時(shí)間：2023-06-15 17:11:18
序論：在您撰寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)詞精選時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、古詩(shī)詞閱讀
唐詩(shī)、宋詞和元曲陪伴我們成長(zhǎng)，下面給大家介紹一些網(wǎng)站，進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)詞的美好。首先“古詩(shī)文網(wǎng)”（http：／／www．gushiwen．org／），這里不僅有最經(jīng)典的精選，還有描寫(xiě)不同場(chǎng)景的古詩(shī)的合輯，比如描寫(xiě)夏天，描寫(xiě)月亮，等等。以后在作文中引用一下這些詞句，絕對(duì)加分不少。再推薦“詩(shī)詞名句網(wǎng)”（http：／／www．shicimingju．com／），這個(gè)網(wǎng)站是根據(jù)詩(shī)人的合輯排列的，要是對(duì)某一個(gè)詩(shī)人特別感興趣，不妨通讀他的作品過(guò)一下癮，這里還有詩(shī)人的故事，了解多一些對(duì)于理解他們的作品還是很有幫助的。無(wú)論是從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)聽(tīng)的《靜夜思》還是到現(xiàn)在所學(xué)的李白杜甫的壯麗詩(shī)作，這些詩(shī)歌都帶我們領(lǐng)略了中國(guó)文化的波瀾壯闊，其實(shí)在很多詩(shī)歌里面還有巧妙的構(gòu)思，動(dòng)人的故事待我們細(xì)細(xì)品讀。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀
現(xiàn)代詩(shī)是用我們現(xiàn)在熟悉的語(yǔ)言編織的一幅幅美麗的畫(huà)面，扣人心弦。雖然現(xiàn)代詩(shī)比較年輕，但是還是有很多詩(shī)人，形成不同流派和多種風(fēng)格的。怎么樣？想知道得更多些吧，那就來(lái)“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌大全”（http：／／www．shigeku．org／xlib／xd／sgdq／），這里收錄了從20世紀(jì)20年代起的各種流派的詩(shī)人創(chuàng)作，絕對(duì)能激起你的求知欲。如果你覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)站太專業(yè)了，那就再給你介紹一個(gè)平易近人的網(wǎng)站“九九文章網(wǎng)詩(shī)歌版”（http：／／www．jj59．com／shige／），這里的詩(shī)歌更貼近生活，相信也更能打動(dòng)你的情感，比如“我該怎么感謝你”“花兒的心事”。如果你也有溫暖的小情懷，就來(lái)這上面轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，說(shuō)不定一下子就看到了感動(dòng)你的文字。
三、歌詞閱讀
有人說(shuō)歌曲是音樂(lè)和詩(shī)的結(jié)合，那歌詞一定就是歌曲中的詩(shī)了。有很多歌詞不僅押韻而且表達(dá)出了細(xì)膩刁鉆的情感，我們時(shí)不時(shí)都要引用一下，似乎只有它們才能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受。既然這樣，那平時(shí)遇到喜歡的歌詞，為什么不積累一下呢？首先介紹“我愛(ài)歌詞網(wǎng)”（http：／／www．5ilrc．com／），這里面有各種流行歌的歌詞，大家可以根據(jù)歌手或者歌名查找，點(diǎn)開(kāi)即看到，十分方便拷貝和欣賞。然后再來(lái)“中國(guó)原創(chuàng)歌詞網(wǎng)”（http：／／www．cnycgc．com／），這里有熱議的話題，各路神人的各種風(fēng)格的創(chuàng)作。如果你突然也有靈感，或者對(duì)別人的作品有一些建議，那來(lái)這里就對(duì)了，讓思想碰撞出更美的歌詞吧！
四、英文詩(shī)歌閱讀
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文 《繁星春水》這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
這篇文章是我國(guó)著名的文學(xué)家，我從小就聽(tīng)說(shuō)的名字——冰心寫(xiě)的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩(shī)，還不清楚現(xiàn)代詩(shī)的格律與古詩(shī)詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩(shī)比古代詩(shī)更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺(jué)中我便迷上了現(xiàn)代詩(shī)。不信，您就聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)《繁星春水》這篇文章吧!
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
不知從何時(shí)起，心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書(shū)是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，可是也別有一番滋味。
翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她之后出洋留學(xué)，一去便是多年，她便經(jīng)過(guò)筆來(lái)敘述自我的思念，迫切期望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很歡樂(lè)?？墒且坏](méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無(wú)動(dòng)于衷，可是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那
一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上僅有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，經(jīng)過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。
此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
精選最新關(guān)于《繁星春水》讀后感范文
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)記敘著人世間所發(fā)生的事，我愛(ài)世間所有的一切，更愛(ài)讀書(shū)。
讀書(shū)對(duì)我們是有好處的。在寒假里，學(xué)校組織我們上網(wǎng)讀書(shū)，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人。出生于軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來(lái)之后》……
【關(guān)鍵詞】新課程 選修課 瞄準(zhǔn)高考
2009級(jí)高中是河北省新課改起始年級(jí)，即將接受2012年高考的檢驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)我們的選課情況及選后反思、建議，請(qǐng)各位方家指正。
一、我校選修情況介紹
1.計(jì)劃早，方案細(xì)。
幾乎在必修一開(kāi)課同時(shí)，學(xué)校教研處就開(kāi)始安排各科選修設(shè)置，給全體老師預(yù)訂了全部的選修教材、教參，供大家提前進(jìn)入研討備選狀態(tài)。最終，在高一下學(xué)期制定了詳細(xì)的選修方案，在網(wǎng)上公布給全體師生，舉例如下：
2.廣借鑒，通有無(wú)。
我們?nèi)w教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)等學(xué)科骨干，集體到北京參加神州智達(dá)新課標(biāo)課程設(shè)置培訓(xùn)，遠(yuǎn)赴寧夏、鄭州等先期進(jìn)入新課改高考地區(qū)，與課改區(qū)老師面對(duì)面交流，溝通。聽(tīng)取建議。建立五校聯(lián)盟（石家莊、邯鄲、保定、張家口、唐山），邀請(qǐng)省教科所張瑾琳主任講解省教科所對(duì)選課的指導(dǎo)意見(jiàn)。
3.瞄高考，重落實(shí)。
選修內(nèi)容無(wú)非就是高考的幾大考點(diǎn)。選課指導(dǎo)思想即為高考備考鋪路。新課程改革中語(yǔ)文學(xué)科選課可以放開(kāi)。語(yǔ)文內(nèi)容本身博大精深，無(wú)窮無(wú)盡，但有了高考一張卷做指揮棒，方向清楚目標(biāo)明確。高二選修課開(kāi)放方案，選修課數(shù)量與高考選作題之間的關(guān)系怎樣？現(xiàn)摘錄五校聯(lián)盟各校高二備考思路如下：
唐山一中：選修課與高考選做題關(guān)系密切，高三上學(xué)期復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，選修課瞄準(zhǔn)高考。
張家口一中：高二講完選修課，高三復(fù)習(xí)。
邯鄲一中：高二講完選修課，高三復(fù)習(xí)。
保定一中：某些沒(méi)講的詩(shī)歌散文高三復(fù)習(xí)時(shí)帶講，高三先復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀。
4.過(guò)程艱辛，結(jié)果相同。
各個(gè)地區(qū)、學(xué)校，選課內(nèi)容各不相同，五校聯(lián)盟各校選課情況：
石家莊一中：中國(guó)古代詩(shī)歌散文、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文章寫(xiě)作與修改、新聞閱讀與實(shí)踐（選講）、中國(guó)古代文化經(jīng)典（專注于文言文閱讀）、小說(shuō)閱讀專題、校本課程（26門任選一走班上課）。
邯鄲一中：諸子百家、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞（著重講散文）。
張家口一中：中國(guó)古代詩(shī)歌散文、人物傳記、杜甫詩(shī)歌、魯迅（拓展）、外國(guó)小說(shuō)欣賞、中國(guó)文化經(jīng)典研讀（選一個(gè)儒家代表、道家代表，其他學(xué)生自己選讀）。
保定一中：中國(guó)古代詩(shī)歌散文、中國(guó)小說(shuō)欣賞、名人傳記、影視文學(xué)欣賞、校本課程。
唐山一中：語(yǔ)言文字與應(yīng)用、古代詩(shī)文、現(xiàn)代詩(shī)文、文章寫(xiě)作與修改。
最終的等級(jí)評(píng)分結(jié)果，統(tǒng)統(tǒng)2分。
二、選課中的困難、困惑與解決方案
1.困難、困惑
選修內(nèi)容過(guò)于雜亂，閱讀量增大，教師備課任務(wù)量超重，有些觀點(diǎn)難于自圓其說(shuō)。
2.解決方案
將五個(gè)模塊分為三類：
必選的：語(yǔ)言文字應(yīng)用、文章寫(xiě)作與修改、中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞、中國(guó)小說(shuō)欣賞、中外傳記作品選讀
可選可不選的：外國(guó)小說(shuō)欣賞、先秦諸子選讀、新聞閱讀與實(shí)踐
建議不要選的：中國(guó)民俗文化、演講與辯論、影視名作欣賞、中外戲劇名作欣賞、中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞、外國(guó)詩(shī)歌散文欣賞
精選輔助資料與自編資料：輔導(dǎo)資料《核按鈕》，配合學(xué)業(yè)水平測(cè)試必修一至五的復(fù)習(xí)訂了《核按鈕教材知識(shí)梳理》，自己編寫(xiě)的小知識(shí)點(diǎn)每日練，使得每天的教與學(xué)目標(biāo)明確。
三、開(kāi)發(fā)校本課程選修
我校開(kāi)設(shè)21門校本課程選修，學(xué)生任意選課，真正走班上課。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信……”這瑯瑯的誦讀聲回蕩在北京東路小學(xué)操場(chǎng)的上空，越過(guò)了教學(xué)樓，傳到了大街上。這是我校正在舉行的千人誦讀活動(dòng)。孩子們誦讀的都是我?！肚橹钦Z(yǔ)文校本教材》上的內(nèi)容，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對(duì)韻》《老子》《論語(yǔ)》、唐詩(shī)、宋詞……說(shuō)起我們的校本教材，首先要說(shuō)說(shuō)我們的孫校長(zhǎng)。因?yàn)椋@套校本教材是孫校長(zhǎng)帶領(lǐng)我校的語(yǔ)文教師編寫(xiě)而成的。
至今還清晰地記得2009年暑假前夕，孫校長(zhǎng)給我們?nèi)ＵZ(yǔ)文教師“洗腦”的情景。他說(shuō)，我校的“情智教育”已研究多年了，那么，情智語(yǔ)文當(dāng)追求什么呢?他認(rèn)為情智語(yǔ)文當(dāng)有兩大追求：其一，追求教給孩子最好的語(yǔ)文；其二，追求讓孩子們樂(lè)學(xué)語(yǔ)文。
什么該是教給孩子最好的語(yǔ)文呢?他說(shuō)道，我們祖先留下的國(guó)學(xué)經(jīng)典燦若明珠。誦讀這些經(jīng)典，可以修身養(yǎng)性正德，可以豐富人的底蘊(yùn)、改變?nèi)说臍赓|(zhì)，他覺(jué)得這就是最好的。除了國(guó)學(xué)經(jīng)典之外，經(jīng)典的古體詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)歌，經(jīng)典的兒童文學(xué)作品對(duì)孩子一生的影響也是深遠(yuǎn)的。所以我們要建設(shè)好我們的情智語(yǔ)文校本教材，內(nèi)容要精選適合孩子誦讀的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”“詩(shī)歌經(jīng)典”“兒童文學(xué)經(jīng)典”。編好這套教材，是功德無(wú)量的大好事。
在編寫(xiě)的過(guò)程中，教師們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)經(jīng)典實(shí)在太多了，正所謂“亂花漸欲迷人眼”，究竟選用哪些給孩子們呢?孫校長(zhǎng)的要求是：一定要選適合孩子的，一定要選最好的。于是孫校長(zhǎng)請(qǐng)來(lái)了國(guó)學(xué)專家、教育教學(xué)專家、兒童文學(xué)家，幫我們論證。一次次修改，一次次論證，這套《情智語(yǔ)文校本教材》終于在2009年國(guó)慶節(jié)期間誕生了。
為了使教師們更好地用好校本教材，孫校長(zhǎng)親自指導(dǎo)大家?！皟和撜Z(yǔ)”“走近李白”……這些講座、示范課至今還歷歷在目。他還組織教師開(kāi)展國(guó)學(xué)、兒童文學(xué)課堂教學(xué)比賽，并且請(qǐng)來(lái)了方素珍、梅子涵等專家指導(dǎo)。通過(guò)兩年校本教材的使用，孩子們有了很大的變化，有個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)：我的孩子以前買衣服非名牌不要，自從讀了校本教材上的“衣貴潔，不貴華”之后，再也不要買名牌了。趙司令員說(shuō)：“我的孫子趙聞達(dá)自從學(xué)了校本教材后，對(duì)背誦詩(shī)詞有了濃厚的興趣，現(xiàn)在在家非要背誦詩(shī)詞呢。”
一、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象
古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見(jiàn)，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。
二、積累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)
1.文體知識(shí)
中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深。鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識(shí)，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)。其次，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞的格律知識(shí)有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等知識(shí)。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂(lè)性。
2.詩(shī)歌內(nèi)容
不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。
（1）山水田園詩(shī)
山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)、謝x、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里等。當(dāng)然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。
（2）詠物詩(shī)
詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>
（3）邊塞詩(shī)
盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。
（4）詠懷詩(shī)
如果說(shuō)寫(xiě)景詩(shī)是借景來(lái)抒情的話，詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。鑒賞這類詩(shī)詞，首先要了解作者寫(xiě)的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫(xiě)――這就是“即事”，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念――這就是抒懷，后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。
（5）詠史詩(shī)
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂患意識(shí)。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱詠史詩(shī)的典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。
3.詩(shī)人風(fēng)格
由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格：三曹詩(shī)風(fēng)的蒼涼雄健，張九齡詩(shī)風(fēng)的委婉蘊(yùn)藉，孟浩然詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)淡者味重、恬靜渾健，王維詩(shī)風(fēng)的恬淡生動(dòng)，王昌齡詩(shī)風(fēng)的雄健渾厚，李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫，杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫，高適、岑參詩(shī)風(fēng)的雄渾奇拔，韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)的清新典雅，韓愈詩(shī)風(fēng)的氣勢(shì)磅礴、奇特新穎，賈島詩(shī)風(fēng)的蕭瑟悲愁，李賀詩(shī)風(fēng)的憂郁激憤，元稹詩(shī)風(fēng)的艷麗淺近，白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新，劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗，李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸，杜牧詩(shī)風(fēng)的含蓄綽約，李煜詞風(fēng)的傷感細(xì)膩，歐陽(yáng)修詞風(fēng)的清麗明媚，范仲淹詞風(fēng)的蒼涼悲壯，晏殊詞風(fēng)的明朗疏淡，蘇軾的曠達(dá)豪邁，柳永詞風(fēng)的纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞風(fēng)的自然流暢，秦觀詞風(fēng)的情真意切，李清照詞風(fēng)的婉約凄切，楊萬(wàn)里詞風(fēng)的新鮮活潑，陸游詩(shī)風(fēng)的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風(fēng)的氣勢(shì)雄壯，姜夔詞風(fēng)的精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)，等等。我們應(yīng)通過(guò)自己的鑒賞活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)作家作品的感性認(rèn)識(shí)，從而歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解詩(shī)人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。
一、第一輪復(fù)習(xí)：以“標(biāo)”為本，以書(shū)為主
盡管現(xiàn)在中考題大多來(lái)自課外，但這些題大部分是課文中基礎(chǔ)知識(shí)的變形和延伸。因此，在這一輪復(fù)習(xí)中，應(yīng)遵循《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容來(lái)復(fù)習(xí)。這也是命題者命題的依據(jù)。又因?yàn)檎麄€(gè)中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)分散和包含于各冊(cè)課文之中，所以又存在著知識(shí)點(diǎn)零碎，覆蓋面廣和不系統(tǒng)等特點(diǎn)。如果語(yǔ)文老師逐冊(cè)逐課的“炒原飯”，即使老師在臺(tái)上侃侃而談，學(xué)生在臺(tái)下也會(huì)懨懨欲睡。復(fù)習(xí)效果自然不佳。因此，在這一階段復(fù)習(xí)中，應(yīng)把初中階段的課文分類復(fù)習(xí)?？傮w上可分為：現(xiàn)代文、文言文和詩(shī)詞三部分。在現(xiàn)代文部分，又可分為：記敘文、說(shuō)明文、議論文等文體來(lái)復(fù)習(xí)。在每種文體復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生先掌握這類文體的常識(shí)，讓學(xué)生弄清從哪些方面復(fù)習(xí)。然后，老師再?gòu)倪@類文體中選二至三篇典型的，有代表性的文章精講作示范。其余的由學(xué)生按其模式自己復(fù)習(xí)整理，效果更佳，內(nèi)容類似的文章進(jìn)行比較閱讀。這樣以點(diǎn)代面，既有效的節(jié)約了時(shí)間，又避免了復(fù)習(xí)課的枯燥無(wú)味。文言文部分復(fù)習(xí)，應(yīng)注重文言實(shí)詞和常見(jiàn)文言虛詞用法的積累，文章內(nèi)容的理解和思想感情的把握。詩(shī)詞部分可分為古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，這一部分復(fù)習(xí)應(yīng)在詩(shī)詞內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上記憶掌握，切忌死記硬背。因?yàn)楝F(xiàn)在的考試題一般是考查理解性的記憶。
二、第二輪復(fù)習(xí)：研究考題，把握方向
此輪復(fù)習(xí)時(shí)要對(duì)近年來(lái)的試題進(jìn)行研究。中考試題注重考查考生的認(rèn)知能力和知識(shí)遷移能力，具有高度的開(kāi)放性，試題發(fā)端于課內(nèi)，延伸到課外；關(guān)注焦點(diǎn)，聚焦熱點(diǎn)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野；試題大多聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，模擬生活場(chǎng)景，創(chuàng)造交際環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷。既檢測(cè)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又考查了考生在考場(chǎng)上主動(dòng)發(fā)揮，隨機(jī)應(yīng)變，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)答疑解難的能力。明確了考點(diǎn)，就做到了心中有數(shù)。
再?gòu)目荚囶}型方面入手?，F(xiàn)在的中考題型，一般由語(yǔ)言積累運(yùn)用、閱讀和寫(xiě)作三部分組成。語(yǔ)言積累運(yùn)用部分，主要是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。俗話說(shuō)：“萬(wàn)丈高樓平地起”，所以要重視基礎(chǔ)知識(shí)?；A(chǔ)知識(shí)包括常見(jiàn)字詞的音、形、義。對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)如詞性、詞的感彩、短語(yǔ)、句子等的理解和運(yùn)用，對(duì)句子修辭的理解，對(duì)文體知識(shí)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和理解，對(duì)課內(nèi)外常見(jiàn)古詩(shī)詞和名句的積累，這些內(nèi)容盡管占的分值不多，但對(duì)提高閱讀能力和寫(xiě)作能力有很大的幫助，所以，對(duì)這一部分的復(fù)習(xí)不可忽視。閱讀部分的復(fù)習(xí)可分為文言文和現(xiàn)代文兩部分。這一階段文言文部分的復(fù)習(xí)，是第一階段文言文復(fù)習(xí)的強(qiáng)化和系統(tǒng)總結(jié)。這一階段要打破每?jī)?cè)的界限作系統(tǒng)的總結(jié)。比如，通假字，文言實(shí)詞的一詞多義，常見(jiàn)文言虛詞如“之”“者”的用法，特殊的句式等等要引導(dǎo)學(xué)生歸納，使其條理化。這些知識(shí)要記牢記準(zhǔn)。現(xiàn)代文閱讀應(yīng)整體把握文章內(nèi)容，局部揣摩，研究規(guī)律。
三、第三輪復(fù)習(xí)：整合資源，精選精練
一、古典詩(shī)詞歌曲的藝術(shù)特征
縱觀中華五千年的輝煌歷史，詩(shī)詞文賦是古代文化的偉大結(jié)晶，也是中華文明的縮影。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)、唐詩(shī)、宋詞、元曲，一相傳，為中國(guó)文學(xué)留下豐碩的成果。文學(xué)和藝術(shù)自中國(guó)古代開(kāi)始就已經(jīng)相提并論了，因此在中國(guó)藝術(shù)歌曲誕生之初，文學(xué)的代表――古典詩(shī)詞便與藝術(shù)之精華――音樂(lè)結(jié)伴同行了。中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作大多以詩(shī)詞為藍(lán)本，包括古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌。其中以古典詩(shī)詞創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲尤為突出，這樣的歌曲數(shù)量較多，其歌詞嚴(yán)謹(jǐn)、典雅，形象生動(dòng)、內(nèi)涵深刻，耐人尋味，具有很高的藝術(shù)性與欣賞性。近現(xiàn)代作曲家在根據(jù)古詩(shī)詞譜曲時(shí)具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們不遺余力地在創(chuàng)作中探索如何應(yīng)用西方現(xiàn)代創(chuàng)作技法來(lái)表達(dá)中國(guó)詩(shī)詞所特有的神韻，無(wú)一例外地努力在作品中體現(xiàn)民族氣質(zhì)、民族風(fēng)格，在音樂(lè)如何體現(xiàn)詩(shī)詞的意境方面作了許多有益的探索。
二、聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的作用
（一）加強(qiáng)理論研究
中國(guó)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)在系統(tǒng)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行。我國(guó)幾千年的音樂(lè)歷史，歷代音樂(lè)家都曾對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)作過(guò)理論總結(jié)，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《樂(lè)論?師乙篇》《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)右上》、唐代段安節(jié)的《樂(lè)府雜錄》、元代燕南芝庵的《唱論》、等都是具有代表性的音樂(lè)論著，不僅精辟地論述了歌唱中的咬字、呼吸、發(fā)聲、潤(rùn)腔等技巧，而且詳細(xì)地規(guī)范了民族聲樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)，鮮明地體現(xiàn)了民族聲樂(lè)的審美意識(shí)，具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。將這些典籍中有關(guān)聲樂(lè)藝術(shù)的理論進(jìn)行精選，并從現(xiàn)代聲樂(lè)科學(xué)的角度進(jìn)行分析研究，加以系統(tǒng)整理，從而為古詩(shī)詞教學(xué)夯實(shí)豐厚的理論基礎(chǔ)。
（二）建立教材體系
編寫(xiě)教材《中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)》及輔助教材《中國(guó)古詩(shī)詞歌曲萃選》，包括簡(jiǎn)譜、五線譜對(duì)照的聲樂(lè)演唱譜與鋼琴伴奏譜。教材中對(duì)每首古詩(shī)詞歌曲的教學(xué)至少應(yīng)包括以下內(nèi)容：（1）古詩(shī)詞的文學(xué)賞析（作者簡(jiǎn)述、創(chuàng)作背景、文學(xué)風(fēng)格、詩(shī)境與藝境、白話體譯文）；（2）歌曲的音樂(lè)本體分析（曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式風(fēng)格、旋法特征、鋼琴的背景與歌唱）；（3）古曲演唱提示（基本音樂(lè)情緒、重要的吐字歸韻、有特點(diǎn)的行腔、聲音色彩的把握）。
（三）調(diào)整課程設(shè)置
為聲樂(lè)專業(yè)所有學(xué)生開(kāi)設(shè)學(xué)科基礎(chǔ)課程“中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱”。掌握古詩(shī)詞歌曲的一般知識(shí)以及能夠演唱一定數(shù)量的古詩(shī)詞歌曲應(yīng)成為聲樂(lè)專業(yè)學(xué)生的基本素質(zhì)。同時(shí)，為那些立志研究中國(guó)古詩(shī)詞歌曲的學(xué)生開(kāi)設(shè)專業(yè)選修課程“中國(guó)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)與研究”，以適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。以上課程的教學(xué)都應(yīng)制定相應(yīng)的教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)按綱實(shí)施教學(xué)。在聲樂(lè)教學(xué)中有系統(tǒng)和針對(duì)性的選用中國(guó)古詩(shī)詞歌曲，不僅有利于加深學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)審美趣味的理解，提高傳統(tǒng)文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，而且有利于有效解決學(xué)生氣息、語(yǔ)言、音色塑造、風(fēng)格把握等技術(shù)問(wèn)題。
（四）加強(qiáng)技法傳授
中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作的一開(kāi)始就體現(xiàn)出聲樂(lè)演唱與鋼琴伴奏的一體性。演唱與伴奏二者在各自的領(lǐng)域發(fā)揮各自的作用，共同完成對(duì)藝術(shù)歌曲的完美表達(dá)。鋼琴伴奏上的特點(diǎn)：中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在鋼琴伴奏上注重營(yíng)造詩(shī)詞的意境，常采用采用富有民族色彩的音樂(lè)織體，強(qiáng)有力地烘托和渲染歌唱聲部，刻畫(huà)和補(bǔ)充音樂(lè)形象，充分、有效的發(fā)揮了鋼琴伴奏的藝術(shù)功能。演唱者與伴奏者呈現(xiàn)一幅“和與度”的古畫(huà)。例如-唐，李商隱詞；許樹(shù)堅(jiān)＼劉小明曲. 在聲樂(lè)教學(xué)和演唱時(shí)，需要有極高的演唱技巧，同時(shí)在氣質(zhì)上要有了無(wú)頹唐痕跡，通過(guò)與伴奏織體的細(xì)微變化、融合貫通，達(dá)到了詩(shī)詞意境，向人們展示出藝術(shù)與人生的覺(jué)悟，凸現(xiàn)生命價(jià)值.從這意義上看，演唱好中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲不僅是一個(gè)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)文本，它還向人們展示了創(chuàng)作者的心路歷程，并昭示著一種積極向上的精神層面.演唱、演奏古詩(shī)詞還符合民族的審美趣味和心理需求.優(yōu)美的旋律、豐富多彩的伴奏編配、清晰的意象，是一個(gè)極有意義的探索領(lǐng)域。
總之，中國(guó)古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的藝術(shù)特點(diǎn)使其成為聲樂(lè)教學(xué)中重要的內(nèi)容。在教學(xué)中有針對(duì)性的，有系統(tǒng)的讓學(xué)習(xí)者涉獵中國(guó)古詩(shī)詞歌曲，可以使其由淺入深，逐漸積累文化知識(shí)，豐富歌曲詮釋手段，提高專業(yè)技術(shù)能力。同時(shí)，如何與鋼琴伴奏達(dá)到“和”的藝術(shù)效果。
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