起來，把弘揚民族文化和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，必將對提高全民族的思想文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)起著十分重要的作用。
一、武德與諸家思想
武德，指“止戈為武，尚武崇德”，是習武者道德規(guī)范和行為準則?！拔涞隆币辉~最早見于春秋戰(zhàn)國時期左丘明所著《左傳》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財?！彪S著時代的發(fā)展，武德在不同的歷史時期，不同的習武群落中，有著不同的具體內(nèi)容;但其主體精神則有相對的穩(wěn)定性和延續(xù)性，為不同時期的習武群體所認同。
春秋戰(zhàn)國時代諸子并起，百家爭鳴，學術(shù)興盛，文化繁榮，是中國古代文化史上的黃金時代。先秦諸子奠定了輝煌的中國古代文化的重要基礎(chǔ)，也賦予了中國武術(shù)豐富多彩的文化內(nèi)涵。不僅在當時是武術(shù)體系得以形成的重要歷史條件，而且成為中國武術(shù)兩千多年來不斷發(fā)展的思想源泉。以偉大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)為創(chuàng)造人的儒家學派，對中國武術(shù)有巨大而深遠的影響。儒家思想的核心是“仁”，它的內(nèi)涵就是“愛人”和“忠恕之道”，這同時也是武術(shù)倫理思想的核心。而武術(shù)是戰(zhàn)斗的力量、殺伐的手段，就必須納人一定的倫理法則之中，這是中國武術(shù)倫理色彩濃厚的根本原因。在武術(shù)文化中，崇尚倫理、講求仁義忠信是其鮮明特色。這一特色，至今仍使中國武術(shù)在世界人們的心中不僅僅是技擊、健身之道，更成為精神修養(yǎng)、人格凈化的一種途徑。
在先秦諸子中，與武術(shù)有更多聯(lián)系并得到“俠”的稱號是墨家。墨家學派創(chuàng)始人墨翟(約公元前479一公元前381年)為戰(zhàn)國初杰出思想家、教育家和軍事家。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉。但在戰(zhàn)亂頻繁的時代，墨家祟尚武力，主張以武力反對一切侵略與不義?！赌印窌杏小皞涑情T”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“號令”、“雜守”等十余章，詳述守衛(wèi)城池、防御敵人之戰(zhàn)術(shù)理論方法，對軍事武藝有重要意義。而墨家子弟均精通武藝，并格守信義，重人輕己，重義輕生，慷慨俠義之士。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神，正是中華文化二千余年來與武術(shù)有著緊密聯(lián)系的“武俠”的歷史淵源。
二、武德與民族精神
武術(shù)是中華民族智慧結(jié)晶的一部分，它不僅具有強身健體的作用，更有修身養(yǎng)性的功效，而武德教育中寓予的深刻的民族精神，也將激發(fā)著習武者自強不息、奮發(fā)向上。近百年來，我國飽受帝國主義欺凌，許多愛國的武術(shù)家，以高尚的武德情操和精湛的武藝，挺身而出，使那些帝國主義列強不敢在中國的領(lǐng)土上耀武揚威。歷史上具有祟高民族氣節(jié)的習武者舉不勝舉，如戚繼光、岳飛、瞿元甲等都是武德高尚的英雄，他們?yōu)榱藝液兔褡宓呐d亡，不惜犧牲了自己的生命。而在我們的現(xiàn)實生活中，同樣有許多練武術(shù)的人，他們不僅能夠自覺地遵紀守法，更能夠見義勇為，遇到壞人、壞事，挺身而出，奮不顧身。當前，改革開放帶來了經(jīng)濟騰飛，人民物質(zhì)生活水平飛速提高，但尚武崇德，發(fā)揚民族精神，還是武德的基本原則。在其發(fā)展過程中，從最初維護民族利益的道德觀，到現(xiàn)在把國家民族的利益放在首位，這種沖破單一、狹隘的道德思想，終于使尚武與尚德緊密結(jié)合，構(gòu)成了中國民族精神的主體。而社會主義條件下形成的現(xiàn)代武德，屏棄了封建腐朽的東西，繼承了精華，把武德教育與愛國有機地結(jié)合在一起，將武德教育提高到塑造民族精神的高度，成為社會主義道德教育的重要組成部分。作為炎黃子孫，其體現(xiàn)民族精神也包括熱愛祖國文化、熱愛民族傳統(tǒng)體育項目，廣學博覽祖國的傳統(tǒng)文化知識等，為宏揚中國文化和精神作出自己的貢獻。
三、武德與道德修養(yǎng)
恩格斯認為:“人類道德的需要，無非來自于人類自身維持生產(chǎn)、分配、交換產(chǎn)品的共同秩序的需要;人類行為的道德準則，不過是人類生產(chǎn)、分配和交換的共同行為的概括和表現(xiàn)?！薄暗馈痹嘎窂?，后引申為原則、規(guī)律、本質(zhì)、真理等;“德”原指順其自然，不違背自然原則發(fā)展，后引申為發(fā)展的目標、框架等。道德就是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來維系的，并以善惡進行評價的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟的要求和原則。它是人的一種最重要的品德之一，是一個社會賴以生存和發(fā)展的重要條件。
武德與道德的關(guān)系實質(zhì)上是小道德與大道德的關(guān)系。在中國傳統(tǒng)道德基本概念里包括:四維(禮、儀、廉、恥)與五常(仁、義、理、智、信)等，而這些，是習武者在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)的武德中講究“學拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭，方是正人君子，學拳宜作正大之事，不可持藝為非，以至損行敗德，辱身喪命?！睆娬{(diào)習武者要仁愛、守禮、忠誠、謙讓和寬厚。而“德以藝生，藝以德顯”，武藝精湛，也是習武者在武術(shù)事業(yè)上高尚武德的反映。如今，武術(shù)是一門技術(shù)，更是一門科學知識，只有把武德教育貫穿于技術(shù)教學訓練的始終，才能收到相輔相成、相互促進的最佳效果。武德修養(yǎng)不僅要繼承發(fā)揚如上所述的優(yōu)秀品質(zhì)之外，還必須結(jié)合當前改革開放，實行社會主義市場經(jīng)濟的特點，針對社會中存在的與精神文明相違背的消極現(xiàn)象，樹立正確的武德思想和行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀、苦樂觀和道德觀。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念;一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為祟高的理想信念作出犧牲。在社會主義初級階段的今天，我們理應(yīng)養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。
四、武德與教育
關(guān)鍵詞：煤炭企業(yè) 精神文明 建設(shè)
一、精神文明建設(shè)在煤炭企業(yè)發(fā)展中的作用
第一，精神文明建設(shè)是提高煤炭企業(yè)效益的重要途徑。煤炭企業(yè)要發(fā)展，要提高經(jīng)濟效益，就必須有一支技術(shù)高、政治強、業(yè)務(wù)精、作風正、素質(zhì)好的職工隊伍，才能確保安全生產(chǎn)，才能夠樹立起良好的企業(yè)形象。而培養(yǎng)高素質(zhì)的職工隊伍，就必須加強企業(yè)的精神文明建設(shè)，密切企業(yè)與職工之間的關(guān)系。精神文明建設(shè)為煤炭企業(yè)的發(fā)展提供了最好的外部環(huán)境，我國有句古話叫“安居樂業(yè)”，職工要“樂業(yè)”，首先必須“安居”，而精神文明建設(shè)就是建立一個使大家真正“安居”的環(huán)境，從而使廣大職工的力量凝聚起來，匯集強大的發(fā)展合力。
第二，精神文明建設(shè)是煤炭企業(yè)經(jīng)營管理的重要內(nèi)容。企業(yè)管理就是對企業(yè)內(nèi)部人、財、物進行合理配置，使之能發(fā)揮最佳效果，做到“人盡其才，物盡其用”，從而成為市場經(jīng)濟中的成功者。市場經(jīng)濟與企業(yè)之間各種因素的競爭，人是一個重要的變量，人的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，是市場競爭中的決定因素。企業(yè)管理必須以人為本，所以，將精神文明建設(shè)納入煤炭企業(yè)的經(jīng)營管理之中，不但是社會精神文明建設(shè)的需要，也是市場經(jīng)濟對煤炭企業(yè)管理提出的必然要求。
二、當前煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)存在的問題
第一，對精神文明的建設(shè)沒有足夠重視。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，競爭日趨激烈；隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)發(fā)展后續(xù)資金不足，這在煤炭企業(yè)中顯得尤為突出。同時，部分煤炭企業(yè)忽視精神文明建設(shè)，投資少、落實少，致使精神文明建設(shè)不能有效地為企業(yè)發(fā)展保駕護航，使企業(yè)逐漸失去發(fā)展的機遇。
第二，煤炭企業(yè)職工素質(zhì)良莠不齊。由于行業(yè)性質(zhì)所限，少量職工素質(zhì)低，技能水平差，造成一些領(lǐng)域特別是安全壓力、成本管控等方面人為因素增大，安全管理難度大、經(jīng)濟運行質(zhì)量低，使企業(yè)發(fā)展困難重重，嚴重影響了企業(yè)的市場競爭力和社會信譽度。
三、煤炭企業(yè)加強精神文明建設(shè)所采取的方法
1.注重員工道德的教育，確保價值觀正確。煤炭企業(yè)要想使得自身精神文明建設(shè)方面的相關(guān)工作能夠順利的開展下去，那么首先需要做的就是加強自身員工道德方面的教育工作并且還要確保員工的價值觀正確。煤炭企業(yè)員工的道德素質(zhì)的高低以及思想是否先進對煤炭企業(yè)的發(fā)展也有著一定的影響作用同時也是提高煤炭企業(yè)在社會上地位的一項有效措施。加強煤炭企業(yè)員工道德方面的教育工作，確保員工價值觀正確可以采取以下幾個方面的措施：
第一，煤炭企業(yè)相關(guān)部門要定期的開展一些有關(guān)以道德教育為主體的活動。相關(guān)道德教育活動在開展的過程當中，要時刻突出企業(yè)員工道德素質(zhì)。員工在接受相關(guān)道德教育的過程當中，能夠充分有效的提高自身的道德素質(zhì)。
第二，煤炭企業(yè)對員工進行道德教育的過程當中，還要充分的發(fā)揮企業(yè)員工的主體作用。煤炭企業(yè)開展相關(guān)道德教育的過程當中，必須正確的認識清楚企業(yè)員工道德教育的主體。在開展道德教育的活動當中，煤炭企業(yè)要充分的結(jié)合自身的生產(chǎn)實踐當中的相關(guān)活動，以此來提高企業(yè)員工加強道德教育的積極性。
第三，煤炭企業(yè)在對企業(yè)員工進行道德教育的過程當中，要使得企業(yè)黨員干部發(fā)揮應(yīng)有的表率作用。企業(yè)的黨員干部對煤炭企業(yè)的發(fā)展起著不可替代的作用。要想真正的提高整個企業(yè)員工的道德素質(zhì)，那么黨員干部必須充分的做好帶頭模范作用。黨員干部要在道德教育的過程當中，一定要從自身做起，嚴格的規(guī)范自身的言行?？傊禾科髽I(yè)要想加強自身精神文明建設(shè)方面的工作，那么首先必須對企業(yè)員工的道德素質(zhì)進行有效的提高，確保員工價值觀的正確性。
2.注重典型人物的宣傳工作。典型人物事跡的宣傳工作是確保煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)相關(guān)工作能夠順利開展下去的一個有效措施。煤炭企業(yè)做好典型人物事跡的宣傳工作可以從以下幾個方面著手：
第一，煤炭企業(yè)在對典型人物事跡進行宣傳的過程當中，要注重將新型人物與以前企業(yè)的老員工進行有機的結(jié)合，使得時代感能夠得到很好的突出。這樣做的目的就是為了讓企業(yè)的新員工繼續(xù)傳承企業(yè)老員工的一些優(yōu)秀的工作作風，以此來提升企業(yè)員工為自身企業(yè)獻身的精神。
第二，煤炭企業(yè)在對典型人物事跡的宣傳過程當中，一定要使得企業(yè)的領(lǐng)導與企業(yè)的員工進行很好的結(jié)合，做好認同感得到真正意義上的發(fā)揮。煤炭企業(yè)的發(fā)展目標一般都是由企業(yè)的相關(guān)領(lǐng)導來進行最后決定的。這些目標要想真正的實現(xiàn)，那么必須讓煤炭企業(yè)的所有員工都清楚的了解企業(yè)的發(fā)展目標。企業(yè)員工在認識清楚企業(yè)的發(fā)展目標之后才會更加明確的進行企業(yè)的精神文明建設(shè)。
第三，注重企業(yè)內(nèi)典型人物與企業(yè)外部典型人物的宣傳工作想結(jié)合。煤炭企業(yè)在對典型人物事跡進行宣傳的過程當中，除了宣傳本企業(yè)的一些典型人物的先進事跡之外，還要將全省以及全國相關(guān)典型人物的事跡在企業(yè)進行大力的宣傳。企業(yè)員工這樣可以很好的將典型人物的事跡進行有效的結(jié)合，以此才能增強企業(yè)員工精神文明建設(shè)的思想意識?？傊訌娖髽I(yè)典型人物事跡的宣傳工作，是確保企業(yè)精神文明建設(shè)相關(guān)工作能夠順利開展的有效保證。
3.注重員工待遇的提高。煤炭企業(yè)加強精神文明建設(shè)的主要目的就是為了使得自身能夠獲得更大的發(fā)展，以此才能取得更大的經(jīng)濟效益。企業(yè)員工在企業(yè)工作的目的主要就是為了生存。因此，企業(yè)在發(fā)展自身的過程當中，一定要注重多聽取一些員工的要求，然后盡最大可能的滿足企業(yè)員工的要求。煤炭企業(yè)在加強自身精神文明建設(shè)之后并且取得比較好的經(jīng)濟效益的前提下，一定要對企業(yè)全體員工的待遇提高。員工的待遇提高真正的得到了一些實惠之后，將會最大限度的激發(fā)員工的工作熱情同時也會將更多的精力投入到煤炭企業(yè)的精神文明建設(shè)過程當中。
參考文獻：
[1]吳海林.新形勢下煤炭企業(yè)文化建設(shè)的探索與思考[J].中國勞動關(guān)系學院學報.2008（2）.
