時(shí)間：2023-06-15 17:11:17
序論：在您撰寫(xiě)父母對(duì)家庭教育的思考時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：年輕父母；覺(jué)察力；家庭教育；檢視
事物都有自己的表現(xiàn)形式和發(fā)生發(fā)展的軌跡，它的出現(xiàn)和發(fā)展都有一定的跡象可循，人們可以因此對(duì)事物進(jìn)行精準(zhǔn)的了解和判斷。對(duì)事物進(jìn)行了解和判斷的能力就是覺(jué)察力。所謂覺(jué)察力，就是洞悉徹悟事物的發(fā)展規(guī)律、方向的高度預(yù)見(jiàn)性的一種本領(lǐng)和能力，是能夠以小見(jiàn)大、以心見(jiàn)性、見(jiàn)微知著、敏捷獨(dú)到的一種超前的感悟能力。[1]具有較強(qiáng)覺(jué)察力的人，能運(yùn)用心理、思維的力量去了解事物，解開(kāi)事物之間的因果關(guān)系。父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力，即父母發(fā)現(xiàn)家庭教育問(wèn)題的能力，包括對(duì)家庭教育的狀況、存在的問(wèn)題和產(chǎn)生原因等都能有所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，并洞察影響家庭教育的諸因素之間的相關(guān)關(guān)系，明察家庭教育的成效。
一、年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察的后果分析
家庭教育問(wèn)題從無(wú)到有、從小到大、從局部到整體，是一個(gè)漸變過(guò)程，不是突變的過(guò)程。家庭教育問(wèn)題出現(xiàn)的最初階段，很容易被年輕父母忽略，使得家庭教育問(wèn)題日積月累，越發(fā)嚴(yán)重，以至于有的問(wèn)題積重難返。對(duì)家庭家庭問(wèn)題的失察，會(huì)產(chǎn)生更多的問(wèn)題，并且影響深遠(yuǎn)。多重家庭教育問(wèn)題互相牽扯和糾纏，嚴(yán)重影響問(wèn)題的解決。
（一）年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察，造成錯(cuò)失家庭教育良機(jī)，影響深遠(yuǎn)
父母應(yīng)該對(duì)家庭教育的狀況有所監(jiān)控和覺(jué)察。但很多年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題后知后覺(jué)，家庭教育失當(dāng)而不自知，導(dǎo)致家庭教育問(wèn)題無(wú)法得到及時(shí)妥善的解決。很多家庭教育問(wèn)題是隨著孩子的學(xué)業(yè)問(wèn)題或者品性問(wèn)題而暴露，也有的家庭教育問(wèn)題等到孩子成年才被覺(jué)察，因而錯(cuò)過(guò)了教育的最佳時(shí)機(jī)?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，培養(yǎng)人是一個(gè)長(zhǎng)期的工程。教育影響相對(duì)于教育行為，具有明顯的滯后性，家庭教育也不例外。因家庭教育不當(dāng)產(chǎn)生的問(wèn)題，會(huì)在孩子進(jìn)入青春期與大學(xué)階段呈集中爆發(fā)狀態(tài)，有的會(huì)延后到下一代擇偶、組建新家庭時(shí)才會(huì)有所表現(xiàn)。這使得眾多家長(zhǎng)往往不能對(duì)孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題做家庭教育方面的歸因，不能回溯家庭教育問(wèn)題，而將此歸因于外部條件的變化。比如，他們認(rèn)為“孩子進(jìn)入青春期，產(chǎn)生叛逆”，“孩子進(jìn)入大學(xué)，生活環(huán)境條件變化，不能適應(yīng)”，“年輕人進(jìn)入婚戀期，一時(shí)不知道如何相處”等等。實(shí)際上，其中很多的問(wèn)題都源自家庭教育失當(dāng)，造成孩子不能很好地適應(yīng)變化的環(huán)境，因而產(chǎn)生各種各樣的適應(yīng)問(wèn)題。
（二）年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察，造成家教問(wèn)題積重難返，影響深刻
家庭教育問(wèn)題與原因之間不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一的關(guān)系，而是多樣的具有因果關(guān)系的元素糾纏的結(jié)果。比如，年幼的孩子喂養(yǎng)困難，不愿意好好吃飯。究其原因，有孩子自身先天或者后天的消化能力問(wèn)題，但也可能是年輕父母喂養(yǎng)方法不當(dāng)，沒(méi)有幫助孩子形成良好的飲食習(xí)慣，造成孩子脾胃失和并影響到食欲。其間還可能夾雜著年輕父母對(duì)孩子不良養(yǎng)育態(tài)度的影響：父母或者馬虎忽略，或者遷就溺愛(ài)，影響了孩子良好飲食習(xí)慣的養(yǎng)成。此外，家庭情感關(guān)系不良影響到孩子的情緒，也可能造成孩子食欲不佳。反過(guò)來(lái)，孩子的喂養(yǎng)困難問(wèn)題，會(huì)引起年輕父母的焦慮情緒，父母雙方可能推諉責(zé)任并互相指責(zé)，導(dǎo)致家庭沖突增多，家庭情感氛圍不良，進(jìn)而引發(fā)新的家庭糾紛和沖突，再一次影響孩子的喂養(yǎng)。影響家庭教育的多樣因素的糾纏與牽扯，產(chǎn)生的影響不是1+1=2而是1+12。如果長(zhǎng)期對(duì)家庭教育問(wèn)題失察，導(dǎo)致若干家庭教育問(wèn)題糾纏在一起，最后分不清孰因孰果，那么處理此類(lèi)問(wèn)題就會(huì)非常棘手。所以，年輕家長(zhǎng)對(duì)家庭教育問(wèn)題不自知，就會(huì)貽誤對(duì)孩子的最佳教育引導(dǎo)時(shí)機(jī)。如果不能對(duì)家庭教育問(wèn)題保持清晰的認(rèn)識(shí)，及時(shí)檢視家庭教育情況，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，存在的問(wèn)題就會(huì)成為家庭教育的隱患，成為影響孩子成長(zhǎng)的隱患，導(dǎo)致外部因素有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)引發(fā)出家庭和孩子新的問(wèn)題。
二、年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察的原因分析
教育素養(yǎng)是指父母為了合格地?fù)?dān)當(dāng)家庭教育實(shí)施者的角色，在教育子女的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備的特殊品質(zhì)，包括教育知識(shí)、教育觀念與教育能力。[2]年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題失察，受到家庭教育本身特點(diǎn)的影響，也和年輕父母自身的素養(yǎng)及行為方式有密切關(guān)系。
（一）家庭教育的特點(diǎn)影響了年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察
1.家庭教育即時(shí)性、隨機(jī)性和零散性特點(diǎn)，使得年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察容易出現(xiàn)“掛一漏萬(wàn)”的現(xiàn)象家庭教育與學(xué)校教育的最大不同，在于它不是有目的、有意識(shí)的、系統(tǒng)的教育過(guò)程，而是伴隨在日常生活當(dāng)中隨機(jī)、即時(shí)、零散地進(jìn)行的，需要家長(zhǎng)敏銳地捕捉教育的信息與契機(jī)。雖然新時(shí)期的年輕家長(zhǎng)都很重視家庭教育，很關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，但對(duì)于何時(shí)是教育的契機(jī)、用何種方式教育效果最佳，年輕父母很難把握好。而家庭教育的規(guī)范很少有明文規(guī)定，年輕的父母本身對(duì)家庭教育要求并不明晰，要在實(shí)踐中視具體情況而定，有的規(guī)范甚至要等到孩子“違規(guī)”之后才被發(fā)現(xiàn)。家庭教育可能“處處是教育、時(shí)時(shí)是契機(jī)”，但年輕父母卻常常忽略機(jī)會(huì)，不能很好地把握教育契機(jī)，或者因?yàn)椴捎貌划?dāng)?shù)慕逃绞蕉a(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，變成“坐失良機(jī)”。此外，年輕父母因娛樂(lè)生活豐富、工作繁忙、家庭教育經(jīng)驗(yàn)不足等多方面的原因，也容易忽略家庭教育的契機(jī)，忽略對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察。2.影響家庭教育成效的因素是動(dòng)態(tài)的、多元的，年輕父母很難整體把握家庭教育系統(tǒng)不少年輕父母的“父母角色”意識(shí)不夠，對(duì)家庭教育不重視，因而忽略對(duì)家庭教育問(wèn)題的關(guān)注。更多年輕父母是重視家庭教育的，但對(duì)家庭教育問(wèn)題也未必能很好地把握。家庭教育成效是受多元、動(dòng)態(tài)因素的綜合影響。家庭所處的地理環(huán)境、家庭中的人員結(jié)構(gòu)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、家庭成員的情感關(guān)系以及父母的教養(yǎng)方式等等，都深深影響著家庭教育成效。另外，這些因素作用的發(fā)揮，還取決于孩子的特點(diǎn)。孩子用自己的氣質(zhì)特征、性格特點(diǎn)、智商才能甚至是外貌特征等，與這些外部的影響因素進(jìn)行對(duì)話交流，從而影響著家庭中各種因素作用的發(fā)揮。年輕父母對(duì)于影響家庭教育的諸多因素缺乏完整的認(rèn)識(shí)，難以整體把握影響家庭教育的因素，難以發(fā)現(xiàn)諸因素之間復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，因而容易對(duì)家庭教育問(wèn)題失察。
（二）年輕父母自身的特點(diǎn)造成了他們對(duì)家庭教育問(wèn)題的失察
年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力還受制于他們自身的特點(diǎn)，他們的認(rèn)知、情緒、個(gè)性等方面的特點(diǎn)會(huì)在很大程度上影響他們對(duì)家庭教育問(wèn)題覺(jué)察的客觀性、全面性和深刻性。1.年輕父母的個(gè)性特征造成了他們對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察不細(xì)致家庭教育問(wèn)題往往是“于細(xì)微處見(jiàn)精神”，需要年輕父母對(duì)問(wèn)題能明察秋毫并防微杜漸。但不同個(gè)性的家長(zhǎng)，對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力有較大的差異。比如，情緒型性格的年輕父母，處理事情習(xí)慣“大大咧咧”且容易被情緒左右，對(duì)孩子的照管和教育情緒化嚴(yán)重，常常出現(xiàn)粗枝大葉不細(xì)心的毛病，對(duì)細(xì)節(jié)的敏感度和關(guān)注度不夠，遇事急躁不冷靜，他們?nèi)菀缀雎院⒆雍图彝ド钪械暮芏鄦?wèn)題。而理智型性格的年輕父母，又可能出現(xiàn)過(guò)度關(guān)注，過(guò)度敏感，導(dǎo)致對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察不客觀。2.年輕父母覺(jué)察能力不足導(dǎo)致他們對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察不全面“見(jiàn)識(shí)”即看見(jiàn)并認(rèn)識(shí)。所謂“有見(jiàn)識(shí)”，就是個(gè)體看見(jiàn)并且掌握了更多的信息，它是覺(jué)察力的基礎(chǔ)?！笆率铝粜慕詫W(xué)問(wèn)”，人們可以通過(guò)對(duì)所掌握的信息進(jìn)行分析思考，得出對(duì)事物的認(rèn)知和行為決策。掌握的信息越全面，認(rèn)知分析就可能越客觀越深入。陪伴孩子的過(guò)程中，父母越專(zhuān)心越用心，得到的有效信息就越多。年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察能力，會(huì)直接影響他們對(duì)家庭教育過(guò)程中相關(guān)信息的掌握。雖然信息無(wú)處不在，但是年輕父母家庭教育臨床經(jīng)驗(yàn)不足，在對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察過(guò)程中，容易忽略與孩子成長(zhǎng)有關(guān)的信息，比較容易捕捉到的是能引起他們情緒體驗(yàn)的內(nèi)容，而情緒體驗(yàn)中覺(jué)察的信息卻未必客觀。比如，孩子牙牙學(xué)語(yǔ)，符合年輕父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)期待，就會(huì)引起他們的興奮，他們因“牙牙學(xué)語(yǔ)”這個(gè)事件而出現(xiàn)“暈輪效應(yīng)”，產(chǎn)生認(rèn)知偏差。3.年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致他們對(duì)問(wèn)題的覺(jué)察不深入覺(jué)察不僅要用眼睛看用耳朵聽(tīng)，還要用腦子想?！靶屑乙怀鍪志椭袥](méi)有”，所謂行家，就是對(duì)問(wèn)題的敏感度很高的人，相關(guān)的知識(shí)背景是覺(jué)察敏感度的基礎(chǔ)。年輕父母如果沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)家庭教育理論，對(duì)家庭教育問(wèn)題覺(jué)察力不足，對(duì)問(wèn)題的了解不具體，就不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，或者關(guān)注問(wèn)題的表象而忽略現(xiàn)象之下的隱性問(wèn)題，尤其是對(duì)內(nèi)在問(wèn)題的覺(jué)察不足。比如，孩子與伙伴關(guān)系不良而情緒低落，父母容易覺(jué)察到孩子人際交往狀況，看到孩子缺乏交往主動(dòng)性和交往技巧，卻不容易發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在體驗(yàn)，無(wú)法關(guān)照到孩子內(nèi)心安全感不足，或者是不夠自信而不能很自然地和同伴交往因而回避交往。如果年輕父母忽略孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，就會(huì)使得問(wèn)題的解決走上歧路，甚至?xí)由顚?duì)孩子的傷害。比如，上例中的父母，忽視孩子的內(nèi)心體驗(yàn)，強(qiáng)行催促孩子去與同伴交往，會(huì)引起孩子更深的恐慌和更嚴(yán)重的退縮性行為，會(huì)給孩子脆弱的心靈造成新的更深的傷害。年輕父母家庭教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)家庭教育問(wèn)題可能產(chǎn)生的影響認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)孩子早期表現(xiàn)出的問(wèn)題重視不夠，就越發(fā)不能很好地覺(jué)察家庭教育問(wèn)題。
三、用“多元檢視”方式提升年輕父母對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力
學(xué)者的研究表明，“教師教育智慧在其核心表現(xiàn)上與覺(jué)察力密切相關(guān)?！盵3]提升父母的教育智慧的核心也在于提升其對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力。除了要從觀念上幫助他們，使他們重視對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察，更重要的是要從方法上幫助他們，使他們對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察能力得到提升。學(xué)習(xí)多元檢視方式，從不同的角度、傾向和層次去覺(jué)察家庭教育問(wèn)題，找到更多的家庭教育問(wèn)題關(guān)注點(diǎn)，一定程度上可以幫助年輕家長(zhǎng)提升對(duì)家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察力。
（一）從多角度檢視家庭教育問(wèn)題的影響因素
家庭教育的成效是多元因素共同作用的結(jié)果，家庭教育的問(wèn)題也是如此。覺(jué)察家庭教育問(wèn)題，就要重視檢視與問(wèn)題相關(guān)的諸多元素，包括家庭居所、家庭收入、家庭的社會(huì)階層、家庭人員構(gòu)成等客觀因素，也包括父母的家庭教育素養(yǎng)、成長(zhǎng)經(jīng)歷等主觀因素。年輕家長(zhǎng)要特別注意對(duì)影響家庭教育的主觀因素的檢視和覺(jué)察，如自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、自己的教育素養(yǎng)等。前者會(huì)影響后者的方向，后者會(huì)影響對(duì)前者的審視深度。年輕家長(zhǎng)檢視家庭教育最主要的視點(diǎn)有：1.對(duì)新生家庭與原生家庭關(guān)系的檢視新生家庭和原生家庭是一組相對(duì)的概念。每個(gè)新生家庭都來(lái)自原生家庭，并成為下一組新生家庭的原生家庭。因此，家庭教育不是零起點(diǎn)，原生家庭中的家庭教育觀念和行為會(huì)深深地影響到新生家庭。年輕家長(zhǎng)要盡量與原生家庭保持健康的關(guān)系：所謂健康關(guān)系，就是看到關(guān)聯(lián)，又能調(diào)整問(wèn)題所在。年輕父母對(duì)自己所在新生家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察容易出現(xiàn)“當(dāng)局者迷”的困惑，反觀自己的原生家庭則會(huì)產(chǎn)生“旁觀者清”的效果，對(duì)自己的家庭教育問(wèn)題的覺(jué)察會(huì)更客觀更全面。而且，自己作為當(dāng)事人，容易檢視到原生家庭教育方式的成效，從而可以對(duì)新生家庭的教育方案作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。對(duì)原生家庭的檢視，重點(diǎn)要檢視原生家庭父母的教養(yǎng)方式、家庭親密度、對(duì)孩子的期待及其促進(jìn)策略等，并注意把新生家庭與原生家庭進(jìn)行比照，既不能完全推翻原生家庭的教養(yǎng)模式，也不能不加分析地進(jìn)行全盤(pán)復(fù)制和吸收。年輕父母在對(duì)原生家庭的理性檢視基礎(chǔ)上實(shí)施新生家庭教育，使得新生家庭教育有較高的起點(diǎn)，可以幫助新生家庭對(duì)家庭教育問(wèn)題做到“防患于未然”，避免落進(jìn)原生家庭問(wèn)題的窠臼中。2.對(duì)自己“父母角色”的全面檢視年輕父母在社會(huì)生活中身兼多種角色，他們作為一個(gè)“社會(huì)人”或者是“職業(yè)人”的角色成長(zhǎng)比較受關(guān)注，但其“父母角色”的成長(zhǎng)常常被忽略。年輕父母作為家庭教育的執(zhí)行者，需要對(duì)自己的“家長(zhǎng)”這一角色及其成長(zhǎng)狀況進(jìn)行認(rèn)真和長(zhǎng)期的檢視。（1）對(duì)履行父母角色職責(zé)的檢視年輕父母是否把握好自己的“父母角色”職責(zé)，是做好家庭教育的基礎(chǔ)和前提，年輕父母要對(duì)父母角色的多元定位加以檢視：做為監(jiān)護(hù)人，父母是孩子成長(zhǎng)資源的提供者，使孩子的衣食住行等生活條件得到基本的保障，而不要讓孩子流離失所。作為監(jiān)護(hù)人，父母還要保障孩子的心理安全，滿足孩子情感上的需要。父母同時(shí)是孩子的成長(zhǎng)伙伴和顧問(wèn)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任，既不能放任孩子不管，也不能越俎代庖剝奪孩子自主學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。（2）對(duì)父母角色成長(zhǎng)狀況的檢視“陪孩子一起成長(zhǎng)”是當(dāng)下父母成長(zhǎng)的重要方式。缺乏完整家長(zhǎng)教育學(xué)程的年輕父母?jìng)儯蠖嗍请S著孩子的成長(zhǎng)腳步，在實(shí)踐中摸索著成長(zhǎng)的。他們的教育智慧和能力，需要隨著孩子的成長(zhǎng)不斷得到擴(kuò)充與提升。父母要檢視自己的教養(yǎng)行為，對(duì)教養(yǎng)有效性進(jìn)行檢視，同時(shí)也要檢視自己的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效率。最主要的檢視途徑是對(duì)教養(yǎng)成效進(jìn)行檢視，通過(guò)了解孩子積極的正向的變化情況來(lái)檢視父母學(xué)習(xí)和教養(yǎng)成效。（3）對(duì)父母與孩子的情感關(guān)系健康狀況的檢視良好親子關(guān)系是良好家庭教育的基礎(chǔ)。保持良好親子關(guān)系的家庭，即使孩子出現(xiàn)階段性的成長(zhǎng)問(wèn)題，也是比較容易解決的。親子關(guān)系是檢視教養(yǎng)成效的重要指征之一。常見(jiàn)的親子關(guān)系問(wèn)題是親子關(guān)系疏離、親子關(guān)系過(guò)度依賴(lài)、親子關(guān)系沖突等。孩子的個(gè)性不同，所處的年齡階段不同，對(duì)父母的需求不同，良好親子關(guān)系的格式也會(huì)有所不同。良好的親子關(guān)系表現(xiàn)為依戀不依賴(lài)，理性不冷漠。父母需要很好地回應(yīng)并引導(dǎo)孩子，使親子之間和而不同，保持一種有彈性的融洽關(guān)系。
（二）從不同傾向檢視家庭教育問(wèn)題
家庭教育問(wèn)題的表現(xiàn)從其傾向性可以分為外顯和內(nèi)隱兩個(gè)維度。外顯的家庭教育問(wèn)題可視可感可檢測(cè)，比較容易被發(fā)現(xiàn)。青春期階段家庭教育問(wèn)題暴增的一個(gè)重要原因，就是青春期階段家庭教育問(wèn)題通過(guò)孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)和行為反應(yīng)得以顯示，父母因此發(fā)現(xiàn)家庭教育問(wèn)題。但青少年青春期階段暴露的家庭教育問(wèn)題，并不是在青春期的時(shí)候才生成的，而是過(guò)往問(wèn)題累積之后的集中爆發(fā)，在此之前問(wèn)題常常以內(nèi)隱的方式存在，但父母沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或者未加關(guān)注。不同傾向的家庭教育問(wèn)題產(chǎn)生影響的深遠(yuǎn)程度不同，不了解內(nèi)隱的深層次的家庭教育問(wèn)題，家庭教育往往就不能因材施教，不能對(duì)癥下藥。1、外顯家庭教育問(wèn)題的檢視所謂外顯家庭教育問(wèn)題，就是家庭教育過(guò)程中，可感可測(cè)的教育問(wèn)題。比如，孩子平時(shí)不能主動(dòng)和別的小朋友交往，不愿意與小伙伴分享玩具等。通過(guò)孩子這些日常生活中的外顯行為反應(yīng)，可以發(fā)現(xiàn)孩子社會(huì)性發(fā)展不良的問(wèn)題。父母對(duì)自身在家庭教育中表現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)與情緒反應(yīng)等方面存在的問(wèn)題，也是比較容易發(fā)現(xiàn)的。比如，父母對(duì)于自己情緒失控而怒斥孩子的行為，常常會(huì)有懊悔之情，就是檢視自己的教育行為后的反應(yīng)。雖然多數(shù)父母沒(méi)有經(jīng)歷專(zhuān)門(mén)的家教理論學(xué)習(xí)，沒(méi)能很好地掌握兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的相關(guān)理論知識(shí)，但通過(guò)對(duì)自己幾個(gè)孩子的對(duì)比或者和別的同齡孩子的對(duì)比，父母就很容易發(fā)現(xiàn)孩子存在的問(wèn)題，并可以在專(zhuān)家指導(dǎo)之下或者是自己有意識(shí)地加以調(diào)整。當(dāng)然，如果用別人的孩子做參照，就要有意識(shí)地防止“別人家小孩”的現(xiàn)象發(fā)生，要對(duì)自己的家教問(wèn)題做客觀的評(píng)斷。2、內(nèi)隱家庭教育問(wèn)題的檢視內(nèi)隱家庭教育問(wèn)題是指沒(méi)有通過(guò)可感可測(cè)的外顯行為表現(xiàn)出來(lái)的家庭教育問(wèn)題和當(dāng)下還沒(méi)有表現(xiàn)出現(xiàn)來(lái)的家庭教育問(wèn)題。年輕父母要特別用心去檢視內(nèi)隱的家教問(wèn)題。（1）檢視父母的教育觀念“觀念決定行為”，父母內(nèi)隱的教育觀念深深地影響著他們的家庭教育行為。在可以檢測(cè)的家庭教育問(wèn)題行為背后，一般都有需要反思和調(diào)整的內(nèi)隱的家庭教育觀念問(wèn)題。比如，父母一味的強(qiáng)調(diào)孩子的課業(yè)學(xué)習(xí)，為孩子選報(bào)各類(lèi)課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，與父母的教育價(jià)值觀密切相關(guān)。受到“萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)觀念和“不要讓孩子輸在起跑線上”新的謬論誤導(dǎo)，父母的教育價(jià)值觀帶有強(qiáng)烈的功利性，并體現(xiàn)在他們家庭教育行為選擇上。（2）檢視父母自身的行為示范“言傳身教”是家庭教育的主要形式，言傳與身教有效配合能提升家庭教育的效果?！皨寢屜茨_”這一則公益廣告，對(duì)言傳身教做了很好的詮釋。而家庭教育問(wèn)題中的很多問(wèn)題，都與父母忽視行為示范有關(guān)系。比如，孩子挑食偏食，常常都源于父母飲食習(xí)慣的影響。年輕父母對(duì)家庭教育中言傳的內(nèi)容有比較明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)注意給孩子積極的正向引導(dǎo)。但是，也要注意自身行為示范，發(fā)揮身教的潛移默化的影響，自覺(jué)地用行動(dòng)給孩子以積極影響。（3）檢視家庭教養(yǎng)范式的適切性檢視父母教養(yǎng)范式的適切性，就是檢視其合理性和有效性?！靶雍喜缓夏_，腳知道”。與孩子的個(gè)性和成長(zhǎng)需求契合的家庭教育，對(duì)孩子成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的正向影響，反之亦然。檢視家庭教育范式的適切性，要檢視家長(zhǎng)的家庭教育動(dòng)機(jī)、教育目標(biāo)，檢視日常生活中親子雙方的情緒體驗(yàn)和行為反應(yīng)等。如果消極的劣性的情感體驗(yàn)多，就要對(duì)家庭教育多加注意，及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。（4）檢視家庭功能的狀況對(duì)家庭功能的檢視，是對(duì)家庭教育問(wèn)題的深度檢視。家庭是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，家庭教育問(wèn)題往往是系統(tǒng)性的問(wèn)題，對(duì)家庭教育問(wèn)題的深度檢視，需要基于家庭系統(tǒng)理論的思想基礎(chǔ)之上。家庭中的關(guān)系結(jié)構(gòu)、家庭對(duì)問(wèn)題反應(yīng)的靈活性、家庭成員交往質(zhì)量和家庭親密度等因素，綜合地反應(yīng)家庭的功能狀況。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，家庭教育有了很大的發(fā)展，同時(shí)也加深了對(duì)家庭教育的研究。目前，人們對(duì)家庭教育的概念，不同的學(xué)者給出了不同的界說(shuō)。但多數(shù)人認(rèn)為：家庭教育是指父母或其他年長(zhǎng)者在家庭中自覺(jué)的、有意識(shí)的對(duì)未成年子女或其他年幼者實(shí)施的教育和影響。在這，我們從三方面對(duì)家庭教育的內(nèi)涵進(jìn)行分析。首先，家庭教育的教育者與受教育者是有直接或間接的血緣關(guān)系的。我們知道，學(xué)校是一種社會(huì)的教育組織，在學(xué)校中，教師與學(xué)生僅僅是單純的師生關(guān)系，表現(xiàn)為一種社會(huì)關(guān)系。而家庭教育的教育者與受教育者之間不僅僅是單純的社會(huì)關(guān)系，還表現(xiàn)為一種血緣上的自然關(guān)系。
其次，家庭教育有兩種教育形式，一是家長(zhǎng)有目的有意識(shí)地運(yùn)用一定的教育方法對(duì)子女進(jìn)行的影響，比如對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)或批評(píng)，這是一種有形教育，二是家長(zhǎng)利用和控制家庭環(huán)境并使它對(duì)子女產(chǎn)生積極的影響，如注意自己的言行，形成良好的家庭氣氛等。這是一種無(wú)形教育。
第三，家庭教育的核心，就是家長(zhǎng)以自己的人格力量和文化修養(yǎng)的影響教育孩子。其目的就是使孩子具有“生動(dòng)的、活潑的、和諧發(fā)展的”生存權(quán)利、自主創(chuàng)造的能力和待人處事的能力，發(fā)掘他們獨(dú)特的生命力，成為自己的主人。
二、中國(guó)與猶太家庭教育的差異性
由于不同的文化，不同的制度，不同的歷史背景，不同的社會(huì)情況，中國(guó)與猶太家庭教育在各自的土壤和歷史時(shí)期中都有了不同的衍生。我們可以從下面幾個(gè)方面來(lái)分析其中的區(qū)別。
（一）兩個(gè)中心的不同：教師中心與父母中心。
縱觀中國(guó)的家庭教育，父母對(duì)孩子的教育僅僅是入學(xué)前的一些潛移默化的教育，更多的是父母將教育的中心放在學(xué)校和老師身上，忽略自己在孩子教育中的作用。而家庭一直是猶太教育的主要場(chǎng)所。猶太人非常強(qiáng)調(diào)父親對(duì)子女的教育。在他們看來(lái)，父親是上帝委派的第一位教師。父親的職責(zé)不僅僅是要把子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而且要第一個(gè)把神圣的契約與律法傳授給他們，教會(huì)他們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)猶太人。
（二）兩個(gè)重點(diǎn)的不同：知識(shí)與創(chuàng)新。
古代的中國(guó)人將“四書(shū)五經(jīng)”奉為圭臬，對(duì)于孔孟之道只能服從，不能有絲毫懷疑，否則就是大不敬。而到了現(xiàn)代，在升學(xué)壓力下的家長(zhǎng)，又將教科書(shū)和教育專(zhuān)家的話奉若神明。在中國(guó)的家庭教育中父母重視的是學(xué)習(xí)知識(shí)。猶太人崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)知識(shí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。猶太人正是通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的性格和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
（三）兩種教學(xué)方式的不同：填鴨式與啟發(fā)式。
在中國(guó)大的教育背景環(huán)境下，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)判的主要標(biāo)準(zhǔn)。因而家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的分?jǐn)?shù)，而孩子分?jǐn)?shù)的提高，最快最有效的方法就是一個(gè)勁地給孩子灌輸知識(shí)。而在猶太家庭中父母更傾向于用啟發(fā)式教學(xué)來(lái)培養(yǎng)孩子，筆者曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)猶太父親把3歲的兒子放在窗戶上叫他往下跳，父親在下面接。孩子玩得很高興，一連跳了兩次。到了第三次，孩子跳下后父親沒(méi)去接，孩子問(wèn)父親為什么不接他。父親教導(dǎo)兒子：“你為什么以為我接了你前兩次，就一定有理由第三次再接你？我雖然是你的父親，但并不是每次都可以幫助你的。”通過(guò)這個(gè)小故事就很容易發(fā)現(xiàn)兩者在教學(xué)方式上的差異。
三、對(duì)思想政治教育的啟示
（一）轉(zhuǎn)變觀念
思想政治教育一直是以學(xué)校作為自己的主渠道、主陣地，但在思想政治教育中，學(xué)校教育與家庭教育斷裂，家庭教育幾乎成為空?qǐng)?。由于家庭教育的空?qǐng)鰺o(wú)力，學(xué)校教育處于封閉與單槍匹馬的境地，思想政治教育的實(shí)效性問(wèn)題僅從自身尋求原因和解決方法是不夠的。思想政治教育應(yīng)以家庭教育作為主渠道，緊密結(jié)合家庭生活領(lǐng)域的特點(diǎn)開(kāi)展工作，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。我們要轉(zhuǎn)變觀念，重視家庭教育，發(fā)揮家庭教育在思想政治教育中應(yīng)有的作用。
（二）教學(xué)方法選擇的多樣性
通過(guò)中國(guó)與猶太家庭教育的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)猶太家庭教育的教學(xué)方法很靈活，既有傳統(tǒng)的宣傳灌輸法來(lái)傳播知識(shí)，又有啟發(fā)式的教育。這正是中國(guó)家庭教育所欠缺的，也是思想政治教育所欠缺的。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，把學(xué)生看作接受知識(shí)的“容器”，采用填鴨式”的教學(xué)方法，不能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。因此，我們必須扭轉(zhuǎn)這樣的形式，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，要善于選擇教學(xué)方法，來(lái)達(dá)到和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)轉(zhuǎn)型期 家庭教育 新媒體
“社會(huì)轉(zhuǎn)型”來(lái)源于西方社會(huì)學(xué)理論，它指的是社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變遷意義上的轉(zhuǎn)變，也即社會(huì)生活具體結(jié)構(gòu)形式和發(fā)展的整體性變遷。國(guó)內(nèi)也有不少學(xué)者對(duì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)行了界定，比較有代表性的是鄭杭生和李強(qiáng)的論述，社會(huì)轉(zhuǎn)型意指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，這個(gè)過(guò)程是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的、半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開(kāi)放的現(xiàn)代型社會(huì)的轉(zhuǎn)型。[1] 在社會(huì)轉(zhuǎn)型期這個(gè)特殊的時(shí)段，會(huì)出現(xiàn)諸如社會(huì)價(jià)值觀念混亂、道德水平滑坡、部分社會(huì)組織結(jié)構(gòu)衰變等一系列問(wèn)題。社會(huì)轉(zhuǎn)型也給我國(guó)的教育系統(tǒng)提出了許多挑戰(zhàn)，人們一般較為關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期學(xué)校教育出現(xiàn)的問(wèn)題，但筆者以為轉(zhuǎn)型期家庭教育也出現(xiàn)了許多值得我們關(guān)注的問(wèn)題，本文試著對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出自己的建議與對(duì)策，以期對(duì)解決我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期家庭教育的問(wèn)題有所幫助。
一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育的主要問(wèn)題
1.家庭教育的主體父母的“失位”
作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習(xí)慣的模仿者，是孩子早期社會(huì)化的重要他人，他們對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著極為重要和深遠(yuǎn)的影響。父母與子女的互動(dòng)和交流對(duì)于孩子性格的形成、情感的發(fā)展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉(zhuǎn)型期社會(huì)變遷速度加快，農(nóng)村人口向城市流動(dòng)更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數(shù)量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進(jìn)而對(duì)家庭教育產(chǎn)生了很大的消極影響。
由于我國(guó)目前實(shí)行城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，農(nóng)村孩子即使進(jìn)入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進(jìn)城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，父母可能只是一個(gè)缺少感情聯(lián)系的符號(hào)和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過(guò)于溺愛(ài)自己的孫輩，這容易造成孩子養(yǎng)成自私、任性、放縱的性格。同時(shí)，父母在家庭教育中長(zhǎng)時(shí)間的“失位”也會(huì)造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，這對(duì)于孩子的情感發(fā)展是極為不利的。與此同時(shí)，不少城市家庭父母也存在著“失位”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時(shí)間和精力，他們對(duì)孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場(chǎng)恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對(duì)孩子進(jìn)行照顧，各種學(xué)科輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)代替父母指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，各種興趣班代替父母完成對(duì)孩子興趣的培養(yǎng)。越來(lái)越多的城市家庭父母依賴(lài)社會(huì)組織對(duì)孩子進(jìn)行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內(nèi)容。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值觀念的多元化也影響了人們對(duì)于家庭倫理的看法，中國(guó)的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蚱薷星闉楹诵?，由于感情變淡而離婚的現(xiàn)象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動(dòng)的機(jī)會(huì)大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長(zhǎng)期“失位”的狀態(tài)。心理學(xué)的諸多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)父母在孩子成長(zhǎng)中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會(huì)使得孩子在性格上或者情感上出現(xiàn)一定的偏差。不管是由于進(jìn)城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會(huì)使得孩子在一個(gè)家庭結(jié)構(gòu)不完整的環(huán)境下長(zhǎng)大，主體的缺失勢(shì)必影響到家庭教育的效果，這已經(jīng)成為當(dāng)下我國(guó)家庭教育中亟待解決的重要問(wèn)題。
2.家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；?、功利化
眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成了一個(gè)完整的教育架構(gòu)，一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)需要這三方面教育的共同作用。但當(dāng)下我國(guó)的社會(huì)教育還沒(méi)有真正發(fā)展起來(lái)，對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)起重要作用的是家庭教育和學(xué)校教育，主要由這二者共同完成對(duì)兒童的社會(huì)化過(guò)程。盡管家庭教育和學(xué)校教育都希望讓兒童健全地成長(zhǎng)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)二者的終極教育目標(biāo)是一致的。但不可否認(rèn)的是，二者在具體所承擔(dān)的教育目標(biāo)上應(yīng)該是有所差別的。有研究者指出，學(xué)校主要通過(guò)課程傳授給學(xué)生社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，接受最基本的人類(lèi)文明的精華；而家庭對(duì)子女的教育應(yīng)該側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面，培養(yǎng)孩子社會(huì)生活適應(yīng)能力和自立的能力。[2] 筆者深以為然，事實(shí)上我們往往賦予學(xué)校教育太多的責(zé)任與壓力，將學(xué)校教育功能泛化，譬如學(xué)生思想道德的培養(yǎng)絕非學(xué)校單方面就能完成的，父母的言傳身教恐怕對(duì)孩子道德的培養(yǎng)具有更重要的作用。但在現(xiàn)實(shí)中我們卻發(fā)現(xiàn)家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；?，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)基礎(chǔ)教育仍然是以應(yīng)試為取向的，學(xué)校過(guò)度重視學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種應(yīng)試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導(dǎo)作業(yè)，節(jié)假日陪孩子去課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，為孩子買(mǎi)許多教輔資料，和孩子談心時(shí)說(shuō)的最多的也是學(xué)習(xí)，這些場(chǎng)景已經(jīng)十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個(gè)學(xué)校。父母在家庭中對(duì)孩子的教育依然以知識(shí)傳授為主，而沒(méi)有進(jìn)行其本該完成的道德培養(yǎng)、興趣挖掘、情感交流等教育內(nèi)容。這樣的一種家庭教育背離了其應(yīng)有之義，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種危害。與此同時(shí)，我們必須注意到，轉(zhuǎn)型期社會(huì)不少人的價(jià)值觀念偏向?qū)嵱没?、功利化，這種急功近利的價(jià)值取向也反映在不少家長(zhǎng)在家庭教育內(nèi)容的選擇上面。他們?cè)谶x擇家庭教育內(nèi)容時(shí)往往會(huì)思考孩子所學(xué)是否有用，能提高孩子成績(jī)的、能以證書(shū)形式表明的、能讓自己覺(jué)得有面子的教育內(nèi)容往往被許多家長(zhǎng)作為家庭教育的內(nèi)容，而心理健康教育、傳統(tǒng)美德教育、勞動(dòng)教育則往往被忽視。實(shí)際上，這些被視為短期無(wú)用的教育內(nèi)容從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)對(duì)孩子的成長(zhǎng)可能更加重要?？偠灾彝ソ逃齼?nèi)容的學(xué)?；?、功利化使得家庭不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。
3.新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊
不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；⒐?，某種程度上都可以認(rèn)為是家長(zhǎng)的問(wèn)題。然而事實(shí)上，社會(huì)轉(zhuǎn)型期外部環(huán)境也對(duì)家庭教育產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，尤其是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而迅速崛起的新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進(jìn)步，“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)和“第五媒體”手機(jī)逐漸進(jìn)入我國(guó)家庭中，而且似乎有取代傳統(tǒng)的媒體報(bào)紙、廣播、電視的趨勢(shì)，尤其是青少年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)新媒體的喜歡程度明顯高過(guò)傳統(tǒng)媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過(guò)新媒體學(xué)習(xí)到了許多有益的知識(shí)。但與此同時(shí)，新媒體對(duì)于家庭教育的負(fù)面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構(gòu)的虛幻世界中的人際交往，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天工具、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等方式結(jié)交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長(zhǎng)此以往，親子之間的代溝和矛盾會(huì)日漸加深，親子之間的情感紐帶也會(huì)逐漸斷裂，這必然會(huì)為父母對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學(xué)校5天不抵回家2天?！边@實(shí)際上反映的是不正確的家庭教育會(huì)抵消學(xué)校教育的成果，反映的是學(xué)校教育和家庭教育之間的張力。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當(dāng)?shù)膹埩?，父母一般向孩子傳遞的是歷史的、傳統(tǒng)的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進(jìn)的價(jià)值觀念。新媒體對(duì)孩子的影響可能會(huì)削弱甚至完全抵消家庭教育的效果?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，科學(xué)的進(jìn)步會(huì)為我們的家庭帶來(lái)更多的新媒體，如何應(yīng)對(duì)新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育的建議與對(duì)策
美國(guó)著名作家約翰?布雷蕭寫(xiě)過(guò)這么一句話：“一個(gè)人成年以后，所有行為都可以在他幼年時(shí)期的家庭環(huán)境中尋找到答案。每個(gè)孩子都是在自己父母的教育方式下長(zhǎng)大的，什么樣的教育方式將會(huì)產(chǎn)生什么樣的孩子。孩子的性格和命運(yùn)便與教育方式這一家庭規(guī)則緊緊地聯(lián)系在一起?！盵3] 這句話充分說(shuō)明了家庭教育對(duì)于一個(gè)人的重大影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題應(yīng)該引起家長(zhǎng)、學(xué)校、政府的足夠重視，而這一問(wèn)題的解決也必須通過(guò)三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點(diǎn)建議與對(duì)策。
1.家長(zhǎng)應(yīng)意識(shí)到家庭教育的重要性，科學(xué)地進(jìn)行家庭教育
家長(zhǎng)作為家庭教育的主體，首先要意識(shí)到家庭教育的重要性，意識(shí)到教育孩子絕不只是學(xué)校的責(zé)任，不能將孩子的問(wèn)題都?xì)w咎于學(xué)校教育的失責(zé)。筆者以為家庭教育對(duì)孩子的情感、道德、能力的培養(yǎng)更為重要，這些都對(duì)一個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響。俗話說(shuō)：“再窮不能窮教育?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)再困難也要送孩子去學(xué)校，如今筆者覺(jué)得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識(shí)到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學(xué)的家庭教育方法，不少家長(zhǎng)由于自身觀念的偏差和教育知識(shí)的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子?？茖W(xué)進(jìn)行家庭教育需要注意三點(diǎn)：首先，家長(zhǎng)要將孩子作為同樣的生命主體平等對(duì)待，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威，平等和諧的親子關(guān)系是家庭教育的先決條件。其次，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學(xué)校知識(shí)的輔導(dǎo)，不要功利地進(jìn)行家庭教育。最后，在新媒體已經(jīng)進(jìn)入到我們家庭日常生活的條件下，家長(zhǎng)要科學(xué)引導(dǎo)孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長(zhǎng)自身也不要排斥新媒體，通過(guò)閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過(guò)新媒體了解更多的科學(xué)育兒的知識(shí)，更好地進(jìn)行家庭教育。
2.學(xué)校主動(dòng)多與家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)
家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力，共同作用。當(dāng)下學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通還比較少，尤其是面對(duì)面的溝通，溝通內(nèi)容局限于學(xué)習(xí)知識(shí)方面。實(shí)際上孩子的老師尤其是班主任對(duì)其道德?tīng)顩r、行為習(xí)慣還是比較了解的，但由于學(xué)校很少主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，許多家長(zhǎng)并不太了解孩子在學(xué)校的行為表現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該將每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、道德水平、行為規(guī)范等情況及時(shí)詳細(xì)地反映給家長(zhǎng)，以便家長(zhǎng)能采取有針對(duì)性的家庭教育。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)，在這方面學(xué)校有其自身的優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校教師都接受過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，也對(duì)如何進(jìn)行家庭教育有自己的理解，因而每個(gè)教師就是很好的家庭教育指導(dǎo)教師。其次，學(xué)?？梢匝?qǐng)家庭教育專(zhuān)家為學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展一系列家庭教育的專(zhuān)題講座，提高家長(zhǎng)家庭教育的水平。最后，學(xué)?？梢越柚议L(zhǎng)會(huì)等形式，使學(xué)校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)。學(xué)校有責(zé)任幫助家長(zhǎng)更好地開(kāi)展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范，這也有助于學(xué)校對(duì)其進(jìn)行知識(shí)傳授。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校在家庭教育中既是責(zé)任者，也是受益者。
3.政府進(jìn)行制度層面的改革，加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管
目前農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問(wèn)題已經(jīng)引起了全社會(huì)的高度關(guān)注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問(wèn)題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復(fù)位”。而留守兒童父母的“復(fù)位”需要政府進(jìn)行制度層面的改革，比如說(shuō)造成我國(guó)城鄉(xiāng)長(zhǎng)期二元對(duì)立的戶籍制度，通過(guò)制度改革保證進(jìn)入到城市的農(nóng)村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機(jī)會(huì)和同樣質(zhì)量的教育。同時(shí)，政府要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境，減輕新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面影響。政府應(yīng)該要求新媒體從業(yè)人員提高社會(huì)責(zé)任感，不能為了吸引眼球、獲得經(jīng)濟(jì)利益而不顧對(duì)孩子的影響。一旦有人通過(guò)新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關(guān)部門(mén)必須予以嚴(yán)懲。政府有責(zé)任為我國(guó)家庭教育營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮更大的作用。
（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京，210000）
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭杭生，李強(qiáng)，李路路.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1997.
關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，并指出當(dāng)代家長(zhǎng)必須重視培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。
關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國(guó)內(nèi)對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類(lèi)型論”的特點(diǎn)。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛(ài)性、民主性、放任性、專(zhuān)制性和不一致性等多個(gè)側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過(guò)對(duì)幼兒家長(zhǎng)教育方式的類(lèi)型及其行為特點(diǎn)的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛(ài)型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛(ài)型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡(jiǎn)單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛(ài)型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類(lèi):溺愛(ài)、忽視、專(zhuān)制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對(duì)家庭教養(yǎng)方式作類(lèi)型劃分，對(duì)各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長(zhǎng)借鑒和參考。同時(shí)，我國(guó)學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。
關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來(lái)越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來(lái)越多的家長(zhǎng)希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問(wèn)卷中問(wèn)到“您會(huì)拜訪孩子的老師嗎?”這一問(wèn)題時(shí)，僅有7．9％的家長(zhǎng)選擇“經(jīng)?！?，52.2％選擇“有時(shí)”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見(jiàn)家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長(zhǎng)對(duì)孩子在校的表現(xiàn)一無(wú)所知，家庭教育就無(wú)法配合學(xué)校教育，就可能無(wú)的放矢。隨著研究的深入，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來(lái)。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長(zhǎng)教育子女的主動(dòng)性增強(qiáng)、能力也越來(lái)越高，長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)接受學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長(zhǎng)接受，家長(zhǎng)不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來(lái)越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過(guò)開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家庭訪問(wèn)、書(shū)面指導(dǎo)、實(shí)行開(kāi)放日來(lái)整合教育資源，實(shí)施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]
關(guān)于青少年家庭教育問(wèn)題的研究青少年家庭教育問(wèn)題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問(wèn)題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)?！皢?wèn)題學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對(duì)策》[17]一文中指出父母錯(cuò)誤的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^(guò)分關(guān)注與過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)孩子的絕對(duì)化要求，對(duì)孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問(wèn)題孩子”的背后往往是“問(wèn)題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長(zhǎng)，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價(jià)值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問(wèn)題直接與青少年的現(xiàn)實(shí)面貌和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長(zhǎng)在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對(duì)其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過(guò)程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過(guò)程中重視對(duì)孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對(duì)孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對(duì)孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛(ài)缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個(gè)完整健全的家庭環(huán)境長(zhǎng)大的氛圍。“愛(ài)缺失”即對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)或者父母之愛(ài)的缺失?！凹胰笔А焙汀皭?ài)缺失”是造成青少年家庭教育問(wèn)題的重要原因之一。[22]章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問(wèn)題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告》的研究表明：?jiǎn)斡H教育問(wèn)題會(huì)給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛(ài)放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項(xiàng)重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。
關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究文獻(xiàn)不多見(jiàn)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國(guó)大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見(jiàn)。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會(huì)的《家庭教育立法的探索》等文對(duì)家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國(guó)家教育（公辦教育）、社會(huì)教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對(duì)家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺(tái)灣地區(qū)通過(guò)的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。
關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問(wèn)題的研究青少年家庭教育相關(guān)問(wèn)題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來(lái)，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問(wèn)題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究等。對(duì)青少年家庭教育國(guó)內(nèi)外的比較研究也越來(lái)越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說(shuō)明了兩點(diǎn):一是對(duì)家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時(shí)效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問(wèn)題的探索中，這些理論研究的探索，對(duì)青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。
我國(guó)青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)
（一）青少年家庭教育的研究對(duì)象要更關(guān)注“兒童”本身
對(duì)青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過(guò)度關(guān)注了父母對(duì)兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場(chǎng)上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對(duì)孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來(lái)實(shí)現(xiàn)完善的家庭教育,而對(duì)家庭教育的研究對(duì)象——兒童，則關(guān)注過(guò)少。不是教育父母如何教育孩子就萬(wàn)事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場(chǎng)上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。
（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”
“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬(wàn)事“德”為先。天津社會(huì)科學(xué)院研究員關(guān)穎通過(guò)中央綜治辦和中國(guó)青少年研究中心在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的對(duì)閑散未成年犯罪調(diào)查，通過(guò)對(duì)2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時(shí)期起步的，都是從家庭教育開(kāi)始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開(kāi)始。青少年家庭道德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的生活化過(guò)程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時(shí)都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過(guò)程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”
（三）青少年家庭教育需要社會(huì)和學(xué)校的“協(xié)同教育”
家庭、學(xué)校和社會(huì)是影響兒童健康成長(zhǎng)的三大主要場(chǎng)所和因素,這也決定了在開(kāi)展家庭教育研究時(shí)不能忽視家庭與學(xué)校和社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說(shuō)：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門(mén)培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會(huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響作用顯得越來(lái)越重要。青少年家庭教育越來(lái)越受到社會(huì)文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動(dòng)配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)各方教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞： 學(xué)校教育 家庭教育 班級(jí)管理
一
隨著生理、心理的日趨成熟，學(xué)生進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，逆反心理到達(dá)了鼎盛的階段，這給職業(yè)學(xué)校教育及班級(jí)管理帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
青少年逆反心理其實(shí)是成長(zhǎng)過(guò)程中的必經(jīng)階段，集中表現(xiàn)為片面情緒化對(duì)待身邊的人和事，尤其是對(duì)家長(zhǎng)和老師的教育采取不合作并且?guī)в袕?qiáng)烈的抵觸情緒。當(dāng)然，青少年逆反心理只是他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生的一段插曲，隨著年齡、知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)會(huì)自然消失。但仍有部分學(xué)生因?yàn)榧彝?、學(xué)校、人際關(guān)系等諸多原因，在這段叛逆時(shí)期性格、心理發(fā)生巨大變化，影響他們的身心發(fā)展，更有甚者造成心理、價(jià)值觀扭曲，從而走向犯罪的深淵。
造成這類(lèi)現(xiàn)象的原因主要在于家庭教育和學(xué)校教育的缺失。常言道：“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師”，家庭教育在孩子成長(zhǎng)、身心發(fā)展過(guò)程中有著重要作用。學(xué)生在上學(xué)前對(duì)他們身心發(fā)展影響最大的是家庭的氛圍以及父母的言傳身教，但就現(xiàn)實(shí)情況而言，每個(gè)家庭千差萬(wàn)別，每個(gè)父母也因其性格、職業(yè)、受教育程度、夫妻關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況的不同導(dǎo)致家庭教育方法和質(zhì)量的不一。
家庭氛圍是否和諧？父母關(guān)系是否融洽？對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)思考：身處在同一個(gè)社會(huì)，為什么會(huì)出現(xiàn)不一樣的學(xué)生？原因還是在于家庭教育方面。以本人管理的班級(jí)為例，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)本校學(xué)生當(dāng)中父母離異的概率遠(yuǎn)高于普通中學(xué)，而這些學(xué)生里面有半數(shù)以上屬于典型的“問(wèn)題學(xué)生”，主要表現(xiàn)為心情抑郁，不善與人交流，嚴(yán)重自卑，逆反心很強(qiáng)，學(xué)習(xí)沒(méi)有目標(biāo)，對(duì)未來(lái)一片茫然。而這些學(xué)生在日常表現(xiàn)中都不同程度地表現(xiàn)出對(duì)家庭教育失敗的不滿情緒，比如通過(guò)周記或日常的言行排遣心中的不滿。所以，從以上數(shù)據(jù)來(lái)看，離婚家庭更容易出現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生，而且比例高達(dá)50%。
父母不在身邊，爺爺奶奶承擔(dān)家庭教育職責(zé)的現(xiàn)象日益普遍，現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，父母無(wú)暇顧及子女的教育，讓爺爺奶奶來(lái)“頂崗”，這也給家庭教育的質(zhì)量打上了一個(gè)問(wèn)號(hào)。在我們所調(diào)查的班級(jí)中，留守學(xué)生對(duì)監(jiān)護(hù)人的教育抵觸情緒非常強(qiáng)烈，表現(xiàn)為無(wú)視監(jiān)護(hù)人的教育或者以人前一套，人后另外一套的方式，用欺騙的手段應(yīng)對(duì)監(jiān)護(hù)人的教育。由此看來(lái)，這種“頂崗式家庭教育”出現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生的概率也是非常之高。
父母家庭教育觀念淡薄，教育方法失當(dāng)也是家庭教育失敗的主要原因?，F(xiàn)如今許多家庭教育缺少規(guī)則教育，取而代之的是“滿足教育”和“溺愛(ài)教育”，即希望于滿足孩子物質(zhì)需要而達(dá)到教育的目的，但更重要的是須知對(duì)于規(guī)則意識(shí)淡薄的未成年人在家庭里面要樹(shù)立規(guī)則，而不是通過(guò)物質(zhì)欲的刺激來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目的。溺愛(ài)教育更容易使學(xué)生產(chǎn)生自私、叛逆，唯我獨(dú)尊的個(gè)性。
二
對(duì)于職業(yè)學(xué)校的班主任來(lái)講，管理難度可想而知。要做到科學(xué)治班，班主任必須重視班級(jí)管理背后的“家庭教育”。
第一，班級(jí)管理必須做好家長(zhǎng)培訓(xùn)工作，注重家校聯(lián)系，努力形成家庭、學(xué)校教育的合力。每一個(gè)學(xué)生都有成長(zhǎng)的故事，不管這個(gè)“故事”是悲劇還是喜劇，班主任必須學(xué)會(huì)去了解這個(gè)故事的前因后果。學(xué)生作為一個(gè)未成年人，就像一塊璞玉，需要去雕琢才能發(fā)光發(fā)亮。所以在其未成年階段犯錯(cuò)誤也是正常的，關(guān)鍵是看家長(zhǎng)、老師怎樣去引導(dǎo)。作為家庭教育的主體，父母親營(yíng)造的家庭環(huán)境及科學(xué)的教育方法對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。就目前的形勢(shì)來(lái)看，家長(zhǎng)們普遍家庭教育意識(shí)落后，對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)不足及教育方法不當(dāng)成為家庭教育的瓶頸。
班主任應(yīng)當(dāng)及時(shí)和家長(zhǎng)聯(lián)系溝通，利用多種途徑，比如電話、家訪或者開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)就家長(zhǎng)如何與孩子溝通、教育進(jìn)行必要的交流和切磋。利用電話聯(lián)系了解學(xué)生在家表現(xiàn)情況；利用家訪深入了解學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，并和父母、學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的溝通、談心；利用召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)交流在家庭教育方面的經(jīng)驗(yàn)，分享成功家長(zhǎng)家庭教育的竅門(mén)，并針對(duì)當(dāng)前家庭教育面對(duì)的棘手問(wèn)題展開(kāi)討論，共商解決問(wèn)題的方法，所有這些都將有利于家長(zhǎng)更好地提升自己在家庭教育方面的認(rèn)識(shí)和能力。
第二，正視“頂崗式家庭教育”的弊端，構(gòu)建父母發(fā)揮主體作用的家庭教育模式。在家庭教育中，父母不但要參與監(jiān)管，而且要試著俯下身子，深入到學(xué)生的心靈中來(lái)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純地說(shuō)教很容易引起學(xué)生的反感或抵觸情緒，很多學(xué)生抱怨父母或老師不理解他們內(nèi)心的感受，不知道他們真正需要什么，這就要父母和老師能夠站在學(xué)生的角度來(lái)思考問(wèn)題，不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷和衡量學(xué)生的行為。“身教重于言教”說(shuō)的就是這個(gè)道理。父母不能對(duì)子女喋喋不休，如果不能起到率先垂范的作用，家庭教育就是一句空話。同時(shí)父母也不能以別人的標(biāo)準(zhǔn)作為衡量或評(píng)價(jià)自己小孩的標(biāo)準(zhǔn)，要做到從父母自身的實(shí)際出發(fā)，從家庭的實(shí)際出發(fā)，提出適合學(xué)生自身實(shí)際的目標(biāo)或要求，這樣才能符合教育的規(guī)律，符合學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 家庭教育 問(wèn)題 對(duì)策
家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育這三個(gè)部分共同組成了孩子的素質(zhì)教育?！叭r(nóng)”問(wèn)題是我國(guó)所面臨的一個(gè)基本問(wèn)題，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的建設(shè)，其中農(nóng)民尤其是農(nóng)村人才的培養(yǎng)，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。所以，現(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題就是在新形勢(shì)下，農(nóng)村的家庭教育該如何發(fā)展才能更好地為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在啟蒙教育和終身教育中，家庭教育在造就人才和人生指導(dǎo)方面，都具有獨(dú)一無(wú)二的重要作用。重視并完善家庭教育，不僅可以享受生活的快樂(lè)和家庭的幸福，還能促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和繁榮。目前國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育非常重視，不僅加大投資建設(shè)的力度，還加強(qiáng)師資力量，從而提高了農(nóng)村教育的整體水平。隨著農(nóng)村教育條件的改善和農(nóng)村家庭對(duì)孩子期望值的提高，農(nóng)村家庭教育的地位和作用顯得越發(fā)重要。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有著無(wú)可替代的作用。孩子對(duì)父母的信賴(lài)是天生的，在這個(gè)階段，父母既是他們行為的榜樣、學(xué)習(xí)的蒙師，也是他們生活的參謀和感情的摯友。所以，父母的一切行為舉止都在潛移默化地影響著孩子的身心發(fā)展，包括父母的價(jià)值觀、期望、態(tài)度和教育理念。但是，隨著農(nóng)村大量勞動(dòng)力的外流，留守兒童的問(wèn)題也越發(fā)嚴(yán)重，農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀也存在許多問(wèn)題亟待解決。優(yōu)良的家庭教育無(wú)論對(duì)孩子的道德品質(zhì)、情操素養(yǎng)，還是生活習(xí)慣方面，都能通過(guò)父母的言傳身教來(lái)影響孩子，使孩子成為國(guó)家的棟梁之材，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
一、農(nóng)村家庭教育面臨的問(wèn)題
1.農(nóng)村家庭教育責(zé)任缺失
農(nóng)村大量勞動(dòng)力的外流導(dǎo)致農(nóng)村大部分的青壯年外出打工或者進(jìn)城經(jīng)商，較為普遍的現(xiàn)象是往往一個(gè)家庭夫妻雙方都外出打工或者經(jīng)商，留下老人和孩子留守農(nóng)村。這些孩子的年齡普遍偏低，一般在2歲到15歲之間。城市的生活成本高，孩子的借讀費(fèi)也高，但是農(nóng)村外出務(wù)工人員的收入?yún)s偏低，難以將小孩留在身旁，只能留在家鄉(xiāng)。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在農(nóng)村學(xué)校中，父母雙方或者有一方在外務(wù)工導(dǎo)致孩子留在農(nóng)村的學(xué)生是其他學(xué)生的2至3倍。父母外出務(wù)工的孩子只能由家里的老人來(lái)照顧，而他們對(duì)孩子的教育方式卻存在著諸多問(wèn)題?？赡苁歉舸H的緣故，家里的老人大多采用溺愛(ài)的方式去照顧管教小孩，盡力甚至是超出能力范圍地在物質(zhì)上滿足孩子，反而在道德和精神方面對(duì)他們?cè)斐墒韬?，甚至采取放縱放任的態(tài)度，這樣對(duì)小孩的身心成長(zhǎng)是極為不利的。農(nóng)村家長(zhǎng)的受教育程度本來(lái)就不高，何況是他們的父輩基本上都是文盲，是無(wú)法承擔(dān)家庭教育的責(zé)任的。他們不僅無(wú)法給孩子們提供學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，也沒(méi)有意識(shí)到家庭教育對(duì)孩子身心成長(zhǎng)的重要性。還有的父母把孩子托付給親戚朋友來(lái)照顧管教，同樣的，他們的照顧管教也僅僅是物質(zhì)上的。雖然他們非常關(guān)心孩子，但是在生活習(xí)慣培養(yǎng)、心理精神上的引導(dǎo)卻是少之又少。長(zhǎng)期下去，孩子極易形成以自我為中心的思考和行為方式，或者出現(xiàn)自卑甚至是自閉的傾向，從而形成孤僻、膽小、懦弱的性格。另外一些家長(zhǎng)因?yàn)槠渌闹T多原因，選擇讓孩子自我管理。孩子本來(lái)就是未成年人，缺乏自控能力，根本無(wú)法自我管理，也不能完全地明辨是非，這等于是無(wú)人管理，自生自滅。還有一些家長(zhǎng)由于長(zhǎng)期在外，沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，覺(jué)得虧欠很多，就盡力在物質(zhì)金錢(qián)上去彌補(bǔ)孩子，這樣反而會(huì)導(dǎo)致孩子養(yǎng)成奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣，從小不知道艱苦樸素、勤儉節(jié)約，再加上孩子本身就沒(méi)什么自我約束能力，久而久之，極易沾染上一些不良嗜好，長(zhǎng)大后也容易誤入歧途。
2.農(nóng)村家庭教育設(shè)施缺乏
農(nóng)村孩子除了學(xué)校的教科書(shū)之外，再也沒(méi)有其他的課外書(shū)籍，也沒(méi)有其他獲取知識(shí)的途徑。學(xué)校和家庭也缺少一些名人名言、箴言佳句，去鼓勵(lì)孩子刻苦學(xué)習(xí)，培養(yǎng)情操，修養(yǎng)道德。在農(nóng)村，也很少看到一些利于孩子身心發(fā)展、素質(zhì)培養(yǎng)和多方全面發(fā)展的設(shè)施和場(chǎng)所。缺少了這些設(shè)施和場(chǎng)所，除了上學(xué)，孩子們就只能玩一些簡(jiǎn)單的游戲，根本無(wú)法促進(jìn)孩子的身心發(fā)展，甚至有一些孩子沉溺在電視里，這樣極易養(yǎng)成自閉內(nèi)向的性格。更有甚者，一些孩子還會(huì)沾染上一些不良嗜好，諸如抽煙、賭博、喝酒、打架斗毆，最終逐漸走上違法犯罪的道路，造成農(nóng)村家庭的悲劇。
3.農(nóng)村家庭教育觀念落后
在農(nóng)村，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)很少去關(guān)心，有的甚至是不管不問(wèn)，還有些家長(zhǎng)連孩子在學(xué)什么課程，上幾年級(jí)，班主任是誰(shuí)，都不太清楚。農(nóng)村家長(zhǎng)也普遍認(rèn)為教育孩子是老師、學(xué)校的事情，跟家庭無(wú)關(guān)。他們只是在物質(zhì)上、生活上去滿足子女，精神上也缺乏溝通，把管教孩子的事情全都推給老師和學(xué)校。但是，當(dāng)孩子出了問(wèn)題，家長(zhǎng)又把責(zé)任全部推給學(xué)校和老師。例如有的農(nóng)村，老師將孩子的學(xué)習(xí)情況反映給一些家長(zhǎng)，家長(zhǎng)卻表示自己從來(lái)沒(méi)有關(guān)心過(guò)孩子的學(xué)習(xí)，也不贊成孩子在晚上再去花時(shí)間學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為那樣不僅浪費(fèi)電還影響身體健康，他們也不把孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題歸責(zé)給老師和學(xué)校，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)的好壞是天生的，跟后天的努力培養(yǎng)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，不論花多少功夫都是白費(fèi)勁。
二、農(nóng)村家庭教育的解決策略
1.改變觀念，轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭教育方式
事情的發(fā)生一般跟人的觀念是息息相關(guān)的。農(nóng)村家長(zhǎng)缺少對(duì)家庭教育的足夠認(rèn)識(shí)，對(duì)子女的教育觀念又相對(duì)落后。所以，要想改變這種現(xiàn)狀，家長(zhǎng)必須提高自身對(duì)家庭教育的認(rèn)知，改變自己的教育觀念，承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的重任。有的專(zhuān)家通過(guò)大量的調(diào)查研究，提出了“反哺教育法”，主要是把學(xué)生組織起來(lái)，評(píng)價(jià)家長(zhǎng)，提出意見(jiàn)和建議，讓家長(zhǎng)用自身的言行舉止去影響孩子，成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。有專(zhuān)家認(rèn)為父母的言傳身教對(duì)孩子的身心成長(zhǎng)是非常重要的，父母的穿衣風(fēng)格、講話方式、為人處事，甚至是笑的方式，都影響著孩子以后的一言一行。農(nóng)村家庭教育的一個(gè)最重要的方式就是言傳身教，父母對(duì)自身發(fā)展的要求，對(duì)家庭的重視，對(duì)自己一言一行的要求對(duì)孩子的教育都非常重要。
2.構(gòu)建農(nóng)村家庭教育“三位一體”的教育體系
有專(zhuān)家指出，必須積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的教育體系。第一，家長(zhǎng)必須改變自己對(duì)家庭教育的觀念，要認(rèn)識(shí)到孩子不僅是自己的希望，同時(shí)也是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，他們的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭教育的幫助。第二，政府教育部門(mén)應(yīng)該對(duì)家庭教育給予高度的重視。在輿論上，政府教育部門(mén)需要加強(qiáng)宣傳教育力度。同時(shí)，相關(guān)教育政策要照顧并向農(nóng)村傾斜，不僅要不斷加大資金投入，還要改善農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)教育設(shè)施，更要積極爭(zhēng)取社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)的支持，創(chuàng)建良好的農(nóng)村教育環(huán)境，吸引更多的教育人才加入進(jìn)來(lái)。第三，家庭、學(xué)校、社會(huì)組成一個(gè)整體，形成“三位一體”的良好教育體系。以學(xué)校為中心，三者之間實(shí)現(xiàn)教育信息共享，及時(shí)溝通，共同教育，關(guān)注孩子不足和進(jìn)步，促進(jìn)并引導(dǎo)孩子多方全面發(fā)展。對(duì)于農(nóng)村的留守兒童，學(xué)校、家庭、社會(huì)之間必須建立健全相關(guān)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，與專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，幫助教育管理這些孩子，促進(jìn)農(nóng)村家庭教育進(jìn)一步規(guī)范化和制度化。
3.農(nóng)村家庭中各成員之間教育觀念應(yīng)協(xié)調(diào)一致
首先，父母要清楚地認(rèn)識(shí)到自身在家庭教育中的責(zé)任。在孩子的教育問(wèn)題上，父母的教育觀念必須保持一致，還應(yīng)該不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并對(duì)過(guò)去的教育方式進(jìn)行總結(jié)和反思。父母作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的影響是無(wú)可替代的，所以應(yīng)該盡可能地親自參與孩子的教育，任何一方都不能因?yàn)槊χ嶅X(qián)而忽略孩子的家庭教育，更不應(yīng)該托付給親戚朋友去進(jìn)行教育管教。其次，父母還應(yīng)該去作好祖輩的工作，不能任由他們溺愛(ài)孩子，也要與他們的立場(chǎng)保持一致，否則結(jié)果只會(huì)適得其反。
4.加強(qiáng)農(nóng)村家庭教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
政府教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村家庭家庭教育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，聯(lián)合各農(nóng)村舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，給農(nóng)村學(xué)校提供良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)設(shè)施。根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，利用空閑時(shí)間，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育方面的培訓(xùn)，向他們教授有關(guān)家庭教育的知識(shí)和方法，讓他們改變家庭教育的觀念，采用更加科學(xué)規(guī)范的教育方式去對(duì)待自己的子女。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參加各種有益于身心的課外活動(dòng)，比如閱讀名著、郊游寫(xiě)生等等，這樣既能豐富孩子的閱歷，又能促進(jìn)孩子全面發(fā)展、陶冶情操。
三、結(jié)語(yǔ)
在新世紀(jì)的今天，風(fēng)云際會(huì)，萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，未來(lái)充滿無(wú)限可能。教育是迎接未來(lái)、創(chuàng)造新的文明、新的科技的一種強(qiáng)有力的手段。教育的成功不僅包括學(xué)校教育，同時(shí)還有家庭教育和社會(huì)教育，三者缺一不可，其中家庭是最關(guān)鍵且最具影響力的。父母作為孩子的啟蒙老師，一言一行都在影響著孩子，對(duì)孩子性格與行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著無(wú)可替代的作用。如今的學(xué)校教育，老師和學(xué)校既要重視孩子文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要重視孩子的心理精神引導(dǎo)。社會(huì)方面仍然在用傳統(tǒng)的方式來(lái)評(píng)價(jià)孩子教育好壞，只重視成績(jī)，忽略了孩子其他方面的成長(zhǎng)。光有這兩者的參與是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育的責(zé)任舉足輕重，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，在大多父母外出務(wù)工的情況下，家庭教育顯得尤為重要。農(nóng)村家長(zhǎng)必須改變自身的教育觀念和教育方式，不能把對(duì)孩子的教育完全寄托給學(xué)校，家庭教育也是至關(guān)重要的。農(nóng)村家長(zhǎng)不僅要在物質(zhì)上去滿足孩子，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)精神上的溝通，自身就應(yīng)當(dāng)意識(shí)到孩子教育的重要性。另外，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)村的發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村的教育，尤其是農(nóng)村家庭教育。因此，重視農(nóng)村家庭教育才能作好農(nóng)村教育工作，才能發(fā)展好農(nóng)村，才能創(chuàng)造出一個(gè)更好的未來(lái)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬麗麗.淺談提高農(nóng)村家庭教育的對(duì)策[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，15（5）：113-114，116.
[2]周四梅.我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題及解決對(duì)策[J].文教資料，2010（35）：133-134.
關(guān)鍵詞：家庭教育；立法；社會(huì)和諧
家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育共同構(gòu)成對(duì)一個(gè)孩子的全方位教育，而家庭教育作為早期性、基礎(chǔ)性、獨(dú)特性和終身性的教育，是最早也是最易被孩子接納的教育，因此對(duì)一個(gè)孩子的家庭教育不可小覷。而目前，學(xué)校教育和社會(huì)教育都有相關(guān)法律作為支撐，保障孩子的身心健康和健康發(fā)展，而作為基礎(chǔ)教育的家庭教育卻遲遲沒(méi)有立法進(jìn)行保護(hù)。在依法治國(guó)的今天，我國(guó)有必要以法律的形式來(lái)規(guī)范家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，以保證家庭教育的有序進(jìn)行。
一、 家庭教育立法的目的
家庭教育立法的目的主要是為了解決當(dāng)前家庭教育中存在的問(wèn)題，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，并且保障社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
近年來(lái)，未成年人犯罪年齡普遍降低，并且“校園暴力”事件頻發(fā)。經(jīng)調(diào)查報(bào)告顯示，在校園暴力事件的成因中，“日常摩擦”以55.0%的比例居首，“錢(qián)財(cái)糾紛”、“情感糾葛”分別以17.5%和15.0%的占比位列二、三位。值得關(guān)注的是，報(bào)告顯示另有7.5%的暴力事件是由“偏激心理”引發(fā)，這種心理帶有很強(qiáng)的青春期烙印，甚至出現(xiàn)因看不慣對(duì)方相貌、行為而產(chǎn)生欺侮、毆打等行為。一方面是社會(huì)的責(zé)任，社會(huì)教育存在缺陷，執(zhí)法管教力度不夠，社會(huì)不良因素及網(wǎng)絡(luò)影響導(dǎo)致未成年未能正確認(rèn)識(shí)事物；另一方面是學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校教育存在漏洞，校園的法制教育力度弱，導(dǎo)致未成年沒(méi)有相應(yīng)的法律常識(shí)，一些學(xué)校對(duì)教師的法律知識(shí)方面的培訓(xùn)偏少，有限的法律教育并不能有效增強(qiáng)教師自身的法律意識(shí)，個(gè)別教師甚至自身便帶有不良行為卻無(wú)法自察，而這些不良行為很可能已經(jīng)成為學(xué)生模仿的對(duì)象；然而更重要的是家庭教育，未成年人的健康成長(zhǎng)都與家庭教育密不可分，溺愛(ài)、專(zhuān)制、放任等不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞绞菍?dǎo)致校園暴力的首要原因。當(dāng)孩子被同學(xué)欺負(fù)時(shí)，一些家長(zhǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的不正常心態(tài)也在很大程度上助長(zhǎng)了暴力的泛濫。面對(duì)家庭教育立法的缺失，我國(guó)《未成年人保護(hù)法》中規(guī)定：未成年人父母放任未成年人嚴(yán)重不良行為的，公安機(jī)關(guān)可以對(duì)父母進(jìn)行訓(xùn)誡。姚建龍指出，應(yīng)當(dāng)建立更加完善的強(qiáng)制親執(zhí)教育制度，即教父母怎么做父母。這就為家庭教育立法架起橋梁，以促進(jìn)家庭教育立法的進(jìn)行，使家庭教育向規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展。
二、 家庭教育立法的必要性
家庭教育立法的必要性體現(xiàn)在通過(guò)立法可以有效地解決家庭教育領(lǐng)域的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，確保青少年可以健康茁壯的成長(zhǎng)，成為國(guó)家的可用之才，提高家庭教育在整個(gè)教育體系中的地位，使家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展，并且通過(guò)立法的形式總結(jié)和推廣成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的不斷提高，對(duì)家庭教育立法的呼聲也越來(lái)越高。在2009年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》公開(kāi)征求意見(jiàn)時(shí)，不少人就提出要為家庭教育立法，如今，已有多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了家庭教育立法，如日本2006年修訂的《教育基本法》強(qiáng)調(diào)了國(guó)家對(duì)家庭教育的責(zé)任。2003年我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)專(zhuān)門(mén)頒布《家庭教育法》，之后又出臺(tái)了《家庭教育法實(shí)施細(xì)則》等。而今年兩會(huì)期間，全國(guó)婦聯(lián)提交了《關(guān)于將制定出臺(tái)〈家庭教育促進(jìn)條例〉納入國(guó)務(wù)院法制辦立法規(guī)劃的提案》，建議國(guó)務(wù)院法制辦將制定《家庭教育促進(jìn)條例》納入立法規(guī)劃，盡快制定出臺(tái)《家庭教育促進(jìn)條例》。這說(shuō)明通過(guò)這么多年的調(diào)查和研究，我國(guó)制定出臺(tái)家庭教育促進(jìn)條例的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。
截至到目前為止，我國(guó)重慶、貴州、遼寧省鞍山市婦聯(lián)已推動(dòng)將制定家庭教育促進(jìn)條例列入當(dāng)?shù)厝舜罅⒎ㄓ?jì)劃，江西、天津、吉林、山西、內(nèi)蒙古等地也啟動(dòng)家庭教育立法調(diào)研工作。通告在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行試點(diǎn)活動(dòng)的形式，查缺補(bǔ)漏，將條例轉(zhuǎn)為法律，更大程度的保障家庭教育立法實(shí)施。
三、 家庭教育立法的思路
家庭教育立法的思路體現(xiàn)在三個(gè)方面，即法律名稱(chēng)、功能定位和基本內(nèi)容。首先，任何法律的出臺(tái)都應(yīng)該先解決名稱(chēng)問(wèn)題。法的名稱(chēng)實(shí)際上是最直觀，最顯現(xiàn)的外在符號(hào)，可以透過(guò)名稱(chēng)，解讀這部法的內(nèi)容，因此這部法律可以就叫做《家庭教育法》。其次是制定本法的功能的定位，要通過(guò)立法保證未成年人受到教育，保障未成年人可以得到全面發(fā)展；具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性，為家庭教育提供科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)，并且為其服務(wù)；規(guī)范的功能也要凸顯，用以規(guī)范未成年人父母的行為，也要規(guī)范服務(wù)機(jī)構(gòu)。最后是本法的基本內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是全方位的，包括家長(zhǎng)的直接影響，也包括家庭環(huán)境的間接影響。一切立身形式的指導(dǎo)，都應(yīng)該納入家庭教育的內(nèi)容當(dāng)中。
推動(dòng)家庭教育立法，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、形象化，以倡導(dǎo)好的家風(fēng)，支撐好的社會(huì)風(fēng)氣，以家庭的和睦文明促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。在學(xué)法和守法中，促使未成年人的父母和未成年人共同發(fā)展，共同進(jìn)步，使得家庭結(jié)構(gòu)更為牢固，以小家?guī)Т蠹?，讓我?guó)更好更快的發(fā)展。推動(dòng)家庭教育立法，使得家庭教育更加規(guī)范化、科學(xué)化，并且在立法工作中聽(tīng)取多方意見(jiàn)，進(jìn)行多地調(diào)查，制定合乎具有中國(guó)現(xiàn)實(shí)意義的家庭教育法。家庭教育對(duì)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高，未成年人的健康成長(zhǎng)的促進(jìn)具有重要無(wú)可替代的作用，因此建議加快家庭教育法的出臺(tái)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]徐建、姚建龍。家庭教育立法的思考[J]。當(dāng)代青年研究。2004（5）
