時間：2023-06-28 16:52:18
序論：在您撰寫醫(yī)學(xué)智慧教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
Abstract From the aspects of teaching method and teaching activity design， this paper discusses Secondary Vocational special education "Ancient Chinese Medicine" of the TCM rehabilitation and health care profession. According to the characteristics of visually impaired students， a variety of teaching methods and reasonable design teaching activities are adopted. In addition， it can infiltrate clinical knowledge in teaching and pay attention to cultivating students' good professional ethics. Use micro lectures and lectures to expand the scope of knowledge. Through teaching practice， the students' interest in learning is greatly stimulated and the teaching quality is improved.
Keywords ancient Chinese Medicine； visual impairment； teaching experience
“醫(yī)古文”屬于中醫(yī)康復(fù)保健專業(yè)的基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典醫(yī)籍能力的一門工具課。其核心任務(wù)是教給學(xué)生認識、掌握古代漢語語言規(guī)律，從而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀古書，進而提高閱讀中醫(yī)典籍的能力。醫(yī)學(xué)院校加強醫(yī)古文經(jīng)典的閱讀和教學(xué)，有利于開拓學(xué)生中醫(yī)知識文化視野，提高傳統(tǒng)人文精神素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，領(lǐng)悟中醫(yī)藥學(xué)精髓。[1]
全國盲人醫(yī)療按摩中等專業(yè)統(tǒng)編教材《醫(yī)古文》編委會提出：中專層次的醫(yī)古文學(xué)習(xí)，屬于基礎(chǔ)教育，適于從啟蒙式、誦讀式入手，內(nèi)容宜簡不宜繁，且需課上學(xué)習(xí)結(jié)合課后習(xí)題的練習(xí)與討論，并結(jié)合所學(xué)專業(yè)同時進行。這就要求我們在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動的設(shè)計上，應(yīng)圍繞中專教學(xué)和特殊教育這兩個因素展開。筆者結(jié)合中職視力障礙學(xué)生的教學(xué)實踐，就此談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會：
1 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步提高閱讀能力
醫(yī)古文內(nèi)容深奧難懂，加上視力障礙學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，課堂上被動接受古代漢語和醫(yī)學(xué)知識，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，從而產(chǎn)生畏難情緒。所以，在教學(xué)之初，教師不能采取填鴨式教學(xué)，過分強調(diào)醫(yī)古文的字詞難度，這樣只會讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，增加心理負擔(dān)。而應(yīng)當(dāng)由簡入繁，由淺入深。不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，逐步提高閱讀能力。具體應(yīng)做到兩個結(jié)合：
1.1 詳講與略講相結(jié)合
教師首先給學(xué)生介紹體裁梗概和作者生平，以故事的形式講解古代醫(yī)家部分看病的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生初步了解?n文。而后有重點地講解經(jīng)典段落和詞句。詳略得當(dāng)，使其在有限的時間內(nèi)提高課堂效率。
1.2 學(xué)生試解與教師串講相結(jié)合
為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)鼓勵學(xué)生試解。首先，在教師開講前，利用多媒體，不斷播放原文，讓學(xué)生試解。試解時，采用任務(wù)驅(qū)動法，逐步加大難度。其次，采用提問的方式，讓學(xué)生歸納文章大意、段落大意。然后，教師進行糾錯，并肯定學(xué)生的微小進步。最后教師串講，講清重點詞句的意思和語法特點，以詞帶句，連句成段，疏通文理。這樣，形成了“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的良性教學(xué)模式，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性。
2結(jié)合本專業(yè)，滲透臨床知識
王性善[2]指出，教師應(yīng)該用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ嬖V盲生醫(yī)古文是一門闡述我國古代醫(yī)學(xué)名家醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)案醫(yī)話、醫(yī)療經(jīng)驗的學(xué)科，這門課與盲生的推拿專業(yè)息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)順其文理，把臨床醫(yī)學(xué)知識融合其中，寓醫(yī)理于文道之中，文為醫(yī)用，加深學(xué)生對課文的理解。
筆者認為，在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》選讀時，結(jié)合中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識，注重前后銜接，融匯貫通。比如《靈蘭秘典論篇》中論述了人體五藏六腑的功能，學(xué)習(xí)時就可以結(jié)合藏象學(xué)說的知識；比如《上古天真論》中講述了上古之人的養(yǎng)生法則，結(jié)合所學(xué)專業(yè)知識，鼓勵學(xué)生討論這些養(yǎng)生法則如何與現(xiàn)代生活相結(jié)合。
在學(xué)習(xí)醫(yī)案醫(yī)話時，適當(dāng)把有關(guān)臨床醫(yī)學(xué)知識穿插其中。比如讓學(xué)生根據(jù)病情分析證候，討論給出治療方案。通過辨證論治，提高學(xué)生的臨床能力。然后教師再講解案例中的醫(yī)家是如何治療的，這樣，既提高了學(xué)生的閱讀能力，又與臨床接軌，一舉兩得。
3 貫穿醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，提高職業(yè)道德修養(yǎng)
就醫(yī)古文課程而言，其語言到內(nèi)容似乎都離現(xiàn)在的現(xiàn)實生活太遠，故在課程設(shè)置中，更要忌諱課程中生活意義的喪失，忌諱將學(xué)生的整個精神生活定格在既定的學(xué)科教材上，從而導(dǎo)致課堂生活沒有現(xiàn)實感，沒有生活意義和生命價值。[3]
本課程的人文因素比較明顯，有著“文以載道”的特點，教材中收入的很多課文本身就是素質(zhì)教育的好素材，因此，能夠比較自然地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)孫思邈的《大醫(yī)精誠》時，本文從醫(yī)術(shù)要精、醫(yī)德要誠兩方面論述了醫(yī)德修養(yǎng)的準則，教師可以結(jié)合之前學(xué)過的《扁鵲傳》、《華佗傳》中名醫(yī)的行醫(yī)經(jīng)歷對學(xué)生進行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，激勵學(xué)生成為醫(yī)術(shù)高超、品德高尚的大醫(yī)。并結(jié)合現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)狀，讓學(xué)生討論如何成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。這樣，將知識傳授和人文熏陶結(jié)合起來，使學(xué)生思想得到升華，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)嚴謹?shù)穆殬I(yè)素養(yǎng)。
4 承認差異，因材施教，合理設(shè)計教學(xué)活動
醫(yī)古文是中醫(yī)院校獨具特色的專業(yè)課程。如果按照文言文的方法講，學(xué)生會覺得很枯燥，所以教師在教學(xué)活動的設(shè)計上尤為重要。根據(jù)學(xué)生學(xué)情，教師可以靈活設(shè)計上臺表演、案例分析、分組討論等教學(xué)活動。寓教于樂，把枯燥的醫(yī)古文課程變得豐富多彩。比如通過欣賞《華佗傳》中的五禽戲、讓學(xué)生模仿五種動物的動作，學(xué)習(xí)養(yǎng)生功法；并且跟體育教研室老師協(xié)商，結(jié)合體育課讓學(xué)生學(xué)習(xí)五禽戲、八段錦這種具有專業(yè)特色的功法。
此外，可以抽出課文中某個觀點或一些較難的知識點進行討論，讓學(xué)生充分闡述自己的見解，各抒己見，活躍課堂氛圍。比如：《扁鵲傳》中的六不治，在教師講解完大意后，分組討論，并且結(jié)合現(xiàn)實，討論文中六不治的原因，加深記憶。在學(xué)習(xí)醫(yī)案時，讓學(xué)生進行分組討論，提高辨證能力。
5 提倡信息化建設(shè)，利用多種形式拓展知識面
隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，盲生利用手機和讀屏軟件上網(wǎng)查閱資料越來越熟練。所以教師應(yīng)與時俱進，將信息化手段運用到教學(xué)中。具體可采取以下措施：
（1）制作微課，補充醫(yī)古文課時不足的問題。周路紅認為，微課以視頻為載體，必將成為醫(yī)古文教學(xué)方法創(chuàng)新的有力推手。[4]運用微課把課程中的重點、難點、和常用詞語合理規(guī)劃成若干知識點，每個知識點說明一個問題，控制在5～8分鐘。通過人人通進行資源共享。學(xué)生可以下載到手機、電腦等終端設(shè)備，這樣使教學(xué)延伸到課堂之外，為學(xué)生主動學(xué)習(xí)提供了便利條件。
（2）建立班級微信群。教師和學(xué)生通過手機進行微信互動，這樣打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不受時空限制，學(xué)生就可以隨時隨地學(xué)到知識。課前，教師將音頻傳到群里，讓學(xué)生預(yù)習(xí)；課后，教師布置任務(wù)學(xué)生作答，通過完成情況查漏補缺，極大地提高了教?W質(zhì)量。
（3）建立盲人音頻資料庫。據(jù)統(tǒng)計，適合視力障礙學(xué)生的有聲讀物少之又少，所以教研室老師可以分工合作，錄制教材原文或者下載相關(guān)資料。比如下載《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文及曲黎敏講的白話文版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這樣通過同時聽原文和翻譯，充分利用了視障學(xué)生的聽覺優(yōu)勢，一方面提高了翻譯能力，一方面學(xué)到了中醫(yī)的文化精髓。
6 多朗讀及背誦經(jīng)典章節(jié)，增加語感
語言是相通的。筆者認為，醫(yī)古文和語文有很多共同點。背誦也是學(xué)習(xí)語言的一種重要方法。通過背誦經(jīng)典章節(jié)，增加語感，帶動學(xué)習(xí)。比如，通過背誦與專業(yè)相關(guān)的醫(yī)古文，滲透專業(yè)知識；通過背誦《大醫(yī)精誠》，讓學(xué)生樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，潛移默化；通過背誦《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)典條文，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代醫(yī)家的養(yǎng)生大法?？傊ㄟ^背誦原文，可以達到加強學(xué)生對篇目內(nèi)涵深度理解的目的。
7 定期舉辦專題講座
加強和改進大學(xué)生思想政治教育，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，也是大學(xué)生自身健康成長的需要。加強當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的價值觀教育，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)所需要的合格人才，是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的重大課題。醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，其職業(yè)的特殊性要求他們必須具備良好的綜合素質(zhì)，既要有扎實、精湛的專業(yè)知識和技能，又要有廣博、良好的人文科學(xué)素養(yǎng)，同時還要具備高尚的道德品質(zhì)和健全的心理素質(zhì)[1]。
1.1醫(yī)學(xué)職業(yè)素質(zhì)
醫(yī)學(xué)是一項救死扶傷、保護人民生命健康的事業(yè)，它要求醫(yī)務(wù)人員不僅要有扎實的醫(yī)學(xué)基本知識還要有較強的動手操作能力、協(xié)調(diào)溝通能力和創(chuàng)新能力。新型醫(yī)學(xué)模式下要求醫(yī)學(xué)生不僅知曉患者的健康，還應(yīng)該掌握與患者健康有關(guān)的人文社會知識；不但研究患者的生理病理情況，還要研究患者的心理、社會、生態(tài)等方面境況。首先醫(yī)學(xué)生要具備高超的醫(yī)療技能，能根據(jù)病人的軀體、心理變化進行綜合分析，掌握堅實的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識；其次要具備高尚的職業(yè)道德情操，遵守醫(yī)學(xué)職業(yè)特性、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德等職業(yè)要求；另外，還要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生開動腦筋，以能動的創(chuàng)新思維推動學(xué)習(xí)、工作，要敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于標新立異。最后要具備強烈的社會責(zé)任感，關(guān)注公眾健康，未來的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該是社區(qū)健康的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，真正將預(yù)防疾病、解除病痛和維護民眾健康作為自己的職責(zé)使命。
1.2醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)
新型醫(yī)學(xué)模式下要求醫(yī)學(xué)生具有符合維護人類身心健康的倫理價值觀、醫(yī)學(xué)倫理意識和醫(yī)學(xué)倫理思維能力。具體包括關(guān)注倫理問題的敏感性；具有醫(yī)學(xué)倫理決策能力，能夠從多個診療方案中選出達到最佳診療效果的治療方案；具有發(fā)現(xiàn)、分析、解決醫(yī)學(xué)倫理難題的能力；具有醫(yī)學(xué)倫理評價能力和醫(yī)德修養(yǎng)能力[2]。
1.3醫(yī)學(xué)道德素質(zhì)
大學(xué)生是學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系最積極、最活躍的群體，他們走上社會之后將對整個社會文化建設(shè)，特別是社會道德的建設(shè)和踐行起到積極的帶頭作用。這種道德精神需要加強醫(yī)學(xué)生與社會、病人的接觸，培育學(xué)生關(guān)愛病人和生命的情感。主要表現(xiàn)為對病人及每個人的生命價值、醫(yī)療權(quán)利、健康利益、人格尊嚴予以關(guān)注、關(guān)懷和關(guān)愛的思想情感和價值觀念，其核心是醫(yī)學(xué)人道主義精神。
1.4醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)
醫(yī)學(xué)以“救死扶傷、治病救人”為使命，是一個富有人文關(guān)懷和人性溫暖的科學(xué)。凸顯人文精神的新醫(yī)學(xué)模式?jīng)Q定了醫(yī)學(xué)人才必然是一個充滿人性大寫的人，大寫意義上的人僅依靠專業(yè)知識是無法立足的，還必須汲取人文社會科學(xué)的營養(yǎng)。
2.醫(yī)學(xué)生核心價值觀教育的探索
2.1加強理想信念教育
醫(yī)學(xué)以“救死扶傷、治病救人”為使命，是一個富有人文關(guān)懷和人性溫暖的科學(xué)，也是一門實踐性、風(fēng)險性很強的行業(yè)，醫(yī)學(xué)的特殊性質(zhì)要求醫(yī)務(wù)人員必須具有細心、耐心、熱心、誠心、愛心等性格特征，如果缺少了這些性格特征，就很難勝任醫(yī)療服務(wù)工作。學(xué)校將社會主義核心價值觀融入醫(yī)學(xué)教育全過程，全面加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)理想信念教育，我們舉行了“熱點問題面對面”活動，內(nèi)容包括新時期醫(yī)患關(guān)系問題、醫(yī)德與醫(yī)術(shù)關(guān)系問題、與醫(yī)學(xué)生就業(yè)和競爭等，這種討論活動互動性強，能有效地吸引學(xué)生參與，通過互動和交流為學(xué)生答疑解惑，使學(xué)生更關(guān)注社會的發(fā)展與職業(yè)要求，使理想和信念得到提高和升華[3]。
2.2提高法律道德意識
近幾年，醫(yī)患矛盾突出，醫(yī)患糾紛頻發(fā)，甚至出現(xiàn)患者殺醫(yī)的嚴重惡性事件。課堂上教師列舉許多與現(xiàn)實社會、生活相關(guān)的案例事件，以此引起學(xué)生心靈震撼教育的同時，又滲透醫(yī)學(xué)法學(xué)的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)法學(xué)的教學(xué)包括醫(yī)療衛(wèi)生的各個行業(yè)，如衛(wèi)生法理、醫(yī)院管理、食品衛(wèi)生等方面。教學(xué)側(cè)重于醫(yī)學(xué)法律常識、法律觀念的教育，目的是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后依法從業(yè)的職業(yè)意識和職業(yè)行為習(xí)慣。
在加強道德意識方面，學(xué)校轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立以病人為中心、不是以疾病為中心的理念。在教學(xué)過程中時常滲透醫(yī)德精神，如孫思邈醫(yī)德醫(yī)術(shù)令人欽佩，尤其對醫(yī)德的強調(diào)，被后世的醫(yī)者傳為佳話；現(xiàn)代護理鼻祖南丁格爾被譽為“傷員的保衛(wèi)者、守護神”；還有我國近現(xiàn)代的裘法祖、華益慰、林巧稚等名醫(yī)，這些典型的醫(yī)學(xué)人物都是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們精湛的醫(yī)術(shù)、高超的醫(yī)德和無私奉獻的精神[4]。
2.3提高醫(yī)學(xué)生人文精神
針對不少醫(yī)學(xué)生語言文字表達能力差、社會人文知識相當(dāng)貧乏等文化素養(yǎng)底的問題，學(xué)校組織學(xué)生開展了“提高文學(xué)修養(yǎng)――名家名作欣賞活動”，并讓同學(xué)們寫讀書筆記，通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，提高醫(yī)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)生多一點書卷氣，少一點市井氣，幫助他們感悟人生，陶冶性情，提高心智，凈化心靈。組織學(xué)生開展“我的中國夢”主題講座，聘請知名教授與學(xué)生共同探討如何規(guī)劃醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯和實現(xiàn)醫(yī)學(xué)夢想；另外，授課中還注重對醫(yī)學(xué)生加強中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的熏陶，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論充滿了人文的智慧，“治病必須治人”實現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的完美結(jié)合。
2.4加強實踐育人功效
社會主義核心價值觀的養(yǎng)成要注重學(xué)生學(xué)習(xí)和日常生活中對社會主義核心價值觀的認同。首先，可以根據(jù)對象不同有針對性地開展社會主義核心價值觀教育活動。針對不同層次的對象采用不同的教育方法，實現(xiàn)不同的教育目標，在尊重差異的前提下突出先進，并以先進帶動后進，最終實現(xiàn)全體醫(yī)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同與實踐。其次，拓寬教育形式，在實踐中逐步養(yǎng)成社會主義核心價值觀。通過組織具有人文精神的實踐活動，讓學(xué)生從學(xué)校起就具備一顆仁愛之心，同時提高學(xué)生的人際溝通和協(xié)作能力。具體做法組織醫(yī)學(xué)生參加義診活動、社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、社區(qū)及農(nóng)村衛(wèi)生情況考察。鼓勵學(xué)生參加有益的社團活動和社會實踐活動，如關(guān)心艾滋病的紅絲帶愛心活動，義務(wù)獻血活動等。另外，學(xué)校還利用假期和業(yè)余時間有目的地組織學(xué)生走進社會各個領(lǐng)域開展一系列調(diào)研、考察等活動，帶領(lǐng)學(xué)生到沈陽華能老年公寓、沈飛老年公寓開展青年志愿者服務(wù)，在實踐中受教育，在實踐中升華對社會主義核心價值觀的認同并主動踐行。最后，要堅持“貼近生活、貼近實際、貼近學(xué)生”的三貼近原則，幫助醫(yī)學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的實際問題、生活困難和思想困惑，將社會主義核心價值觀教育滲透到學(xué)生生活的方方面面，達到潛移默化的教育作用。
2.5提高醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)
關(guān)鍵詞： 默會知識 顯性知識 醫(yī)學(xué)院校 教師專業(yè)發(fā)展
默會知識是影響教師專業(yè)發(fā)展的重要因素。教師要實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，不僅要進行先進教育理論等顯性知識的積累，而且要關(guān)注默會知識的獲取及管理。因此，根據(jù)默會知識所具有的特征，有針對性地給出相應(yīng)的知識管理策略，對實現(xiàn)教師專業(yè)默會知識的顯性化及促進教師專業(yè)發(fā)展無疑具有重要作用。
一、默會知識的內(nèi)涵
默會知識（tacit knowledge），是指高度內(nèi)化于個體的，很難用語言、文字、圖像等形式清晰表述、交流和分享的知識總稱。這個術(shù)語最先是由英國科學(xué)家、思想家波蘭尼（Michael Polanyi）于1958年提出。波蘭尼指出：“人類的知識有兩類?！蓖ǔ１幻枋鰹橹R的，即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以描述的，只是一種類型的知識：而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中擁有的知識，是另一種形式的知識。我們把第一類稱作顯性知識（explicit knowledge），第二類稱作默會知識。［1］
高校教師默會知識是指在特定的情景下，存在于教師個體內(nèi)部的難以規(guī)范化、難以言表和模仿、不易于交流與共享、也不易于被復(fù)制或竊取、尚未顯性化的各種默會知識。同時，還包括通過交流與共享等方式從高校外部獲取的默會知識。
二、默會知識與醫(yī)學(xué)院校教師專業(yè)發(fā)展
默會知識具有個人性、自動性、高效性、情境性、穩(wěn)定性等特征，它是教師專業(yè)認識和實踐過程的必要基礎(chǔ)，對醫(yī)學(xué)院校教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義。
1.促使教師專業(yè)知識的創(chuàng)新及專業(yè)發(fā)展
知識創(chuàng)新是一個充分利用舊知識和舊能力產(chǎn)生新知識和新能力的過程。隱性知識在知識創(chuàng)新過程中扮演著重要的角色，是知識創(chuàng)新的源泉。在知識共享的過程中，教師一方面為其他同事貢獻自己的隱性知識，另一方面也受到來自其他教師的新方法、新思路的啟示，在知識的交融溝通中產(chǎn)生“智慧碰撞”，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的隱性知識，由此實現(xiàn)自身專業(yè)知識的創(chuàng)新。因此，通過專業(yè)默會知識的共享與交流，教師才可能不斷地產(chǎn)生創(chuàng)新性的專業(yè)知識，從而在推動自身專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的整體提高。
2.促進教師專業(yè)知識的快速增值
對于知識的交流與共享，蕭伯納曾經(jīng)這樣生動地描述其重要意義：兩個人交換了蘋果，每個人手上還是只有一個蘋果；但是兩個人交換了思想，每個人就同時有兩個人的思想。［3］在知識共享的過程中，教師主動地與同事分享自己的教學(xué)經(jīng)驗和觀點，共同解決在教學(xué)上遇到的問題，使默會知識流動并轉(zhuǎn)化成為組織所共享的知識，從而使大家在專業(yè)上得到共同發(fā)展。
3.深刻體現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展成熟度
實踐是隱性知識的一個重要來源，默會知識往往內(nèi)含于實踐性的技能中，教師默會知識的交流與創(chuàng)新也是在教學(xué)實踐過程中完成的。支配教師教育教學(xué)行動的不是理論知識，而是實踐知識，或者說默會知識。默會知識共享是立足于教師的教育教學(xué)實踐，視教師為知識的生產(chǎn)者和擁有者，喚醒教師作為知識主體的意識，使教師在自己的專業(yè)成長中發(fā)揮自身的主動性，而不是被動地接收原理和理論。默會知識是顯性知識的向?qū)Ш椭魅?，它更能深刻地反映一名教師在專業(yè)方面的成熟度。
三、默會知識視域下醫(yī)學(xué)院校教師專業(yè)發(fā)展的思考
1.強化教師合作學(xué)習(xí)的意識
合作學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)習(xí)方式，而且是一種教育觀念。首先，廣大教師要具有合作的意識，要將“合作”貫穿于教學(xué)、科研、生活等各個方面，逐步克服成人獨立性強的特點，調(diào)整自己的心態(tài)，合理取舍別人的優(yōu)勢。其次，教師合作學(xué)習(xí)涉及到師師之間的合作、師生之間的合作，教師要認識到自己是合作學(xué)習(xí)的主體，在教師合作學(xué)習(xí)中，教師扮演了“學(xué)生”和“教師”的雙重角色。他們不但要互相探討課本上的知識，解決教學(xué)中遇到的實際問題，而且要深入地思考如何將合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗遷移到教學(xué)實踐當(dāng)中。最后，教師享有合作學(xué)習(xí)的權(quán)力。教師有權(quán)決定合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容、過程、方法等，學(xué)校要為教師合作學(xué)習(xí)提供條件。
2.實施以老帶新的導(dǎo)師制
國外研究大學(xué)教師教學(xué)成長的專家認為，一個大學(xué)教師的教學(xué)成長一般要經(jīng)歷“更熟悉教什么―更熟悉怎樣教―更有技巧教―更有效教―更有效促進學(xué)”的過程。［3］教學(xué)能力的提高有賴于大量專門性的實踐體驗和經(jīng)驗積累。實行以老帶新的導(dǎo)師制，是基于教師的自愿結(jié)合和內(nèi)在需要而建立的新教師語資深教師合作的形式。新教師通過對資深教師教學(xué)實踐的觀察、模仿和接受具體指導(dǎo)，不斷學(xué)習(xí)、實踐、探索、反思，逐漸領(lǐng)悟，進而提高自己的教學(xué)技能。老教師在幫助新教師切磋教學(xué)技藝的過程中，不斷總結(jié)、審視、反思自己的教學(xué)經(jīng)驗，對于自身能力保持與時俱進十分有益。導(dǎo)師制的實施，打破了教師教學(xué)自我封閉的藩籬，營造開放性探究和對話的氛圍，使教師毫無保留地奉獻自己的困惑和問題，并通過共同探討、坦誠對話尋求解決策略。
3.倡導(dǎo)教學(xué)反思
教學(xué)反思是教師把教學(xué)實踐作為認識對象，對其合理性和科學(xué)性進行評判，并考慮、選擇提升教學(xué)實踐合理性和科學(xué)性的過程。教師通過對教學(xué)經(jīng)歷的反省來選擇學(xué)生最應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，加速教師個人知識與公共知識的相互轉(zhuǎn)化，把依附于個體而存在的隱形知識深刻概括和清晰地表達出來，使隱形知識在個體之間或個體向群體進行傳播成為可能。高校教師將“反思”貫穿于教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后，通過單獨反思和合作反思，對自己和他人所學(xué)的理論、所持有的信念、所實施的教學(xué)實踐等進行深入的分析和思考，超越理論的局限、經(jīng)驗權(quán)威的影響，及時意識到自己內(nèi)隱的教育教學(xué)理念，并把內(nèi)隱知識與自己所支持的顯性教育教學(xué)理論加以對照、結(jié)合，能盡快地把所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理論與自己的教學(xué)實踐結(jié)合，完成自己所學(xué)習(xí)和支持的理論向內(nèi)隱知識的轉(zhuǎn)化，向個人實際能力的轉(zhuǎn)化，增強教學(xué)效果，促進教師專業(yè)成長。
4.開展專題研討
圍繞教師工作中碰到的教育教學(xué)問題開展研討活動，以加強教師之間的協(xié)作和交流。研討方式有多種形式，可以在同學(xué)科的教師間進行，也可以在不同學(xué)科的教師間進行；可以通過沙龍的形式，也可以通過研究會、工作坊的形式，為教師提供綜合性的教育教學(xué)經(jīng)驗，促進教師專業(yè)成長。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義； 詞匯教學(xué)；專業(yè)英語
【Abstract】With the rapid development of vocational education， it has become a common topic in discussion. At present， most vocational colleges set up specialized English course for the purpose of serving for the special industry. How to learn and teach vocabulary of ESP is a bottleneck that perplexes most students and teachers. This thesis elaborates the effects that constructivist theory has on the teaching and learning of ESP vocabularies from the perspective of constructivism.
【Key words】Constructivist Theory；Vocabulary Teaching and Learning；ESP
0 前言
高職英語教育現(xiàn)在成了一個大家經(jīng)常討論的話題。目前大部分院系從服務(wù)于行業(yè)的角度出發(fā)，大多開設(shè)了專業(yè)英語課程。說到專業(yè)英語教學(xué)，勢必要談到專業(yè)英語大量生僻而且難記的專業(yè)詞匯?？梢哉f專業(yè)英語詞匯教學(xué)是專業(yè)英語教學(xué)的重要內(nèi)容， 如何在英語基礎(chǔ)相當(dāng)較差的高職生中展開專業(yè)英語詞匯教學(xué)是影響教學(xué)效果的重要因素。建構(gòu)主義是目前學(xué)術(shù)界頗為推崇的一種理論。它的學(xué)習(xí)理論是建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的細化應(yīng)用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容可包括“學(xué)習(xí)的含義”（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進行學(xué)習(xí)”）這兩個方面。 建構(gòu)主義強調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用。由于建構(gòu)主義者認為，學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以激化學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。在教學(xué)中通過協(xié)作學(xué)習(xí)，使教師和每一位學(xué)生組成重要的學(xué)習(xí)共同體，他們的思維與智慧可以被整個學(xué)習(xí)共同體所共享，來共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。
建構(gòu)主義的詞匯學(xué)習(xí)策略在不同的環(huán)境下有著不同的應(yīng)用方式，以下我們專門論述幾種在專業(yè)英語詞匯教學(xué)中有著突出效果的策略：
1 建構(gòu)主義詞匯學(xué)習(xí)策略
1.1 詞根詞綴學(xué)習(xí)策略
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境相互作用對他們學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解是非常重要的（即，知識的建構(gòu)）。許多高職學(xué)生在基礎(chǔ)英語階段已經(jīng)學(xué)過一些構(gòu)詞法的基本知識。而構(gòu)詞法對于專業(yè)英語詞匯有著很重要的意義。詞匯的很大一部分是由詞根和詞綴所構(gòu)成。根據(jù)詞綴詞的位置，可以分為兩類：前綴和后綴。許多專業(yè)詞匯都可以根據(jù)詞根詞綴法來方便和加強記憶，因此，掌握一個單詞的詞根和詞綴是提高專業(yè)詞匯量的有效途徑。
大多數(shù)的專業(yè)英語單詞就像化合物一樣，由詞根加前綴或后綴所構(gòu)成。專業(yè)詞匯的前后綴一般來說專業(yè)性都較強，如：medic-（醫(yī)治、醫(yī)學(xué)），ax-（軸），pharma-（制藥、藥劑的），ferri-（正鐵、三價鐵），ferro-（亞鐵、二價鐵），hydro-（水的），-ethyl（乙基），kine-（運動）。如果在記憶這些專業(yè)詞匯的時候，我們能先分析單詞的結(jié)構(gòu)，特別是記住其詞根的意義，然后再綜合分析其詞的基本含義，便能很快地對單詞進行理解和科學(xué)的記憶。因此，對專業(yè)詞匯進行結(jié)構(gòu)分析，尤其是通過詞根的意義來記憶專業(yè)詞匯，就會產(chǎn)生事半功倍的效果。
1.2 情景教學(xué)法
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實際情境下進行學(xué)習(xí)，可以激化學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)經(jīng)驗，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。而教學(xué)情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。它是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。我們要盡力為學(xué)生營造一個融視、聽、說于一體的語言環(huán)境，而營造這個環(huán)境的有效教學(xué)手段就是情景教學(xué)。通過情景教學(xué)，有利于調(diào)動學(xué)生的非智力因素，加深對學(xué)習(xí)對象、課文內(nèi)容的理解，完成對知識的掌握，提高教學(xué)效果。
比如在旅游英語的課堂教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)大家來到校園內(nèi)開發(fā)上課，學(xué)生們可以進行英語的景點介紹，或者分角色進行導(dǎo)游和游客間的對話演練等。在自然工作環(huán)境和工作需要的刺激下，大腦會搜索專業(yè)詞匯從而產(chǎn)生反應(yīng)，對于專業(yè)詞匯的記憶自然會更有效。又如藥劑英語中涉及的藥房情況口語，教師可以示范學(xué)生進行分組訓(xùn)練互動，互相扮演導(dǎo)購員和顧客的角色，通過癥狀描述，疾病判斷，推薦藥品和介紹服用方式以及注意事項等，讓學(xué)生在角色扮演的趣味活動中，學(xué)會實用的英語表達和相關(guān)的專業(yè)知識。
情景教學(xué)對學(xué)生的英語運用提出了更高的要求。專業(yè)英語要與專業(yè)課程的教學(xué)緊密的結(jié)合起來，達到與專業(yè)知識的融會貫通，相互促進。以未來工作所用專業(yè)英語內(nèi)容為情景素材， 有利于調(diào)動學(xué)生參與專業(yè)英語學(xué)習(xí)的積極性和主動性。培養(yǎng)學(xué)生的參與和競爭意識、創(chuàng)新能力。這種貼近工作實踐的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生更好地掌握專業(yè)詞匯，提高語言表達能力。
1.3 重組語篇策略
許多專業(yè)的文章會使學(xué)生感到無法理解，因為其中有太多的不熟悉的單詞。而重組語篇也就是用自己的話復(fù)述段落是一種重要的詞匯學(xué)習(xí)策略。
建構(gòu)主義者堅持認為，知識建構(gòu)的過程是動態(tài)的、相對的點，教育在于激發(fā)學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，促進知識的增長，幫助學(xué)生構(gòu)建活動和重新組織。在語篇重組的過程中，學(xué)生掃描自己的大腦用已知的適當(dāng)?shù)脑~匯來描述新學(xué)的段落，用較為常見的同義詞替換生僻復(fù)雜的專業(yè)詞匯，這一過程正是他們理解新詞匯的過程。通過語篇重組，學(xué)生在不知不覺中理解了新詞匯的含義，這是詞匯學(xué)習(xí)一個非常好的途徑。比如下面的一段文字：
Although drugs are intended to have a selective action， this is rarely achieved. There is always a risk of adverse effects associated with the use of any drug. No drug is without side effects， although the severity and frequency of these will vary from drug to drug and from person to person. Those who are prone to the adverse effects of drugs include：
學(xué)生重組后變成：People expect the drugs to have a selective action ， that is to say， the good parts of the drugs can be left and act on people； the bad part can be missed. But it is impossible. All drugs have side effects as long as you have them. Different people have different reaction after take the same drug. Some people may be O.K， but other people may be very sick. Different drugs may have different effects on people too. These people are easily to be affected by drugs， they include：
通過語篇重組，學(xué)生通過把新詞匯用已知的常用詞匯替代了解了新詞匯的含義，如：“ intend” 意思是意圖，打算； “rare” 代表罕見的； “adverse effect” 和 “side effect”一樣，都表示副作用； “severity”表示嚴重程度； “frequency”意思是頻繁性； “be prone to” 表示傾向于。
1.4 利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源策略
建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)環(huán)境是一個學(xué)習(xí)者可以探索自主地學(xué)習(xí)知識的地方。在這種環(huán)境下，學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如文本材料，書籍，音頻和視頻材料，CAI多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)信息等）來達到自己的學(xué)習(xí)目標。而教師在有限的課堂詞匯教學(xué)中不可能明確的教給學(xué)生所有可用詞匯，所以借助其他媒介進行詞匯學(xué)習(xí)是很重要的。
隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，多媒體輔助教學(xué)儀器成為很受歡迎的一種教學(xué)模式。同樣，多媒體技術(shù)在英語詞匯教學(xué)中也是幫助學(xué)生提高詞匯記憶的一種常見途徑。由于多媒體技術(shù)在英語教學(xué)中應(yīng)用和提供了各種視頻，圖片和文字材料，學(xué)生就可以通過聽覺和視覺等感官來更好的記憶詞匯，多媒體環(huán)境下的詞匯習(xí)得對于提高詞匯學(xué)習(xí)的效率以及提高學(xué)生英語整體水平有很大的幫助，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語言直覺。
2 詞匯教學(xué)策略應(yīng)用對比實驗
為了了解建構(gòu)主義詞匯學(xué)習(xí)策略在專業(yè)英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用和影響，筆者在自己任教的兩個大二的班級中進行了為期一個學(xué)期的專業(yè)詞匯學(xué)習(xí)策略對比實驗。在實驗組的班級學(xué)生中積極采用以上幾種有效的詞匯學(xué)習(xí)策略，努力嘗試多樣靈活的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對詞匯的敏感度，提高詞匯教學(xué)效果。而對照組的班級仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過教師講解，學(xué)生背誦來記憶詞匯。通過前測和后測，筆者得到以下的數(shù)據(jù)。
從上述實驗數(shù)據(jù)中，我們可以看到，建構(gòu)主義詞匯學(xué)習(xí)策略對于專業(yè)英語的詞匯學(xué)習(xí)有著積極的意義。通過前測后測的數(shù)據(jù)對比，實驗組同學(xué)的成績無論在詞匯獲得方面還是在閱讀理解上在后測中有了大幅度的提高，這說明通過積極有效的詞匯學(xué)習(xí)策略，學(xué)生的專業(yè)詞匯量和理解能力都得到了全面提升。
3 總結(jié)
專業(yè)英語詞匯的學(xué)習(xí)是專業(yè)英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有詞匯的積累，很難理解閱讀專業(yè)文獻。對于高職學(xué)生來說，在英語基礎(chǔ)相對較弱的情況下尤其需要有正確有效的詞匯學(xué)習(xí)策略的引領(lǐng)。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的詞匯學(xué)習(xí)策略無疑是專業(yè)詞匯學(xué)習(xí)的有效途徑，是二語習(xí)得的重要方式。
【參考文獻】
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摘要：本文提出，在中醫(yī)藥院校構(gòu)建社會主義核心價值觀的教育路徑，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，是中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。醫(yī)德教育是社會主義核心價值觀教育的重要途徑；中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀教育的歷史淵源；實踐教學(xué)是社會主義核心價值觀教育的有效載體。
關(guān)鍵詞 ：社會主義核心價值觀 醫(yī)學(xué)生 教育路徑
醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)療服務(wù)的提供者，其核心價值觀的構(gòu)成不僅關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的品格、修養(yǎng)、醫(yī)德、學(xué)術(shù)水平和醫(yī)療技能，也直接影響祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)整體水平和質(zhì)量。當(dāng)代社會正處于劇烈轉(zhuǎn)型的時期，紛繁復(fù)雜的社會思潮沖擊著醫(yī)學(xué)生脆弱的價值觀。如何使醫(yī)學(xué)生保持正確的核心價值觀取向，是中醫(yī)藥院校教育的必要內(nèi)容。因此，在中醫(yī)藥院校中探索出一條社會主義核心價值觀的教育路徑，是中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)。
一、醫(yī)德教育：社會主義核心價值觀教育的重要途徑
醫(yī)德教育作為醫(yī)學(xué)生核心價值觀培養(yǎng)的重要載體，其內(nèi)容涵蓋醫(yī)德規(guī)范教育、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育，醫(yī)事法教育等多方面，具有規(guī)模化、系統(tǒng)化、專業(yè)化的特點。目前我國中醫(yī)院院校普遍開設(shè)有醫(yī)德教育相關(guān)課程，為醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實施提供了有效平臺。
1.加強醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育
中醫(yī)藥院校學(xué)生是中醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的未來人才，醫(yī)德教育是社會主義道德教育的重要組成部分。因此，在當(dāng)前的情況下，在醫(yī)療職業(yè)道德建設(shè)中，我們應(yīng)自覺用社會主義核心價值體系引領(lǐng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，用社會主義核心價值的基本觀念來統(tǒng)領(lǐng)、支配、影響醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德價值觀。
醫(yī)學(xué)生對醫(yī)學(xué)倫理的認知是一個由淺入深，逐步積累的過程，應(yīng)貫穿于醫(yī)學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程。雖然人的價值觀具有不同的尺度和標準，但都有一個對最高價值的根本判斷的準則，即核心價值觀。核心價值觀決定著一個人價值取向的基本方向和道德判斷依據(jù)，也對其他價值觀的屬性有著重要影響，一個人他所有的價值觀取向總是體現(xiàn)著核心價值觀的內(nèi)容。據(jù)于此，必須對醫(yī)學(xué)生的核心價值觀取向施以積極教育引導(dǎo)，使他們在醫(yī)療實踐中時時刻刻以核心價值觀作為判斷依據(jù)和動力。中醫(yī)藥院校對醫(yī)學(xué)生進行醫(yī)學(xué)倫理教育，要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的道德指向與倫理要求與社會主義核心價值觀深入、融合，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立起“為人民健康服務(wù)”的醫(yī)學(xué)核心價值觀。
2.加強醫(yī)學(xué)生個人品德教育
社會的主流價值觀念，只有被個體的道德體系吸收認同，逐漸培養(yǎng)起道德情感，才能在道德行為中以堅定的道德意志自制、進取，以達到更好按照這些原則和規(guī)范調(diào)整個人和他人、個人和社會的關(guān)系的目的。個人品德還體現(xiàn)了現(xiàn)實個體對特定社會的道德準則和行為規(guī)范的認同，有助于提高社會道德規(guī)范在社會中踐行的實效性。由此可見，個人品德是核心價值觀的創(chuàng)造者、實踐者和推動者。醫(yī)德規(guī)范的全部內(nèi)容，最終無一不指向從事醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)個體的個人品德。個人對核心價值觀具有主觀能動性，他可以選擇所踐行的社會道德準則并將其轉(zhuǎn)化為道德實踐。保持醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)價值觀始終處于一個高水準的穩(wěn)定狀態(tài)，需要通過加強個人品德教育，通過提高自我修養(yǎng)來達到自我約束，自覺踐行醫(yī)德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從而保證醫(yī)學(xué)實踐始終處于核心價值觀的指導(dǎo)之下。
二、中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化：社會主義核心價值觀教育的歷史淵源
1.中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀教育的寶貴資源
中醫(yī)文化循中國傳統(tǒng)文化的軌跡發(fā)展而來，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，其深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域，以此為底蘊的中醫(yī)學(xué)理論體系，各家學(xué)說和診斷技術(shù)無不閃耀著智慧和東方思維的光輝。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化孕育于中國傳統(tǒng)文化之中，既是一門獨立的醫(yī)學(xué)體系，又帶有濃厚的傳統(tǒng)文化烙印，融合了文、史、哲、藝術(shù)等多學(xué)科綜合知識，是中醫(yī)藥文化的精神標識，是中醫(yī)藥院校學(xué)生核心價值觀教育的寶貴資源。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的“人命至貴，有貴千金”，“醫(yī)乃仁術(shù)”，“大醫(yī)精誠”等思想即是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求，也和社會主義核心價值觀有著一脈相承之處，是其民族化、傳統(tǒng)化的表現(xiàn)形式。
2.中醫(yī)藥學(xué)生社會主義核心價值觀教育必須借助中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化
中華民族有著悠久歷史，從過去到現(xiàn)在，甚至是將來，外來文化都不能作為社會核心價值觀的主導(dǎo)文化。外來文化只能在中華民族歷史文化積淀的基礎(chǔ)上、結(jié)合適應(yīng)社會和時展的要求，其優(yōu)秀內(nèi)容才能在核心價值觀。醫(yī)學(xué)生核心價值觀的建構(gòu)必須由中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化支撐，才能夠保持其鮮明的民族特色。因而，只有將社會主義核心價值觀教育和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化融會貫通起來，源于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化又符合當(dāng)代醫(yī)學(xué)進步，才能保證中醫(yī)藥院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育既時代鮮明，又不失歷史文化底蘊；既是對中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳承與凝練，也與社會主義核心價值觀保持一致。
三、實踐教學(xué)：社會主義核心價值觀教育的有效載體
醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀教育的最終目的，就是使醫(yī)學(xué)生建立核心價值觀并有效指導(dǎo)醫(yī)德實踐。實踐教學(xué)是醫(yī)學(xué)生理想信念教育由理論轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的最有效載體。個人在社會實踐的過程中積極遵循社會主義核心價值觀的過程，既是社會成員認同社會道德規(guī)范和感悟真理的過程，又是社會成員通過實踐活動在頭腦中不斷進行核心價值觀內(nèi)化的過程，是引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生從理論知識走向具體行為的必經(jīng)之路。在實踐中，醫(yī)學(xué)生真切感知醫(yī)德規(guī)范、獲得道德體驗，對自己的價值觀不斷修正、充實、完善。因此，我們要積極探索有益于核心價值觀教育和實踐相結(jié)合的具體方法和途徑，而醫(yī)德實踐能夠彌補當(dāng)前道德教育注重知識傳播而較少涉及情感培養(yǎng)和行為訓(xùn)練的這一缺憾。在思想政治理論課堂中，通過利用角色扮演法等教學(xué)方法，通過模擬真實場景，使學(xué)生親身感受到醫(yī)務(wù)工作者的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任與行為規(guī)范，具有很強的說服力。而在專業(yè)實習(xí)中，門診導(dǎo)醫(yī)、臨床陪護、危機干預(yù)等經(jīng)歷使醫(yī)學(xué)生零距離接觸病患，感受到疾病背后的道德內(nèi)核，使他們對生命的價值、人性的尊嚴、倫理道德有了全新而深刻的感悟，進一步升華了個人品德修養(yǎng)，建立起強烈的職業(yè)責(zé)任感。
四、小結(jié)
當(dāng)下，我國醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域正在經(jīng)歷劇烈的轉(zhuǎn)型時期，醫(yī)患糾紛、暴力襲醫(yī)、天價藥費的新聞不斷見諸報端。隨著社會主義市場經(jīng)濟的影響逐漸深入，生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，中醫(yī)藥院校大學(xué)生的價值觀正面臨一場前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。因此，加強中醫(yī)藥院校學(xué)生社會主義核心價值觀教育是我們責(zé)無旁貸的重要責(zé)任。
參考文獻：
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一、向課堂要效率是提高教學(xué)質(zhì)量的“催化劑”
課堂教學(xué)是教師的主陣地，向課堂四十分鐘要效率是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)生自控能力比較差，不會善于主動探索知識，如果一節(jié)課一嚴到底，一定會讓學(xué)生感到壓抑，久而久之便會對你的課堂失去興趣，從而對這一學(xué)科失去學(xué)習(xí)的信心。怎樣合理利用課堂時間，收到事半功倍的教學(xué)效果呢？我認為現(xiàn)在學(xué)生追求的不再是簡單的獲取知識，而是渴求一種靈活生動的上課模式和學(xué)習(xí)方式。因此教師要精心組織課堂，使嚴謹?shù)慕虒W(xué)要求與快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，從而達到事半功倍的效果。我除了在課堂上讓學(xué)生掌握重要的知識點外，還會著重培養(yǎng)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣。備課時我會將課本內(nèi)容與課外知識相互補充，課本知識與教參知識進行有機結(jié)合，上課時加強與學(xué)生的互動。每一上堂課，我心中都會有一個概念：這節(jié)課我要讓學(xué)生學(xué)會什么？懂得什么道理？課后我要求學(xué)生能總結(jié)出所學(xué)內(nèi)容，并且還要說出自己學(xué)習(xí)的收獲和感悟。教學(xué)質(zhì)量可以在短時間內(nèi)更好地提高，但不可以快速提高，因為它需要一個循序漸進的過程，而不是一蹴而就?！笆谌艘贼~”不如“授人以漁”，因此，保證學(xué)生在課堂上有所收獲是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
二、加強班級管理是提高教學(xué)質(zhì)量的“穩(wěn)定劑”
班級管理是看似簡單其實復(fù)雜的一門藝術(shù)。剛開始當(dāng)班主任時，我常常為班里的瑣事而煩惱，最讓我頭疼的是學(xué)生總是錯誤不斷、狀況百出。我這邊三令五申，那邊卻依舊效果甚微。經(jīng)過幾年的實踐工作，我仔細查找問題根源，最后發(fā)現(xiàn)問題在于：教育不夠深入，管理不夠規(guī)范，跟蹤不夠及時。于是我采取了以下措施：一是加強思想教育。班會是思想教育工作的重要形式，我每周會抽出一節(jié)課開班會，積極營造一種班級文化氛圍，不斷增強學(xué)生的主人翁精神和班級榮譽感。
黑板報是思想教育工作的主要載體，可通過幫助學(xué)生出黑板報，采用“我勞動我快樂”、“文明禮儀伴我行”等主題進一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。二是充分發(fā)揮班干作用，建立自主式班級管理模式。在選舉班干時，我力求把大家信賴的好同學(xué)推選出來，使他們一開始就具有良好的群眾基礎(chǔ)。這樣學(xué)生違反了紀律有人阻止，學(xué)生遇到了困難也會自行幫助解決。三是課間多與學(xué)生相處。要從學(xué)習(xí)上、生活上給他們關(guān)心和幫助，設(shè)法讓他們?nèi)谌氲桨嗉夁@個大家庭當(dāng)中，感受到大家庭的溫暖，讓他們體會到紀律與學(xué)習(xí)、生活等方面的關(guān)系與影響，從而把各種班級問題消滅在萌芽狀態(tài)。
三、關(guān)心理解學(xué)生是提高教學(xué)質(zhì)量的“劑”
和諧的師生關(guān)系直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，只要師生關(guān)系和諧就能提高教學(xué)質(zhì)量。我的做法如下：一是加強與學(xué)生的交流，不斷改進教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，我每隔一段時間就會和學(xué)生交流一次，讓學(xué)生給我提出意見和建議，然后我再提出對他們的要求，這樣就很容易達成共識，使教與學(xué)不再走彎路。二是適當(dāng)?shù)販p輕他們的課業(yè)負擔(dān)，讓他們有豐富多彩的課余生活。三是幫助他們樹立自信心。教師應(yīng)該盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，因為每個學(xué)生都渴望自己被別人肯定，尤其是教師的肯定，當(dāng)他某一點被肯定后，會激發(fā)出他更多的熱情，可能使他各方面得到進步。為此我堅持做到了對學(xué)生大聲表揚、小聲批評。
四、取得家長信任是提高教學(xué)質(zhì)量的“添加劑”
--西湖小學(xué)教育集團一月掛職體會
玉環(huán)城關(guān)實驗小學(xué) 林 艷
雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。
--《禮記·學(xué)記》
彈指間，一月西湖掛職結(jié)束。細細算來，在西湖的日子，不足20天。留心觀察，細心發(fā)現(xiàn)，主動請教，積極參與，掛職學(xué)習(xí)只有融進學(xué)校，才有可能觸及其辦學(xué)之靈魂深處。憾，時光之匆匆；悅，收獲亦有之。
一、精雅的西湖校園--繁華中的靈秀
綠樹掩映，小巧精致，幽靜不失活潑，古樸不失現(xiàn)代，是西湖小學(xué)留給我的第一印象。 沒有華麗的門廳，沒有華麗的建筑，沒有寬大的操場，10畝土地，自成一隅，在繁華景區(qū)靜心獨立。靈隱、楊虎城故居、花港觀魚、曲院風(fēng)荷、楊公堤、蘇堤、岳廟、浙大玉泉校區(qū)……得天獨厚的地理位置，深厚的人文歷史積淀，靈秀了這方美麗的土地。
校園東面塑膠跑道盡頭的圍墻上是一長排箭靶子，兩幢主體教學(xué)樓的天井內(nèi)畫著一個很大的象棋盤，旁邊還有好多象棋。樹蔭下的條凳旁，設(shè)計圍棋盤，擺放圍棋。課間，學(xué)生可隨時對弈，挑戰(zhàn)智慧。樓梯對面的墻壁上，張貼著國際象棋、中國象棋、圍棋的入門技法。已有79年辦學(xué)歷史的西湖小學(xué)，把特色寫在墻上。
每個教室門前都招展著各班自行設(shè)計的各色中隊旗，并配有各具特色的圖案和中隊名：火箭中隊、彩虹中隊、海豚中隊、幸福魚中隊、紅帆船中隊……一個個稚嫩富有朝氣的名字寄托了孩子們心中對美好事物的憧憬和向往。教室門前的地面上描畫著西湖十景圖，心中有家鄉(xiāng)，心中有西湖，細節(jié)處盡顯愛校愛家教育。
西湖小學(xué)教育集團目前共有三個校區(qū)，西湖、府苑和文新，三個校區(qū)三種風(fēng)格，但異中存同，每個校區(qū)都有由一張張笑臉組成的笑容墻。天真無邪、燦爛親切，樂觀愉悅，微笑是最美麗的語言，笑臉是最燦爛的太陽。給人一個微笑，將收獲整個春天！笑容墻--這一道風(fēng)景單單屬于西湖！
二、可貴的西湖現(xiàn)象--纖薄中的壯闊
1.行事規(guī)范
走進西湖的第一天，學(xué)校的各項安排讓我們在意外之余倍感親切。升國旗儀式，井然有序：升旗、唱國歌、喊校訓(xùn)、唱校歌、系列表彰。之后，學(xué)校特意安排我們?nèi)齻€掛職老師上臺自我介紹，歸屬感和親近感油然而生。儀式結(jié)束后，辦公室給我們頒發(fā)了任命書，任命我們?yōu)榧瘓F總校長助理，還要求填寫掛職學(xué)習(xí)計劃表，上交個人及學(xué)校簡介并上傳西湖小學(xué)校園網(wǎng)，一系列事項讓人感覺西湖人有著良好的規(guī)范做事的風(fēng)格。
西湖小學(xué)校園面積小，但設(shè)計精巧，規(guī)劃有致。西湖人充分發(fā)揮智慧，將10畝土地發(fā)揮得淋漓盡致，分區(qū)、分年級合理使用校園的每一塊場地。早鍛煉20鐘，大課間40分鐘，確保人人運動，天天運動。一天一小時屬于孩子們的陽光體育時間，在西湖落實得扎實到位。更可貴的是很多老師也和孩子們一起享受運動帶來的快樂。
在規(guī)范做事的西湖人心中，沒有“不會、不可能”等字眼，有的是想辦法做好每一件事的決心和信心。就如集團總校長省美術(shù)特級教師章獻明一再強調(diào)的“每天的工作狀態(tài)很重要，要努力有創(chuàng)意智慧地工作”！
2.主動發(fā)展
在西湖，最讓我震撼的是西湖教師對自身專業(yè)發(fā)展的自覺和主動。作為教育部教育信息化試點學(xué)校、中央電教館全國百所數(shù)字校園示范校的西湖小學(xué)，充分發(fā)揮“全國百佳優(yōu)秀教育網(wǎng)站”的作用，集團所有的活動都在校園網(wǎng)上公布，老師們會在規(guī)定時間內(nèi)進行網(wǎng)上報名。
11月30日，我們在西湖（文新）小學(xué)，參加“網(wǎng)絡(luò)型教師共同體構(gòu)建”主題研討活動暨信息技術(shù)專項課題成果中期展示活動。參加人員除了我們幾個掛職的外，還有省培小學(xué)骨干校長的80位校長。對于西湖人來說，這本是一次非常尋常的學(xué)校接待考察任務(wù)，但智慧的西湖人充分發(fā)揮本次活動的價值，以“對話校長”為題，將考察、學(xué)校課題中期匯報和教學(xué)工作主題研討三者合一。
策劃這項活動的時間才一個多星期。11月21日，張林書記在網(wǎng)站上發(fā)了一個“對話校長”的帖子，要求教師踴躍報名參加這項活動，可以參加上研討課，可以參加論壇等。當(dāng)時，我覺得很驚詫，這樣的形式，老師們會主動報名嗎？如果不會，該怎么辦？如果報名人數(shù)太多，又會怎么做？當(dāng)我把疑惑拋向張書記時，她說老師們會報的。報名者過多或過少教務(wù)處會做好相關(guān)工作。那一刻，深深感嘆于西湖小學(xué)教師對自己專業(yè)發(fā)展的主動和積極。
11月30日那天，我們看到共有4位老師執(zhí)教了公開課，6位老師參加了論壇。用集團青年教師顧笑晴老師的話說“是在眾多參與報名的老師中PK而出的，機會難得”。這10位老師在短短的一周時間內(nèi)，都做了最充分的準備，參加論壇的老師一律脫稿用電子白板匯報。這樣的活動，既讓人看到了西湖信息化建設(shè)的成效，也看到了西湖人對待課題研究的真實態(tài)度；既領(lǐng)略了西湖教師的魄力、能力，又感受到西湖教師應(yīng)對參觀、來訪者的淡定、從容、熱情，立體構(gòu)建，立體呈現(xiàn)。向陽花木易為春，在西湖沃土上，青年教師迅速成長！這就是西湖的培養(yǎng)模式，關(guān)注每一個人的發(fā)展，關(guān)注每一位教師的發(fā)展。
杭州師范大學(xué)教育科學(xué)研究院院長張華教授說得對：一個人的發(fā)展最關(guān)鍵還是靠自己。主動發(fā)展，自覺發(fā)展，自己有這樣的決心，再加上學(xué)校的平臺搭建，成長就在眼前！
3.團結(jié)熱情
在西湖，有一種強烈的文化認同感：我的發(fā)展我做主，學(xué)校的事就是大家的事，有事大家一起做，態(tài)度和行動并重！11月22日晚，西湖三個校區(qū)召開家長會。在巡視中，我們留意到一個細節(jié)。家長會上有一個環(huán)節(jié)是家長填寫調(diào)查表，調(diào)查家長對學(xué)校的滿意度等情況，并當(dāng)場投入投票箱。事后，我們在教務(wù)處看到好幾個老師一起幫忙將回收的調(diào)查表從一個個投票箱中倒出，再一張張整理好，統(tǒng)計好，那畫面特別溫馨。在以后的一段日子里，我們看到很多這樣互幫互助的情形。在西湖，一直有這樣的好習(xí)慣，有事，大家一起做！每一個西湖人在學(xué)校都能體會溫馨家園的感覺。每一位老師都在參與中成長，在互助中成長，在忙碌中成長，在大浪淘沙中成就自己。
每一學(xué)年都會有近200多人走進西湖或長或短時間的掛職學(xué)習(xí)，西湖人總以最熱情的笑臉迎接大家。我們的掛職學(xué)習(xí)雖然短暫，但在西湖，很有家的感覺。校園里，每一位過往的老師，都能微笑地點頭或打個招呼，孩子們也不例外。因為心中有困惑，或者說是想更深入了解西湖的辦學(xué)之道、辦學(xué)之策，我們會隨時、或預(yù)約和西湖各個層面的領(lǐng)導(dǎo)、老師交流溝通。每一個西湖人都會很詳細很全面地和我們分享，可以說是有問必答，有求必應(yīng)，不厭其煩。在西湖的日子里，我們時常被這份團結(jié)和熱情感動著。
章獻明校長經(jīng)常說：在成長過程中，對職業(yè)和他人都要心懷敬畏，切不可自以為然。故，在西湖有謙遜的文化。有朋自遠方來，不亦樂乎，是西湖人對待客人最美的姿態(tài)！
三、找尋西湖文化的“根”--精雅中的厚重
著名學(xué)者余秋雨先生說：文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。文化的最終目標，是在人世間普及愛和善良。在西湖，在短短的不足20天的日子里，我們感動著、震撼著，試圖去尋找這塊靈秀土地上的文化之根。
（一）根在管理者的心坎里
