時間：2023-06-21 09:14:20
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在傳統(tǒng)意義上，父親總被視為家庭的供養(yǎng)者。父親的作用主要是保證孩子成長的物質(zhì)條件，如學費、衣食、醫(yī)療等。總認為教育孩子，特別是家庭教育，應該是母親的責任，這是一種誤解。在教子過程中，父親的言傳身教更有利于優(yōu)化孩子的氣度、性格和思維方式。如今許多家庭將教育孩子的責任推給母親，造成父教缺失，形成中國家庭教育的巨大隱患。
一、父親在孩子成長過程中的作用
父親影響著孩子的人生觀和價值觀――這是父愛的獨特魅力。具體來講父親在孩子成長過程中的獨特作用與母親相比有如下幾個突出特點。
1.心理：父愛作為男人具有的天性，是比較理性的。因此他不會溺愛孩子。會有目的地培養(yǎng)孩子獨立思考的能力和自主意識。而母愛是女人具有的天性，是比較感性的。因此容易帶著感彩教養(yǎng)孩子，遇到事情主動替孩子做出判斷，這樣孩子會失去實踐和鍛煉的機會，也就失去正確判斷事物的能力。
2.生理：缺乏父愛的孩子比其他孩子發(fā)育要差。父親長期不在家，孩子在身心健康和智力發(fā)育方面都會與同齡孩子有較大差別。相對來說，與父親接觸少的孩子，在體重、身高、動作等方面的發(fā)育速度要落后一些，并且普遍存在焦慮、自尊心不強、自控力弱等情感障礙，表現(xiàn)為憂慮、多動、有依賴性。
3.行為：在父愛缺失的家庭中長大的孩子，有可能產(chǎn)生傾向。一些犯罪的人往往從小缺少父愛，或在父親的嚴苛態(tài)度中長大。孩子與父親為伴，對擴大孩子的社會活動范圍和社交內(nèi)容有很大幫助，同時還會影響孩子的社交興趣和需要，有助于孩子積累社會經(jīng)驗和社交技能。而母親更傾向于物質(zhì)，話語多些，愛沖動。
4.情感：父親經(jīng)常通過操作，諸如修理車輛、機械、使用工具、修整園林等活動，培養(yǎng)孩子對動手操作的興趣，激起孩子的探索精神、想象力、創(chuàng)造性及求知欲望。通過帶領孩子玩、做游戲，訓練孩子的注意力、觀察力、記憶力、想象力和動手操作能力，喚起孩子的興趣和引導孩子提出問題，在動中學。而母親則相對比較安靜，目的性比較強。
5.性格：生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，帶孩子游戲，母親更擔心孩子的安全，總會情不自禁地將孩子限制在一定范圍內(nèi)，孩子個性發(fā)展方面有所欠缺。在社會生活中，孩子往往表現(xiàn)出適應性較差，人際交往能力薄弱，不容易與別人友好相處，自尊心不強，情緒不穩(wěn)定等；而父親性格比較粗獷，養(yǎng)育孩子方面也是粗放型的，更多地看到孩子的本質(zhì)，不會為眼前孩子的小問題感到失望，會更多地關注孩子的未來。孩子是敏感的，如果父親更多地關心他，那么孩子就會用長遠眼光看待問題，這對他的一生都是至關重要的。
6.性別：男孩常常會仔細觀察父親的行為和價值觀，如果父親經(jīng)常在家發(fā)火，不尊重妻子，兒子就會對自己的母親和其他女性采取同樣不尊重的態(tài)度；如果父親經(jīng)常喝得醉醺醺地回家，兒子就有可能染上酗酒的壞習慣。如果父親經(jīng)?？洫勛约旱呐畠浩痢?yōu)秀，女兒就會不知不覺地自信起來；相反，如果父親總認為自己的女兒很不起眼，或經(jīng)常在女兒面前夸獎別的女孩，那么女兒成年后，很有可能會比較自卑。
二、父親在家庭教育中的現(xiàn)狀和問題
1.父親教育缺失后果嚴重。古話說：“子不教，父之過?！奔幢阍谶^去，父親在家庭教育中也是缺失的，歷史上只留下“孟母三遷”或“岳母刺字”這樣的故事，并未留下父親教育的經(jīng)典?，F(xiàn)在也是如此，父親在家庭教育中“若隱若現(xiàn)”會導致嚴重后果。一旦父親放棄教育陣地，母親就會用高度熱情填補，這是一種錯位與顛倒，甚至出現(xiàn)“嚴母慈父”的格局，這同樣是不恰當?shù)?，會使孩子的發(fā)展偏離正常軌道，心靈扭曲。
2.父親教育缺少造成的問題。孩子在越小的時候失去父親或得不到父愛，對孩子的負面影響越嚴重。缺乏父愛會使孩子出現(xiàn)諸如煩躁不安、害羞膽怯、自暴自棄、沉默寡言、缺乏自信、感情冷漠、游離集體、食欲減退、抑郁易怒等所謂的“父愛缺乏綜合征”。父親的角色是母親不可替代的，父親應主動承擔起對孩子的教育任務：每天都要熱情地抱抱孩子；每天都與他（她）玩一次；每天都要蹲下來與孩子交談；每天表揚他（她）一次，哪怕小家伙聽不懂；每周與孩子及孩子的媽媽玩一次……千萬不要因為工作忙和體力勞動累而顧不得照顧孩子，或嫌孩子礙手礙腳，經(jīng)常對小孩子發(fā)脾氣，造成孩子懼怕爸爸，過分依戀媽媽，這對孩子的心理發(fā)展、智力發(fā)展極為不利。
為何母親不可以取代父親？男性總體比女性粗心，他們更多地提供孩子成長的“主干”，母親的細心則提供枝葉與養(yǎng)分，只有粗細結(jié)合，孩子這棵“樹苗”才會長得主干挺拔同時枝繁葉茂。父親膽大，有利于激發(fā)孩子的探求欲與好奇心；母親膽小，所以顯得安全。另外，男性活動范圍廣、內(nèi)容多，可讓孩子接觸更多外部環(huán)境；女性活動范圍小，更傾向于觀察細節(jié)，可培養(yǎng)孩子的觀察能力，體驗更深刻。
父親在孩子成長過程中承擔著必不可少的重要作用，但遺憾的是很多家庭忽視這一點?，F(xiàn)代家庭中，大多數(shù)家庭都是母親在忙活孩子的教育，不見父親的蹤影；還有些家庭中母親不注意維護父親的形象，在孩子面前經(jīng)常抱怨丈夫不好，使父親的形象在孩子很小時候便很差，當孩子青春期到來，自我意識覺醒，獨立意識增強，出現(xiàn)心理逆反時，母親便失去控制力?？傊?，家庭中父親應增多與孩子的交往，要抽出時間多與孩子接觸，滿足孩子情感需求，為孩子體能、智力、社會性發(fā)展創(chuàng)造條件。
參考文獻：
關鍵詞：家庭教育;良好個性
筆者從事幼兒園工作多年，每天來接送孩子、問詢孩子日常、陪著孩子玩耍的家長中，媽媽占到了絕大多數(shù)。通過約訪得知，爸爸們比較忙碌，有的加班、有的應酬，還有的在釣魚。男主外、女主內(nèi)的老思想依然在當今社會實行著。多年來人們不斷的通過書籍、影視、歌曲來歌頌母親的偉大，強調(diào)母愛在教育孩子過程中的重要性，事實上，在家庭里父愛也占據(jù)極其重要的作用。母愛和父愛就像陽光和空氣，都是孩子健康成長的必需品，不可或缺。雖然爸爸和媽媽對孩子的影響不同，但是爸爸在孩子的教養(yǎng)過程中有著和媽媽同樣的責任。爸爸在孩子成長過程中所扮演的角色是不可替代的。
1父親要認識家庭教育的重要性
最好的家庭教育是父母將教育資源有機結(jié)合。首先父親要明確自己在孩子成長過程中所擔任的義務和責任，不能一味地注重物質(zhì)上的需求而忽略了對孩子性格的培養(yǎng)。應該多和孩子交流和談心，參加孩子的活動和娛樂，從多方面了解和觀察孩子，從細節(jié)里發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點。配合老師共同解決孩子的各項學習生活問題，做好家園共建工作。男性的優(yōu)秀品質(zhì)在生活中對孩子會造成多方面的啟發(fā)和引導，讓孩子擁有更多的堅強、勇敢、忍耐和開拓。反之則會產(chǎn)生許多不良的身心影響，讓孩子的未來生活埋下隱患。托兒所、幼兒園、小學中男老師較少，讓孩子減少了與男性接觸的機會，造成孩子絕大多數(shù)時間處在女性的管理和行為方式里，在性格的培養(yǎng)上出現(xiàn)了缺失。長此以往，男孩子會因缺少模仿對象而變得膽小和猶豫；女孩子長大后面對男性時，會顯得羞澀和拘謹。因此，在這種教育現(xiàn)狀下，父親在家庭教育中作用更加凸顯，他將對孩子教育起到舉足輕重的作用。
2父愛讓孩子擁有良好個性
父母性別的特點對孩子的性格造成很大的影響。男性的剛毅、果敢、智慧與女性的穩(wěn)重、細膩、溫柔形成了互補。在生活中夫妻可以通過雙方性格的互補來解決各種問題。孩子在生活中通過觀察和模仿，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，并在自己的生活中去嘗試，去挑戰(zhàn)，最終將父母最優(yōu)秀最成功的方式方法融入自己的內(nèi)心世界，成為一把打開成功大門的鑰匙，這就是父母能留給孩子最好的財富。當父親為了物質(zhì)奔波錯過了孩子的教育，母親只好擔當更多的家庭角色用以彌補，從而產(chǎn)生了角色錯位。這種錯位讓孩子在成長過程中出現(xiàn)了性格缺失，隨之產(chǎn)生偏執(zhí)，對心理健康產(chǎn)生不良影響。
3父愛讓家庭教育更加豐富
美國著名教育研究專家斯可基•約里昂和中國臺灣教育研究專家史玉梅女士經(jīng)過近十年的潛心研究，發(fā)現(xiàn)由男人帶大的孩子，智商更高些。男性在教育孩子上計劃性強，對于發(fā)展孩子哪些方面的品質(zhì)，如何父親在教育孩子方面有更強的目的性，想要培養(yǎng)孩子哪些品質(zhì)，通過哪些方法來實現(xiàn)，都會有自己獨特的想法，能夠按照自己的想法不斷實踐并堅持下去。在這個問題上母親就要弱一些，大多數(shù)母親對孩子都有很高的期許，但在教育過程中喜歡多方面嘗試，聽取身邊人的建議，或者不斷報名各種培訓班，所以實際教育過程中，她們往往顯得無計劃性。男性偏好于歷史、地理方面的閱讀與學習，因此，父親給孩子講得更多的是歷史故事、風情民俗和英雄人物等。這些看似平常的講述對孩子的語言和思維拓展起到良好的推動作用。母親在拓寬孩子視野，豐富知識面方面要弱于父親。在生活習慣的培養(yǎng)方面，父親作為成年男性崇尚獨立、勇敢、果斷且具有冒險精神。在生活中他們會帶著孩子登山、涉水、騎行等戶外活動。教會孩子基本的求生、簡單的維修和如何應對突發(fā)危險。大多數(shù)女性從小就在保護中度過，所以母親對孩子的保護欲更強烈。生活中母親會拒絕孩子做危險動作、碰不干凈的東西等等母親內(nèi)心不能接受的事物。所以筆者在幼兒園總能見到有的孩子不敢快跑，不敢捏泥人，甚至聽到狗叫就趕緊往教室跑。這一點上，父親的作用遠大于母親。
4父愛與孩子情商的關系
隨著社會的發(fā)展，情商的重要性經(jīng)常被人們提及，在幼兒早期教育中，父親對孩子情商的發(fā)展起著關鍵的作用。男性與生俱來的外向性格成為了孩子情商培養(yǎng)最好的模板。雖然有的喜歡夸夸其談，但是這絲毫不影響孩子模仿爸爸，敢于在展示自己和主動與人交流的態(tài)度。在幼兒園里善于交流，能夠主動展示自己的幼兒，絕大多數(shù)都有一個情商高的父親。父親往往能給孩子更多的競爭意識，讓孩子走出家庭后能夠更快地適應與陌生人交往，并逐漸取得自信。在解決突發(fā)問題、情緒控制、成就感等方面，父親是一個重要的榜樣，并極有可能成為孩子解決問題的一個標準，所以父親不僅要教好孩子，更要做好自己，因為對于幼兒來說，他們沒有分辨對錯的能力，更多的模仿。智商的培養(yǎng)需要大量的知識積累和整理，而情商的培養(yǎng)就是性格的培養(yǎng)，需要環(huán)境的引導和影響。作為父親，在這一項工作中應該當仁不讓主動承擔，充分調(diào)動孩子的積極情緒。
5父親對孩子的心理健康的影響
【關鍵詞】家庭教育；父親角色；回歸策略
一、家庭教育中父親角色的重要性
中國歷來重視家庭教育，在顏之推的第一本家庭教科書《顏氏家訓》中就提到父親角色在家庭教育中的重要性。從小缺少父親關注的兒童，在身心發(fā)展上要明顯落后于其他兒童，焦慮情緒明顯，自卑心理嚴重，自控力較差，社交能力較弱，學業(yè)成績不良者居多。因此，父親角色在家庭教育中和母親角色同等重要，具有不可替代性。
1、有利于兒童自我性別的發(fā)展
性別認知是指兒童在成長過程中形成的與自己生理性別相同的社會價值期望的性別認識和性別行為的過程。精神分析學派指出，父親在家庭教育中能直接向兒童提供性別角色示范，兒童也會將父親的行為視為榜樣進行模仿，使自身言行越來越像男性。尤其是當男孩對父親性別角色有了一定的認同，就會觀察、模仿男性的行為方式和語言模式，把父親當作是自己未來發(fā)展的模型。對于女孩來說，父親角色中所具有的堅毅、果敢的男子漢氣魄都將深化她對于不同角色的認知，更加明確男女性別差異，既能強化自身性別意識，又能從父親角色中獲得異性性別參照。
2、促進兒童智力發(fā)展
多元智力理論的提出者加德納曾提出，人類智力的基本性質(zhì)是多元的，而不是由一種元素組成，所以其基本結(jié)構也是多元的，支撐多元智力的是個體身上相互聯(lián)系的8種智能。這8種智能分別是語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運動智能、自我認識智能、人際智能和自然觀察智能。研究表明，男性在邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運動智能、自然觀察智能比女性略有優(yōu)勢。所以在家庭教育中，父親會在思維、創(chuàng)造、數(shù)學等方面對兒童智力發(fā)展有促進作用。父親在家庭生活中給予兒童的關注越多，與兒童的互動越多，越能夠使兒童拓寬思維、以更發(fā)散的思維方式認識和了解世界。例如，在父親與兒童的互動中，會經(jīng)常出現(xiàn)起拆卸玩具、使用工具、球類運動、修理機械等行為，這些行為更能促進兒童運動能力和創(chuàng)造性能力的發(fā)展。所以父親應發(fā)揮父親角色的正面影響，付出更多時間參與家庭教育。
3、保障兒童心理健康
父親與兒童之間的關系更多的是建立在游戲中，兒童游戲經(jīng)驗的缺失的主要原因是父親角色的缺失，從而出現(xiàn)“父愛缺乏綜合癥”，如情緒不穩(wěn)定、不善于社交、沉默寡言等。父親在兒童的互動中常常扮演著玩伴的角色，通過與兒童進行各種各樣的游戲活動，促使兒童在一定程度上擺脫對母親的依賴，培養(yǎng)兒童的獨立精神，激發(fā)其好奇心與求知欲，培養(yǎng)兒童的自信心，提高其心理健康水平。所以，父親應及時認清其角色在家庭教育中的獨特性和重要性，給予兒童許多陪伴時間，帶給子女安全感，增強兒童適應陌生環(huán)境的能力，使兒童能更積極地面對和處理挫折。同時，在家庭教育中，父親角色在培養(yǎng)兒童道德行為、道德意志等方面也具有重要影響。在父親角色缺失的家庭中，兒童在道德判斷、道德意志方面的得分要遠遠低于其他兒童。同時兒童在未來還會表現(xiàn)出一定程度的反社會行為。所以父親角色在兒童的道德形成和發(fā)展中具有重要意義。
二、父親角色在家庭教育中的重建策略
如上所述，父親角色與母親角色一樣在家庭教育中同等重要，父親角色的作用更應受到社會和家庭的關注。但由于中國傳統(tǒng)家庭角色分工中“女主內(nèi)、男主外”的根深蒂固影響，長期以來，家庭中照顧和教育子女更多的被認為是母親的責任，父親角色存在一定程度的缺失。因此，為提高家庭教育的質(zhì)量，促進兒童的全面發(fā)展，父親角色在家庭教育中應及時回歸。
1、激發(fā)父親學習育兒知識的興趣
隨著二胎人數(shù)的增多，人們對于家庭教育越來越重視，各種社會媒體也在積極倡導父母共同參與的育兒觀。所以男性開始逐漸認識到父親角色在家庭教育中的重要性，體會到兒童潛力的開發(fā)需要父親的全力參與。所以，父親應積極主動的通過各種途徑學習科學的家庭教育知識，如，通過閱讀中外權威育兒書籍、網(wǎng)絡查詢育兒方法、參與幼兒園或社會組織的家庭教育公益講座、經(jīng)常和其他人交流、探討育兒問題等等，以積極的態(tài)度參與育兒活動中，以科學的方法來指導自身的育兒行為。
2、幫助父親明確自身角色
隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式和態(tài)度也逐漸發(fā)生了變化，父親角色的內(nèi)涵也被賦予了更豐富的內(nèi)容。所以父親角色的自我認知和成長也是時代和生活的要求。只有父親首先拋棄傳統(tǒng)的家庭教育觀，積極從母親背后走出來，與母親共同承擔家庭教育的責任，才能真正發(fā)揮父親角色的作用，促進兒童身心發(fā)展。父親角色的樹立首先需要積極認識到自身角色作用，要能充分認識到自己在家庭教育中不可替代的作用；其次要努力構建良好的夫妻關系。有些父親會認為母親應該承擔家庭教育的責任，造成親子關系緊張、夫妻關系破裂。所以如果要使家庭教育形成合力，父親就必須在家庭中和妻子共同承擔教育責任，使自身角色受到妻子和兒童的認同。
3、構建父親角色回歸的社會環(huán)境
【關鍵詞】兒童；家庭教育；缺失
隨著社會的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)財富的增加；人們的生活水平得到了較好的改善，生活質(zhì)量得到較大的提升；但物質(zhì)文化的豐富，沒有帶來更多精神文化的增加，反而家庭教育缺失的現(xiàn)象很嚴重；原來家庭教育的神圣地位，似乎找不到最初的影子；特別是在農(nóng)村，基于教育、文化等因素的影響，農(nóng)村兒童家庭教育的缺失更為嚴重，給兒童成長帶來了嚴重的不良影響，嚴重阻礙了兒童的健康成長。
為了穩(wěn)步推進家庭教育，及家庭教育健康的發(fā)展；全國婦聯(lián)聯(lián)合教育部、中央文明辦、民政部、文化部、國家衛(wèi)生和計劃生育委員會、國家新聞出版廣電總局、中國科協(xié)、中國關心下一代工作委員會共同印發(fā)《關于指導推進家庭教育的五年規(guī)劃（2016―2020年）》，提出到2020年，基本建成適應城鄉(xiāng)發(fā)展、滿足家長和兒童需求的家庭教育指導服務體系。
家庭教育是兒童成長教育中的基礎性教育，與兒童的正常社會化，有著至關重要的影響，每個家庭教育都應把家庭教育重視起來；基于目前家庭教育缺失較為嚴重，為此，特撰此文去探析家庭教育缺失的成因，以更好的做家庭教育建設工作。
一、家庭教育缺失的成因
（一）傳統(tǒng)文化的影響
1.“父權主義”的影響
從母系社會過渡到父系社會以后，父親一直在家庭占著一個權威的地位；在開展家庭教育的活動中，都是聽著父親一個人發(fā)號施令來完成；而母親在整個家庭中的地位是很卑微的，在家庭教育中也不可能有太高的地位；隨著社會的發(fā)展，婦女的地位得到一定程度的提升，但真正主事的還是父親；在當前的農(nóng)村，婦女的地位在很多情況下依然是從屬的地位，在教育孩子上，依然是父親起決定性的作用，母親只是起附屬的作用；這種不平衡的家庭教育在某種程度上必然帶來母親教育的缺失。父親特殊的地位，導致給到孩子教育一般是直線和僵硬型，這樣的教育幾乎是失敗的，這在很大程度上導致父親教育的缺失。
2.“放養(yǎng)式”教育的影響
隨著社會的進步，農(nóng)村的面貌有了更大的變化；吃、住、行等方面都得到較大的改善，但農(nóng)村從事的經(jīng)濟依然還是自然經(jīng)濟，并沒有過度到城市化，教育孩子的方式也沒有得到很好的改善，放養(yǎng)的教育方式依然大有存在；他們沒有感受到社會環(huán)境特e的變化，這些變化給教育環(huán)境增加了額外的教育負擔；他們沒有教育孩子上的擔憂，也就沒有教育孩子的壓力；基于此，他們不會過多的思考放養(yǎng)式教育的缺失，而不可能會去探究放養(yǎng)式教育的致命性。
3.傳統(tǒng)道德的缺失
中國是一個文明古國，有著悠久的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著特別嚴謹?shù)募绎L、家訓；也正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，培養(yǎng)著越來越多的優(yōu)秀中華子民；在以往的農(nóng)村，傳統(tǒng)道德約束著每個個體的行為，培養(yǎng)了兒童良好的處事態(tài)度和行為習慣；在當前的農(nóng)村，孩子五花八門的行為隨處可見，家長和孩子也沒有感到任何的羞恥，可以看出傳統(tǒng)道德缺失的特別嚴重。
（二）法律意識缺失的影響
1.不懂法
在許多家庭看來，孩子是自己的，他們想怎么管就怎么管；把孩子當成自己的財產(chǎn)，可以任意處置，導致在教育孩子上出現(xiàn)很多的隨意；因為不懂法，也就沒有意識到，家庭教育的不當，會受到相應的懲罰，這種懲罰可能也會影響到孩子的成長；缺少懲罰的警示，家長的教育就沒有受到約束，也就沒有章法，沒有章法，家庭教育就缺少束縛，出現(xiàn)亂撞的行為會越來越多。
2.不愿意懂法
不懂法，不可怕，可怕的是不愿意懂法；當前國家已經(jīng)出臺關于兒童保護、防止家庭暴力的法律及規(guī)定，一些村民學歷并不低，他們是可以了解到相關的法律法規(guī)的，但就是不愿意去了解；一方面，好面子，不愿意去承認錯誤，怕是去了解相關的法律條文后，自己是犯了錯的，說出去，那是很沒面子的事情；另一方面，他們認為這些法律不關他們的事，等發(fā)生了再說吧，總是持有“不見棺材不掉淚”的觀念；所以他們會一直堅持當前的教育方式，比如放養(yǎng)式、暴力式等教育方式；不去思考如何可以更好地教育好孩子。
（三）不同形式“沒文化”的影響
1.文化程度偏低
盡管當前的升學率有所提升，但在農(nóng)村，村民的教育程度還是普遍偏低，沿海的農(nóng)村及漢區(qū)的文化程度偏高一些；但在山區(qū)，或者是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村，文化程度更低；教育孩子對于大部分人來說，是一門高大上的技術，是不知道從何下手的；加上傳統(tǒng)文化的嚴重缺失，孩子的行為幾乎是沒有受到道德層面的約束；當前放養(yǎng)的教育方式已經(jīng)行不通，他們幾乎是陷入了死胡同，心力都無從下手。
2.錯誤的認識：“教育孩子是學校的事”
對于很多家庭來說，他們不清楚在孩子教育上，所應承擔的角色和責任；認為教育孩子是學校的事，他們花了錢，學校就應該把孩子教育好；不清楚所付出經(jīng)濟成本只是孩子教育的一部分，還需要花時間成本在教育孩子身上，他們也是孩子教育的主體；他們不清楚家庭教育在孩子教育中的基礎性作用，他們是孩子的啟蒙老師，不注重家校聯(lián)合；把過多的責任推給學校，自己則一身輕；一旦家長持這樣的理念，孩子成了學校的孩子，是沒家的孩子，沒家的孩子自然會嚴重缺失家庭教育。
3.教育孩子的經(jīng)濟化
當前物欲橫沖的時代，一些家庭都以經(jīng)濟目的來建設整個家庭；在開展家庭活動時，都會考慮經(jīng)濟成本；教育孩子會花掉大量的時間和經(jīng)濟成本，但回報又來得慢，以及來得少；這樣的經(jīng)濟收益，他們覺得很不值，所以不太愿意花更多的時間去教育孩子，更不可能讓孩子受到更高的教育；他們會把更多的時間教孩子做生意，而關于孩子成長方面的教育，幾乎都被忽視了。
二、家庭教育缺失的對策
（一）提升家庭成員的角色認識
弱化父權在家庭教育的影響力，把權利部分地讓渡給母親；讓母親真正參與到家庭教育當中，補充父親在家庭教育中的缺失，增加母親在家庭教育的話語權，彌補父親直線型教育帶來的缺陷，改善父親對家庭教育的看法；父母雙方真正都參與到家庭教育中來，可以促進雙方在教育問題上的思考，也增加相互的責任感，減少家庭的沖突，可以有效的促進家庭和諧。
（二）提升家庭對家庭教育的重視
基于家長對家庭教育的忽視，與家長要談到家庭教育對孩子成長的重要性，特別是心理健康成長的重要性。僅僅與家庭談到家庭教育對于孩子成長的好處，他們是很難意識到家庭教育的重要性，應特別地與他們談到忽視家庭教育，對于孩子成長帶來的致命影響，比如過度自閉、過度抑郁等不良心理，這樣他們，才可能下定決心去重視和開展家庭教育。
（三）改善家長對孩子教育主體的錯誤認識
與家長談到，家長是孩子教育的主要主體時，要特別談到缺少父母教育，對于孩子的成長的不利影響，比如缺少父母關愛，孩子會沒有完全感，缺乏信任感，可能伴有交往恐懼癥，他們在與同學及未來的同事相處，都會遇到極大的障礙；另外，學校教育的是有缺失的，學校不可能完成所有的教育，這是任何一個學校都做不到的，讓家長認清這個事實，需要他們?nèi)浹a這個不足，這樣才能保證孩子健康成長。
（四）加強家庭教育相關法律的宣傳
1.提升家長在家庭教育中的法律意識
讓家長意識到法律在家庭教育中的重要性，法律是約束行為的工具，也是培養(yǎng)習慣的工具，法律的作用不在于懲戒，而更在于培養(yǎng)習慣；家長如果了解相關的法律，就會按照相關的規(guī)定來行事，久而久之，就會養(yǎng)成一種習慣，這樣在家庭教育中，能很好的控制好情緒，會減少家庭暴力的發(fā)生，讓家庭教育在良性的環(huán)境中進行，家庭和孩子自然會從中收益多多。
2.透過多途徑的宣傳家庭教育中的相關法律
宣傳家庭教育中的法律，村委會要發(fā)揮村民的所有力量，積極的參與到宣傳法律當中；透過村委會廣播、宣傳欄、海報及宣傳冊等方式，在村里廣泛的宣傳相關法律政策，讓村民認識到家庭教育中法律的重要性，培養(yǎng)村民良好的法律習慣，減少村民其他的暴力行為，為減少和消除家庭暴力打下良好的基礎。
（五）改善家庭的“文化”程度
1.提升家長對教育重要性的認識
忽視對孩子教育的村民，一般都是長期待在村里，幾乎不了解外面的世界；可與他們分享外面世界的變化，讓他們了解，當前的社會是科技與知識的社會，任何正當掙錢機會都需要有相關的知識；有了知識可能不能馬上掙到錢，但沒有知識，可能就掙不到錢；知識的缺乏只會增加生存的難度，會大大減少掙錢的機會，或者說知識的缺乏會沒錢可掙，瞬間陷入生活的極端困境，透過知識缺乏帶來的致命影響，提升他們對教育重要性的認識。
2.改善家長急躁的教育觀念
很多家長都過于急躁，想急于把孩子教育好；然而越急越糟糕，最后選擇忽視或者是放棄；要告知家長孩子成長是一個緩慢的過程，在這個過程當中會出現(xiàn)很多讓煩躁的問題，讓人很焦心的問題；既然是一個長期過程，父母就應做好打持久戰(zhàn)的準備，家庭教育工作者要與家長分析在這個過程會遇到的問題及解決策略，也要告知家長遇到問題時，可求助的相關渠道，以保證問題的及時解決。
三、結(jié)語
導致家庭教育缺失的原因有很多，這是一個復雜的命題，在短時間內(nèi)，是很難把所有的原因都挖掘出來； 再加上問題是變化和發(fā)展的，在一個時間內(nèi)，是很難做出一個完全準確的分析；但只要堅持家庭教育對家庭、孩子成長的重要性，堅持的一顆探究的心，相信未來，可以改善家庭教育中的缺失，把家庭教育做好，做善！
參考文獻：
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[2]呂林云：《家庭教育缺失背后的真問題》，載《基礎教育研究》，2016年第21期
[3]吳美佳：《家庭教育中父母責任的缺失原因及其對策研究》，載《現(xiàn)代教育科學》，2014年第6期
關鍵詞： 父親 父親缺位 家庭教育
我國的家庭教育歷來被看做是母親的職責，然而，隨著兩性在經(jīng)濟基礎和事實上的平等，以及人們對家庭教育中角色分配的深入研究，人們逐漸認識到父親在家庭教育中的作用必不可少。
一、父親參與家庭教育的現(xiàn)狀
“父親缺位”是學術界對于這一現(xiàn)象的概括表達。所謂“父親缺位”，是指孩子在成長過程中很少得到父愛或父親很少參與子女教育，甚至孩子沒有得到父愛或父親沒有參與子女教育的狀況。結(jié)合我國的實際情況看，“父愛缺位”表現(xiàn)在父親對子女的時間投入上很少，他們將大部分精力和時間投入賺錢養(yǎng)家中，盡管這是一種變相的對子女教育的補償，但仍然代替不了與孩子們的親密接觸與陪伴。
二、父親缺位的原因
一方面，傳統(tǒng)思想觀念導致父親角色錯位。傳統(tǒng)思想觀念認為，男人是“一家之主”，是應該供養(yǎng)家庭的人，這就使得父親的事業(yè)心越來越強，而家庭教育的責任感越來越弱，“放心”地把孩子交給妻子或者雙方的父母，以追求事業(yè)為“借口”，錯失很多教育子女的良機。
另一方面，與母親在家庭教育中的某些不當引導有關系。兒童與母親有較強的依戀關系，他們大多數(shù)時候是從母親那里獲得食物、親密感和安全感的。如果在家中妻子不理解丈夫的辛苦，在孩子面前無休止地抱怨丈夫不顧家、不一起進行子女教育，則會在孩子們心中塑造一個負面的父親的形象，使得父親更難以融入家庭教育。
三、父親在家庭教育中角色的重要性
記得有位心理學家說過：父親的出現(xiàn)是一種獨特的存在，對培養(yǎng)孩子有一種特別的力量。父親由于工作的外向性和社會性，自身具有更多自信、堅強、果斷、獨立的品格，會為子女教育帶來同母親不同的方式和效果。具體來說，父親參與家庭教育有如下重要性。
1.幫助孩子形成自己的性別角色。模仿是兒童性別角色認同的基本途徑。對于男孩來說，父親是一個適當?shù)男袨槟７叮麄兡軌蛲ㄟ^父親理解人類行為的男性立場，模仿自己的父親，從而學會處理挫折、緊張和焦慮。而對于女孩來說，通過與父親的接觸和交流，學會正確地與異往，消除對異性的神秘感和羞怯感，并且意識到自己作為不同于男性的獨特的性別角色特征，形成并強化女性意識。
2.促進孩子社會交往能力和獨立性的培養(yǎng)。在孩子的日?；顒又?，母親一般是看護者，不時地提醒孩子“別摔著”、“小心點”，這使得孩子沒有機會單獨探索，久而久之，孩子們?nèi)菀仔纬梢蕾囁说男愿裉卣鳌６赣H則會給予孩子更多的驚喜，和孩子玩得更“瘋”，放手讓孩子自主地探索世界，培養(yǎng)他們的獨立性。此外，由于男性的性格特征表現(xiàn)為勇敢、堅強，若孩子經(jīng)常與父親交往，則在人際交往的時候會更開放和融洽，賦予冒險精神和進取精神。
四、對“父親缺位”現(xiàn)象的對策建議
針對現(xiàn)今“父親缺位“現(xiàn)象及研究表明的父親在子女教育中的重要作用，筆者嘗試提出幾點對策建議。
首先，據(jù)了解，國外一些國家已經(jīng)出臺相關的法律法規(guī)，如瑞典和挪威的《父親法》，從法律方面明確規(guī)定父親的責任和義務。我國目前還沒有相關的法律約束，這不僅僅是一種法律的規(guī)定，更能從法律的設置看出國外對父親參與家庭教育的重視和決心。
其次，開設一些針對父親的“父親課堂”。在國內(nèi)，針對母親的“媽媽課堂”或者“育嬰課堂”已經(jīng)逐漸形成規(guī)模。然而，筆者還沒有聽說“父親課堂”的出現(xiàn)，這一方面說明，廣大的父親們并沒有專門學習父教知識的愿望，另一方面說明我們對父教事業(yè)不夠重視。
再次，妻子在家庭中應該協(xié)調(diào)好父子或父女之間的平衡。妻子應該盡可能地理解丈夫，如果丈夫有時不能參與子女教育，作為妻子和母親雙重角色，應顧全大局，不要經(jīng)常在孩子面前抱怨、發(fā)牢騷，對孩子產(chǎn)生消極的影響。同時要經(jīng)常創(chuàng)造一些機會，促進丈夫和孩子的親子互動，讓父親與孩子增加接觸和加深了解，發(fā)現(xiàn)樂趣，逐漸將丈夫納入家庭教育。最重要的是妻子要盡力幫助丈夫樹立起參與家庭教育的觀念，經(jīng)常講一些子女的趣事，與丈夫一起看一些溫情的家庭劇，從而潛移默化地培養(yǎng)丈夫的育兒觀念。
最后，父親要積極轉(zhuǎn)變自己的觀念，投入時間和精力關注家庭子女教育問題。拋棄過去陳舊的觀念，不再認為家庭教育是女人的事，而是認識到自己可以給子女更多的東西，并且可以在同子女的感情聯(lián)系中得到許許多多心理上的滿足，在親子良性互動間尋找快樂。
希望看到越來越多的父親投身家庭教育中，幫助孩子彌補“父愛缺位”帶來的性格、情感方面的缺憾。很喜歡魯迅先生《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中的一句話：“父親對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！迸c大家共悟、共勉。
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關鍵詞：父愛；家庭教育；親子閱讀
古語云：“子不教，父之過。”雖然此話并不盡然，但是父親教育的重要性對孩子來說是不言而喻的。在家庭教育中，有60%的母親在家庭教育中獨當一面，關于孩子的教育父親往往是缺席的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，缺乏父親教育的孩子會顯出懦弱、膽小、敏感等特征，性格和心理發(fā)展不完善。那么，如何讓父親積極參與到幼兒的成長過程中呢？
一、父愛的喚醒
父親教育缺失所帶來的弊端顯而易見，為了讓父親更積極地投入到幼兒的教育中，我開展了一系列較為有效的教育指導活動，以喚醒他們的父愛。
1.座談會
在學期初，我召開以“父愛教育”為專題的座談，向爸爸們介紹父愛教育的重要性，羅列父親教育缺失帶來的弊端，與爸爸們分享網(wǎng)站上的實例，相互探討、傳授教育經(jīng)驗。讓他們明白：孩子的教育要有父母均衡的關心與愛，喚醒他們的“父愛教育”意識。
2.家長QQ群
在學期初，我設立了“爸爸QQ群”，讓爸爸們交流育兒心得，討論日常教育碰到的難題以及相互推薦有關教育的書籍等等?！鞍职諵Q群”的成立，為父親間、父子之間、家園之間的交流提供了良好的平臺，為更好地開展父愛教育奠定了良好的基礎。
3.一對一指導溝通
為了指導更細致、更到位，我針對個別案例通過家庭訪問、電話訪問進行一對一的指導溝通。讓父親知道自己對孩子的教育在孩子成長過程中的重要性，使父親變得有耐心。
通過以上這些溝通手段，使爸爸們懂得了關注幼兒，參與幼兒教育的重要性，促使他們改變自己的教育觀念，增加父親參與家庭教育的幾率，促進幼兒全面發(fā)展。
二、以家庭教育為主線，優(yōu)化父親對孩子的教育
1.相處時光
父子之間的感情需要多相處才會增加，父親應多和孩子進行互動，平常應多擁抱、撫摸孩子，讓孩子體驗到父愛的溫暖；多傾聽孩子的心聲，給孩子講故事，鼓勵孩子在園的進步，做親子游戲等，加深父子之間的信賴；父親還要自身端正，為孩子做出表率。通過持續(xù)有效的親子互動活動，達到身教重于言教的目的，為孩子創(chuàng)造一個良好的家教環(huán)境。
2.健康鍛煉
父親是勇敢、堅強等性格的主要塑造者，父親能創(chuàng)造鍛煉的機會，提供發(fā)展體能的平臺。父親應多和孩子一起游戲，并滲透體能鍛煉的技巧性。因此，教師應多帶孩子外出游玩或散步，堅持讓幼兒自己走路；多出去戶外鍛煉，鼓勵幼兒不怕困難，勇敢堅強；誘發(fā)兒童對外部世界的好奇，使孩子敢于面對陌生環(huán)境。
3.媽媽的配合
在呼喚父愛教育回歸的同時，還需要媽媽的配合，建議媽媽們對于孩子的教育不要過多地包辦和替代。在交往方面應創(chuàng)造更多的自主空間，而在生活自理方面也應該放手一些，讓孩子懂得自己的事情自己做。
三、以幼兒園活動為契機，激發(fā)父親對孩子的教育
《幼兒園教育指導綱要》指出：“家庭是幼兒園的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力?！?/p>
為了讓父親融入幼兒教育，拉近與孩子的距離，我利用幼兒園的各項活動，靈活地為“父親教育”創(chuàng)造多種契機。
1.家長助教
安排家長助教周，讓父親參與我們的教學。如，《愛牙周》請牙科爸爸為孩子們上一堂關于保護牙齒的活動；每周邀請爸爸們輪流為小朋友上一次體育課；《安全標志》活動中，請消防員爸爸為孩子們講解安全小知識、安全標志，參觀消防局、安全演習，孩子們學以致用，完成得非常出色。一堂堂生動的活動，讓孩子們感受到了爸爸博大和有趣的形象。
2.運動會助陣
在運動會的活動中，由父親來擔任裁判員、監(jiān)督員，專設必須由父親參加的項目，讓父子間有更好的配合，培養(yǎng)父子之間的默契和情感。
3.節(jié)日互動分享
利用三八婦女節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日，邀請爸爸制作禮物為媽媽慶祝節(jié)日，體會一家人其樂融融的情感，體會媽媽們對家庭、孩子付出的艱辛，使爸爸們變得對家庭更有責任感。
4.其他活動的參與
積極邀請父親參與家長開放日、親子活動、植樹節(jié)、采摘等各類活動，讓父親參與孩子的教育，關注教育、學會教育。
四、以親子閱讀為載體，滲透父親對孩子的教育
我注重發(fā)揮繪本的功能，組織爸爸開展親子閱讀沙龍活動，共同談論家庭中如何開展親子閱讀；在家教宣傳欄中向家長推薦關于爸爸的繪本故事，如，《我爸爸》《給爸爸的吻》《和爸爸一起去散步》等，讓孩子感受爸爸所蘊含的機智和風趣，從而更加愛爸爸，不僅增加父子間的情感，更激發(fā)父親的責任感。
音樂家貝多芬說：“我不知道有什么比教養(yǎng)一個孩子更神圣的職責?！彼裕赣H在孩子的成長過程中必須承諾不缺席，學會正確地表達父愛，多參與幼兒園的各項活動，讓孩子得到父母最適當?shù)慕甜B(yǎng)，共同創(chuàng)造孩子的幸福童年！
關鍵詞： 家庭教育 父親角色 中西方 差異
“角色”一詞最初是在戲劇中使用的概念，后被社會學借用，指“與人的社會地位、身份相一致的一整套權利義務和行為規(guī)范體系”[1]。“父親角色”沒有統(tǒng)一的定義，從傳統(tǒng)養(yǎng)家者的經(jīng)濟角色，到西方工業(yè)革命以前的道德指引者，到20世紀20年代末的性別角色榜樣，再到70年代中期以來的多元化角色，有關“父親角色”的界定一直隨著時間的變化而變化?！案赣H角色”被籠統(tǒng)地定義為“特定社會對父親期待（規(guī)定）的行為（職責）”[2]。本文中的父親角色主要指父親在家庭教育中扮演的角色，家庭教育指在家庭生活中，由家長對子女實施的教育。中西方的家庭教育有所不同，父親角色在不同的家庭教育中又存在差異。雖然存在差異，但父親角色在家庭教育中的重要作用卻是共同的，父親扮演好家庭教育中的角色，不僅能與母親角色的相對缺陷形成互補，還能促進子女身心健康發(fā)展，使父親自身及妻兒的幸福感有所提升，從而有利于家庭和諧，有利于社會和諧。
一、父親角色在中西方家庭教育中的差異性表現(xiàn)
在對子女進行家庭教育的過程中，中西方父親在參與程度、教育內(nèi)容及教育方式等方面存在顯著差異。
（一）“缺席”與“在位”
“缺席”與“在位”是中西方父親角色在家庭教育中參與程度的差異性表現(xiàn)。中國父親的缺位現(xiàn)象在城市和農(nóng)村都有出現(xiàn)，在核心家庭、傳統(tǒng)家庭及婚內(nèi)家庭、離異家庭的家庭結(jié)構中，都會出現(xiàn)顯性或隱性的父親缺位現(xiàn)象。據(jù)《中國留守兒童心靈狀況白皮書（2015）》調(diào)查統(tǒng)計，全國6100萬留守兒童中，父親一方外出的就占40.2%，4.3%的留守兒童一年連父母的電話也接不到一次。城市家庭中，據(jù)英孚教育聯(lián)合騰訊教育頻道的問卷調(diào)研顯示，在近5000個被調(diào)查者中，78%的人認為爸爸陪伴孩子的時間不夠，僅6%的爸爸會把80%以上的業(yè)余時間用來陪伴孩子，但用來親子共讀、科學探索等高質(zhì)量的互動僅占不到25%。因此，父親陪伴孩子的時間少之又少，陪伴質(zhì)量更是得不到保證，這是中國父親參與家庭教育的普遍狀況。傳統(tǒng)家庭中，孩子主要由祖輩照顧，易出現(xiàn)教育不一致；在核心家庭中，很多男性忙于工作，經(jīng)常不能陪伴孩子，孩子雖然生活在雙親家庭，卻只感受到母愛，出現(xiàn)很多“婚內(nèi)單親媽媽”，很多爸爸變成“隱形爸爸”；在離異家庭，父親很少有機會和意愿陪伴孩子，忽視孩子的身心健康發(fā)展。
而自20世紀70年代以來，美國父親花在孩子身上的時間則穩(wěn)步上升。相關調(diào)查結(jié)果顯示，1965～2010年間，父親陪伴孩子的時間從每周2.6小時大幅增長到7.2小時。根據(jù)美國疾病控制和防治中心2013年的統(tǒng)計資料顯示，家有5歲以下孩子的父親，96%跟孩子一起進餐，98%跟孩子一起玩，90%給孩子洗澡、換尿不濕或者穿衣服，60%給孩子念故事書。即使孩子父母離異，孩子的父親也會時常陪伴孩子，注重孩子健康成長。
因此，與中國父親相比較，西方國家的父親在陪伴孩子時間、質(zhì)量方面更可觀，對孩子成長更有利。
（二）“集體”與“個人”
“集體”與“個人”是中西方父親角色在家庭教育中教育內(nèi)容的差異性表現(xiàn)?！凹w”指中國父親注重培養(yǎng)子女的集體意識，“個人”指西方父親注重培養(yǎng)子女的個性發(fā)展。集體主義文化是中國的一大文化，這一文化強調(diào)個人與集體的關系，通過集體中的他人對自己進行定位，認為個人價值只有在集體中才能發(fā)揮出來。受此影響，在家庭教育中，中國父親喜歡把自己的孩子跟別的孩子做橫比，引導孩子用外在的標準衡量自己，以了解和調(diào)整自身在集體中的位置，從而能夠更好地適應、服從和服務集體。如2012年春節(jié)期間，漫畫《別人家的孩子》走紅網(wǎng)絡，引發(fā)了網(wǎng)友的感同身受，反響熱烈，很多網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)和評論量一度達到了13萬之多。不少人紛紛吐槽，最恨“別人家的孩子”，因為父母總是拿自己與“別人家的孩子”比較，而且自己永遠不如“別人家的孩子”。同時，《武漢晨報》、《楚天都市報》、《揚子晚報》、《江南時報》、《青年報》等報紙都刊登了這則漫畫，一時引發(fā)了人們的關注和共鳴。
與此相反，西方父親對孩子教育內(nèi)容的側(cè)重點則有所不同。西方文化強調(diào)以人為本，注重發(fā)揮個人的創(chuàng)造性，認為個人高于集體，個人是有別于他人的獨特個體，集體應該滿足個人的需要。西方父親普遍重視孩子的個性發(fā)展，他們認為每個孩子都是獨立的個體，每個孩子都被賦予了與眾不同的天分，因此，西方父親在對子女進行家庭教育的過程中，會引導孩子表現(xiàn)自己的天分，充分開發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性?！澳阏姘簟笔敲绹议L經(jīng)常用來鼓勵兒童的一句話，通過鼓勵培養(yǎng)孩子的自信心，激發(fā)孩子的創(chuàng)造力。
所以，家庭教育中，中國父親注重通過橫比培養(yǎng)孩子在集體生活的能力，而西方父親很少拿孩子做比較，更注重孩子的個性發(fā)展，導致中西方孩子在個性發(fā)展及社會化過程中的差別。
（三）“管教”與“陪伴”
“管教”與“陪伴”是中西方父親角色在家庭教育中教育方式的差異性表現(xiàn)。中國父親在對子女進行教育時，大多數(shù)是直接告訴孩子應該怎么做、不應該怎么做，或者在子女做錯事情時出現(xiàn)呵斥甚至打罵行為，“不行”、“不許”等命令式詞匯更常見。在中國父親看來，子女是父母的附屬品，父母賦予子女生命，子女就應該聽從自己的命令和管教。同時，大多數(shù)中國父親認為子女沒有社會經(jīng)驗，而父母是有一定社會經(jīng)驗的，他們認為對子女進行管教能幫助其少走彎路，所以中國父親在對子女的教育中大多數(shù)扮演的是管教者的角色。
而在西方家庭教育中，父親普遍扮演陪伴者的角色，他們會鼓勵孩子做自己想做的事情，讓孩子從自身實踐中獲得經(jīng)驗和教訓。在西方父親看來，人生而平等，每個孩子都是獨立的個體，父母與孩子處在平等地位，所以西方父親會選擇尊重孩子的意見，他們會選擇陪伴自己的孩子成長，引導孩子獲得對世界的正確認知。西方父親在家庭教育中扮演的是陪伴者的角色，與中國父親管教者的角色存在教育方式上的差異。
二、中西方家庭教育中父親角色存在差異的原因
（一）古代“父權”觀念的影響程度不同
父權是一種比較古老的權利，中國古代和西方古代在一定時期內(nèi)都是以男性為主導的社會，其歷史法律中都有相關對父權的保護條例。具體來說，古代父權主要包括父親對其子女的生殺權、責罰權與送懲權、財產(chǎn)權?！暗形鞣椒稍趦?nèi)容上不完全相同。中國的父權幾乎是絕對的、永遠的，而在西方社會，則有一定限制，并隨社會發(fā)展而有所不同。父權在中國一直得到強化，在西方則逐漸削弱，最終走上不同道路”[3]。隨著時展，尤其商品經(jīng)濟發(fā)展和人們思想觀念轉(zhuǎn)變，古代西方的父權觀念逐漸淡化，西方的孩子逐漸被視為獨立的個人，所以有關父權觀念的影響在現(xiàn)代社會基本已經(jīng)消失殆盡了。
但中國不同，由于中國是自然環(huán)境比較封閉的農(nóng)耕社會，因此當父權觀念在西方社會逐漸淡化的同時，中國的父權觀念還深深地影響著中國家庭，甚至在現(xiàn)代化社會，父親仍是家庭經(jīng)濟的主要支撐，這種現(xiàn)象尤以農(nóng)村家庭為主，而這就從一定程度上凸顯了父親在家庭中的重要地位，可能導致父親的優(yōu)越感，從而不可避免地受到古代父權觀念的影響。在這種情況下，由于受到古代父權觀念影響程度不同，父親角色在中西方家庭教育中就呈現(xiàn)出差別。
（二）父親自身的角色意識程度不同
“現(xiàn)代科學在探索兒童心理發(fā)展的過程中發(fā)現(xiàn)，父親對孩子來說和母親一樣重要，只是其影響方式有所不同”[4]。同時有較多研究結(jié)果表明，父親對孩子的認知狀況、個性發(fā)展及社會化程度等都具有重要作用，相反，若父親普遍缺失對孩子的家庭教育，孩子各方面健康發(fā)展則會受到影響，部分孩子甚至走上危害社會的犯罪道路。因此，父親角色投入家庭教育具有重要意義。
然而，對于父親角色的重要性，中西方父親的意識程度存在不同，一方面是由于國家關于父親角色的理論研究和實踐活動推進程度不同。另一方面是由于父親自身的重視程度有所差異。關于父親角色的理論研究，西方國家起步早于中國，而在其理論支撐下，西方國家開始重視父親角色，在實踐中一步步推進父親角色參與家庭教育的程度。在國家和社會的支持下，西方父親普遍認識到父親角色對家庭教育的重要性，他們會主動參加相關親子教育培訓課程，會積極主動地與孩子一起參加各種活動，如美國的父親會帶孩子參加童子軍組織，在這個過程中父親會陪伴孩子一起成長。
中國父親有所不同，由于國內(nèi)對父親角色的研究起步比西方晚，社會上有關的親子教育活動普遍較少，主要以專家講座形式開展，且宣傳覆蓋面較窄，因此中國父親了解父親角色重要性的途徑較少，從而導致中國父親對自身角色意識程度整體性不高現(xiàn)狀。另外，由于中國父親主要把精力放在掙錢養(yǎng)家上，投入家庭教育的時間相對較少，即使部分父親能夠意識到自身角色的重要性，但付諸的家庭教育實踐活動與西方父親相比仍存在較大差異。據(jù)2006年一項調(diào)查結(jié)果顯示，僅有28.3%的父親聽說過“父親帶大的孩子更聰明”，其中，城市地區(qū)有33.5%的父親聽說過，農(nóng)村地區(qū)僅有21.5%的父親聽說過。另外，約有25%的父親不知道自身對孩子成長有何影響力，23%的父親只能籠統(tǒng)地說出是孩子的榜樣，只有35%的父親零散地談到了一兩點影響，如對孩子性格、三觀、學習能力等方面的影響。由此可見，關于對自身獨特角色的認識，中國父親沒有認識到，或者存在認識上的誤區(qū)。
（三）母親態(tài)度及他人看法不同
羅斯?帕克和艾斯利?拜特等人于1993年就發(fā)現(xiàn)：母親所持的態(tài)度與父親的實際參與水平有關，這個結(jié)果是他們通過調(diào)查300位初為父母者得到的，其中父親在育兒過程中均有所投入。具體來說，“母親對父親的育兒技能和參與活動感興趣及對父親參與水平的評價等都能對父親的參與水平產(chǎn)生影響”[5]。因此，母親對父親角色投入家庭教育的態(tài)度在一定程度上影響父親的參與程度。
在中西方的家庭教育中，母親主動承擔大部分教育責任，但是中西方母親對父親角色投入問題存在態(tài)度上的差別。例如，當父親給孩子喂奶或者換衣服手腳笨拙時，中國的母親大多會說“你放那兒，讓我來”，而西方母親可能就會耐心教導父親的動作，這種反差可能造成中西方父親在角色投入中積極性的差異。另外，中國人看到父親整天和孩子膩在一起，可能就會覺得這位父親“奶味”較重，也會質(zhì)疑這位父親的工作能力有問題，在中國人的價值觀里，父親的形象應該是高大上的，是忙于掙錢養(yǎng)家的，這就間接導致在意他人看法的中國父親可能避免或減少角色投入。
但對于西方人而言，家庭是排在第一位的，在他們看來，陪伴孩子是正常的事情。例如，部分美國的男衛(wèi)生間里，有專門為帶孩子的父親準備的換尿布臺。這就在一定程度上使父親角色投入家庭教育更常態(tài)化。
（四）政府政策和資金支持力度不同
“目前，不少國家的父親可利用三種形式的假期照顧年幼的孩子，分別是父親假、育兒假及在孩子有突發(fā)狀況時的臨時假期”[6]161。瑞典的父母一起可以獲得480天的帶薪病假，其中60天是分別分給父親和母親的，另外孩子出生時，父親還有額外的10天帶薪假期；芬蘭父親有最多可達54個工作日的陪產(chǎn)假，可以和母親共同分配孕婦假期休完后的育嬰假，同時有育嬰假后的育兒假，以及兼職育兒假；英國法律規(guī)定父親享有兩周法定陪產(chǎn)假，允許夫妻共享育嬰假，西方其他國家，如美國、保加利亞等都有相關假期。西方國家在相關法律政策出臺后，加大了資金支持力度。據(jù)相關資料顯示，美國“近來最重大的政策發(fā)展莫過于1996年的福利改革法案的通過”，“這導致2006年至2010年聯(lián)邦計劃每年要分配1.5億美元支持婚姻和父親項目。5000萬美元已經(jīng)作為推進責任型父親項目的支持金預留下來”[7]189。另外，美國白宮于2012年6月專門發(fā)了“中央文件”，題為《促進有責任感的父道》，促進美國社會有責任感的父道，讓更多孩子健康成長。同時，美國聯(lián)邦政府專門設立了一個“父道”網(wǎng)站，以幫助美國的父親成為一個更有父道的父親。因此，西方父親角色投入家庭教育得到了政府政策及資金支持，在一定程度上提升了父親角色的投入程度。相比較而言，中國沒有父親假、育嬰假等相關假期，從而在一定程度上導致中國父親角色投入不及西方。
三、中西方父親在家庭教育中角色扮演的相互借鑒
中西方父親角色投入的側(cè)重點有所不同，在孩子成長過程中發(fā)揮的作用也存在差異。但在家庭教育過程中，中西方父親角色的扮演各有優(yōu)勢所在，中西方父親要相互借鑒。
（一）中國父親應積極主動參與家庭教育
“家庭教育是全民教育、終身教育。家庭教育對孩子的影響最深刻”[8]。相關研究表明，父親參與家庭教育對孩子的成長尤為重要。父親參與家庭教育，對孩子的性別角色、個性形成及行為塑造等都起著不可忽視的積極影響。因此，身為父親，一定要扮演好家庭教育中的重要角色。相比較而言，西方父親參與家庭教育的積極性要高于中國父親，因此，中國父親應該向西方父親學習，積極主動地自覺參與到家庭教育中。一方面，中國父親要從思想上積極主動起來，積極了解父親角色在家庭教育中的重要地位，從而提高認識，端正態(tài)度。另一方面，中國父親要從行為上積極主動起來，積極投身于家庭教育活動，陪伴孩子健康成長。
（二）中國父親要重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性
根據(jù)美國權威學術機構2004年2月17日公布的一張“全球最有創(chuàng)造力的國家”排名榜，北歐國家瑞典高居榜首，其次是美國、芬蘭、荷蘭、丹麥。這些西方國家之所以有較強的綜合創(chuàng)新能力，除了制度開放，同時與家庭教育密切相關。西方父親在參與家庭教育的過程中，注重培養(yǎng)孩子的個性發(fā)展，孩子的創(chuàng)新能力在父親引導下逐漸得到培養(yǎng)與發(fā)展。中國父親在對孩子進行家庭教育的過程中，給予過多的身體保護和物質(zhì)嘉獎，反之，給予的情感呵護及精神鼓勵則較少，尤其在父親缺位的現(xiàn)狀下，祖輩撫育孩子的情況較為普遍，而祖輩又過于溺愛孩子，在一定程度上束縛孩子的創(chuàng)造性發(fā)展。因此，中國父親要學習西方父親，注重培養(yǎng)孩子的個性發(fā)展，從而讓孩子的創(chuàng)造性得到發(fā)展。
（三）西方父親要重視培養(yǎng)孩子的集體意識
個人與集體是相互聯(lián)系、密不可分的。集體由個人組成，個人是集體中的個人。因此，在重視孩子個性發(fā)展的前提下，適當培養(yǎng)孩子的集體意識，有利于孩子更好地適應并融入集體。在這方面，中國父親比西方父親更具優(yōu)勢，因此，西方父親應向中國父親學習。一方面，父親要讓孩子認識到國家、社會、集體的重要性，在必要的時候，個人利益要服從國家、社會、集體的利益，而不是以自我為中心。另一方面，要培養(yǎng)孩子的全局觀念，學會正確處理個人與集體的關系，當集體利益需要個人力量的奉獻時，要不吝嗇給予。
（四）“管教”與“陪伴”合理結(jié)合
“管教”與“陪伴”合理結(jié)合，指中西方父親參與家庭教育時，要善于采取嚴格教養(yǎng)與民主教養(yǎng)相結(jié)合的教育方式。“在中國文化背景下，嚴格型的父母教養(yǎng)方式并沒有導致比西方國家有更多兒童在社會性發(fā)展方面出現(xiàn)問題，而對兒童的心理發(fā)展有積極作用”[9]。雖然中國和西方的文化背景有所差異，各自社會價值取向有所不同，但西方父親仍可合理借鑒中國父親的嚴格型教養(yǎng)方式，對孩子進行適當管教。同樣，中國父親可學習西方父親民主式的教育方式，給予孩子更多陪伴，讓孩子感受到更多理解和溫暖。因此，中西方父親在對孩子進行家庭教育時，要善于將“管教”與“陪伴”相結(jié)合，掌握適當時機，促進孩子身心健康發(fā)展。
父親角色參與家庭教育至關重要，政府、社會、家庭及父親自身都要提高認識，同時采取相應措施促進父親角色參與程度，提高父親角色參與質(zhì)量。家庭教育中，中西方父親角色參與存在顯著差異，但各有優(yōu)勢所在，要相互借鑒，充分發(fā)揮父親角色的重要作用。
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