時(shí)間：2022-07-27 05:12:29
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關(guān)鍵詞： 思想品德 課堂提問(wèn) 提問(wèn)藝術(shù)
課堂提問(wèn)是思想品德課教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)基本活動(dòng)。著名教育家陶行知有句名言：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！边@對(duì)于教師把握課堂質(zhì)疑具有深刻的意義。但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中很多教師提問(wèn)隨意性，無(wú)針對(duì)性，缺乏公平性，不痛不癢，沒(méi)有靈活性，大大削弱了學(xué)生的興趣，挫傷了學(xué)生的積極性，影響了課堂氣氛，最終降低了課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，要想活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效率，擺在每位教師面前的首要問(wèn)題是如何解決好課堂提問(wèn)的優(yōu)化問(wèn)題。那么思想品德課課堂提問(wèn)有哪些方面值得我們注意呢？結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，借鑒一些老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我就思想品德課堂的提問(wèn)談一些認(rèn)識(shí)。
一、課堂提問(wèn)必須把握好問(wèn)題難易的度
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的思考、質(zhì)疑能力，因此教學(xué)中涉及的問(wèn)題要有一定的思考價(jià)值，這就要求教師的課堂提問(wèn)必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力。設(shè)計(jì)好問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握好問(wèn)題的難易程度，提出的問(wèn)題要難易適中，即提出的問(wèn)題不能讓學(xué)生覺(jué)得太深?yuàn)W難懂，也不能讓學(xué)生無(wú)需動(dòng)腦，立馬可得，而是必須讓學(xué)生經(jīng)過(guò)大腦的積極思維后得到相應(yīng)的解答，讓學(xué)生“跳起來(lái)摘得到”。如果問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)小、過(guò)淺、過(guò)易，學(xué)生不假思索就能對(duì)答如流，長(zhǎng)此以往，會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止的不良習(xí)慣；如果問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)大、過(guò)深、過(guò)難，學(xué)生誰(shuí)也回答不了，這樣的課堂提問(wèn)就像花瓶一樣只是一種擺設(shè)，只能成為教師的“個(gè)人專利”，會(huì)打擊學(xué)生思考的積極性，讓他們對(duì)自己?jiǎn)适判?，不利于發(fā)散學(xué)生的思維。據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的老教師傳授，課堂提問(wèn)的難易度應(yīng)當(dāng)以全班1／3到2／3的學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能回答上來(lái)為宜。因此，教師要從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一方面認(rèn)真鉆研教材，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，另一方面了解學(xué)生已有的知識(shí)積累和實(shí)際能力（口頭表達(dá)、思維等），以確定問(wèn)題的難易程度，不致偏難或偏易。如此，學(xué)生在思考、討論并最終解決問(wèn)題中必然充分體驗(yàn)成功的，從而提高課堂教學(xué)效率。
二、課堂提問(wèn)必須注重面向全體學(xué)生
新課程要求教育面向全體學(xué)生。部分教師為了求證完美的答案，達(dá)到預(yù)想的效果，總是面向少數(shù)幾個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，演繹一場(chǎng)又一場(chǎng)獨(dú)角戲，而忽略甚至剝奪絕大部分學(xué)生的想說(shuō)欲望和表達(dá)機(jī)會(huì)。結(jié)果，提問(wèn)或回答成了優(yōu)生的專利，其他各層次的學(xué)生只是觀眾，久而久之，便形成學(xué)生有問(wèn)題不敢問(wèn)，有觀點(diǎn)不想說(shuō)的局面，不利于師生的心理溝通和信息共享。因此，課堂提問(wèn)要面向全體學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造平等的機(jī)會(huì)，也只有面向全體學(xué)生，才能促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
三、課堂提問(wèn)必須有針對(duì)性切中要害
對(duì)于每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，不見(jiàn)得都能提出啟發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題，如果非要提出那么幾個(gè)問(wèn)題，則問(wèn)題必有難有易、有大有小，而難難易易、大大小小的問(wèn)題湊在一起必然會(huì)把主要問(wèn)題淹沒(méi)，就只會(huì)起到混淆教學(xué)重點(diǎn)、模糊學(xué)生認(rèn)識(shí)的作用。因此我們提問(wèn)時(shí)要注重問(wèn)題的針對(duì)性，切中要害，否則一堂課就會(huì)支離破碎，不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。例如：在學(xué)習(xí)完“全面建設(shè)小康社會(huì)”這框后，學(xué)生對(duì)于“總體小康、全面小康、社會(huì)主義現(xiàn)代化”等概念產(chǎn)生模糊和混淆。對(duì)此，我提出這樣一些問(wèn)題：總體小康的特點(diǎn)是什么，它什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)？全面小康的特點(diǎn)是什么，它什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)？社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)是什么，它什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)？目前我國(guó)已實(shí)現(xiàn)了三者中的哪些？哪些還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，需要我們繼續(xù)奮斗？這一連串有針對(duì)性的問(wèn)題，既可以幫助學(xué)生掌握這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系，又可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
四、課堂提問(wèn)必須追問(wèn)深問(wèn)，升華提問(wèn)
追問(wèn)是師生之間的思維活動(dòng)，可以進(jìn)一步澄清和堅(jiān)定現(xiàn)有的想法，從而全面、多角度地思考問(wèn)題，更深入地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的背景和前景，否定或修正現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的自我教育的目的，升華提問(wèn)的價(jià)值。
如，在學(xué)習(xí)《生命需要相互關(guān)愛(ài)》一課時(shí)，我提問(wèn)：“同學(xué)們，你學(xué)當(dāng)汽車駕駛員，現(xiàn)在要考駕駛執(zhí)照。汽車啟動(dòng)了，突然，你的前面同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)人和一條狗，你是……？”話音未落，幾個(gè)學(xué)生馬上接過(guò)來(lái)：“撞狗?！辈⒓娂娬f(shuō)出大堆理由。我沒(méi)有立即表態(tài)，幾個(gè)搶答學(xué)生瞪著眼睛看著我，希望得到我的認(rèn)同。我笑了笑問(wèn)他們：“真的只能這樣嗎？”學(xué)生頓時(shí)安靜下來(lái)，進(jìn)入沉思之中。突然，一個(gè)學(xué)生大聲地說(shuō)：“不對(duì)，應(yīng)該剎車！”大伙在一片笑聲中恍然大悟，頻頻點(diǎn)頭表示贊同。這樣的提問(wèn)、追問(wèn)、深問(wèn)，不僅活躍了課堂氣氛，而且會(huì)在孩子們的大腦中形成一個(gè)“警戒點(diǎn)”，以后他們就不會(huì)輕易傷害其他生命。所以，課堂提問(wèn)中的追問(wèn)深問(wèn)，不僅要讓學(xué)生知其然，而且要知其所以然；不僅要讓學(xué)生明其理，而且要導(dǎo)其行。
五、課堂提問(wèn)還必須注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀
新世紀(jì)的課程改革,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),豐富的情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀是學(xué)生學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是我們?cè)谥袑W(xué)思想品德課堂上所需注重的。因此，教師的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)應(yīng)該做到以下兩個(gè)方面：一是具有啟發(fā)性。學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)一定要克服重知識(shí)輕能力的弊端。因?yàn)樗枷肫返陆逃年P(guān)鍵并不僅僅在于讓學(xué)生了解多少知識(shí)，更重要的是通過(guò)思想品德的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，從而為學(xué)生人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是要有時(shí)代性。新教材所選擇的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有一定影響或借鑒意義，并有利于思想品德與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的知識(shí)。因此，課堂提問(wèn)要加強(qiáng)教科書(shū)理論知識(shí)與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，使學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活問(wèn)題時(shí)明辨是非，做到正確地判斷與選擇。
總之，課堂提問(wèn)是教師教學(xué)技能的重要組成部分，在思想品德課堂教學(xué)中尤顯重要。課堂提問(wèn)不是目的，而是手段；不是威懾，而是交流；不是教條，而是藝術(shù)。沒(méi)有有效的課堂提問(wèn)，就沒(méi)有有效的課堂教學(xué)。一個(gè)優(yōu)秀的思品課教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中掌握提問(wèn)藝術(shù)，“問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出學(xué)生的激情，“問(wèn)”出學(xué)生的創(chuàng)造，“問(wèn)”出學(xué)生生命的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
［1］嚴(yán)先元.教師怎樣提升課堂教學(xué)技能.中國(guó)文史出版社，2008.6.
一、“開(kāi)放式”——聯(lián)系社會(huì)，引導(dǎo)實(shí)踐
統(tǒng)觀思想品德教材，實(shí)踐性強(qiáng)是它的一大特點(diǎn)。不少課文內(nèi)容都是取自現(xiàn)實(shí)社會(huì)，距離學(xué)生身邊很近的實(shí) 例，因而在教學(xué)中可以舉一反三，觸類旁通，或帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)課堂，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；或組織學(xué)生擬定實(shí)踐 主題，引導(dǎo)身心參與。例如《要節(jié)約水電》一課，課文中主要介紹節(jié)約水電的事例，屬于榜樣教學(xué)。為了挖掘 課文的深層思想內(nèi)涵，增強(qiáng)教育效果，我們結(jié)合本地實(shí)際，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到學(xué)校附近的自來(lái)水廠和電站 參觀、訪問(wèn)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生目睹自來(lái)水生產(chǎn)和發(fā)電的全過(guò)程，親身感受工人叔叔生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛，再 回頭理解課文內(nèi)容，從而易于增強(qiáng)教學(xué)效果。而在《做集體的小主人》一課的教學(xué)中，我們則參照課文的內(nèi)容 ，引導(dǎo)學(xué)生以“慶五一，頌祖國(guó)”為主題，自行組織安排一次班級(jí)文娛活動(dòng)，然后組織一次主題班會(huì)，對(duì)這一 活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，讓大家在實(shí)踐中體會(huì)怎樣做好“集體小主人”。這種教學(xué)方式，我們把它總結(jié)歸納為“開(kāi)放式 ”。
二、“表演式”——增添興趣，直觀形象
思品課的內(nèi)容，雖說(shuō)都通俗易懂、具體、明了，但根據(jù)小學(xué)生活潑好動(dòng)，喜好直觀的心理特點(diǎn)，若能按照 教材不同內(nèi)容特征，輔以表演之類的形式，使教學(xué)更生動(dòng)，形式更多樣，課堂氣氛更活潑，學(xué)生興趣更高，教 學(xué)自然也就更易見(jiàn)成效。例如：有一位二年級(jí)的思品教師在講授《集體力量大》一課時(shí)，為了讓學(xué)生正確理解 “集體力量大”的內(nèi)涵，她精心設(shè)計(jì)了一個(gè)小品：讓四個(gè)小學(xué)生搬一張桌子，先是四人朝四個(gè)方向用力，結(jié)果 搬不動(dòng)。后來(lái)讓四人朝一個(gè)方向齊心協(xié)力，很快將桌子移動(dòng)了。小品形式雖然簡(jiǎn)單，但學(xué)生投入專注，興趣很 高。經(jīng)過(guò)小品的直觀表現(xiàn)，學(xué)生一下子就明白了：集體力量大，不等于人多力量大，發(fā)揮集體力量必須以團(tuán)結(jié) 為前提。
三、“摸擬式”——生動(dòng)活潑，加深理解
有些課文內(nèi)容，靠單純講解說(shuō)教，學(xué)生反應(yīng)不很積極。教學(xué)效果就難免要打折扣。于是，我們?cè)诮虒W(xué)中又 嘗試了另一種教法——“模擬式”。用得好，既能變呆板為活潑，化枯燥為生動(dòng)，同時(shí)也能使學(xué)生加深對(duì)課文 的理解。例如：我們?cè)谶M(jìn)行五年級(jí)《希望工程獻(xiàn)愛(ài)心》一課的教學(xué)時(shí)，剛好本縣有一個(gè)農(nóng)村小學(xué)生因?yàn)榈昧税?血病需要巨額醫(yī)療費(fèi)用，既面臨失學(xué)，更面臨著生命危險(xiǎn)。于是，我們?cè)谑谡n時(shí)，以時(shí)事為背景，在課堂上模 擬了一次“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，學(xué)生們配合默契，投入真誠(chéng)，既體味了“獻(xiàn)愛(ài)心”的欣慰，又加深了對(duì)課文內(nèi)容和 思想內(nèi)涵的理解。除此之外，還可以根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)采用“答記者問(wèn)”、“新聞會(huì)”等模擬形式來(lái)活躍 課堂教學(xué)，也能收到較佳的教學(xué)效果。
四、“演講式”——鍛煉表達(dá)、提高覺(jué)悟
思品課的很多內(nèi)容，不但需要教師聲情并茂的講解，而且很需要學(xué)生的感情投入。只有真正牽動(dòng)學(xué)生的心 靈，激發(fā)他們的真摯感情，發(fā)揮他們的主體地位，教學(xué)才能事半功倍，效果立增?；诖耍覀?cè)诰唧w的教學(xué) 中，引入了另一種新形式——“演講式”。例如：我們?cè)谒哪昙?jí)《英勇不屈的好黨員》、《在烈士紀(jì)念碑前》 、《抗日英雄吉鴻昌》等課的教學(xué)時(shí)，進(jìn)行了一次小型演講會(huì)。即課前讓學(xué)生（最初是挑選，后來(lái)是輪流）引 用課文（適當(dāng)結(jié)合一些課外）的典型事例，寫(xiě)成短小精悍的演講稿，每節(jié)課用25分鐘時(shí)間讓學(xué)生上臺(tái)演講，然 后教師歸納、總結(jié)、勉勵(lì)。這種方式，很受學(xué)生歡迎。他們不但準(zhǔn)備認(rèn)真，而且感情投入，控訴敵人的暴行時(shí) ，聲淚俱下；頌揚(yáng)革命先輩的氣節(jié)和風(fēng)范時(shí)，肅然起敬。這種演講式教學(xué)，既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，又進(jìn)一 步提高了他們的思想覺(jué)悟，達(dá)到了一箭雙雕的效果。
上述“四式”教學(xué)形式實(shí)際上是本地區(qū)目前正在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的“活動(dòng)式”教學(xué)法在小學(xué)德育教學(xué)中的系列 應(yīng)用。所謂“活動(dòng)式”教學(xué)法，是指“在課堂上依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求及課本的內(nèi)容由教師有目的、有計(jì)劃 、有組織地通過(guò)多種活動(dòng)形式，開(kāi)展以學(xué)生為主體，以參與性、自主性、趣味性、創(chuàng)造性為重要特征的方法” ，它既不同于一般的“活動(dòng)”，又不同于“活動(dòng)課程”，是區(qū)別于兩者之外的一種課堂教學(xué)方法。其理論依據(jù) ，一是蘇霍姆林斯基的“自主參與理論”；二是“主體教育觀”；三是陶行知先生的“教學(xué)做”合一理論。
“活動(dòng)式”教學(xué)法的主要操作步驟有：1.尋找活動(dòng)要素。2.設(shè)計(jì)活動(dòng)形式（目前常見(jiàn)的形式有上面提到的 開(kāi)放式、表演式、模擬式、演講式。其他諸如沙龍式、制作式、圖示音像式等，鑒于小學(xué)生年齡與心理特征， 不大常用，這里介紹從略）。3.擬定活動(dòng)過(guò)程。
教學(xué)實(shí)踐證明：“活動(dòng)式”教學(xué)法是一套能適應(yīng)不同教學(xué)環(huán)境和教學(xué)對(duì)象的常規(guī)手段。它在整個(gè)中小學(xué)德 育教學(xué)體系中具有其它方法無(wú)法取代的作用和效果。單從它在思品課堂教學(xué)的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，具有如下優(yōu)越性：
1.“活動(dòng)式”教學(xué)法有利于學(xué)生全員參與和全身心投入整個(gè)教學(xué)過(guò)程，真正突出了學(xué)生的主體地位。從上 述所舉“四式”尤其是“開(kāi)放式”的運(yùn)用看，好奇心、新鮮感和實(shí)踐性刺激全體學(xué)生都“動(dòng)”了起來(lái)，使得他 們自始至終都專心投入，積極活動(dòng)，熱情參與，同時(shí)由于走出了課堂，接觸了社會(huì)，又使他們開(kāi)闊了視野，鍛 煉了膽識(shí)，從而進(jìn)一步豐富了知識(shí)的內(nèi)涵，延伸了知識(shí)的外延，使他們的學(xué)習(xí)由被動(dòng)到主動(dòng)，變客體為主體， 真正突出了學(xué)生的主體地位。
“體驗(yàn)式”教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)自主參與實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)自我體驗(yàn),成為學(xué)習(xí)的主人,培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新精神,最終成才的行之有效的學(xué)習(xí)方式。
所謂體驗(yàn),就是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物,是人們通過(guò)自己的眼、耳、鼻、舌等感覺(jué)器官或自己身體行為直接感知客觀“現(xiàn)象”,并開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器認(rèn)識(shí)“現(xiàn)象”本質(zhì)的過(guò)程。思想品德課的體驗(yàn)式教學(xué),就是要使學(xué)生能在體驗(yàn)生動(dòng)的問(wèn)題情境之中掌握知識(shí)、在身臨其境中發(fā)展思維,增長(zhǎng)解決問(wèn)題的才干,學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界、領(lǐng)悟做人的道理、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,并發(fā)展他們的個(gè)性、情感、意志、態(tài)度,實(shí)現(xiàn)“自我教育”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,使學(xué)生能充分體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè),道德向上的快樂(lè),獨(dú)立創(chuàng)造的快樂(lè),參與合作的快樂(lè),進(jìn)而更加勤奮學(xué)習(xí),最終成才。多年以來(lái),我在初中思想品德課教學(xué)中,嘗試從學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐三方面采用體驗(yàn)式教學(xué),較好地達(dá)到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是:
課程內(nèi)容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級(jí),思想品德課本的許多內(nèi)容。都是針對(duì)學(xué)生實(shí)際生活和人生發(fā)展過(guò)程中涉及所需的道德要?dú)舛帉?xiě)的。我在教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的親身感受和體驗(yàn),通過(guò)自身舉例、現(xiàn)身說(shuō)法等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性,增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。例如新教材人教版七年級(jí)思想品德中《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課講到了“自信是成功的基石”這一知識(shí)點(diǎn)。課前我先請(qǐng)同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友,“由于樹(shù)立了自信心取得了成功,進(jìn)而增強(qiáng)了自信取得更大成功”和“缺乏自信失敗不斷或沒(méi)有多少成功也就更加沒(méi)有自信”的正反兩方面事例,寫(xiě)成簡(jiǎn)要的書(shū)面材料在課上進(jìn)行相互交流、當(dāng)堂體驗(yàn)。
1.課前搜集資料豐富學(xué)生的人文知識(shí)
2010年秋季開(kāi)學(xué)我主動(dòng)申請(qǐng)從七年級(jí)開(kāi)始帶課（以前總是八、九年級(jí)），開(kāi)展我的新一輪“實(shí)驗(yàn)”———利用思想品德課增加學(xué)生的人文積累。因?yàn)樵诮虒W(xué)中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：我在初中閱讀過(guò)的很多中外小說(shuō)，我所知道的歷史典故現(xiàn)在的孩子竟然大多不知道，于是我有意識(shí)地根據(jù)教材內(nèi)容，提前布置學(xué)生搜集歷史典故、名人軼事等，然后利用課堂交流，既是學(xué)生能力的展示，也是學(xué)生人文知識(shí)比拼的大舞臺(tái)。例如，在粵教版八年級(jí)“善待他人”、“相處有方”兩單元教學(xué)時(shí)，我布置學(xué)生提前搜集有關(guān)“誠(chéng)信”、“與人為善”、“理解與寬容”的相關(guān)成語(yǔ)典故、歷史人物故事。課堂上，很多同學(xué)積極發(fā)言，講到“一諾千金”“、退避三舍”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等典故。在學(xué)生繪聲繪色的講述中，中華民族的傳統(tǒng)美德在潤(rùn)物無(wú)聲的環(huán)節(jié)中沁入學(xué)生的心田。再如七年級(jí)“我與父母”教學(xué)中，我讓學(xué)生搜集“二十四孝”的故事，課堂上引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么這些故事能夠留傳千古？哪些故事中人物的做事方法在現(xiàn)代社會(huì)中需要改變？這些思考讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著時(shí)代的變遷，“孝”的表現(xiàn)也需要與時(shí)俱進(jìn)。
2.詩(shī)意的教學(xué)情境提升學(xué)生的人文品格
人文思想是支撐人文知識(shí)的基本理念以及內(nèi)在邏輯，同科學(xué)思想相比，人文思想具有很強(qiáng)的民族色彩、個(gè)性色彩和鮮明的意識(shí)形態(tài)特征，其核心是基本的文化理念。思想品德課的實(shí)質(zhì)是一門(mén)道德教育的課程，如何使道德教育摒棄假、大、空，而增強(qiáng)其實(shí)效性呢？在教學(xué)中，我重視創(chuàng)設(shè)情感豐沛的教學(xué)情境，以情感人，以情導(dǎo)行。如在“意義人生”一課時(shí)，我引用了陸游和的詩(shī)詞，讓學(xué)生在配樂(lè)朗誦中欣賞、思考：陸游和筆下的梅花在思想感情表達(dá)上有什么不同？學(xué)生回答后我歸納總結(jié)：兩首詞都表達(dá)了梅花不畏嚴(yán)寒、高潔的品格，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)梅花的喜愛(ài)。不同的是陸游的梅寂寞凄涼，飽受挫折，一種悲涼之情甚至自怨自艾的情緒；筆下的梅傲寒俏立、積極樂(lè)觀，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，一種敢于斗爭(zhēng)對(duì)勝利充滿信心之情躍然紙上。于是，學(xué)生們對(duì)后一種“梅”的品性更為欣賞。
3.優(yōu)化的作業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的人文方法
人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。與科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)精確性和普遍適用性不同，人文方法重在定性，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)?！暗掠貧w生活”是新課改中德育課程的主旨。在作業(yè)設(shè)計(jì)中，我將生活事件、生活情景、生活現(xiàn)象、生活經(jīng)歷等植入作業(yè)中，將靜態(tài)的文本和動(dòng)態(tài)的生活世界結(jié)合起來(lái)，拓展和豐富課程資源，立足于服務(wù)學(xué)生，完成學(xué)生成“人”的教學(xué)價(jià)值追求。
二、結(jié)語(yǔ)
教師只有把握課堂教學(xué)技巧和各種有效提問(wèn)方式，才能更好地實(shí)施課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。不管是集體提問(wèn)還是個(gè)別提問(wèn)呢，課堂提問(wèn)的方式有很多種，如：設(shè)疑式、逗趣式、對(duì)比式、刨根式、輻射式、求同式、層遞式等等。初中思想品德課上，雖不要求教師所有的提問(wèn)方式都用上，但教師要根據(jù)實(shí)際，靈活運(yùn)用，或設(shè)置搶答題或點(diǎn)名提問(wèn)等，促使學(xué)生興趣的提高。
2.教師在課前要有充分的準(zhǔn)備
教師備課的時(shí)候，必須落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，跟據(jù)實(shí)際教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的接受能力來(lái)準(zhǔn)備教案。初中思想品德課程理論知識(shí)偏多，課堂提問(wèn)在加強(qiáng)學(xué)生記憶的基礎(chǔ)上，可多設(shè)置類似“如果是你，你怎么辦”的討論題，提高學(xué)生的課堂參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
3.教師要掌握課堂提問(wèn)技巧
對(duì)于開(kāi)小差的學(xué)生，不能以提問(wèn)作為懲罰，打擊學(xué)生自信心；不要只提問(wèn)舉手的學(xué)生，也不能總叫幾個(gè)固定的學(xué)生回答，更不能全部都是集體提問(wèn)。提問(wèn)的問(wèn)題設(shè)置得好，能很好地銜接教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生積極思考，完成教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生回答了之后，對(duì)于學(xué)生的答案點(diǎn)評(píng)，可由其他學(xué)生來(lái)完成，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生思考，點(diǎn)撥學(xué)生的思維。這些提問(wèn)技巧，都需要教師掌握。
4.教師要合理利用上課時(shí)間
教師對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要把握得當(dāng)，不能顧此失彼。初中思想品德課程，大部分內(nèi)容要求學(xué)生理解、背誦。在課堂上，教師提問(wèn)的時(shí)候，不僅要給足學(xué)生相應(yīng)的思考時(shí)間、回答時(shí)間，還要有相應(yīng)的小組討論時(shí)間，進(jìn)而讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容。只有引導(dǎo)學(xué)生從理解到記憶的層面上來(lái)，才能使學(xué)生更好地記憶。
5.教師要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思
每一節(jié)課都是一次生動(dòng)的直播，在課堂教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的優(yōu)缺點(diǎn)，教師都應(yīng)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，改進(jìn)教學(xué)方法，提升自身的教學(xué)水平。養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)教師工作筆記的習(xí)慣能很好地幫助教師進(jìn)行教學(xué)反思。
6.學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)思想品德課程的重視和提高教師培訓(xùn)的有效性
因思想品德課在初中不是主要科目，有些學(xué)校缺乏相應(yīng)的重視，在課程安排的實(shí)際教學(xué)引導(dǎo)中，缺少相應(yīng)的軟件和硬件輔助。同時(shí)，對(duì)于教師的培訓(xùn)，沒(méi)有扎實(shí)落實(shí)，甚至沒(méi)有思想品德教師的相應(yīng)培訓(xùn)。因此，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變做法，重視思想品德課程，教師隊(duì)伍才有機(jī)會(huì)提升，學(xué)生也有機(jī)會(huì)獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
7.總結(jié)
關(guān)鍵詞：思想品德課；小組討論；問(wèn)題分析及對(duì)策
我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出，新課程改革要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，形成高效的學(xué)習(xí)策略，這充分體現(xiàn)了新課改“以生為本”，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的教育理念。課堂教學(xué)中的小組討論，既倡導(dǎo)了新的學(xué)習(xí)方式--合作探究學(xué)習(xí)，又體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體合作意識(shí)與能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)與組內(nèi)成員相處。但是在長(zhǎng)期的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的思想品德課中的小組討論存在問(wèn)題不可小視，現(xiàn)將存在的問(wèn)題及對(duì)策總結(jié)出來(lái)，與各位同仁共勉。
一、小組討論存在的主要問(wèn)題
1.討論的題目設(shè)計(jì)不合理。在課堂教學(xué)中，討論主題要明確、清晰，有討論的必要性與價(jià)值，這關(guān)乎小組討論的成功與否，也關(guān)系到課堂教學(xué)的效果。但是在課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)思想品德課的小組討論往往存在以下問(wèn)題。
（1）討論的主題脫離生活實(shí)際。初中思想品德課是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程，聯(lián)系中學(xué)生的生活實(shí)際，注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。但是，在思想品德課的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)小組討論題目，基本上是圍繞書(shū)本重點(diǎn)、難點(diǎn)展開(kāi)，是典型的為考試而設(shè)計(jì)的討論。比如在八年級(jí)上冊(cè)第2課第一框“自己的事情自己干”中，教師設(shè)計(jì)的討論題目是“為什么要培養(yǎng)生活自理能力”，第三框中設(shè)計(jì)的討論題目為“只要在青少年時(shí)樹(shù)立一個(gè)高目標(biāo)，并且在任何時(shí)候都不改變目標(biāo)，你就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，這些題目的設(shè)計(jì)在內(nèi)容與形式上時(shí)刻圍繞中考，教師往往把中考的考點(diǎn)或者本課的重點(diǎn)設(shè)計(jì)成一些討論的題目，目的是為了學(xué)生掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，在題目的設(shè)計(jì)方面缺乏生活性，與學(xué)生的實(shí)際脫離，漸漸地學(xué)生失去了討論的積極性。
（2）討論主題缺乏層次性。課堂討論的題目要精心設(shè)計(jì)，既要考慮大多數(shù)學(xué)生的能力，又要有提出更高的要求，以提升學(xué)生的能力，拓展學(xué)生的思維，使之有討論的必要性與價(jià)值。但是在課堂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)小組討論的題目難易度把握不夠好。有些題目設(shè)計(jì)過(guò)分簡(jiǎn)單，有些題目又設(shè)計(jì)得太難，致使小組討論解決不了。
如七年級(jí)下冊(cè)第22課《增強(qiáng)自我保護(hù)》中設(shè)計(jì)了“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”“為加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的管理提出合理化建議”等討論題目。從拓展學(xué)生知識(shí)面、聯(lián)系生活角度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題，但是教材中并未涉及網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)知識(shí)，如果在課堂中討論這兩題，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有些困難，尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理提出建議的問(wèn)題，可以讓學(xué)生課前查閱資料，再進(jìn)行小組討論。而有些題目設(shè)計(jì)得太過(guò)簡(jiǎn)單，直接在書(shū)本就能找到。題目設(shè)計(jì)缺乏層次性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)討論的內(nèi)容缺乏興趣。
2.討論小組的分組不合理。思想品德課小組的分組情況是否合理，決定小組討論的效率與成果。在長(zhǎng)期的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的教師在課堂教學(xué)中的分組有著驚人的一致性。在分組過(guò)程中出現(xiàn)了許多的問(wèn)題。
（1）分組程序的簡(jiǎn)單化。分組的隨意性，很難保證小組內(nèi)部形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與思維的碰撞。
（2）小組討論時(shí)缺乏分工。小組內(nèi)對(duì)于討論的問(wèn)題缺乏分工，致使參與度不高，影響了小組討論的實(shí)效性。
（3）小組討論缺乏有序性。教師在討論中作一些引導(dǎo)性的誘導(dǎo)和點(diǎn)撥，是討論能夠有效開(kāi)展必不可少的條件。但是，在思想品德課中，筆者發(fā)現(xiàn)，小組討論過(guò)程往往缺乏有序性。
（4）小組討論缺乏監(jiān)控。在小組討論時(shí)，大部分教師是站在講臺(tái)上觀望，或者隨意地在每組之間來(lái)回穿梭，偶爾對(duì)個(gè)別小組進(jìn)行指導(dǎo)。
（5）對(duì)小組討論缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制。小組內(nèi)部討論缺乏互評(píng)機(jī)制，影響了一部分學(xué)生的參與性。
二、提高小組討論實(shí)效性對(duì)策探討1.合理分組，重視分工。在分組時(shí)，不要單純地以固定的座位來(lái)分組，應(yīng)該盡量考慮學(xué)生之間的親疏程度，也要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，更要考慮到整個(gè)小組的團(tuán)結(jié)合作。在班主任的建議下，可以在考慮相互幫助、共同進(jìn)步的前提下，將優(yōu)等生、中等生、學(xué)困生進(jìn)行有機(jī)組合，讓每組的“綜合實(shí)力”相當(dāng)，既體現(xiàn)公平又可以調(diào)動(dòng)每個(gè)小組的積極性。同時(shí)，對(duì)所有小組編號(hào)，如1組、2組等，每個(gè)小組設(shè)立一位組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)該組的討論情況記錄。對(duì)每組的每位同學(xué)進(jìn)行編號(hào)，如1組1號(hào)，2組4號(hào)等。
在小組討論時(shí)由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組的紀(jì)律、討論主題等。
怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？
一、精心設(shè)計(jì)
我們應(yīng)該設(shè)計(jì)多種方法，采用多種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫(xiě)教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計(jì)，要有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊(duì)列練習(xí)時(shí)，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動(dòng)作，以實(shí)際動(dòng)作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時(shí)，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫(huà)一條及格線，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，上畫(huà)日本鬼子兵的頭像，看誰(shuí)能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過(guò)跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動(dòng)，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。
二、寓教于樂(lè)
要做到“寓教于樂(lè)”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)愛(ài)新鮮，注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂(lè)從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂(lè)體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰(shuí)要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過(guò)小橋”，看誰(shuí)先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂(lè)不可支，都爭(zhēng)著去送盲人，達(dá)到鍛煉和教育目的。在低年級(jí)或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉。三、心有德育場(chǎng)地寬
