時(shí)間：2023-06-11 09:08:50
序論：在您撰寫(xiě)道德與法治核心素養(yǎng)培養(yǎng)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
[關(guān)鍵詞]初中生；道德與法治；核心素養(yǎng)；策略
[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）13005301
初中道德與法治課程是一門(mén)以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。作為教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)的快樂(lè)，彰顯學(xué)科教W的特色與魅力呢？
一、落實(shí)立德樹(shù)人理念，提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)……凡是感到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師就要樹(shù)立立德樹(shù)人理念和終身學(xué)習(xí)觀念，自覺(jué)提高自身學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，跟上時(shí)代的腳步?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須要有高尚的師德，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。
二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)
建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過(guò)程，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過(guò)教師的指導(dǎo)、學(xué)生間的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科教學(xué)所要求的核心素養(yǎng)。比如針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問(wèn)題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過(guò)程中，分析各類(lèi)現(xiàn)象的成因，對(duì)這些行為可能引發(fā)的社會(huì)影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會(huì)在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸形成自己的道德意識(shí)和道德觀念，增強(qiáng)法制觀念，提升公民素養(yǎng)，同時(shí)深刻地認(rèn)識(shí)到，建設(shè)和諧社會(huì)，人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來(lái)的教學(xué)效果，它們貼近生活，容易激起學(xué)生的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會(huì)上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生形成正確認(rèn)知，在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向
科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，要結(jié)合新課程的理念和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如教學(xué)粵教版七年級(jí)《綠色上網(wǎng)》這一課時(shí)，要對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：初步形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問(wèn)題、辯證分析問(wèn)題、理性解決問(wèn)題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識(shí)，初步養(yǎng)成積極的媒介評(píng)價(jià)能力，學(xué)會(huì)理性利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定，由表及里，形成了對(duì)學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識(shí)，從而形成真正的技能與素養(yǎng)。
四、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑
教材編寫(xiě)理念：
充分尊重學(xué)生，注重能力培養(yǎng)
“學(xué)生為本”歷來(lái)被視為基礎(chǔ)教育實(shí)踐的重要原則，“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”也成為很多老師掛在嘴邊的“教學(xué)真經(jīng)”。但在當(dāng)前的德育學(xué)科教育實(shí)踐中，很多時(shí)候這一原則并不能得到充分的落實(shí)。從教材編寫(xiě)的表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，就是以訓(xùn)導(dǎo)的口吻給學(xué)生樹(shù)立標(biāo)桿，以所謂“正確的道理”作為結(jié)論直接拋給學(xué)生，要求學(xué)生無(wú)條件地成為定論的接受者。盡管這種做法一再宣稱(chēng)“是為學(xué)生考慮”，但實(shí)際的效果卻不敢恭維。很多學(xué)生因?yàn)榻滩目贪搴蜕驳谋磉_(dá)，對(duì)于德育學(xué)科望而卻步。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，為今后學(xué)生培養(yǎng)方式的更新提供了根據(jù)?！皩W(xué)生為本”的問(wèn)題，被進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生的什么為本”和“如何以學(xué)生為本”的問(wèn)題。學(xué)生核心素養(yǎng)培育所要面對(duì)的“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題，正是與前述問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)的。以此為背景的道德與法治教材編寫(xiě)，必然要面對(duì)和回答這兩個(gè)問(wèn)題。
北師大版初中《道德與法治》教材對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題做出了明確的回答，并以此為出發(fā)點(diǎn)形成自己的教材特色。對(duì)于“以學(xué)生的什么為本”的問(wèn)題，教材突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于“負(fù)責(zé)任公民”的界定和要求，明確底線思維、責(zé)任意識(shí)，從基礎(chǔ)理念的層面突出學(xué)科教學(xué)的根本性質(zhì)。同時(shí)，對(duì)于《法治大綱》所要求的法治意識(shí)培育，也在教材編寫(xiě)過(guò)程中予以科學(xué)、充分地落實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，基于公民能力提升的現(xiàn)實(shí)需要，將學(xué)法、懂法、守法、用法等方面的學(xué)科要求有機(jī)融入德育課程體系，以符合社會(huì)發(fā)展要求和學(xué)生成長(zhǎng)需要。和修訂前的版本相比，這一版次的教材，需要落實(shí)的教學(xué)內(nèi)容更多，這些內(nèi)容的指向也更明確。對(duì)于“如何以學(xué)生為本”的問(wèn)題，教材突出學(xué)生視角、關(guān)注學(xué)生問(wèn)題、幫助學(xué)生成長(zhǎng)，以學(xué)生學(xué)科能力提升為抓手，切實(shí)落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的基本方向。在這樣的理念指導(dǎo)下，教材面對(duì)的就不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。在這個(gè)理念下，學(xué)生不是學(xué)科內(nèi)容的被動(dòng)學(xué)習(xí)者，而是具有生命整體性的未知世界探索者。教材面向的是發(fā)展中的人和變化著的社會(huì)，因此要具備充分的開(kāi)放性和發(fā)展性，要給予學(xué)生足夠的留白，讓學(xué)生在變化著的現(xiàn)實(shí)中體會(huì)成長(zhǎng)的美好、感受發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。這是北師大版《道德與法治》教材編寫(xiě)的首要法則，也得到了充分落實(shí)。從目前呈現(xiàn)的情況來(lái)說(shuō)，還是令人滿(mǎn)意的。
教材呈現(xiàn)方式：
體現(xiàn)學(xué)生視角，教育寓于生活
有學(xué)者曾經(jīng)提出，一本好的教材應(yīng)該達(dá)到八個(gè)字的要求：老師好教，學(xué)生愛(ài)讀。一本好的初中道德與法治教材，除了要遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《法治大綱》的要求之外，還必須選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。從核心素養(yǎng)培育的角度來(lái)說(shuō)，“老師好教”要求教材在相關(guān)教學(xué)點(diǎn)的落實(shí)上要明確到位，這樣才能在展開(kāi)教學(xué)的過(guò)程中落實(shí)德育課程的任務(wù)要求；“學(xué)生愛(ài)讀”要求教材具有生動(dòng)性和可讀性，只有這樣才能便于學(xué)生接受，使得德育課程的教材文本變成學(xué)生德育學(xué)習(xí)的生動(dòng)讀本。
北師大版初中《道德與法治》教材在編訂過(guò)程中致力于在這兩個(gè)方面有所突破。從“老師好教”的維度來(lái)說(shuō)，我們突出教材內(nèi)容的思想性與教材呈現(xiàn)的邏輯性的統(tǒng)一，按照思維導(dǎo)圖的呈現(xiàn)方式，明確了主要教學(xué)內(nèi)容的布局方案。每一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容，在教材中都以黑體字突出顯示。將這些核心內(nèi)容提取出來(lái)，就構(gòu)成了課程教學(xué)的內(nèi)容框架。這樣，教師在教學(xué)過(guò)程中可以準(zhǔn)確找到核心教學(xué)點(diǎn)，迅速掌握教學(xué)需要“落地”哪些教學(xué)內(nèi)容。
從“學(xué)生愛(ài)讀”的維度來(lái)說(shuō)，我們突出德育與中學(xué)生擴(kuò)展社會(huì)生活半徑所需的必備品格和關(guān)鍵能力的統(tǒng)一性，將德育寓于學(xué)生了解和熟悉的生活場(chǎng)景中，讓學(xué)生從可感可見(jiàn)的生活場(chǎng)景中，通過(guò)有思維張力的問(wèn)題，進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，通過(guò)自主思考、實(shí)踐探究，發(fā)展我們要“教給”他們的品格和能力。教材設(shè)計(jì)了主輔文結(jié)合的呈現(xiàn)形式，主文內(nèi)容準(zhǔn)確、精練，輔文內(nèi)容形象生動(dòng)、貼近學(xué)生生活，是對(duì)主文內(nèi)容的貼切闡釋與補(bǔ)充。除了主文和輔文，教材設(shè)置的“各抒己見(jiàn)”“知識(shí)鏈接”“社會(huì)觀察”“活動(dòng)平臺(tái)”和“擴(kuò)展閱讀”等欄目，各有側(cè)重，相互補(bǔ)充，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，起到了很好的輔助作用。教材案例等教學(xué)素材的遴選堅(jiān)持經(jīng)典性、思辨性、適切性，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果中吸收給養(yǎng)，注重思想性、人文性及與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度，注重挖掘教學(xué)素材的德育價(jià)值，真正做到將“正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一”，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升?！爸魑膬?nèi)容不斷線，輔文欄目相補(bǔ)充”的體例設(shè)計(jì)、定位準(zhǔn)確的欄目設(shè)計(jì)和恰到好處的圖文結(jié)合方式，都是致力于提高教材可讀性和吸引力的努力和嘗試。
教材實(shí)施設(shè)計(jì)：
利用多樣方式，實(shí)現(xiàn)德育滲透
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)
初中是學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，需要對(duì)本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時(shí)，對(duì)教育的本真進(jìn)行自覺(jué)回歸。之后教師更需要對(duì)自身的教育理念進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新并以對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過(guò)對(duì)核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。
一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義
（一）教學(xué)目標(biāo)的要求
在初中階段展開(kāi)道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個(gè)有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長(zhǎng)的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開(kāi)初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過(guò)對(duì)課程根本性質(zhì)的堅(jiān)持和秉承，進(jìn)一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實(shí)現(xiàn)對(duì)其知識(shí)能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。
（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)
良好的教學(xué)，就是通過(guò)教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。這樣的教學(xué)過(guò)程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過(guò)程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對(duì)正確的教學(xué)方法進(jìn)行選擇，并在同時(shí)對(duì)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過(guò)程中，促進(jìn)其獲得學(xué)科知識(shí)，才能在學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的同時(shí)，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識(shí)，才能在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時(shí)，為其全面和健康的成長(zhǎng)發(fā)展提供保障。
二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析
（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時(shí)代形勢(shì)下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過(guò)樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念，實(shí)現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生所喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方式為著手點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實(shí)際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對(duì)學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行親身的體驗(yàn)，才能夠在學(xué)習(xí)中對(duì)最有價(jià)值的東西進(jìn)行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，強(qiáng)化其真實(shí)性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識(shí)之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對(duì)、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問(wèn)題，如此不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實(shí)的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，從而促進(jìn)學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時(shí)，初中道德與法治教學(xué)課堂是以?xún)r(jià)值觀為導(dǎo)向，以問(wèn)題為形式，在學(xué)生真實(shí)熟悉的情境中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的教授來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)具有思辨性、兩難性和生成性的問(wèn)題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動(dòng)學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問(wèn)題的能力時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問(wèn)題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類(lèi)問(wèn)題，并通過(guò)相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問(wèn)題。
（二）利用微課展開(kāi)小組合作教學(xué)
在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因?yàn)榻虒W(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時(shí)間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對(duì)此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，如此就能夠在促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會(huì)采用灌輸式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進(jìn)行了嚴(yán)重的忽視，更是無(wú)法有效增強(qiáng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強(qiáng)調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對(duì)學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進(jìn)行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對(duì)學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動(dòng)的組織中，讓小組成員進(jìn)行有針對(duì)性的、有目的性的活動(dòng)探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。
（三）通過(guò)生活化素材的利用，融合法治案例
在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識(shí)，而其中的許多理論知識(shí)，其實(shí)都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為立足點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會(huì)采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進(jìn)行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識(shí)講解過(guò)于枯燥無(wú)味，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生自然也就無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情。基于此，初中道德與法治教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)模式進(jìn)行改變，以學(xué)生的實(shí)際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點(diǎn)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價(jià)值的生活化素材選取出來(lái)時(shí)，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對(duì)生活化素材進(jìn)行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心素養(yǎng)的提升。事實(shí)上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過(guò)于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會(huì)大幅度降低課程教學(xué)效率，還無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對(duì)此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對(duì)相關(guān)的道德、法治案例進(jìn)行融合。目前，由于全面推進(jìn)依法治國(guó)，我國(guó)每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識(shí)，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識(shí)也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過(guò)良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)置，并在設(shè)置中通過(guò)對(duì)法律重要性的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄?guó)的重要性產(chǎn)生清晰的認(rèn)知，有意識(shí)地提升自身所要具備的法治意識(shí)和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識(shí)和法律常識(shí)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在新課改的教育背景下，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)既是落實(shí)素質(zhì)教育的重要舉措，同時(shí)也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對(duì)此，作為落實(shí)素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對(duì)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進(jìn)行貫徹和落實(shí)時(shí)，緊跟時(shí)展的步伐，對(duì)課堂的教學(xué)模式進(jìn)行進(jìn)一步的改進(jìn)和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強(qiáng)化其道德素質(zhì)和法治意識(shí)，才能在增強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實(shí)踐），2020（5）：51.
[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.
[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.
新標(biāo)準(zhǔn)整合2011年版義務(wù)教育品德與生活、品德與社會(huì)、思想品德三個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)，并按照學(xué)段要求進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)。課程內(nèi)容選取更加突出政治性和時(shí)代性，著力確立學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事的道德與法治基礎(chǔ)，增加反映文化傳承創(chuàng)新、最新社會(huì)發(fā)展要求、國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政事件，以及與學(xué)生生活密切結(jié)合的各類(lèi)內(nèi)容。課程設(shè)計(jì)以學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線，突出道德與法治的基本內(nèi)容;以主題組織課程內(nèi)容，其中包括國(guó)情教育、道德教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學(xué)教育等主題。除強(qiáng)化中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育外，還有機(jī)地融入了國(guó)家安全、勞動(dòng)教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)內(nèi)容。另外，新標(biāo)準(zhǔn)也統(tǒng)籌課程性質(zhì)、課程理念、核心素養(yǎng)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施等各部分內(nèi)容，使課程標(biāo)準(zhǔn)既是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，又體現(xiàn)出不同學(xué)段的特殊性和適切性。
2.凝練了五個(gè)方面的核心素養(yǎng)
政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)既突出了道德與法治課程在培養(yǎng)時(shí)代新人方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，符合義務(wù)教育階段學(xué)生發(fā)展特征，又與高中思想政治課程核心素養(yǎng)保持銜接與一體化，同時(shí)為道德與法治課程貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，找到了可以落地即與學(xué)習(xí)內(nèi)容直接關(guān)聯(lián)的目標(biāo)，從而能夠圍繞核心素養(yǎng)重組課程內(nèi)容。同時(shí)，我們還研制了基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，有利于改進(jìn)教學(xué)方式，突出活動(dòng)和議題式教學(xué)，開(kāi)展綜合性評(píng)價(jià)，注重過(guò)程評(píng)價(jià)?？梢灶A(yù)期，圍繞培育核心素養(yǎng)的教學(xué)，能夠提升道德與法治教育的針對(duì)性和有效性。
3.實(shí)現(xiàn)了課程目標(biāo)的綜合性表述與分學(xué)段闡述的有機(jī)統(tǒng)一
新標(biāo)準(zhǔn)在描述基于核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)時(shí)采用了一些具有統(tǒng)攝性的大概念。這些目標(biāo)是核心素養(yǎng)在課程中的轉(zhuǎn)化和落實(shí)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程之后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的綜合性表述，整合了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度，是對(duì)2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)三維目標(biāo)的傳承與超越。這樣，課程目標(biāo)側(cè)重在學(xué)生發(fā)展上，落實(shí)到具體的問(wèn)題解決和實(shí)踐過(guò)程中，不再是相互割裂的知識(shí)、能力和情感態(tài)度價(jià)值觀。與此同時(shí)，修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)按照四個(gè)學(xué)段，即“二二二三制”(1—2年級(jí)、3—4年級(jí)、5—6年級(jí)、7—9年級(jí))，根據(jù)每個(gè)學(xué)段學(xué)生的年齡特征，分別闡述了課程的學(xué)段目標(biāo)，使學(xué)段目標(biāo)之間體現(xiàn)出較好的連續(xù)性和進(jìn)階性。這是課程標(biāo)準(zhǔn)研制的一大突破，尤其是對(duì)道德與法治這門(mén)政治性比較強(qiáng)的課程，能夠分段進(jìn)行系統(tǒng)全面的量的刻畫(huà)，可以說(shuō)是政治教育史上的一次重大創(chuàng)新。
4.強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的綜合性和生活實(shí)踐性
云南省祿豐縣貓街初級(jí)中學(xué) 韓云剛
【摘要】《道德與法治》是初中階段的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是以初中生的生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成發(fā)揮著重要作用。隨著《道德與法治》新教材的普遍實(shí)施，以及課改的推進(jìn)與發(fā)展，廣大授教《道德與法治》課的教師面臨一系列的問(wèn)題，初中《道德與法治》課教師作為一線教學(xué)的實(shí)施者、實(shí)踐者、組織者，對(duì)如何利用好新教材、如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、如何上好《道德與法治》課等問(wèn)題存在一定程度的困惑。筆者就如何開(kāi)展《道德與法治》課堂教學(xué)進(jìn)行小議，希望對(duì)上《道德與法治》課的廣大同仁有所幫助，同時(shí)，若有不當(dāng)之處，也請(qǐng)廣大同仁批評(píng)指正。
【關(guān)鍵詞】道德與法治、新課改、課堂教學(xué)、運(yùn)用策略
從2016年秋季學(xué)期開(kāi)始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》和《青少年法治教育大綱》編寫(xiě)的道德與法治教材開(kāi)始進(jìn)入教學(xué)實(shí)踐。2016年9月，筆者參加了《道德與法治》新教材培訓(xùn)；2017年9月至今，參與了州道德與法治名師工作室多次研修活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、研修，提高了認(rèn)識(shí)，并得到很大啟發(fā)，再經(jīng)過(guò)這三年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為我們廣大道德與法治教育工作者應(yīng)該對(duì)如何上好《道德與法治》課這一課題作一些反思、思考、總結(jié)。筆者現(xiàn)把自己的一些膚淺的心得、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與廣大同仁分享、探討，以促進(jìn)道德與法治課的教育教學(xué)。那么，什么樣的道德與法治課才是一節(jié)好課呢？筆者認(rèn)為，有趣的、自然的、簡(jiǎn)潔的、樸實(shí)的、和諧的一節(jié)道德與法治課，就是一節(jié)好課。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。俗話說(shuō)，“興趣是最好的老師”，道德與法治課的學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性就高，學(xué)習(xí)效率也高，成績(jī)自然不差。那么，如何激發(fā)道德與法治課的學(xué)習(xí)興趣呢？教師的人格魅力、詼諧的語(yǔ)言、情感豐富、表情豐富；有趣的故事情節(jié)；身臨其境的情感體驗(yàn)；巧思答辯；表演、歌唱；多媒體展示；知識(shí)點(diǎn)分化、簡(jiǎn)單化、趣味化等都是提升學(xué)習(xí)興趣的好方法。以上這些方法可適當(dāng)穿插于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、巧構(gòu)一節(jié)自然的課。所謂自然的課，筆者認(rèn)為是這樣的課：新課導(dǎo)入自然，不突兀；知識(shí)點(diǎn)上下銜接自然、過(guò)渡自然；學(xué)生獲取新知水到渠成、知識(shí)自然生成等。
1、導(dǎo)入自然。在新授課中，導(dǎo)入部分須受到重視。導(dǎo)入做得好，能快速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，較容易進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。要做到自然導(dǎo)入，語(yǔ)言要精煉、設(shè)問(wèn)要簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、貼近生活，時(shí)間控制在2—3分鐘。導(dǎo)入的方式方法有很多，如復(fù)習(xí)導(dǎo)入、設(shè)問(wèn)導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。比如在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第四課第一框《尊重他人》時(shí)，設(shè)問(wèn)“剛才我們起立時(shí)師生相互問(wèn)好體現(xiàn)了什么”（體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的尊重、學(xué)生對(duì)老師的尊重），從而很自然地引入新課。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，很多時(shí)候，導(dǎo)入部分，教師的巧問(wèn)很重要，值得我們好好探究。
2、知識(shí)點(diǎn)之間上下銜接自然。我們?cè)诔踔小兜赖屡c法治》課教學(xué)實(shí)踐中，基本上一個(gè)課時(shí)就上一個(gè)框題，而一個(gè)框題下可能會(huì)有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。如何做好知識(shí)點(diǎn)之間上下自然銜接，是我們道德與法治授課教師應(yīng)掌握的技能。我們研究教材不難發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家在編寫(xiě)教材時(shí)，基本上是按照是什么、為什么、怎么做的思路來(lái)編排教學(xué)內(nèi)容的。所以，我們教師也可以按照這樣的思路來(lái)設(shè)問(wèn)，做到知識(shí)點(diǎn)之間的自然銜接。例如，在講授《尊重他人》這一框時(shí)，認(rèn)識(shí)了“什么是尊重”這一知識(shí)點(diǎn)后，課設(shè)問(wèn)“我們?yōu)槭裁匆鹬厮恕?，從而很自然過(guò)渡到下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“為什么要尊重他人”。
綜上所述，要巧構(gòu)一節(jié)很自然的課，教師的巧思設(shè)問(wèn)很重要。并且，教師提問(wèn)，學(xué)生思考，學(xué)生回答，教師循循善誘，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握就能水到渠成，同時(shí)也容易使學(xué)生達(dá)到新知識(shí)的生成。
三、設(shè)計(jì)一節(jié)簡(jiǎn)潔的課。簡(jiǎn)潔，在這里指的是學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)潔、教學(xué)思路清晰、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔。在目前《道德與法治》課的評(píng)價(jià)制度（在中考中及格分以上以10分計(jì)入中考總分）的大背景下，《道德與法治》課的周課時(shí)不足、偏少、學(xué)校不重視、學(xué)生不重視、家長(zhǎng)不重視是普遍現(xiàn)象。導(dǎo)致我們《道德與法治》課的教師教學(xué)任務(wù)重、成績(jī)難出。所以，怎樣向40分鐘的課堂要質(zhì)量、要效率，是我們每個(gè)《道德與法治》課的教師迫切需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。而設(shè)計(jì)一節(jié)簡(jiǎn)潔的課就可以很好解決這一問(wèn)題。
1、適當(dāng)運(yùn)用好教材中的課程資源?，F(xiàn)目前，一課時(shí)40分鐘，在這40分鐘當(dāng)中，需要完成新授導(dǎo)入、目標(biāo)展示、自主預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)探究、課堂小結(jié)、知識(shí)鞏固等過(guò)程環(huán)節(jié)，這就要求我們教師課前精心備課、設(shè)計(jì)，方能完成。在這一過(guò)程中就涉及到怎樣利用教材中的課程資源問(wèn)題。在初中《道德與法治》教材中，有單元導(dǎo)語(yǔ)、課題導(dǎo)語(yǔ)、運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)、探究與分享、相關(guān)鏈接、拓展空間、閱讀感悟、方法與技能等備課資源，怎樣有效利用這些課程資源、用多少、怎樣用，是我們《道德與法治》課的教師在備課、課堂設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮的因素。筆者認(rèn)為，這些課程資源在一節(jié)課中沒(méi)必要全部用到，因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，我們可以選擇性的使用2—4個(gè)，特別是小組自主學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，一節(jié)課中設(shè)計(jì)2—3個(gè)就足夠了，多了就完成不了教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程盡量做到簡(jiǎn)潔。在課堂教學(xué)中，簡(jiǎn)潔可使學(xué)生清楚明白的知道這節(jié)課要學(xué)什么、要做什么、怎樣去學(xué)、怎樣去做；簡(jiǎn)潔可使教師對(duì)課堂易于把控、可操作性強(qiáng)。一方面，學(xué)習(xí)目標(biāo)要簡(jiǎn)潔。我們?cè)谡n堂設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)盡量簡(jiǎn)潔、具體，情感價(jià)值觀等目標(biāo)可省略。另一方面，教學(xué)過(guò)程要簡(jiǎn)潔。第一步做什么、第二步做什么，教師要做到心中有數(shù)、思路清晰，把握好教學(xué)節(jié)奏，完成教學(xué)內(nèi)容。
四、打造一節(jié)樸實(shí)的課。樸實(shí)，就是在教學(xué)中踏踏實(shí)實(shí)、樸實(shí)無(wú)華、不花里胡哨，知識(shí)點(diǎn)能落實(shí)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握能落實(shí)、學(xué)生的情感能受到感染和升華。在課堂教學(xué)中，要做到樸實(shí)，我們要有對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把控能力，對(duì)知識(shí)點(diǎn)做到細(xì)分細(xì)化、化難為易，讓學(xué)生輕松獲取知識(shí)；通過(guò)故事情節(jié)、設(shè)置情景體驗(yàn)，貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生的情感受到感染和升華，形成初步的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
五、營(yíng)造和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能讓學(xué)生放輕心情、快樂(lè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
1、師生關(guān)系和諧。民主、平等、和諧是新型的師生關(guān)系。尊重每一位學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步和表現(xiàn)、詼諧的語(yǔ)言、面帶笑容、彰顯教師的人格魅力等都是拉近師生距離、營(yíng)造和諧師生關(guān)系的有效手段。親其師信其道，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是營(yíng)造和諧課堂氛圍的關(guān)鍵。
2、同學(xué)之間關(guān)系和諧。和諧的同學(xué)關(guān)系是打造團(tuán)結(jié)向上班集體的基礎(chǔ)。在課堂上，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小組相互交流、合作探究、推選發(fā)言人等，促進(jìn)同學(xué)之間的情感思想交流，達(dá)到共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的目的，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。和諧的同學(xué)關(guān)系使課堂學(xué)習(xí)效率高效。
在氛圍和諧的課堂上，學(xué)生在發(fā)言、答辯、自我展示等過(guò)程中，認(rèn)識(shí)了自我、提高了思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、促進(jìn)同學(xué)之間的情感思想交流，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。
在前面，筆者從五個(gè)方面探討了如何上好初中《道德與法治》課，筆者是從怎樣的道德與法治課才是一節(jié)好課來(lái)闡釋這一問(wèn)題。筆者的觀點(diǎn)是，一節(jié)有趣的、自然的、簡(jiǎn)潔的、樸實(shí)的、氛圍和諧的道德與法治課，就是一節(jié)好課。限于筆者的學(xué)識(shí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析不夠深入、語(yǔ)言不夠精煉是難免的。在這里只是起到一個(gè)拋磚引玉的作用，望對(duì)初中道德與法治課的教師有所幫助、有所啟示。
參考資料：
摘要：當(dāng)前，核心素養(yǎng)成為教育界熱議的焦點(diǎn)話題。它的提出，給課程改革注入了新的生機(jī)與活力，進(jìn)一步彰顯了“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為核心”的理念。核心素養(yǎng)之于課程改革和教學(xué)改革具有引領(lǐng)性作用，聚焦于素養(yǎng)的培育，從知識(shí)走向素養(yǎng)，豐富了內(nèi)涵。核心素養(yǎng)之于學(xué)生的發(fā)展，具有根源性作用，它是學(xué)生發(fā)展之根基。核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值。關(guān)鍵詞：道德與法治 核心素養(yǎng)
近年來(lái)，核心素養(yǎng)已成為教育界中探討的焦點(diǎn)問(wèn)題，引起學(xué)者與教師熱烈深入的討論與研究，并形成廣泛的共識(shí)。核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。培育和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，是落實(shí)“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)的重要舉措和必要途徑，是國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略在教育領(lǐng)域的主要體現(xiàn)和具體要求。核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的育人價(jià)值。那么，應(yīng)該如何培育與發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？對(duì)于道德與法治學(xué)科來(lái)說(shuō)，更是責(zé)無(wú)旁貸。筆者試就這一問(wèn)題進(jìn)行了初步的探索與實(shí)踐。
一、緊扣核心素養(yǎng)，貼近生活實(shí)際，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，培育家國(guó)情懷。
新時(shí)代催生新教育，新理念引領(lǐng)新課堂。道德與法治，是在順應(yīng)時(shí)展需求和學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分吸收社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新認(rèn)識(shí)，密切結(jié)合《青少年法治教育大綱》，科學(xué)融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容，是新路徑、新教材，注重對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)，強(qiáng)化體驗(yàn)性與探究性，彰顯人文性與實(shí)踐性，引領(lǐng)學(xué)生思想與精神、人格與品質(zhì)健康成長(zhǎng)。但還有很多教師教學(xué)還是穿著新鞋走舊路，墨守成規(guī)，未能主動(dòng)去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)生活這中的人和事。從根源上說(shuō)，生活實(shí)踐才是我們道德與法治學(xué)科教學(xué)的源頭活水。因此，我們不能把學(xué)生限于課本困于課堂“兩耳不聞窗外事”；還要將學(xué)生的目光引伸到課外廣闊的空間，不僅關(guān)心學(xué)習(xí)生活的小事，還要主動(dòng)關(guān)注國(guó)家與全球的大事，做到“國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心”。現(xiàn)實(shí)生活中，任何一個(gè)個(gè)體，都不可能獨(dú)自存活，其與社會(huì)的融合度及參與公共社會(huì)的熱情度，皆取決于其對(duì)時(shí)事的關(guān)注度。那么，道德與法治教學(xué)應(yīng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生培育這種素養(yǎng)呢？筆者在教學(xué)中結(jié)合課程目標(biāo)，以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)為抓手，利用好每節(jié)課的開(kāi)始1、2分鐘，有機(jī)地引述一些時(shí)事頭條、熱點(diǎn)事件等；或者預(yù)先布置再讓學(xué)生分享最近幾天自己關(guān)注到哪些頭條熱點(diǎn)，接著讓學(xué)生自由發(fā)言，交流看法，通過(guò)觀點(diǎn)火花的碰撞與思辯，逐步形成正確的思想認(rèn)識(shí)，最后內(nèi)化于心，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。另外，我們?cè)趯?duì)學(xué)生平時(shí)的考查和達(dá)標(biāo)測(cè)試中都要體現(xiàn)這一點(diǎn)，處理好時(shí)事熱點(diǎn)與教材考點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性。如：“華為事件”與國(guó)際視野、家國(guó)情懷、核心技術(shù)；港珠澳大橋通車(chē)與道路自信、綜合國(guó)力、科技創(chuàng)新；四川墜江公交車(chē)事故與法治思維、規(guī)則意識(shí)；樂(lè)清“失蹤”男孩反轉(zhuǎn)事件與社會(huì)誠(chéng)信、秩序正義……這些熱辣辣、活生生的鮮活事例，一改道德與法治冷冰冰的晦澀感覺(jué)，更好拉近學(xué)生與文本的距離，走進(jìn)生活，融入社會(huì)，體驗(yàn)親情與關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生在交流、討論中學(xué)會(huì)理性觀察社會(huì)，明辨是非，也更好觸發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與道德與法治教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，形成理論與實(shí)踐的有效聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法紀(jì)規(guī)則的敬畏感和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、自豪感，學(xué)會(huì)與祖國(guó)共命運(yùn)，與世界同呼吸，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力！
二、巧設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)探究，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展的能力。
社會(huì)在前進(jìn)，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)對(duì)教育的影響日趨廣泛與深入?；诤诵乃仞B(yǎng)引領(lǐng)下的教學(xué)過(guò)程，是教學(xué)方式方法不斷提高與完善的過(guò)程，更是學(xué)生在課堂教學(xué)中主體作用凸顯的過(guò)程。在教學(xué)中，教師要善于利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，讓學(xué)生積極參與討論與交流、主動(dòng)探究，還要注意學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力。探究性學(xué)習(xí)是一種綜合性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)《增強(qiáng)生命的韌性》這一課時(shí)，筆者通過(guò)多媒體出示：李某某同學(xué)在競(jìng)選班長(zhǎng)時(shí)失利，從此放松自律，破罐子破摔，導(dǎo)致成績(jī)急劇下降，還經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)。你如何看待，你會(huì)怎么勸導(dǎo)他呢？由于情境貼近學(xué)生的生活實(shí)際，一石激起千重浪，打開(kāi)了話閘子，學(xué)生紛紛爭(zhēng)先恐后發(fā)表自己的見(jiàn)解，暢所欲言，課堂氣氛熱烈，老師乘勢(shì)而上，引領(lǐng)學(xué)生深入課本“引經(jīng)據(jù)典”，通過(guò)交流與辯論、梳理與整合，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成思想觀點(diǎn)。老師針對(duì)他們的回答做了點(diǎn)評(píng)，重點(diǎn)還是落在解答問(wèn)題的思路上：（1）生活中難免挫折，正確的態(tài)度應(yīng)該是迎難而上，增強(qiáng)自己的耐挫力；（2）冷靜思考，沉下心去查找原因，科學(xué)應(yīng)對(duì)；（3）學(xué)會(huì)用合理的方式調(diào)控好情緒，并以恰當(dāng)?shù)姆绞戒中?。這樣，通過(guò)角色轉(zhuǎn)換的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，學(xué)生自然會(huì)在老師的精心指引下，主動(dòng)參與，合作學(xué)習(xí)。我們還應(yīng)在教學(xué)中捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)機(jī)，善于抓住教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的資源進(jìn)行誘導(dǎo)，提高教育的針對(duì)性，選取能觸發(fā)學(xué)生心泉共鳴的著力點(diǎn)因材施教，讓孩子們的思維交流與智慧碰撞更為自然而深刻。這樣，更好將核心素養(yǎng)的要求，落實(shí)于課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在樂(lè)于探究、勤于動(dòng)腦中學(xué)會(huì)探究，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐，增強(qiáng)自主發(fā)展的能力。
三、以活動(dòng)促發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，發(fā)展核心素養(yǎng)。
認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的根源在于主體與道德環(huán)境的積極的交互作用──活動(dòng)或?qū)嵺`。新教材《道德與法治》更貼近生活與社會(huì)，選取具有時(shí)代特色、富含人生哲理的案例，更多采用調(diào)查訪問(wèn)、角色扮演、交流討論、辨析鑒別等方式，以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)。課堂上學(xué)生們經(jīng)過(guò)自主預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，在課堂中通過(guò)交流討論、小組合作探究，經(jīng)歷著知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證，同時(shí)在探究過(guò)程中，與社會(huì)中的人、事、物進(jìn)行對(duì)話，從而產(chǎn)生情感體驗(yàn)，獲得了對(duì)自我、對(duì)生命、對(duì)世界的感悟，積累人生智慧，并在活動(dòng)中進(jìn)行分享，促進(jìn)合作。如在執(zhí)教《文化根中國(guó)心》一課時(shí)，我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，緊緊結(jié)合市情，以參觀陽(yáng)江海上絲綢之路博物館為契機(jī)，創(chuàng)設(shè)出行情景。有目的地設(shè)計(jì)了《出行巧安排》的活動(dòng)。首先，學(xué)生初步自主獲取相關(guān)出行信息，結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，選擇合適自己的交通方式；接著，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”梳理補(bǔ)充容易忽略的出行因素，針對(duì)各種的意外情況，篩選出相關(guān)信息，再通過(guò)學(xué)習(xí)群，學(xué)生在交流和激辯中各抒己見(jiàn)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終選出最佳交通工具，制訂最優(yōu)出行方案。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作活動(dòng)時(shí)，還要做到三注意：一要注意明確小組合作的分工與職責(zé)，明白自己的任務(wù)和要求，每個(gè)成員既有獨(dú)立自主，又有合作互助，師生之間積極互動(dòng)，課堂才會(huì)呈現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的生命活力，使小組合作更有成效，更好培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體精神；二要注意動(dòng)靜“適度”，在設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，可結(jié)合學(xué)生的差異性，設(shè)計(jì)形式豐富多彩的活動(dòng)：既要有角色扮演、歌舞表演等活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)；又要有引導(dǎo)學(xué)生積極思考的傾聽(tīng)、鑒賞等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生靜下來(lái)。做到動(dòng)時(shí)氣氛活躍，靜時(shí)落針可聞，動(dòng)靜切換和諧順暢，收放自如。三是活動(dòng)的設(shè)計(jì)更應(yīng)有“梯度”，為了達(dá)成不同層次的目標(biāo)，老師設(shè)計(jì)的體驗(yàn)活動(dòng)，應(yīng)該先易后難，前一個(gè)活動(dòng)是打好基礎(chǔ)，做好鋪墊；后一個(gè)活動(dòng)承前啟后，螺旋上升，不斷豐富了道德與法治課程的內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生在合作中學(xué)會(huì)尊重他人，換位思考，寬容待人，更好地融入集體，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)，達(dá)成發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。
綜上所述，就道德與法治學(xué)科而言，就是要緊扣“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)，聚集培育和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，融合各種教學(xué)資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、，于“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展，更好地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人！
參考文獻(xiàn)
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法制教育人才,雖然授課教師一定程度上了解法律知識(shí)教育，但并不系統(tǒng)、全面。要使小學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對(duì)法制教育引起高度重視，培訓(xùn)中，我在老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解?？梢哉f(shuō)新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)青少年進(jìn)行法制教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，多年的實(shí)踐告訴我們，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行法制教育必須遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)
培訓(xùn)中，我在方老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。可以說(shuō)新教材對(duì)我們教師既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。通過(guò)這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會(huì)可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內(nèi)容的設(shè)計(jì)
培訓(xùn)中，方老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識(shí)到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與選編符合國(guó)家對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對(duì)有關(guān)基本知識(shí)編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識(shí)點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識(shí)到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識(shí)點(diǎn)的組成，以及知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與區(qū)別，方老師所提供的知識(shí)框架對(duì)我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
二、認(rèn)識(shí)到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認(rèn)識(shí)并把握好課程知識(shí)的主線，才能更好地將知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識(shí)并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過(guò)方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)2
9月我有幸參加了經(jīng)開(kāi)區(qū)教研室組織的一二年級(jí)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)。通過(guò)這次的培訓(xùn)，使原來(lái)懵懵懂懂的我收獲頗多，專(zhuān)家和老師們的講解，為我今后的教學(xué)指明了方向，下面談?wù)勎覀€(gè)人的看法。
通過(guò)老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)。我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊(yùn)含人生哲理的知識(shí)點(diǎn)中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價(jià)值觀。
小學(xué)道德與法治教育課主要是培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。一年級(jí)是培養(yǎng)行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，作為教師，應(yīng)在道德與法治課中，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德和良好的行為習(xí)慣為目標(biāo)，抓細(xì)抓實(shí)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中學(xué)習(xí)新知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在活動(dòng)中加強(qiáng)行為訓(xùn)練，使學(xué)生規(guī)范自己的行為，主動(dòng)學(xué)習(xí)，愛(ài)上學(xué)習(xí)。
這次培訓(xùn)使我受益匪淺，今后在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地解讀教材，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，一切要從以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)3
七月七日參加了由教委組織的部編《道德與法治》新教材培訓(xùn)，時(shí)間兩天，上午聽(tīng)了一年級(jí)和二年級(jí)《道德與法治》示范課各一節(jié)，并觀看了教育部副部長(zhǎng)朱之文的講話視頻，下午聽(tīng)了兩位授課老師的教學(xué)反思和縣小學(xué)教研室鐘曉菊老師對(duì)《道德與法治》新教材的詳細(xì)解讀。這一天的培訓(xùn)，總體感覺(jué)是嚴(yán)謹(jǐn)且高效，受益匪淺。
伍才英老師上的一年級(jí)《校園里的號(hào)令》一課，充分利用學(xué)校資源，讓學(xué)生感受校園里的各種鈴聲，通過(guò)聽(tīng)一聽(tīng)、辨一辨、說(shuō)一說(shuō)、演一演等活動(dòng)，不僅使學(xué)生明確了學(xué)校各種鈴聲的含義，并受到了“遵守秩序，快樂(lè)生活”的“法治”教育。這節(jié)課在兩個(gè)地方給我留下了深刻的印象，一是有效的組織教學(xué)，針對(duì)剛?cè)雽W(xué)的孩子，采用對(duì)口令、小組競(jìng)賽、表?yè)P(yáng)激勵(lì)等方式，行之有效，課堂井然有序，彰顯了教師超強(qiáng)的駕馭課堂的能力；二是引入“校園童謠”，學(xué)生對(duì)“鈴聲下的規(guī)范”學(xué)得快，記得牢。
培訓(xùn)是短暫的，付諸實(shí)踐是我們艱巨而繁重的任務(wù)，在今后的工作中，我們必須經(jīng)常復(fù)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容，在吃透教材的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué)，以學(xué)生為中心，以學(xué)科的教育理論作指導(dǎo)，以課例、課題研究為抓手，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)
肩負(fù)著學(xué)校的深切厚望，我于10月8日有幸赴南京師范大學(xué)參加了20xx年部編小學(xué)《道德與法治》教師培訓(xùn)。小學(xué)《道德與法治》課程的前身是《小學(xué)品德與生活》《小學(xué)品德與社會(huì)》，根據(jù)國(guó)家、省、市各級(jí)文件精神，自20xx年秋季一年級(jí)開(kāi)始，統(tǒng)一更名為《道德與法治》。培訓(xùn)教師的培訓(xùn)講座循循善誘、娓娓道來(lái)，從他們的身上，透出一種智慧的力量，教育藝術(shù)的魅力。通過(guò)培訓(xùn)，使參與者對(duì)今后的《道德與法治》教育教學(xué)有了全新的領(lǐng)悟。
如今，培訓(xùn)在不知不覺(jué)中已經(jīng)進(jìn)行了一半，以下是這幾天我對(duì)這幾次講座的淺薄的見(jiàn)解與體會(huì)：
聽(tīng)的第一場(chǎng)講座是成尚榮老師的《道德教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，我雖然不是專(zhuān)業(yè)的道德教師，但被成尚榮老師的人格魅力和淵博的知識(shí)深深吸引。因此，對(duì)這堂課非常有興趣，津津有味地認(rèn)真聆聽(tīng)成老師的獨(dú)到見(jiàn)解。
首先，成老師論述了道德和法治的關(guān)系，兩者是相互獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的。而這門(mén)課程，是一門(mén)道德與法律的相結(jié)合的課程?！胺ㄖ问菍?duì)道德的支撐，道德是最高的法律，道德在人們心中，離不開(kāi)道德的滋養(yǎng)?！蔽覍?duì)成老師這句話有著深刻的感觸，這句話我的見(jiàn)解是：法治是道德的保障，如果沒(méi)有法治，道德會(huì)被隨意破壞與踐踏，法治約束著我們的行為，朝著道德的方向發(fā)展，而法治本身就是最基本的道德。道德是法治的最高的體現(xiàn)，法治應(yīng)該是為道德服務(wù)的，如果法治背離的道德，就沒(méi)有存在的必要了。由于某種情況下，法治并不能解決一切問(wèn)題，道德還是對(duì)法治的一種補(bǔ)充。兩者是相互依存、支撐與補(bǔ)充的。接著，成老師從“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”、“為誰(shuí)培養(yǎng)人”論述了道德教師該如何進(jìn)行專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，我從中收獲良多，不僅清楚了國(guó)內(nèi)道德教育的方向，而且了解到國(guó)外道德教育的成果?？偠灾?，通過(guò)這次講座，讓我看到了道德教育的曙光和希望，今后一定要認(rèn)認(rèn)真真上好每一堂道德課，雖然的一個(gè)老師的力量有限，但是千千萬(wàn)萬(wàn)的老師也是由一個(gè)教師組成，只有我們每一個(gè)人都做好，我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)、道德水平才會(huì)慢慢的提高，精神文明建設(shè)才會(huì)越來(lái)越好。
第二場(chǎng)是孫彩平老師的《小學(xué)道德與法治低段教材整體解讀》，孫老師這堂課讓我們非常直觀的認(rèn)識(shí)了小學(xué)道德與法治教材的內(nèi)容，非常有指導(dǎo)意義。
專(zhuān)家講到新舊教材的不同，并進(jìn)行了對(duì)比，新教材將德育與法制教育相融合，落實(shí)《課標(biāo)》要求和大綱精神，這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程、傳承的過(guò)程，還講到青少年法制教育的目標(biāo)、內(nèi)容、工作要求。專(zhuān)家還列出了小學(xué)一二年級(jí)法制教育圖譜，并列舉了小學(xué)一年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)單元課例，教材按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注一年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂?，形成生活?nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，激發(fā)了學(xué)生想象力，力求從生活中的小事中滲透法制教育。道德與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發(fā)，教師不僅要向?qū)W生呈現(xiàn)良好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名學(xué)習(xí)型、研究型、實(shí)踐型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)兒童心靈，用法呵護(hù)兒童成長(zhǎng)。
另外，汪老師的《做一個(gè)德才一體的智慧型教師》講座也讓我記憶猶新，對(duì)今后我教學(xué)有著很重要指導(dǎo)性意義。
首先，汪老師提出，“為什么要做一個(gè)德才一體的智慧型教師”的這樣一個(gè)命題，他是從“德多才少”、“才多德少”這兩點(diǎn)來(lái)加以解釋。而我聽(tīng)后的見(jiàn)解是，德和才一樣重要，有才無(wú)德比有德無(wú)才更危險(xiǎn)，就像我曾經(jīng)和學(xué)生開(kāi)過(guò)一句玩笑話說(shuō)的那樣——“流氓不可怕，就怕流氓有文化?！睘槭裁催@樣說(shuō)呢？因?yàn)?，有才無(wú)德的人有頭腦、有技術(shù)、有能力，他們?nèi)绻鰤氖?，造成的社?huì)危害會(huì)更大。所以，我們作為一個(gè)老師，是學(xué)生的榜樣，模仿的對(duì)象。如果做不到德才兼?zhèn)?，也就枉為人師了。然后，炎老師從理論基礎(chǔ)、具體措施這兩方面提出，我們?cè)撊绾稳プ鲆粋€(gè)德才一體的教師，他的智慧與理論讓我十分折服，今后一定要把其具體運(yùn)用到我的教學(xué)生活當(dāng)中去。
還有很多老師的講座非常精彩，就不一一道來(lái)。他們的智慧、理論深深地影響了我，讓我看到了道德教育的光亮，照引著我的教育職業(yè)生涯。此次培訓(xùn)進(jìn)行到這里，我受益匪淺，在老師精彩的講述中令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭道德與法治課堂的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
關(guān)于小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)
2019年8月21日，有幸到二小參加了全縣小學(xué)道德與法治的培訓(xùn)，培訓(xùn)時(shí)間雖短，卻讓我感受到小學(xué)道德與法治的重要性，在譚老師的講解下對(duì)新教材有了較深入的理解。通過(guò)培訓(xùn)有了以下的心得體會(huì)：
小學(xué)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。
教材關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式，學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩。學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂剑纬缮顑?nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹(shù)立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性。有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。
