時(shí)間：2023-06-16 16:27:15
序論：在您撰寫教育研究實(shí)踐時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
美國學(xué)校心理輔導(dǎo)的發(fā)展歷程及啟示邊保旗
現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)生的創(chuàng)新能力劉昌斌
常規(guī)教學(xué)中心理健康教育研究的實(shí)踐意義教育實(shí)踐與研究 張鈞祥，范保林
影響學(xué)生合作交往能力的幾個(gè)因素趙金伶，師彥星
學(xué)生個(gè)人生涯設(shè)計(jì)應(yīng)以其興趣和優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)武淑清
論美育的歷史與功能張忠華
校園網(wǎng)維護(hù)經(jīng)驗(yàn)談郭建國
語文教育的人文關(guān)懷儲(chǔ)昌樓，錢鳳珍
淺談?wù)Z文教學(xué)中發(fā)散思維的培養(yǎng)張克久
淺談?wù)Z感能力的培養(yǎng)蘇長金
語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)孟獻(xiàn)紅
論課堂教學(xué)語言的運(yùn)用技巧王蘇生，孟湘
加強(qiáng)聽說訓(xùn)練提高寫作能力--關(guān)于提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生素質(zhì)的思考高素忍
在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力王春林
入畫·入情·入理韓國平
因特網(wǎng):英語教師的良助林紅
初中英語Book2A修訂介紹曹潔
高考英語閱讀理解的警示:立足課堂教學(xué)提高語篇分析能力杜保平
談外語課堂教學(xué)的互動(dòng)式劉培煥
在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力蘇萍
數(shù)學(xué)解題教學(xué)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)陳廣田
如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力馮倩榮
初中數(shù)學(xué)探究性學(xué)習(xí)的嘗試田坤山
用圖示覓解法求函數(shù)最值郭書均
淺談圓中成比例線段的證明高振文
試談具有代數(shù)條件的恒等式證明牛素君
趣味盎然激求知馮菊英
增加數(shù)學(xué)課的文化氛圍左學(xué)紅，馮書楷
一個(gè)復(fù)數(shù)的廣泛應(yīng)用牛保林
淺談高中生學(xué)習(xí)物理認(rèn)知障礙與對(duì)策朱習(xí)達(dá)
物理課堂教學(xué)必須制定動(dòng)作技能領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)梁中華
談物理教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用陳永會(huì)
巧用等效法解物理題兩例馮林棟
例談高中理科綜合測(cè)試題的來源及求解策略教育實(shí)踐與研究 顏建河，邊希義
從初中畢業(yè)實(shí)驗(yàn)操作考試談化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)劉書擇
生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的途徑付尊英，潘紫千
對(duì)加強(qiáng)教育科研先導(dǎo)校建設(shè)的思考許銀海
學(xué)校心理輔導(dǎo)模式初探王金鐘
當(dāng)前日本中小學(xué)課程改革概述任偉卿
良好的師生關(guān)系是學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵牟秀玲HtTp://
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力需要寬容王新祿，韓巧燕
淺談"候課"、"踏點(diǎn)"與"壓堂"唐紹軍
淺談學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育劉曰海
做好班主任工作應(yīng)學(xué)會(huì)心理管理金曉雪
從理念上辨清素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的關(guān)系陶書榮
論端正教育思想徐志偉
談閱讀課的有意義語言訓(xùn)練周益民
談?wù)Z文課堂教學(xué)的有效調(diào)控李杰
閱讀教學(xué)要植根于情感張濤
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維劉淑英
朗讀教學(xué)的組織藝術(shù)--淺談低年級(jí)朗讀教學(xué)法楊梅
如何指導(dǎo)學(xué)生寫具體李曉峰
作文訓(xùn)練中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)曾驪，陳愛珍
研究作文教學(xué)提高寫作能力于立娟
指導(dǎo)學(xué)生作文之我見何麗華
發(fā)揮主體作用搞好語文教學(xué)趙寶生
教會(huì)質(zhì)疑方法培養(yǎng)思維能力焦秀英
全國小學(xué)開設(shè)英語課程展望與思考閆會(huì)學(xué)
芻議英語自學(xué)習(xí)慣的形成蘇仁平
利用多媒體強(qiáng)化英語聽力苗冬青
英語教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是實(shí)際掌握趙蘭鎖
關(guān)于小學(xué)歷史教學(xué)中情感教學(xué)的研究沈敏岷
淺談在《社會(huì)》課教學(xué)中如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)教育實(shí)踐與研究 趙雪芬
淺論小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)批改的方式和原則林革
"開放題"教學(xué)摭拾祝中錄
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力劉素蕓
引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)劉文菊
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的素質(zhì)教育呂欣玲
如何搞好新課標(biāo)下的中學(xué)語文教學(xué)郭成志
淺談"任務(wù)型教學(xué)"在英語教學(xué)中的應(yīng)用劉玉舫
關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)體驗(yàn)的教學(xué)策略王立軍
尊重學(xué)生學(xué)會(huì)贊賞--做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者楊淑娟
新課程背景下語文教師角色的定位呂軍杰
淺談中學(xué)英語語言與文化的關(guān)系默進(jìn)芬
新課程背景下學(xué)生地理問題意識(shí)的培養(yǎng)王元波
淺談?wù)握n學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)馬永在
淺談媒體在政治教學(xué)中的地位和作用周蕾
淺談新課程理念下的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略賈玉娟
開發(fā)學(xué)生非智力因素提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果朱會(huì)蘭
給"魚"不如"授漁"--淺談化學(xué)教學(xué)中學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)陳華
化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中開發(fā)探究功能的研究教育實(shí)踐與研究 馬本良
化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力史素杰
在化學(xué)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究張清保
比較法在生物課堂教學(xué)中的運(yùn)用趙中霞
淺談中學(xué)體育教學(xué)中的創(chuàng)新教育王俊杰
美術(shù)新課程理念對(duì)教師的挑戰(zhàn)趙勝利
提高學(xué)生作文水平的幾點(diǎn)做法郭利
數(shù)學(xué)新課程教學(xué)中怎樣突出學(xué)生的主體參與王樹林
體態(tài)語在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的運(yùn)用馬金殿
讓習(xí)題劇走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂郭輝杰，王廣建
探索物理教學(xué)規(guī)律發(fā)揮教師主導(dǎo)作用崔云山
注重品德教育促進(jìn)全面發(fā)展
初中英語學(xué)習(xí)主體的興趣培養(yǎng)
淺談體育教學(xué)如何調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)
淺淡英語課堂教學(xué)中語言情境的創(chuàng)設(shè)
淺談初中英語教學(xué)中的興趣教學(xué)
關(guān)于初中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
讓土家文化走進(jìn)語文學(xué)習(xí)
淺談思想品德課滲透研究性學(xué)習(xí)探索
淺談小學(xué)思想品德課課堂教學(xué)藝術(shù)
語文課堂要有趣
高中物理探究式教學(xué)
如何引導(dǎo)小學(xué)生正確上網(wǎng)
高校青年教師的角色困境及成因、對(duì)策探討
有效提高學(xué)生英語成績的教學(xué)策略探究
『正常?『早戀?——讀懂高中男女生的交往
用"心"教好初中語文
走進(jìn)"生活",實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)
試論高中語文情境教學(xué)及其基本途徑
興趣是樂學(xué)英語的關(guān)鍵
初中地理教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)新教育
淺談合唱的教育功能
一樣的活動(dòng),不一樣的精彩——小學(xué)英語口語訓(xùn)練活動(dòng)方式探索
在閱讀教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中傳承本土音樂文化
怎樣教小學(xué)生學(xué)古詩
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題生活化和生活數(shù)學(xué)化
思說同步現(xiàn)真意話圖會(huì)意速解題——淺談小學(xué)低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)說圖能力的培養(yǎng)
淺談注重低年級(jí)學(xué)生傾聽能力的培養(yǎng)
淺談初中物理教學(xué)的趣味性
走進(jìn)后進(jìn)生的心理
淺議數(shù)學(xué)生活化教學(xué)
談合作學(xué)習(xí)
小學(xué)語文課堂教學(xué)提問的原則和方法
低年級(jí)語文教學(xué)中的積累
多媒體在地理教學(xué)中的作用
論如何正確對(duì)待和解決社會(huì)分配中的公平問題
找尋快樂因子收獲靈性文字——小學(xué)生快樂習(xí)作之我見
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新初探
幼兒習(xí)慣養(yǎng)成的實(shí)踐研究
恰當(dāng)把握小學(xué)數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)的契機(jī)
淺談如何上好小學(xué)美術(shù)欣賞課
淺談如何提高小學(xué)生閱讀能力
走進(jìn)維吾爾族音樂
歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
注重語文情境教學(xué)努力提高教學(xué)效果
領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)激活美術(shù)課堂
讓拼音教學(xué)"活動(dòng)"起來
學(xué)生閱讀一幅"活動(dòng)"地圖時(shí)的疑惑
語文課結(jié)尾藝術(shù)形式的探索
初探數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的德育滲透
淺談多媒體在科學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐與思考
讓寫字課插上現(xiàn)代教育技術(shù)的翅膀
信息動(dòng)態(tài)
困境即是賜予
淺談?dòng)⒄Z的教與學(xué)
初中英語寫作能力的培養(yǎng)探討
初中英語閱讀課程資源的利用現(xiàn)狀調(diào)查
1.現(xiàn)代我國教育學(xué)發(fā)展的產(chǎn)生背景
教育科學(xué)是與教育制度的產(chǎn)生和發(fā)展是同步進(jìn)行的，無一例外，我國的教育科學(xué)與教育制度也是如此。事物都具有兩面性，有利有弊，近代社會(huì)我國封建君主專制制度落后，實(shí)行閉關(guān)鎖門的政策，國家長期受到工業(yè)文明的西方國家的迫害，雖然西方列強(qiáng)給我國造成了不可估量、難以想象的不利影響，但是西方國家的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也傳播到了我國。我國也是一個(gè)教育文明古國，在過去我國與其他其他國家地域的交往密切，各種學(xué)術(shù)思想相互融會(huì)貫通，在社會(huì)發(fā)展的大潮流中兼容并蓄，相互碰撞，相互促進(jìn)。在這樣的時(shí)代背景下，一些西方國家的學(xué)制和課程自然而然地引進(jìn)到了我國。中國早期師范教育也在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。近代社會(huì)，蘇維埃在許多方面給予我們效仿的支持援助。解放以后，我們效仿蘇維埃實(shí)行了拋棄一切西方國家的教育科學(xué)理論。至此蘇維埃教育模式在我國相當(dāng)一段時(shí)間長期發(fā)展蔓延。我國建立屬于自己的教育學(xué)提倡始于1958年，這時(shí)蘇維埃教育模式不再適用，不再發(fā)揮原本固有的作用了，于是我國開始了長期的教育學(xué)探索道路。由于那時(shí)“左”的思想嚴(yán)重泛濫，最終我們自己的教育學(xué)體制樹倒猢猻散，并為真正建立起來。十年的給我國帶來了空前的危難。結(jié)束后，開始了相當(dāng)長期的撥亂反正的運(yùn)動(dòng)，我國的教育學(xué)才迎來了復(fù)蘇的時(shí)代。一個(gè)世紀(jì)以來，經(jīng)過長期以來特別是過去的30年來的改革開放，我國的教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，碩果累累，取得了許多值得國人驕傲自豪的成就。成績的取得來之不易，我們應(yīng)該深刻反思，深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前教育學(xué)科危機(jī)的隱患還是真實(shí)感受得到的。面對(duì)教育理論的諸多方面的需求和要求的背景下，我國現(xiàn)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與教育改革實(shí)踐必須遵循這一千載難逢的時(shí)代背景，然而對(duì)于解決攻克教育學(xué)科發(fā)展問題迫在眉睫。
2.我國當(dāng)代教育學(xué)科發(fā)展的局限不足
（1）教育學(xué)科知識(shí)和體系的研究與構(gòu)建
《大教育論》的成功問世以來，教育學(xué)研究者把創(chuàng)建科學(xué)的具有中國特色的教育學(xué)體系作為一項(xiàng)偉大艱巨的任務(wù)。而從目前來看，教育學(xué)科發(fā)展的缺憾主要有以下幾點(diǎn)：認(rèn)知論上的本質(zhì)主義認(rèn)識(shí)觀和知識(shí)觀，方法論上的思維范式。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，要把理論和實(shí)際相結(jié)合，如果二者之間發(fā)生了矛盾沖突，就會(huì)導(dǎo)致危機(jī)的產(chǎn)生。
（2）簡單的“拿來主義”的弊端
教育學(xué)科發(fā)展不能一味地盲目借鑒，我們要知道引進(jìn)國外的教育學(xué)理論，雖然在一定程度上有所幫助，但是引進(jìn)的目的和動(dòng)機(jī)不可能根本解決中國的教育實(shí)踐問題。努力形成的思維方式和具體方案，建立不同的模型方法，不能出現(xiàn)概念體系和研究范式都是別人的，要有著自己的思維與研究范式，有自己的原創(chuàng)元素。
二、教育學(xué)研究概述
1.實(shí)踐在教育學(xué)科的作用
簡單的“拿來主義”與片面的學(xué)科知識(shí)體系是當(dāng)代我國教育學(xué)科發(fā)展的重大問題。純粹的研究方法領(lǐng)域、體系結(jié)構(gòu)，借鑒和簡單的“拿來主義”是根本行不通的?！氨驹吹慕逃龑?shí)踐”才是最根本的出路。這關(guān)鍵要增強(qiáng)和確立實(shí)踐關(guān)懷與立場(chǎng)，直面問題的癥結(jié)所在。
2.教育學(xué)研究的重要作用
（1）生成鮮活的教育學(xué)知識(shí)
“‘確定性”學(xué)科知識(shí)體系的構(gòu)建與簡單的“拿來主義”這兩種傾向在內(nèi)容和話語上顯示出“晦澀、艱深”的特點(diǎn)，這是脫離于生動(dòng)的教育實(shí)踐的，也從形式上疏遠(yuǎn)了實(shí)踐理論工作者、理論和實(shí)踐之間的距離。因此我們更要立足于現(xiàn)實(shí)，力求做到真實(shí)可靠，植根本土。教育學(xué)研究還要遵循研究者必須深入實(shí)踐，必須承認(rèn)教育發(fā)展的實(shí)踐邏輯規(guī)律，將理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。
（2）功能靈活的教育學(xué)體系的構(gòu)建與教育學(xué)科地位的提升
在教育體系構(gòu)建的過程中要以摒棄過于看重研究知識(shí)和學(xué)科邏輯體系的“確定性”。獲得豐富鮮活的教育理論知識(shí)，需要把投身到教育實(shí)踐當(dāng)中。教育學(xué)科地位的提升要得益于教育實(shí)踐需要與發(fā)揮學(xué)科功能。理論來源于實(shí)踐，要想提升教育學(xué)科地位就要加強(qiáng)整體現(xiàn)實(shí)可操作性。
三、結(jié)束語
英文名稱：Educational Practice and Research
主管單位：河北省教育廳
主辦單位：河北省教育科學(xué)研究所
出版周期：月刊
出版地址：河北省石家莊市
語
種：中文
開
本：16開
國際刊號(hào)：1009-010X
國內(nèi)刊號(hào)：13-1259/G4
郵發(fā)代號(hào)：18-324
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1979
期刊收錄：
核心期刊：
期刊榮譽(yù)：
聯(lián)系方式
近年來，我校積極開展藝術(shù)教育實(shí)踐與研究，走出了一條以藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的富有民族特色辦學(xué)之路。一是創(chuàng)新教育理念，以審美教育為核心，突出朝鮮族藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，使藝術(shù)教育工作不斷邁上新臺(tái)階。二是努力改善藝術(shù)教育設(shè)施，共投入50余萬元，購置和補(bǔ)充了各類藝術(shù)教育教學(xué)設(shè)施。三是規(guī)范藝術(shù)教育教學(xué)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，完善制度，確保了藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。四是抓好全面普及和專業(yè)人才的培訓(xùn)，開好常規(guī)和朝鮮族藝術(shù)教育課程，招收朝鮮族藝術(shù)特長生，并取得了很好的成績。五是豐富第二課堂教學(xué)，為學(xué)生提供了更全面更具體的藝術(shù)體驗(yàn)。六是狠抓師資培養(yǎng)提高工作，完善崗位考核制度，不斷提高教師整體藝術(shù)教育水平。七是優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)，在語文、體育等各門教育中融入藝術(shù)教育，促進(jìn)了藝術(shù)教育的全面發(fā)展。
中小學(xué)階段的藝術(shù)教育本質(zhì)上是審美教育，是通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造精神，提高他們的生活情趣，塑造他們健全的人格，增強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、交流與合作等方面的能力，形成尊重、關(guān)懷、友善、分享作品等素質(zhì)。
隨著信息時(shí)代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代日常生活、精神陶冶和學(xué)習(xí)不可分割的部分。藝術(shù)的感受、想像和創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才不可缺少的素質(zhì)。與之相對(duì)應(yīng)，藝術(shù)教育已成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。近年來，我校認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，不斷更新教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，積極開展藝術(shù)教育實(shí)踐與研究，走出了一條以藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的富有民族特色辦學(xué)之路，為高校輸送了一大批全面發(fā)展的優(yōu)秀民族人才，贏得了社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)和好評(píng)。
一、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教育理念
我國第一位藝術(shù)教育博士郭聲健，在以普通學(xué)校藝術(shù)教育作為研究方向的論文中指出：中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是審美教育，它通過藝術(shù)化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)，并在藝術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握基本的藝術(shù)知識(shí)技能，其目的是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。我校以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操和感受，提高體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)特別是朝鮮族藝術(shù)的興趣和愛好，掌握必要的藝術(shù)知識(shí)與欣賞方法，開闊視野、啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。突出朝鮮族藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，形成具有本縣民族藝術(shù)教育的特色，讓藝術(shù)教育不但能夠在德育、智育力所不及的方面發(fā)揮出其特有的審美功能，而且能發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育的功能。學(xué)校抓住民族藝術(shù)教育這一突破口，使藝術(shù)教育工作不斷邁上新臺(tái)階。我校以自己獨(dú)特的藝術(shù)教育思想，科學(xué)的藝術(shù)教育實(shí)踐，連續(xù)多年的藝術(shù)教育成果，使學(xué)校的藝術(shù)教育走在了全縣中小學(xué)的前列。
二、多方籌資，改善藝術(shù)教育設(shè)施
藝術(shù)教育必須具備一定的物質(zhì)條件。要全面推進(jìn)藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育融入學(xué)校教育的全過程，并積極為學(xué)校和社會(huì)的精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)，就必須要有強(qiáng)大的物質(zhì)保障。為此，學(xué)校始終把藝術(shù)教育的硬件建設(shè)放在重要位置。學(xué)校在財(cái)力比較緊張的情況下，多方籌措資金，共投入50余萬元，布置裝潢了具有朝鮮民族特色的舞蹈室、藝術(shù)成果綜合展室、多功能綜合大禮堂、繪畫室，配置了多媒體等教學(xué)設(shè)備，購置了與之配套的還有錄音機(jī)、影碟機(jī)、電視機(jī)、幻燈機(jī)、種類齊全的石膏塑像、各種組合的靜物、色彩、畫架、畫布和各種樂器、舞蹈服裝、道具等等。這些設(shè)施的建設(shè)和完善，為我校藝術(shù)教育的深入開展創(chuàng)造了良好條件，為更好地對(duì)學(xué)生開展藝術(shù)教育提供了廣闊的舞臺(tái)。
三、科學(xué)管理，規(guī)范藝術(shù)教育教學(xué)
我校堅(jiān)持高起點(diǎn)、高水平的原則，確立了繼承和弘揚(yáng)朝鮮族文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合、技能教育與審美教育相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)教育工作思路。為保證學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)工作的持續(xù)健康發(fā)展，學(xué)校成立了以校長為核心的民族藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)學(xué)校的藝術(shù)教育教學(xué)工作。建立健全了各項(xiàng)規(guī)章制度，制定了學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃和實(shí)施細(xì)則，把藝術(shù)教育作為考核班級(jí)、教師工作的重要內(nèi)容之一，備課、課堂教學(xué)、教學(xué)科研、課外輔導(dǎo)及各種文化藝術(shù)活動(dòng)都有明確的目標(biāo)、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和便于操作的考評(píng)機(jī)制。
藝術(shù)教師（主要是音樂、美術(shù)教師）針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，嚴(yán)格按照國家教委制定的全日制普通高級(jí)中學(xué)的《藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱》的教學(xué)要求，認(rèn)真上足上好每一堂藝術(shù)課，完成所有教學(xué)任務(wù)。從而讓學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，開闊了視野、陶冶了情操，提高了審美能力。
在開設(shè)藝術(shù)課和培養(yǎng)藝術(shù)特長生的同時(shí)，積極發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的力量，大力開展各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)，營造健康向上的校園文化氛圍。同時(shí)，積極組織學(xué)生藝術(shù)團(tuán)走向校外，參與各種社會(huì)文化活動(dòng)，推動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展。
在課程、課時(shí)安排上，嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)定的要求認(rèn)真執(zhí)行，上足，上好。在教學(xué)過程中，對(duì)具有以前已學(xué)習(xí)過某一藝術(shù)單項(xiàng)且有一定水平的學(xué)生，采取再提高的教學(xué)方式進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)初學(xué)者分小組進(jìn)行授課。整個(gè)教學(xué)過程，依據(jù)不同程度的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)的教學(xué)形式，學(xué)生按不同進(jìn)度進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。同時(shí)，定期舉行公開課，不斷修正新的教學(xué)模式，確保藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。
四、普及教育，重視專業(yè)人才培養(yǎng)
在經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，需求的是“一專多能”的復(fù)合型高素質(zhì)人才。人們?cè)絹碓街匾曌陨砣宋沫h(huán)境的發(fā)展，家長和社會(huì)對(duì)于人才培訓(xùn)有了更高層次的追求，不僅要求我們培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的專業(yè)人才，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成有很高的期待，要求我們民族教育在提高學(xué)生智力水平的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)出掌握基本民族文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)的德、智、體、美等全面、健康發(fā)展的人才。
近幾年我校著力加強(qiáng)民族藝術(shù)教學(xué)工作，在開設(shè)好常規(guī)藝術(shù)教育課程的同時(shí)，增設(shè)了朝鮮族器樂、舞蹈課和朝鮮族書法課、朝鮮族美術(shù)課程（均為選修課），力求讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣和愛好普遍提高民族藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在此基礎(chǔ)上，還招收了朝鮮族藝術(shù)特長生，并配置民族藝術(shù)專業(yè)教師，由主管校長直接負(fù)責(zé)，指導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)教師的教育教學(xué)活動(dòng)。制定教學(xué)計(jì)劃和培訓(xùn)目標(biāo)，責(zé)任到人加強(qiáng)特長生的培養(yǎng)。在特長生的影響下，一些有藝術(shù)潛能的學(xué)生也加入了進(jìn)來，并取得了很好的成績。
以美術(shù)學(xué)科為例，專業(yè)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞教育的同時(shí)，結(jié)合課程安排有意識(shí)地穿插民族繪畫教學(xué)內(nèi)容，十分注意普及學(xué)生民族繪畫知識(shí)和學(xué)生美術(shù)潛能的發(fā)揮，讓學(xué)生有時(shí)間有目的的進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和繪畫能力，同時(shí)也使學(xué)生的發(fā)散思維得到鍛煉，更重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)，并讓他們認(rèn)識(shí)到自己的能力。就在課堂教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)了一名學(xué)生，臨摹的達(dá)芬奇的《蒙那麗莎》那幅油畫，人物造型準(zhǔn)確，形象逼真，筆觸細(xì)膩到位。后來，老師注意培養(yǎng)他的民族繪畫水平，動(dòng)員他加入到民族繪畫特長班，三年后，他考入了大連民族學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)。之后另外還有幾位學(xué)生，以自己較好的繪畫能力考取了大連民族學(xué)院、吉林動(dòng)畫學(xué)院等。2006年，我校金延龍同學(xué)的作品在吉林省新聞社舉辦的美術(shù)作品比賽中獲的銀獎(jiǎng)；同年李相姬同學(xué)在全縣首屆中小學(xué)生書法大賽中獲得一等獎(jiǎng)。這應(yīng)該說是在普及的基礎(chǔ)上提高的好例子。
五、拓展空間，豐富第二課堂教學(xué)
為了給藝術(shù)教育開辟更加廣闊的空間，學(xué)校開展了一系列豐富多彩的課外民族文藝展示活動(dòng)，為學(xué)生提供了更全面更具體的藝術(shù)體驗(yàn)，使學(xué)生的藝術(shù)才華得以充分展現(xiàn)，營造了一個(gè)追求美、欣賞美、創(chuàng)造美的富有朝鮮族民族特色的文化環(huán)境和氛圍。 學(xué)校成立了民族舞蹈小組、聲樂小組、書法小組、繪畫小組及以班級(jí)為單位全員參與的班級(jí)合唱團(tuán)。每到課外活動(dòng)時(shí)間，校園內(nèi)歌聲四起，學(xué)子們揮毫潑墨，其樂融融，校園中到處都洋溢著富有濃郁朝鮮族特色的合諧景致。
學(xué)校每年都定期舉行不同的民族藝術(shù)活動(dòng)，如以民族歌舞為主的大合唱比賽，開學(xué)、畢業(yè)典禮上的匯報(bào)演出、師生卡拉OK大賽，繪畫展等富有民族特色的藝術(shù)活動(dòng)，整個(gè)校園沉浸在民族藝術(shù)的海洋里。同時(shí)，學(xué)校還將這些活動(dòng)推出校園，參加演出，并獲得很好的成績。每年在團(tuán)縣委組織的活動(dòng)中，我校舞蹈隊(duì)的民族舞蹈均獲得出席領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的普遍好評(píng)。2003年，在市第一屆中小學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，我校民族舞蹈《手絹舞》獲得二等獎(jiǎng)。2004年，第二屆全國少年兒童藝術(shù)大賽中民族舞蹈《扇子舞》獲得二等獎(jiǎng)。2005年我校應(yīng)市藝術(shù)節(jié)的要求，到市演出民族舞蹈《喜慶舞》。2006年民族舞蹈“帽子舞”獲得一等獎(jiǎng)。同年在市第二屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中民族舞蹈《刀舞》、《帽子舞》分獲一、二等獎(jiǎng)，金鑫的繪畫作品《色彩》獲二等獎(jiǎng)。2008年，延邊電視臺(tái)組織的《長白杯》獨(dú)唱比賽中，我校學(xué)生獲得二等獎(jiǎng)。
六、培養(yǎng)師資，提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量
重視藝術(shù)教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平的提高，讓藝術(shù)教師學(xué)有所用，是提高藝術(shù)教育的重要條件。我校非常重視對(duì)全體教師和藝術(shù)教師的培養(yǎng)提高工作。完善崗位考核制度，對(duì)藝術(shù)教師在藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)業(yè)務(wù)領(lǐng)域取得的成績和教育成績列入同等加分項(xiàng)，讓奉獻(xiàn)精神歸化為教師的動(dòng)力，把藝術(shù)教師的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，穩(wěn)步提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)校本培訓(xùn)，組織民族藝術(shù)專業(yè)教師定期為全體教師上公開課，重點(diǎn)普及民族藝術(shù)常識(shí)，由淺入深培養(yǎng)廣大教師的民族文化素質(zhì)?？朔?jīng)費(fèi)緊張的實(shí)際困難，要想方設(shè)法讓藝術(shù)教師參加一些藝術(shù)教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)班和各種類型的研討交流會(huì)，鼓勵(lì)藝術(shù)教師參加各種類型的展覽、比賽，對(duì)于完善藝術(shù)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高整體藝術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平提到了積極的作用。
七、各科滲透，整體提升藝術(shù)教育水平
生活是美的，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，同樣也是美的。藝術(shù)的任務(wù)就是教學(xué)人們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，教人樂觀向上、熱愛生活。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不僅僅是專業(yè)教師的責(zé)任，同樣各科教材都是各個(gè)領(lǐng)域中美的極致。所以每個(gè)學(xué)科都要認(rèn)真挖掘美，各科任課教師應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到美，不能使學(xué)生感到枯燥，這才是藝術(shù)教育的真正普及。優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)，將藝術(shù)教育融入其中，是促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生既增長知識(shí)又提高了能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
語文。結(jié)合教材內(nèi)容，充分發(fā)掘美育因素，提高教學(xué)效果。高中課本中《再別康橋》一課，教師把漢語文、音樂、美術(shù)（影視）有機(jī)地融在一起。多媒體的動(dòng)態(tài)美景，配上有感情的朗讀，學(xué)生很快就領(lǐng)會(huì)了課文內(nèi)容。通過學(xué)科滲透，學(xué)生不但加深對(duì)課文的理解，還獲得美的感受，領(lǐng)略了自然美、音樂美、色彩美、語言美，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生豐富的想象力。
體育。體育老師在課堂教學(xué)中，穿插開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，還把以往枯燥的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，改為配樂模擬操、韻律操，將各種難懂的形體動(dòng)作畫成掛圖或者做成動(dòng)畫，既深化了對(duì)民族傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生做操的興趣，也增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)奏感、韻律感，提高了體育教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：韓愈；教育實(shí)踐；《師說》；《進(jìn)學(xué)解》；地方教化；教育管理
韓愈（768-824年），字退之，唐代河南河陽（今河南孟州市）人，卒后謚曰文，世稱韓文公?？ね?，又稱昌黎先生，又曾官居吏部侍郎，后世亦稱韓吏部。韓愈生活在中唐時(shí)期，一生宦海沉浮，但一心衛(wèi)道，著述頗多，是唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家。中唐時(shí)期，正興佛、道教，儒教獨(dú)尊地位有所下降，世風(fēng)日下，人們都“恥學(xué)于師”、“不恥為師”，教育事業(yè)受到了嚴(yán)重影響。在這樣的社會(huì)背景下，韓愈敢為人先、敢為人言，力排佛老，學(xué)為儒道，勸誡人們尊師重道，尤其他借《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等著作提出的教育思想和所做出的教育實(shí)踐，對(duì)中唐以后的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韓愈的教育思想體系在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了一番整理，而本文試圖從現(xiàn)代教育視野的角度卻分析其在教育領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)，以期對(duì)現(xiàn)代教育有所啟示
1 《師說》——論“師道”，提倡“教學(xué)相長”
《師說》是中國教育史上首次從理論角度較為全面地詮釋“師道”的文章。韓愈，25歲舉進(jìn)士第，初任四門博士，提議恢復(fù)國子監(jiān)生徒，積極推薦文學(xué)青年，在世風(fēng)日下的情況下撰寫了《師說》，一舉奠定了其在教育領(lǐng)域的崇高地位。韓愈通過《師說》闡述了教師存在的重要性和必要性，以及教師職責(zé)、教師標(biāo)準(zhǔn)、師生關(guān)系等內(nèi)容，倡導(dǎo)尊師重道、能者為師、學(xué)無常師，師生之間要教學(xué)相長、互相學(xué)習(xí)、相互尊重，摒棄了傳統(tǒng)中“弟子一定不比老師高明，老師一定比弟子賢明”的腐朽觀念。
韓愈關(guān)于“師道”的論述，直至當(dāng)代都有著巨大的指導(dǎo)意義。《師說》中“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，教師的主要職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，要有“道”、“業(yè)”，才能成為一名優(yōu)秀教師。現(xiàn)代教育推行素質(zhì)教育，說白了，就是培養(yǎng)具備正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的人，這與韓愈所提到的“道”、“業(yè)”并沒有本質(zhì)區(qū)別，其宗旨都是人才培養(yǎng)。首先都是關(guān)注人、發(fā)展人，其次是進(jìn)一步加強(qiáng)人的思想道德教育，然后是為學(xué)生答疑解惑，最后才是傳授學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法、技巧等，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
教師與學(xué)生之間要“教學(xué)相長”，因?yàn)椤奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻”，每一個(gè)人的擅長的東西都可能不同。簡單的說，韓愈提倡教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，勇于肯定學(xué)生的長處，并向其學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這一教學(xué)方式直到今日也一直被人們所提倡。當(dāng)然，韓愈對(duì)弟子也是這樣做的，所以他“廣納賢才”，既是自己的門生，又是自己的老師，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。從現(xiàn)代教育看，這種方式一定程度上克服了以教師為主的一言堂、滿堂灌等教學(xué)模式的弊端，明顯突出了學(xué)生的核心地位，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，利于養(yǎng)成好學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2 《進(jìn)學(xué)解》——論“教與學(xué)”，鼓勵(lì)后生求學(xué)
初任四門博士之后，韓愈兩任國子博士，此官職在當(dāng)時(shí)屬于最高教育職位。在任期間，韓愈總結(jié)了個(gè)人多年的求學(xué)經(jīng)歷和前人的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《進(jìn)學(xué)解》，對(duì)教學(xué)、學(xué)習(xí)做了更為精進(jìn)的論述，以此來鼓勵(lì)后生多多求學(xué)。在《進(jìn)學(xué)解》中，韓愈針對(duì)“教與學(xué)”主要提出了以下幾種教育實(shí)踐理論。
第一，勤學(xué)。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這是韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中論述的學(xué)習(xí)方式。這句話的意思“學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢在于嬉戲游樂；為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且。”在韓愈的眼中，一個(gè)人的成功固然與先天因素分不開，但是與后天的勤奮、努力是密不可分的，所以他鼓勵(lì)后生要孜孜不倦，努力學(xué)習(xí)，只有堅(jiān)持不懈，不斷努力，才有可能成為有用之人。同時(shí)，這句話也蘊(yùn)藏著另外兩層含義。其一，倡導(dǎo)反思學(xué)習(xí)。學(xué)生要經(jīng)常反思，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自我促進(jìn)成長；其二，反對(duì)因循守舊，要有真知灼見。創(chuàng)新是人進(jìn)步的動(dòng)力，如果不創(chuàng)新，就可能被社會(huì)所淘汰。
第二，博學(xué)專精。在教學(xué)上，韓愈指出教師既要傳授學(xué)生廣播的知識(shí)，又要從中提煉出精華，這一見解在當(dāng)時(shí)可謂是振聾發(fā)聵的，即使是現(xiàn)代教育理念支撐的當(dāng)下，這一獨(dú)到的見解也是十分有益的?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面人才，這就要求學(xué)生具備廣博的知識(shí)素養(yǎng)，又要精通自己的本專業(yè)，正與韓愈的“博學(xué)專精”不謀而合。
3 貶任潮州刺史期間——興地方教化
元和十四年（819），韓愈因諫迎佛骨得罪了憲宗皇帝，被貶到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化尚不發(fā)達(dá)的潮州任刺史。一般情況下，朝廷大員被貶至地方任小官，往往都是甩手掌柜，也不追求什么政績，可是韓愈不是，由最初的惶恐不安轉(zhuǎn)為勵(lì)精圖治，十分關(guān)心當(dāng)?shù)卣?wù)。在任期間，韓愈驅(qū)鱷、興學(xué)、勤農(nóng)、釋奴等，尤其興學(xué)育才，啟用賢人，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕逃聵I(yè)發(fā)展。由于潮州地處邊陲，經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)尚不繁華，雖然此地之前有學(xué)校，但是讀書人甚少，官府衙役、普通百姓的文化素質(zhì)較低，韓愈看到這種情況后，在當(dāng)?shù)卮笈d“鄉(xiāng)學(xué)”，經(jīng)費(fèi)不足甚至自掏腰包。在他的種種努力下，儒家文化在當(dāng)?shù)氐靡詡鞑?。?jù)史料調(diào)查，韓愈任潮州刺史之前，當(dāng)?shù)刂怀隽巳贿M(jìn)士，可是在他到任之后，再到宋代之前，登科及第不下百人，從此，潮州便有了“海濱鄒魯”之美稱。
4 時(shí)任國子祭酒期間——嚴(yán)格教育管理
在唐代，國子祭酒屬于國家最高教育行政官員，也是最高學(xué)府校長。唐穆宗長慶元年，韓愈任國子祭酒，成為當(dāng)時(shí)最高教育管理者。“安史之亂”以后，國家經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰，官學(xué)亦十分沒落。所以韓愈在任期間，積極整頓國學(xué)，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)，嚴(yán)選教官，希望通過此種方式振興官學(xué)。當(dāng)然，韓愈一生鐘愛于教育事業(yè)，他不僅做了以上嘗試，更經(jīng)常舉行會(huì)講和辯詰活動(dòng)，以此來吸引學(xué)生，并深受學(xué)生喜愛，因而才有了“韓公來為祭酒，國子監(jiān)不寂寞矣”之語。韓愈之所以能如此受到學(xué)生歡迎，主要是他平易近人，從來不以尊卑、美丑來衡量人、對(duì)待人，學(xué)生們十分喜愛聽他的演講。
5 結(jié)束語
韓愈一生熱衷于教育事業(yè)，不僅結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)編撰了多本教育方面的名作，更做了許多多教育實(shí)踐活動(dòng)。他的教育思想和教育實(shí)踐，直至今日，也發(fā)揮著重要的指導(dǎo)意義，有著不可估量的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
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[1]顧乃武.韓愈的教育思想及其對(duì)成人教育的啟示[J].成人教育，2010（5）：7-9.
[2]閏永利丁全貴《韓愈對(duì)儒家文藝思想的強(qiáng)調(diào)與突破一論唐代古文運(yùn)動(dòng)的文藝思想基礎(chǔ)》，《濱州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》第5卷，1999年9月第3期.
[3]劉昫.舊唐書·韓愈傳[M].北京：中華書局， 1975.
作為世界上最偉大的哲學(xué)家之一，康德的名字早為世人所熟知。作為德國古典哲學(xué)的主要代表之一，其卓越的成就曾受到馬克思、恩格斯等偉大導(dǎo)師的高度評(píng)價(jià)。在哲學(xué)發(fā)展史上，康德的名字是不可能被繞過去的。但是，康德的哲學(xué)成就在很大程度上也得益于他長期的教育實(shí)踐與研究的經(jīng)歷，這就不為世人熟知了。
青年康德立志獻(xiàn)身于對(duì)學(xué)問和真理的追求，而不是為了面包而讀書。他曾這樣寫道：“我早已投身于我決心保持的東西。我將沿著自己的路勇往直前，什么也不能阻止我對(duì)它的追求?！?755年9月，31歲的康德獲得了格尼斯堡大學(xué)講師的職稱。因當(dāng)時(shí)康德發(fā)表過兩篇天體論文，已小有名氣。面對(duì)慕名而來的多到不可信程度的學(xué)生，初登講臺(tái)的康德的表現(xiàn)甚為青澀，甚至有些慌亂。直到第二節(jié)課，他才鎮(zhèn)定下來。由于他思維敏捷，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，很快就獲得廣大學(xué)生的欽佩。自然地理課是康德最喜愛的一門課程?？档略谡n堂上的講授，充分運(yùn)用極強(qiáng)的記憶力和生動(dòng)的想象力，從細(xì)微末節(jié)塑造出完整的形象，這些使他的講解非常精彩，取得了很好的效果。在教育方法上，康德希望學(xué)生們不要被動(dòng)地接受知識(shí)和思想。他指出，死記硬背不是一種好的學(xué)習(xí)方法。要主動(dòng)地思考然后形成自己的觀點(diǎn)——這才是教育的目的。他使用教科書，并不照本宣科。他也不喜歡學(xué)生記筆記。當(dāng)他注意到有的學(xué)生沒有抓住主要的而在筆記中記下了不主要的，他會(huì)難過的連自己的講義都講不下去了。在對(duì)待不同資質(zhì)的學(xué)生的態(tài)度上，康德則盡力去關(guān)注那些中等天分的學(xué)生?？档戮M(jìn)勤勉的教學(xué)風(fēng)格贏得了廣大學(xué)生的愛戴與敬重，他講課的教室總是擠得滿滿的。
康德的教育觀點(diǎn)是在盧梭《愛彌爾》的影響下形成的，并且努力將自己的觀點(diǎn)應(yīng)用于實(shí)踐。1774年，約翰·貝爾納·巴澤道在德紹創(chuàng)辦了名叫“博愛”的學(xué)園，致力于改革教育事業(yè)。該學(xué)園注重傳授自然知識(shí)，教學(xué)輕松，沒有強(qiáng)迫遵守的紀(jì)律，也不進(jìn)行懲罰?？档聼崆橹С帧安邸睂W(xué)園的教育試驗(yàn)，主張對(duì)教育工作進(jìn)行革命而不是改良；他勸母親們要親自給孩子喂奶；他還主張孩子從小就應(yīng)當(dāng)有行動(dòng)的自由，教育的主要目的在于教會(huì)人思考，教育者不要亂用懲罰手段……康德的許多教育觀點(diǎn)即使在當(dāng)今的教育事業(yè)的改革和發(fā)展中仍然有著值得借鑒意義。
早在兩千多年前，中國偉大的教育家荀子就曾精辟地指出：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師?！笨档碌慕逃龑?shí)踐與研究的生活經(jīng)歷，印證了荀子所闡述的為師之道，對(duì)于古今中外從事教師工作的人具有普適意義上的指導(dǎo)價(jià)值。任何一個(gè)做教師的人，無論其日后能取得多大的成就，在其任教之初，都會(huì)出現(xiàn)各型各色的“青澀”現(xiàn)象，都要邁出各自蹣跚艱難的第一步。只要他（她）心中有事業(yè)，愛學(xué)生，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積累，與時(shí)俱進(jìn)，勤奮扎實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展，就一定能夠站穩(wěn)講臺(tái)，贏得學(xué)生的愛戴，獲取事業(yè)的成功。
（作者單位：河北省教育科學(xué)研究所）
