時(shí)間：2023-06-25 16:04:20
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關(guān)鍵詞 編輯活動(dòng)特點(diǎn) 交互主體 動(dòng)態(tài)性關(guān)系 創(chuàng)造性符號(hào)活動(dòng)
張建，美學(xué)博士，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院影視編導(dǎo)與傳播系副主任；夏光富，重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院院長，新聞與傳播學(xué)教授；李金正，重慶大學(xué)出版社。
從寬泛的意義上來講，編輯活動(dòng)是指在一定的社會(huì)文化語境中，編輯主體依據(jù)自身的技術(shù)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合市場(chǎng)需求和受眾趣味進(jìn)行策劃、組稿、文字編輯、版式設(shè)計(jì)等，以形成符合一定指標(biāo)規(guī)范體系的紙質(zhì)、音像或數(shù)字文本的符號(hào)性、創(chuàng)造性活動(dòng)。其中，編輯主體亦即編者或編輯，在某種意義上，編輯主體既聯(lián)通了讀者和作者，亦是這二者本身；文本是指編輯活動(dòng)的對(duì)象，根據(jù)不同的闡釋向度，文本亦作原稿、作品或源文本；社會(huì)文化語境，這里指的是特定的編者和文本的存在語境。編者、文本及其存在語境這三者共同構(gòu)成了編輯活動(dòng)的結(jié)構(gòu)性要素，三者之間緊密相關(guān)、密不可分，這一關(guān)系模式使編輯活動(dòng)呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：
編輯活動(dòng)絕不是傳統(tǒng)意義上所理解的編輯主體對(duì)文本客體的單向度的操作加工。誠然，編者以其技術(shù)規(guī)范和個(gè)性風(fēng)格改造了文本，使文本存在于具體的操作場(chǎng)域之中，并最終被納入特定的指標(biāo)規(guī)范體系。但是，事實(shí)上，不僅任何具體的操作主體和客體對(duì)象都存在于召喚和被召喚的關(guān)系模式之中，而且，每一個(gè)被經(jīng)驗(yàn)到的文本自身的知識(shí)也將被深深嵌入主體性結(jié)構(gòu)之中，成為其不可分割的一部分，這部分又將進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為編者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或“先結(jié)構(gòu)”，從而不斷地拓寬其接受空間，進(jìn)而將其帶入編輯活動(dòng)中來，如此反復(fù)，以至構(gòu)成了一個(gè)無限開放的循環(huán)結(jié)構(gòu)。不只如此，在編輯活動(dòng)的結(jié)構(gòu)要素中，文本與文本、文本與語境、編者與編者等的關(guān)系莫不如是，這種關(guān)系模式正如學(xué)者所言：“60年來的編輯學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，編輯主體在架構(gòu)文化媒介的過程中，其主體性往往并不表現(xiàn)為單一的、孤立的個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性，而是與創(chuàng)作主體、復(fù)制主體、閱讀主體等交互啟發(fā)、協(xié)力推進(jìn)的組合性創(chuàng)構(gòu)。其創(chuàng)構(gòu)的成果（即上文所謂的文本――引者注），也是具有共生性和交互性的媒介?！盵1]在此意義上，編輯活動(dòng)就是密密交織的編輯關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的展開過程。
據(jù)此，編輯學(xué)研究，從根本上來說就是一種編輯關(guān)系研究，它要探討編輯活動(dòng)的各種構(gòu)成要素以及它們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而不是傳統(tǒng)意義上所理解的單純的編輯主體對(duì)文本客體的審讀、編排、設(shè)計(jì)等具體的工作環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)在整個(gè)編輯學(xué)理論架構(gòu)中固然不可或缺，但它遠(yuǎn)不是全部，更不是全部的重心之所在；僅就編輯關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中編輯主體與文本客體的關(guān)系而言，編輯學(xué)就不僅要研究“編者向文本的生成”問題（這是傳統(tǒng)邏輯的進(jìn)路），而且要考查“文本向編者的生成”問題，即編輯主體所歷經(jīng)的實(shí)踐過程對(duì)其自身的經(jīng)驗(yàn)性塑造，這也就是上文所述文本知識(shí)對(duì)編輯主體經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的植入，以及由此造成的兩者之間的循環(huán)關(guān)系結(jié)構(gòu)。顯而易見，編輯主體和文本客體各自都不是封閉性、對(duì)立性的存在，而是一種相互融入、相互包含、相互依存的交往過程。
二、編輯活動(dòng)是動(dòng)態(tài)性地生成的，而不是一種現(xiàn)成性的存在
編輯活動(dòng)是一種交互性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的展開過程，這也就意味著，一旦進(jìn)入編輯關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，或者說，每一個(gè)獨(dú)立的編輯事件一旦發(fā)生，編者、文本及其存在語境這三個(gè)要素必然都將變換其現(xiàn)成性的存在方式，進(jìn)入具體的編輯情境：首先，作為編輯主體，編者必須克服其日常性，正如我們所了解到的那樣，一切私念、松散、怠惰等等現(xiàn)成性的日常經(jīng)驗(yàn)都不被鼓勵(lì)帶進(jìn)編輯活動(dòng)中來，因?yàn)檫@完全不利于真正的“編輯主體”的生成；其次，作為編輯對(duì)象，文本必須克服其物理屬性，亦即，能指鎖鏈必須實(shí)時(shí)地轉(zhuǎn)化成所指意義；最后，作為編輯語境，外在世界及其關(guān)系（包括物理世界、意識(shí)形態(tài)、市場(chǎng)環(huán)境、編輯指標(biāo)規(guī)范體系等等）必須被克服其客觀實(shí)在性，成為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，或者說，成為存在于編者意識(shí)中的知識(shí)“文本”，并參與到具體的編輯實(shí)踐中來?？梢?，基于編輯活動(dòng)自身的規(guī)定性，編輯關(guān)系網(wǎng)絡(luò)一旦被打開，它的結(jié)構(gòu)要素必然會(huì)脫離其現(xiàn)成性，各自生成為編輯過程中的具體的活動(dòng)要素。
強(qiáng)調(diào)編輯工作的生成性，將編輯工作指認(rèn)為一種“活動(dòng)”，或者說一種意義上的具體“實(shí)踐”，本質(zhì)上都是在力求證明編輯工作是一種動(dòng)態(tài)性、過程性和事件性的行為，它絕不是孤立靜止的文本客體等待編輯主體前來改造和排定，相反，主體和客體只有在其本質(zhì)功能實(shí)現(xiàn)的過程中才真正存在。編輯主體不是任何意義上的主體，而只是編輯作業(yè)中的主體；同樣，文本客體既不是一堆現(xiàn)成的字跡凌亂的稿件，亦不是一本已審定的成書，而是當(dāng)這兩者被編輯主體所編輯時(shí)所生成的存在物。強(qiáng)調(diào)編輯活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性和生成性的特點(diǎn)是非常重要的，在理論上，這是對(duì)編輯工作的一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)變；在實(shí)踐上，它高度強(qiáng)調(diào)了編輯工作中各種構(gòu)成元素的必要性及其復(fù)雜的動(dòng)態(tài)性關(guān)系，從而避免了對(duì)編輯工作進(jìn)行孤立、靜止和簡單化的線性理解，而且也說明了具體編輯工作過程一定程度上的非特定化、非確定性特點(diǎn)。
三、編輯活動(dòng)是一種創(chuàng)造性的符號(hào)操作活動(dòng)
編輯活動(dòng)不是自我封閉的、靜態(tài)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，而是一個(gè)多維交叉的、不斷生成的過程，正是這種交叉性和生成性決定了它必然是一種向未來開放的、充滿不確定性因素的創(chuàng)造性過程。編輯活動(dòng)就是將編者的知識(shí)、創(chuàng)想、才情、趣味、追求、理想等貫注于具體的籌劃、整理、采錄、潤飾、撰修、編排、審定等編輯作業(yè)中去的創(chuàng)造性過程。但是，這一過程又不同于勞動(dòng)創(chuàng)造和真正的藝術(shù)創(chuàng)作，它與前者的區(qū)別在于，編輯活動(dòng)的操作手段不是純粹物質(zhì)意義上的勞動(dòng)工具，而是被精神化了的符號(hào)工具；與后者的區(qū)別在于，藝術(shù)創(chuàng)造的符號(hào)是自我指涉的能指系統(tǒng)，也就是說，藝術(shù)符號(hào)作為“審美符號(hào)……并不指稱外在事物，它僅指自身……藝術(shù)傳達(dá)的事物是超現(xiàn)實(shí)的審美意象，它沒有外延，不是抽象符號(hào)，而是獨(dú)一無二的藝術(shù)形象”。[2]而編輯活動(dòng)中的符號(hào)系統(tǒng)則與此不同，它是能指和所指的交互指涉，能指符號(hào)并不具有完全的自足性或自洽性。雖然編輯符號(hào)系統(tǒng)由于牽涉到藝術(shù)文本而變得比較復(fù)雜，但是，即便是對(duì)于純藝術(shù)文本的編輯加工，也決然不同于讀者式的純粹的無功利的靜觀，因?yàn)榫庉嫽顒?dòng)同時(shí)也是一種物理實(shí)踐，它要實(shí)時(shí)地對(duì)能指符號(hào)的秩序、語法、修辭等進(jìn)行調(diào)理、修正和改觀，以使之納入特定的指標(biāo)規(guī)范體系。編輯活動(dòng)的這一物理意義上的實(shí)踐操作之維的存在，使編者從根本上不能完全達(dá)到作者和讀者的所能領(lǐng)受到的高度的審美，這是一種無法實(shí)現(xiàn)純粹靜觀、保持必要的審美距離的活動(dòng)，在此，不斷被分割、被打斷的編輯過程使得編輯主體的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)中無法生成一個(gè)完滿的審美意象，因此，也就上升不到傳統(tǒng)美學(xué)所設(shè)定的超越性的那種“永恒的彼岸”或“源初存在境遇”。在上述意義上，我們說，編輯活動(dòng)既不同于勞動(dòng)創(chuàng)造，也不同于純粹的藝術(shù)創(chuàng)造，它介于兩者之間，是一種在符號(hào)理性支配下的精神創(chuàng)造活動(dòng)。
對(duì)編輯活動(dòng)的這種創(chuàng)造性和美學(xué)性的理解也是非常必要的，它表明編輯活動(dòng)在本質(zhì)意義上也是一種美學(xué)實(shí)踐，盡管它未必是一種純美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，但一旦它具備美學(xué)的本質(zhì)屬性，也就意味著其實(shí)際作業(yè)過程必須將美學(xué)的原則和元素引介進(jìn)來，否則就是一種脫離或違背其本質(zhì)性規(guī)定的“非法操作”，最終的結(jié)果必然會(huì)帶來“不合法”的產(chǎn)品，進(jìn)而招致市場(chǎng)挫敗。這一點(diǎn)在“日常生活審美化”日益盛行、美學(xué)向編輯行業(yè)不斷逼近的今天，是非常重要的。編輯活動(dòng)的這個(gè)特點(diǎn)正為美學(xué)融入編輯過程提供了重要的理論依據(jù)。
結(jié) 語
編輯活動(dòng)的一般特點(diǎn)須在各編輯學(xué)分支學(xué)科中得到實(shí)質(zhì)性保留
以上我們?cè)谡軐W(xué)的高度深刻論述了編輯活動(dòng)的一般特點(diǎn)，這些特點(diǎn)共同設(shè)定了編輯活動(dòng)的本體性規(guī)定，它既使編輯學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科，也是普通編輯學(xué)首要的研究內(nèi)容，而且，當(dāng)普通編輯學(xué)被解域化為不同的分支學(xué)科或邊緣學(xué)科時(shí)，我們認(rèn)為，這些根本特點(diǎn)也應(yīng)該得到實(shí)質(zhì)性的保留，惟其如此，才能在不失一般性特點(diǎn)的前提下，在具體的學(xué)科視域中進(jìn)一步探討其特殊規(guī)定性。我們將這一點(diǎn)看做一個(gè)基本的知識(shí)學(xué)預(yù)設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：修辭格 變異性 語法變異 語音變異 文字變異 邏輯變異 詞語搭配使用變異
修辭格是為了增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，借助特定語境，對(duì)語言進(jìn)行特殊運(yùn)用，具有一定格式的語言形式。修辭格是人們?yōu)榱颂岣哒Z言的表達(dá)效果，在長期的語言實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，是人們對(duì)語言的創(chuàng)造性使用，也是人們智慧的結(jié)晶。
修辭格的運(yùn)用，豐富了人們的語言表達(dá)方式，使得人們的情感世界更加生動(dòng)精彩。修辭既是人們對(duì)語言的創(chuàng)造使用，那在形式上就必然表現(xiàn)為一種對(duì)語言的變異，也就是說，修辭格最顯著的特點(diǎn)就是變異性，包括對(duì)語法的變異、語音的變異、文字的變異、邏輯的變異以及詞語搭配使用的變異。
一、語法變異
修辭活動(dòng)中所使用的語言是一種藝術(shù)語言，它不像科學(xué)語言那樣要遵循語法規(guī)范，藝術(shù)語言最顯著的特征就是對(duì)語法規(guī)范的超越。“語法以表達(dá)理性為唯一目的，而修辭則以表達(dá)情感為主，為了表達(dá)情感，修辭往往不受物理之真的限制，而描繪的是心理感受，描寫的是心理宇宙之真，不是物理世界之真?！雹倮纾?/p>
【1】大雨初晴的地面就像天堂的舷窗突開，樓前樓后的幾片水洼地，鏡面一樣，里面卻是天，異常清澈的天和云。以前路面也有過積水，可是，好像從來沒有這樣天堂窗景的感覺，好像連路過的風(fēng)，都屏住了呼吸，呵護(hù)著水洼地面的至清至凈，它紋絲不動(dòng)。仿佛你一伸腳，就踏到了天堂。 （小說月報(bào)《豌豆巔》）
這樣的語言描寫，如果從語法的角度看，它必然是不規(guī)范的。就像句中的“風(fēng)”，它會(huì)“屏住呼吸”嗎？“風(fēng)”怎么懂得“呵護(hù)”呢？這樣的句子不符合事實(shí)，但卻符合人們情感表達(dá)的需要，它表面上不符合物理之真，但它卻創(chuàng)造了一個(gè)忠實(shí)于審美主體的情感世界。語言是人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)在心里的內(nèi)化，它是一個(gè)復(fù)雜的復(fù)合體，既有理性的，也有情感的。人對(duì)世界的感知總是因人而異，正因?yàn)檫@樣，人們才能創(chuàng)造出這么新奇的語言。
二、語音變異
在修辭活動(dòng)中，語言表達(dá)者經(jīng)常會(huì)利用語音的變異來增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，以達(dá)到某種修辭目的。在所有的修辭格中，雙關(guān)和飛白是利用語音變異的典型代表。如：
【1】風(fēng)吹桃樹桃花謝，
雨打李花李花落。
棒打爛鑼鑼更破，
花謝鑼破怎唱歌！ （《劉三姐》）
【2】凱蒙寢具，為“夢(mèng)享”而生。夢(mèng)享中國，“五”動(dòng)全城寢具文化節(jié)！ （云南信息報(bào)）
例【1】中，“桃”、“李”、“鑼”與地主莫懷仁請(qǐng)來同劉三姐對(duì)歌的“陶”、“李”、“羅”三個(gè)秀才的姓同音，劉三姐利用雙關(guān)中的諧音雙關(guān)，狠狠地奚落和嘲諷了這三個(gè)蠢秀才，表現(xiàn)了劉三姐聰明、直率的性格。例【2】中的“夢(mèng)”與這個(gè)寢具名稱中的“蒙”諧音，這既是為名稱作解釋，也是在為品牌做宣傳，可謂一語雙關(guān)、一舉兩得。例【2】中的“五動(dòng)”與“舞動(dòng)”是飛白的用法，這里把“舞”寫成“五”，一是暗示活動(dòng)時(shí)間是在五一勞動(dòng)節(jié)期間，二是暗示活動(dòng)期間全場(chǎng)五折，這樣的廣告，真是對(duì)語言的極度創(chuàng)新，讓人充分體驗(yàn)到了語言的魅力！
三、文字變異
修辭格在使用過程中，對(duì)文字的變異是很常見的。這種變異在跳脫和成語的活用中比較普遍。如：
【1】 余藎哀求般地說，讓我走。又說，放了我吧，放了我們吧?？赡俏鞔暗男标枴ú贿^是海市蜃樓，無望的幻影，你就看不到嗎？余藎心想。） （小說月報(bào)《流動(dòng)青樓》）
【2】 一個(gè)大反派倒下了，兔死who悲還真的很難說。動(dòng)輒就說who之大幸，既失之天真，也有麻痹大眾之嫌。 （云南信息報(bào)《兔死who悲》）
例【1】中使用的修辭格是跳脫，該用文字表述的部分作者卻用了“……”來描寫，讓人有了遐想的空間，言盡意不盡，生動(dòng)的反映出了女主人公內(nèi)心的絕望和煩亂的思緒，使人回味后才能得其意于言外。例【2】中使用的修辭格是成語活用?！巴盟纖ho悲”是從“兔死狐悲”抽換而成的，用來分析死后國內(nèi)各界的反應(yīng)，可為形象生動(dòng)，讓人耳目一新。
四、邏輯變異
語言大體上可分為科學(xué)語言和藝術(shù)語言，科學(xué)語言要符合語法規(guī)范和邏輯規(guī)范，而藝術(shù)語言則是對(duì)語法規(guī)范的違背，它服從于情感邏輯，符合人們情感表達(dá)的需要，比如移就和通感。例：
【1】他只是那么不聲不響的，像一股溫暖的微風(fēng)，使大家感到點(diǎn)柔軟的興奮。（老舍《四世同堂》）
從上面的例子中，我們可以清楚的看到修辭格對(duì)邏輯的超越。“興奮”本是人內(nèi)心的一種感覺，作者用一個(gè)“柔軟”來修飾它，在邏輯上是不成立的，但這樣的語言卻顯得那么新穎、形象，它比那些符合邏輯的語言形式更能打動(dòng)人心，更有生命力。
五、詞語搭配使用的變異
很多情況下，修辭格會(huì)對(duì)詞語的搭配使用進(jìn)行調(diào)整，組成很多看似無法搭配的句子，但細(xì)細(xì)品味，我們便能體會(huì)到語言那種富于變化的“個(gè)性”。例如在擬人和拈連中，我們就可以看到修辭格對(duì)詞語的靈活運(yùn)用。例：
【1】我早已想寫一點(diǎn)文字，來紀(jì)念幾個(gè)青年作家。這并非是為了別的，只因?yàn)閮赡暌詠恚瘧嵖偸菚r(shí)時(shí)襲擊我的心……（魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》）
【2】這個(gè)冬天總是下雨，淅淅瀝瀝的，到處濕漉漉，這又濕又冷的冬天似乎把什么都凍住了，連愛情也凍住了。 （瓊瑤《彩霞滿天》）
例【1】中寫“悲憤”時(shí)用了一個(gè)“襲擊”，這是擬人的手法，兩者本來是不能搭配在一起的，可往往這種超常搭配更能表現(xiàn)作者內(nèi)心的情感，把作者的那種悲憤之情表現(xiàn)得淋漓盡致。例【2】用的是拈連修辭格，說冬天凍住了一切，也凍住了愛情，這就使得整個(gè)語言有了一種跳動(dòng)的靈性，也多了一份美感，讓人遐想無限。
總之，修辭格以它特殊的表達(dá)方式，為我們創(chuàng)造了另一個(gè)語言天地，在這里，所有的語言都超越了科學(xué)語言的規(guī)則，體現(xiàn)為一種對(duì)語言的變異性、創(chuàng)造性。在修辭的世界中，我們無時(shí)無刻不感受到語言的靈動(dòng)魅力，修辭的語言是一種跳動(dòng)著的、有生命的語言。
參考文獻(xiàn)：
[1]駱小所.現(xiàn)代修辭學(xué)[M].云南人民出版社，2010
電視新聞評(píng)論節(jié)目分類的前提是確定分類的范疇。對(duì)電視新聞評(píng)論節(jié)目范疇的界定必然要從電視新聞評(píng)論節(jié)目的定義出發(fā)。筆者將電視新聞評(píng)論節(jié)目界定為：最終以傳播新近發(fā)生的意見性信息為目的的一種電視傳播手段。因此，以這種傳播手段為核心的電視節(jié)目都屬于電視新聞評(píng)論節(jié)目，與傳統(tǒng)意義上將電視新聞評(píng)論節(jié)目界定為一種節(jié)目形態(tài)有本質(zhì)的區(qū)別。故本文分類的范疇包括：傳統(tǒng)的電視新聞評(píng)論節(jié)目、一部分談話類節(jié)目、一部分資訊類新聞專題、以“說新聞”見著的民生新聞節(jié)目、讀報(bào)類節(jié)目。
電視新聞評(píng)論節(jié)目的兩大類型
我國電視新聞評(píng)論節(jié)目可以根據(jù)意見性信息與事實(shí)性信息在節(jié)目內(nèi)容中占據(jù)的不同比例以及不同的組合形態(tài)分為：主評(píng)型和述評(píng)結(jié)合型兩大類。
一、主評(píng)型。主評(píng)型電視新聞評(píng)論節(jié)目中，意見性信息與敘述性信息的比例幾近4:1，敘述性信息基本是作為電視新聞評(píng)論節(jié)目的新聞?dòng)深^。這種類型的電視新聞評(píng)論節(jié)目與平面媒體的新聞評(píng)論文章有異曲同工之處。但是電視作為一種視聽兼?zhèn)涞碾娮用浇椋貙⒁l(fā)揮它的傳播符號(hào)優(yōu)勢(shì)。因此，在主評(píng)型電視新聞評(píng)論節(jié)目中，承載意見性信息的最佳傳播符號(hào)必定是口語，而最佳傳播渠道便是談話。根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)，談話的場(chǎng)景必將影響人們觀點(diǎn)的表達(dá)，從而制約意見性信息的傳播效果。為進(jìn)一步加深對(duì)主評(píng)型電視新聞評(píng)論節(jié)目的認(rèn)識(shí)，依據(jù)不同的交流方式結(jié)合成功的案例又將這類節(jié)目分為三種模式。
（一）以《時(shí)事開講》為模型的對(duì)話式新聞評(píng)論?！稌r(shí)事開講》作為我國第一檔“個(gè)人化的新聞評(píng)論節(jié)目”①自1999年創(chuàng)辦以來一直是鳳凰衛(wèi)視的王牌節(jié)目，并引發(fā)了鳳凰衛(wèi)視評(píng)論節(jié)目的成型。該節(jié)目采用兩人一問一答的交流方式，評(píng)論員是意見性信息的傳播主體，主持人扮演的卻是“發(fā)球者”的角色，因此評(píng)論員成為此類節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力。鳳凰衛(wèi)視也因此成就了曹景行、石齊平、阮次山這些明星評(píng)論員。此外，這種模式的新聞評(píng)論節(jié)目還有《央視論壇》《新聞1＋1》等。
（二）以《鏘鏘三人行》為模型的家常式新聞評(píng)論?！剁I鏘三人行》所表現(xiàn)的正是處于私密空間家人、朋友閑聊的場(chǎng)景。三個(gè)人，三杯茶，把大家關(guān)注的問題提出來，不設(shè)門檻，隨意輕松地閑談，甚至?xí)?jīng)常跑題。這正是人們生活中每天都會(huì)體驗(yàn)的交流方式，跟家人聊天尋求一吐為快，這些話也是聊給自己聽的。這也同樣成為《鏘鏘三人行》的與眾不同之處。因此，在家常式的新聞評(píng)論節(jié)目中，主持人和嘉賓都是意見性信息的傳播主體，主持人身兼“發(fā)球者”“踢球者”兩個(gè)角色，主持人成為了此類節(jié)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力。所以，有人評(píng)價(jià)《鏘鏘三人行》失去了竇文濤，也失去了它的品牌效應(yīng)。蘇州電視臺(tái)的《三劍客》也是這種模型的代表。
（三）以《實(shí)話實(shí)說》為模型的沙龍式新聞評(píng)論。這里的《實(shí)話實(shí)說》是指早期由崔永元主持的以多方觀點(diǎn)交鋒為主要表現(xiàn)形式的部分節(jié)目。這些節(jié)目堅(jiān)守了“每周一個(gè)話題，每題一個(gè)熱點(diǎn)，每點(diǎn)一次舌戰(zhàn)，每戰(zhàn)一道火花”的理念。這也正是沙龍式新聞評(píng)論的主要特征。目前正處于發(fā)展中的《一虎一席談》《時(shí)事辯論會(huì)》以及央視新開播的《我的今日之最》都是沙龍式新聞評(píng)論節(jié)目的典型代表。沙龍式的新聞評(píng)論節(jié)目中，嘉賓是意見性信息的傳播主體，主持人這時(shí)扮演的是“裁判員”的角色。主持人的不參與是為了保持辯論雙方觀點(diǎn)性信息的平衡，同時(shí)為現(xiàn)場(chǎng)嘉賓或者場(chǎng)外嘉賓預(yù)留第三方立場(chǎng)，最終使節(jié)目呈現(xiàn)出盡可能多元化的意見性信息。
二、述評(píng)結(jié)合型。述評(píng)結(jié)合型電視新聞評(píng)論節(jié)目中，意見性信息與敘述性信息比例大概分為兩類：一類比例近似1:1，另一類比例近似1:4。筆者將比例近1:1且以兩種信息交替出現(xiàn)來表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的電視新聞評(píng)論節(jié)目稱為邊述邊評(píng)型，將比例近似1:4且以兩種信息平行出現(xiàn)來表現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容的電視新聞評(píng)論節(jié)目稱為述后點(diǎn)評(píng)型。
同時(shí)，一方面，依據(jù)承載節(jié)目內(nèi)容主要傳播符號(hào)的不同，將邊述邊評(píng)型又分兩種模式：一種是以《焦點(diǎn)訪談》為模型的調(diào)查式新聞評(píng)論節(jié)目。在這種模式的新聞評(píng)論節(jié)目中，畫面是承載節(jié)目內(nèi)容的主要傳播符號(hào)，“用事實(shí)說話”的“鏡頭”是敘述性信息的主要表達(dá)方式。另一種是以《新聞會(huì)客廳》為模型的新聞當(dāng)事人訪談式新聞評(píng)論節(jié)目。這種模式則是以聲音作為承載節(jié)目內(nèi)容的主要傳播符號(hào)，敘述性信息主要是通過新聞當(dāng)事人的“現(xiàn)場(chǎng)口述”來表達(dá)。
另一方面，沿用人們熟知的節(jié)目類型名稱，將具備鮮明的主持人點(diǎn)評(píng)風(fēng)格的述后點(diǎn)評(píng)型分為三大類：一是資訊組合類，以《中國周刊》《世界周刊》為典型代表。在這類節(jié)目中，除了主持人尖銳的點(diǎn)評(píng)外，節(jié)目新聞信息的特別組合為主持人的點(diǎn)評(píng)起到了鋪墊作用。二是民生新聞?lì)?，以?860新聞眼》《南京零距離》為典型代表，主持人通過“說新聞”，一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人。三是讀報(bào)類，以《第一時(shí)間?馬斌讀報(bào)》《有報(bào)天天讀》為代表。主持人
通過解讀后的總結(jié)來樹立節(jié)目的輿論導(dǎo)向。
兩類新聞評(píng)論節(jié)目的特點(diǎn)辨析
根據(jù)意見性信息與敘述性信息在節(jié)目內(nèi)容中的不同比例以及不同的組合形態(tài)所劃分的兩大類新聞評(píng)論節(jié)目，在節(jié)目的基本構(gòu)成要素、時(shí)效性、審美性以及受眾參與性等方面都具備各自的特點(diǎn)。
一、兩類新聞評(píng)論節(jié)目的基本要素辨析。主持人和嘉賓（或新聞評(píng)論員）是新聞評(píng)論節(jié)目的兩大核心要素。隨著近年來新聞評(píng)論節(jié)目的發(fā)展，主持人與嘉賓的關(guān)系已經(jīng)走出了《焦點(diǎn)訪談》類評(píng)論節(jié)目“主持人核心式”的一元化模式，呈現(xiàn)出“主持人核心式”“嘉賓核心式”“主持人與嘉賓對(duì)等式”等多元化的形態(tài)，這些形態(tài)也是與新聞評(píng)論節(jié)目的兩大類型相互對(duì)應(yīng)的，主要表現(xiàn)為：
（一）主評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目中主持人與嘉賓的關(guān)系主要呈現(xiàn)“嘉賓核心式”和“主持人與嘉賓對(duì)等式”兩大形態(tài)，這體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，“嘉賓核心式”體現(xiàn)在以《時(shí)事開講》為模型的對(duì)話式新聞評(píng)論節(jié)目中。在這類新聞評(píng)論節(jié)目中，用“新聞評(píng)論員核心式”代替“嘉賓核心式”更為準(zhǔn)確。另一方面，“主持人與嘉賓對(duì)等式”體現(xiàn)在家常式新聞評(píng)論節(jié)目和沙龍式新聞評(píng)論節(jié)目中，主持人和嘉賓之間的地位沒有主次之分，缺一不可，兩者都需要一定的穩(wěn)定性，才能保證節(jié)目的固定風(fēng)格。
（二）述評(píng)結(jié)合型新聞評(píng)論節(jié)目中主持人與嘉賓的關(guān)系主要呈現(xiàn)出“主持人核心式”的形態(tài)。主持人在這些類型的節(jié)目中，既是敘述性信息的載體又是意見性信息的載體，雖然敘述性信息的傳播方式不同，但主持人（出境記者）對(duì)意見性信息的點(diǎn)評(píng)才是節(jié)目的關(guān)鍵要素。因此，主持人的點(diǎn)評(píng)與這類節(jié)目密切相關(guān)，是節(jié)目不可或缺的要素。
二、兩類新聞評(píng)論節(jié)目的思辨性辨析。新聞評(píng)論節(jié)目中思辨的過程即是論點(diǎn)、論據(jù)、論證的構(gòu)成過程。論點(diǎn)、論據(jù)、論證成立的基礎(chǔ)是客觀性。因此，新聞評(píng)論節(jié)目的思辨性是建立在新聞事實(shí)客觀性基礎(chǔ)之上的。作為載體的電視對(duì)新聞事實(shí)客觀性的表述方式，因?yàn)槁暜嫹?hào)的優(yōu)勢(shì)，以至于在電視新聞評(píng)論節(jié)目中，更多用紀(jì)實(shí)性來替代客觀性。新聞評(píng)論節(jié)目應(yīng)以思辨性為核心，當(dāng)電視的紀(jì)實(shí)性凸現(xiàn)時(shí)，評(píng)論節(jié)目的思辨性也隨之被弱化了，述評(píng)類新聞評(píng)論節(jié)目就是其典型代表。隨著新聞評(píng)論節(jié)目的發(fā)展，節(jié)目的思辨性將逐漸被凸現(xiàn)出來，而新聞畫面一定程度上影響了節(jié)目思辨性深入發(fā)展的空間，因此，有聲語言才是拓展節(jié)目思辨性較好的傳播符號(hào)。當(dāng)人們意識(shí)到這個(gè)問題后，對(duì)話逐漸成為了新聞評(píng)論節(jié)目的主要表達(dá)形式。節(jié)目思辨性也并非因畫面的缺失而失去了其依存的客觀性，眾多此類節(jié)目的成功說明主持人和嘉賓語言陳述方式的科學(xué)性能有效地保證事實(shí)的客觀性。
因此，思辨性隨著新聞評(píng)論節(jié)目的發(fā)展，其地位會(huì)越來越突出，發(fā)展領(lǐng)域也會(huì)隨之?dāng)U大，表達(dá)手段更是多樣化。目前，它既是主評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目的最大特征，同時(shí)是所有新聞評(píng)論節(jié)目的生存之本。
三、兩類新聞評(píng)論節(jié)目的受眾參與性辨析。主評(píng)型和述評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目因?yàn)閭鞑バ畔⒈壤凸?jié)目形態(tài)的差異以至于受眾參與性在節(jié)目中也有不同的體現(xiàn)。
當(dāng)新聞評(píng)論節(jié)目的早期形態(tài)――言論性短評(píng)和政論片出現(xiàn)后，有學(xué)者歸結(jié)了“以言論為主的電視評(píng)論節(jié)目在接受學(xué)上的效果越來越弱化”這樣的結(jié)論，同時(shí)將原因定為“節(jié)目對(duì)事實(shí)的轉(zhuǎn)述及其結(jié)論，使受眾‘可以選擇’和‘參與選擇’的內(nèi)在要求基本不能實(shí)現(xiàn)?！雹谶@種情形在《時(shí)事開講》《實(shí)話實(shí)說》等一系列言論節(jié)目成功后得以改變。以傳播意見性信息為主的主評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目其接受效果并沒有弱化，受眾“可以選擇”和“參與選擇”的要求也得以實(shí)現(xiàn)。受眾的“參與性評(píng)論”已經(jīng)不是《焦點(diǎn)訪談》制片人趙微所說的“通過對(duì)記者提供的事實(shí)的理性思考，共同參與完成對(duì)事件的評(píng)論”，而是受眾具備了真正的發(fā)言權(quán)，我們可以在主評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目中隨時(shí)聽到受眾的聲音，無論是在現(xiàn)場(chǎng)，還是通過電話連線或者網(wǎng)上留言。
述評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目中受眾的參與性依然通過提供事實(shí)來獲得，受眾更多是作為新聞當(dāng)事人出現(xiàn)在節(jié)目內(nèi)容中。此外，眾多述評(píng)型新聞評(píng)論節(jié)目的受眾參與性還是有限的，主持人的單向主觀傳遞，成為了這些節(jié)目的特色。
通過以上對(duì)兩大類型新聞評(píng)論節(jié)目的評(píng)析，我們應(yīng)該意識(shí)到新聞評(píng)論節(jié)目的發(fā)展將是多元化的，新聞評(píng)論節(jié)目間的區(qū)別將更加細(xì)化。只有綜合各方面的要素深入剖析，才能找到打造新聞評(píng)論節(jié)目品牌的關(guān)鍵點(diǎn)。
（作者單位：江西師范大學(xué)）欄目責(zé)編：胡江銀
注釋：
中國社會(huì)關(guān)系內(nèi)涵的起源
雖然“社會(huì)關(guān)系”一詞在中國的人際交往中極為常見，但在中國的傳統(tǒng)典籍以及《辭?！返葧胁⑽唇o出明確的解釋。許多研究表明，社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵不僅僅是“人與人之間的聯(lián)系”那么簡單。［1］社會(huì)學(xué)者邊燕杰認(rèn)為，中國的社會(huì)關(guān)系理論是一套關(guān)于倫理本位、關(guān)系導(dǎo)向、以“熟、親、信”為特征的知識(shí)體系。［2］盡管“社會(huì)關(guān)系”的內(nèi)涵在中國隨著時(shí)間發(fā)展而發(fā)生著變化，但毋庸置疑，其至今仍延續(xù)了傳統(tǒng)中國社會(huì)哲學(xué)的思想，尤其是儒家思想。［3－5］從儒家思想的角度，中國社會(huì)關(guān)系的內(nèi)涵主要源于人倫觀、差序格局觀和“緣”觀三個(gè)方面。1．人倫觀中國的傳統(tǒng)文化歷來注重人倫關(guān)系，傳統(tǒng)人際觀的“五倫”思想是中國傳統(tǒng)社會(huì)倫理思想的核心和靈魂?！拔鍌悺钡摹皞悺笔侵溉伺c人之間的關(guān)系，“五倫”即指君臣、父子、夫妻、兄弟及朋友關(guān)系。紛繁世象，萬千人群盡在五倫之中。一個(gè)社會(huì)，要想安定祥和，就必須要有正常的人際關(guān)系，也就是古人所說的要“敦睦人倫”，現(xiàn)代中國社會(huì)仍存留著這些思想。此外，作為儒家思想的精髓，“倫”也指中國社會(huì)中處理人際關(guān)系的道德原則。［1］《禮記•禮運(yùn)》中說:“父慈、子孝、兄良、弟恭、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義”，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系中各自的規(guī)范要求;孔子則強(qiáng)調(diào)以“孝悌”為仁之本的家庭倫理;孟子繼承發(fā)展了孔子的思想，提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的重要思想。①這種倫理通則導(dǎo)致人際關(guān)系的道德化，這也是區(qū)分中西方人際關(guān)系的一個(gè)重要標(biāo)志。［6］在西方，人與人之間的關(guān)系更類似于一種契約關(guān)系，故推崇私人權(quán)益關(guān)系，重視保護(hù)個(gè)人權(quán)利，強(qiáng)調(diào)“天賦人權(quán)”、“權(quán)利本位”，要求把盡可能多的社會(huì)活動(dòng)均納入到法律的框架中，實(shí)現(xiàn)“法治”;而在中國，社會(huì)關(guān)系更多傾向于用道德來約束，“法治”之外更重視“德治”與“人治”。［7］因此，中國的社會(huì)關(guān)系主體在交往過程中，更多不是評(píng)價(jià)雙方的交往是否合乎規(guī)制規(guī)則，而是評(píng)價(jià)其是否合乎道德準(zhǔn)則，是否“和諧”，更多是心理上的滿意程度。2．差序格局觀在有關(guān)中國社會(huì)關(guān)系模式的研究中，最具概括力、影響最大的莫過于在其《鄉(xiāng)土中國》中提出的差序格局這一觀點(diǎn)。［4］他認(rèn)為中國的社會(huì)關(guān)系是按照親疏遠(yuǎn)近的差序原則來建構(gòu)的，中國人在處理“己”與“群”的關(guān)系時(shí)，就“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”。這“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”的關(guān)系便產(chǎn)生了差序。每個(gè)人都是自己關(guān)系格局的中心，與中心距離的遠(yuǎn)近不同，形成了種種親疏程度不同、質(zhì)量不一的差序關(guān)系，權(quán)利和義務(wù)也就由其在同心圓中的相對(duì)位置決定。顯然，處于差序關(guān)系中心的是血緣關(guān)系，因?yàn)檫@是一種先賦性關(guān)系，不論你是否愿意，出生之后就自然存在。［1］然后，隨著后天的交往，波紋中心的“自己”會(huì)選擇不同的人形成不同親密程度的關(guān)系，波紋逐漸推出去，私人關(guān)系不斷增加構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。與中國傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的是西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”。認(rèn)為，“團(tuán)體格局”像“一捆一捆扎清楚的柴”，“在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的”。因此，每個(gè)個(gè)體在人格上都是平等的，“團(tuán)體不能為任何個(gè)人所私有”。3．“緣”觀中國人有著很強(qiáng)的宿命觀念，他們經(jīng)常用“緣”來對(duì)人際關(guān)系的建立及其性質(zhì)進(jìn)行解釋。因此，血緣、地緣和業(yè)緣成為情感建立的基礎(chǔ)。血緣關(guān)系滲透在人們的生活中，中國“血濃于水”講的就是血緣關(guān)系所蘊(yùn)含的深厚情感。地緣關(guān)系是指以地理位置為連接紐帶，由于在一定的地理范圍內(nèi)共同生活而產(chǎn)生的人際關(guān)系，故土、鄉(xiāng)親觀念就是這種關(guān)系的反映①。中國人很重視地緣關(guān)系，這就是為什么各個(gè)地方都有“老鄉(xiāng)會(huì)”等團(tuán)體。所謂“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，講的就是這種以地緣為紐帶建立起來的關(guān)系。業(yè)緣關(guān)系是人們由于職業(yè)或工作需要而結(jié)成的人際關(guān)系。現(xiàn)代的業(yè)緣關(guān)系可以包括同事關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系以及競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系等。血緣關(guān)系、地緣關(guān)系及業(yè)緣關(guān)系對(duì)中國人建立其關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起到了基礎(chǔ)性的作用。事實(shí)上，對(duì)個(gè)人關(guān)系深入探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人與其關(guān)系對(duì)象之間都存在某種“緣”。因此，在中國，對(duì)社會(huì)關(guān)系深入探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人與其關(guān)系對(duì)象之間都存在某種“緣”。建立關(guān)系的雙方通常要尋求某些種族、地理或工作上的共同社會(huì)特點(diǎn)［8］，這與受“神本位”和“個(gè)人主義”影響的西方存在明顯差異。西方人與人之間的關(guān)系更多講究權(quán)利與義務(wù)，這在很多方面都有體現(xiàn)。例如，在家庭中“父輩養(yǎng)育子女到18歲，18歲以后就靠子女自己”;在企業(yè)中則“完全依據(jù)業(yè)績和表現(xiàn)來判定員工的用或不用”等。中國的社會(huì)關(guān)系則固定在特殊的社會(huì)體系中，形成特殊的界限(如學(xué)校、城鎮(zhèn)以及工作單位等)，這種關(guān)系可能基于某種聯(lián)系而不斷擴(kuò)充，也可能基于個(gè)人的經(jīng)歷而重新“洗牌”，因此關(guān)系基礎(chǔ)有一定的彈性。［1］
中國新企業(yè)社會(huì)關(guān)系的特征
對(duì)當(dāng)前中國新企業(yè)而言，社會(huì)關(guān)系既是一種為了獲得市場(chǎng)信息和資源而建立的具有工具性和契約性的經(jīng)濟(jì)交換對(duì)稱關(guān)系，又是一種沿襲了數(shù)千年的親情倫理和不對(duì)稱社會(huì)交往模式，同時(shí)還是轉(zhuǎn)型時(shí)期應(yīng)對(duì)制度性支持缺失和環(huán)境不確定性的必要戰(zhàn)略選擇。因此，其所蘊(yùn)含的意義和發(fā)揮的作用比在成熟經(jīng)濟(jì)下更為復(fù)雜。［9－11］西方企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營及交易活動(dòng)更多建立在公平法則的基礎(chǔ)上，依照利益導(dǎo)向進(jìn)行決策，相關(guān)交往方主要是為了實(shí)現(xiàn)資源交換，不會(huì)對(duì)彼此之間的個(gè)人情感進(jìn)行過多考慮，具有明顯的工具性社會(huì)關(guān)系特征［15］;然而，在深受儒家思想影響的中國，企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)則不僅僅是簡單的依賴于市場(chǎng)契約性的活動(dòng)，相關(guān)交往方既是一個(gè)地位、資源、角色附帶的抽象主體，更是具有情感因素的活生生的人，“人情”比“信息”更重要，“認(rèn)識(shí)誰(whoyouknow)”比“知道什么(whatyouknow)”更重要，“信息”的傳遞往往是“人情”關(guān)系的結(jié)果，而不是原因;［2］因此，中國企業(yè)的社會(huì)關(guān)系具有既包含工具性成分，也包含情感性成分的復(fù)雜特征。1．中國新企業(yè)情感性社會(huì)關(guān)系特征情感性關(guān)系主要表現(xiàn)為情感交換，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域則更多地體現(xiàn)為關(guān)系方之間的感情和信任。(1)感情感情是指雙方之間相互理解和聯(lián)系的程度，是關(guān)系雙方的情感性承諾。［13］這種情感來自于孔子道德體系中的“仁”，所謂“仁者愛人”，講的是人與人之間的態(tài)度與感情。兩個(gè)人有關(guān)系不代表有感情，雙方關(guān)系的質(zhì)量可以通過感情來反映。在中國，關(guān)系的驅(qū)動(dòng)因素不是組織承諾而是交往雙方之間的承諾，尤其在新企業(yè)創(chuàng)建初期，正式制度缺乏的時(shí)候［14］，創(chuàng)業(yè)者之間的個(gè)人關(guān)系往往決定了企業(yè)合作的可能性。研究訪談中，常常聽到創(chuàng)業(yè)者在評(píng)價(jià)交易伙伴時(shí)，有這樣的說法:“我們是哥們”或“我們認(rèn)識(shí)多年，關(guān)系不錯(cuò)”，話里面更多地表露出創(chuàng)業(yè)者關(guān)系中蘊(yùn)含的感情因素，以及個(gè)人之間良好關(guān)系與企業(yè)合作關(guān)系的等同。西方的一些企業(yè)管理者錯(cuò)認(rèn)為“行賄”在中國是建立關(guān)系的最好方式，這實(shí)際高估了“送禮”和“請(qǐng)客”等行為在中國關(guān)系中的分量。［13］事實(shí)上，物質(zhì)交換只是建立并維持關(guān)系的一種方式，可能對(duì)一次易有較大幫助，但受“君子之交淡如水”、“君子重于義，小人重于利”等傳統(tǒng)思想影響的許多創(chuàng)業(yè)者普遍認(rèn)為，錢買不來感情，感情才是決定雙方關(guān)系質(zhì)量的重要因素。［1］因此，企業(yè)之間想要建立質(zhì)量較高的關(guān)系，需要持續(xù)性的感情投入。(2)信任信任是構(gòu)成企業(yè)間社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要維度之一。［15］社會(huì)學(xué)家巴伯爾研究區(qū)分了兩種不同類型的特定性信任，即對(duì)他人做事能力的信任和對(duì)他人友好、善良意圖的期待。［16］中西方新企業(yè)在經(jīng)營活動(dòng)中，對(duì)兩種信任類型的傾向程度存在明顯差異。在新企業(yè)創(chuàng)建年限短、資信等級(jí)不高的情況下，西方企業(yè)對(duì)創(chuàng)業(yè)者及其創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)“能力的信任”在組織活動(dòng)中占重要地位并起主導(dǎo)作用;在中國，對(duì)創(chuàng)業(yè)者及其團(tuán)隊(duì)成員“人品的信任”則更為重要。許多時(shí)候，信任主要是通過真誠而非能力得到［1］，典型的表現(xiàn)是“說你行，你就行，不行也行”。企業(yè)之間可以基于相互之間的信任，在沒有簽訂具有法律效力的契約時(shí)，向?qū)Ψ桨l(fā)送貨物或者提供幫助，這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍。因此，就中國新企業(yè)而言，信任既可能有助于企業(yè)獲取生存所需的資源以及構(gòu)建企業(yè)的合法性，也可能會(huì)帶來因缺乏明確的契約約定而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)糾紛。2．中國新企業(yè)工具性社會(huì)關(guān)系特征一般來說，工具性社會(huì)關(guān)系是一種資源交換性質(zhì)的市場(chǎng)關(guān)系，交往主要是為了滿足彼此需要。企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中有明確責(zé)權(quán)利限定的契約性關(guān)系是最典型的工具性關(guān)系。但這里為了強(qiáng)調(diào)中國情境下工具性社會(huì)關(guān)系的特征，我們將重點(diǎn)就互惠和面子的工具性作用展開論述，而將契約關(guān)系作為題中應(yīng)有之意，不再贅述。(1)互惠互惠是傳統(tǒng)文化賦予中國社會(huì)關(guān)系的重要因素，產(chǎn)生于中國人際交換行為的基本模式———“人情”，類似于英文單詞“favor”，通過相互之間的支持及利益交換來實(shí)現(xiàn)。［17］人情在中國的廣泛存在導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)人情嵌入型的互惠關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在互惠網(wǎng)絡(luò)內(nèi)，由于相互間的關(guān)聯(lián)及潛在合作利益，形成了一種融洽的人際關(guān)系，彼此間主動(dòng)或被動(dòng)地給予一定“關(guān)照”和“恩惠”［18］，受惠方總要在適宜的場(chǎng)合回報(bào)施惠方，這也是儒家思想強(qiáng)調(diào)的所謂“來而不往非禮也”。當(dāng)然，這種互惠交換并不存在嚴(yán)格的對(duì)等性。中國古往今來的人情法則是“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。一旦清算、明算、互不相欠，就成了不通人情的表現(xiàn)，相互之間的關(guān)系質(zhì)量也就大打折扣，甚至有可能導(dǎo)致雙方關(guān)系的終結(jié)。新企業(yè)在創(chuàng)建、經(jīng)營過程中，經(jīng)常需要與各種資源的供給和需求方進(jìn)行交往，交往過程中角色并非一成不變，有時(shí)企業(yè)扮演著資源支配者的角色，而另一些時(shí)候則成為資源請(qǐng)托者［17］，這種互惠性的社會(huì)關(guān)系滿足經(jīng)營活動(dòng)交往各方的利益需求，從而實(shí)現(xiàn)共贏。在中國企業(yè)間的互惠性關(guān)系不僅僅是履行合同的“責(zé)任”，還是一種“債務(wù)”，就債務(wù)的程度而言，是由雙方有著多少及多深的人情往來而決定。［1］(2)面子面子是中國文化的重要現(xiàn)象，儒家主張家庭本位，等級(jí)制度與宗法倫理，這些思想構(gòu)成了面子產(chǎn)生的社會(huì)文化土壤。面子既是一個(gè)人的公眾形象，也是通過一個(gè)或者多個(gè)被他人認(rèn)可的社會(huì)角色累積而成的個(gè)人在社會(huì)體系中的位置，更是國人用以維持森嚴(yán)的等級(jí)差異以及人際穩(wěn)定的社會(huì)意識(shí)。日常生活中，如“打狗還要看主人”、“不看僧面看佛面”等很多常用語，都詮釋了面子的含義。在我國，面子對(duì)新企業(yè)市場(chǎng)合法性的構(gòu)建起到了至關(guān)重要的作用。合法性理論認(rèn)為，新企業(yè)需要不斷提高合法性程度，獲得利益相關(guān)者的認(rèn)可與支持，從而實(shí)現(xiàn)生存和成長。［19］中國創(chuàng)業(yè)者的社會(huì)關(guān)系對(duì)彌補(bǔ)新企業(yè)合法性缺失起到了重要作用。新企業(yè)社會(huì)關(guān)系中有權(quán)勢(shì)的人越多，越有地位，則面子越大，面子越大則企業(yè)合法性越不容易受到質(zhì)疑。與市場(chǎng)或者社會(huì)中“面子”較大者構(gòu)建社會(huì)關(guān)系，會(huì)對(duì)其他利益相關(guān)者起到或明示或暗示的作用，企業(yè)的可靠性和可信性將得到提升。在中國目前的市場(chǎng)環(huán)境中，最有面子的莫過于官員和政府。如果新企業(yè)與某些官員或者政府部門有著較為密切的關(guān)系，這對(duì)于互惠交往方來說是一種體現(xiàn)企業(yè)市場(chǎng)實(shí)力的積極信號(hào)，新企業(yè)會(huì)因此贏得一個(gè)較寬松的經(jīng)營活動(dòng)條件或環(huán)境，這也是中國的許多創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家非常樂意成為“紅頂商人”的原因之一。當(dāng)然，在中國企業(yè)的社會(huì)關(guān)系中，情感性和工具性關(guān)系并非完全割裂，工具性關(guān)系的建立和維護(hù)常以情感性關(guān)系為基礎(chǔ)，情感性關(guān)系又通過工具性關(guān)系得以不斷加深和提升。在人情機(jī)制的作用下，中國企業(yè)社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)出工具性與情感性共存共生的微妙態(tài)勢(shì)。
轉(zhuǎn)型情境下中國新企業(yè)社會(huì)關(guān)系的演化
[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系形成發(fā)展
根據(jù)關(guān)于事物是不斷向前發(fā)展的觀點(diǎn)來看,現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系的形成正是有人類社會(huì)以來醫(yī)療活動(dòng)中所形成的人際關(guān)系不斷完善的結(jié)果。在“醫(yī)院人際關(guān)系”這一稱謂前冠以“現(xiàn)代”二字,不僅表明了這一過程的不斷延續(xù)直到今天,也包含了其本身仍在發(fā)展變化的深刻寓意。
一、現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系的形成與發(fā)展
醫(yī)院人際關(guān)系的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程,它的形成與發(fā)展是受生產(chǎn)力水平和醫(yī)學(xué)科技的影響和制約的,與整個(gè)自然科學(xué)與哲學(xué)思想的發(fā)展有密切的聯(lián)系。從古至今,從東方到西方,經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜,由面到立體多維的醫(yī)院人際關(guān)系,期間大體上可以分為以下四個(gè)發(fā)展階段。
1.原始醫(yī)學(xué)的人際關(guān)系
原始醫(yī)學(xué)在人類社會(huì)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占據(jù)了漫長的時(shí)間,包括有早期的圖騰幻想醫(yī)學(xué)及其晚期的巫術(shù)醫(yī)學(xué)。原始人類為了生存和減輕痛苦,研究各種動(dòng)物、植物、礦物對(duì)生物體的利害特征,或通過自己的經(jīng)驗(yàn)判斷,或通過畜養(yǎng)動(dòng)物身上觀察某些植物的療效來尋找治病的方法,如某些植物有毒,某些植物能治療或減輕疾病,原始人類知道用砭石、棘刺、骨針作為外科手術(shù)工具,用于取出異物、開放膿腫、施行放血術(shù)。盡管這些做法仍是原始人類保護(hù)生命的本能,但在原始思維指導(dǎo)下的原始人類通過觀察、思索,再加上把原始的經(jīng)驗(yàn)積累起來,使無意識(shí)的動(dòng)物本能逐漸過渡到有意識(shí)的人類原始醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的積累。雖然這一時(shí)期醫(yī)療活動(dòng)的人際關(guān)系非常簡單,沒有醫(yī)業(yè)分工,人際關(guān)系主要體現(xiàn)在自救、互救,更沒有形成過固定的醫(yī)生與患者的關(guān)系,但正是基于這種原始的互相幫助才得以使其在惡劣的條件下求得生存。
2.古代醫(yī)學(xué)的人際關(guān)系
古代醫(yī)學(xué)的最大進(jìn)步體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)逐漸地成為一種獨(dú)立的職業(yè),并且出現(xiàn)了醫(yī)業(yè)分工,像我國戰(zhàn)國時(shí)期公元前5世紀(jì)名醫(yī)扁鵲,秦漢時(shí)期名醫(yī)張仲景,東漢末年外科杰出名醫(yī)華佗。古代時(shí)期,個(gè)體醫(yī)療是醫(yī)療的主要形式,醫(yī)者主要多為個(gè)體行醫(yī)。許多醫(yī)生游歷鄉(xiāng)間為民治病,當(dāng)然,很多醫(yī)者屬于“座門等患”的“座堂”先生。古代醫(yī)學(xué)主要是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué),醫(yī)療活動(dòng)中的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在醫(yī)生與病人之間的關(guān)系,醫(yī)生通過為病人治病而謀生,病人為治病而求助于醫(yī)生,是相對(duì)平等的供求交換關(guān)系。古代時(shí)期醫(yī)院萌芽已出現(xiàn),公元前7世紀(jì),春秋時(shí)代在各國都城設(shè)立殘廢院,在公元2年漢朝建立最早的收容傳染病的隔離院,東漢時(shí)建立了軍醫(yī)院叫“庵蘆”,元代軍醫(yī)院叫“安樂堂”。這一時(shí)期醫(yī)院的人際關(guān)系也只是較以往相對(duì)復(fù)雜些,獨(dú)立個(gè)體行醫(yī)仍是當(dāng)時(shí)條件下醫(yī)療的主要形式,這些醫(yī)者間少有往來,多是通過口口相傳、著書立說為人所知。
3.近代醫(yī)院的人際關(guān)系
近代醫(yī)學(xué)開始于“文藝復(fù)興”之后,歐洲在16,17世紀(jì)步入封建社會(huì)后期,由于手工業(yè)工廠的出現(xiàn),生產(chǎn)力的發(fā)展,封建關(guān)系瓦解,從而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,也促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展,使醫(yī)學(xué)擺脫了僧侶的統(tǒng)治,克服了唯心主義的束縛,使醫(yī)學(xué)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)更相結(jié)合。近代醫(yī)學(xué)一個(gè)最顯著的特征是其建立在分析實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,近代實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的標(biāo)志就是近代醫(yī)院的產(chǎn)生,近代醫(yī)院成為社會(huì)醫(yī)療的主要形式。[1]盡管同一時(shí)期還有大量個(gè)體醫(yī)療的存在,但無論從醫(yī)療技術(shù)水平,醫(yī)療能力和物質(zhì)條件來說,醫(yī)院都處于領(lǐng)先地位,個(gè)體醫(yī)療從此退居輔助、邊緣地位。近代醫(yī)院為適應(yīng)近代實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了?？品止?醫(yī)護(hù)分工,醫(yī)技分工,集體協(xié)作醫(yī)療。盡管分科、分工不細(xì),但這些分工與集體協(xié)作仍是近代醫(yī)院基本特征。
近代醫(yī)院人際關(guān)系開始走向復(fù)雜,主要有醫(yī)生與患者之間的關(guān)系、醫(yī)生與護(hù)士之間的關(guān)系,醫(yī)生與醫(yī)生之間的關(guān)系,醫(yī)生與醫(yī)技人員之間的關(guān)系。醫(yī)生與患者之間的關(guān)系是近代醫(yī)院人際關(guān)系中的主要關(guān)系,醫(yī)患關(guān)系既有“主仆關(guān)系”,又有“平等合作”的關(guān)系,人際關(guān)系既有集體協(xié)作的關(guān)系,又有同行競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。這一點(diǎn),前些年曾有一部膾炙人口的電視劇《神醫(yī)喜來樂》,就集中鮮明地塑造了晚清末期宮廷、民間醫(yī)者之間醫(yī)德醫(yī)術(shù)的矛盾對(duì)立乃至大時(shí)代背景下中外醫(yī)者之間的智慧的交叉與碰撞。
4.現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系
20世紀(jì)中期后特別是近三十年來,由于電子、核子、計(jì)算機(jī)等最新自然科學(xué)領(lǐng)域的重大突破,大量高新技術(shù)滲入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,為醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了現(xiàn)代化的技術(shù)手段,并且為醫(yī)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),使醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)向宏觀和微觀兩個(gè)方面飛速發(fā)展。多學(xué)科的互相滲透,促使醫(yī)學(xué)也產(chǎn)生了眾多新興學(xué)科:如分子生物學(xué)、現(xiàn)代免疫學(xué)、遺傳工程、病理生物學(xué)、生物物理學(xué)、生物醫(yī)學(xué)工程等。進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)階段,醫(yī)學(xué)迅速發(fā)展。本世紀(jì)70年代,歐美等工業(yè)、科技先進(jìn)國家率先進(jìn)入現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展階段。這是現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展的必然結(jié)果。時(shí)至今日,這股大潮已席卷全球。雖然現(xiàn)代醫(yī)院的發(fā)展還不夠全面和充分,遠(yuǎn)未到終點(diǎn),但這一切都昭示了現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展的趨勢(shì)?，F(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系呈現(xiàn)出立體多維的結(jié)構(gòu)體系。人際交往劇增,人際關(guān)系復(fù)雜多樣,聯(lián)系廣泛,呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)狀,并有多向合作、互相交流溝通的特點(diǎn)。人際關(guān)系還有國際化趨勢(shì)、法規(guī)化趨勢(shì)。人際關(guān)系多種類型并存,多種形式同在。
二、現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式由近代傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式向現(xiàn)代生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)科學(xué)呈現(xiàn)出六個(gè)方面的特點(diǎn):(1)醫(yī)學(xué)發(fā)展的高速化,發(fā)明與應(yīng)用周期明顯縮短,知識(shí)更新加快;(2)醫(yī)學(xué)學(xué)科既高度分化又高度綜合,使一些醫(yī)學(xué)體系呈現(xiàn)立體多維網(wǎng)絡(luò)化;(3)微觀與宏觀研究兩級(jí)并進(jìn),醫(yī)學(xué)科學(xué)社會(huì)化趨勢(shì)明顯加大;(4)大量新技術(shù),如計(jì)算機(jī)信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué),醫(yī)學(xué)研究科學(xué)化;(5)重視社會(huì)因素,心理因素對(duì)人健康與疾病的影響。醫(yī)學(xué)工作者不僅重視人體微觀低層次內(nèi)環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡,而且重視整體性,如精神與軀體的平衡;(6)醫(yī)學(xué)科學(xué)國際化的趨勢(shì)。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究打破國界,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)相互引進(jìn)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)院的發(fā)展,使現(xiàn)代醫(yī)院的人際關(guān)系形成了明顯的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),概括起來主要有以下五點(diǎn):
在現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展過程中,由于醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療行為中始終占據(jù)主導(dǎo)地位,并且醫(yī)院分科精細(xì),醫(yī)務(wù)人員分工專一,醫(yī)療活動(dòng)必須在集體協(xié)作之下共同完成,這就需要醫(yī)務(wù)人員之間要“避免相妒,凡事求真,言必由衷;應(yīng)謙恭有禮地相處,不可任意批評(píng),更不能再患者或其家屬面前”起爭(zhēng)執(zhí)。現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系呈現(xiàn)出明顯的特點(diǎn)和趨勢(shì),主要有以下四點(diǎn):
1.多維聯(lián)系趨勢(shì)
由于醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,分科分工精細(xì),病人從診斷到治療藥經(jīng)過許多科室,許多醫(yī)務(wù)人員。因此,病人要得到及時(shí)的診治,從心理上和行為上要與多方發(fā)生聯(lián)系,希望得到各方面的“關(guān)照”。醫(yī)務(wù)人員越來越懂得重視社會(huì)、心理因素對(duì)健康和疾病的影響,注意接觸病人,同病人主動(dòng)建立聯(lián)系,以加強(qiáng)心理治療。因此,病人與醫(yī)生都主動(dòng)建立多維聯(lián)系和進(jìn)行信息、心理的交流,心靈的溝通。
2.經(jīng)濟(jì)關(guān)系強(qiáng)化趨勢(shì)
現(xiàn)代醫(yī)院既講社會(huì)效益,也講經(jīng)濟(jì)效益;現(xiàn)代醫(yī)院既講管理,也講經(jīng)營;現(xiàn)代醫(yī)生既講奉獻(xiàn),也必須追求個(gè)人價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,醫(yī)患雙方始終存在著經(jīng)濟(jì)關(guān)系,這是不可避免的。正是由于患者具有病人和消費(fèi)者的雙重角色,醫(yī)務(wù)人員通常也具有醫(yī)者和經(jīng)營者的雙重身份,因此,近年來醫(yī)患之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在不斷強(qiáng)化,隨之而來的就是大到整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生體系,小到每個(gè)醫(yī)療科室內(nèi)部的利益合理分配問題。
3.法規(guī)化趨勢(shì)
傳統(tǒng)醫(yī)院人際關(guān)系,很大程度上是靠倫理道德規(guī)范維系的,通過人的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論來調(diào)節(jié)、約束人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),單靠倫理準(zhǔn)則來規(guī)范約束醫(yī)務(wù)人員彼此之間的行為顯然是不夠的,即便單靠行政管理也是不完整的。因此,對(duì)現(xiàn)代醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員彼此間權(quán)益、地位關(guān)系的立法,不妨成為一種構(gòu)想,并且在條件成熟的情況下促使之成為維護(hù)人際關(guān)系正常發(fā)展的制度和重要手段。
4.國際化趨勢(shì)
由于現(xiàn)代各國都擴(kuò)大對(duì)外開放,國際間交流不斷擴(kuò)大,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)打破國界,各國醫(yī)務(wù)人員之間相互交流、接觸日趨增多,而這種交流在某種意義上代表著醫(yī)學(xué)發(fā)展的高端水平和未來的趨勢(shì)。相信在未來,不僅一個(gè)國家內(nèi)部的醫(yī)務(wù)人員可以在本國內(nèi)跨地區(qū)行醫(yī),亦可以實(shí)現(xiàn)各國醫(yī)務(wù)人員間的跨國行醫(yī),從而實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的醫(yī)療人才、資源互補(bǔ),而不再只限于學(xué)術(shù)上的交流。因此,現(xiàn)代醫(yī)院醫(yī)生必須適應(yīng)人際關(guān)系的國際化趨勢(shì)。
通過深入挖掘現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系的演變發(fā)展進(jìn)程以及綜合概述現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系的特點(diǎn),我們可以發(fā)現(xiàn)其中包含著對(duì)我們現(xiàn)代醫(yī)院建設(shè)的深刻意義。現(xiàn)今,國內(nèi)學(xué)者對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系的綜合研究相對(duì)較少,既往的研究也局限于某些特定專業(yè)立場(chǎng)。例如管理人員對(duì)醫(yī)患關(guān)系矛盾沖突根源進(jìn)行深入挖掘,護(hù)理專業(yè)學(xué)者從維護(hù)護(hù)理工作人員權(quán)益出發(fā)對(duì)醫(yī)護(hù)間各種現(xiàn)象研究較多,醫(yī)院行政管理人員對(duì)其與臨床間關(guān)系研究較多……當(dāng)然,這些都不乏正面積極的作用,但我們更需要能夠站在一個(gè)全面統(tǒng)籌的高度對(duì)現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系作整體、深入、權(quán)威的把握,才能對(duì)現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系有一個(gè)全面、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí),真正理順現(xiàn)代醫(yī)療活動(dòng)中所衍生的各項(xiàng)人際關(guān)系,以便更好地服務(wù)于現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。
參考文獻(xiàn):
[1]王志杰:現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系學(xué)[M].北京:學(xué)苑出版社,1998.5:7
[2]王志杰:現(xiàn)代醫(yī)院人際關(guān)系學(xué)[M].北京:學(xué)苑出版社,1998.5:8
關(guān)鍵字：變頻空調(diào)，特點(diǎn)，維修方法
中圖分類號(hào)：TB494文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
引言
變頻空調(diào)指的是在原普通空調(diào)的基礎(chǔ)上使用了變頻專用的壓縮機(jī)，增多了變頻控制系統(tǒng)。變頻空調(diào)是目前空調(diào)市場(chǎng)的重要產(chǎn)品，市場(chǎng)上大部分的空調(diào)都升級(jí)成為了變頻空調(diào)，變頻空調(diào)的出現(xiàn)不僅節(jié)約了時(shí)間，也節(jié)省了能源，與現(xiàn)如今倡導(dǎo)低碳環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展理念相互呼應(yīng)。文章對(duì)變頻空調(diào)的特點(diǎn)和工作原理進(jìn)行了分析探討，并在此基礎(chǔ)上對(duì)變頻空調(diào)的整體運(yùn)行情況進(jìn)行了系統(tǒng)分析。
2、變頻空調(diào)的工作原理
變頻空調(diào)指的就是智能化的操作系統(tǒng)，在原先的空調(diào)的結(jié)構(gòu)之上再增加一個(gè)電腦控制的變頻器。變頻空調(diào)器的作用是改變電源的輸出頻率，從而達(dá)到操縱壓縮機(jī)和風(fēng)扇電機(jī)的旋轉(zhuǎn)速度的功能，從而實(shí)現(xiàn)空調(diào)的制冷功能。室溫傳感器設(shè)置在室內(nèi)，在將室內(nèi)的一個(gè)溫度進(jìn)行分析和感應(yīng)之后將這些信號(hào)傳到室外的操作運(yùn)行系統(tǒng)之上，室外的系統(tǒng)就會(huì)對(duì)從室內(nèi)傳送的信號(hào)進(jìn)行分析，根據(jù)計(jì)算出來的數(shù)據(jù)來確定壓縮電動(dòng)機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)頻率。如果內(nèi)外溫差太大的話，則采用的是高速運(yùn)轉(zhuǎn)，當(dāng)溫差進(jìn)一步縮短的時(shí)候，就逐漸地轉(zhuǎn)為低速運(yùn)轉(zhuǎn)。如果出現(xiàn)室內(nèi)氣溫變化太快的情況，運(yùn)轉(zhuǎn)頻率也會(huì)出現(xiàn)大范圍的波動(dòng)情況。變頻的出現(xiàn)，是對(duì)壓縮機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)速度的一個(gè)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空調(diào)承受變化的一個(gè)需求情況。
3、變頻空調(diào)的特點(diǎn)
3.1恒溫節(jié)能
在變頻空調(diào)剛剛開始運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，工作系統(tǒng)主要是進(jìn)行一個(gè)20～30Hz的低頻運(yùn)轉(zhuǎn)，在經(jīng)歷過一個(gè)簡單的熱身工作之后，再轉(zhuǎn)向告訴運(yùn)轉(zhuǎn)模式，在最短的時(shí)間內(nèi)將室內(nèi)的溫度調(diào)節(jié)到預(yù)設(shè)溫度，在達(dá)到預(yù)設(shè)目標(biāo)之后，壓縮機(jī)處在一個(gè)低速運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，用來進(jìn)行對(duì)室溫的一個(gè)維持工作，這樣的高低變速在溫度的保持和能源的節(jié)省上都有出眾的表現(xiàn)。
3.2在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，噪聲降低
以往的普通空調(diào)在使用過程中，由于風(fēng)扇只有3檔的調(diào)節(jié)，所以往往造成空調(diào)的噪聲會(huì)很大。而現(xiàn)在的變頻空調(diào)安在室內(nèi)的風(fēng)扇風(fēng)速變化有12檔，會(huì)隨著壓縮機(jī)的工作改變工作的頻率，這樣就能有效地降低噪音的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)一種低噪聲的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。而且，變頻空調(diào)將室內(nèi)溫度調(diào)節(jié)到預(yù)設(shè)溫度所需的時(shí)間只有普通空調(diào)的一半，所以，也降低機(jī)器的一個(gè)震動(dòng)周期，這樣會(huì)顯得更加的安靜，不會(huì)對(duì)室內(nèi)工作生活學(xué)習(xí)的人造成影響。而且變頻空調(diào)器的低溫制熱效果非常好，因?yàn)樽冾l空調(diào)器可以快速有效地進(jìn)行化霜工作，并且以最快的速度投入到制暖的工作當(dāng)中，室內(nèi)溫度不會(huì)因?yàn)橥獠康乃档忍鞖獾挠绊懚档吞?，可以讓在室?nèi)的人覺得更加的舒服。
3.3對(duì)電網(wǎng)電壓的適應(yīng)性更強(qiáng)
在夏季，由于用電的高速增長，會(huì)導(dǎo)致外部的電壓系統(tǒng)不穩(wěn)定的情況，普通的空調(diào)在遇到這種情況下，可能會(huì)發(fā)生內(nèi)部系統(tǒng)故障的情況。變頻空調(diào)器的出現(xiàn)就能將這種情況發(fā)生的概率消除。因?yàn)樽冾l空調(diào)器的適應(yīng)電壓范圍都是在187～242V之間，這樣大的區(qū)間能夠讓變頻空調(diào)器完全適應(yīng)外界的電壓變化。而且在標(biāo)配電壓之下，大部分的變頻空調(diào)能夠比標(biāo)配電壓還要低大約30%，也就是說即使是154V的外部電壓，空調(diào)也能正常地進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和工作，這就完全解決了電壓起伏不定的問題。再者由于長時(shí)間都處在一個(gè)較低的額定值的狀態(tài)中，對(duì)壓縮機(jī)的機(jī)械耗損降低了，可以延長空調(diào)機(jī)的使用壽命，而且在使用過程當(dāng)中的錯(cuò)誤運(yùn)行也會(huì)更少，讓使用者覺得安心。
3.4采用電子膨脹閥
在電子膨脹閥運(yùn)用到變頻空調(diào)器中后，安置在室內(nèi)的機(jī)器計(jì)算系統(tǒng)就會(huì)根據(jù)在膨脹閥進(jìn)出口的溫度傳感器來進(jìn)行一個(gè)收集溫度數(shù)據(jù)的工作，通過溫度數(shù)據(jù)對(duì)比，來實(shí)時(shí)控制制冷劑流量和變頻壓縮機(jī)互相協(xié)作著進(jìn)行工作，能夠?qū)⒐ぷ餍蚀蟠蟮靥岣摺?/p>
3.5發(fā)展適應(yīng)新國際，APF有所提高
近幾年變頻空調(diào)的發(fā)展日益迅速，其不但在中國具有一定的占有率，同時(shí)在全球范圍內(nèi)，其占有率也逐漸提高。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年我國變頻空調(diào)市場(chǎng)占有率已突破50%，在日本則已達(dá)到100%。隨著空調(diào)普及率的不斷增加，對(duì)于空調(diào)的節(jié)能效率、運(yùn)轉(zhuǎn)使用狀態(tài)的評(píng)價(jià)也愈加地受到重視，并且不斷變化提高，APF便是一種極為有效的評(píng)價(jià)指標(biāo)。空調(diào)一般被用來夏季制冷使用，而制熱性能往往不受到重視，所以，在我國舊版變頻能效標(biāo)準(zhǔn)中，單冷和冷暖空調(diào)的能源效率評(píng)價(jià)指標(biāo)都是SEER（制冷季節(jié)能效比）。而在新修訂的標(biāo)準(zhǔn)中，引入了全新的APF指標(biāo)，對(duì)于轉(zhuǎn)速可控型房間空氣調(diào)節(jié)器能效限定值要考察在規(guī)定工況條件下，空調(diào)制冷和制熱運(yùn)行時(shí)全年能源消耗效率（APF）的最小允許值。隨著我國關(guān)于變頻空調(diào)新標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)以及空調(diào)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)升級(jí)，變頻空調(diào)其自身獨(dú)特的節(jié)能效果吸引了越來越多人的廣泛關(guān)注。
4、變頻空調(diào)機(jī)常出現(xiàn)的問題及維修方法
4.1空調(diào)室外機(jī)不工作
第一，空調(diào)打開后，對(duì)室外機(jī)電壓進(jìn)行檢查，確定其是否為220V，若不足220V，則需對(duì)外機(jī)和室內(nèi)的連接進(jìn)行檢查，確定室內(nèi)機(jī)主板正確連接，否則需對(duì)室內(nèi)機(jī)主板進(jìn)行更換。第二，若上電蜂鳴器不響，則需對(duì)變壓器運(yùn)行情況進(jìn)行檢查。第三，若外機(jī)電壓為220V，則需對(duì)外機(jī)主板上紅色指示燈進(jìn)行檢查，若正常則可能為外機(jī)連接線發(fā)生了松動(dòng)，同時(shí)檢查電源模塊p+、N-間是否發(fā)生300V的直流電壓，若沒有，則需對(duì)電抗器、整流橋和接線情況進(jìn)行檢查。若外機(jī)主板指示燈不亮，則需對(duì)電源模塊與主板信號(hào)之間的連接線（共10根）進(jìn)行檢查，確定其未發(fā)生接觸不良或松脫，若不行，則需更換機(jī)器的電源模塊，模塊更換過程中，在模塊與散熱器之間應(yīng)涂上散熱膏。第四，若室外機(jī)有獨(dú)立電源，且紅色指示燈亮，但外機(jī)仍未啟動(dòng)，需要對(duì)內(nèi)、外通訊情況進(jìn)行檢查。第五，若開機(jī)11分鐘左右時(shí)停機(jī)，而且無法再次啟動(dòng)，則需對(duì)室內(nèi)管溫感溫包的開路情況進(jìn)行檢查，若開機(jī)后再啟動(dòng)，但是外風(fēng)機(jī)無法啟動(dòng)，則需對(duì)室內(nèi)、外感溫頭是否發(fā)生短路情況進(jìn)行檢查。
4.2空調(diào)開機(jī)后一直低頻運(yùn)轉(zhuǎn)
對(duì)化霜感溫包、壓縮機(jī)、室外環(huán)境及室內(nèi)管溫是否存在阻值不正常、短路或開路現(xiàn)象進(jìn)行檢查。應(yīng)根據(jù)房間的面積來確定所選變頻空調(diào)器 P 數(shù)的大小，一般 1P 機(jī)使用在不大于 14 m2房間。盡量避免在超面積的情況下使用，不要將溫度設(shè)置過低，使用時(shí)最好設(shè)置在“自動(dòng)”檔，此時(shí)既舒適又節(jié)電。
4.3變頻柜機(jī)故障代碼及解決方法
第一，檢查是否存在壓縮機(jī)感溫包短路、過載保護(hù)器短路、模塊保護(hù)、排氣溫度過高、壓縮機(jī)過熱、空調(diào)壓縮機(jī)電流過大等現(xiàn)象。第二，檢查室內(nèi)機(jī)蒸發(fā)器是否處于防凍結(jié)保護(hù)狀態(tài)，確定室內(nèi)感溫包無開路。第三，檢查是否存在室內(nèi)外通訊故障，確定室內(nèi)外連接線無接錯(cuò)，控制辦與信號(hào)線的連接處插口無松動(dòng)，檢查是否存在控制器損壞現(xiàn)象。
4.4制熱時(shí)，室內(nèi)機(jī)不工作
檢查內(nèi)、外機(jī)電源連接線是否連接正確，電源線有無接地現(xiàn)象，若上述檢查均正常，則需及時(shí)更換室內(nèi)機(jī)主控板。在空調(diào)器出現(xiàn)故障時(shí)，可先將室內(nèi)機(jī)控制器上的開關(guān)放在“試運(yùn)行”檔上，此時(shí)微控制器控制向變頻器輸出50 Hz的電源。如這時(shí)空調(diào)器能運(yùn)轉(zhuǎn)，而且保持頻率穩(wěn)定，一般可認(rèn)為整個(gè)控制系統(tǒng)無大問題，可著重檢查各傳感器是否完好。假如這時(shí)空調(diào)器無法運(yùn)行，則可能整個(gè)系統(tǒng)有故障。如果空調(diào)器出現(xiàn)頻率無法升、降與保護(hù)性關(guān)機(jī)等故障，應(yīng)首先考慮檢查傳感器?？捎萌f用表電阻檔(R x 100SZ)測(cè)其電阻，然后試加熱，看其阻值是否變化。有時(shí)傳感器雖能隨溫度變化，但其控制特性已變差也會(huì)引起變頻器控制不正常。
結(jié)束語
變頻空調(diào)的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的產(chǎn)物。在以后的生活總，將會(huì)有更多更好的產(chǎn)品出現(xiàn)，人們的生活會(huì)變得越來越便利。變頻空調(diào)的卓越優(yōu)勢(shì)正將普通的空調(diào)全部淘汰下去，這就是強(qiáng)者生存的原理和法則。工作者只有正視變頻空調(diào)的問題并加以改進(jìn)，才會(huì)使變頻空調(diào)立足于市場(chǎng)的不敗地位。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)論文；新聞特征；編輯；論文質(zhì)量
醫(yī)學(xué)期刊是醫(yī)學(xué)信息傳播的重要載體，起著推廣科研成果、普及醫(yī)學(xué)知識(shí)、共享醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的橋梁作用。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，醫(yī)學(xué)信息的傳播，更講究時(shí)效性、科學(xué)性和準(zhǔn)確性，將有價(jià)值的醫(yī)療信息準(zhǔn)確、及時(shí)地傳達(dá)給讀者，是每位編輯人員應(yīng)盡的義務(wù)。如何將新聞報(bào)道中的效率、簡練及嚴(yán)謹(jǐn)運(yùn)用到醫(yī)學(xué)論文的編輯中，來提高期刊的影響力，是值得探討的問題。
信息收集。信息是醫(yī)學(xué)論文得以傳播的來源，而作者是信息的直接提供者，作者隊(duì)伍的穩(wěn)定和充實(shí)，是期刊賴以生存的基礎(chǔ)，開發(fā)和選擇優(yōu)質(zhì)信息是期刊質(zhì)量的保證。編輯要善于發(fā)現(xiàn)作者，并對(duì)其提供的信息的科學(xué)性、準(zhǔn)確性、實(shí)用性加以鑒別。對(duì)于信息的收集不能僅僅停留在傳統(tǒng)的約稿上，可通過學(xué)術(shù)交流、調(diào)研或座談、網(wǎng)絡(luò)約稿等多種方式進(jìn)行。另外，信息的收集還包括反饋信息的收集，主要體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)論文的引用率方面，反饋信息的好壞可以使編輯的工作目標(biāo)更加明確，并有目的地選擇和培養(yǎng)作者群體。
編輯加工。作者提供的信息往往不夠規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，只有經(jīng)過編輯的選擇、甄別、分類，并經(jīng)過整理、加工后，才能以出版物的形式輸出。從信息再創(chuàng)造的角度看，編輯在科學(xué)知識(shí)的積累方面既是協(xié)力開發(fā)者，又是擇優(yōu)傳播者，肩負(fù)著推動(dòng)醫(yī)療信息正確傳播的使命。促使信息的傳播是編輯活動(dòng)的主要內(nèi)容，要想達(dá)到理想的傳播效果，對(duì)編輯的文字加工能力、醫(yī)療動(dòng)態(tài)的掌控能力、信息的鑒別能力都有很高的要求。醫(yī)學(xué)期刊編輯的主要任務(wù)就是對(duì)信息的篩選，幫助作者或直接參與原始信息的加工，使之既符合科技期刊的規(guī)范化要求，又具有臨床指導(dǎo)或科研學(xué)術(shù)價(jià)值。
出版發(fā)行。醫(yī)學(xué)期刊只有在有效時(shí)間內(nèi)廣建傳播渠道，才能使最新的醫(yī)療信息及時(shí)、廣泛地傳達(dá)給讀者，才會(huì)產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，醫(yī)學(xué)信息的傳播，還有賴于期刊的出版和發(fā)行。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為醫(yī)學(xué)期刊提供了廣闊的發(fā)展平臺(tái)，與傳統(tǒng)出版?zhèn)鞑シ绞较啾龋W(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣、便于查詢等優(yōu)點(diǎn)。有效利用網(wǎng)絡(luò)，辦好醫(yī)學(xué)期刊的網(wǎng)絡(luò)版，可以更好地傳播醫(yī)療信息及科研成果。
醫(yī)學(xué)論文具有的新聞特征
注重時(shí)效。19世紀(jì)80年代美聯(lián)社提出新聞應(yīng)具備五個(gè)條件：時(shí)間(when)、地點(diǎn)(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)。其中時(shí)間(when)排在第一位，可見其重要性。醫(yī)學(xué)論文具有新聞的特征主要體現(xiàn)在注重時(shí)效方面。醫(yī)學(xué)論文應(yīng)當(dāng)提供當(dāng)前最新的醫(yī)療信息，所探討的內(nèi)容應(yīng)是先進(jìn)的、前沿的。GB／T7714-2005國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：醫(yī)學(xué)論文參考文獻(xiàn)的引用宜選用3～5年內(nèi)公開發(fā)表的文章。這充分說明了醫(yī)學(xué)論文不同于其他論文，它特別強(qiáng)調(diào)時(shí)效問題。
人稱的運(yùn)用。盡管在人稱的使用上大家一直有爭(zhēng)議，但在新標(biāo)準(zhǔn)頒布之前醫(yī)學(xué)刊物仍要遵循使用第三人稱這一規(guī)范。醫(yī)學(xué)論文中，第一人稱一般指代的是全體作者、某實(shí)驗(yàn)室或科研機(jī)構(gòu)，因此，在論文中多用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”等記敘方法，一般不用“我”。如果是作者本人的意見所指，用“筆者”、“本實(shí)驗(yàn)”或“本課題”等代替更好一些。閆建軍等也認(rèn)為在科技論文中不用第一人稱“我”為好，這樣能夠更客觀地說明問題，使文章更有說服力和可信度。[1]
修辭手法的選擇。修辭手法包括積極修辭和消極修辭。吳士文先生在《現(xiàn)代漢語修辭手段研究中的幾個(gè)問題》中認(rèn)為：積極修辭和消極修辭之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。陳望道則認(rèn)為：積極修辭是為了表達(dá)特定的思想內(nèi)容，適應(yīng)具體題旨意境而采取的語言超常規(guī)運(yùn)用的方法、技巧或規(guī)律，為增加語言的形象性、生動(dòng)性，常采用排比、擬人、比喻、反語等表現(xiàn)手法；消極修辭是為了表達(dá)特定的思想內(nèi)容，適應(yīng)具體題旨意境而采用的常規(guī)的語言方法、技巧或規(guī)律，一般以詞義明確、語句通順、布局嚴(yán)謹(jǐn)、語言平穩(wěn)、無歧義為特征。[2]無論是新聞寫作還是醫(yī)學(xué)論文，都應(yīng)將準(zhǔn)確敘述、措辭嚴(yán)謹(jǐn)放在首位，二者在文中均不應(yīng)夾雜任何修飾手法來夸大或縮小事實(shí)，也無需刻意渲染所報(bào)道的內(nèi)容，文字表達(dá)力求準(zhǔn)確無誤，闡明事實(shí)即可。因此，新聞寫作和醫(yī)學(xué)論文均應(yīng)選擇的修辭手法是消極修辭。
準(zhǔn)確報(bào)道，客觀評(píng)價(jià)。無論是新聞報(bào)道中的事件敘述，還是醫(yī)學(xué)論文中醫(yī)療信息或科研成果的推廣，都應(yīng)盡量使用標(biāo)準(zhǔn)化語言，切忌使用模糊詞語、添加個(gè)人情感的議論和評(píng)判。醫(yī)學(xué)名詞要以科學(xué)出版社出版的全國自然科學(xué)名詞審定委員會(huì)公布的《醫(yī)學(xué)名詞》為標(biāo)準(zhǔn)，中文藥物名稱以2005年出版的藥典《法定藥物》或衛(wèi)生部藥典委員會(huì)編輯的《藥名詞匯》的名稱為準(zhǔn)，英文名稱則采用國際專用藥名，不得用商品名稱。醫(yī)學(xué)論文在強(qiáng)調(diào)科技標(biāo)準(zhǔn)用語的同時(shí)，還要使用標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)量單位、符號(hào)和縮略語，應(yīng)做到三忌：忌含糊，忌歧義，忌隨意輕率。[3]不使用各種副詞，比如“大約”、“幾乎”等程度副詞，或“馬上”、“一會(huì)兒”等時(shí)間副詞。[4]
獨(dú)創(chuàng)性。與新聞報(bào)道一樣，醫(yī)學(xué)論文對(duì)所報(bào)道的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、醫(yī)療成果或講述的科研過程不能重復(fù)、模仿，更不能有抄襲他人的情況，要在充分的事實(shí)依據(jù)、嚴(yán)密的論證下得出結(jié)果，具有創(chuàng)新性、專業(yè)性及科學(xué)性，是可以經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、科學(xué)論證的。比如：“Raman光譜法與經(jīng)典方法驗(yàn)證尼群地平固體分散體的研究”一文就是講述拉曼光譜法是一種快速、直接、對(duì)樣品無損傷、不同于其他方法的、當(dāng)前最新的、最理想的檢查固體分散體分散性的方法，全文圍繞一種新方法的介紹，具有獨(dú)創(chuàng)性，并列舉了許多實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)，經(jīng)得起同行的評(píng)判和科學(xué)驗(yàn)證。
借鑒新聞學(xué)特征，提升期刊編輯質(zhì)量
加快信息傳播速度。時(shí)效性在期刊的編輯發(fā)行中體現(xiàn)在保證期刊質(zhì)量的前提下，提高稿件處理效率，縮短刊期。我國《著作權(quán)法》規(guī)定30天內(nèi)要明確答復(fù)作者稿件的處理結(jié)果。醫(yī)學(xué)期刊尤其注重研究成果的及時(shí)報(bào)道，如果出版時(shí)間過長，就會(huì)失去意義，甚至出現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)被他人搶先注冊(cè)的麻煩。因此，加速編輯出版的現(xiàn)代化步伐，利用網(wǎng)絡(luò)資源建立并優(yōu)化工作流程，科學(xué)地控制編輯出版的各個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)期刊的時(shí)效性，是避免信息貶值的關(guān)鍵所在。
擴(kuò)大信息傳播范圍。由于醫(yī)學(xué)期刊受眾范圍有一定的局限性，選擇合適的傳播渠道是信息得以有效傳播的關(guān)鍵。隨著因特網(wǎng)的普及，人們不滿足于傳統(tǒng)的閱讀，越來越多的人希望從網(wǎng)絡(luò)上獲得信息，各種數(shù)據(jù)庫的建立為期刊信息的傳播提供了快捷和便利，積極加入數(shù)據(jù)庫，加大宣傳力度，可最大限度地增強(qiáng)醫(yī)學(xué)期刊的影響力，同時(shí)，也有利于開放式訪問的進(jìn)行。擴(kuò)大傳播范圍，還體現(xiàn)在增加刊物的信息量方面，信息量的增加有利于期刊的推廣和普及，同時(shí)可以吸引更多的作者踴躍投稿，使期刊出版發(fā)行得以良性循環(huán)。
嚴(yán)格遵循規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)論文的規(guī)范性是科學(xué)研究的基礎(chǔ)，是符合科學(xué)規(guī)律、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的，論文中所提供的研究方法、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)是讀者和同行可以依照步驟實(shí)施的。規(guī)范化處理醫(yī)學(xué)論文，具體體現(xiàn)在對(duì)信息加工的準(zhǔn)確、客觀、真實(shí)。所以，在廣泛收集信息的同時(shí)，對(duì)作者文字陳述的真實(shí)性，實(shí)驗(yàn)的過程、結(jié)果及所得數(shù)據(jù)應(yīng)準(zhǔn)確判斷，并嚴(yán)格執(zhí)行國際流行的準(zhǔn)確(correct)、簡明(concise)、連貫(consistent)、完整(complete)的4C標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編輯［5］。
綜上所述，從新聞學(xué)角度分析醫(yī)學(xué)期刊的特征和共性，能更客觀、準(zhǔn)確地把握期刊編輯各個(gè)流程的特性，可以將新聞學(xué)中的時(shí)效性、客觀性、準(zhǔn)確性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)運(yùn)用到醫(yī)學(xué)論文的編輯中，并依此優(yōu)化編輯出版的各個(gè)環(huán)節(jié)，將最新的科研成果以及醫(yī)療動(dòng)態(tài)及時(shí)、廣泛地傳播給受眾群體，進(jìn)一步擴(kuò)大期刊的發(fā)展空間，增強(qiáng)期刊的影響力。
參考文獻(xiàn)：
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［3］吳彤.新聞視角下科技論文的編輯特點(diǎn)［J］.新聞愛好者，2011（2）.
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