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【關(guān)鍵詞】設(shè)計 氣候 生態(tài)
全球性的生態(tài)環(huán)境危機已成為21世紀(jì)面臨的最大挑戰(zhàn)，尤其是霧霾等異常的天氣、氣候劇烈的變化成為全球最擔(dān)憂的問題。設(shè)計應(yīng)不斷深化和拓展其自身內(nèi)涵和外延，推進設(shè)計結(jié)合氣候的生態(tài)化設(shè)計，在設(shè)計中協(xié)同考慮溫室氣體減排和應(yīng)對氣候變化相關(guān)風(fēng)險與災(zāi)害的不同需要，轉(zhuǎn)變不可持續(xù)的設(shè)計模式和設(shè)計理念，進行適應(yīng)性設(shè)計管理，打造低碳化的生態(tài)設(shè)計。古今中外對“設(shè)計結(jié)合氣候”理論與實踐展開了大量的研究。
一、中國古代氣候哲學(xué)觀
氣候是人類生存環(huán)境中最直接、最有影響的因素，氣候?qū)θ说纳眢w和氣質(zhì)都有影響，氣候、人種、傳承文化發(fā)展是決定人類文明的三大因素。
《中國大百科全書》中對氣候這樣定義：“氣候是指地球上某一地區(qū)多年的天氣和大氣活動的綜合狀況。它不僅包括各種氣候要素的多年平均值而且包括極值、變差和頻率等?！惫糯J(rèn)為氣候來源于“二十四節(jié)氣七十二候”。在《禮記月令注》中記有“昔周公作時制，定二十四氣，分七十二候，則氣候之氣?！笨梢娭袊糯鷼夂蛑饕f明了一年中自然環(huán)境、季節(jié)的變化。
中國古代的哲學(xué)觀是“天人合一”的自然生態(tài)思想。創(chuàng)建了陰陽五行之說，有傳統(tǒng)風(fēng)水中的四方、五行、八卦;老子哲學(xué)涉及的氣候觀有：“其一，道為宇宙本體，是天地萬物包括人類社會之祖宗。到道生一、一生二、二生三、三生萬物。其二，人法地，地法天，天法道，道法自然。其三，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。
《考工記》中說：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良，材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也?！碧煊袝r，代表天有季節(jié)、氣候、時令的變化，反映了設(shè)計思想要順應(yīng)氣候、時令、時代變化的設(shè)計觀。這段文字也成為中國古代設(shè)計傳統(tǒng)中的一個重要的工藝美學(xué)觀與價值標(biāo)準(zhǔn)，巧工設(shè)計應(yīng)遵循自然規(guī)律。
《周禮注疏》云：“時，寒溫也。氣，剛?cè)嵋?。作器之法須合天時地氣之義?！痹谠炱髟O(shè)計上，時節(jié)上的寒溫對材料的物理特性是有影響的，而不同地域的物材應(yīng)氣候而顯剛?cè)?。造物設(shè)計是要重視“天時”和“地氣”，以物載道，道器相濟。
《易經(jīng)系傳別講》說：“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月。提出法象天地。萬物都脫離不了大自然的影響?！?/p>
二、現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合氣候的實踐與理論探索
人類根據(jù)不同氣候特點采取不同生產(chǎn)方式，進行了造物設(shè)計，修建了宜人居住的環(huán)境，制造了方便的產(chǎn)品，滿足人類需求。一直以來，設(shè)計都很關(guān)注并研究“設(shè)計結(jié)合氣候”的關(guān)系，也建立了一系列關(guān)于“設(shè)計結(jié)合氣候”的生態(tài)學(xué)理論。
（一）賴特的有機建筑論。賴特崇尚自然，認(rèn)為建筑設(shè)計必要與地形特征、氣候條件、文化背景、材料特性等結(jié)合一體。
（二）1962年，雷切爾 ?卡遜《寂靜的春天》倡導(dǎo)了人與自然生態(tài)的和諧關(guān)系，對環(huán)境的保護。
（三）1963年，V?奧戈雅完成了《設(shè)計結(jié)合氣候：建筑地方的生物氣候研究》一書，首次提出了“生物氣候地方主義”的設(shè)計理論，將滿足人體的生物舒適感覺作為設(shè)計出發(fā)點，V?奧戈雅認(rèn)為，根據(jù)氣候、地域和人體生物感覺之間關(guān)系，建筑設(shè)計應(yīng)遵循氣候―生物―技術(shù)的過程。
（四）1964年，魯多夫斯基出版了《Architecture without Architects：A Short Introduction to Non-Pedigreed Architecture》，總結(jié)分析了地域氣候與城市形態(tài)的關(guān)系，魯多夫斯基指出，人類建造住所和城市的最初目的并不是形式，而是為應(yīng)對大自然氣候條件和地理條件給人類提出的挑戰(zhàn)。
（五）1969年，麥克哈格出版《設(shè)計結(jié)合自然》一書，被譽為當(dāng)代生態(tài)主義宣言書，開啟了生態(tài)化設(shè)計的新時代。主張設(shè)計結(jié)合大自然，人工環(huán)境和自然環(huán)境，闡述了人類適應(yīng)自然、氣候，創(chuàng)造新的生存環(huán)境的必要和可能。
（六）1971年，美國設(shè)計理論家維克多?巴巴納克出版了專著《為真實的世界設(shè)計》提出了設(shè)計應(yīng)解決人類需求，設(shè)計應(yīng)該考慮地球有限資源問題，保護人類地球。
（七）在建筑設(shè)計史上，埃及建筑師哈桑?法賽，提出建筑影響微氣候的七個方面：形態(tài)、定位、空間設(shè)計、建筑材料、外表面材料肌理、材料顏色和開敞空間設(shè)計策略。
（八）濕熱氣候地域的代表建筑師有印度的查爾斯?柯利亞，他設(shè)計的“開敞空間和管式住宅”有陰影的戶外或半戶外庭院空間，利用管式住宅的拔風(fēng)原理，在剖面設(shè)計中，形成開向的管式中心筒。
（九）瑞典建筑師拉爾夫?厄斯金提出，建筑在形式和構(gòu)造的基礎(chǔ)上，在高寒氣候地域采取措施減少建筑與室外環(huán)境之間的熱交換。厚實的墻壁、封閉的構(gòu)造、控制節(jié)點與構(gòu)造，減少能耗，多爭取入射的陽光，減少主體建筑的散熱，減輕極端氣候?qū)Νh(huán)境之影響。
（十）肯尼斯?弗蘭普頓在《查爾斯?柯里亞》深層結(jié)構(gòu)的層次上探討了氣候條件決定了文化及其表達方式、習(xí)俗和禮儀。在印度和墨西哥文化中，開敞空間的玄學(xué)屬性是伴隨著其所依賴的炎熱氣候。
（十一）美國著名生態(tài)女權(quán)主義理論家查倫?斯普特瑞奈克認(rèn)為，生態(tài)后現(xiàn)代主義就是對現(xiàn)實性的批判，充分意識到人與自然、自我與他人之間的二元對立關(guān)系。采用生態(tài)的太陽能系統(tǒng)、地?zé)?、自然通風(fēng)、自然采光和智能控制等高新技術(shù)，體現(xiàn)人與自然的和諧共處的設(shè)計意識的生態(tài)設(shè)計。
總之，氣候問題是全球問題。對古今中外的設(shè)計結(jié)合氣候的探討將會是個持續(xù)課題，在梳理已有的理論和實踐成果的同時，我們應(yīng)該重視對設(shè)計思想、理念、策略有深入、系統(tǒng)的思考。
（注：本文為2014年湖北省人文社科研究資助項目，項目編號：14Q008）
參考文獻：
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[3]南懷瑾.易經(jīng)系傳別講[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.
一、馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想分析
一個地區(qū)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想是當(dāng)?shù)厝嗣裨诼L的生產(chǎn)、生活活動中充分與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、社會生態(tài)系統(tǒng)融合后，總結(jié)提煉出的智慧精華。因此對馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想的提煉必須建立在對當(dāng)?shù)貧夂?、地形地貌和政治因素的充分分析和研究的基礎(chǔ)上。（1）氣候因素；馱娘江流域地處北緯23°11'--24°44'。該地區(qū)年平均日照時間長達1889小時，全年降雨量為1113~1713ml。與傳統(tǒng)中原建筑相對強勢的人地觀念不同，為了因應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚋邷睾投嘤陜纱筇攸c，馱娘江流域的傳統(tǒng)建筑在建造過程中采用了借力打力的設(shè)計思路，充分利用自然的力量追求生產(chǎn)、生活的便利。（2）地形因素；馱娘江流域地處云貴高原與桂西丘陵地區(qū)交界處，自然高差較大。流域內(nèi)地形以山地丘陵為主，少數(shù)沖積平原沿河道分布。流域內(nèi)最高峰為廣南縣珠街鎮(zhèn)的大麥地山，海拔2035m，海拔最低的河谷低地位于田林縣境內(nèi)，海拔200m左右。在此基礎(chǔ)上，馱娘江流域先民發(fā)展出了因地制宜、靈活布局的建筑設(shè)計思想。（3）社會人文因素；進入東晉十六國時代之后，馱娘江流域逐漸在政治上邊緣化，先后從屬于南寧州、黔中道等州、道級行政單位，且遠離州、道的行政中心。政治邊緣化趨勢對于馱娘江流域的社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。一方面，政治邊緣化導(dǎo)致馱娘江流域日益疏遠于孔孟文化圈，發(fā)展出獨特的民族文化體系；另一方面，中央王朝對馱娘江流域的控制力不足也導(dǎo)致以土匪、山寨為代表的地方勢力的崛起和發(fā)展，從而惡化了區(qū)域的治安環(huán)境。獨特的歷史文化使馱娘江流域傳統(tǒng)建筑呈現(xiàn)出與中原傳統(tǒng)建筑截然不同的發(fā)展趨勢。一方面，聚落在設(shè)計和建設(shè)的過程中探索出了獨特的將軍事防御功能和生產(chǎn)生活功能相結(jié)合的設(shè)計思路；另一方面，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑衍生出了與中原禮制和儒道釋三位一體的崇拜文化所不同的山神崇拜文化和少數(shù)民族村寨文化。這種區(qū)別在馱娘江流域傳統(tǒng)聚落中獨特的風(fēng)雨橋、鼓樓和神樹上得到了充分的表現(xiàn)。
二、馱娘江流域傳統(tǒng)建筑生態(tài)技術(shù)研究
高溫多雨的氣候特點和相對閉塞、貧困的社會環(huán)境對馱娘江流域傳統(tǒng)建筑提出了更多的要求，具體包括：建材問題、節(jié)能問題、溫控問題、防御問題、通風(fēng)問題和防潮問題。為了在天人合一、因地制宜的設(shè)計思想指導(dǎo)下系統(tǒng)解決上述問題，馱娘江流域先民開創(chuàng)出了一整套集空間布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計、建材選擇于一體的生態(tài)技術(shù)。（1）空間布局與選址在聚落選址問題上，馱娘江流域傳統(tǒng)的聚落一般以密集的建筑群落方式布局于局部區(qū)域最高峰的山腰或山頂。這樣一方面可以利用山體的高度優(yōu)勢提高建筑群落的軍事防御能力，并避開山腳的潮濕氣團；另一方面可以利用山群遮蔽部分陽光，起到一定的降溫作用。（2）建材選擇馱娘江流域的森林資源豐富，目前已發(fā)現(xiàn)木本植物56種。其中，適用于建筑材料的樹木主要有樺、黃杉、松、柏、麻竹、慈竹、灰金竹等10余種。如此豐富的林木資源奠定了木材在馱娘江流域居民的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活中不可替代的地位。由于馱娘江流域長期遠離封建王朝的統(tǒng)治核心地區(qū)，處在較為封閉的發(fā)展環(huán)境中，該地區(qū)與中原的商業(yè)交流并不發(fā)達。廣泛分布的喀斯特地貌使這一地區(qū)耕地匱乏，農(nóng)耕經(jīng)濟落后。長期的封閉與貧窮使該地區(qū)在建材的選擇上也呈現(xiàn)出一種倚天靠地的傾向。這種傾向?qū)е略隈W娘江流域出現(xiàn)大量全木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑，而磚石結(jié)構(gòu)和含有鐵構(gòu)件的建筑則鳳毛麟角。（3）結(jié)構(gòu)設(shè)計為了有效隔絕山體的潮氣和遮蔽強烈的日光，馱娘江流域山地傳統(tǒng)建筑往往采用三層吊腳樓結(jié)構(gòu)。不同于傳統(tǒng)的三層建筑結(jié)構(gòu)，馱娘江流域山地傳統(tǒng)建筑的首層結(jié)構(gòu)高度一般不超過1.5m，主要作為畜養(yǎng)禽畜的場地。二層結(jié)構(gòu)是供居民活動的建筑空間，為了取得較好的通風(fēng)隔熱效果，一般層高在3.5~4m之間。三層結(jié)構(gòu)是建筑物的頂層空間，為了取得較好的排水效果，往往采用坡屋頂結(jié)構(gòu)。該層是建筑物直接承受陽光照射的部分，為三層結(jié)構(gòu)中溫度最高、濕度最低的部分，一般用于儲藏和晾曬糧食，層高往往設(shè)計為1.5m~2m。（4）施工技術(shù)由于該地區(qū)長期以來經(jīng)濟落后，氣候炎熱多雨，馱娘江流域的先民開發(fā)出了一整套成本低廉，勞動強度低的生態(tài)施工技術(shù)。馱娘江流域傳統(tǒng)建筑普遍采用條石堆砌的高度在0.5m以內(nèi)的平臺作為建筑物的基礎(chǔ)，并不向下修建深基礎(chǔ)。該種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)一方面降低了基礎(chǔ)施工的成本和難度，另一方面起到了隔絕地下潮氣的作用。不過該種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的承載力較低，并不適合修建大體量上部結(jié)構(gòu)。因此，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑普遍采用了層高在三層以內(nèi)的全木結(jié)構(gòu)吊腳樓，大幅降低了上部結(jié)構(gòu)的重量。為了降低上部結(jié)構(gòu)的重量和建造成本，馱娘江流域傳統(tǒng)建筑物普遍采用榫卯連接，實現(xiàn)了建筑物全結(jié)構(gòu)的無鐵化。
三、結(jié)語
馱娘江流域傳統(tǒng)建筑是馱娘江流域先民在長達數(shù)千年的生產(chǎn)生活實踐中慢慢摸索出來的智慧結(jié)晶。它所體現(xiàn)出的設(shè)計思想和生態(tài)技術(shù)是在系統(tǒng)考量當(dāng)?shù)刈匀粭l件和社會人文條件之后升華出來的傳統(tǒng)文化精華。系統(tǒng)研究和發(fā)掘馱娘江流域傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想和生態(tài)技術(shù)對于指導(dǎo)桂西地區(qū)傳統(tǒng)建筑文化的保護、發(fā)掘和傳承有重要意義。
作者:顏世強 單位:百色學(xué)院
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】生態(tài)建筑 設(shè)計思想 表現(xiàn)手法
引言
近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，城市建設(shè)也得以迅速發(fā)展，在給人們提供生活便利的同時，也造成了城市人口的急劇增加，打破了生態(tài)平衡，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，引起了人們對生態(tài)和發(fā)展這一矛盾的越來越廣泛的關(guān)注。隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的不斷增強，可持續(xù)發(fā)展觀念深入人心，為了城市、建筑、生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)建筑應(yīng)運而生，帶給了城市一種全新的發(fā)展思路。本文主要針對生態(tài)建筑設(shè)計思想內(nèi)涵及表現(xiàn)手法進行簡要的分析和闡述。
1 生態(tài)建筑簡介
生態(tài)建筑就是依據(jù)建筑所在地的自然生態(tài)環(huán)境，綜合運用生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)等多門學(xué)科知識理論，科學(xué)合理地協(xié)調(diào)建筑與生態(tài)間的各種相關(guān)因素，使建筑與生態(tài)環(huán)境形成有機的整體，使得物質(zhì)、能量能夠在生態(tài)建筑內(nèi)有序的循環(huán)，得到高效率、低功耗、低污染、生態(tài)平衡的生活環(huán)境，使建筑、生態(tài)和人組合成一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)建筑提高了能量的利用率，減少了污染物和廢棄物的排放，同時又為人們提供了更加舒適的生活環(huán)境及生態(tài)環(huán)境，受到了人們廣泛的歡迎，在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域得到了較為廣泛的應(yīng)用。
2 生態(tài)建筑的設(shè)計思想內(nèi)涵及表現(xiàn)手法
（1）因地制宜。在設(shè)計生態(tài)建筑時，最重要的是因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H生態(tài)環(huán)境進行設(shè)計，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞和影響，最大可能的利用自然環(huán)境。在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)充分利用自然優(yōu)勢，使建筑能夠與自然密切接觸，利用自然提高室內(nèi)環(huán)境的舒適度，例如可以充分利用自然光進行室內(nèi)照明，利用自然通風(fēng)改善室內(nèi)環(huán)境溫度，提高空氣質(zhì)量。
（2）一定的前瞻性。在對生態(tài)建筑進行設(shè)計時，要在因地制宜的基礎(chǔ)上，同時具備一定的前瞻性，要考慮未來一段時間內(nèi)人口、環(huán)境、氣候等可能發(fā)生的變化，根據(jù)生態(tài)環(huán)境合理的選擇建筑的密度和容積率，同時對建筑進行科學(xué)優(yōu)化的布局。最大限度避免對生態(tài)環(huán)境的破壞，保留生態(tài)環(huán)境的原貌，這對生態(tài)建筑設(shè)計中的前瞻性有著較高的要求。
（3）資源的循環(huán)利用。資源的循環(huán)利用是生態(tài)建筑設(shè)計的重要思想和表現(xiàn)手法之一，也是對生態(tài)建筑的基本要求之一。在對生態(tài)建筑進行設(shè)計時，要充分考慮資源的循環(huán)利用，提高對廢棄物的回收利用率，減少污染物的排放。例如在建筑中設(shè)計水資源的循環(huán)系統(tǒng)，將使用后的廢水匯集，統(tǒng)一進行處理和凈化，然后將處理后的水用于沖廁或者對植物的澆灌，從而提高水資源的利用率，減少水資源的浪費。
（4）充分利用綠色能源。提高可再生能源使用率，減少傳統(tǒng)能源利用率，是對生態(tài)建筑的重要要求，因此在設(shè)計生態(tài)建筑時，要充分利用綠色可再生能源。在設(shè)計時，可利用太陽能進行發(fā)電；或者利用風(fēng)能進行發(fā)電；此外還可以進行水力發(fā)電，若電能高于建筑使用量，還可以將其進行儲存。通過對綠色可再生能源的充分利用，降低對傳統(tǒng)化石燃料的依賴，從而減少了二氧化硫、二氧化氮等污染物的排放，降低了對生態(tài)環(huán)境的破壞。
（5）新材料的應(yīng)用。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新材料技術(shù)不斷創(chuàng)新，在環(huán)保、節(jié)能方面做出了突出的貢獻。在生態(tài)建筑的設(shè)計中，盡量選用新型材料。利用新型保溫材料，有著較高的保溫隔熱性能，冬暖夏涼，減少了空調(diào)等的使用；利用新型采光材料，能夠提高室內(nèi)的采光效果，改善光環(huán)境；利用新型隔音材料，能夠大大減少噪音的干擾。通過新材料的應(yīng)用，在提高建筑生態(tài)性的同時，更豐富了建筑外觀，提升了美觀性。
結(jié)語
隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，城市建設(shè)的不斷加速，人類與生態(tài)間的矛盾將不斷激化，制約著社會的發(fā)展，而生態(tài)建筑本著可持續(xù)發(fā)展的理念，給城市的建設(shè)帶來了一種全新的思路。相信隨著相關(guān)技術(shù)的不斷完善，生態(tài)建筑必將得到更廣泛的應(yīng)用，最終使人類、建筑與生態(tài)環(huán)境形成和諧的共存關(guān)系。
參考文獻
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1傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的弊端
傳統(tǒng)設(shè)計通常選用的裝飾材料主要包括木材、陶瓷、玻璃、化工產(chǎn)品以及各種塑料產(chǎn)品，不僅消耗的能源較多，還容易造成二次污染。從我國當(dāng)前的實際狀況來看，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝潢設(shè)計主要存在如下弊端：(1)浪費十分嚴(yán)重。長期以來，人們對室內(nèi)裝潢設(shè)計存在較大的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為裝修必須要追求奢華、氣派甚至另類。目前，我國正大力提倡構(gòu)建和諧社會，顯而易見傳統(tǒng)的設(shè)計理念已無法適應(yīng)這一發(fā)展理念。(2)“新房病”問題頻頻出現(xiàn)。傳統(tǒng)的裝修材料中往往含有很多化學(xué)合成物質(zhì)，如甲醛、氡類甚至有某些放射物等。這些物質(zhì)容易使人過敏甚至中毒，而氡類物質(zhì)非常容易滋生大量病菌，導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境存在很大的安全隱患。(3)缺乏前瞻性。裝潢設(shè)計是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，它不會隨著時間的流逝而退色，因此在設(shè)計時必須要有一定的前瞻性，而不能盲目跟風(fēng)。
2生態(tài)設(shè)計理念中綠色植物的重要作用
20世紀(jì)以來，人們愈來愈熱衷于在室內(nèi)設(shè)計中引入一些自然植物并進行加工與濃縮，將室內(nèi)空間有效綠化，讓其發(fā)揮良好的裝飾美化效果。綠色植物的重要作用有：(1)植物自身的美，如植物的顏色、形狀、氣味等。合理配置植物，使其與室內(nèi)環(huán)境完美融合，從顏色、形態(tài)等各方面形成鮮明的反差或?qū)Ρ?，從而營造出一種優(yōu)美的環(huán)境。(2)能夠有效改善室內(nèi)環(huán)境。根據(jù)中國室內(nèi)環(huán)境委員會監(jiān)測中心的相關(guān)研究結(jié)果表明，室內(nèi)綠色植物的枝葉對環(huán)境污染能夠起到凈化作用，且植物還能夠起到滯留塵埃、吸收二氧化碳、產(chǎn)生氧氣、有效調(diào)節(jié)空氣濕度以及減輕噪音污染等作用。(3)能夠有效改善室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)。綠色植物還能夠使室內(nèi)空間更加開闊以及富有變化，從而進一步延伸室內(nèi)空間。如可以充分利用植物裝飾在餐廳、客廳、玄關(guān)以及過道之間起到優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)的作用；在一些大的廳室內(nèi)通過植物裝飾將其分隔成一些小空間，如辦公室、賓館大堂、展廳等都可以利用植物進行有效分割。伴隨著人們對室內(nèi)綠化觀念的日益重視，各種綠色環(huán)保型建筑材料和裝飾材料得以推廣與應(yīng)用，人們?nèi)栽诓粩嘌邪l(fā)全新的環(huán)保建材，從而真正滿足人們對綠色、環(huán)保及健康的要求。
3室內(nèi)綠色植物的應(yīng)用原則
3.1實用性與經(jīng)濟性有機結(jié)合
室內(nèi)植物裝飾必須充分考慮美觀要求，同時也必須考慮到其經(jīng)濟可行性的要求。對于綠色植物的選擇，必須綜合考慮綠化、美化以及實用效果的完美統(tǒng)一。結(jié)合自身的經(jīng)濟情況，不要盲目追求高檔。還要注意植物與室內(nèi)空間、裝修以及配套設(shè)施的協(xié)調(diào)性，從而使“軟裝修”和“硬裝修”能夠完美結(jié)合。
3.2與室內(nèi)裝修風(fēng)格相協(xié)調(diào)
室內(nèi)植物裝飾并非單一的，它需要和周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，必須與周圍的陳設(shè)物相協(xié)調(diào)，以便將室內(nèi)整體的和諧美充分呈現(xiàn)出來。如果室內(nèi)家居風(fēng)格為中式風(fēng)格，最好在茶幾上放置1盆蘭花或盆景，從而營造出一種古樸典雅的室內(nèi)環(huán)境。此外，還應(yīng)盡可能避免在室內(nèi)布局中出現(xiàn)相同種類的植物，但植物種類也不宜選擇過多，避免雜亂無章。
3.3注重綠色植物所占比例
通常室內(nèi)植物所占比例不宜超出室內(nèi)空間的10%，這樣會起到擴大室內(nèi)空間的效果，否則會讓人產(chǎn)生一種壓抑感。如客廳的空間比較大，可以選擇龜背竹、棕桐等一些相對比較高大的植物，如果選擇一些低矮植物就會產(chǎn)生一種空曠而單調(diào)的感覺。反之，如果在一些空間比較小的餐廳、衛(wèi)生間等選擇龜背竹等進行裝飾，就會產(chǎn)生比較擁擠的感覺。
3.4根據(jù)業(yè)主職業(yè)、愛好選擇適宜植物
由于受居室各種條件的局限，所選擇的植物必須充分考慮其在室內(nèi)環(huán)境的適宜性，如光照時間、溫度與濕度、通風(fēng)狀況等。此外，還應(yīng)考慮照料植物所付出的時間與精力。如果業(yè)主工作比較繁忙，就很難有充足的時間與精力去照料一些嬌貴的植物。
3.5宜選擇耐陰類植物
由于居室內(nèi)的空間通常處于比較封閉的狀態(tài)，因此最好選擇耐陰觀葉植物或是半陰生植物。
3.6盡量避開有害植物品種
在選擇植物種類時，應(yīng)盡量避免有害品種。如玉丁香聞得太久會使人產(chǎn)生煩悶感，導(dǎo)致記憶力下降；夜來香夜間散發(fā)出來的廢氣，會讓患有高血壓、心臟病的病人產(chǎn)生郁悶感；郁金香含有一定量的毒堿，如果接觸時間超過2h會讓人頭昏。
3.7綜合考慮植物的特征
植物的特征和主人的性格、情趣以及居室內(nèi)的環(huán)境必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如蕨類植物的羽狀葉會讓人產(chǎn)生親切感；紫鵝絨的質(zhì)地會讓人產(chǎn)生溫柔感；而鐵海棠鋼硬多刺的莖干讓人產(chǎn)生堅韌不拔感；蘭花則有一種幽雅芳香、超凡脫俗的性格特質(zhì)。
4生態(tài)理念和室內(nèi)裝潢設(shè)計的完美結(jié)合
4.1空間布局體現(xiàn)生態(tài)理念
科學(xué)的空間設(shè)計布局能夠使死板的空間散發(fā)出全新的活力。另外，氣候?qū)Νh(huán)境會造成非常大的影響，設(shè)計師應(yīng)解決好室內(nèi)溫度、濕度、通風(fēng)以及光線等相關(guān)問題，從而使人們能夠獲得更加舒適的居住環(huán)境。如將南邊的窗戶設(shè)計為大窗戶，將北邊的窗戶設(shè)計為小窗戶，不僅能夠增加光照，還能夠降低熱能損耗；按照建筑坡面及朝向盡量能夠自然通風(fēng)，以便夏季能盡量少使用空調(diào)；如果是寒冷地區(qū)，應(yīng)選擇多層隔熱的保溫材料，盡量將取暖設(shè)備的散熱面積加大。為使集中供熱量降低，盡可能利用太陽能、地?zé)崮芤栽黾邮覂?nèi)溫度。充分利用太陽能、風(fēng)能以及地?zé)崮艿惹鍧嵉男滦湍茉?，以滿足我們?nèi)粘Ｉ钚枨螅M量減少煤炭、石油等傳統(tǒng)的不可再生能源的消耗，降低對環(huán)境造成的污染。
4.2用生態(tài)理念選擇材料
在裝潢設(shè)計過程中選用材料非常關(guān)鍵，材料的好壞對人們身心健康和環(huán)境有非常大的影響。如何選擇生態(tài)環(huán)保型材料，事實上沒有絕對的環(huán)保材料，只能做到盡量滿足環(huán)保要求。盡管某些材料已經(jīng)獲得國家權(quán)威機構(gòu)的環(huán)保認(rèn)證，但也只是表示其環(huán)保性能及指標(biāo)比較好。非環(huán)保型的材料含有一些對人體傷害非常大的物質(zhì)，如甲醛、苯、氨甚至是一些放射物。伴隨著生態(tài)理念深入人心，很多新型的無毒、無害以及無污染的環(huán)保型建筑材料受到廣泛青睞，特別是一些天然的石材、紙纖、木材以及棉布等更是受到歡迎。這種材料最顯著的特點就是自然、清新，給人們帶來簡潔而溫馨的感覺，能夠滿足人們不斷增長的環(huán)保消費需求。
4.3生態(tài)室內(nèi)設(shè)計綠色植物的應(yīng)用
綠色植物具有很強的凈化室內(nèi)空氣的能力，能夠有效改善空氣質(zhì)量，對人們的身心健康非常有益。花卉、樹木等均來自于大自然，給人們返璞歸真的心理感受。綠色植物具有色彩自然、形態(tài)多樣的特點，能夠更加與居室空間、色彩實現(xiàn)和諧，能夠減少甚至消除居室的單調(diào)感和死板感，給人帶來更加明顯的空間感。
關(guān)鍵詞:生態(tài)規(guī)劃設(shè)計；現(xiàn)實意義；控制性詳細規(guī)劃
中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼：A文章編號：
控制性詳細規(guī)劃是以城市總體規(guī)劃為依據(jù),對一定時期內(nèi)城市局部地區(qū)的土地利用、空間環(huán)境等做出的具體安排，是具體落實城市總體規(guī)劃各項戰(zhàn)略部署、原則要求和規(guī)劃內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？刂菩栽敿氁?guī)劃(以下簡稱“控規(guī)”)在城市的規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展中所處的不可替代的作用。但隨著城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，控規(guī)也不斷出現(xiàn)許多新的情況和問題，需要在觀念及方法上做出相應(yīng)的反應(yīng)，以適應(yīng)形勢發(fā)展的要求。
1 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計誕生的背景及思想內(nèi)涵
上世紀(jì)60年代末，在美國環(huán)境危機爆發(fā)的背景下，伊恩·L·麥克哈格（McHarg，1969）以《設(shè)計遵從自然》一書正式對追求人為秩序和區(qū)劃的傳統(tǒng)城市物質(zhì)規(guī)劃方法宣戰(zhàn)，提出了基于生物生態(tài)學(xué)適應(yīng)性原理的人類生態(tài)規(guī)劃方法。
他的方法是使用“千層餅?zāi)Ｐ汀?layer cake model)，“強調(diào)土地的固有屬性對人類使用的限制性和適宜性”。千層餅設(shè)計方法通過研究土地本身的特性制定規(guī)劃，使對土地的使用建立在客觀分析各種價值的評價基礎(chǔ)之上，比單純依靠專業(yè)技術(shù)人員經(jīng)驗式的直覺判斷，具有更強的科學(xué)性和說服力。在其疊加的因子中，包括了坡度、地表排水、地價、歷史價值、風(fēng)景價值、居住價值等因素，可以看出他對于自然、經(jīng)濟和社會多重價值的重視。
2 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)實意義
2.1 對環(huán)境破壞和人地矛盾問題的意義
當(dāng)前我國正處于快速城市化時期，經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市的急劇擴張，給自然環(huán)境造成巨大的壓力，經(jīng)過幾十年的高速發(fā)展，我國城市普遍面臨環(huán)境破壞和人地矛盾等問題。因此保護自然環(huán)境，合理利用土地成為重要課題?！霸O(shè)計結(jié)合自然”不僅為我們提供了一種重視自然，重視多重價值的文明價值觀，更重要的是提供了一種方法，采用這種設(shè)計方法，可以保障自然環(huán)境和土地因素，在規(guī)劃機制中發(fā)揮更為積極的作用。
2.2 對控規(guī)的指導(dǎo)意義
控規(guī)在規(guī)劃體系中處于承上啟下的中間階段，總體規(guī)劃的戰(zhàn)略設(shè)想經(jīng)過控規(guī)之后被固化下來，直接確定地塊層面的開發(fā)使用。因此在控規(guī)的編制階段，引入新的設(shè)計理念和方法，制定合理的土地使用功能和開發(fā)方式顯得十分必要?！霸O(shè)計結(jié)合自然”通過具體的方法，所倡導(dǎo)的保護自然，重視多重價值的設(shè)計思想，可以幫助控規(guī)在編制階段，深入研究土地的景觀、地形、生態(tài)以及經(jīng)濟和社會價值，使規(guī)劃具備更強的科學(xué)性基礎(chǔ)。而且審批后的控規(guī)，規(guī)范了城市開發(fā)行為，可以保證土地和環(huán)境因素在規(guī)劃機制中發(fā)揮更大的作用，這有利于促進環(huán)境、經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計思想下的控制性詳細規(guī)劃思路
一般控規(guī)的編制方法遵循“調(diào)查—分析—規(guī)劃”的工作思路，主要對用地的現(xiàn)狀使用、建筑質(zhì)量和高度、道路交通、景觀環(huán)境等內(nèi)容進行分析，在此基礎(chǔ)上制定用地規(guī)劃，見圖1。調(diào)查分析之后的工作，很大程度需要依靠專業(yè)技術(shù)人員的經(jīng)驗判斷，受到個人價值觀的影響，所制定的規(guī)劃方案的科學(xué)性容易受到質(zhì)疑?！霸O(shè)計結(jié)合自然”的核心方法是探討用地的適宜性，在此基礎(chǔ)上制定土地使用方案，這增強了規(guī)劃過程的客觀性和科學(xué)性。從其重視“全體社會價值”的設(shè)計觀念來看，麥克哈格所探討的適宜性，從土地的物理屬性出發(fā)，深入到土地的經(jīng)濟屬性領(lǐng)域。他所強調(diào)的適宜性其實是土地適宜性和經(jīng)濟適宜性的綜合。土地適宜性需要研究景觀、地形、生態(tài)等方面的內(nèi)容，以既滿足建設(shè)需要，又減少對地形的破壞，并保護用地的景觀特征。而經(jīng)濟適宜性則需要分析地價因素、地塊大小、土方平衡、單位用地投資門檻、容積率等內(nèi)容，以保證開發(fā)行為既節(jié)省成本，又有盡可能大的產(chǎn)出效益，見圖2。
圖1 控規(guī)框架圖
圖2 生態(tài)規(guī)劃設(shè)計思想下的控規(guī)框架圖
4 實證案例
4.1 項目概況
某區(qū)域總面積3059km2。規(guī)劃用地位于市區(qū)西南部，與市中心的直線距離約為5km，北部與主城區(qū)西部組團相望，用地規(guī)模約2.38km2?？捎玫慕ㄔO(shè)開發(fā)用地十分有限，規(guī)劃用地將作為產(chǎn)業(yè)綜合園區(qū)進行開發(fā)建設(shè)。
4.2 基地特征
基地特征概括為三個方面，即景觀優(yōu)越、生態(tài)敏感、地形復(fù)雜。規(guī)劃用地內(nèi)山巒疊嶂，該自西南向東北環(huán)繞用地，景觀條件十分優(yōu)越。規(guī)劃用地位于該溪的上游，溪水清澈，用地內(nèi)植被茂密，生態(tài)__敏感。規(guī)劃范圍內(nèi)，超過85%的區(qū)域為山地，最高點海拔高度為297．1m，最低處海拔高度200．7m，絕對高差約100m，該市“九山半水半分田”的用地特征，在基地內(nèi)得到充分體現(xiàn)。
4.3 規(guī)劃策略
由于用地的景觀條件優(yōu)越和高生態(tài)敏感性的特征，規(guī)劃采用因地制宜的設(shè)計理念，以對用地的客觀分析評價為基礎(chǔ)，采用設(shè)計結(jié)合自然引導(dǎo)下的控規(guī)設(shè)計方法，自下而上，確定土地的利用方式。
4.4 適宜性分析
1）土地適宜性
對土地適宜性分析，主要通過對用地現(xiàn)狀、景觀、地形和生態(tài)條件四個方面進行評價。
用地現(xiàn)狀主要以耕地、林地、村莊建設(shè)用地和水域等非城市建設(shè)用地為主，部分居住用地、工業(yè)用地和公共設(shè)施用地主要分布在基地北部地勢較為平坦的地區(qū)，占地面積共8．04hm2。
地形方面，現(xiàn)狀地形以低山丘陵地為主，高程在200～298m之間，規(guī)劃用地內(nèi)高程呈南高北低的特征，南部山體高程多在260～298m之間。規(guī)劃區(qū)內(nèi)坡度較大，山地坡度多在15%以上，主要分布在山體與平地交接的地形驟變地帶，整體坡度分布較為“零碎”，開發(fā)難度較大。
景觀方面以與規(guī)劃用地隔河相望的該市西部城區(qū)為主要觀景點，對用地的北側(cè)景觀界面進行重點評價。從整體遠景來看，規(guī)劃用地內(nèi)山巒疊嶂，自然植被保護較好。從近景來看，位于北部東西向延展的前景山體為主要的景觀界面，前景山體的西部地形起伏，植被茂密，輪廓線優(yōu)美；東部山形低緩，局部植被稀少，景觀不及西部優(yōu)美。因此，規(guī)劃應(yīng)注意對前景山體的保護，使之呈現(xiàn)出景觀的連續(xù)性。
生態(tài)方面主要分析了地表植被分布特征。根據(jù)現(xiàn)狀植被分布，土地分為五類，即水稻田、木耳和蘑菇輪作地、自然林地。水稻田主要分布在北部和西部，該溪邊平坦地帶。木耳和蘑菇輪作地主要在基地南部有少量分布。自然林地主要分布在用地中部的山地地帶。茶園主要分布在基地南部，在東部也有少量分布。
2）經(jīng)濟適宜性
對用地的經(jīng)濟適宜性進行評價并提出要求，將有助于制定科學(xué)的控制指標(biāo)，并提出合理的實施建議，增強規(guī)劃方案的可行性。經(jīng)濟適宜性評價主要研究用地功能、地塊劃分、土方平衡、容積率確定、投資門檻要求等內(nèi)容。為確定地塊規(guī)模和容積率，規(guī)劃研究了該市已經(jīng)建成的相關(guān)產(chǎn)業(yè)工業(yè)園區(qū)的地塊大小和容積率指標(biāo)，由于當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)以竹木加工、玩具制造為主，因此企業(yè)規(guī)模都相對較小，規(guī)劃確定的單個廠房用地規(guī)模在1．2～1．7hm2，確定的容積率指標(biāo)為0．5～1．0。為使土方工程量最為節(jié)省，減少建設(shè)成本，要求制定豎向規(guī)劃的多方案比選。為使產(chǎn)業(yè)園區(qū)具備良好的產(chǎn)出效益，規(guī)劃研究了該市已開發(fā)建設(shè)園區(qū)的成功經(jīng)驗，確定工業(yè)用地的單位面積投資規(guī)模為每畝不低于150萬元，每畝凈地出讓價不低于12萬元，供建設(shè)管理部門參考。
3）適宜性分區(qū)
根據(jù)對用地的適宜性進行分析，規(guī)劃用地可分為五個適宜的用途分區(qū)。
4.5 總體布局
規(guī)劃形成“一心、兩軸、五區(qū)”的布局結(jié)構(gòu)。一心，即位于片區(qū)主干路與53省道交匯處的片區(qū)公共服務(wù)中心。兩軸，即省道城市功能發(fā)展軸和片區(qū)功能發(fā)展軸。五區(qū)，即位于省道西側(cè)的公共設(shè)施區(qū)；位于用地中部的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，包括新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園和高品質(zhì)農(nóng)業(yè)加工園；位于該溪沿岸的居住生活區(qū)；位于居住區(qū)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)之間，主要為自然山地的生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)。
5 結(jié)語
總之，生態(tài)規(guī)劃是融社會、經(jīng)濟、技術(shù)和環(huán)境于一體的綜合性規(guī)劃，涉及生態(tài)、社會、經(jīng)濟等多種學(xué)科領(lǐng)域，是多學(xué)科的綜合研究。而生態(tài)規(guī)劃設(shè)計引導(dǎo)下的控制性詳細規(guī)劃，探討了土地的固有屬性對功能使用的適宜性、限制性，是一種“自下而上”確定土地使用的思想和方法。這種方法目前在我國還處于摸索階段，還沒有建立起一套可供遵循的標(biāo)準(zhǔn)，因此，具體應(yīng)用及其效果有待于進一步實踐和探索。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計；生態(tài)設(shè)計，發(fā)展趨勢
引言建筑作為社會的物質(zhì)產(chǎn)品，它具有能夠滿足人們生產(chǎn)、生活和精神需求的雙重作用。建筑及室內(nèi)設(shè)計基本任務(wù)是合理的組織空間，運用建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的規(guī)則，尋求具體空間的內(nèi)在的美學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造人為的環(huán)境，改善人們工作生活條件。建筑及室內(nèi)設(shè)計作為一個獨立學(xué)科，有著廣泛的內(nèi)容和自身的規(guī)律。
1.合理運用建筑及室內(nèi)設(shè)計諸因素
1.1 合理運用空間
使空間合理化，并給人以美的感受，這設(shè)計的基本任務(wù)。在設(shè)計中，空間的處理是主導(dǎo)的因素。室內(nèi)設(shè)計的建筑藝術(shù)特征取決于房間的功能用途、空間構(gòu)圖、家具布置、設(shè)備安排以及陳設(shè)等等的精心處理?？臻g的形象概念不要拘泥于長期形成的審美觀念，應(yīng)該勇于探索在新時代新技術(shù)的發(fā)展下賦予空間新的形象，如賴特設(shè)計的哥根漢博物館、賽爾特設(shè)計的馬．德里米羅作品展覽館都采取了緩坡式的設(shè)計，空間變化豐富，打破了一般室內(nèi)空間的處理手法，很容易為人們所接受。當(dāng)然，過分的不規(guī)則形體往往會使人感覺到不安，例如西班牙新藝術(shù)運動代表人物安東尼•高迪設(shè)計的米拉公寓的手法，雖然獨創(chuàng)新穎，但無論是外形、中庭，還是室內(nèi)空間的裝飾，都給人一種不安甚至恐懼的感覺。因此合理運用空間值得我們?nèi)フJ(rèn)真探索和研究。
1.2 合理運用色彩
本身無冷暖之分，因給人的心里感覺不同而有冷暖的區(qū)別。我們的眼睛看到一種色彩時，每每發(fā)生一種聯(lián)想，引入常見的冷暖色彩上去。因此在心理上便產(chǎn)生冷暖的感覺。色調(diào)主要分類為：暖色，冷色，中間色三種。紅色、橙色、黃色--為暖色，象征著：太陽、火焰。綠色、藍色、黑色--為冷色，象征著：森林、大海、藍天。灰色、紫色、白色--為中間色；冷色調(diào)的亮度越高--越偏暖，暖色調(diào)的亮度越高--越偏冷。建筑空間和室內(nèi)空間的色彩直接影響人的情緒，科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。處理得當(dāng)才能符合功能要求，取得美的效果。合理運用對比色或色調(diào)的搭配，能在建筑環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境中加強視覺的空間感，從而達到使視野擴大或縮小的作用。在設(shè)計中為了突出重點陳設(shè)，背景色調(diào)應(yīng)處于從屬地位。
1.3 合理運用光影
人類是融合于大自然之中的，把陽光直接引入室內(nèi)，除了使人消除封閉感，而且還可使人直接享受大自然的恩惠?，F(xiàn)代建筑及室內(nèi)設(shè)計要善于利用自然采光為人類服務(wù)，這也是設(shè)計一個重要環(huán)節(jié)。自然采光利用得當(dāng)能使整個空間充滿生機活力而且還能起到劃分功能空間改善有效空間的作用。隨著照明燈具光效應(yīng)的改善，人工照明已被廣泛地利用起來，因此在設(shè)計過程中如何根據(jù)實地自然采光條件和功能空間布局結(jié)構(gòu)來合理安排不同類型燈具并使其達到和諧的視覺效果是我們設(shè)計的一個重要內(nèi)容。
1.4 合理運用材料
新材料的發(fā)展賦予了裝飾豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，充分利用不同材料的質(zhì)地特征進行合理搭配可以獲得千變?nèi)f化不同風(fēng)格的藝術(shù)效果。但同時也要注意風(fēng)格表現(xiàn)，使之既能體現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，又能符合裝飾藝術(shù)共性的規(guī)律，同時還要能滿足功能上的需求。在材料選擇上要不拘一格，打破原有固定模式去嘗試運用新材料，大膽的實踐創(chuàng)新。
2.貫徹生態(tài)設(shè)計思想
隨著社會的日益繁榮，生態(tài)節(jié)能、可持續(xù)發(fā)展和綠色設(shè)計已經(jīng)受到人們極大的關(guān)注。從德國學(xué)者E?？藸栍?886年首次提出“生態(tài)學(xué)”（Ecology）這一概念時起，迄今已經(jīng)一個多世紀(jì)了。創(chuàng)造了高度物質(zhì)文明和技術(shù)文明的現(xiàn)代人，又用自己的雙手創(chuàng)造出一系列富有現(xiàn)代特征的全球問題，并用這些問題筑成自身的困境－生態(tài)危機。因此，人類需要一種在開發(fā)自然，變革社會，推動文明的過程中經(jīng)常反思，不斷自我調(diào)控，使自己的行為不超越客觀閾限，與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的文化－生態(tài)文化。
生態(tài)設(shè)計是上世紀(jì) 80年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計潮流。它反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師社會責(zé)任心的回歸。其基本思想是：在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為設(shè)計的目標(biāo)和出發(fā)點，力求使設(shè)計的對象對環(huán)境的破壞達到最小狀態(tài)。它的核心有三點，第一要減少物質(zhì)和能源的消耗；第二要減少有害物的排放；第三是要使被設(shè)計的對象能再生循環(huán)或重新利用。在我們設(shè)計中貫徹生態(tài)設(shè)計思想可選用的基本技術(shù)措施有以下幾方面：
2.1 采用生態(tài)環(huán)保型裝修材料
生態(tài)環(huán)保型裝修材料正在逐步實現(xiàn)清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生態(tài)化，在生產(chǎn)和使用過程中對人體及周圍環(huán)境都不產(chǎn)生危害，從室內(nèi)更新出的舊材料又比較容易自然降解及轉(zhuǎn)換，并且可以作為再生資源加以利用，這是所有建筑材料的發(fā)展方向。因此裝修材料的選用要首先考慮無毒氣散發(fā)、無刺激性、無放射性和低二氧化碳排放的材料。
2.2 誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)處理
通過誘導(dǎo)式建筑構(gòu)造技術(shù)設(shè)計，把它的外在形式作為“部件”、“元素”融入室內(nèi)設(shè)計，可以有效地利用自然通風(fēng)、采光，提高室內(nèi)的舒適度，滿足室內(nèi)的采光通風(fēng)要求。通過科技手段，遵循美的法則，進行人工生態(tài)美的創(chuàng)造，這不僅為室內(nèi)設(shè)計增加了新內(nèi)容。而且也獲得了良好的生態(tài)效果。
2.3 采用現(xiàn)代綠化技術(shù)
由于植物能夠吸收二氧化碳，清除甲醛、苯和空氣中的細菌，形成健康的室內(nèi)環(huán)境，具有生態(tài)美學(xué)方面的作用。因此擴大綠化，把綠化引進室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)生態(tài)設(shè)計的重要內(nèi)容。目前發(fā)展起來的腐植土生成技術(shù)、防水處理技術(shù)、無土栽培技術(shù)等都為室內(nèi)綠化提供了技術(shù)上的支持。室內(nèi)綠化是多層次的，從技術(shù)上講它可以建設(shè)在建筑的任何一層，也可以設(shè)在陽臺和屋頂上。多層次的室內(nèi)綠化，一方面補充了地面綠化的不足；另一方面，與建筑自然通風(fēng)、采光的處理相結(jié)合，改善室內(nèi)空間與自然的隔離狀態(tài)，把自然生態(tài)延伸到室內(nèi)環(huán)境。
2.4 節(jié)約常規(guī)能源技術(shù)
節(jié)約常規(guī)能源是室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計中不容忽視的重要方面。現(xiàn)代科技研制出的吸熱玻璃、熱反射玻璃、調(diào)光玻璃和保溫墻體等新材料具有許多優(yōu)越的性能，各種復(fù)合構(gòu)造形式與室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，可以達到保溫和采光的雙重效果而大大節(jié)省能源。此外，節(jié)能型燈具和節(jié)水型部件等節(jié)能產(chǎn)品在室內(nèi)設(shè)計中的充分運用，都能起到節(jié)約常規(guī)能源的效果。
2.5 與潔凈能源技術(shù)結(jié)合
使用潔凈能源既能保證使用能源的可持續(xù)性，又不會對環(huán)境產(chǎn)生危害，最符合生態(tài)型的室內(nèi)環(huán)境要求。目前，最有廣泛使用前景的是太陽能利用技術(shù)，它主要是通過特定的構(gòu)造和材料來利用太陽能，應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛。太陽能設(shè)施經(jīng)過精心的設(shè)計處理后，可以自然融入建筑物中，不會給室內(nèi)設(shè)計帶來麻煩。另外，最有發(fā)展前景的陽光溫室技術(shù)、太陽能熱水技術(shù)都已發(fā)展成熟，這使室內(nèi)空間呈現(xiàn)出嶄新的特點。
2.6 與現(xiàn)代高技術(shù)相結(jié)合
以計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、自動控制技術(shù)、電子技術(shù)和材料技術(shù)等為代表的現(xiàn)代高科技在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，將對采光、通風(fēng)、溫度和濕度等室內(nèi)環(huán)境因素產(chǎn)生巨大的影響，有可能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計出現(xiàn)一次新飛躍，為室內(nèi)生態(tài)化設(shè)計提供可靠的保證。
3.中國建筑及室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢
3.1人性深化這一主題。建筑的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現(xiàn)人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從使用者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會、人的歷史及未來著眼來研究，抓住設(shè)計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使使用者改善生活環(huán)境。
3.2 那個空間該是怎么樣的，她就去怎么樣演繹它。就像是一個導(dǎo)演或是演員，是什么樣的角色就去怎么演。這世界是多元的，不能將固有的東西生搬硬套。一個空間要先把功能體現(xiàn)出來，再發(fā)揮創(chuàng)意，而這些創(chuàng)意，特別是空間方面，有地方特色是最吸引人的。比如說在廣州做酒店，能做出嶺南特色的感覺是相當(dāng)不錯的，這樣別人才能更深切的體會廣州風(fēng)情，有到廣州一游之感受。如果同樣的嶺南特色搬到北京等地方，與周邊文化特色格格不入，就會弄巧成拙。另外，在對美追求的同時，還要考慮生態(tài)節(jié)能，環(huán)保等問題，這是作為一個設(shè)計師應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的社會責(zé)任。
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)建筑;原生態(tài)思想;現(xiàn)代建筑
經(jīng)濟的發(fā)展使人們對居住環(huán)境的要求逐漸提高，無論是傳統(tǒng)的建筑形式還是現(xiàn)代化的建筑形式，都有著相同的建筑設(shè)計理念，那就是綠色建筑的設(shè)計理念，這一理念與原生態(tài)思想有著緊密關(guān)系，也是傳統(tǒng)建筑設(shè)計中十分重要的設(shè)計理念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，如果不考慮環(huán)境因素，就會使建筑具備極大的破壞力。因此人們需要重新對建筑環(huán)境進行定義，這樣就會使現(xiàn)代化的建筑設(shè)計理念與傳統(tǒng)的原生態(tài)思想相適應(yīng)，為現(xiàn)代化建筑設(shè)計提供重要的依據(jù)。
1傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的原生態(tài)思想
傳統(tǒng)的居民建筑中，對于原生態(tài)思想是非常重視的，同時，這也是一個使用極為普遍的建筑設(shè)計思想。在傳統(tǒng)居民建筑設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地形特征進行建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和文化與建筑設(shè)計結(jié)合在一起，這樣的建筑設(shè)計理念在傳統(tǒng)建筑設(shè)計過程中扮演著重要的角色。傳統(tǒng)建筑的設(shè)計無論是在營建的手段上，還是在聚落的格局上，都體現(xiàn)出了濃厚的生態(tài)思想。生態(tài)是我們生活的基本保證，如果生態(tài)被破壞，就會影響可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的建筑設(shè)計并沒有忽略生態(tài)思想，而是很好的利用了生態(tài)，有些建筑將生態(tài)當(dāng)做了建筑的一部分，從大自然的角度出發(fā)，將自然中的精髓提取出來，最大程度的保證了人與自然的和諧共存。隨著社會的不斷進步，有些傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念已經(jīng)無法滿足人們的要求，有些設(shè)計元素限制了傳統(tǒng)的建筑形式，例如天井院落民居，這種民居的空間比較小，而且室內(nèi)的光線也十分昏暗，居住在里面的人長期處于采光不足的狀態(tài)下，而窯洞民居的缺點是通風(fēng)不好，在夏季的時候，比較潮濕陰冷。這樣的限制因素對傳統(tǒng)建筑設(shè)計就起到了一定的限制性作用。因此傳統(tǒng)建筑的設(shè)計思想需要不斷完善，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的原生態(tài)思想保留，促進建筑設(shè)計的不斷完善。
2原生態(tài)思想在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中的體現(xiàn)
2．1傣族竹樓
傣族是一個少數(shù)民族，所處的地區(qū)有著極大的高差，雨量比較充沛，常年基本無雪，而且竹材是主要的產(chǎn)物，由于竹材比較多，因此在住宅建筑中被廣泛的使用，以竹材為主的建筑又被稱為竹樓。竹樓主要是由竹子構(gòu)成的，必須要選取比較粗的竹子，墻體使用的是竹編蔑子，主要的骨架使用的也是竹子，屋頂鋪的是草，樓板使用的也是竹篾，底層基本上是架空的，而且不需要使用墻壁，底層主要用于堆放雜物或者是飼養(yǎng)牲畜。這一建筑體現(xiàn)的就是原生態(tài)思想，在建筑材料上就地取材，拆卸也比較方便，庭院的建設(shè)也與環(huán)境融為一體，這些都是原生態(tài)思想的基本體現(xiàn)。
2．2江南民居
江南地區(qū)是一個如詩畫般的地區(qū)，這一地區(qū)主要的地形是平原和丘陵。例如蘇州民居，當(dāng)?shù)氐娜藗兝卯?dāng)?shù)氐奶厣M行了基本的建筑設(shè)計，利用地理位置的優(yōu)勢，采用了臨河而居的建筑設(shè)計方式，這樣的建筑設(shè)計方式在居住空間和布局上都體現(xiàn)了原生態(tài)的思想。蘇州民居的屋頂可以起到遮陽防雨的基本作用，有助于采光，建筑門的朝向基本以朝南為主，這樣的設(shè)計有利于自然光的獲取。而且在房屋的前面設(shè)置的是庭院和天井，在居住的周圍種上一些花花草草，這樣就會給人們一種生機盎然的感覺，極具自然特色。
3原生態(tài)思想對于未來建筑設(shè)計中的應(yīng)用前景
傳統(tǒng)的建筑設(shè)計方式有著其自身獨特的優(yōu)勢，現(xiàn)代建筑設(shè)計也要借鑒傳統(tǒng)建筑設(shè)計的方式，將其中的精華引入到現(xiàn)代化的建筑設(shè)計中，也就是“原生態(tài)”思想?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中，使用的多是工業(yè)生產(chǎn)的一些原材料，忽略了生態(tài)景觀。伴隨社會發(fā)展速度的逐步加快，人們對傳統(tǒng)建筑已經(jīng)銷毀殆盡，究其原因在于，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代社會發(fā)展存在的理念方面的差異，著重體現(xiàn)在審美以及需求上。因此，從現(xiàn)展角度分析，對于傳統(tǒng)建筑中優(yōu)秀的設(shè)計思想，很多設(shè)計師都在探討如何引用至現(xiàn)代建筑之中，這也是當(dāng)前研究的重點課題之一。一位著名的設(shè)計師在自己的文章中曾發(fā)表過這樣的言論:當(dāng)前現(xiàn)代建筑設(shè)計中，必須吸收傳統(tǒng)建筑中的優(yōu)秀部分，這在某種程度上是對傳統(tǒng)文化的傳承，同時也能體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的理念。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，不能僅僅追求建筑的美觀，而是要從建筑的多個層面進行分析，既體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計理念，同時還需還原淳樸民風(fēng)，最關(guān)鍵的是結(jié)合地域文化，但是又不能忽視美學(xué)因素，給居住者帶來視覺上的沖擊，做到審美、文化傳承的高度統(tǒng)一，并且還需體現(xiàn)出節(jié)能。
4結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)建筑中更注重人與自然的和諧相處，在進行民居建筑時通常都會依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?、地形以及環(huán)境特點作為參考，充分利用當(dāng)?shù)赜邢拶Y源，構(gòu)建具有地域特色的建筑形式，這也是現(xiàn)代建筑中缺失的部分。
參考文獻:
［1］席田鹿．中國傳統(tǒng)造物思想對現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟示［J］．美苑，2012，(2)．
