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【關(guān)鍵詞】電廠；化學(xué)分析；滴定（測定）結(jié)果；準確性
引言
在電廠的經(jīng)營工作當中，化學(xué)分析工作是其中重要的環(huán)節(jié)。電廠化學(xué)分析工作能夠?qū)㈦姀S所需各個物質(zhì)之間的微量關(guān)系充分的分析出來，從而確定其性質(zhì)及對電廠的價值。為了使化學(xué)實驗分析的效果更具有準確性，電廠會采取滴定實驗方法來對物質(zhì)進行分析。由于電廠化學(xué)分析工作要求的精度非常高，其計量單位都會精確到為“mg毫克”、“μg微克”、“mmol/L毫摩爾每升”、“μmol/L微摩爾每升”等，所以電廠化學(xué)中的滴定分析工作又可以歸入到微量分析當中。為了保證實驗分析的結(jié)果，在實驗過程中滴定速度及操作時速、環(huán)境及試驗樣品溫度、藥品存放及使用中的保管、儀器的清潔度等容易被忽視的問題常常會對結(jié)果的準確性造成很大影響，甚至導(dǎo)致整個實驗的失敗，所以做好在實驗過程中做好各個方面的工作是非常有必要的。
1 實驗過程中的操作速度控制
化學(xué)是一項非常精密的科學(xué)學(xué)科，在做化學(xué)實驗過程中任何因素都會對實驗結(jié)果造成影響，化學(xué)實驗的操作速度就是其中的重要環(huán)節(jié)。筆者這里所說的操作速度是包含了操作實驗速度以及滴定速度兩個方面的內(nèi)容。在實驗過程中，有些化學(xué)反應(yīng)本身是具有時間限定的，對于這些實驗滴定速度和操作速度可以適當快些，例如酸堿滴定。然而，在加快操作速度和滴定速度時卻必須要注意滴定的基本要求，例如在進行如化學(xué)耗氧量測定中草酸及硫酸的滴入、一級除鹽水中二氧化碳測定時，就要在加快滴定速度的同時注意所滴定的藥液必須要保證是滴狀，而不能因為滴定過快而出現(xiàn)液柱，一般以2～3滴/秒為宜。只有如此猜能夠保證實驗結(jié)果的準確性，減小誤差。所以對實驗操作的速度控制是對實驗人員的基本要求。
2 實驗過程中的樣品溫度控制
通常情況下，為了保證滴定實驗的準確性，滴定實驗都需要在正常室溫恒定的情況下完成的。但在實際實驗過程中，實驗人員對其并不是十分注意，因此也就導(dǎo)致了較大的誤差出現(xiàn)，尤其是對于我國氣候分明的北方來說，溫度的變化會使滴定結(jié)果產(chǎn)生很大的誤差，因此想要保證滴定實驗的準確性就必須要對試驗溫度加以控制。例如采用鉬藍比色法來對活性硅進行測定的實驗，水樣溫度不得低于 20℃，水樣及標準液溫度差不超過±5℃。之所以會如此規(guī)定，是因為溫度會對的生成和還原產(chǎn)生影響，如果溫度不符合規(guī)定，那么就會在滴定實驗后出現(xiàn)試樣與標準色的顏色都較淺的情況，倘若溫差相差太大，甚至?xí)箤嶒烆伾c標準色出現(xiàn)極大的反差，致使實驗失敗。特別實在對微量硅進行測定的時候，即使溫度只是稍有偏差，也有可能導(dǎo)致無法正常顯色或顯色等級降低的情況，從而使判斷失真。所以，在進行滴定實驗時必須要做好以下兩點：（1）實驗溫度保持在20℃且恒溫狀態(tài)，溫度誤差為±0.5～1℃；（2）實驗樣品要符合滴定實驗時的基本溫度要求。
3 實驗器皿及藥劑貯存保管
想要保證滴定實驗的準確性，就必須要做好實驗藥劑及器皿的貯存和保管工作。在進行器皿保管前，先要對其進行徹底的清洗，在保證器皿內(nèi)部不會存有實驗過程中的藥品渣和液體的基礎(chǔ)上，用干凈的紗布將其全身徹底的擦干，然后在對其進行統(tǒng)一保管。相對于實驗器皿而言，藥劑的貯存要求就更為嚴苛，因為無論是貯存器皿的選擇、還是貯存方式以及貯存環(huán)境都會對藥劑的性能產(chǎn)生影響，所以對藥劑的貯存工作尤為重要。對藥劑進行貯存需要注意兩點內(nèi)容：
（1）貯存條件的選擇。藥劑必須存放在規(guī)定的試劑瓶內(nèi)。如測試硅含量的藥液必須貯存在塑料瓶中，見光易分解的須存放在棕色試劑瓶內(nèi)；
（2）貯存時間的選擇。對于比較穩(wěn)定的藥液，如強酸類、強酸強堿鹽類、基準物質(zhì)類等在嚴格貯存條件的前提下，存放時間可稍長些。對于穩(wěn)定性差的藥液需要隨用隨配，以保證其性能。
4 結(jié)論
綜上所述，想要保證電廠化學(xué)分析滴定（測定）結(jié)果的準確性，做好以上工作內(nèi)容是基本要求。只有如此才能夠真正的發(fā)揮出實驗的作用，為電廠提供可靠的實驗數(shù)據(jù)，為電廠更好的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。在實驗過程中，每一哥參與實驗的工作人員都必須要嚴格遵守實驗室的相關(guān)規(guī)定及秩序，避免因外界因素而對測定結(jié)果產(chǎn)生影響。在此基礎(chǔ)上，每一個工作人員都要以高度集中的精神和充分負責的態(tài)度來對待每一項實驗操作環(huán)節(jié)，從主觀上保證測定結(jié)果的真實性和準確性。在實驗過程中雖無法徹底避免誤差的出現(xiàn)，但可以通過細致的實驗操作來避免工作失誤的出現(xiàn)，從而盡可能減小誤差值的范圍。每一個實驗室工作者都知道那些在外人眼中“微小”的差別，實際上會導(dǎo)致實驗結(jié)果出現(xiàn)極大的偏差，用“失之毫厘、差之千里”來形容實驗室工作再恰當不過。所以，每一個實驗室工作者都應(yīng)該認識到自己工作的重要性，做到“細致入微、精益求精”，從而為提高電廠化學(xué)分析滴定（測定）結(jié)果的準確性提供保障。
參考文獻：
[1]王艷紅.離子色譜技術(shù)在電廠化學(xué)分析中的運用[J].科技信息，2011（22）.
關(guān)鍵詞：化學(xué)分析；準確性；影響因素
化學(xué)定量分析是表征與測量的科學(xué)，環(huán)境科學(xué)、能源材料、生物醫(yī)藥、食品工程等行業(yè)都離不開化學(xué)定量分析，化學(xué)定量分析促進了各交叉學(xué)科的共同發(fā)展。影響化學(xué)定量分析的因素有很多，計量器具、實驗儀器、操作環(huán)境、人員素質(zhì)等都能影響化學(xué)定量分析的準確性，實驗人員應(yīng)該充分了解這些影響因素，有效避免誤差的出現(xiàn)，提高分析結(jié)果的準確性。
1影響因素
1.1計量器具配備不當
化學(xué)定量分析一個重要的環(huán)節(jié)就是對于標準溶液的配制，首先選用合適的天平稱取一定量的溶質(zhì)溶解后加入到合適的容量瓶中，然后繼續(xù)加入溶劑，最后定容、使之溶解均勻即完成標準溶液的配制。在這個過程中天平起著至關(guān)重要的作用，稱取1mg樣品如果用千分之一天平的準確度就比萬分之一的低，存在的誤差就會增大，如果需要稱取0.1mg樣品就必須用萬分之一天平，因此對于計量器具的配備要恰當，才能提高分析結(jié)果的準確性。
1.2使用未經(jīng)檢定合格的計量器具
在多數(shù)人員看來，新購置的實驗儀器都是合格的，其實不然，市場上實驗儀器品種多，質(zhì)量也參差不齊，合格率很低。實驗人員要養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，對于新購買的儀器在使用前要校正，對于分析天平這類精密儀器要周期送檢。玻璃儀器易碎，屬于低值易耗品，實驗室購買頻率較高，有時可能從不同的廠家購買，所以精確度難以保證，在實驗過程中就難免出現(xiàn)較大的誤差，因此，玻璃儀器的購買盡量選擇知名品牌，保證質(zhì)量、提高準確度。
1.3計量器具使用方法不正確
化學(xué)定量分析實驗是一項精密度很高的實驗，正確使用計量器具有助于提高實驗結(jié)果的準確性。機械天平是早期進行少量稱取的儀器，由于操作復(fù)雜，影響結(jié)果準確性的因素多，目前電子分析天平逐步取代了機械天平。電子天平操作簡單，讀數(shù)較快，但是在使用前也需要校正，有些外校天平需要用砝碼進行校正，實驗人員在稱量時如果找不到砝碼就很容易省去了這一環(huán)節(jié)，就會造成實驗較大的實驗誤差。容量瓶的使用也是需要嚴格按照要求進行的，使用前首先檢查是否漏水，如果不檢查，最后搖勻過程中導(dǎo)致液體漏出就會產(chǎn)生較大的實驗誤差，需要重新配置。固體一般要溶解在燒杯中，轉(zhuǎn)移到容量瓶中，再用溶液多次沖洗燒杯，如果不沖洗勢必造成所配置溶液濃度低。定容時要注意溶液凹液面的最低處和刻度線相切，眼睛視線與刻度線呈水平，不能俯視或仰視，否則都會造成誤差。
1.4環(huán)境溫度的影響
溫度是影響實驗結(jié)果的一個重要因素，容量瓶是玻璃儀器符合熱脹冷縮定律，隨著溫度的升高，容量瓶的容積也會發(fā)生變化，玻璃儀器的體膨脹系數(shù)很小，在平時實驗過程中所引起的誤差可以忽略不計。但是溶液的體積、濃度受溫度的影響較大，在配制溶液的過程中，盡量避免溫度帶來的誤差，例如在溶解溶質(zhì)過程中可能會發(fā)生放熱，因此在將溶液轉(zhuǎn)移到容量瓶中時要恢復(fù)室溫。同樣的實驗操作下盡量在同一實驗環(huán)境中進行，環(huán)境溫度對實驗結(jié)果也有影響，冬天與夏天溫差可能有幾十攝氏度，這樣的溫差對實驗結(jié)果的準確度影響很大。
1.5實驗人員素質(zhì)
化學(xué)定量分析實驗的主體是人，任何實驗儀器造成的誤差多數(shù)可以歸結(jié)為人為誤差，因此，實驗人員對實驗結(jié)果的準確性起著決定性作用。首先，實驗人員需要有責任心，對于每一個定量分析實驗無論是從實驗儀器的選取還是實驗操作都應(yīng)該具備責任心，發(fā)現(xiàn)不合格的實驗儀器要及時更換，實驗數(shù)據(jù)不合格也要重新復(fù)測，實驗中要一絲不茍、嚴謹治學(xué)，對實驗要有一個認真的態(tài)度。其次要注重工作效率，化學(xué)實驗不同于其他實驗的之處在于化學(xué)樣品容易變質(zhì)，這就需要實驗人員提高工作效率，在有效的時間范圍內(nèi)完成實驗。當然，提高工作效率不是犧牲準確性，而是在保證準確性的前提下，提高工作效率，這是一個實驗人員最基本的實驗素養(yǎng)。最后，實驗人員的專業(yè)知識水平也是影響分析結(jié)果準確性的重要因素，化學(xué)實驗人員不僅需要熟練的動手能力，同時也需要扎實的理論知識，理論知識能夠更好的指導(dǎo)實踐，掌握了豐富的理論知識，在實驗過程中出現(xiàn)問題才能及時找出原因，及時糾正，保證實驗結(jié)果的準確性。
2結(jié)語
化學(xué)定量分析是一項精密度很高的實驗，無論是對實驗人員還是對實驗儀器都提出了很高的要求，科學(xué)的測定方法能有效的減少實驗結(jié)果的誤差，但是人為引起的誤差是不可避免的，因此，通過分析引起實驗誤差的因素，在實驗過程中正確配備實驗器具，對實驗器具進行校正，正確使用實驗器具，考慮環(huán)境因素對實驗結(jié)果的影響，努力提高實驗人員的實驗素養(yǎng)，盡量避免實驗誤差，將實驗結(jié)果的誤差降低到最小。
參考文獻：
[1]姚明杉,孫駿峰.影響化學(xué)定量分析結(jié)果準確性的基本因素[J].科技傳播,2011,5:143.
[2]孟淑燕,李程,孟淑潔.影響化學(xué)定量分析結(jié)果準確性的基本因素[J].中國計量,2009(7):73-75.
關(guān)鍵詞：甲酸/氯化鋅；時效性；儲存；定量分析
在實際紡織品檢測過程中，棉/再生纖維素纖維混紡紡織品的定量比例已大大提高[1]。然而，GB/T 2910.6—2009《紡織品 定量化學(xué)分析第6部分：粘膠纖維、某些銅氨纖維、莫代爾纖維或萊賽爾纖維與棉的混合（甲酸/氯化鋅法）》對甲酸/氯化鋅的儲存時效性無詳細描述。在實際檢驗工作中，為避免不必要的試驗誤差，甲酸/氯化鋅溶液一般是現(xiàn)配現(xiàn)用，這種缺陷嚴重降低了紡織品檢測的效率。本文針對甲酸/氯化鋅溶液儲存時效性進行研究，以找到其最佳的儲存方法和儲存時間，減少日常試驗中配制甲酸/氯化鋅溶液的次數(shù)，提高棉/再生纖維素纖維定量分析的效率。
1 試驗部分
1.1 試驗儀器
纖維細度分析儀，具塞三角燒瓶（250mL），恒溫水浴鍋，恒溫烘箱，電子天平。
1.2 試驗藥品
甲酸/氯化鋅試劑：20g無水氯化鋅（質(zhì)量分數(shù)≥98%）和68g無水甲酸加水至100 g；試驗中，此試劑一次配制5000mL，裝于棕色瓶內(nèi)，密閉存放于避光陰涼通風處。
稀氨水溶液：取20 mL濃氨水（密度0.880 g/mL），用蒸餾水稀釋至1 L。
1.3 試樣
棉纖維（標準貼村）、粘纖（標準貼村）、棉/粘混紡紡織品。
1.4 試驗方法
1.4.1 粘纖溶解試驗
用不同儲存時間的甲酸/氯化鋅試劑按照GB/T 2910.6—2009規(guī)定方法（溶解時間除外）[2]溶解粘纖，記錄不同儲存時間的甲酸/氯化鋅完全溶解粘纖所需時間。
1.4.2 棉修正系數(shù)d值試驗
用不同儲存時間的甲酸/氯化鋅試劑按照GB/T 2910.6—2009規(guī)定方法[2]對棉纖維進行溶解，計算其對棉的修正系數(shù)d值。
1.4.3 棉/粘混紡驗證試驗
用不同儲存時間的甲酸/氯化鋅試劑按照GB/T 2910.6—2009規(guī)定方法[2]對已預(yù)處理的棉/粘混合樣進行平行試驗，不間斷進行5天。計算混合樣中棉的凈干百分比，并計算其與第一天試驗結(jié)果之間的絕對誤差W，單位%。
2 結(jié)果與討論
2.1 粘纖溶解試驗
表1是不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液在GB/T 2910.6—2009的試驗條件下對粘纖的溶解情況。甲酸/氯化鋅儲存第一天表示當天配當天用，儲存第二天表示配制后的第二天，后續(xù)時間類推。
表1 不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液對粘纖的溶解狀況
從表1中分析可知，儲存3至5天中，粘纖在甲酸/氯化鋅溶液中15min左右便可完全溶解，接近第一天所用時間。而8至13天中，完全溶解時間便接近20min。在15天左右，粘纖便不能在標準規(guī)定的20min中內(nèi)完全溶解。試驗結(jié)果初步說明甲酸/氯化鋅溶液在通風避光陰涼棕色瓶內(nèi)可儲存，且前5天內(nèi)，其對粘纖的溶解能力與第一天相當。
2.2 棉d值試驗
表2是不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液在GB/T 2910.6—2009的試驗條件下對棉的d值的影響。
表2 不同儲存時間的甲酸/氯化鋅溶液對棉修正系數(shù)d值的影響
從表2中第6天數(shù)據(jù)可以看出，此時所求的d值波動較大，且沒有達到1.03，說明甲酸/氯化鋅溶液經(jīng)儲存6天后，其對棉纖維的溶損能力有所下降。而表中前5天所求棉d值均在1.03左右，與標準中規(guī)定的棉d值相近。
2.3 棉/粘混紡驗證試驗
用儲存后的甲酸/氯化鋅溶液對準備好的棉/粘混合樣進行平行試驗，結(jié)果見表3。用顯微鏡觀察法對每次試驗后剩余物進行檢查，發(fā)現(xiàn)每次混合樣中粘纖都是完全溶解。
從表3中數(shù)據(jù)可知，5天儲存時間中，每天試驗所得棉凈干百分比的均值最大偏差為0.41%，遠遠小于標準規(guī)定的1%。這說明甲酸/氯化鋅溶液在5天儲存時間內(nèi)對棉/粘混合樣進行定量分析具有很好的一致性。
3 結(jié)論
本文設(shè)計3個試驗研究了日常工作中甲酸/氯化鋅溶液的儲存時效性。試驗結(jié)果表明，甲酸/氯化鋅溶液在儲存5天內(nèi)對粘纖在20分鐘之內(nèi)均能很好地溶解；對棉的溶損一致，都接近GB/T 2910.6—2009中的1.03；并且可以準確地對棉粘混合樣進行定量分析，試驗結(jié)果有很好的穩(wěn)定性，可操作性強。試驗結(jié)果對從事紡織品成分檢測工作的試驗人員具有一定的參考價值。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：能量色散型;X射線熒光光譜儀;熒光強度; 高碳錳鐵
Abstract: at present, the energy dispersive X-ray fluorescence spectrometer type in quantitative less reports. Using relevant adjusting mathematical method, draw standard curve, through the test obtained X-ray fluorescence intensity data show that stimulate samples, and energy dispersive X-ray fluorescence spectrometer type in high carbon ferromanganese quantitative analysis Mn, P, Si three elements have good stability and chemical composition analysis the accuracy of the data.
Keywords: energy dispersion type; X-ray fluorescence spectrometer; Fluorescence intensity; High carbon ferromanganese
中圖分類號：O434.13文獻標識碼：A 文章編號：
1.引言：能量色散型X熒光光譜儀是基于有關(guān)X射線進行能譜分析，它的主要特點：檢測靈敏度高，沒有波長色散法中高次衍射譜線的干擾問題。它可測定原子序數(shù)11-92的元素，能用于定性、半定量和定量分析，并可進行多元素同時檢測，是一種快速、精密度高的分析儀器，可廣泛用于金屬、合金、制造、礦物等各個領(lǐng)域。運用能量色散型X熒光光譜儀定量分析高碳錳鐵樣品，分析速度快、成本低；是目前分析較為理想的方法。
2.試驗部分
2.1儀器與試劑
島津EDX-700能量色散型X射線熒光光譜儀
液氮
標準樣品：通過化學(xué)分析的方法對中心化驗室所收檢的高碳錳鐵樣品進行認真分析得到準確結(jié)果作為標準樣品進行試驗，從分析結(jié)果的數(shù)據(jù)證明此方法所作的標準樣品可作為依據(jù)進行下一步分析；也可采用國家化學(xué)分析標準樣品，但要求制成與檢測樣品同等目數(shù)使用。
2.2分析樣品的制備
根據(jù)儀器的要求使用粉末樣品盒，200目粉末高碳錳鐵標準樣品在室溫下用聚酯塑料膜封樣品盒底，再加入適量樣品后用聚酯塑料膜封樣品盒底備用。待測樣品同樣準備。
2.3工作條件及分析參數(shù)
X射線管使用Rh管(25W)，管電壓、電流為50KV-auto，測定時間100s,測定X射線Kα，光闌10mm2,監(jiān)測器為Si（Li）半導(dǎo)體。
2.4工作曲線的繪制
按1.2制備的標準樣品，在儀器上測量各元素X射線激發(fā)后產(chǎn)生的熒光強度能量對各元素含量作曲線，進行數(shù)學(xué)校正（包括背景、漂移、重疊、共存元素校正），繪制工作曲線。其中Mn、P、Si三元素的曲線效果好，說明在本條件下測定Mn、P、Si三元素適宜。
2.5樣品的測定
檢測待測樣品的X射線激發(fā)后產(chǎn)生的熒光強度能量，并進行與標樣相同的數(shù)學(xué)校正，利用標準曲線得到樣品所測元素的含量。
3.結(jié)果與討論
3.1樣品粒度的影響
樣品粒度對元素X射線激發(fā)產(chǎn)生的熒光強度有一定的影響，試驗了不同顆粒的樣品熒光強度值，結(jié)果表明粉末顆粒越大，熒光強度的不確定性越大，經(jīng)試驗粉末樣品粒度小于200目最好，因此通常采用粒度200目進行試驗。
3.2共存干擾及基體校正
對于硅元素，由于本身含量低，且熒光強度能量低，很易受共存元素的干擾，特別是能量高、X射線強度大的元素及相鄰譜線元素，經(jīng)試驗對硅干擾的元素有Ca、Mg、Mn、Fe，而Fe作為主量元素由于含量太高，在此測量條件下，激發(fā)強度高，對硅產(chǎn)生了很強的質(zhì)量吸收效應(yīng)，用于對硅校正時，出現(xiàn)了校正過度現(xiàn)象，使曲線斜率過小，測量的靈敏度低，重復(fù)性差，故沒有用Fe而用Ca、Mg、Mn進行校正。本文運用近似數(shù)學(xué)模型的經(jīng)驗校正方法，采用了強度校正方法。經(jīng)驗校正公式為：
n
Ci=B0 + Ii (K0 +∑ KijIj )
j=1
式中，Ci為待測元素含量；K0,Kij為校正系數(shù)；B0為截距；Ij為j元素的X射線強度。
3.3準確度試驗
把待測試樣按樣品制備方法制作好后，然后用儀器進行測定，并由儀器從曲線上自動求出待測試樣各元素含量。
選取一組樣品用化學(xué)方法和X射線熒光法進行分析對照，結(jié)果表明兩種方法測定值結(jié)果在一類實驗誤差范圍內(nèi)相符，其準確度滿足試驗要求，結(jié)果如表一。
3.4精密度試驗
對同一樣品連續(xù)進行測定10次（見表二），求出標準偏差和相對標準偏差，Mn為0.19％和0.29％；SiO2為0.16％和7.34％；P2O5為0.026％和
表一 樣品測定測定結(jié)果
表二 SH2005-05-1樣品測定10次測定結(jié)果
4.82％。結(jié)果表明，其標準偏差小于一類實驗誤差，精密度合乎試驗要求。
4.討論
4.1工作曲線制作后，只要待測試樣各組分含量及儀器各參數(shù)無大的變化，一般不用再調(diào)整曲線。實際運用中只需出現(xiàn)標樣結(jié)果偏差較大時進行一次標準化。
4.2本法由于粒度效應(yīng)，樣品粒度對測試有一定的影響，要求制樣時粒度達到200目時，粒度效應(yīng)對測試基本無影響。本法分析速度快、成本低，克服了化學(xué)分析方法費時、費力的不足；是目前分析較為理想的方法。
參考文獻：
⑴謝格厚，高新華，現(xiàn)代X射線熒光光譜儀的進展［J］，冶金分析，1999，19（1）：32.
⑵胡曉燕，標準樣品的均勻性檢驗及判斷［J］，冶金分析，1999，19（1）：41
關(guān)鍵詞：桑蠶絲；柞蠶絲；牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維；硫酸法
牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維是以牛乳作為基本原料，經(jīng)脫水、脫油、脫脂、分離、提純，使之成為一種具有線型大分子結(jié)構(gòu)的乳酪蛋白；再與聚丙烯腈進行共混、交聯(lián)、接枝，制備成紡絲原液；最后通過濕法紡絲成纖、固化、牽伸、干燥、卷曲、定型、短纖維切斷（長絲卷繞）而成的一種動物蛋白纖維[1]。紡織品中牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維和桑蠶絲/柞蠶絲混紡時，現(xiàn)行的紡織標準FZ/T 01103―2009《紡織品 牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維混紡產(chǎn)品 定量化學(xué)分析方法》[2]沒有這種混紡產(chǎn)品的定量分析方法，若按國標GB/T 2910.4―2009 《紡織品 定量化學(xué)分析 第4部分：某些蛋白質(zhì)纖維與某些其他纖維的混合物（次氯酸鹽法）》[3] 進行定量化學(xué)分析，因次氯酸鹽能同時溶解蠶絲和牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維中的牛奶蛋白，此方法只適用于牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維中蛋白比例已知的混紡產(chǎn)品，當牛奶蛋白和聚丙烯腈的比例未知時，則無法對混紡產(chǎn)品進行定量分析，檢測兩種纖維的含量。而實際檢測工作中，絕大部分樣品都未知牛奶蛋白的比例，為解決這一問題，本文參照FZ/T 01057―2007《紡織纖維鑒別試驗方法 第4部分：溶解法》[4] 、GB/T 2910―2009《紡織品 定量化學(xué)分析》[2]和AATCC 20A―2011《纖維分析：定量》[5]，通過蠶絲和牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的溶解試驗，篩選合適的試驗方法和試驗條件，探討牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維/蠶絲混紡產(chǎn)品定量化學(xué)分析的問題。
1 試驗部分
1.1 儀器
BRAND干燥烘箱[控溫（105±3）℃]、IKA陶瓷電加熱板（帶磁力攪拌）、SARTORIUS分析天平（精度0.1mg）、KASEN振蕩水浴鍋、SHZ-D（Ⅲ）真空泵、砂芯坩堝（30mL，80μm～120μm）、抽濾瓶（帶可固定坩堝適配橡膠圈）、干燥器（帶硅膠）、具塞三角燒瓶（250mL）。
1.2 試劑和試樣
30%雙氧水、低亞硫酸鈉、磷酸鈉（分析純，凌峰化學(xué)試劑公司）；氯化鈉、丙酮、次氯酸鈉、稀氨水溶液[200mL的濃氨水（ρ=0.880g/mL）用水稀釋至1L]、氫氧化鈉（分析純，廣州化學(xué)試劑廠）； 36%～38%濃鹽酸、95%～98%濃硫酸（分析純，廣州市東紅化工廠）； N，N-二甲基甲酰胺（分析純，西隴化工）；貼襯布桑蠶絲（上海市紡織工業(yè)技術(shù)監(jiān)督所）、牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維（科紡實業(yè)發(fā)展有限公司）、柞蠶絲（庫存樣品）。
1.3 試驗原理
在不同化學(xué)性質(zhì)的試劑中進行蠶絲和牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的溶解試驗，選擇合適的試驗方法和試驗條件。具體如下：
（1）試驗方法的選擇：試驗并評價桑蠶絲、柞蠶絲、牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維在不同試劑中的溶解性，選出合適的試驗方法。
（2）試驗條件的選擇：利用（1）中選出的方法，在不同試驗條件下進行試驗，根據(jù)蠶絲的溶解情況和牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的損失程度及穩(wěn)定性，選出合適的試驗條件。
1.4 計算
試樣損失率ω（%）=100（mm0） / m0（m0――溶解前干燥質(zhì)量；m――溶解后干燥質(zhì)量）。
2 試驗結(jié)果與討論
2.1 牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維中牛奶蛋白的含量
參照FZ/T 01103―2009，在20℃的溫度下，用1mol/L次氯酸鈉溶解試樣40min，把牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維中的牛奶蛋白從已知干燥質(zhì)量試樣中溶解去除，收集殘留物、清洗、烘干、稱重、計算。經(jīng)計算牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維中牛奶蛋白的含量為16.7%。
2.2 蠶絲、牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的溶解性
選用桑蠶絲、柞蠶絲和牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的試樣，在不同的試劑中溶解30min。
由表1可知，牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的耐酸和耐堿性能強于蠶絲，耐有機試劑的性能弱于蠶絲。由此推測，纖維成分分析常用的試劑中有以下幾種試劑可能適用于牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維/蠶絲混紡產(chǎn)品定量分析的要求：氫氧化鈉（NaOH）、鹽酸（HCl）、硫酸（H2SO4）、N，N-二甲基甲酰胺（C3H7NO）。理論上，試驗結(jié)果經(jīng)過修正后，這些試劑均可用于混紡產(chǎn)品的定量分析。但為了得到最佳試驗效果，需進行溶解試驗的比較分析，選出最佳試驗效果的試劑，使之能夠完全溶解一種纖維，同時對剩下纖維的損失小且穩(wěn)定。
2.3 氫氧化鈉法
試驗表明，在濃度≥2.5g/L氫氧化鈉（NaOH）的沸騰溶液中，試驗進行到 30min時蠶絲才完全溶解，而在相同試驗條件下牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維部分溶解，剩余物為膠體狀態(tài)，不能進行定量分析，無法滿足檢測的要求。
2.4 N，N-二甲基甲酰胺法
試驗表明，溫度90℃、溶解時間1h的試驗條件下，N，N-二甲基甲酰胺法溶解牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維和蠶絲的混合物，聚丙烯腈完全溶解，剩余物中牛奶蛋白粘附在蠶絲上，且兩者化學(xué)性質(zhì)相似，難以通過物理或化學(xué)方法分離，不適合定量分析。
2.5 鹽酸法
2.5.1 蠶絲在鹽酸溶液中的溶解性
選用桑蠶絲和柞蠶絲試樣在不同試驗條件的鹽酸溶液中進行溶解試驗。
由表2可知：①試驗溫度20℃時，桑蠶絲在鹽酸濃度≥29%的溶液中，接近10min時完全溶解；柞蠶絲在鹽酸濃度≥35%的溶液中，接近10min時完全溶解；②溫度每升高20℃，溶解桑蠶絲和柞蠶絲所需鹽酸溶液的濃度約降低1%。由此可知，溫度對蠶絲溶解性能的影響不明顯，為簡便操作、減少能耗、減輕鹽酸的揮發(fā)性對環(huán)境的影響，選用室溫條件下的溫度點20℃作為試驗溫度。
2.5.2 牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維在鹽酸溶液中的溶解性
2.5.2.1 鹽酸濃度對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響
溫度20℃、時間10min的試驗條件下，測試鹽酸濃度對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響。
由表3可知，牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維在鹽酸濃度29%的溶液中損失率為4.04%；在35%溶液中損失率為6.65%；在濃鹽酸中損失率為11.77%。鹽酸溶液的濃度對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維質(zhì)量損失的影響比較明顯，濃度越高損失越大。為使蠶絲能完全溶解，而牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的損失小，選用鹽酸的濃度為35%。
2.5.2.2 溶解時間對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響
溫度20℃時，在35%的鹽酸中測試溶解時間對牛奶蛋白改性腈綸纖維的影響。
由表4可知：牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維20℃時，在35%的鹽酸溶液中，溶解10min的損失率為6.65%；溶解20min損失率為12.60%；溶解30min損失率為14.43%。溶解時間對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維損傷的影響較大，時間越短纖維的損失越小。
因此，鹽酸法定量分析牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維/蠶絲混紡產(chǎn)品時，可選鹽酸濃度35%、溫度20℃、溶解時間10min作為試驗條件進行試驗，此時溶解蠶絲，剩余牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維，剩余纖維的損失率為6.65%。
2.6 硫酸法
2.6.1 蠶絲在硫酸溶液中的溶解性
選用桑蠶絲和柞蠶絲試樣在不同試驗條件的硫酸溶液中進行溶解試驗。
由表5可知：①試驗溫度20℃時，桑蠶絲在硫酸濃度≥52%的溶液中，10min內(nèi)溶解完全；柞蠶絲在硫酸濃度≥60%的溶液中，10min內(nèi)溶解完全；②溫度每升高20℃，溶解桑蠶絲和柞蠶絲所需硫酸溶液的濃度約降低1%～3%。由此可知，溫度對蠶絲溶解性能的影響不明顯，為了便于試驗操作、減少能耗，可選用室溫條件下的溫度點20℃作為試驗溫度。
2.6.2 牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維在硫酸溶液中的溶解性
2.6.2.1 硫酸濃度對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響
溫度20℃、時間10min的試驗條件下，測試硫酸濃度對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響。
由表6可知，牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維20℃時，溶解10min，在53%的硫酸溶液中損失率為0.96%；在60%的溶液中損失率為2.20%；在70%的溶液中損失率為8.02%。硫酸溶液的濃度對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維損失有明顯的影響，濃度越高損失越大。
2.6.2.2 溶解時間對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響
溫度20℃時，在60%的硫酸中測試溶解時間對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的影響。
由表7可知：牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維20℃時，在60%的硫酸溶液中，溶解10min的損失率為2.20%；溶解20min損失率為2.28%；溶解30min損失率為2.33%。由此可知，溶解時間對牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的損傷沒有明顯影響，在10min～30min的溶解時間內(nèi)損失率維持在2.20%～2.33%之間，損失比較穩(wěn)定?？紤]溶解時間的長短和實際檢測中染料、整理劑等對樣品溶解性能的影響，選用20min作為溶解時間。
2.7 試驗方法和條件的比較
2.7.1 試驗方法的選擇
由以上試驗可知：氫氧化鈉法對剩余物的損傷大，不能滿足定量分析檢測的要求；N，N-二甲基甲酰胺法無法很好地分離擬溶解的組分，不能滿足定量化學(xué)分析檢測的要求；鹽酸法和硫酸法相比，鹽酸對剩余物的損傷大，試驗結(jié)果誤差大，且鹽酸揮發(fā)性較大不利于試驗環(huán)境。因此，經(jīng)分析比較硫酸法是較為合適的定量分析方法。
2.7.2 試驗條件的選擇
由硫酸法的試驗結(jié)果可知：兼顧蠶絲的溶解性、牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的溶解損傷、溶解時間的長短和實際檢測中染料、整理劑等對樣品溶解性能的影響，可以選擇硫酸濃度為60%、溫度為20℃、溶解時間為20min的試驗條件作為牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維和蠶絲混紡產(chǎn)品的定量化學(xué)分析測試的試驗條件。
3 結(jié)論
（1）牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的耐酸耐堿性能強于蠶絲。
（2）鹽酸法和硫酸法均可用作牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維/蠶絲混紡產(chǎn)品定量化學(xué)分析，但硫酸法操作更簡便，試驗結(jié)果誤差更小。
（3）牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維/蠶絲混紡產(chǎn)品在硫酸濃度60%、溫度20℃、溶解時間20min的試驗條件下進行溶解試驗，蠶絲能夠溶解完全，牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維的質(zhì)量損失相對較小且穩(wěn)定，可以滿足混紡產(chǎn)品定量化學(xué)分析檢測的要求。
（4）硫酸法定量分析牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維/蠶絲混紡產(chǎn)品，可作為FZ/T 01103―2009《紡織品 牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維混紡產(chǎn)品 定量化學(xué)分析方法》的補充方法。
參考文獻：
[1] 莫靖昱，陸艷. 腈綸基牛奶纖維的定性鑒別方法探討[J].印染助劑，2013（5）：45-47.
[2] FZ/T 01103―2009 紡織品 牛奶蛋白改性聚丙烯腈纖維混紡產(chǎn)品 定量化學(xué)分析方法[S].
[3]GB/T 2910―2009 紡織品 定量化學(xué)分析[S].
[4] FZ/T 01057―2007 紡織纖維鑒別試驗方法 第4部分：溶解法[S].
【關(guān)鍵詞】一朵云;化學(xué)成分;超聲波
【中圖分類號】R284.1【文獻標識碼】A【文章編號】1007-8517(2010)10-043-1
一朵云為陰地蕨科植物陰地蕨的帶根全草Septeridium ternatum (Thunb.)Lyon Osmunda ternata Thunb,多年生草本,高30-80cm。別名花蕨、獨立金雞、獨腳蒿、冬草、郎萁細辛、背蛇生、破天云、散血葉。高20cm以上。根莖粗壯,肉質(zhì),有多數(shù)纖維狀肉質(zhì)根。營養(yǎng)葉的柄長3-8cm,葉片三角形,長8-10cm,寬10-12cm,3回羽狀分裂,最下羽片最大,有長柄,呈長三角形,其上各羽片漸次無柄,呈披針形,裂片長卵形至卵形,寬0.3-0.5cm,有細鋸齒,葉面無毛,質(zhì)厚。孢子葉有長梗,長12-22cm;孢子囊穗集成圓錐狀,長5-10cm,3-4回羽狀分枝;孢子囊無柄,黃色,沿小穗內(nèi)側(cè)成兩行排列,不陷入,橫裂。主治小兒高熱驚搐;肺熱咳嗽;咳血;百日咳;癲狂;癇疾;瘡瘍腫毒;瘰疬;毒蛇咬傷;目赤火眼;目生翳障?，F(xiàn)國內(nèi)外還未見其對一朵云的化學(xué)成分研究未見相關(guān)報道,[1]為此對一朵云的中藥化學(xué)成分進行的研究。
1材料與儀器
1.1AW120型電子分析天平(新疆嘉穎科技有限公司,精度0.1 mg);JY96-II超聲細胞粉碎機(寧波新芝生科技股份有限公司);旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)器RE-52(上海亞榮生化儀器廠);飛鶴離心機Anke TGL-16G等。
1.2一朵云購買于咸豐縣坪壩營;茚三酮、鹽酸、石油醚、鎂粉等試劑均為分析純。
2方法與結(jié)果[2]
2.1樣品制備將一朵云干全草在60℃烘箱烘至衡重后用粉碎機粉碎120目,精密稱取干粉末10g置500mL燒杯中加100mL蒸餾水冷浸提48小時,濾過。取20ml濾液作蛋白質(zhì)、氨基酸的鑒別試驗為樣品1。精密稱取干粉末10g置500mL燒杯中加100mL蒸餾水置于超聲細胞粉碎機500w處提取15min提取液- 用離心機離心除雜,濾液做黃酮鑒別為樣品2。
2.2石油醚提取液制備精密稱取干粉末10g置500mL燒杯中加石油醚100mL置于超聲細胞粉碎機500w處提取15min提取液-用離心機離心除雜,離心液用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)器回收石油醚- 得浸膏做揮發(fā)油和油脂的鑒別為樣品3。
2.3實驗結(jié)果樣品1滴在濾紙上,加入茚三酮試液在60℃烘箱烘濾紙成藍紫色;取樣品2 濾液2ml置試管中,加鎂粉少許,滴加濃鹽酸數(shù)滴,即產(chǎn)生氣泡,溶液變成櫻紅色;樣品3滴在濾紙上,濾紙上有油斑。由此分析一朵云可能主要成分為皂苷、氨基酸、揮發(fā)油和油脂。
3討論
本實驗現(xiàn)結(jié)果表明,一朵云可能主要成分為黃酮、氨基酸、揮發(fā)油和油脂等化學(xué)成分,初步確定了一朵云可能存在的化學(xué)成分,為進一步的科學(xué)研究起到積極作用,開發(fā)新藥提供理論依據(jù)及資源。
參考文獻
一、文化本質(zhì)范疇的厘定
馬克思恩格斯的著作中包含了豐富的文化思想，但由于沒有構(gòu)建系統(tǒng)的文化理論，而為后世研究者對于馬克思恩格斯文化思想的挖掘和梳理留下了諸多爭議的空間。近年來，在不斷加強對馬克思恩格斯文本的發(fā)掘和全面系統(tǒng)地構(gòu)建唯物史觀的需要的推動下，國內(nèi)許多學(xué)者都著手進行了唯物史觀中文化理論的研究。構(gòu)建文化理論的首要問題就是文化本質(zhì)的界定。文化本質(zhì)一直是學(xué)術(shù)界莫衷一是、難達共識的研究范疇。從唯物史觀的文化思想出發(fā)，目前一種主流的觀點是“文化即是人化，是人的本質(zhì)力量的對象化”。這種觀點認為，文化產(chǎn)生于實踐活動，是人類有目的、有意識地認識和改造客觀世界的過程和成果，是人不斷自我超越的本質(zhì)存在，是人區(qū)別于動物的根本屬性。這一文化本質(zhì)的界定粗看是符合唯物史觀對文化的規(guī)定的。然而，“對象化”是人類實踐活動的必然過程和結(jié)果，“人的本質(zhì)力量的對象化”的界定將物質(zhì)生產(chǎn)實踐（以下簡稱物質(zhì)實踐）的過程、結(jié)果和精神生產(chǎn)實踐（以下簡稱精神實踐）的過程、結(jié)果都包含在文化范疇內(nèi)了。這一文化本質(zhì)的規(guī)定存在以下幾個值得商榷的問題：首先，文化本質(zhì)范疇的邊界在哪里？具體來說，就是在定義文化本質(zhì)的時候，它的范疇怎樣界定。目前比較主流的觀點是將文化劃分為廣義文化和狹義文化兩個范疇。廣義文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義文化僅指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，“包括一切社會意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)”①。按照這一劃分邏輯，“文化即是人化，是人的本質(zhì)力量的對象化”的觀點涵蓋了人們在物質(zhì)實踐和精神實踐中所獲得的所有成果，是一種廣義的文化。誠然，在對人類實踐活動進行劃分的時候，存在著一個物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)邊界模糊的問題。我們很難將一個凝聚了人的本質(zhì)力量的對象化視作單純的物質(zhì)活動的成果或精神活動的成果。
例如，我們熟知的世界文化遺產(chǎn)，長城、故宮、兵馬俑、麗江古城等。仔細考量，每一樣文化遺產(chǎn)，都既是人類物質(zhì)實踐的高級成果，同時也體現(xiàn)了人類精神活動的高級境界。同樣，我們所熟知的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間文學(xué)、民間音樂、民間戲劇、民間手工技藝、民間醫(yī)藥等等，這些所謂的“非物質(zhì)”的文化成果，真的是脫離物質(zhì)的外殼就能夠純精神地存在和進行傳播的嗎？在解決這個難題之前，我們不妨借馬克思對商品的解構(gòu)厘清一下思路：商品的二因素，即價值和使用價值也是同時存在于同一件商品中的，商品為之商品，二因素缺一不可。然而，商品的二因素并不能因為互相不能離開對方，而成為一個東西，成為商品的唯一規(guī)定。人的本質(zhì)力量的對象化也一樣，并不能因為它同時包含了物質(zhì)實踐和精神實踐，而把二者看作是一個東西，用所謂的“文化”概述之。馬克思曾明確地表述過人類的精神活動和意識是不能離開物質(zhì)中介而單獨存在的，“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動著的空氣層、聲音，簡言之，即語言”②。反過來理解，我們同樣可以認為，每一樣人類物質(zhì)實踐創(chuàng)造的物質(zhì)成果都是不能離開它所承載的精神價值而獨立存在的。否則，人類的物質(zhì)實踐就不是對象性的活動，更無法與動物的生存活動有本質(zhì)區(qū)別了。動物通過自己的本能，同自然界進行物質(zhì)交換獲取生存資料，從而完成自身和種群的延續(xù)。然而，最蹩腳的工程師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方就在于，勞動的結(jié)果在勞動之前就“已經(jīng)觀念地存在著”③。也正是因為這種在觀念上的高明，使得人在獲取物質(zhì)生活資料的時候，不斷地實現(xiàn)著對客觀自然界和主體自身的雙重改造?！案鞣N經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”④。
生產(chǎn)同一件產(chǎn)品，在不同的社會歷史條件下，體現(xiàn)出來的生產(chǎn)資料、勞動者素質(zhì)、生產(chǎn)效率、工藝、管理水平是不同的。也就是說，重復(fù)的物質(zhì)生產(chǎn)活動僅僅包含了過去的文化成果，而物質(zhì)勞動只有不斷注入新的文化成果，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會歷史的進步。不同經(jīng)濟時代有不同的生產(chǎn)形式正是社會歷史發(fā)展的表現(xiàn)，也是文化不斷進步的體現(xiàn)。實踐不僅在唯物史觀的闡述中占據(jù)重要地位，而且對于文化本質(zhì)范疇乃至整個文化理論的闡述和構(gòu)建都有著重要意義。實踐在馬克思的文本中有時泛指物質(zhì)實踐和精神實踐的總和，例如，“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”⑤，這里的“實踐”包括物質(zhì)實踐和精神實踐；而實踐有時僅指物質(zhì)實踐，例如，“無論從理論方面還是從實踐方面來說，人的本質(zhì)的對象化都是必要的”⑥，這里是將“實踐”作狹義的理解，僅指物質(zhì)實踐。“文化是人的本質(zhì)力量對象化”的提法包含了“實踐方面”和“理論方面”的雙重對象化，然而，如果將物質(zhì)實踐連同精神實踐一并納入到文化本質(zhì)范疇，無疑會導(dǎo)致文化的外延過大，難以凸顯文化的精神內(nèi)核和實質(zhì)。黑格爾揭示過文化的本質(zhì)內(nèi)容：“人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活動并曾經(jīng)活動。”⑦馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中也論述到：“勞動生產(chǎn)了智慧”⑧。“勞動”即指物質(zhì)實踐活動，而“智慧”則是在“勞動”基礎(chǔ)上形成的文化。此外，馬克思還認為人的類活動分為兩種：“實踐上”和“理論上”。他說，“人是類存在物，不僅因為人在實踐上和理論上都把類———他自身的類以及其他物的類———當作自己的對象”⑨?？梢姡M管物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的邊界模糊，我們在界定文化本質(zhì)的時候還是需要仔細區(qū)分，否則，文化本質(zhì)的界定就不是唯物史觀對于文化本質(zhì)的界定，文化觀就不能與唯物史觀的理論大廈相統(tǒng)一。
綜上所述，我們關(guān)于文化本質(zhì)范疇的邊界問題的解答是，文化僅指精神實踐活動和精神實踐成果。其次，文化本質(zhì)所反映的物質(zhì)實踐與精神實踐的關(guān)系問題。將文化本質(zhì)界定為“人的本質(zhì)力量的對象化”，不能凸顯出物質(zhì)實踐和精神實踐的關(guān)系。是物質(zhì)實踐占主導(dǎo)地位？還是精神實踐占主導(dǎo)地位？抑或二者是二元對立的關(guān)系？誠然，物質(zhì)實踐和精神實踐是一而二，二而一的過程，不能嚴格地加以區(qū)分。物質(zhì)實踐常常借助精神創(chuàng)造的成果從而發(fā)揮巨大潛能，而精神實踐也需要物質(zhì)實踐作為載體，使自身流芳百世、發(fā)揚光大。然而，畢竟物質(zhì)實踐和精神實踐各自具有截然相反的屬性：前者具有物質(zhì)的、有形的、重復(fù)性的特性；而后者具有精神的、無形的、創(chuàng)新性的特性。二者對于社會歷史的作用也是不同的：前者是第一性的，后者是第二性的。在馬克思的文本中，多次出現(xiàn)將人的類活動劃分為“理論的”和“實踐的”兩個方面的表述，例如：“人和動物相比越有普遍性，人賴以生活的無機界的范圍就越廣闊。
從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先進行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實踐領(lǐng)域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分”⑩，等等。這種理論和實踐的二分法絕不是一種偶然的巧合或者馬克思的語言習(xí)慣使然。我們深入挖掘文本，不難體察其中的深意：只有將人的類活動以及人的本質(zhì)力量的對象化劃分為物質(zhì)實踐的和精神實踐的兩個方面，才能既正確闡述唯物史觀，肯定物質(zhì)實踐的決定性作用；同時也能給精神實踐（即文化）賦予它應(yīng)有的內(nèi)涵和還原它在社會歷史活動中應(yīng)有的地位。
唯物史觀認為，文化的第一性就是它在社會歷史活動中的第二性，亦即它對物質(zhì)實踐的依附。將感性的物質(zhì)實踐引入對人的本質(zhì)、文化本質(zhì)、社會歷史發(fā)展規(guī)律等的理解和詮釋中，從而將文化本質(zhì)從純粹精神活動的桎梏中解放出來。唯物史觀通過對物質(zhì)實踐的歷史作用做出科學(xué)評定，從而擴展了對于文化本質(zhì)的科學(xué)規(guī)定。而文化作為人的本質(zhì)力量在精神層面的展示及對象化，其產(chǎn)生淵源、存在樣態(tài)和發(fā)展趨勢必然與物質(zhì)實踐有著直接或間接的聯(lián)系。
第一，文化是意識的產(chǎn)物，意識是物質(zhì)實踐的產(chǎn)物。人類的意識在物質(zhì)實踐中得以產(chǎn)生、發(fā)展和進化。恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中科學(xué)地論述了勞動對于意識主體———人，意識的物質(zhì)器官———人腦，意識的工具———手，以及意識的外殼———語言的決定性作用?！笆植粌H是勞動的器官，它還是勞動的產(chǎn)物?！陛嬘炤仭罢Z言是一種實踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實的意識?！陛層炤亷缀踉谕瑫r，意識的不斷升級就產(chǎn)生了人類越來越復(fù)雜和先進的文化，“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！陛嵼佊炦@就是人如何在改變實踐對象的同時，也改變了人自身，人類的實踐活動正是包含了自然界的和人自身的雙向?qū)ο蠡?，雙向?qū)ο蠡慕Y(jié)果就是人類社會的發(fā)展和進化。達爾文將生物的進化理解為從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的過程。我們不妨借用達爾文生物進化的概念來揭示文化的進化：人類社會所有復(fù)雜的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)，如宗教、道德、哲學(xué)、法、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)等等都是人們在物質(zhì)實踐中產(chǎn)生的疑惑、獲得的領(lǐng)悟、總結(jié)的經(jīng)驗、體嘗的美感、誕生的意識，文化就是由這樣的意識進化而產(chǎn)生的理論體系。
第二，物質(zhì)實踐為文化活動開辟對象。文化是人類試圖把握對客觀世界的正確認知，從而擺脫精神能力的禁錮和超越物質(zhì)條件的束縛，并獲得自由的活動。但是文化在進行的過程中獲得自由并不是一蹴而就的，文化活動的對象必定在人類物質(zhì)實踐限定的范疇之內(nèi)，也就是說，文化活動依賴物質(zhì)實踐為其提供對象。文化所涉及的世界只能是屬人的世界，即由物質(zhì)實踐所指向的世界，在實踐基礎(chǔ)上由自在世界轉(zhuǎn)化而來的相對自由世界。文化所追求的目標世界將隨著實踐的推進而不斷地由相對自由走向絕對自由。
第三，物質(zhì)實踐的需要是文化產(chǎn)生和發(fā)展的動力。物質(zhì)實踐創(chuàng)造了一個多維世界，這個世界的任何內(nèi)容都可以成為文化活動的對象。然而，具體哪些內(nèi)容可以成為文化活動的對象，主要是由實踐的需要決定的。人類歷史上存在的各種文化形態(tài)，例如哲學(xué)，它的理論、形態(tài)和發(fā)展主要是由滿足實踐需要的程度所決定的。宗教、道德、法、自然科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多文化形態(tài)，情形也是一樣。
文化之所以不斷地變化、發(fā)展，有時甚至產(chǎn)生暫時性的倒退，都是取決于人類物質(zhì)實踐的需要?！叭藗儼凑兆约旱奈镔|(zhì)生產(chǎn)率建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。”輲訛輥由此，我們可以非常明確地揭示某一些社會歷史時期的文化秘密：為什么在中世紀的歐洲，宗教文化如此興盛，為人類留下許多不朽的建筑、雕塑？而直到資產(chǎn)階級興起之后，科學(xué)技術(shù)才得到長足的進步，使人類社會進入到經(jīng)濟、物質(zhì)高速發(fā)展的時期？筆者認為，“文化即人化”的規(guī)定，不能準確反映唯物史觀關(guān)于文化本質(zhì)的觀點；將“人的本質(zhì)力量對象化”視作文化的本質(zhì)，既不能正確認識和評價物質(zhì)實踐，也不能正確認識和評價精神實踐。物質(zhì)實踐活動及結(jié)果所具有的人類文化的印跡，并不能成為導(dǎo)致我們在理論上將物質(zhì)實踐納入到文化范疇的理由。否則，文化本質(zhì)范疇的外延過大有可能導(dǎo)致將唯物史觀詮釋為文化史觀，進而導(dǎo)致文化決定論。因此，從唯物史觀的基本原理出發(fā)，我們認為，文化是人類在物質(zhì)生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上形成的，由物質(zhì)生產(chǎn)實踐需要所推動，并由物質(zhì)生產(chǎn)實踐能力所決定的，人類一切精神實踐活動的過程和結(jié)果。文化是人的本質(zhì)力量在精神層面的展示，是對人的物質(zhì)生產(chǎn)能力的不可或缺的補充。唯物史觀為文化理論帶來的創(chuàng)新，正是從對于文化本質(zhì)的新規(guī)定開始的。
二、唯物史觀視野中的文化理論
在研究和發(fā)掘文化思想的時候，一定要從文化本質(zhì)范疇出發(fā)來構(gòu)筑系統(tǒng)的文化理論，這樣才能保證文化理論是的文化理論，是唯物史觀視野下的文化理論。筆者在文章開頭提及過，馬克思恩格斯沒有直接系統(tǒng)地構(gòu)筑文化理論，關(guān)于文化思想的論述零星地散布于理論中，然而這并不意味著馬克思恩格斯沒有科學(xué)、系統(tǒng)的文化理論。文化理論是唯物史觀的重要組成部分，沒有文化理論的唯物史觀是不系統(tǒng)、不完善和不科學(xué)的。而文化理論也正是在唯物史觀的論述中得以呈現(xiàn)的。首先，文化批判與社會批判。黑格爾曾進行過嚴格意義上的文化批判，他綜合分析了不同民族、不同歷史時期的文化特質(zhì)，并把文化的自我批判、自我揚棄看作是絕對精神的演變過程，人類社會的發(fā)展正是遵循絕對精神自我批判而不斷發(fā)展的。黑格爾將文化批判構(gòu)筑在絕對精神的空中樓閣之上，盡管分析過程具有合理的因素，但是撇開勞動批判而對文化進行批判，是不能達到對社會的正確批判的。
馬克思的文化批判則主要是通過文化異化理論得以證明的。馬克思對階級社會特別是資本主義社會進行批判所遵循的邏輯是：從勞動批判上升到文化批判，再上升到社會全面批判。勞動異化有四個規(guī)定，即勞動者與勞動產(chǎn)品相異化，勞動者與勞動過程相異化，人同自己的類本質(zhì)相異化，人同人的關(guān)系的全面異化。在第一個規(guī)定中，由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特殊性，勞動者與他自己的勞動產(chǎn)品相分離，勞動者在勞動過程中喪失了作為勞動者的主體性。勞動者和勞動產(chǎn)品相分離是體力活動與腦力活動相分離的歷史前提。唯物史觀認為，“勞動生產(chǎn)了智慧”。物質(zhì)生產(chǎn)決定文化生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)主體也應(yīng)該是文化生產(chǎn)主體。而在階級社會特別是資本主義社會中，物質(zhì)生產(chǎn)的主體與文化生產(chǎn)的主體相分離。在異化勞動的第二個規(guī)定中，由于勞動者在勞動過程中失去了主體性，他們作為勞動主體，與文化實踐和文化創(chuàng)造活動相分離，第二個規(guī)定因而也包含了文化異化的萌芽。勞動異化的第三個規(guī)定和第四個規(guī)定，是第二個規(guī)定的必然結(jié)果。人的類本質(zhì)是人作為人的內(nèi)在規(guī)定性，人的內(nèi)在規(guī)定性在于人的文化實踐和文化創(chuàng)造，人與人的類本質(zhì)相異化也就是人在文化實踐中與自己作為人的自由自覺地活動的本質(zhì)特征相分離。人與人的關(guān)系的全面異化是人與自己的類本質(zhì)相異化的全面展開，也就是將人與自己的主體性相分離的這種狀況擴展為人與他人的關(guān)系的疏離。人與人關(guān)系的全面異化除了物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)占有的不平等之外，還必然包含了文化實踐和文化占有的不平等。
文化創(chuàng)造過程由部分人掌控、文化成果由部分人享受，背離了人的自由自覺地活動的本質(zhì)。馬克思從資本主義社會的現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā)，對工人在勞動過程中的異化現(xiàn)象進行了批判，然而僅僅這樣是不能直接達成對資本主義社會的全面批判的，必須要經(jīng)過文化批判這一中介，即工人在物質(zhì)生產(chǎn)活動中的異化，直接導(dǎo)致文化生活的異化，從而最終得出資本主義社會全面異化的結(jié)論。文化批判是社會批判的必要環(huán)節(jié)，缺少文化批判就缺少了精神批判的中介，缺少文化批判的社會批判在邏輯上和現(xiàn)實性上都是欠缺的。其次，世界文化與民族文化。近代世界歷史是以科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展作為前提條件，以追求剩余價值的擴大化所直接驅(qū)動的，資本主義生產(chǎn)方式在全球的鋪展，是社會歷史發(fā)展的必然。
分工演變?yōu)槭澜绶止ぃ煌鶖U大為世界交往，市場擴展為世界市場都是必然的社會歷史現(xiàn)象，而這也帶來了一個不可回避的社會歷史必然———世界文化。唯物史觀包含了豐富的世界文化理論以及世界文化與民族文化的關(guān)系理論。世界文化總體說來是社會歷史的進步的結(jié)果，是歷史進入資本主義階段所產(chǎn)生的必然社會現(xiàn)象。世界文化與民族文化的關(guān)系包含如下內(nèi)容：第一，“民族的世界歷史意義”。馬克思曾在著作中充分肯定民族文化的社會歷史意義，認為不同民族由于地域、傳統(tǒng)、習(xí)俗等等的不同而創(chuàng)造的文化都具有獨創(chuàng)性，民族文化是世界文化的組成部分，是對世界文化的特殊貢獻。民族文化對世界文化具有不可替代的價值。第二，“三個從屬于”的文化秉性。“三個從屬于”思想可以說是一語中的地揭示了各國在世界文化中的地位和世界文化的格局。因此，發(fā)展中民族國家要想在世界文化中擁有話語權(quán)，必須從經(jīng)濟發(fā)展入手，只有在牢固的經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上才能改善發(fā)展中國家在世界文化中的地位。世界文化盡管是對以往未開化的民族文化特殊性的消解，但它在推動了社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時，還加速了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾的激化。由此可見，資產(chǎn)階級統(tǒng)治時期所出現(xiàn)的新興的世界文化，在本質(zhì)上是新興的工人階級的文化。第三，“在中國這塊活化石上”的文化信息。馬克思曾以歷史主義的態(tài)度冷峻地批判過中國封建文化，并以“活化石”作比喻。他從世界歷史的眼光出發(fā)，認為以中國為代表的封建民族國家被迫打開國門，參與世界經(jīng)濟和世界文化的交流在客觀上是符合社會歷史發(fā)展潮流的。再次，文化價值理想與文化發(fā)展趨勢。唯物史觀認為文化價值理想有如下的規(guī)定性：第一，人的需要。
