時(shí)間：2023-06-16 16:26:55
序論：在您撰寫園林和景觀設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：園林；人文景觀；植物配置
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0048-01
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代城市中，作為城市商業(yè)化與繁榮化的標(biāo)志物，作為城市建筑的最典型表現(xiàn)，各種高樓大廈屢見不鮮，面對城市，也就是面對高樓。鱗次櫛比的大廈，各具特色的展示著不同的設(shè)計(jì)理念與審美風(fēng)格。在欣賞這些或高貴或華美或前衛(wèi)或科幻的現(xiàn)代化建筑群的時(shí)候，人們難免會(huì)覺得有幾絲疲勞與冷漠。因此，如今美好的園林景觀環(huán)境帶給城市中人們貼近自然的享受便更為重要，園林景觀已經(jīng)成為現(xiàn)代城市硬件設(shè)施必不可少的組成部分，因?yàn)槿藗儾粫?huì)總是呆在水泥房子里，動(dòng)物的本性永遠(yuǎn)是向往自由空間。那么這種貼近自然的人造自由空間是如何以科學(xué)方法精心設(shè)計(jì)呢？這需要我們根據(jù)人類對于自然環(huán)境的需求著手。
在園林中，園路鋪裝和山、水、植物、建筑等共同構(gòu)造園林景觀的統(tǒng)一體。園路是園林綠地的重要組成部分，它貫穿于園林各個(gè)景區(qū)的景點(diǎn)之間，它不僅能引導(dǎo)人流和疏導(dǎo)交通，而且將園林綠地規(guī)劃成不同的形狀、不同大小、不同功能的一系列空間。在城市現(xiàn)代化的今天園路及其鋪裝更有寓意更規(guī)整更有裝飾性。因此，園路的設(shè)計(jì)直接影響到園林綠地規(guī)劃的合理與否，人流交通是否暢通，景觀組織是否合理，對園林綠地地整體規(guī)劃的合理性起著舉足輕重的作用。
園林建筑與植物配置是自然美與人工美的結(jié)合，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。那么我們應(yīng)該表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：
1、意境創(chuàng)造：林植物是意境創(chuàng)作的主要素材：植物配置是構(gòu)成綠化園林景觀的主題，它不僅起到保持、改善環(huán)境、而且還起到美化環(huán)境、滿足人們游憩的要求。植物配置還應(yīng)該以生態(tài)園林的理論為依據(jù)，模擬自然生態(tài)環(huán)境。
2、空間處理：為園林建筑大都以行列式為主，形成狹長空間的感覺很強(qiáng)烈，因此可以充分利用植物的不同組合，打破原有的僵化空間，形成活潑、和諧的空間；喬灌結(jié)合，常綠和落葉，速生和慢生相結(jié)合，適當(dāng)?shù)嘏渲煤忘c(diǎn)綴一些花卉、草皮。綠化率要達(dá)到50%以上，園種植物疏密相間，高下相稱，與建筑相互配合，呈現(xiàn)一種和諧美。這樣才能創(chuàng)造出安靜和優(yōu)美的環(huán)境。
3、線形變化：由于廣場建筑或者道路的平行直線條較多，因此，植物配置時(shí)可以利用植物林緣線的曲折變化、使平行的直線條融進(jìn)曲線。在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹種力求有變化，打破建筑群落的單調(diào)和呆板感，增加園林的豐富性動(dòng)態(tài)園林的均衡性。
4、植物配置：設(shè)計(jì)中可以選擇按季節(jié)變化而變化的植物，早春開花的桃花、迎春花、連翹、丁香等；晚春開花的薔薇、玫瑰等；初夏開花的木槿、紫薇等；秋天觀葉的楓香、紅楓、三角楓、銀杏和觀果的海棠、山里紅等；冬季翠綠的油松、龍柏、檜柏等，這四季的植物配合，總的配置效果遵循三季有花，四季有綠的設(shè)計(jì)原則。同時(shí)也選用了一些藥用植物、果樹等有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，使游人來到公園樹木蔥蔥、花木繁茂的綠地或漫步在林蔭道上，釋放身心壓力，感覺滿目青翠心曠神怡。植物的色彩給人以清新自然的感覺，象征著新生與活力，給人以春天般的溫暖。綠色的草坪與園中其他的綠色點(diǎn)綴聯(lián)系在一起，使整個(gè)公園在有限的空間里，制造出無限的意境。綠色草坪設(shè)計(jì)是集科學(xué)性與人性化為一體的設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@種綠色的視覺大餐能夠緩解一天的疲勞，使長時(shí)間對著電腦工作引起干澀而疼痛的雙眼得到了極好的放松。
景觀設(shè)計(jì)是地域文化體現(xiàn)的重要部分，是一種地域文化的延續(xù)，要以科學(xué)的方法解讀和設(shè)計(jì)好景觀與地域文化的關(guān)系。人文景觀和自然景觀的和諧發(fā)展，首先要有保護(hù)意識而不是開發(fā)利用意識，中國的園林建筑景觀就是人文景觀和自然景觀和諧發(fā)展的典型代表，建筑依附著具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀坏孛捕?，依照地勢，地形，水流設(shè)計(jì)出亭臺樓閣，水榭花亭，使具有歷史價(jià)值的人文景觀與具有當(dāng)?shù)靥厣淖匀痪坝^相得益彰。內(nèi)涵上從文化歷史中挖掘元素，以求達(dá)到人們心靈的暗示和傳統(tǒng)空間的營造。其中園林小品體現(xiàn)生活性、趣味性、觀賞性、使人感到輕松、愉快、自然。其尺度適宜，做工精細(xì)，富有寓意和文化內(nèi)涵。
所以，在園林景觀設(shè)計(jì)中地域氣候，充分考慮光照和林蔭，加之水景的應(yīng)用使整體自然和諧。理想的棲居場所是自然場址和景觀環(huán)境的最佳組合，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度可作為衡量居住的好壞以及居者適應(yīng)性，健康程度的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)始終秉承用一顆尊重自然的心，尊重地域文化的心，尊重足下文化的心，尊重野花野草的心來描寫人與土地與自然的詩意。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計(jì)原則；設(shè)計(jì)方法
中圖分類號：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
現(xiàn)代園林景觀的規(guī)劃建設(shè)是城市發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)的過程中，一定要堅(jiān)持一定的原則，以生態(tài)環(huán)保為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)和合理的空間布局，增強(qiáng)城市的綠化面積，改善城市的整體環(huán)境。在設(shè)計(jì)的過程中要遵循一定的原則，講求恰當(dāng)?shù)姆椒?，下面本文就進(jìn)行具體的分析論述。
一 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的原則分析
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，既要達(dá)到美觀性的效果，有需要具有實(shí)用性，同時(shí)在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中要和環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中要充分的考察實(shí)際情況，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)，遵循設(shè)計(jì)原則開展工作。
（一）堅(jiān)持生態(tài)性原則
生態(tài)因素是目前人們考慮最多的因素，現(xiàn)在園林景觀的設(shè)計(jì)目的就是為了滿足人們的生活需求，因此說在設(shè)計(jì)的過程中一定要堅(jiān)持生態(tài)性的原則。生態(tài)性原理中最基本的要素就是要保證整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境和周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，使周邊的自然面貌具有穩(wěn)定性。在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者還需要充分的考慮到各物種之間的相互關(guān)系，根據(jù)每種物種的特性進(jìn)行配置，避免它們之間發(fā)生不良競爭影響到了這種和諧的關(guān)系，通過有效的設(shè)計(jì)形成一種結(jié)構(gòu)合理且功能健全的穩(wěn)定群落結(jié)構(gòu)。
（二）堅(jiān)持文化性和功能性相結(jié)合的原則
文化是一個(gè)區(qū)域的精神內(nèi)涵，能夠彰顯出該地區(qū)的文化底蘊(yùn)，因此說在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，一定要遵循文化性的原則，在設(shè)計(jì)中融入濃郁的現(xiàn)代時(shí)尚文化內(nèi)涵和古代文化底蘊(yùn)，使整個(gè)園林都能夠彌漫著文化氣息。這在設(shè)計(jì)的過程中可以體現(xiàn)在水景的塑造和景觀小品的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)雕塑和景觀燈柱等營造現(xiàn)代文化氣息，又可以通過精細(xì)的雕琢和處理體現(xiàn)古代的文化內(nèi)涵。在強(qiáng)調(diào)文化性的過程中，還需要突出功能性，因?yàn)閳@林景觀的設(shè)計(jì)主要是為了使其有用，各種文化景點(diǎn)的設(shè)計(jì)都是建立在合理使用的基礎(chǔ)上的。所以說需要堅(jiān)持文化性和功能性相結(jié)合的原則，進(jìn)行合理分區(qū)設(shè)計(jì)。
（三）堅(jiān)持多樣性原則
多樣性原則是園林設(shè)計(jì)中最基本的原則之一，在設(shè)計(jì)的過程中，一定要注重同等物質(zhì)的物品要存在著差異性，不同種物質(zhì)的物品更要突出獨(dú)特性。例如在園林植物景觀的設(shè)計(jì)中，要充分的凸顯每種植物的不同特征，對于相同的物種來說，要從他的形狀、顏色、線條、比例等方面去凸顯差異性，實(shí)現(xiàn)多樣性的原則目標(biāo)。在這個(gè)過程中，顏色是最為起眼的特性，設(shè)計(jì)者可以充分的利用物種的顏色差異來進(jìn)行設(shè)計(jì)。
（四）堅(jiān)持因地制宜原則
在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，還需要堅(jiān)持因地制宜原則，為每種物種選擇最恰當(dāng)?shù)纳婵臻g，將其特性發(fā)揮到最大。所以說在設(shè)計(jì)的過程中需要嚴(yán)格的尊重客觀規(guī)律，按照因地制宜的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，避免物種生長在不利于自身的環(huán)境中而影響了其美觀性和功能性。例如可以在設(shè)計(jì)中以本土植物為主，再加以其他物種點(diǎn)綴，這樣既能夠彰顯地區(qū)文化，又能夠使物種在適宜的環(huán)境下成長。
二 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的方法分析
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，除了要遵循上述原則之外，還需要在原則的指導(dǎo)下講求恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，明確設(shè)計(jì)思路，這樣才能夠設(shè)計(jì)出更好的園林景觀。下面本文就從以下幾個(gè)方面分析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的方法。
（一）注重景點(diǎn)的分布與設(shè)計(jì)
景點(diǎn)是現(xiàn)代園林的核心，景點(diǎn)設(shè)計(jì)的優(yōu)美與否直接關(guān)系到園林的整體美觀性，所以說在設(shè)計(jì)的過程中一定要注意景點(diǎn)的分布。具體說來要從以下幾個(gè)方面著手。
首先，要明確點(diǎn)的布局，既能夠突出重點(diǎn)，又能夠和周圍的布局相融合，做到疏密有致。現(xiàn)代園林中，景點(diǎn)的分布可以按照密不透風(fēng)、疏可走馬的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)需要注意，在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到每個(gè)區(qū)域游客的分布情況，根據(jù)這一具體的情況來設(shè)置景點(diǎn)，要做到游客的聚集和分散都能夠順利和自如，聚散有致且能夠達(dá)到動(dòng)靜結(jié)合的效果。
其次，景點(diǎn)的設(shè)置要做到互相協(xié)調(diào)，遙相呼應(yīng)，能夠以景點(diǎn)作為中心去吸引游客的視線，使景點(diǎn)成為區(qū)域的核心，并且在該景點(diǎn)的視域范圍內(nèi)能夠和其他的景觀相互聯(lián)系，達(dá)到一種協(xié)調(diào)的美感。例如在植物景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，需要突出植物的特性，使其既能夠作為主景工人們觀賞，又能夠作為襯景和周圍環(huán)境相融合，這樣就能夠更好的發(fā)揮相互映襯的作用。
最后，景點(diǎn)的設(shè)計(jì)還需要做到主次分明，詳略得當(dāng)，并且要獨(dú)具特色。在現(xiàn)代園林景觀中，需要有一個(gè)能夠體現(xiàn)出園林思想核心和文化內(nèi)涵的主景或是主體，表達(dá)園林夠景的中心思想。
（二）強(qiáng)化景觀線的布局
在現(xiàn)在園林景觀的設(shè)計(jì)中，要突出線的布局。線的主要功能在于審美功能、分隔功能以及導(dǎo)向功能，在布局的過程中，要融合這些功能，更好的凸顯園林景觀的美感。
線的審美功能，主要指每一種線的變化都能夠給人帶來視覺沖擊，例如線條的粗細(xì)濃淡、虛實(shí)線條或者曲直線條等，都能夠給觀賞者帶來不同的視覺享受和印象美感。
分隔功能則是要是指運(yùn)用線條的獨(dú)特性，來展示路徑、地形以及植物景觀的區(qū)分，從而分隔出特定的空間，給人清晰明確的感覺。在運(yùn)用這一功能的時(shí)候，一定要注意柔和，在分隔的時(shí)候不能夠太過生硬，要給人一種輕松自然的感覺。
導(dǎo)向功能主要就是指線條的方向性，它能夠引導(dǎo)人流，指明方向，使觀賞者能夠在園林中自由的行走觀賞。
景觀線的布局能夠帶來多重作用，所以說在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要強(qiáng)化其功能性，并且恰當(dāng)?shù)耐癸@自然性和序列性的原則，追求自然美和文化美的融合，設(shè)計(jì)時(shí)要做到雖由人作宛如天開的境界。
在設(shè)計(jì)中還需要注意，景觀線的布局講究方法，同時(shí)也需要將設(shè)計(jì)和作用融合，例如路徑的設(shè)計(jì)，主要是供游客散步和觀賞休閑之用，設(shè)計(jì)時(shí)要以曲折為主，線條通過和道路景觀的結(jié)合，呈現(xiàn)出移步換景的效果；而濱水帶的設(shè)計(jì)，主要是能夠劃清陸域和水域的界限，讓游客既能夠感受美景，又能夠體味水面的波瀾，所以在設(shè)計(jì)的過程中要考慮到觀賞的距離，界限既要明確，又不能夠太過生硬和倉促。
（三）注重園林細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)雕琢
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，除了要在整體上做到美觀和實(shí)用，還需要在細(xì)節(jié)處理上盡量的達(dá)到完美，這樣更能夠凸顯園林的美。細(xì)節(jié)體現(xiàn)在很多方面，例如景物尺寸和造型的比例上。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者需要準(zhǔn)確的衡量景物的尺寸和比例關(guān)系，并且要通過建筑物、水體、樹石等景物的比較了解，精確的設(shè)計(jì)出具體景物的大小，這樣能夠使園林中的景觀更加和諧，這就是細(xì)節(jié)的重要性。
同時(shí)，在設(shè)計(jì)中還需要突出“奇”，這也是細(xì)節(jié)的把握。奇的展現(xiàn)主要是在置石和筑山的工作上。置石的關(guān)鍵就是要選取石的天然奇趣，并且推敲石形的個(gè)性，將其和景觀相配合，達(dá)到協(xié)調(diào)的關(guān)系。石頭是否具有奇特的個(gè)性，很多游客并沒有重點(diǎn)的去強(qiáng)調(diào)，但是神形兼?zhèn)涞钠媸軌驗(yàn)榫坝^增添亮點(diǎn)，這就是細(xì)節(jié)的把握。
結(jié)束語：現(xiàn)在園林景觀的規(guī)劃建設(shè)是城市發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，在景觀設(shè)計(jì)的過程中，既要突出美感，又要彰顯特色，本文就以現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)為中心，從設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法兩個(gè)方面進(jìn)行分析，以更好的提升現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的水平。
參考文獻(xiàn)：
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[3] 鄭巍 城市規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)方法初探 城市建設(shè)理論研究，2014年第5期
關(guān)鍵詞：建筑規(guī)劃；園林景觀設(shè)計(jì)；共融
隨著城市化進(jìn)程的加快，居民生活質(zhì)量也有的很大提高，其對房屋建筑的環(huán)境質(zhì)量也提出了比以往更高的要求。建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣將直接影響居民居住環(huán)境的質(zhì)量。因此，有必要對建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的共融問題進(jìn)行探討。
1 建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)
建筑規(guī)劃中的園林景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)相對復(fù)雜的工作，它需要有相應(yīng)園林景觀設(shè)計(jì)方法才能實(shí)施。建筑規(guī)劃需要考慮城市生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)，而優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計(jì)方法可以滿足這一要求，對城市建筑整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)起到改善作用。其設(shè)計(jì)方法如果運(yùn)用得當(dāng)，不僅能改善城市居民生活環(huán)境，而且還有促進(jìn)城市文明建設(shè)的作用。但是就目前的形勢看，我國建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)還沒有取得較好的融合效果，體現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)方法不夠成熟，在一些地方運(yùn)用失誤，導(dǎo)致大量人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)，而且還沒有起到最終改善建筑環(huán)境的作用，相反的，還可能對建筑環(huán)境造成一定程度的破壞。因此掌握建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)融合方法，是當(dāng)前城市建設(shè)中亟待解決的問題。
2 建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)的意義及現(xiàn)狀
2.1 建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)的意義
建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)要求，園林景觀設(shè)計(jì)人員在具體設(shè)計(jì)中，應(yīng)體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以滿足現(xiàn)代人們對建筑環(huán)境的需求。這種設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞人而展開，真正服務(wù)于人，為用戶提供便利。建筑園林景觀設(shè)計(jì)除了需遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則外，還需遵循將景觀、建筑和用戶有機(jī)結(jié)合的原則。這種人與建筑和環(huán)境的和諧讓人感覺居住環(huán)境更加舒適，讓人感覺到自己才是主體，而不是景觀。在園林景觀的設(shè)計(jì)上，要充分考慮不同用戶的不同需求，并且能明確劃分各區(qū)域空間，動(dòng)靜結(jié)合，合理分布公共設(shè)施。其設(shè)計(jì)的好壞，與各種景觀設(shè)施的材料選擇等細(xì)節(jié)有直接聯(lián)系。此外，人們對建筑園林景觀的感知是一種理性思維過程。用戶心理感知是人性化園林景觀設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)考慮的問題，通過理性的觀察和感知，用戶才能得到對園林景觀的評價(jià)。人和園林景觀的統(tǒng)一是通過人對景觀的心理感知過程實(shí)現(xiàn)的。在園林景觀設(shè)計(jì)中，一方面有情與景的融合，滿足人們高層次的精神文化享受需求；另一方面有人與景的融合，讓人觸景生情。
2.2 建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
我國園林景觀設(shè)計(jì)工作相比西方國家起步晚，而且隨著工業(yè)的發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境破壞越來越嚴(yán)重，在這種情況下，人們開始關(guān)注建筑園林景觀設(shè)計(jì)，并提倡親近自然的設(shè)計(jì)理念，得到了廣泛的社會(huì)反響，人們紛紛將建筑園林景觀設(shè)計(jì)納入購房要求。我國到上世紀(jì)七十年代末才提出建筑規(guī)劃園林景觀設(shè)計(jì)的概念。隨著我國改革開放的不斷深入發(fā)展，城市化規(guī)模越來越大，現(xiàn)代居民對居住環(huán)境也提出了更高要求。這種要求在某種程度上起到了促進(jìn)建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的作用。
3 探討建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)共融問題
3.1 建筑生態(tài)規(guī)劃是園林景觀設(shè)計(jì)主要內(nèi)容
我國建筑園林景觀設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是追求人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?，F(xiàn)代建筑園林景觀設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了人與自然的合作關(guān)系。從某種程度上來講，一個(gè)區(qū)域內(nèi)的建筑園林景觀體現(xiàn)了該區(qū)域內(nèi)人們的價(jià)值觀以及世界觀，而且也充分展示了人們的夢想。建筑園林景觀在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，已經(jīng)成為人們生活中不可分割的一部分。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，建筑生態(tài)規(guī)劃是其中重要內(nèi)容，其目的是為人們創(chuàng)造一個(gè)適合生存的環(huán)境。隨著人們生活水平的提高，改善其居住環(huán)境以適應(yīng)這種社會(huì)發(fā)展需求，就必須將建筑生態(tài)規(guī)劃融入園林景觀設(shè)計(jì)中。
3.2 將建筑規(guī)劃理念同園林景觀設(shè)計(jì)有效結(jié)合起來
在具體設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，設(shè)計(jì)工作者應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要將建筑規(guī)劃理念融入到實(shí)際設(shè)計(jì)中，并將二者有機(jī)結(jié)合起來。設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分考慮節(jié)能減排問題，將循環(huán)利用資源和合理利用可再生能源融入設(shè)計(jì)中，從而將工作中的資源消耗控制在最低水平。目前越來越多的建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)者在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，都充分重視資源的合理利用，他們自覺遵守建筑生態(tài)設(shè)計(jì)原則，從而提高能源利用率，將建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合在一起，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的建筑和最佳的景觀效果。保護(hù)環(huán)境和改善自然系統(tǒng)生態(tài)功能是建筑規(guī)劃的主要目標(biāo)之一。在具體的園林設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合建筑規(guī)劃的這一目標(biāo)充分考慮建筑的環(huán)保功能，設(shè)計(jì)者在挑選植物時(shí)，可挑選具有環(huán)保功能的植物，并充分利用這些植物。此外還用充分利用植物不同特點(diǎn)營造園林植物群落，實(shí)現(xiàn)景觀與植物群落功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
3.3 建立完善統(tǒng)一的建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)理念
建筑規(guī)劃和園林設(shè)計(jì)共融應(yīng)有完善統(tǒng)一的理念來指導(dǎo)。建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)充分考慮區(qū)域歷史文化背景，在建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)中不可少的創(chuàng)新，但也要從全局出發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)貧v史文化背景進(jìn)行建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)。這樣建筑和園林景觀才能很好的融入其中。此外園林景觀設(shè)計(jì)還需要有一定的個(gè)性化特征體現(xiàn)。因此，需要不斷引進(jìn)國外該領(lǐng)域內(nèi)先進(jìn)規(guī)劃和設(shè)計(jì)技術(shù)，吸收其中的精華，根據(jù)實(shí)際情況加以應(yīng)用。從而在園林景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)建筑獨(dú)有的特性。
3.4 遵循建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則
從某種意義上講，建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧相處。隨著城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代居民越來越渴望擁有一片屬于他們的綠色空間。因此，現(xiàn)代建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循基本規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，注重建筑的生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計(jì)。為實(shí)現(xiàn)園林景觀的可持續(xù)發(fā)展，園林設(shè)計(jì)人員在具體設(shè)計(jì)中應(yīng)充分尊重自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律，平等看待建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的功能和作用。此外，園林設(shè)計(jì)人員還應(yīng)將資源循環(huán)利用放在重要位置，并合理利用現(xiàn)代化工藝手段和園林藝術(shù)，將建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來，以體現(xiàn)其特有的歷史文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
4 結(jié)束語
園林景觀是人們價(jià)值觀和人類文明發(fā)展程度的具體體現(xiàn)，也是用戶居住環(huán)境的重要組成部分。建筑規(guī)劃的關(guān)鍵內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，因此在建筑規(guī)劃中融入園林景觀設(shè)計(jì)，使二者實(shí)現(xiàn)共融是現(xiàn)代化建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢。
參考文獻(xiàn)
[1]習(xí)穎鋒.建筑規(guī)劃生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的分析[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2013（9）.
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［關(guān)鍵詞］建筑規(guī)劃;園林景觀設(shè)計(jì);共融問題
隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們精神層面的需求越來越豐富，對于所居住房屋的環(huán)境品質(zhì)要求也越來越高。在房屋建筑規(guī)劃中，有機(jī)融合園林景觀設(shè)計(jì)對于提升居民生活環(huán)境質(zhì)量具有非常重要的意義。
1我國建筑規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
工業(yè)社會(huì)的發(fā)展為人類經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也使自然環(huán)境遭到了了空前的破壞。在這種社會(huì)背景下，人們越來越向往自然的生活環(huán)境，在購買房屋時(shí)將建筑園林景觀納入到購房條件之中。相較于發(fā)達(dá)國家，我國建筑規(guī)劃園林景觀設(shè)計(jì)的起步尚晚，但是隨著我國經(jīng)濟(jì)改革逐步深化，城市化進(jìn)程的加快，現(xiàn)代居民越來越追求精神層面的享受，對房屋環(huán)境品質(zhì)提出了更高的要求。由此，建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)做到有機(jī)融合勢在必行。
2建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)共融的實(shí)現(xiàn)途徑
2．1園林景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容
對建筑進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，因此在建筑規(guī)劃工作中，應(yīng)將生態(tài)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的主題思想。從某種意義上來說，房屋建筑的園林景觀間接反映了人們的精神層面，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出了人們的理想追求。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)背景下，園林景觀成為人們快節(jié)奏生活中的一方精神憩園。所以，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，建筑生態(tài)規(guī)劃是一項(xiàng)基本內(nèi)容，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必然方向。
2．2在園林景觀設(shè)計(jì)中有效融入建筑規(guī)劃理念
園林景觀設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)是:設(shè)計(jì)人員應(yīng)按照實(shí)際需求將建筑規(guī)劃理念融入到景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)將這兩者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員首要考慮的是節(jié)能減排設(shè)計(jì)，將循環(huán)利用資源與合理利用可再生能源融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此將建筑及外部環(huán)境運(yùn)行中的資源消耗進(jìn)行有效控制，盡量將消耗降至最低。隨著資源的日趨緊缺，在建筑規(guī)劃及園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們越來越注重于資源的有效合理運(yùn)用，以生態(tài)設(shè)計(jì)為原則，并以此提升能源利用率，最終使建筑與景觀效果融為一體。此外，在建筑規(guī)劃工作中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)致力于改善自然系統(tǒng)生態(tài)功能及保護(hù)環(huán)境的設(shè)計(jì)目標(biāo)。在園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將建筑的環(huán)保功能置于第一位。比如，在選擇園林植物時(shí)，應(yīng)選擇具有環(huán)保作用的植物，同時(shí)做到有效運(yùn)用這類植物。并根據(jù)植物特點(diǎn)，合理營造園林植物群落，由此達(dá)到自然和諧的景觀效應(yīng)。
2．3構(gòu)建科學(xué)的建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)理念
若要實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林設(shè)計(jì)共融，必須具備科學(xué)的指導(dǎo)理念。首先，應(yīng)從全局角度出發(fā)，可根據(jù)該區(qū)域的歷史文化背景進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中融入一些創(chuàng)新策略。由此實(shí)現(xiàn)建筑與園林景觀的和諧統(tǒng)一。其次，在園林景觀設(shè)計(jì)中，個(gè)性化特征的體現(xiàn)必不可少，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，注意學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，從中吸取精華，因地制宜，設(shè)計(jì)出具備獨(dú)有特色的現(xiàn)代建筑的園林景觀。
2．4嚴(yán)格遵循共融設(shè)計(jì)的基本原則
隨著當(dāng)代人們對生活居住環(huán)境品質(zhì)需求的提升，現(xiàn)代建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)共融問題是必然發(fā)展趨勢。如上文所述，在共融設(shè)計(jì)中，必須注重建筑的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。根據(jù)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，平等看待建筑規(guī)劃與園林景觀設(shè)計(jì)兩者的功能及作用，由此實(shí)現(xiàn)園林景觀的可持續(xù)化發(fā)展。必須注意的是，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，園林設(shè)計(jì)者應(yīng)將資源循環(huán)利用置于首要位置，通過現(xiàn)代化技術(shù)手法以及園林藝術(shù)，將建筑規(guī)劃和園林景觀設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來，以體現(xiàn)其特有的歷史文化內(nèi)涵，從而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
3結(jié)語
在現(xiàn)代生活節(jié)奏逐步加快的社會(huì)背景下，宜人的園林景觀是人們忙碌生活之余的精神憩園。因此在房屋建筑規(guī)劃工作中，應(yīng)將人與自然的和諧統(tǒng)一擺在首位，實(shí)現(xiàn)建筑規(guī)劃與園林景觀的共融。同時(shí)，建筑規(guī)劃與園林景觀共融也是人類社會(huì)文明程度發(fā)展下的必然要求，相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)據(jù)此目標(biāo)，在合理利用資源的前提下，力求創(chuàng)新，以期設(shè)計(jì)出具備特色的、優(yōu)秀的園林景觀作品。
參考文獻(xiàn):
［1］李娜，習(xí)穎鋒．關(guān)于建筑規(guī)劃生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的分析［J］．城市建設(shè)理論研究(電子版)，2013，(9)．
關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；傳承；借鑒
一、中國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活習(xí)慣和生活水平在不斷變化提高，也越來越在意生活環(huán)境和生活的品質(zhì)，這也對當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提出了新的要求。當(dāng)代的園林景觀設(shè)計(jì)既可以從傳承發(fā)展的角度出發(fā)，從中國古典園林設(shè)計(jì)中去尋求創(chuàng)新發(fā)展，也可以借鑒西方景觀設(shè)計(jì)手法來結(jié)合自身的特色創(chuàng)造發(fā)展，同樣也可從山水畫藝術(shù)中去尋找現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，相互作用，創(chuàng)造出具有符合時(shí)展而又具有自身民族文化氣質(zhì)的現(xiàn)代景觀。園林景觀設(shè)計(jì)是與居民的生活緊密聯(lián)系的，所見最多的為住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)。規(guī)劃設(shè)計(jì)什么樣的景觀，傳遞什么樣的文化價(jià)值思想，滿足什么樣的人群需求，都是我們景觀設(shè)計(jì)者的工作任務(wù)和價(jià)值體現(xiàn)，要做到真正以人為本任重道遠(yuǎn)。中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)受西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)影響比較重，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，大多有別于中國傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)作品多數(shù)偏西方設(shè)計(jì)手法。在內(nèi)容和形式上依托現(xiàn)代建筑的形式，追求對稱幾何式的景觀設(shè)計(jì)形式。隨著社會(huì)生態(tài)環(huán)境的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，建筑裝飾材料比較過去而言發(fā)生了重要的改變，由傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)發(fā)展為鋼筋混凝土、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)。在小區(qū)建筑中不管是中式或歐式建筑，也與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法完全不同。從傳統(tǒng)園林建筑中去尋找可用的設(shè)計(jì)元素作用于今天的設(shè)計(jì)中，是一種傳承的創(chuàng)新。
二、我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢
（一）可持續(xù)性和生態(tài)發(fā)展
老子提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”哲學(xué)觀，應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境要素，因地制宜，也是對自然的尊重。充分去挖掘利用當(dāng)?shù)氐木坝^元素，發(fā)揮出新的實(shí)用價(jià)值和審美功能。結(jié)合自然的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該按生態(tài)的原則進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以順應(yīng)自然的發(fā)展而不至于去破壞生態(tài)環(huán)境。它以就地取材為原則，運(yùn)用本土植物和鄉(xiāng)土材料把景觀設(shè)計(jì)成一個(gè)有機(jī)體，充分利用自然水和適度依靠人工水結(jié)合，以最少的人工成本可持續(xù)地運(yùn)轉(zhuǎn)及生長，創(chuàng)造出生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。
（二）景觀設(shè)計(jì)逐漸走向社區(qū)化
景觀將作為城市發(fā)展不可分割的一部分，未來的景觀設(shè)計(jì)將更加開放與多元化。無論是江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，老北京城的胡同，上海弄堂，還者是意大利中世紀(jì)小城，繁華都市巴黎、倫敦、洛杉磯，好的城市景觀都是由不同空間交織而成的有機(jī)整合，而不是孤立的、隔絕的自我封閉空間。因此，未來的景觀設(shè)計(jì)將是把城市化、社區(qū)化的發(fā)展，突破住宅小區(qū)圍墻的范圍，建設(shè)開發(fā)的公共空間環(huán)境，突破壁壘。它所追求的是在尊重自然環(huán)境條件下創(chuàng)造城市和諧建設(shè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社區(qū)與城市的融合，工作生活與商業(yè)發(fā)展的融合。從單一的花園式景觀發(fā)展成社區(qū)化加上花園式的環(huán)境，倡導(dǎo)人的社會(huì)，在自然生活環(huán)境組建社交平臺，為廣大居民提供真實(shí)、開放的生活空間，使人們自覺參與城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)之中。
（三）景觀設(shè)計(jì)的復(fù)雜化
由于地域文化差異性明顯，社會(huì)多元化發(fā)展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設(shè)計(jì)在尋求產(chǎn)品的精品化、個(gè)性化的同時(shí)，還需面臨不同人的需求與不同行業(yè)間的協(xié)作，不斷拓寬設(shè)計(jì)的深度與廣度。在滿足現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的基本設(shè)計(jì)思路下，也要避免因工業(yè)化而導(dǎo)致特色消失、設(shè)計(jì)雷同，應(yīng)發(fā)掘出特色地域文化，提煉出傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵形成特色景觀元素。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)所面對的群體越來越廣，曾經(jīng)只為少數(shù)富貴階層服務(wù)的景觀變?yōu)榱松鐣?huì)化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業(yè)競爭和審美提高的壓力，也促使設(shè)計(jì)師不斷去追求設(shè)計(jì)質(zhì)量，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，運(yùn)用各種相關(guān)的新技術(shù)不斷嘗試推陳出新。使用工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng)造發(fā)明的新材料與新技術(shù)，結(jié)合各種不同元素和設(shè)計(jì)風(fēng)格，因地制宜，創(chuàng)造地域文化特色鮮明富有時(shí)代特征的新景觀。
（四）發(fā)掘民族文化資源
倡導(dǎo)地域性和多元化的文化包容精神是景觀設(shè)計(jì)過程中要堅(jiān)持的原則，尋找特色文化，保持差異化設(shè)計(jì)建設(shè)，不能抹殺掉地域文化精神?，F(xiàn)在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個(gè)模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當(dāng)?shù)氐男〕圆拍芨惺芟碌赜蛭幕牟町惲?。城市園林景觀的發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)守地域民族文化精神，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)地域文化差異，倡導(dǎo)個(gè)性化的發(fā)展。城市園林景觀設(shè)計(jì)是對外交流、對內(nèi)傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的形式；就自身景觀設(shè)計(jì)發(fā)展來說要擔(dān)負(fù)傳承優(yōu)秀文化、展示民族特色形象和氣質(zhì)；針對地方發(fā)展要展示出地域環(huán)境、人文精神、名族文化。這要求我們的設(shè)計(jì)要去研究民族化東西，更好的發(fā)展鄉(xiāng)土化、個(gè)性化的當(dāng)代景觀。
三、蘇州博物館對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的啟示
（一）在繼承中創(chuàng)新的原則
蘇州博物館設(shè)計(jì)的“中而新”的理念，即有古典園林的傳統(tǒng)元素，也有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素與方法。中國古典園林在歷史發(fā)展中凝聚了中國傳統(tǒng)文化的思想、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、審美意趣的全部精華，可以說是實(shí)物陳列的歷史。其傳承多年的造園手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中依然值得借鑒使用。蘇州博物館中，借拙政園白墻面，結(jié)合疊山理水的手法，創(chuàng)造了一幅寫意水墨山水畫卷，運(yùn)用到了中國山水畫表現(xiàn)手法以及園林意境營造手法，而傳達(dá)出的又是充滿現(xiàn)代意境的園林形式。蘇州博物館一方面在造園設(shè)計(jì)上注重現(xiàn)代人的行為需求習(xí)慣、審美情趣，在繼承發(fā)揚(yáng)古典園林藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合現(xiàn)代人生活的園林景觀形式。另一方面，科技的發(fā)展帶來了新的園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)，新手法、新材料豐富了景觀設(shè)計(jì)的手段，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法是園林發(fā)展的必然。
（二）發(fā)展具有自身地域文化特色的園林景觀
西方的園林景觀設(shè)計(jì)追求幾何對稱的規(guī)則，而中國園林遵循外師造化、中得心源的理念，這是和地理環(huán)境、文化價(jià)值、民族傳統(tǒng)等相互作用而形成的差別。今天的中國園林要想在在世界園林上保持自身的特色，必須在運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的條件下保持自己獨(dú)特的民族文化和地域差異化特色，不能模式化發(fā)展。蘇州博物館就是用現(xiàn)代的技術(shù)手段重新詮釋了粉墻黛瓦的江南園林特色景觀，結(jié)合山水畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，繼承并發(fā)揚(yáng)中國特色園林文化。結(jié)合地域環(huán)境因地制宜，從民族傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)元素，才能避免千城一面的出現(xiàn)，營造出具有中國自己民族風(fēng)格的現(xiàn)代園林景觀。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì); 中國古典園林; 作用; 傳承發(fā)展
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)，其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過圃—囿—園三個(gè)階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。
在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑，對世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。
各個(gè)國家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說，沒有交流就沒有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒，但是，沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對各種園林風(fēng)格的拿來主義，使得我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒有自己的特色，模仿痕跡嚴(yán)重，而通過分析發(fā)現(xiàn)，這些外來園林風(fēng)格帶來一些副作用恰好能在中國古典園林的精粹中得到解決：
一、景觀設(shè)計(jì)的過于平面化
人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫面變化。通過并對景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實(shí)對比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。
二、景觀設(shè)計(jì)過于孤立
這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來?，F(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過的砂礫覆蓋，引來一些外來的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問題：
1. 向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。
2. 要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國園林中所說的“借景”的藝術(shù)手法?！暗镁盁o拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。
三、景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與思想的蒼白
這一點(diǎn)有兩層意思：一是設(shè)計(jì)者本身為建景觀而景觀，根本就沒有想到能結(jié)合文化來做點(diǎn)文章；另一是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計(jì)說明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去，并給了它一個(gè)響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息，甚至與設(shè)計(jì)意圖大相徑庭。換句話說，就是不能把實(shí)際的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點(diǎn)形式，沒有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)未免顯得單薄沒有生命力，而且也不利于整個(gè)城市，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而這一點(diǎn)在中國園林中又被詮釋的淋漓盡致。
中國園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。
園林景觀的苗木養(yǎng)護(hù)與管理相對滯后目前，我國的園林景觀主要是以植物綠化為主，因此在施工中主要的任務(wù)就是景觀苗木的種植與養(yǎng)護(hù)管理。然而，有一部分施工人員在進(jìn)行景觀苗木的施工過程中，常常忽視了苗木的季節(jié)性和生活習(xí)性，只是按照設(shè)計(jì)圖紙隨地、隨意種植，并且在完成苗木的種植施工環(huán)節(jié)后，也沒有對苗木進(jìn)行及時(shí)地、科學(xué)地養(yǎng)護(hù)和管理，這就直接降低了苗木的成活率，且發(fā)病率極高，甚至?xí)l(fā)生大量死亡等現(xiàn)象。這就使得園林景觀工程的施工效果較差，還會(huì)浪費(fèi)大量的不必要的經(jīng)濟(jì)開支。
2解決園林景觀設(shè)計(jì)和施工中的問題的有效措施
2.1園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)融入傳統(tǒng)文化，彰顯民族個(gè)性
隨著人們的審美觀和思想意識的不斷轉(zhuǎn)變，園林景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，設(shè)計(jì)人員必須不斷地轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念，認(rèn)真了解中華民族優(yōu)秀的文化，并且通過自己的理解，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，彰顯出民族個(gè)性，而不是一味地抄襲和模仿歐美國家的園林景觀。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該重視各地域的歷史文化和人文特色，以當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗為主，綜合運(yùn)用樹形、葉色等表現(xiàn)手法使園林景觀更加具有個(gè)性化和多元化，進(jìn)而就可以使園林景觀設(shè)計(jì)的整體水平得到大幅度地提升，還能夠讓人們在休閑娛樂、欣賞美景的同時(shí)，充分感受到該地方的文化魅力，以滿足各個(gè)年齡段、各層次的人群的多元化需求。
2.2園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重以人為本的價(jià)值觀
目前，城市人口數(shù)量急劇攀升，這就要求景觀設(shè)計(jì)一方面要滿足人們的休閑、散步等物質(zhì)方面的需求，另一方面還必須滿足人們的欣賞景物、放心心情等精神方面的需求，讓人們在城市這個(gè)喧鬧的土地上找到一片安寧閑適的地方。因此，園林景觀設(shè)計(jì)人員就必須始終尊重以人為本的價(jià)值觀，設(shè)計(jì)過程中在不破壞自然生條的基礎(chǔ)上，將人們的物質(zhì)與精神需求當(dāng)作設(shè)計(jì)的重心，不但要?jiǎng)?chuàng)造出舒適、自然的景觀空間，還必須設(shè)計(jì)出舒暢、美麗的景觀環(huán)境，讓人與自然和諧相處，且能夠讓人們在園林景觀中得到心靈的釋放。
2.3加強(qiáng)園林景觀設(shè)計(jì)人員與施工人員之間的交流溝通
只有加強(qiáng)設(shè)計(jì)人員與施工人員之間的交流溝通，雙方相互交換各自的觀點(diǎn)與看法，才能有效的避免設(shè)計(jì)與施工的脫鉤。通過有效的溝通，可以讓施工人員徹底地理解設(shè)計(jì)人員的真實(shí)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)意圖，并且能夠按照設(shè)計(jì)圖紙順利地進(jìn)行施工，尤其在塑造多維景觀空間、植物大小、植物種類、姿態(tài)定位以及顏色搭配等方面，施工人員更應(yīng)該與設(shè)計(jì)人員進(jìn)行有必要的交流溝通。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)該到工程施工現(xiàn)場進(jìn)行勘探，然后進(jìn)行科學(xué)合理地設(shè)計(jì)，并與施工人員共同制定施工方案，這樣就會(huì)降低施工的難度，有利于提高施工質(zhì)量和縮短施工周期。
2.4加強(qiáng)景觀苗木的養(yǎng)護(hù)與管理工作
當(dāng)園林景觀的主體工程施工完成后，就要進(jìn)行景觀苗木的種植與養(yǎng)護(hù)工作，此時(shí)，施工人員就要綜合考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骱偷乩硖卣鳎x擇合理的苗木進(jìn)行種植，還要注意植物的種植密度和層次感。并且，在苗培栽培之后，要立即做好養(yǎng)護(hù)與管理工作，定期的澆水和噴灑農(nóng)藥，以防止因干旱、蟲害或者人為破壞而使苗木出現(xiàn)大量的死亡等現(xiàn)象。
3總結(jié)
