時間：2023-06-29 16:41:27
序論：在您撰寫小學(xué)道德與法治課的重要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、初中法治教育的背景
近年來，社會出現(xiàn)許多因缺少法律意識和知識，青少年觸犯法律，走向犯罪的道路，造成極其惡劣的社會影響。關(guān)注青少年的法律建設(shè)，提升他們的法律意識，開展進行普法教育，必須給以高度重視。學(xué)校是對青少年進行普法教育的最佳場所，如何有效的開展法治教育，是學(xué)校和教師應(yīng)該考慮的重要問題。
中學(xué)的法治教育通過對青少年講解基本的法律概論，讓其了解并掌握接受法律的知識，規(guī)范自身社會行為，成為遵紀守法、自覺護法的社會主義文明法制下的好公民。
二、初中法治教育的理論依據(jù)
初中階段的青少年正處于身心發(fā)展的黃金時期，雖然隨著年齡和社會閱歷的增加，自我意識逐漸形成，但整體上來說還不夠成熟，對是非的分辨極易受到外部環(huán)境的影響，有時過于強調(diào)個人利益，導(dǎo)致產(chǎn)生一些極端行為的產(chǎn)生。社會上沒有形成良好的守法環(huán)境，一些制度存在諸多漏洞，讓青少年產(chǎn)生投機心理，最終做出違法行為，走向犯罪的道路。
現(xiàn)在黨和國家大力實施依法治國基本方略，加大對法治建設(shè)的投入力度，普法教育工作積極開展，出臺更多的法律條文，這為學(xué)校開展法制教育工作提供很好的理論依據(jù)，學(xué)校和教師應(yīng)積極在道德與法治課堂上對學(xué)生進行普法教育，提升他們的法律觀念和意識，規(guī)范他們的日常行為
三、初中道德與法治課堂教學(xué)中的法治教育策略
（一）合理利用教材資源
教師在日常教學(xué)中要合理利用教材資源對學(xué)生進行相關(guān)法律知識教育，在這當中，教師要將教材法制內(nèi)容進行深層次的挖掘，分析，劃分側(cè)重點，借助教學(xué)工具，將其形象貼切的傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生接受并掌握相關(guān)知識，滲入到思想意識中，潛移默化去影響規(guī)范自身，形成思想覺悟，真正做到學(xué)法、懂法、守法、護法，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵紀守法，維護法律尊嚴，實現(xiàn)法治教育開展的最終目的。如針對教材課本中列舉出的法制教育方面的案例，進行深入分析，講解，必要時可讓學(xué)生進行現(xiàn)場演繹，發(fā)揮創(chuàng)造，提出自身對事件的看法，做出總結(jié)?；虬才艑W(xué)生寫出相應(yīng)的案例讀后感，對案例進行剖析，自我思考，加深印象。
（二）改善教學(xué)方式，激起學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的興趣
豐富學(xué)生的法律知識，增強他們的法律意識是學(xué)校進行法制教育的重要任務(wù)。教師是傳授法律知識的主力軍，發(fā)揮著重要指導(dǎo)作用。
首先教師自身要有扎實的法律知識和良好的法律素養(yǎng)，為學(xué)生傳授相關(guān)法治知識時更有說服力，講解起來也更加得心應(yīng)手。學(xué)生學(xué)習(xí)起來也更加容易接受、理解和掌握。
其次要有豐富的教學(xué)技巧儲備。法制教育涉及到的相關(guān)條文非?？菰?，繁多，一味單純地進行語言闡述解說，容易引起學(xué)生的心理疲勞，產(chǎn)生厭煩的情緒，法治教育走進課堂就沒有思想基礎(chǔ)。所以，要求教師在實際的教學(xué)中改進自己的教學(xué)模式，多樣化的向?qū)W生展示法律知識，帶動學(xué)生興趣，營造輕松愉悅的課堂氛圍，潛移默化的影響學(xué)生接受相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的意識。教師可以創(chuàng)設(shè)法律情境，組建班級法庭，讓學(xué)生對某些法律案例進行分析研究，分享感悟，得出結(jié)論，并在相互間辯解和探討中，深刻理解法律條文，提高法律意?R，自覺履行規(guī)范自身言行的義務(wù)。
（三）時時刻刻注重法治教育的滲透
良好的行為習(xí)慣從細節(jié)入手，注重堅持。因此，在日常的教學(xué)注重對學(xué)生的法治教育，從預(yù)防著手，從小事做起，從遵守基本課堂秩序入手，不遲到早退……讓學(xué)生靈活運用學(xué)習(xí)到的法律知識，自覺規(guī)范自身行為，遠離罪惡。鼓勵學(xué)生間互相監(jiān)督，相互糾正，共同進步。樹立法制宣傳標語，創(chuàng)立法制板報、墻報等形式普及相關(guān)法律知識，成立法律學(xué)習(xí)周，鼓勵學(xué)生積極參與進去，設(shè)立相應(yīng)的激勵措施。課外鼓勵學(xué)生積極收集法律知識和案例進行同學(xué)間的互相探討等。
（四）擴展法制教育
打破課堂教學(xué)的空間局限，開闊學(xué)習(xí)范圍，積極開展形式多樣的法治實踐活動，強調(diào)實踐活動開展的必要性，讓學(xué)生在實踐活動中感受法律，理解法律，有所啟發(fā)。例如組織參觀社會法制宣傳展覽和講座，欣賞法制教育影片，參加法律知識競賽等活動，將法治意識更好的融入到自身生活中，切實履行相關(guān)法律義務(wù)，維護自身合法權(quán)益。
四、初中道德與法治課堂教學(xué)中法治教育的意義
（一）有助于初中生增強法律意識，規(guī)范行為，預(yù)防犯罪
目前我國犯罪人群呈現(xiàn)出了低齡化的趨勢，青少年人群在其中占有眾多比例。這已成為我國社會主義和諧社會建設(shè)中的一個突出的社會問題?，F(xiàn)有資料表明，青少年犯罪大多出于法律認知薄弱，法律觀念不強，法制意識淡薄。缺少正確及時的引導(dǎo)，自身是非辨別能力差，最終走上犯罪的道路。學(xué)校積極開展對學(xué)生的法治教育，有助于學(xué)生增強自身法律意識，掌握法律知識，規(guī)范自身行為，健全思想認識，預(yù)防犯罪。
（二）有助于學(xué)生正確法制觀念和意識的形成
觀念決定意識，意識影響行為，行為產(chǎn)生結(jié)果。注重校園中在道德與法治課堂教學(xué)中對學(xué)生進行法制教育，有助于幫助學(xué)生建立起正確的法制觀念和思想意識。初中學(xué)生正處于青春發(fā)展的關(guān)鍵時期，心智還不夠成熟，極易受身邊環(huán)境和他人的影響，思維上容易偏激、易怒，面對問題不能冷靜對待，片面性的思考問題，盲目的做出判斷，采用暴力的方式解決問題，造成不可挽回的后果。
學(xué)校是教育學(xué)生，傳播法律知識的重要場地。利用開設(shè)的道德與法治課堂，對學(xué)生進行法制方面的相關(guān)教育，能正確的指導(dǎo)、幫助他們分析社會現(xiàn)象，明確利害關(guān)系，引導(dǎo)他們樹立正確的法制觀念，健全心智，形成正確的思想法治意識，樹立正確的人生觀和價值觀，更好為社會的發(fā)展做出貢獻。
對于小學(xué)道德與法治實踐活動心得體會
感覺很久都沒有遇到過這樣質(zhì)量高的培訓(xùn)了。這次學(xué)習(xí)，讓我收獲匪淺?？傆X得意猶未盡，還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓更多精彩的知識和思想進入自己的大腦中，指導(dǎo)自己的教學(xué)?，F(xiàn)將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹立人格威信。
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養(yǎng)，讓自己的道德和人格魅力從行動上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個善于發(fā)現(xiàn)、表揚學(xué)生優(yōu)點的老師。在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀念會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時候，對孩子的評價，應(yīng)該自己斟酌。這樣說了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒有其他的更好的方法來糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈冊趺锤愕摹敝粫炎约和葡蚝⒆拥姆疵?，手機版讓孩子心理距離更遠。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點到為止”，避免長篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個相同的情境中進行。吃飯時候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時，或者在他欺負人的時候進行教育。
6、懲罰時還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話時，老師、父母的責(zé)罵，只會讓他罵的更兇，助長了行為的強度。在喜歡游泳時，朝著河里追只會讓他達成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問題。
《道德與法治》不是簡單的一堂課，它是知識的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們在教課的時候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計的“主題性”。低段每冊都有一個相對集中的教育主題，每個學(xué)期都有一個學(xué)期教學(xué)目標。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個教學(xué)目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實情況，需要解決什么。從孩子的成長中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習(xí)的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙壍谋嫖鍪江h(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對錯，而是應(yīng)該考慮各種情況進行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們在判斷問題時，往往應(yīng)該思考問題為什么會變成這樣，從各個角度進行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠的話。
三、對自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時，教學(xué)目標是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動，他們也會變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻，而不是簡簡單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會盡量修行自己的品德，讓自己的行動潛移默化的影響身邊的孩子，同時，在備課中也盡量以純粹的道德進行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
對于小學(xué)道德與法治實踐活動心得體會
今天，我們學(xué)校組織全體道德與法治任課教師和部分自愿參加培訓(xùn)的教師培訓(xùn)小學(xué)生道德與法治，培訓(xùn)時間雖短，卻讓我感受到小學(xué)生道德與法治的重要性，有了以下的心得體會：
現(xiàn)在，未成年人的犯罪率逐年上升，并且惡意犯罪的情況也有抬頭的趨勢，這和對未成年人的法制教育相對欠缺有著直接的關(guān)系，而學(xué)校又是未成年人學(xué)習(xí)知識的第一陣地，加強學(xué)校的法制教育是預(yù)防未成年人犯罪的最好辦法。那么中小學(xué)法制教育的現(xiàn)狀如何呢？
首先，教育部門缺乏對學(xué)校法制教育重要性的認識，法制教育流于形式化。學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。所以教育主管部門應(yīng)重視學(xué)校法制教育的重要性，應(yīng)該認識到加強未成年人的法制教育不是可有可無，而是必不可少。其次，任課教師水平參差不齊，教師隊伍缺乏專業(yè)化，學(xué)生積極性不高。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。因此，我們應(yīng)該加強學(xué)校的法制教育，要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》《關(guān)于進一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見》《關(guān)于進一步加強社會治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強中小學(xué)法制課程建設(shè)，進一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在升學(xué)考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標準、通俗易懂的法制課教材。
小學(xué)法制教育注重文化課而忽略學(xué)生的道德法制教育，學(xué)校沒有專門的法制教育人才，雖然授課教師一定程度上了解法律知識教育，但并不系統(tǒng)、全面。昌邑市圍子小學(xué)的田亞卿與滿曉紅兩位老師認為，要使小學(xué)生成長為一個思想健康、人格健全的人，作為老師應(yīng)對法制教育引起高度重視，可以從以下幾點入手：
一、教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從小事做起，遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，自覺守法。
教育學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們生活的方方面面都涉及法律法規(guī)。比如怎么樣過馬路，不能打擾別人休息，不能破壞文物，在乘坐交通工具時要注意什么等。有很多事情在一些同學(xué)看來是不起眼的小事，像隨地吐痰，亂闖紅燈，實際上這樣做已經(jīng)是違法了。因此大家要學(xué)習(xí)法律，增強是非判斷能力，自覺遵守校規(guī)校紀、法律法規(guī)。
二、從身邊做起，預(yù)防犯罪。
我們積極學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，警惕學(xué)習(xí)生活中的不良行為，加強自身修養(yǎng)，用科學(xué)知識武裝自己的頭腦，要珍惜學(xué)習(xí)機會，自覺接受家庭和學(xué)校的教育管理。要提高鑒別能力，不要學(xué)習(xí)和模仿電視、電影和文學(xué)作品中的犯罪行為。要謹慎交朋友，不要和社會上品性不端的閑散人員交往，特別是那些有前科劣跡的人。切莫虛榮攀比，不要隨意向外人透露和炫耀自己家庭的情況，以免給自己帶來不必要的傷害。不要輕易相信他人的哄騙，遇事多留個心眼，警惕各種不良誘惑，對陌生人給的玩具和食品等不要輕易接受。要學(xué)會用報警、呼救、反抗等方法抵制不法侵害。
只有從小處入手，一點一滴的滲透教育，法制教育才能有效，更加有利于學(xué)生的健康成長。
對于小學(xué)道德與法治實踐活動心得體會
人的一生都在奮斗，為了前途，為了家庭，為了理想，為了信仰，奮斗的原動力多種多樣，奮斗的途徑和方式也是千差萬別，但是所有的奮斗都不應(yīng)離開一點，那就是符合道德標準。
道德是人類生活的群體屬性，是社會生活的秩序要求，失卻了道德，人類群體將變得毫無秩序而引發(fā)爭吵、內(nèi)亂甚至戰(zhàn)爭。從古至今，道德都是中華民族的傳統(tǒng)組成部分，從“禮義廉恥”到“仁義禮智信”，從“忠孝節(jié)義”到“智仁勇”，道德被賦予了不同的內(nèi)容，然而就是這些自古演變來的不同內(nèi)容組成了今天道德的內(nèi)涵。
從古至今，道德文明都是中華民族一直弘揚的精神，然而到了今天，隨著社會結(jié)構(gòu)的空前劇烈轉(zhuǎn)型，道德領(lǐng)域也受到了強烈的沖擊。道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀的扭曲、是非善惡美丑不分、拜金享樂主義、極端個人主義、見利忘義、損人利己、以權(quán)謀私、腐化墮落、道德冷漠、喪失良知，以上種種不良行為充斥著如今媒體的頭版頭條，而在沒有被媒體曝光的生活中更是隨處可見。如今的社會是道德滑坡的社會，中國在實現(xiàn)快速增長后，在經(jīng)濟建設(shè)取得巨大成就后，面臨的是精神文明建設(shè)的缺失，而產(chǎn)生的不良后果正在逐漸擴大。建立完善的與社會發(fā)展相適應(yīng)的公民道德體系，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化、培育現(xiàn)代化公民迫在眉睫。
道德分為社會公德、職業(yè)道德、個人品德和家庭美德，人類在群體中扮演的各個角色都需要道德來維系秩序。職業(yè)道德是人類在職場中需遵循的秩序，它滲透到各行各業(yè)，影響著每一個職場中人。身為金融行業(yè)的一份子，職業(yè)道德缺失風(fēng)險更是伴隨著我們左右，其后果也是非同小可。因此，我們更要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，加強思想道德教育，把好思想道德防線。
一是要警鐘長鳴，筑牢防線。
由于法治教育的增強，德育課程發(fā)生一些變化是必然的。但我認為德育課程不會法律化，更不會變成法律課程。第一，法律教育固然重要，道德教育則更為根本。從道德與法律的關(guān)系角度看，道德是法律的基礎(chǔ)，法律是對基本道德的保護，而不是相反。第二，道德教育可以脫離法律教育而單獨存在，但義務(wù)教育階段的法律教育必須與道德教育結(jié)合起來，否則就會因為沒有道德基礎(chǔ)而流于知識概念。也就是說，即使單獨從法律教育的立場出發(fā)，也需要道德教育的存在。第三，德育課程的傳統(tǒng)已經(jīng)形成，尤其是新課程改革所取得的成績，值得珍惜，不是說改就能改掉的。第四，從國家的角度看，現(xiàn)階段對法治教育的強調(diào)，與前一階段對道德教育、思想教育、國情教育的強調(diào)是一個邏輯，都是國家與社會發(fā)展在特定階段特殊需要的反映，不是用一個教育去否定、替換另一個教育。第五，也是最重要的，是學(xué)生成長的需要。道德教育、心理教育、法律教育都是學(xué)生成長所必須的，離開哪一方面的教育都成問題。法律意識能力的提高對學(xué)生成長的意義不言而喻，但如果只就學(xué)生個體健康成長而言，道德意識、心理健康顯然更為根本。從這個意義上看，無論法律教育有多重要，都無法替代道德教育、心理教育。
名稱的更改與內(nèi)容的變化肯定會引起德育課程的變化。但這種變化不是朝向某一個特定內(nèi)容的變化，而是更加綜合的變化。新課程改革所設(shè)置的德育課程，從小學(xué)低段、中高年級段，再到初中年級段，一個共同的特征就是綜合。也就是說，德育課程從一開始就定位在綜合課上。因此，課程名稱的更改，只是突出了法律教育的重要性，但并沒有改變德育課程作為綜合課的性質(zhì)定位。法律內(nèi)容的增加，也并沒有改變德育課程作為綜合課程整合多維度教育內(nèi)容的性質(zhì)。更何況德育課程的綜合性不但體現(xiàn)在內(nèi)容上，還體現(xiàn)在課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的綜合上。應(yīng)該承認，法律內(nèi)容的增加，尤其是法治教育專冊的設(shè)置，對德育課程的綜合性有所傷害。新德育課程的基本思路是根據(jù)兒童成長與社會生活的發(fā)展變化，綜合設(shè)置道德、心理、社會科學(xué)知識、法治、國情等教育內(nèi)容，內(nèi)容的選擇以兒童成長的需要為線索，淡化學(xué)科與內(nèi)容的痕跡。法治教育專冊的出現(xiàn)打破了課程標準所設(shè)定的邏輯，突出了法律教育的內(nèi)容，在一定程度上拆散了課程的綜合性。從這個角度看，法治教育專冊的設(shè)置是否是最好的選擇，有可議之處。我想，這是落實法治教育的一個權(quán)宜之計，從長遠看，法治教育還是需要放到德育課程的內(nèi)在體系與邏輯中進行安排，與整個課程的內(nèi)容整合成一個有機整體，而不是以現(xiàn)在割裂式的專冊面貌出現(xiàn)。
作為綜合課程，德育課程應(yīng)該在穩(wěn)定性和開放性中保持一種動態(tài)的平衡，這是德育課程發(fā)展的一個趨勢。所謂穩(wěn)定性，是指德育課程的性質(zhì)、定位、理念和內(nèi)容的基本穩(wěn)定；所謂開放性，則是指德育課程在穩(wěn)定性的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要，尤其是學(xué)生成長的需要來適當調(diào)整內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這次法治教育內(nèi)容的增加與加強，就是這種開放性的體現(xiàn)。法治教育內(nèi)容的增加，不是德育課程內(nèi)容調(diào)整的第一次。對此，業(yè)內(nèi)人士應(yīng)該都記得，在大約30多年以前的德育課程中，心理教育的內(nèi)容是很少的。心理教育內(nèi)容的進入，反映的是學(xué)生心理問題的突出。記得當時也有很多質(zhì)疑與擔(dān)心，包括心理教育不是道德教育、德育課程的心理化等，但如今的發(fā)展，已經(jīng)證明心理教育可以很好地融入德育課程。同樣，相信法治教育的增加也不是德育課程內(nèi)容調(diào)整的最后一次，今后還會根據(jù)國家、社會、學(xué)生發(fā)展的需要來調(diào)整課程內(nèi)容。但無論如何調(diào)整，道德教育始終應(yīng)該是德育課程的靈魂。也就是說，德育課程始終應(yīng)該以道德教育作為精神支柱，無論如何變，都不能失去道德教育，成為一門“缺德”的課程。一方面，無論什么內(nèi)容，只要進入德育課程，都應(yīng)該為道德教育、為兒童的道德人格形成服務(wù)；另一方面，都應(yīng)該在道德教育的統(tǒng)領(lǐng)下找到自身在德育課程中的準確定位。以法律教育為例，進入德育課程的法治教育，既是為法律的，也是為道德的，也就是說，德育課程中的法治教育，既要為學(xué)生的法律意識與素養(yǎng)的提高努力，也要發(fā)揮法律的道德意義，為道德教育而努力。法治教育，正是在與道德教育的互動中去尋找自身在德育課程中的合適位置的。
