時(shí)間：2023-05-26 16:44:13
序論：在您撰寫道德行為的培養(yǎng)方法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，我們小學(xué)教師在承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)做好育人的工作，注重學(xué)生的思想品德和能力培養(yǎng)，才能鑄就對(duì)社會(huì)有用的人才。面對(duì)小學(xué)生思想處于不成熟的幼稚狀態(tài)，認(rèn)知能力和辨別是非能力弱，自我控制力差，但可塑力、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，教師該如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣呢？就這個(gè)問題我從以下幾個(gè)方面談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
1、說服教育
說服是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。要求學(xué)生遵守道德規(guī)范、養(yǎng)成道德行為，首先要提高認(rèn)識(shí)、啟發(fā)自覺、調(diào)動(dòng)他們的積極性，這就需要運(yùn)用說服的方法來講清道理，只有學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，認(rèn)識(shí)到道德的必要性，才能自覺去履行。說服的應(yīng)用很廣，無論運(yùn)用哪種德育方法，都離不開提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，都需要結(jié)合運(yùn)用說服的方法。在說服的過程中，采用了各種方法加深學(xué)生的道德認(rèn)知，他們理解得越深刻，就越能自律。所以我經(jīng)常采用多種方式對(duì)他們進(jìn)行說服，如給他們講一些小故事，讓學(xué)生們說其中體會(huì)到的道理；讓學(xué)生們對(duì)于自己周圍發(fā)生的事件進(jìn)行討論評(píng)論；我還在網(wǎng)上下載一些勵(lì)志的或者有感染力的視頻片段讓他們觀看，讓他們說出自己的感受和體會(huì)。
每個(gè)孩子都是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，個(gè)性不同，對(duì)于道德的認(rèn)知也不同，所以在教育的過程中，一定要注意他們的獨(dú)特性，對(duì)于有些孩子，他的道德認(rèn)識(shí)水平達(dá)不到同齡孩子的正常范圍，對(duì)他的要求和教育方式就要特殊對(duì)待，如我班一年級(jí)的孩子，今天上課時(shí)說話了，語文老師讓他站了一會(huì)。課后我問他：“以后上課還說話嗎？”他說：“不說了”“為什么不說了啊？”“因?yàn)槲艺f話老師會(huì)讓我站著?！蔽衣犃丝扌Σ坏茫谒囊庾R(shí)里只是因?yàn)闀?huì)有懲罰才不去做這件事情，并沒有從根本的原因去考慮，之后我平靜的問他：“如果你在聽一個(gè)很有趣的故事的時(shí)候，有人在你旁邊說話，打擾到你，你沒有辦法專心聽故事，你覺得會(huì)怎樣？”“我會(huì)覺得有點(diǎn)生氣，他吵到我了。”“對(duì)，那個(gè)人打擾你聽故事了，他做得不對(duì)，對(duì)人沒有禮貌。同樣的道理，如果你上課說話，會(huì)不會(huì)打擾到其他同學(xué)呢？”他想了一下，答道“會(huì)。”“是啊，因?yàn)槟闵险n說話會(huì)影響到其他同學(xué)學(xué)習(xí)，影響老師講課，而且自己也會(huì)學(xué)不到知識(shí)，這么多的壞處，所以以后不要這樣做了。老師讓你站起來只是為了提醒你，上課要專心聽講，知道嗎？”孩子點(diǎn)了點(diǎn)頭，并說道：‘“以后我上課不說話了，因?yàn)樽约簩W(xué)不到知識(shí)也會(huì)影響別人?！蔽蚁?，他明白這個(gè)道理了。
2、反復(fù)實(shí)踐道德行為
人們只有在反復(fù)的道德行為的實(shí)踐過程中，才能加深道德認(rèn)識(shí)、鞏固道德情感、鍛煉道德意志，也只有在反復(fù)的道德行為的實(shí)踐過程中，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成自覺性，完善和穩(wěn)定道德品質(zhì)，以便在以后指導(dǎo)其行為。拿一些小事來說，教師如果常常帶領(lǐng)學(xué)生做一些“幫一幫”、“扶一扶”、“掃一掃”的好人好事，久而久之，等學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，即使是沒有教師的帶領(lǐng)，他們見到這些事情也會(huì)自覺的去做。因此，在道德教育過程中教師要特別注意將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為反復(fù)的實(shí)踐。我現(xiàn)在帶的是一年級(jí)的新生。從開學(xué)第一天我就強(qiáng)調(diào)，老師和值日生打掃衛(wèi)生非常的辛苦，所以同學(xué)們盡量不要往地上丟垃圾，地上有紙了，下課就撿一撿扔到垃圾筒里。我連續(xù)說了幾天后，我就沒有繼續(xù)像開始時(shí)那樣強(qiáng)調(diào)了，但是明顯看到，教室是衛(wèi)生保持得不錯(cuò)，雖然同學(xué)們不太會(huì)主動(dòng)撿紙，但是扔紙的不多了，這時(shí)，他們已經(jīng)有自覺性了，并且初步養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣了。
3、家校結(jié)合
學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是延伸，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系、各自獨(dú)立的有機(jī)系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會(huì)教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。習(xí)慣是在教育過程中和個(gè)人的后天實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成的，小學(xué)生的一半時(shí)間在學(xué)校度過，還有一半的時(shí)間在家里度過的。家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、品德等，對(duì)孩子的個(gè)性、習(xí)慣和品德的形成同樣有很大的影響。孩子是否誠實(shí)、文明、謙虛，等等，無不與家庭的熏陶和父母的潛移默化有關(guān)。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，發(fā)揮家長(zhǎng)的作用。
關(guān)鍵詞：道德評(píng)價(jià)；行為習(xí)慣；培養(yǎng)
1 建立小學(xué)生行為評(píng)價(jià)目標(biāo)體系
對(duì)小學(xué)生良好行為的評(píng)價(jià)，是目前教育科研中的一個(gè)難題，幾年來，結(jié)合我校開展學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)正教育行動(dòng)，我作為學(xué)校一個(gè)品德課教師，一個(gè)學(xué)校分管德育的工作者，在對(duì)小學(xué)生行為評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)過程激勵(lì)等方面作了一些探索。實(shí)踐證明，效果良好，方法可行，對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起到了非常重要的作用。
首先，結(jié)合《中小學(xué)德育綱要》、《中小學(xué)守則》，制定《學(xué)生行為年級(jí)序列要求》，“序列要求”體現(xiàn)小學(xué)階段各年級(jí)兒童心理、知識(shí)層次、行為發(fā)展的特點(diǎn)。接著，根據(jù)“序列要求”建立“高、中、低各年級(jí)學(xué)生行為規(guī)范量化考核目標(biāo)”評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系由學(xué)習(xí)、禮貌、紀(jì)律、衛(wèi)生、互助、愛校等行為組成，考核目標(biāo)的內(nèi)容體現(xiàn)了《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本要求。各年級(jí)內(nèi)容既有一定的重復(fù)，又有適度的化，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生行為評(píng)價(jià)由易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)逐步提高的要求。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生易出差錯(cuò)的行為，制定了《學(xué)生在校一日常規(guī)》，分學(xué)習(xí)、紀(jì)律、禮儀、衛(wèi)生四個(gè)方面，25個(gè)考核細(xì)目，列為“班級(jí)周評(píng)比”，這樣，學(xué)生行為考核做到長(zhǎng)、短結(jié)合，具有一定的科學(xué)性和可操作性。
激勵(lì)對(duì)學(xué)生起一種增強(qiáng)和鞏固的作用。如果學(xué)生的某一行為能獲得學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、同學(xué)的承認(rèn)，并受到了贊揚(yáng)，就會(huì)有一種強(qiáng)化作用，他就會(huì)反復(fù)出現(xiàn)和保持這種行為；如果學(xué)生的行為得不到贊揚(yáng)，他就會(huì)減少這種行為的出現(xiàn)，甚至消退。因此，必須重視評(píng)價(jià)過程激勵(lì)。
每學(xué)期班里開展“十花”競(jìng)賽活動(dòng)，每一行為學(xué)生達(dá)到一定分?jǐn)?shù)值時(shí)在“紅花欄”上掛一朵花，每學(xué)期獲“紅花少年”。半學(xué)期開展一次由家長(zhǎng)、學(xué)校評(píng)選“文明孩子”活動(dòng)，評(píng)上的在全校學(xué)生會(huì)上給戴上大紅花。每月一次諸如“學(xué)《規(guī)范》，做文明孩子”、“行為規(guī)范量化、目標(biāo)知識(shí)搶答賽”、“學(xué)《規(guī)范》動(dòng)作操作表演能力賽”、“學(xué)《規(guī)范》美術(shù)作品賽”等競(jìng)賽活動(dòng)。每天由紅領(lǐng)巾廣播站表揚(yáng)好人好事一次，強(qiáng)化他們的良好行為，使之形成習(xí)慣。
2 拓寬道德行為評(píng)價(jià)途徑，進(jìn)行行為習(xí)慣培養(yǎng)
葉圣陶說：“教育是什么？往單方面講，只須一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。習(xí)慣，它是在長(zhǎng)期活動(dòng)中逐步養(yǎng)成的一時(shí)不易改變的自然而然地完成某些動(dòng)作的行為方式。行為有好有壞，一種穩(wěn)定的好習(xí)慣實(shí)際上就是一種好品質(zhì)的表現(xiàn)。如：認(rèn)真讀書、寫字、獨(dú)立思考的習(xí)慣，守紀(jì)律的習(xí)慣，節(jié)儉的習(xí)慣、愛勞動(dòng)講衛(wèi)生的習(xí)慣等。習(xí)慣雖不是智力因素，一旦一種好的習(xí)慣參與了工作學(xué)習(xí)或勞動(dòng)，便具有定向、動(dòng)力，維持和強(qiáng)化的作用。好習(xí)慣受用終身，是成人成才必備的素質(zhì)?？v觀古今中外，有成就者，開拓者無不具備有幾方面或多方面的好習(xí)慣。
“思考-行動(dòng)-習(xí)慣-品質(zhì)”是道德形成的規(guī)律，而“習(xí)慣”在從“行為”到“品質(zhì)”的轉(zhuǎn)化中起著極其重要的作用。好行為能不能轉(zhuǎn)化成良好品質(zhì)，關(guān)鍵在于對(duì)“習(xí)慣”這一環(huán)節(jié)的強(qiáng)化。因此，好習(xí)慣的培養(yǎng)成了少年教育的主攻方向。
小學(xué)階段是兒童形成各種習(xí)慣的于關(guān)鍵時(shí)期。孩子們生活在人群中，大千世界，好的壞的、美的丑的、真的假的同時(shí)在影響他們。生理學(xué)家巴甫洛夫根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)“最在可塑性”強(qiáng)調(diào)指出：“只要實(shí)施相應(yīng)的影響，一切都可以使之向最好的方向轉(zhuǎn)變?！薄凹词故且话愕膶W(xué)生，只要教育得法也能成為了不起的人?！睆男睦韺W(xué)角度看，良好行為的活動(dòng)方式對(duì)大腦皮層連續(xù)進(jìn)行定向刺激，就會(huì)形成“行為定勢(shì)”這種行為定勢(shì)表現(xiàn)出的便是“習(xí)慣”。
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，有目標(biāo)的確定，內(nèi)容的選擇，途徑的設(shè)計(jì)，評(píng)價(jià)考核的改革等。教育部《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的頒布，為我們培養(yǎng)小學(xué)生良好行為、習(xí)慣，提供了一步很好的教材。我認(rèn)為，采取形式多樣及時(shí)有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)是加快良好行為習(xí)慣、道德品質(zhì)養(yǎng)成的有力措施。
根據(jù)少年兒童認(rèn)識(shí)事物、領(lǐng)悟道德的規(guī)律，評(píng)價(jià)教育主要是進(jìn)行基本文明素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)低年級(jí)（七八歲的孩子）憑借《行為規(guī)范》擬定校內(nèi)、家庭、社會(huì)考察細(xì)則，分段確定重點(diǎn)，提出“小目標(biāo)”，如：課堂常規(guī)小目標(biāo)、紀(jì)律小目標(biāo)、勞動(dòng)衛(wèi)生小目標(biāo)等等。提出一個(gè)，指導(dǎo)、落實(shí)一個(gè)，檢查、總結(jié)一個(gè)，抓好典型評(píng)選、樹標(biāo)。接著再要求、再訓(xùn)練。訓(xùn)練時(shí)教師要有清晰的教育輪廓，寓教育于比賽之中，如：愛護(hù)書簿評(píng)比、個(gè)人衛(wèi)生評(píng)比、說話評(píng)比等。通過比賽和評(píng)比讓每一個(gè)學(xué)生都能得到“表現(xiàn)自己”的機(jī)會(huì)。堅(jiān)持正面教育，不譴責(zé)，不懲罰，讓每一個(gè)學(xué)生都享受到“進(jìn)步”、“完成”、“高分”，受表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)的喜悅，這種“成功的樂趣”是學(xué)生行為的內(nèi)驅(qū)力。教師要以等待、寬容之心對(duì)待暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生，教育全體學(xué)生從小“想好、向好、爭(zhēng)好”。在德育教育過程中，對(duì)低年級(jí)學(xué)生出現(xiàn)的任何問題都不可輕易下結(jié)論。應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、理解事物的規(guī)律，循循善誘。
中高年級(jí)學(xué)生由于學(xué)生文明素質(zhì)基礎(chǔ)不同，對(duì)《行為規(guī)范》領(lǐng)悟水平也有差異。據(jù)調(diào)查，學(xué)生中能做到和基本做到《行為規(guī)范》要求的占55%以上，表現(xiàn)為積極、自覺；需要經(jīng)常指導(dǎo)、檢查，才能做到的占35%，表現(xiàn)為不能自理、自控、自制，但都愿意去做；道德素質(zhì)差些的約占10%；表現(xiàn)為粗魯、懶、好吃、厭學(xué)、冷漠、自以為是，這部分人雖然不多，但影響校風(fēng)建設(shè)。今日表現(xiàn)在校內(nèi)的不文明行為，弄不好明天到社會(huì)上去，就會(huì)成為新的不安定的因素。因此，對(duì)學(xué)生的教育不能“一刀切”、“齊步走”。從教育的層次可分為“普遍教育”、“典型教育”、和“跟蹤教育”。普遍教育就是我們平時(shí)實(shí)施的“會(huì)議教育”、“課堂教育”、“統(tǒng)一號(hào)召要求式的混合教育”等，普遍教育對(duì)前面部分90%以上的同學(xué)有效果。訪查表明，普遍教育對(duì)文明素質(zhì)差的學(xué)生效果則不好，對(duì)這部分同學(xué)要按照道德評(píng)價(jià)教育的要求和程序進(jìn)行典型性專題教育。選擇發(fā)生在學(xué)生中間的好、壞典型，發(fā)揮教師的示范、指導(dǎo)作用，讓全班學(xué)生參與，人人講，面面講，講好處，講危害。要讓表現(xiàn)好的學(xué)生光光彩彩，伸張正義；讓表現(xiàn)一般的學(xué)生躍躍欲試，鼓舞士氣；使表現(xiàn)差的羞羞答答，平平邪氣，進(jìn)而配合常規(guī)教育的檢查、評(píng)比，使表現(xiàn)差的學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感，促使他們以后“行為”前認(rèn)真選擇。對(duì)為數(shù)不多的“名角”要跟蹤教育。進(jìn)行跟蹤教育，首先要淡化教育者的角色痕跡，不要把你是受教育者，我是教育者分得那么清楚，成功的教育應(yīng)該是忘記角色的教育。要同有不良行為的學(xué)生接觸，讓他沒有考慮地同你想談什么就談什么，適時(shí)地進(jìn)行情感滲透，從關(guān)心入手，從他認(rèn)為可以告訴你的“事情”開始，理清他的“行為過程”，當(dāng)“教師”不能當(dāng)“法官”，把“尊重事實(shí)”、“個(gè)人與集體”、“得與失”等編成“故事”，讓他耐心的聽下去，聽進(jìn)去，領(lǐng)悟其中的道理，充分填補(bǔ)道德素質(zhì)反面的空白，增強(qiáng)“行為”前的判斷選擇能力?！罢J(rèn)錯(cuò)”一般說是比較容易的，不必過分追求“口頭上的認(rèn)錯(cuò)”?！罢J(rèn)錯(cuò)”只是改錯(cuò)學(xué)好的開始，關(guān)鍵是“認(rèn)錯(cuò)”以后的導(dǎo)行，真正地提高一個(gè)人的自我意識(shí)，判斷是非，選擇“行為”的能力，必須結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，精心地構(gòu)思教育的形式、內(nèi)容與方法。
關(guān)鍵詞： 區(qū)域經(jīng)濟(jì) 地方高校 應(yīng)用型人才
隨著高等教育由精英教育向大眾化教育的快速發(fā)展，培養(yǎng)應(yīng)用型人才已經(jīng)成為高校人才培養(yǎng)的必然趨勢(shì)。高等學(xué)校尤其是地方本科院校要根據(jù)本學(xué)校實(shí)際發(fā)展情況，從服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出發(fā)，在遵循教育教學(xué)規(guī)律的前提下，科學(xué)而準(zhǔn)確地定位自身的發(fā)展模式、發(fā)展策略、發(fā)展途徑和發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)緊密結(jié)合所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步需求的高層次、高水平應(yīng)用型人才。
一、以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向是地方高校發(fā)展的必然選擇
地方經(jīng)濟(jì)要增長(zhǎng)，地方產(chǎn)業(yè)要做大、做強(qiáng)還要做優(yōu)，僅僅依靠地方政府和地方企業(yè)付出努力是不行的，需要有強(qiáng)大的科技支持和人才保證。地方高校在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面有巨大的地緣環(huán)境、文化資源優(yōu)勢(shì)，并且在人才培養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)等方面也存在著地域優(yōu)勢(shì)，我們一定要在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中充分運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，從而使地方經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到地方高校通過和地方政府、地方企業(yè)建立合作關(guān)系，不但能促進(jìn)地方高校為服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而提升相關(guān)專業(yè)的教學(xué)水平和科研水平，而且能使高校獲得較為豐富的資源支持和取得更加廣闊的生存空間。
二、以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向的地方高校具有可行性
首先，地方高校憑借自身的地緣優(yōu)勢(shì)，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需人才和技術(shù)有著充分的認(rèn)識(shí)。地方高校通過及時(shí)調(diào)整學(xué)科建設(shè)和專業(yè)課程的設(shè)置，從而能夠迅速地適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展對(duì)人才的要求，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供高質(zhì)量的人才支持和技術(shù)保障。其次，在地方高校中匯集著社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的具備專業(yè)技術(shù)能力的人員，這些人員依據(jù)當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)特色，有針對(duì)性地開展科學(xué)技術(shù)研究，從而形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。地方高校本身還擁有各類基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)室、大型精密實(shí)驗(yàn)儀器、豐富的專業(yè)書籍等，這些先進(jìn)的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施有利于高校教師和技術(shù)人員取得較高水平、較高層次的科學(xué)研究成果，能夠極大地促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和全面進(jìn)步。最后，地方高校具有服務(wù)社會(huì)的基本功能。第一，地方高校是適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才輸出基地。高校根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的具體要求，積極調(diào)整各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，能夠提高人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的契合度。第二，地方高校是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的信息咨詢服務(wù)平臺(tái)。地方高校有專業(yè)的技術(shù)人員能通過對(duì)企業(yè)提供的信息進(jìn)行判別、篩選、分類、分析、排序和再造等一系列的過程，使企業(yè)得到所需要的有效信息，提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。第三，地方高校是企業(yè)培訓(xùn)的重要平臺(tái)，地方高校為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)培訓(xùn)提供了師資保證。
三、以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式構(gòu)建
地方高校滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要實(shí)質(zhì)上就是要明確地方本科院校如何與地方政府和地方企業(yè)建立良性共生關(guān)系。
1.以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向制訂地方高校的發(fā)展規(guī)劃。地方高校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具體規(guī)劃及相應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整，充分利用的資源條件、發(fā)展實(shí)際狀況，并且要依據(jù)今后本區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的總體目標(biāo)和趨勢(shì)，確立特色鮮明的應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案及相應(yīng)的管理原則和運(yùn)行機(jī)制。地方高校要積極主動(dòng)地適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)區(qū)域各產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)專業(yè)特色，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行專業(yè)課程體系的改革。地方高校在教學(xué)中要增加學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)在課程中的比重，增加實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，提高實(shí)踐教學(xué)學(xué)分，從規(guī)章制度上保障學(xué)生課程實(shí)踐應(yīng)用環(huán)節(jié)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，充分滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。
2.構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合”模式下的應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系。產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的教育模式是完善地方高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的有效模式。充分發(fā)揮地方企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，建立企業(yè)、高校和地方相關(guān)管理部門合作的組織機(jī)構(gòu)和機(jī)制，共同培養(yǎng)應(yīng)用型人才。地方高校應(yīng)借助自身的科技優(yōu)勢(shì)和豐富的智力資源通過與地方企業(yè)共同建設(shè)實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)基地的方式實(shí)現(xiàn)高校與企業(yè)的共贏。地方企業(yè)可以將企業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)中心等科研部門設(shè)立在高校，由高?？蒲腥藛T提供智力支持，為企業(yè)新產(chǎn)品新技術(shù)的研發(fā)提供科學(xué)保證。另外，地方高校要培養(yǎng)出以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的應(yīng)用型人才，實(shí)踐教學(xué)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此高?？蛇x擇那些產(chǎn)業(yè)規(guī)模大、影響力好的地方企業(yè)將學(xué)生的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐培訓(xùn)基地建立在企業(yè)中，讓學(xué)生到企業(yè)第一線進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)踐操作技能，從而具有較強(qiáng)的動(dòng)手操作能力和解決生產(chǎn)實(shí)際問題的能力。
3.進(jìn)一步提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，構(gòu)建“雙師型”的師資隊(duì)伍?；诘胤礁咝?yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，不但要求教師具備深厚、扎實(shí)的理論知識(shí)背景，而且需要具有豐富的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手操作能力。教師應(yīng)能充分吸收實(shí)踐工作中的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等方面的知識(shí)，并能在教學(xué)中高效地再現(xiàn)這些知識(shí)，同時(shí)將這些知識(shí)有效地傳授給學(xué)生。因此建設(shè)一支既能教授專業(yè)理論知識(shí)又能指導(dǎo)學(xué)生具體實(shí)踐的教師隊(duì)伍，即專兼結(jié)合、理實(shí)一體的“雙師型”教師隊(duì)伍在高校教學(xué)環(huán)節(jié)中是絕對(duì)有必要的。地方高?？梢酝ㄟ^有組織有計(jì)劃有步驟地安排教師到相關(guān)部門企業(yè)參觀考察、跟崗學(xué)習(xí)，深入企業(yè)第一線，支持教師參與相關(guān)企業(yè)職業(yè)實(shí)踐能力培訓(xùn)等措施，做到實(shí)踐―理論―實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提高教師的技能水平。鼓勵(lì)中青年教師積極參加國(guó)家各種從業(yè)資格證考試，提高具備專業(yè)從業(yè)資格證和任職經(jīng)歷教師的比例。以此提升地方高?，F(xiàn)有教師隊(duì)伍的“雙師”素質(zhì)。同時(shí)，高校還可以廣泛吸納地方各行業(yè)企業(yè)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員、管理人員和技術(shù)能手等，聘請(qǐng)他們擔(dān)任學(xué)校相關(guān)專業(yè)的專、兼職教師，這也是建設(shè)和發(fā)展高?！半p師型”教師隊(duì)伍的一個(gè)方法。
四、結(jié)語
總之，以區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向的地方高?？朔藗鹘y(tǒng)的人才培養(yǎng)模式的弊端，正確合理地制定了本院校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，從而使高校能夠在社會(huì)發(fā)展中獲得更大的發(fā)展空間。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳淑芳，田伏虎.地方高校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐思考[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（01）：123-125.
[2]黃國(guó)華.適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型人才培養(yǎng)探析―以南昌工程學(xué)院為例[J].教育理論與實(shí)踐，2010（1）：6-8.
[3]陳曄，孫忠梅.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向下的地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（04）：7-9.
[4]謝安國(guó).新建地方本科院校提高服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力的思考[J].陜西教育（高教版），2012（Z1）：135-136.
[5]葉小明，朱雪梅.“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的影響因素與模式探討[J].高等工程教育研究，2006（04）：56-58.
一、創(chuàng)設(shè)道德行為沖突情境
思維認(rèn)識(shí)決定行為，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有重要的影響。而道德認(rèn)識(shí)的形成是一個(gè)從道德知識(shí)獲取到道德品質(zhì)確立再到道德評(píng)價(jià)發(fā)展的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的質(zhì)的飛躍。我們通過創(chuàng)設(shè)不同的沖突情境，可以有效幫助學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)和理解。
如針對(duì)學(xué)生平時(shí)處事優(yōu)柔寡斷的特點(diǎn)，筆者引入了一系列的沖突情境：你學(xué)習(xí)小組的同學(xué)答應(yīng)費(fèi)大力氣幫助小組完成某項(xiàng)任務(wù)，卻因種種原因沒有完成，小組成員不斷地埋怨他，你同情他嗎？你作文水平不錯(cuò)，你的好朋友在作文競(jìng)賽初賽階段想請(qǐng)你，你怎么辦？你打算在15歲生日那天跟父母一起過，可是有好幾個(gè)同學(xué)打算跟你一起慶祝，你怎么辦？
以上這些情境是學(xué)生在學(xué)校生活中經(jīng)常遇到的。學(xué)生可以用自己已有的道德知識(shí)對(duì)沖突情境進(jìn)行判斷，以鞏固和擴(kuò)大道德經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)道德知識(shí)的理解，使道德知識(shí)成為指導(dǎo)個(gè)人行為的自覺力量。
二、創(chuàng)設(shè)道德行為信賴情境
信賴是一種積極的、具有鼓勵(lì)性的情感，一個(gè)被教師和同學(xué)信賴的學(xué)生，往往自信、有朝氣、干勁十足、主動(dòng)積極；相反，一個(gè)遭到教師和同學(xué)厭棄的學(xué)生則往往自暴自棄，消極無力，不思上進(jìn)。這說明，信賴情境是愛的力量，能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生的心理動(dòng)力，從而影響到學(xué)生的道德行為。教師要善于創(chuàng)造良好的信賴情境去激發(fā)學(xué)生的道德情感，喚起學(xué)生的自尊、自信。事實(shí)上，也只有信任和尊重才能喚醒“自我”，引起學(xué)生的自覺性，激發(fā)學(xué)生自我完善與自我控制的潛能。
三、創(chuàng)設(shè)道德行為受挫情境
學(xué)生有了道德認(rèn)識(shí)也就有了道德行為的愿望，但有些學(xué)生由于意志力薄弱而不能做出相應(yīng)的行為，有的學(xué)生雖然也做出了相應(yīng)的行為，但由于缺乏毅力或不能抗拒誘惑而不能堅(jiān)持到底。
如筆者在教授《笑對(duì)生活》時(shí)，針對(duì)中學(xué)生意志力不強(qiáng)的現(xiàn)象，引入了以下情境：在考試中，你的好朋友把一張寫有答案的紙團(tuán)丟到了你的桌面上，你怎么辦？你今天患了輕微的感冒，面對(duì)新的作業(yè)任務(wù)，你怎么處理？在生活中，老師安排沒有經(jīng)驗(yàn)的你組織一次班級(jí)活動(dòng)，你怎么辦？
以上是學(xué)生受挫后的道德意志鍛煉，目的是要使他們養(yǎng)成控制和調(diào)節(jié)自己行為的習(xí)慣，以自己的道德意志克服內(nèi)外干擾，以內(nèi)部意志來調(diào)節(jié)自己的行為。我們?cè)谟?xùn)練學(xué)生道德意志時(shí)可以提供道德意志榜樣，特別是同齡人的事跡，以激發(fā)學(xué)生鍛煉意志的欲望。
四、創(chuàng)設(shè)道德行為實(shí)踐情境
道德行為，即人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)和情感態(tài)度影響下所表現(xiàn)出的行為。人的道德品行，通過其言行來表現(xiàn)，受制于人的道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)。同時(shí)，道德行為對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展，對(duì)道德情感的加深和豐富以及對(duì)道德意志的鍛煉又起到了促進(jìn)作用。我們可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐鍛煉方式。
五、強(qiáng)化學(xué)生道德行為還須注意的幾個(gè)問題
1.道德行為的培養(yǎng)要以學(xué)生為主體，要有意識(shí)地讓學(xué)生參與到自己的修養(yǎng)建設(shè)中去。教師必須啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮自我激勵(lì)的作用，使教育的影響變?yōu)樽晕医逃牧α?，并使教育與自我教育形成合力，這樣才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)言行一致，知行統(tǒng)一。
2.道德行為的培養(yǎng)必須因人而異，因材施教。同一年齡段的學(xué)生其個(gè)性是有差別的，培養(yǎng)學(xué)生道德行為必須要注意他們的個(gè)性特點(diǎn)，做到有的放矢，長(zhǎng)善救失。
3.道德行為的培養(yǎng)要注意內(nèi)容的更新和方法的多樣。隨著科技和社會(huì)的發(fā)展，人們獲取信息和成長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)生著巨大變化，人們的道德觀念和認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生著變化。比如，現(xiàn)在的學(xué)生與前幾年的學(xué)生不一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生與經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)的學(xué)生不一樣，還有性別的差異對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的影響也很大。作為一線教師應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)生個(gè)體，不同的教育環(huán)境，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整道德教育的手段和方法，并不斷進(jìn)行變化和創(chuàng)新，以完成學(xué)生道德行為的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；道德行為；問題；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-161-01
一、中學(xué)生道德行為問題影響因素分析
1、學(xué)校道德教育存在偏差
學(xué)校在加強(qiáng)學(xué)生道德教育過程中由于受到應(yīng)試教育的影響，部分學(xué)校為了抓教學(xué)質(zhì)量，而嚴(yán)重忽視對(duì)學(xué)生的道德教育，加之學(xué)校的道德教育教學(xué)教材缺乏，不能對(duì)學(xué)生的道德教育提供必要保障。即使學(xué)校進(jìn)行道德知識(shí)的教育，也只是分散在各個(gè)學(xué)科的教科書中，對(duì)于道德教育的內(nèi)容偏少，并且教師對(duì)道德教育的方式只是局限于說教，這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的叛逆和抵制情緒，使學(xué)生認(rèn)為道德教育過于空虛，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的思想道德教育流于形式。
2、家庭教育方式不當(dāng)
家庭環(huán)境對(duì)中學(xué)生的道德教育也有著重要作用。雖然中學(xué)生在學(xué)校中已逐漸脫離對(duì)家庭的依賴，但家庭仍然是中學(xué)生生活和成長(zhǎng)的重要環(huán)境，對(duì)中學(xué)生的道德觀念影響很大，因此，家庭環(huán)境價(jià)值觀和生活方式會(huì)深深影響他們的行為和方式，并影響學(xué)生人格塑造。不良家庭教育價(jià)值觀對(duì)于中學(xué)生的道德教育也會(huì)產(chǎn)生影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拜金主義思想的影響下，一些家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行教育的過程中，過度重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不重視孩子的道德教育，進(jìn)而導(dǎo)致家庭教育的目標(biāo)偏離。
3、不良社會(huì)因素的影響
社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變并且在一定程度上充滿了一些不良因素，尤其在當(dāng)下一些不良風(fēng)氣滋生，比如在尋求職業(yè)的過程中，為了選擇好工作，有些學(xué)生通過走后門等方式和功利主義等不良現(xiàn)象的過分追求在學(xué)生中產(chǎn)生了很壞的影響，還有許多家庭倡導(dǎo)讓孩子早些離開學(xué)校的思想意識(shí)也在一定程度上加劇了學(xué)生受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕。由此可見，不良社會(huì)生活環(huán)境和文化氛圍等外部條件很容易會(huì)導(dǎo)致一些中學(xué)生道德行為失范。同時(shí)我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，一些人過多追求個(gè)人利益，也直接影響了中學(xué)生的道德觀念和行為。
二、培養(yǎng)中學(xué)生的道德行為的對(duì)策
1、創(chuàng)建優(yōu)良校園道德環(huán)境
校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生的道德行為和情感產(chǎn)生潛移默化的影響，所以要重視校園文化對(duì)學(xué)生的熏陶作用，加強(qiáng)對(duì)校園環(huán)境的美化和優(yōu)化。針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的影響越來越大，學(xué)校可以通過校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)來堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，正確發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的思想教育功能。加強(qiáng)良好教育環(huán)境的營(yíng)造，建立積極的課堂氛圍，倡導(dǎo)良好的學(xué)風(fēng)和道德教育環(huán)境，確保學(xué)校成為豐富道德教育內(nèi)容和活動(dòng)的重要陣地。因此，要優(yōu)化學(xué)校德育內(nèi)容、形式和方法，充分發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生道德行為中的主渠道的作用。
2、強(qiáng)化家庭道德教育的作用
針對(duì)家庭教育對(duì)中學(xué)生道德行為的深刻影響，所以要盡可能提高家庭教育在中學(xué)生道德行為培養(yǎng)過程中的作用。由于學(xué)生的許多時(shí)間生活在家庭中，中學(xué)生價(jià)值觀念的初步判斷會(huì)受到父母的影響，所以這就要求家長(zhǎng)首先要從自身做起，教給孩子正確的價(jià)值體系，并在實(shí)踐中嚴(yán)格要求自己，給孩子做踐行道德觀念的行為。同時(shí)要嚴(yán)格區(qū)分關(guān)愛和溺愛。在日常生活中，父母要應(yīng)該以愛為基礎(chǔ)教孩子明辨是非，而不是盲目的順從和溺愛孩子。另外在家庭教育中，家務(wù)勞動(dòng)也是培養(yǎng)孩子道德行為的重要措施。做家務(wù)可以幫助孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，經(jīng)常做家務(wù)不僅可以培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，可以幫助他們抵御貪圖享受等不良風(fēng)氣的影響。家庭教育要積極配合學(xué)校的道德教育。家庭要積極配合學(xué)校共同塑造學(xué)生良好的道德行為品質(zhì)。加強(qiáng)與學(xué)校老師的密切聯(lián)系和溝通，和孩子一起積極參加學(xué)校開展的素質(zhì)教育活動(dòng)以提高學(xué)生的道德行為水平。
3、營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境
社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)中學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生很大影響。良好的道德行為離不開社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化。良好的社會(huì)環(huán)境可以為中學(xué)生的道德行為培養(yǎng)提供一個(gè)廣闊的空間，并且會(huì)對(duì)學(xué)生的道德行為培養(yǎng)起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用。所以為了推動(dòng)中學(xué)生道德行為的培養(yǎng)應(yīng)該建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，打擊誘發(fā)青少年違法犯罪行為的活動(dòng)。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守法律法規(guī)，自覺杜絕低俗文化的侵害，提高中學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)。政府部門應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生文化建設(shè)的投資，為建設(shè)良好的社會(huì)文化環(huán)境奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，并加大輿論正面引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊網(wǎng)吧等場(chǎng)所的整治，營(yíng)造積極的校園周邊環(huán)境，確保學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境的綜合治理，加強(qiáng)對(duì)污染因素的控制，進(jìn)一步凈化社會(huì)教育環(huán)境，保障學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
總而言之，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德行為教育是關(guān)乎民族未來發(fā)展的重大任務(wù)。但是在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，卻存在重智輕德、急功近利的不良現(xiàn)象，針對(duì)當(dāng)前影響中學(xué)生道德行為的因素，要有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生道德行為的培養(yǎng)需要依靠學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力和協(xié)調(diào)，采取綜合治理的措施，不斷創(chuàng)新對(duì)中學(xué)生思想道德教育的教學(xué)方法和教育理念，充分凈化道德教育環(huán)境，使道德教育真正發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)而讓學(xué)生受到良好的道德教育和養(yǎng)成良好的道德行為。
參考文獻(xiàn)：
[1] 肖 虹.新時(shí)期中學(xué)生道德教育研究[D].山西農(nóng)業(yè)大學(xué).2013.
由上可知，在小學(xué)階段德育的重要性，那么教師在德育的過程中應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用呢？我認(rèn)為鍛煉學(xué)生的德育意志，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣尤為重要?？梢哉f有許多學(xué)生不乏道德認(rèn)識(shí)，知道要怎樣做而不應(yīng)該怎樣做，但往往禁不住某些事情的誘惑而人為地犯錯(cuò)誤，或情緒被激化時(shí)而犯錯(cuò)誤，如明明知道打人罵人不對(duì)，但當(dāng)與同學(xué)發(fā)生沖突時(shí)便控制不住自己的行為。這些同學(xué)所缺乏的就是道德意志力和良好道德行為的養(yǎng)成。可見，教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。
小學(xué)教育學(xué)當(dāng)中對(duì)道德意志的解釋是：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到確定的目的，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。通過這個(gè)解釋，我們可以了解到意志它是一種能力，也是一種精神力量。具有這種能力的小學(xué)生，可以把該做什么不該做什么的道德認(rèn)識(shí)和愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)的道德情感轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)?？梢哉f道德意志是道德行為形成的催化劑。而對(duì)道德行為的解釋是：人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)、情感和意志支配下所采取的行為。道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)人的思想覺悟高低、道德品質(zhì)完善程度的主要標(biāo)志。上面的話里也已經(jīng)說過，由于學(xué)生道德意志的薄弱，即使有正確的道德認(rèn)識(shí)、良好的道德情感，但行為上確是另一回事。由此，又可見教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。
那么教師應(yīng)該怎樣去做，才能鍛煉好學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)好學(xué)生的道德行為呢？“小學(xué)兒童的品德是從習(xí)俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡，從服從型向習(xí)慣型過渡?！奔热绱?，“壓”也不失為一種方法，說“壓”有些不太合適，要說嚴(yán)格要求更為妥當(dāng)。人都有自覺能動(dòng)性，但人的自覺能動(dòng)性往往具有一定的范圍，并不是每一項(xiàng)紀(jì)律都能自覺的遵守，每一項(xiàng)任務(wù)都能自覺的履行，每一件事情都能自覺的完成，也就是說人還有一些不自覺性。對(duì)小學(xué)生而言由其如此，表現(xiàn)在道德品質(zhì)上，自覺能動(dòng)性越強(qiáng)的學(xué)生道德品質(zhì)九越高，反之亦反之。對(duì)于“反之”的同學(xué)，就需要我們的嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成習(xí)慣，形成為自覺能動(dòng)性。當(dāng)然，嚴(yán)格要求是以尊重學(xué)生的人格為前提的。
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-102-01
小學(xué)語文教學(xué)中小學(xué)階段形成的思想品德對(duì)兒童一生的成長(zhǎng)都有重要作用。因?yàn)樗枷肫返碌男纬刹皇且怀幌δ芡瓿傻?，而是長(zhǎng)期積累的結(jié)果。尤其是人的許多行為習(xí)慣，都是在兒童時(shí)期養(yǎng)起來的。在小學(xué)階段養(yǎng)成兒童具有良好的品德的行為習(xí)慣，就為他們今后的思想品德進(jìn)一步健康發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。相反，如果在這個(gè)時(shí)期放松了對(duì)學(xué)生的思想教育，或教育方法不當(dāng)，使學(xué)生形成了不良的思想和行為習(xí)慣，則將影響他今后一生的發(fā)展。
由上可知，在小學(xué)階段德育的重要性，那么教師在德育的過程中應(yīng)發(fā)揮什么樣的作用呢？我認(rèn)為鍛煉學(xué)生的德育意志，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣尤為重要。可以說有許多學(xué)生不乏道德認(rèn)識(shí)，知道要怎樣做而不應(yīng)該怎樣做，但往往禁不住某些事情的誘惑而人為地犯錯(cuò)誤，或情緒被激化時(shí)而犯錯(cuò)誤，如明明知道打人罵人不對(duì)，但當(dāng)與同學(xué)發(fā)生沖突時(shí)便控制不住自己的行為。這些同學(xué)所缺乏的就是道德意志力和良好道德行為的養(yǎng)成?？梢?，教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。
小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中對(duì)道德意志的解釋是：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到確定的目的，自覺克服困難和障礙的能力和毅力。通過這個(gè)解釋，我們可以了解到意志它是一種能力，也是一種精神力量。具有這種能力的小學(xué)生，可以把該做什么不該做什么的道德認(rèn)識(shí)和愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)的道德情感轉(zhuǎn)化為自身的行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)?？梢哉f道德意志是道德行為形成的催化劑。而對(duì)道德行為的解釋是：人們?cè)谝欢ǖ牡赖抡J(rèn)識(shí)、情感和意志支配下所采取的行為。道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)人的思想覺悟高低、道德品質(zhì)完善程度的主要標(biāo)志。上面的話里也已經(jīng)說過，由于學(xué)生道德意志的薄弱，即使有正確的道德認(rèn)識(shí)、良好的道德情感，但行為上確是另一回事。由此，又可見教師在德育中鍛煉學(xué)生的道德意志、培養(yǎng)學(xué)生道德行為的重要性。
那么教師在教學(xué)中應(yīng)該怎樣去做，才能鍛煉好學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)好學(xué)生的道德行為呢？“小學(xué)兒童的品德是從習(xí)俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從外部監(jiān)督向自我監(jiān)督過渡，從服從型向習(xí)慣型過渡?！奔热绱?，“壓”也不失為一種方法，說“壓”有些不太合適，要說嚴(yán)格要求更為妥當(dāng)。人都有自覺能動(dòng)性，但人的自覺能動(dòng)性往往具有一定的范圍，并不是每一項(xiàng)紀(jì)律都能自覺的遵守，每一項(xiàng)任務(wù)都能自覺的履行，每一件事情都能自覺的完成，也就是說人還有一些不自覺性。對(duì)小學(xué)生而言由其如此，表現(xiàn)在道德品質(zhì)上，自覺能動(dòng)性越強(qiáng)的學(xué)生道德品質(zhì)九越高，反之亦反之。對(duì)于“反之”的同學(xué)，就需要我們的嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成習(xí)慣，形成為自覺能動(dòng)性。當(dāng)然，嚴(yán)格要求是以尊重學(xué)生的人格為前提的。
其次，反復(fù)實(shí)踐道德行為。人們只有在反復(fù)的道德行為的實(shí)踐過程中，才能加深道德認(rèn)識(shí)、鞏固道德情感、鍛煉道德意志，也只有在反復(fù)的道德行為的實(shí)踐過程中，才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成自覺性，完善和穩(wěn)定道德品質(zhì)，以便在以后指導(dǎo)其行為。拿一件小事來說，教師如果常常帶領(lǐng)學(xué)生做一些“幫一幫”、“扶一扶”、“掃一掃”的好人好事，久而久之，等學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣了，即使是沒有教師的帶領(lǐng)，他們見到這些事情也會(huì)自覺的去做。因此，在道德教育過程中教師要特別注意將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為反復(fù)的實(shí)踐。
