時間：2023-06-25 16:04:23
序論：在您撰寫國內(nèi)音樂教育現(xiàn)狀時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、立論依據(jù)
(論文的研究意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn))
1、研究意義
新一輪的素質(zhì)教育改革正在如火如茶的進(jìn)行，改革的深度和范圍都在進(jìn)一步的擴(kuò)展和深化。素質(zhì)教育理念的提出為我國的教育改革與發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，同樣為我國的音樂教育改革指明了方向。作為我國音樂教育體系重要組成部分的社會音樂教育在素質(zhì)教育理念的倡導(dǎo)下，推到了一個空前活躍的時期，同時取得了巨大的發(fā)展和顯著的成績，究其根源就在于，社會音樂教育與素質(zhì)教育在理念上是一致的，他們都倡導(dǎo)面向全民、全面發(fā)展、過程重于結(jié)果的教育理念。
XX 年，中國國務(wù)院頒布了的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。這對于作為實施美育重要途徑的基礎(chǔ)音樂教育，無疑是個肯定。XX年7月29日公布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中指出，目前我國的教育還存在著不能完全適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民接受良好教育的要求，教育觀念陳舊，教育機(jī)制不完善，教育內(nèi)容方法比較陳舊、教育體制機(jī)制不完善、教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理、教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未得到完全落實等等問題。我國的社會音樂教育雖然在近些年高速發(fā)展，但受到經(jīng)濟(jì)因素以及我國教育大環(huán)境中一些消極因素的影響，不可避免的存在著諸如地域發(fā)展不平衡、教育市場混亂、教育評價系統(tǒng)機(jī)制不完善等一系列的問題。
兒童社會音樂教育作為學(xué)校音樂教育的補(bǔ)充, 對于兒童音樂修養(yǎng)及音樂學(xué)習(xí)都起到了積極地作用, 但不可否認(rèn), 因為目前音樂培訓(xùn)市場魚目混珠現(xiàn)象存在, 也使深圳兒童社會音樂教育存在著不容忽視的問題。筆者選取了部分小學(xué)及社會教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行問卷調(diào)查, 希望能更加準(zhǔn)確深入地了解目前社會音樂培訓(xùn)市場的現(xiàn)狀。本文希望通過對深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的狀況進(jìn)行調(diào)研，分析其存在的主要問題，探討理論上的解決辦法，并對如何解決深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的問題提出建議，希望為深圳市的兒童社會音樂教育的健康發(fā)展起到促進(jìn)作用。
2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
2.1國外研究趨勢
社會音樂教育在歐洲具有悠久的歷史。在傳統(tǒng)歐洲文化中，個體人的音樂素養(yǎng)被認(rèn)為其社會修養(yǎng)的重要組成部分。在近代歐洲存在大量的非專業(yè)的社會音樂教育，師從于私人音樂教師學(xué)習(xí)音樂是西方音樂傳承的一種重要方式，絕大多數(shù)人的音樂素養(yǎng)的形成并非是學(xué)院式音樂教育的結(jié)果，而是來自社會音樂教育。社會音樂教育既是一個普遍的社會現(xiàn)象，又是一個普遍的音樂教育現(xiàn)象。
蘇振興、成露霞(河北師范大學(xué))在《論古希臘音樂教育的歷史地位和現(xiàn)實影響》一文中對古希臘社會中的音樂和音樂教育有所描述:古希臘有關(guān)音樂教學(xué)的一記載最早見于《荷馬史詩》。荷馬史詩是當(dāng)時是希臘人學(xué)習(xí)音樂最主要的教材，因此荷馬成了希臘人最早的音樂教師。吳躍躍在《加拿大社會音樂教育概況》中寫到:加拿大的社會音樂教育與市民的日常生活、文化生活息息相關(guān)，對于增進(jìn)市民之間的交往和友誼、提高國民的文化素質(zhì)具有很重要的作用。作者分別對加拿大的社區(qū)音樂教育、街頭音樂藝術(shù)、社會音樂考級、華人音樂活動四個方面進(jìn)行了論述，體現(xiàn)出加拿大對社區(qū)音樂教育的重視及投資，幾乎每一個社區(qū)都有藝術(shù)中心，教堂在社區(qū)市民音樂生活中也具有很大的影響，街頭音樂藝術(shù)更是加拿大社會音樂教育的一道獨(dú)特風(fēng)景線。作者認(rèn)為加拿大的社會音樂教育可以用三句
話來說:“人人需要音樂，音樂滿足每個人”;“音樂教育多元化”;“社會音樂教育以提高人的音樂素質(zhì)和文化修養(yǎng)為目的”。從中借鑒加拿大社會音樂教育的一些經(jīng)驗和做法，將有利于提高我國社會音樂教育的整體水平。維爾弗里德·格魯恩在《80年代音樂教育大討論中的六大熱點(diǎn)》中寫到:音樂不必去美化學(xué)校生活，而應(yīng)以各種音樂會和音樂活動去影響校外的文化活動和社區(qū)生活，并把校外音樂文化的各種活動(報道、展覽和演出等)納入學(xué)校工作中。
2.2國內(nèi)研究趨勢
目前，有關(guān)于深圳的社會音樂教育研究資料幾乎沒有。有關(guān)其他地區(qū)的社會音樂教育的書籍和論文有:曾遂今在《音樂社會學(xué)》中寫道:音樂社會學(xué)與音樂、社會兩方面均密切相關(guān)，音樂社會學(xué)一詞強(qiáng)調(diào)了音樂，也指向了社會則明確標(biāo)志出音樂與社會相聯(lián)系的內(nèi)涵。曹理在《家庭和社會音樂教育與創(chuàng)造意識培養(yǎng)》一文中通過對梁雷的音樂成長歷程的描述，讓家長和教師從中得到一些啟迪，并指出良好的環(huán)境氛圍對于音樂創(chuàng)造意識—創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力的發(fā)展有促進(jìn)效應(yīng)。舒澤池在《世紀(jì)之交的中國社會音樂教育》中寫到:中國社會音樂教育的興起與發(fā)展，當(dāng)然不是從天而降，主要基于兩個條件:首先是改革開放、政治開明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展;其次是人心思“文”，越來越重視精神文明，重視文化品質(zhì)。中國社會音樂教育事業(yè)的發(fā)展，蓬勃中有混亂，追求中有迷茫，其存在的主要問題是社會音樂教育基本上是作為專業(yè)音樂教育的附屬和學(xué)校音樂教育的補(bǔ)充，缺乏理論的思索和獨(dú)立的形式。馮效剛在《試論專業(yè)音樂教育與其他類音樂教育協(xié)同發(fā)展》文中指出:社會音樂教育是在音樂院校和普通學(xué)校以外進(jìn)行的音樂教育，如文化館(站)、群藝館、青少年宮、音樂廳等進(jìn)行的音樂教育，社會音樂教育可以廣義地理解為包括群眾音樂輔導(dǎo)、教學(xué)和組織，以及音樂表演的教育模式。王萍在《學(xué)校的音樂教育和社會的音樂教育》中對兩種音樂教育的差別和兩種音樂教
育在普通大學(xué)里可能的混淆及其后果進(jìn)行了論述，提出學(xué)校的音樂教育和社會的音樂教育這兩種不同性質(zhì)的教育必須妥善加以區(qū)分。長春大學(xué)的陳明大《對社會音樂教育的幾點(diǎn)思考》一文從我國社會音樂教育的宏觀視角出發(fā)，對社會音樂教育在人才培養(yǎng)中的重要作用以及對社會音樂教育者的素質(zhì)要求進(jìn)行了討論;從發(fā)達(dá)國家音樂教育的啟示、早期音樂教育的優(yōu)越性、社會音樂教育的素質(zhì)要求三方面分別進(jìn)行了論述。陳雅先在《社會音樂教育實踐的著眼點(diǎn)》中提出:音樂教育具有十分豐富的人文內(nèi)涵，但音樂學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)技術(shù)性的特點(diǎn)又常常導(dǎo)致音樂教育中人文教育內(nèi)容的弱化。
因此，正確處理音樂學(xué)習(xí)與人文教育的關(guān)系，實現(xiàn)音樂學(xué)習(xí)的技術(shù)性與音樂文化的人文教育的交融，是社會音樂教育研究的著眼點(diǎn)，亦是社會音樂教育所追求的目標(biāo)。孫繼南在《社會音樂教育—中國音樂教育40年之三》中指出:社會音樂教育，是國家整個音樂教育事業(yè)發(fā)展中的一個重要組成部分，由于其辦學(xué)方式的靈活、多樣性和教育對象的普遍、廣泛性，它在活躍社會音樂生活，提高了人民群眾音樂文化素養(yǎng)，促進(jìn)了精神文明建設(shè)。張力元在《人民音樂》(XX，l)中發(fā)表文章《社會音樂教育與改革開放同行》文章中主要闡述了社會音樂教育之所以有今天的成績，和改革開放的大步發(fā)展與黨和國家的高度重視是分不開的。羅
靜(XX)在《重慶市少年兒童社會音樂教育現(xiàn)狀及對策研究》;陶馨(XX)在《武漢城區(qū)兒童社會音樂教育調(diào)查研》;高暢《管窺深圳社會音樂教育》;甄妍妍《棗莊市社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》;斯雯《烏魯木齊社會音樂教育調(diào)查與研究》;胡園飛《我國社會音樂教育現(xiàn)狀及對策》綜合闡述了我國及各省市兒童社會音樂教育現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)措施。
3、參考文獻(xiàn)
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[5]薛艷萍《關(guān)于呂梁市社會音樂教育現(xiàn)狀的調(diào)查報告》中國音教網(wǎng)XX，2
[6]李景忠《發(fā)展社會音樂教育之我見》深圳市觀瀾中學(xué)網(wǎng)站XX，3
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[8]甄妍妍《棗莊市杜會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究》碩士論文XX，4
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[11]桂平 我國社會音樂教育中所存在的問題及對策分析 大眾文藝 XX
[12]陳燕 長春市兒童社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查研究 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 XX,2
二、研究方案
1.研究目標(biāo)、研究內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題
1.1研究目標(biāo)
希望通過研究深圳市兒童社會音樂教育的問題對我國社會音樂教育的整體產(chǎn)生借鑒，為豐富我國兒童社會音樂教育理論研究提供些許參考;同時，通過我的研究引起更多音樂教育同行對兒童社會音樂教育的關(guān)注，從而為最終解決目前存在問題、建設(shè)良好的兒童社會音樂教育大環(huán)境創(chuàng)造條件。
1.2研究內(nèi)容
本文主要采用現(xiàn)場調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、訪談、問卷調(diào)查、個案研究和經(jīng)驗總結(jié)等方法。通過對深圳市 120名學(xué)生、家長進(jìn)行調(diào)查問卷，對相關(guān)教育主管部門、工商局、琴行、深圳市社會音樂教育界及小提琴教育界部分老師、個別典型家長及學(xué)生進(jìn)行訪談，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查獲得第一手的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，通過統(tǒng)計、分析和總結(jié)提出建議和對策。
在本次調(diào)查中，共采用了兩份格式的問卷，一份針對學(xué)生和家長，另一份針對教師。調(diào)查問卷發(fā)放后，由調(diào)查對象以書面形式答卷，問卷收回后，通過整理、統(tǒng)計和分析，得出最終調(diào)查結(jié)果。在統(tǒng)計問卷調(diào)查的過程中，采用描述性分析和推斷性統(tǒng)計分析，借助計算機(jī)辦公自動化軟件 office 中的 microsoft excel 和microsoft word 進(jìn)行電子數(shù)據(jù)處理，再結(jié)合人工分析，找準(zhǔn)問題所在。除了無記名形式的問卷調(diào)查法，還對有關(guān)人士采用田野訪談法，通過與被訪談?wù)叩目陬^敘述和交流來收集所需資料，以保障本文調(diào)查內(nèi)容的真實有效。
1.3擬解決關(guān)鍵問題
本選題以學(xué)校音樂教育為立足點(diǎn)來審視社會音樂教育、以學(xué)校音樂教育的教學(xué)理念來指導(dǎo)社會音樂教育，以便促進(jìn)社會音樂教育更好的發(fā)展，對深圳社會音樂教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和社會音樂教育工作者的教學(xué)提供一些建設(shè)性意見。
2.擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案及可行性分析
2.1研究方法
本文從音樂教育學(xué)和社會學(xué)的角度出發(fā)，以現(xiàn)狀調(diào)查、數(shù)據(jù)調(diào)查、分析問卷為核心，運(yùn)用音樂學(xué)科教學(xué)論理論，結(jié)合音樂學(xué)、音樂傳播學(xué)、音樂社會學(xué)、音樂美學(xué)和哲學(xué)、音樂文化學(xué)等知識，通過資料梳理、文獻(xiàn)考查、問卷與談話調(diào)查、技術(shù)分析、比較分析、邏輯思辨、歸納總結(jié)等研究過程，在分析大量調(diào)查數(shù)據(jù)以及非量化信息的基礎(chǔ)上，逐步形成本研究論題的認(rèn)識框架，并在此基礎(chǔ)上逐一分析、比較、集中不同層次所涉及的問題，最終形成本論題的認(rèn)識結(jié)論。
2.2技術(shù)路線
兒童社會音樂教育國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查
深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀探析
改善深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的對策
2.3實驗方案及可行性
本文主要采用現(xiàn)場調(diào)查、文獻(xiàn)查閱、訪談、問卷調(diào)查、個案研究和經(jīng)驗總結(jié)等方法。通過對深圳市 120名學(xué)生、家長進(jìn)行調(diào)查問卷，對相關(guān)教育主管部門、工商局、琴行、深圳市社會音樂教育界及小提琴教育界部分老師、個別典型家長及學(xué)生進(jìn)行訪談，以及網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)調(diào)查獲得第一手的數(shù)據(jù)，并在此基礎(chǔ)上，通過統(tǒng)計、分析和總結(jié)提出建議和對策。
3.本論文的特色與創(chuàng)新之處
目前，社會上各種各樣的音樂學(xué)習(xí)班開辦的如火如茶，學(xué)生和家長們也整天奔波于各個學(xué)習(xí)班之間，忙的不亦悅乎。本篇論文主要是針對深圳市琴行培訓(xùn)機(jī)構(gòu)展開調(diào)查研究與分析，當(dāng)下社會音樂教育的發(fā)展雖然呈上升趨勢，但大多數(shù)社會音樂教育只重視音樂技能的培養(yǎng)，而忽視技術(shù)應(yīng)為情操服務(wù)的原理，琴行培訓(xùn)作為社會音樂教育的一個分支，也是如此;學(xué)校音樂教育則重視人的全面發(fā)展的培養(yǎng)，從全面發(fā)展的角度來培養(yǎng)學(xué)生，忽略了人刁’的培養(yǎng)。本選題從學(xué)校音樂及社會音樂教育的不同角度審視怎樣更好地使社會音樂教育有力地輔佐學(xué)校音樂教育，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。
4.預(yù)期的論文進(jìn)展和成果
預(yù)期發(fā)表學(xué)術(shù)論文1-2篇。
三、論文大綱
一、引言
1、研究背景
2、目的意義
3、研究內(nèi)容
4、研究方法
二、兒童社會音樂教育國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1、兒童社會音樂教育的概念分析
2、兒童社會音樂教育的形式
3、兒童社會音樂教育的特點(diǎn)
4、兒童社會音樂教育的內(nèi)容
5、兒童社會音樂教育的目的和價值取向
三、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查
1、深圳市兒童社會音樂教育社會文化背景
2、深圳市兒童社會音樂教育調(diào)研概況
2.1 調(diào)研地區(qū)
2.2調(diào)研對象
2.3調(diào)研方法
2.4調(diào)研目的
3、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀簡述
四、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育現(xiàn)狀探析
1、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育主要問題
2、深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育問題原因探析
五、改善深圳市福田區(qū)兒童社會音樂教育的對策
1、明確兒童社會音樂教育的功能定位
2、對社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和考級組織機(jī)構(gòu)規(guī)范制度，加強(qiáng)管理
3、貫徹素質(zhì)教育，取消導(dǎo)向性的政策
4、構(gòu)建合理課程體系，發(fā)展多樣化的教學(xué)形式
5、完善社會音樂教育學(xué)生評價體系，保障正確的發(fā)展方向
四、研究基礎(chǔ)
1.已參加過的有關(guān)研究工作和已取得的研究工作成績
查閱了一定數(shù)量與選題相關(guān)的文獻(xiàn)，基本掌握了開展調(diào)查研究的主導(dǎo)方向，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，掌握了基本科研思路、方法和模式。
關(guān)鍵詞：流行音樂；音樂教育；社會服務(wù)
音樂是結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)于一體的一種表現(xiàn)形式，是現(xiàn)實生活映射的成果。在不同城市，不同區(qū)域的不斷發(fā)展中逐漸形成的。各個地方都獨(dú)具特色，與當(dāng)?shù)氐臅r代背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。
一、流行音樂的社會地位
隨著社會的不斷發(fā)展變化，音樂藝術(shù)也緊跟其步調(diào)，不斷前進(jìn)。其中，流行音樂就以其獨(dú)有的旋律個性，豐富明了的音樂內(nèi)容，和貼近生活、易入人心的方式滿足了年輕一代的內(nèi)心追求。因而，它也成為年輕人最為喜愛，又積極參與的娛樂活動之一。就目前而言，流行音樂的廣傳度，也讓它享有前沿的都市化地位。在流行音樂唱主角的音樂環(huán)境氛圍下，音樂教育也備受矚目。那么，地方高校的音樂教育發(fā)展又將如何轉(zhuǎn)變？筆者就當(dāng)前音樂教育的現(xiàn)狀做簡要概述，對高校音樂教育的發(fā)展方向提出相關(guān)的幾點(diǎn)建議。
二、流行音樂背景下的高校音樂教育現(xiàn)狀
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新頻段，我國的高等教育體系規(guī)模也不斷擴(kuò)大、完善。音樂教育的發(fā)展腳步也不斷前行。不論是教學(xué)質(zhì)量還是學(xué)生素質(zhì)，都有著明顯的提升。但是，相對于一些音樂教育體系更加成熟的西方國家還有很大差距，因此，有必要在某些方面向國外的音樂教育體系學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)經(jīng)驗，找到國外音樂教育體系中的優(yōu)勢，并結(jié)合實際，對我國高校音樂教育進(jìn)行必要的改革優(yōu)化。
（一）國內(nèi)外音樂教育的共同點(diǎn)
音樂，對人類的教化作用不容忽視，是人類精神上不可多得的美味盛宴。國內(nèi)外的音樂教育者在這一點(diǎn)上不約而同，認(rèn)為音樂教育在對學(xué)生的身心發(fā)展、人格塑造等綜合因素中都起到了一定程度的積極作用和現(xiàn)實意義。譬如，在課程開設(shè)方面，國內(nèi)外都根據(jù)不同形勢，在學(xué)生的不同年齡、不同學(xué)年時段，妥善的安排了相應(yīng)的音樂課程，并步步依照其制定的計劃執(zhí)行和完善。
（二）國內(nèi)外音樂教育區(qū)別
音樂教育被愈發(fā)重視。普及音樂教育，讓音樂教育成為各個學(xué)習(xí)階段的重要教育方式是各國的共同發(fā)展趨勢。受國情、人文環(huán)境等各方面的影響，我國與外國的音樂教育始終存在一定的差異。在國外的音樂教育中，更多的是注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力及內(nèi)心的審美。在提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和情操方面起到一定的影響作用。在音樂學(xué)習(xí)的過程中，情感表現(xiàn)的呼吁多于音樂技巧的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)更多的是理解音樂和表達(dá)音樂，從而取得一系列的音樂水平提升。在我國某些發(fā)達(dá)的一線城市，“琴童”就突破十萬并仍然在劇烈增加。從一定程度上來說，我國的音樂教育已走入某些誤區(qū)。例如，“琴童”的增長，雖然體現(xiàn)了我國人民開始注重音樂藝術(shù)的培養(yǎng)與發(fā)展，但也帶有濃烈的功利主義色彩；比如，在一部分父母的思維里，音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)成為了進(jìn)入名校的一種捷徑。某些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師為了個人利益對學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的強(qiáng)化訓(xùn)練等。這都脫離了學(xué)習(xí)音樂最為本質(zhì)的意義。其結(jié)果影響了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣，也不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。甚至，日積月累，影響了我國整體的音樂教育綜合水平。
三、對地方高校音樂教育的幾點(diǎn)相關(guān)建議
（一）本土音樂文化的繼承、開發(fā)
如今，國內(nèi)外各大高校都十分重視創(chuàng)造對外交流平臺，引進(jìn)其他高校音樂教育的新穎教學(xué)理念，改變自身的教學(xué)方式，讓教學(xué)模式豐富多樣。然而，在這種國際化的發(fā)展趨勢下，弘揚(yáng)本土音樂文化，也同樣作為高校的使命，被充分重視。在打開新思路，突破新格局，研討新項目的新道路上，挖掘歷史沉淀的傳統(tǒng)音樂文化，將傳統(tǒng)民族民間音樂搬入高校音樂課堂，不僅對本土音樂文化發(fā)展和繼承具有積極的意義和價值，也潛移默化的影響著學(xué)生對民族的認(rèn)同感和自豪感。
（二）地方高校音樂教育專業(yè)人群“走出校門”
地方高校應(yīng)鼓勵學(xué)生多與社會接觸，參與社會活動，把所學(xué)的技能在大眾群體中公開展演。把特色的、專業(yè)的音樂活動帶到社會中，多參加一些具社會影響力的公益活動，助陣各類文化節(jié)的演出，讓高雅藝術(shù)走出校園，與博物館、圖書館、文化館這類社會公益單位蟬聯(lián)開展音樂鑒賞講座，使得音樂教育普及化。高校音樂教育專業(yè)人群還可服務(wù)于農(nóng)村建設(shè)的“三下鄉(xiāng)”慰問義演、關(guān)愛養(yǎng)老院文藝匯演、關(guān)注留守兒童、殘障兒童等。高校學(xué)生都可以參與其中，這類音樂活動不僅對社會產(chǎn)生了良好的影響，也加強(qiáng)了當(dāng)代大學(xué)生對社會的責(zé)任感。
四、結(jié)語
在流行音樂盛行的時代背景下，趁著音樂教育被推向為精神文化的重頭項目。音樂的審美和鑒賞能力也該被普及，大眾應(yīng)該保有獨(dú)立且正確的音樂認(rèn)識。時下的社會基礎(chǔ)和社會文化底蘊(yùn)讓社會音樂文化也步入穩(wěn)固的持續(xù)發(fā)展階段，而高校音樂教育更能為社會的音樂文化錦上添花。高校音樂的教育功能對社會音樂文化的快速發(fā)展有著不可否認(rèn)的良性作用。高校有能力也有義務(wù)為此做出一定貢獻(xiàn)。
作者:于詩異 單位:江西科技師范大學(xué)音樂學(xué)院
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英文名稱：The Education of Music
主管單位：浙江省文聯(lián)
主辦單位：浙江省音樂家協(xié)會
出版周期：月刊
出版地址：浙江省杭州市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1002-7580
國內(nèi)刊號：33-1044/J
郵發(fā)代號：32-44
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
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關(guān)鍵詞：多元文化;遼寧省高校音樂教師;學(xué)習(xí)方向
中圖分類號：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0194-02
本文通過調(diào)查，就遼寧省高校音樂教師希望接受的培訓(xùn)形式、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容、最想了解的國外音樂教育體系、教師參加培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)及教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。幾個方面對于遼寧省高校音樂教師的培訓(xùn)進(jìn)行歸納，以得出適合于遼寧省高校音樂教師的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
一、教師希望接受的培訓(xùn)形式
從上表中可以看出，教師希望接受的在職培訓(xùn)形式主要包括國內(nèi)外音樂教育專家講座、觀摩音樂教學(xué)公開課、音樂教育論文演講及點(diǎn)評音樂教育專家評課、進(jìn)修性質(zhì)的教學(xué)研討、Workshop工作坊、音樂教育英文文獻(xiàn)導(dǎo)讀等。數(shù)據(jù)顯示，高于50%的教師認(rèn)為非常欠缺和比較欠缺Workshop工作坊、音樂教育英文文獻(xiàn)導(dǎo)讀和國內(nèi)外音樂教育專家講座等三種形式的培訓(xùn)。其中，Workshop工作坊屬于新興且效果明顯的教學(xué)培訓(xùn)模式，它包括多元化的培訓(xùn)形式和內(nèi)容，在工作坊中能夠與多種層次的人員交流學(xué)習(xí)，因此十分受到高校音樂教師的歡迎。而有關(guān)音樂教育論文演講及點(diǎn)評、觀摩音樂教學(xué)公開課等培訓(xùn)形式比較單一，更多涉及國內(nèi)音樂教育的研究情況，雖然仍有教師期待參與，但需求并不像新興培訓(xùn)形式和涉及外國先進(jìn)音樂教育信息內(nèi)容的培訓(xùn)那樣強(qiáng)烈。
二、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容
這一部分內(nèi)容測查了教師對五種常見培訓(xùn)形式的缺乏程度，包括音樂教育基礎(chǔ)理論、音樂教育研究方法、音樂各學(xué)科教學(xué)法、音樂教育多媒體教學(xué)技術(shù)、國外音樂教育。數(shù)據(jù)顯示，對于不同培訓(xùn)形式的缺乏程度結(jié)果存在差異。其中，音樂教育基礎(chǔ)理論的結(jié)論中非常欠缺為0、比較欠缺22.89%、一般48.19、不太欠缺21.69、不欠缺7.23。其中認(rèn)為欠缺的人數(shù)比例少于不欠缺的比例，說明遼寧省高校音樂教學(xué)中音樂教育基礎(chǔ)理論的培訓(xùn)適中。而教師希望得到國外音樂教育培訓(xùn)的情況則明顯不同，分別為非常欠缺21.69%、比較欠缺28.92%、一般31.33%、不太欠缺8.43%、不欠缺9.64%，說明遼寧省高校音樂教師參加國外音樂教育培訓(xùn)的機(jī)會還有待提高，教師對于參加國外音樂教育培訓(xùn)充滿期待。
三、最想了解的國外音樂教育體系
通過對奧爾夫音樂教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法、鈴木音樂教學(xué)法、綜合音樂感教學(xué)法和埃德溫?戈登音樂教學(xué)法六種國外音樂教育體系的調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“非常欠缺”和“比較欠缺”埃德溫?戈登音樂教學(xué)法的比例分別為22.89%和27.71%，明顯高于其他五種教育體系，說明遼寧省高校音樂教師最想了解的國外音樂教育體系是埃德溫?戈登音樂教學(xué)法。位于第二的是綜合音樂感教學(xué)方法，認(rèn)為“非常欠缺”和“比較欠缺”的比例分別為7.23%和36.14%，說明教師有機(jī)會接觸到這一教育體系，但仍渴望深入了解和學(xué)習(xí)。而對于奧爾夫音樂教學(xué)法，認(rèn)為欠缺的人數(shù)（33.73）的人數(shù)較其他方法而言最低，認(rèn)為不欠缺的人數(shù)（18.07）又相對最高，說明奧爾夫音樂教育體系在遼寧省高校音樂教師教學(xué)中相對普及。
四、教師參加培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)
參加國內(nèi)（包括省內(nèi)）會議的人數(shù)占81%，參加省級培訓(xùn)的教師占總數(shù)的39.58%，高于國家級和市級培訓(xùn)的總比例。這證明遼寧省高校音樂教師參加的培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主。75%的教師認(rèn)為最有效的培訓(xùn)形式為研討，66%的教師通過教研活動和網(wǎng)絡(luò)信息了解最新的音樂教育動態(tài)。這說明教師參加培訓(xùn)的有效形式為研討、教研活動和搜索網(wǎng)絡(luò)。
教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。調(diào)查表明，雖然有37.35%的教師認(rèn)為當(dāng)前遼寧省高校音樂教學(xué)中不太欠缺和不欠缺音樂教育的相關(guān)理論，從學(xué)生對音樂教育形式的喜歡情況、教師希望接受在職培訓(xùn)的情況可以看出，高校音樂教育中存在重技能、輕理論的誤區(qū)。
在學(xué)生的調(diào)查中，學(xué)生對音樂教育形式喜歡的程度由高到低依次為音樂活動、優(yōu)秀音樂教學(xué)案例分析、音樂課堂教學(xué)設(shè)計、音樂教育理論講授和音樂教學(xué)主題討論，對于音樂教育理論講授的喜歡程度較低，同時表示不喜歡音樂教育理論講授的學(xué)生仍有13.25%，明顯高于其他教學(xué)形式。這既說明學(xué)生對理論知識學(xué)習(xí)的認(rèn)識不足，也說明教師教學(xué)中對理論知識教學(xué)方法的思考不完善，教學(xué)形式守舊，理論與實踐相脫離，未能激發(fā)學(xué)生對音樂理論學(xué)習(xí)的興趣，并未使學(xué)生了解理論學(xué)習(xí)的價值和重要性。正所謂理論是實踐的基礎(chǔ)，在日后的研究中我們會對教師的音樂教育理論進(jìn)行必要的梳理，來輔助音樂技巧的練習(xí)。
通過對遼寧省高校音樂教師希望接受的培訓(xùn)形式、教師希望得到的培訓(xùn)內(nèi)容、最想了解的國外音樂教育體系、教師參加培訓(xùn)以國內(nèi)的省市級培訓(xùn)為主，有效形式為研討、教研和搜索網(wǎng)絡(luò)及教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中存在重技能輕理論的誤區(qū)。我們將展開一系列的講座和對策，來逐步滿足遼寧省高校音樂教師的愿望，以促進(jìn)遼寧省高校音樂教育有效、健康的成長。
參考文獻(xiàn)：
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[2]特里斯?M.沃爾克.田林譯.音樂與多元文化―基礎(chǔ)與原理[M].陜西：陜西師范大學(xué)出版社，2003.
作者簡介：
李 濤，教授，遼寧省薪金縣人，沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究;
李 哲，教授，遼寧省薪金縣人，沈陽音樂學(xué)院鋼琴系，從事鋼琴演奏與教學(xué)研究。
注：本文系遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目
關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)養(yǎng)成 手段
中圖分類號：G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.191
1 音樂教育在國內(nèi)高校開設(shè)的現(xiàn)狀
目前，國內(nèi)設(shè)置音樂專業(yè)的高校主要集中在綜合性院校和師范院校，課程設(shè)置主要集中于選修課，開設(shè)時間僅限于第一至第二學(xué)期，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時間均非常有限。另外，根據(jù)國內(nèi)一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的394名學(xué)生中，90%的學(xué)生表示喜愛音樂，其中，喜歡通俗歌曲的占78.53%，認(rèn)識簡譜的占48.5%，認(rèn)識五線譜的僅占3.5%?？梢?，國內(nèi)普通大學(xué)生接受音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，在對大學(xué)生全面開展素質(zhì)教育的過程中開展音樂教育迫在眉睫。
2 音樂教育對大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用
2.1 音樂教育有利于大學(xué)生道德體系的構(gòu)建
對大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)是高校的一項重要建設(shè)工程，這不僅有利于學(xué)生的工作和生活，更能促進(jìn)大學(xué)生道德體系的建構(gòu)。音樂的陶冶對于人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成發(fā)揮著極其重要的作用。一曲《國際歌》，激勵著戰(zhàn)爭年代的仁人志士為了崇高的革命理想信念拋頭顱、灑熱血；一曲《義勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞著新一代熱血青年走上革命道路，為革命獻(xiàn)身。欣賞與聆聽這些優(yōu)秀的音樂作品，可以引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的困難與挫折，鍛煉他們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取的精神，培養(yǎng)他們勇往直前的堅強(qiáng)意志。由此可見，在大學(xué)生道德體系構(gòu)建中，音樂教育發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
2.2 音樂教育有利于大學(xué)生情意素質(zhì)的培養(yǎng)
音樂是表達(dá)人們內(nèi)心情感的一門藝術(shù)，每個優(yōu)秀的音樂作品背后都包含著作者豐富的情感與內(nèi)心世界，蘊(yùn)含著深奧的人生哲理與生活寫照，通過跌宕起伏的旋律、獨(dú)立變幻的節(jié)奏、美妙悅耳的和聲，把欣賞者帶入另一個世界。學(xué)生可以在音樂的旋律中洗滌心靈，感受責(zé)任，堅定對未來的信念。由此可見，音樂教育是培養(yǎng)大學(xué)生情意素質(zhì)的良好媒介，無論對學(xué)生心靈的塑造、情感的培養(yǎng)還是自身綜合素質(zhì)提升都有積極的促進(jìn)作用。
2.3 音樂教育有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升
當(dāng)美妙的音樂通過人的聽覺器官傳入大腦皮層，刺激大腦神經(jīng)中樞時，人體便會產(chǎn)生多種有益的生化物質(zhì)，起到加強(qiáng)血液循環(huán)、消除疲勞、改善情緒狀態(tài)等作用。如，在演奏器樂的過程中，當(dāng)學(xué)生因為不熟悉譜子、動作練習(xí)太少而導(dǎo)致樂曲的演奏得斷斷續(xù)續(xù)時，如果老師能夠多鼓勵學(xué)生，將有利于提高他們的自信，為其將來能夠更好地融入社會打下扎實基礎(chǔ)。此外，在類似“大合唱、樂隊”等音樂教育活動中，教師可以根據(jù)學(xué)生各自特長和技能進(jìn)行分工，使他們各負(fù)其責(zé)、各盡其職，通過活動中的不斷調(diào)整與配合，提高學(xué)生的團(tuán)隊意識、人際交往能力和對陌生環(huán)境的適應(yīng)能力等。
3 在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成過程中實施音樂教育的途徑
3.1 教育理念多元化
在教育理念方面，在上世紀(jì)初，美國教育學(xué)家杜威首次提出了“多元文化”的概念，隨著“多元文化”在音樂教育領(lǐng)域的推廣，在音樂教育過程中滲入多元文化為其本身的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。學(xué)校在制定音樂教學(xué)目標(biāo)時，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一音樂教學(xué)目標(biāo)，將中西方音樂的文化內(nèi)涵滲透到教學(xué)目標(biāo)中去，通過多元化的音樂教育拓寬學(xué)生視野，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠獨(dú)立、終身地進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)，能夠從音樂學(xué)習(xí)中獲得美感體驗和審美修養(yǎng)。
3.2 教學(xué)內(nèi)容豐富化
在教學(xué)內(nèi)容方面，可以精選富有欣賞價值和教育作用的音樂作品，把民族音樂的教學(xué)內(nèi)容、世界各族文化的介紹、內(nèi)容健康且水準(zhǔn)高的流行音樂等納入教學(xué)內(nèi)容中，把音樂教育當(dāng)成文化普及的一部分，讓學(xué)生在審美的享受中得到熏陶，引導(dǎo)其形成高尚的審美情趣，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。另外，可以把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維融入到教學(xué)內(nèi)容中去，通過即興創(chuàng)作和指導(dǎo)性命題創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中融入自己的理解和想象，賦予作品新的意義和內(nèi)涵。總之，教學(xué)內(nèi)容的豐富性可以提高學(xué)生在感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面的能力，實現(xiàn)音樂與文化的有機(jī)結(jié)合。
3.3 教學(xué)手段多樣化
在教學(xué)手段方面，目前國內(nèi)大學(xué)的音樂教育主要是教師的一味的講解和灌輸，學(xué)生始終處于被動接受狀態(tài)，缺乏主動參與的意識。在音樂教育的課堂上采取討論和實踐的教學(xué)方式，可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力、理解力和感受力，加深學(xué)生對音樂作品的理解，感受音樂的獨(dú)特魅力。此外，還可以信息技術(shù)作為音樂教育手段的突破口，利用網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)師生間的互動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高其協(xié)作、探索和創(chuàng)新能力，并使之個性得以全面發(fā)展。總之，音樂教育要在教學(xué)手段上實現(xiàn)以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
3.4 教學(xué)成效實踐化
在教學(xué)成效上，高?？梢园岩魳方逃某尚н\(yùn)用到學(xué)生的日常生活中，充分利用各種社團(tuán)開展豐富多彩的文藝活動，把文藝活動深入到學(xué)生所在的系部、班級、寢室，通過廣泛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能使音樂教育達(dá)到普及化的目的。學(xué)?？梢越M建藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、器樂團(tuán)等社團(tuán)，由音樂老師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)老師，不定期地開展各類文藝演出、合唱比賽、歌手大賽等，為熱愛音樂、有藝術(shù)才能的同學(xué)提供展示的舞臺，讓更多的學(xué)生參與其中。通過這些文藝活動來豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展。
綜上所述，音樂教育是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生個性發(fā)展、學(xué)生適應(yīng)能力的提高均有積極的作用。因此，我們要積極營造一個擁有音樂美感的素質(zhì)教育環(huán)境，為學(xué)生今后踏上社會奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;音樂;世界音樂;地位
中國是一個幅員遼闊的國家，這個大家族由56個民族組成，同時也形成了不同民族的文化韻味。少數(shù)民族在歷史的發(fā)展中，形成了多種多樣的音樂文化特色，深層次地推動著中國音樂文化的發(fā)展。我國當(dāng)代的音樂文化，十分注重與其他國家音樂文化的交流與融合，所形成的音樂在囊括中國優(yōu)秀音樂文化的基礎(chǔ)上，也適時迎合了世界音樂文化的特征。伴隨時代的發(fā)展，國內(nèi)的文化逐漸認(rèn)識到，僅僅將部分的音樂文化與國外音樂文化進(jìn)行融合所形成的音樂本質(zhì)是不完善的。中國的音樂文化，需要全面地挖掘優(yōu)秀音樂特色，尤其是少數(shù)民族音樂文化，長期以來一直未曾給予其適當(dāng)?shù)刂匾?，?dǎo)致其發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族化和地域化，十分局限。緊跟著世界音樂文化的交流與融合，我們應(yīng)當(dāng)正確審視少數(shù)民族音樂在世界音樂教育中的地位，將其中的優(yōu)秀內(nèi)容全面地提取出來，實時地對中國現(xiàn)代的音樂文化進(jìn)行進(jìn)一步地完善，從而將國內(nèi)的音樂文化本質(zhì)完全地凸顯出來，有效促進(jìn)世界音樂教育的發(fā)展?，F(xiàn)如今，世界發(fā)展呈現(xiàn)出了經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢，伴隨這樣的趨勢，不同國家間的文化也產(chǎn)生了一些碰撞與接觸，音樂文化便是其中的主要內(nèi)容。而作為我國獨(dú)具特色的音樂文化，少數(shù)民族音樂也應(yīng)當(dāng)融入世界多元音樂文化的交流中，成為世界音樂教育中的一部分。將少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行合理地挖掘，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)秀部分，對于世界音樂教育主體有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用。中國應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)拇胧?，實時地將少數(shù)民族音樂的優(yōu)秀內(nèi)容發(fā)掘起來，并參與到與世界多元文化音樂教育當(dāng)中，以推動民族優(yōu)秀音樂的進(jìn)一步發(fā)展。
一、世界多元音樂教育在中國的開展現(xiàn)狀
隨著時代的發(fā)展，各個國家的音樂教育，都不再局限于單獨(dú)的國內(nèi)音樂成分，更多地引進(jìn)了國外的不同音樂風(fēng)格和特色，甚至成立于了專門的音樂專業(yè)。對于我國而言，開展世界多元音樂教育十分有必要，不僅能夠完善我國的音樂教育體系，還能夠使國內(nèi)的音樂發(fā)展更加科學(xué)合理，因而它也成為了國內(nèi)音樂教育的主導(dǎo)發(fā)展方向。現(xiàn)階段，國內(nèi)的許多文化學(xué)者開始適當(dāng)?shù)匾肓藝庖魳肺幕?，并開展相應(yīng)的宣講會，將一些優(yōu)秀的音樂作品進(jìn)行了組織翻譯，不僅提高了國內(nèi)民眾對其的認(rèn)識，還能夠幫助國內(nèi)音樂教育正確地審視國外音樂的優(yōu)秀內(nèi)容，汲取其中的優(yōu)秀音樂技巧，進(jìn)而使得國內(nèi)的音樂教育質(zhì)量得到全面地提高。現(xiàn)如今的我國，對于國外音樂的融合交流已經(jīng)有相當(dāng)大的成果，也為世界多元音樂教育形成了相應(yīng)的音樂課程。但是，卻嚴(yán)重忽略了國家內(nèi)部的少數(shù)民族音樂文化，未能在宣揚(yáng)國內(nèi)優(yōu)秀音樂的時候高效結(jié)合少數(shù)民族的音樂特色，為其他國家的音樂交流提供豐富多樣的音樂形式。我國的多民族因素，也導(dǎo)致了音樂文化的不同發(fā)展方向，各個地域和民族都形成了獨(dú)有的音樂文化。在傳統(tǒng)的音樂教育中，這些音樂文化只會被少數(shù)民族所推崇，并不會得到中國主流音樂文化的關(guān)注。在時代的發(fā)展中，許多文化學(xué)者發(fā)現(xiàn)這是一種錯誤的思想，少數(shù)民族音樂與國內(nèi)的主導(dǎo)音樂文化，也存在著許多的相似之處，融合起來也十分容易，而且少數(shù)民族音樂有著多方面的音樂特色，能夠呈現(xiàn)出不同的文化思想，因而，其在國內(nèi)的音樂教育中，也應(yīng)該占有一席之地，成為我國推崇的主要音樂文化之一。少數(shù)民族音樂與我國的傳統(tǒng)音樂一樣，同屬于世界的音樂文化，因而我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識少數(shù)民族音樂在世界音樂教育中的主體地位，給予其適當(dāng)?shù)陌l(fā)展契機(jī)，促使其實質(zhì)性地成為世界音樂教育的一部分，從而為中國的音樂文化打造出全面多樣的特色。在我國現(xiàn)階段的音樂教育中，歐洲的音樂文化占據(jù)了很大的比例，而國內(nèi)的傳統(tǒng)音樂以及少數(shù)民族音樂，只有很小的教育比例，而且僅僅發(fā)揮著輔助作用。之所以出現(xiàn)這樣的狀況，與我國音樂文化的發(fā)展體系不明確有很大的聯(lián)系。我國的地域相當(dāng)廣闊，所包含的音樂文化也是多種多樣的，因而在與世界音樂文化交流與融合的過程中，需要優(yōu)先調(diào)整國內(nèi)的音樂體系，使其呈現(xiàn)出一致的成長姿態(tài)。相對而言，歐洲的音樂文化具有更高的整體性，因而受到了世界地廣泛推崇，而我國的音樂則脈系較多，呈現(xiàn)一種雜亂無章的姿態(tài)，因而在與歐洲音樂的接觸中，很難以整體的音樂文化特征與其進(jìn)行融合，只能以部分的優(yōu)秀文化進(jìn)行交流，而這樣所形成的音樂風(fēng)格是不完善的，并不能代表國內(nèi)音樂文化的整體特色，尤其是少數(shù)民族的音樂特色，幾乎沒有一點(diǎn)兒彰顯。此外，國內(nèi)的音樂教育，對于少數(shù)民族的音樂，幾乎沒有絲毫地看重，在現(xiàn)有的音樂教科書上，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂內(nèi)容占了相當(dāng)小的比例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以得到有效地傳承和發(fā)揚(yáng)。由于少數(shù)民族音樂文化的缺失，使得我國在世界音樂中所呈現(xiàn)出的音樂文化是不完整的，對于中國音樂的發(fā)展也十分不利，亟待我們進(jìn)行重新地審視，提高少數(shù)民族音樂在音樂教育中的地位。
二、我國少數(shù)民族音樂文化的概述
（一）少數(shù)民族音樂的特色
除了漢族以外，我國還包括55個少數(shù)民族，而每一個民族又有著自己獨(dú)特的民族文化，同時也衍生出了多樣的音樂文化。這些音樂文化深層次地展現(xiàn)了少數(shù)民族的固有文化，具有相當(dāng)大的音樂價值。大約在5000年前，中華文化就開始出現(xiàn)了分支，呈現(xiàn)出了多元文化混合發(fā)展的狀態(tài)，并且隨著時代的演變，這些文化愈加成熟，形成了自己獨(dú)有的文化體系。在時代的演變中，少數(shù)民族文化不斷地發(fā)展壯大，到今天已然鑄成了完善的音樂文化體系。而國內(nèi)的傳統(tǒng)音樂文化也在歷史的長河中，與少數(shù)民族發(fā)生過交流與融合，因而，現(xiàn)代的中國音樂文化，無疑也包含了少數(shù)民族音樂文化的成分。同時，傳統(tǒng)的音樂文化特色也相應(yīng)地影響到了少數(shù)民族音樂的發(fā)展，如在音樂的表演形式上，少數(shù)民族與漢族一樣，同樣包含了民間樂器、戲曲藝術(shù)、歌舞等。因而，少數(shù)民族音樂的特色，對于國內(nèi)音樂文化的形成，有著相當(dāng)大的促進(jìn)作用。我國應(yīng)當(dāng)對其形成正確地審視，加以積極有效地發(fā)展。
（二）現(xiàn)階段我國對少數(shù)民族音樂文化的研究狀況
對我國的傳統(tǒng)音樂文化而言，少數(shù)民族音樂不僅是其中的重要組成部分，同時也應(yīng)當(dāng)為中國音樂文化的形成奠定最為基礎(chǔ)的效益，能夠有效地推動世界音樂教育的發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國的許多學(xué)者對少數(shù)民族音樂文化開展了實時地研究，相應(yīng)地發(fā)表了一系列專業(yè)著作，指出國內(nèi)音樂文化在發(fā)展的同時，需要加大對少數(shù)民族音樂文化的挖掘，汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，才能使得音樂教育體系更加完善和合理。但是，這些觀點(diǎn)并沒有得到文化領(lǐng)域一致地認(rèn)識，很多學(xué)者依舊認(rèn)為，少數(shù)民族音樂文化與現(xiàn)代中國音樂文化主流并沒有太大的接軌，反而存在很多矛盾的地方，如果進(jìn)行盲目的融合，很可能會使得國內(nèi)音樂文化呈現(xiàn)出完全不同的音樂風(fēng)格，失去了中國傳統(tǒng)音樂文化的本質(zhì)。在這樣的思想下，我國音樂文化對于少數(shù)民族音樂，依然未能夠進(jìn)行全面有效地融合。
三、提高少數(shù)民族世界音樂教育地位的策略
（一）確立少數(shù)民族音樂在世界音樂教育中的基礎(chǔ)地位
在世界一體化的走向中，國內(nèi)的音樂文化，不可以再長期地將傳統(tǒng)音樂放置在主導(dǎo)音樂文化的位置上，而應(yīng)該倡導(dǎo)音樂文化的多元發(fā)展，給少數(shù)民族音樂的融合提供思路和渠道。為了較好地推進(jìn)國內(nèi)少數(shù)民族音樂走向世界，我國應(yīng)當(dāng)多方面地理解和認(rèn)同少數(shù)民族音樂文化，汲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，將其實時地放置在音樂文化的教育體系中，進(jìn)而確立少數(shù)民族音樂在世界音樂教育中的基礎(chǔ)地位。與我國的傳統(tǒng)音樂文化一樣，少數(shù)民族音樂也是國內(nèi)的音樂藝術(shù)結(jié)晶，其音樂文化特色是獨(dú)有的，因而在世界音樂教育的發(fā)展中，我們需要積極地將少數(shù)民族音樂推崇出去。
（二）創(chuàng)設(shè)少數(shù)民族音樂教材
在我國現(xiàn)階段的音樂教材中，不難發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族音樂占據(jù)了十分小的比例，而且僅僅包含了幾個民族的音樂作品，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，產(chǎn)生了對少數(shù)民族音樂的誤解，認(rèn)為其是一個很小的音樂體系，不需要進(jìn)行格外地關(guān)注與學(xué)習(xí)。事實上，我國的少數(shù)民族音樂，包含了多種多樣的內(nèi)容，不僅有傳統(tǒng)的各種音樂舞蹈內(nèi)容，還包括了獨(dú)有的音樂展現(xiàn)風(fēng)格。為了改變當(dāng)前音樂受教育者對少數(shù)民族音樂的認(rèn)知，我國有必要創(chuàng)設(shè)多數(shù)民族音樂教材，將更多的少數(shù)民族音樂增設(shè)入其中，從而加強(qiáng)國民對少數(shù)民族音樂的認(rèn)識，促使少數(shù)民族音樂得到有效地發(fā)展，進(jìn)而成為世界民族音樂的教育內(nèi)容之一。
（三）開展多樣的少數(shù)民族音樂文化活動
在現(xiàn)代的音樂教育體系中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是家長，還是孩子，都對少數(shù)民族音樂文化有著較高的體系，而且許多的少數(shù)民族音樂文化，也實時地進(jìn)入了人們的心中。在這樣的狀況下，為了有效提高少數(shù)音樂文化的影響力，加強(qiáng)人們對它的認(rèn)識，我國可以開展多樣的少數(shù)民族音樂文化活動，吸引民眾積極地參與進(jìn)來，進(jìn)而使得少數(shù)民族音樂教育體系更加完善。比如，少數(shù)民族音樂藝術(shù)展覽會、少數(shù)民族音樂藝術(shù)創(chuàng)新競賽，將更多的傳統(tǒng)音樂因素實時地添入其中，進(jìn)而使得其在世界音樂教育的地位更加明顯。
四、結(jié)語
總而言之，在世界音樂文化交流與融合的過程中，我國的音樂文化需要全面地融合各個民族的不同音樂文化，以為世界音樂教育的發(fā)展提供更加優(yōu)秀的民族音樂文化。為此，我國必須重新審視少數(shù)民族音樂在音樂教育中的地位，積極地開展多樣的少數(shù)民族教育活動，以全面推進(jìn)世界音樂教育的進(jìn)一步發(fā)展。
作者:沈賀 單位:河南警察學(xué)院
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關(guān)鍵詞：高校音樂教育 多元文化音樂 綜合多元音樂 急需開展
隨著高校素質(zhì)教育的推行，對于高校開展教育的模式和方法都提出了新的要求。高校中的音樂教育一直都是素質(zhì)教育中的關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，也是培養(yǎng)高校學(xué)生高雅的情操的重要途徑之一，備受學(xué)生喜愛和社會教育界的關(guān)注。此次就針對高校音樂教育中的多元文化音樂教育的必要性和意義進(jìn)行簡單的分析，對于在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育的對策和方法進(jìn)行討論，意在為各大高校開展在音樂教育中開展多元文化音樂教育提供參考意見。
一、高校音樂教育現(xiàn)狀分析
高校音樂教育一直是為培養(yǎng)學(xué)生興趣和陶冶情操而開展的，也是各大高校素質(zhì)教育的需要。就目前在高校音樂教育的內(nèi)容來看，仍需要改進(jìn)。音樂內(nèi)容是規(guī)劃統(tǒng)一的，雖然內(nèi)容不少，但是形式比較單一，大都是國內(nèi)建國后的國學(xué)音樂，并沒有積極采取膾炙人口的民族音樂或者地方音樂，與世界其他地區(qū)的音樂文化交流有限，學(xué)生對于外界音樂文化了解知識面并不寬廣，除了音樂特長生之外。從在高校音樂教育中所采取的教學(xué)形式來看，仍是以課題教師灌輸學(xué)術(shù)性知識為主，對于音樂的內(nèi)在把握滲透的不到位。從素質(zhì)教育的需要出發(fā)在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育是大勢所趨，也是勢在必行的。
二、在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育的意義
在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育不僅僅是社會發(fā)展的綜合要求，也是素質(zhì)教育的要求，更是對于學(xué)生負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育是為了更好地適應(yīng)社會多元文化發(fā)展的趨勢，保證學(xué)生學(xué)習(xí)知識的更新和時代性。音樂課不僅僅是一門藝術(shù)課程，更多的是它擔(dān)任著調(diào)節(jié)學(xué)生腦系統(tǒng)，活躍大腦思維的作用，音樂課是集從歌喉和嗓音以及表現(xiàn)力為一體的綜合性欣賞的學(xué)科，是一種文化感知的藝術(shù)上的交流，也是精神活動的一種形式，表達(dá)出人類無法用語言表達(dá)出的感情和情感。在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育有利于高校學(xué)生培養(yǎng)對于多元文化的認(rèn)知，培育高雅的情操，提升對于藝術(shù)文化的感知和欣賞水平，在一定程度上幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育在一定意義上促進(jìn)了多元文化的傳播，促進(jìn)不同藝術(shù)之間的相互借鑒和交流，對于音樂知識自身的發(fā)展也是功不可沒的。
三、在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育的對策
在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育是一項系統(tǒng)而全面的教育改革，故而在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育需要從以下幾個方面著手；
第一，是對于在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育的客體，音樂教師的要求。在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育的過程中還需要音樂教師擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)者，故而對于音樂教師的要求需要提升，要想在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育就需要從源頭做起，提升音樂教師的自身職業(yè)修養(yǎng)和專業(yè)知識技能，可以開展培訓(xùn)、積極組織跨校區(qū)之間的音樂教師交流研討大會，積極學(xué)習(xí)交流經(jīng)驗，組織音樂教師向開展多元音樂教育良好的校區(qū)進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)；第二，是從音樂教育的環(huán)境中來考慮，在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育需要提供適當(dāng)?shù)囊魳翻h(huán)境，這就需要各大高校積極利用校園廣播的便利，努力為學(xué)生提供提供一個良好的多元文化音樂背景，讓學(xué)生在潛移默化的情況下被陶冶和感知；第三，在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育還需要改進(jìn)現(xiàn)下所采用單一的教學(xué)手段和模式，積極探索音樂教學(xué)的新模式，利用音樂劇開展多元文化音樂教育，積極把握多元文化音樂教育中的主旋律，采用學(xué)生喜聞樂見的大眾音樂和多個地方、民族音樂，讓學(xué)生學(xué)會自我感知和融合。民族的就是世界的，所以多元文化音樂教育中要注重地方音樂和世界其他民族的優(yōu)秀音樂，博采眾長、取精去粗，進(jìn)行多元文化音樂的整合；第四，加大對于高校音樂課程的關(guān)注度，不論是作為各大高校選修課程還是藝術(shù)類的必修，都要提高對于多元音樂教學(xué)的重視，適當(dāng)?shù)募哟笳n時和提高學(xué)分制；第五，在音樂教材的選取上應(yīng)該注意到的是，改進(jìn)現(xiàn)下所采用的教材，增加對于世界多元音樂文化之聲的介紹，注意理論知識和音樂練習(xí)相結(jié)合，加入地方曲目，尤其是戲曲和地方小調(diào)，這些都是多元音樂文化的精髓，還要注意現(xiàn)代和古典音樂藝術(shù)的結(jié)合，把握現(xiàn)代樂器和古典樂器的相互融洽，增加國內(nèi)外音樂的交流，增設(shè)世界名曲的欣賞課程，促進(jìn)高校多元音樂鑒賞。
在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育是一項長期的工作，需要廣大的音樂教育一線工作者在教學(xué)過程中積極進(jìn)行探索。通過對于高校音樂教育的現(xiàn)狀分析，以及對于在高校音樂教育中開展多元文化音樂教育的必要性和意義的探討，研討在高校音樂教育開展多元文化教育的策略，旨在為各大高校在音樂教育中開展多元文化音樂教育提供方向性的指導(dǎo)和可行性建議，為高校音樂教育提供新的發(fā)展方向和教學(xué)角度，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)，培育學(xué)生高尚的情操和欣賞音樂的水平。
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