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序論：在您撰寫現(xiàn)代經(jīng)濟管理學(xué)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1、江西財經(jīng)大學(xué)現(xiàn)代經(jīng)濟管理學(xué)院，位于江西省共青城市，是一所以經(jīng)濟、管理類學(xué)科為主，法、工、文等學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的全日制普通本科院校。學(xué)院于2001年8月由江西省教育廳和江西省發(fā)展計劃委員會批準設(shè)立，并于2003年12月經(jīng)教育部予以確認為普通全日制本科高校，辦學(xué)性質(zhì)為獨立學(xué)院。
2、學(xué)院遵循高等教育規(guī)律，堅持規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益協(xié)調(diào)發(fā)展，努力培養(yǎng)具有“信敏廉毅”素質(zhì)的應(yīng)用技術(shù)型人才，朝著建設(shè)“全國知名特色鮮明的高水平財經(jīng)類職業(yè)本科院?！钡陌l(fā)展目標邁進。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
經(jīng)濟管理一詞古所未有，然《系辭》所提之“理財”，實與今日經(jīng)濟管理之義相當。圍繞著理財，《周易》提出了一系列的經(jīng)濟管理原理，現(xiàn)依次論述如下：
第一，觀象制器的原理。語出《系辭》：“易有圣人之道四焉。以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占?！币捉?jīng)中有的卦名本身就取自器物，如鼎和井等，卦爻辭中更有缶、圭、弧、輿、金車、大車等多種人造器具?！断缔o》作者記述了刳木為舟、剡木為輯、斷木為杵等各種工具發(fā)明的情況，贊頌這些發(fā)明對發(fā)展經(jīng)濟、提高人民生活的重大作用，并明確提出了觀象制器的原則。這一原則的要義在于人類社會要不斷地進步，人類生活要不斷地改善，就必須不斷地創(chuàng)制器物，發(fā)明各種器具，而新器具的創(chuàng)制，新產(chǎn)品的發(fā)明，需要仿效觀察客觀的物象和事象，需要通過和各種自然現(xiàn)象接觸碰撞來提高發(fā)明的智慧，激發(fā)創(chuàng)造的靈感。歷史證明，人類社會每一次重大演進，都伴隨著新器物的創(chuàng)制、新產(chǎn)品的發(fā)明，而人類生活水平的提高，生活內(nèi)容的豐富，生活條件的便利，生活質(zhì)量的提高，特別是經(jīng)濟的高速發(fā)展，生產(chǎn)效率的大幅度增長，都離不開器物的創(chuàng)制改進，特別是新工具新產(chǎn)品的創(chuàng)造發(fā)明。時至今日，創(chuàng)制器物、發(fā)明工具，仍然是現(xiàn)代社會進步、經(jīng)濟發(fā)展的動源之一，優(yōu)秀高明的企業(yè)家也往往把相當精力甚或主要精力放在新產(chǎn)品的研制開發(fā)上，將其作為企業(yè)管理的重要環(huán)節(jié)乃至關(guān)鍵一環(huán)，日本的松下幸之助，美國的比爾?蓋茨等著名企業(yè)家莫不如此。
第二，備物致用的原理。見于《系辭》上傳第十一章：“崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人?！边@里的圣人主要指創(chuàng)制書契、宮室等精神財富和物質(zhì)財富，為人類帶來普遍利益的大智慧者、大德者。備物致用是說提前準備好物品，以便需要時予以使用，如防不測之弓矢，防水之堤壩，防地震之設(shè)施，戰(zhàn)爭中之預(yù)備隊，防火之消防車等皆屬此類。立成器以為天下利，意為制立完好的器具，在社會上普遍推廣使用，以使普天之下獲得利益。這一原則體現(xiàn)了經(jīng)濟管理中計劃的重要性，辦事要留有余地，對各種情況特別是不測情況的發(fā)生要提前有所考慮、有所準備。計劃作為管理職能中最基本的職能之一，其可貴之處即在未雨綢繆，如同《象》強調(diào)的“作事謀始”，而不能等情況發(fā)生之后臨時抱佛腳。經(jīng)濟管理中各種預(yù)備金之必不可少，其原因亦在于此。
第三，勞民勸相的原理。人類的生產(chǎn)活動、經(jīng)營活動，雖有單獨進行者，但多為群體性活動，群體性活動少不了分工協(xié)作，而分工協(xié)作之優(yōu)劣，特別是協(xié)作產(chǎn)生的規(guī)模效益之大小，關(guān)鍵在于管理者如何進行協(xié)調(diào)。《井卦?大象》的“勞民勸相”，正是有見于此而提出的重要經(jīng)濟管理原則?！毒浴飞蠟榭菜聻橘隳?，有木上有水之象。近年出土之古井底部皆置有四方形木框，亦見井之木上有水，實有所據(jù)。井非一人之力所能成，井之利益亦非一人所獨享，造井必須民眾共同勞動，協(xié)作互助，始能共成造井之功，同享井之利益。就此而言，井是人類群體性勞作的產(chǎn)物，又是人類經(jīng)濟生活中利益一致、有福同享的典型體現(xiàn)。君子效法此象，推而廣之，在勞民之時，特別是群體生產(chǎn)活動的過程中，勸勉民眾要同心協(xié)力、相互幫助。這一原則實質(zhì)上屬于現(xiàn)代管理學(xué)上的協(xié)調(diào)原則，彰顯了管理的協(xié)調(diào)職能，不僅有協(xié)調(diào)各個個體之間活動的作用，而且有協(xié)調(diào)個體利益分配和福澤同享的意義，有助于人們認識群體的共同利益，有助于發(fā)揮企業(yè)的團隊精神和規(guī)模效能，在經(jīng)濟管理，特別是企業(yè)管理中，至今仍有其不可低估的價值。
第四，養(yǎng)賢養(yǎng)民的原理。一個好的經(jīng)濟管理者，不能只管不養(yǎng)，也不能只養(yǎng)不管。養(yǎng)中有管，管中有養(yǎng)，才能更好地管。就此而言，養(yǎng)乃各種管理題中應(yīng)有之義。《序卦》日：“頤者，養(yǎng)也，不養(yǎng)則不可動?！睂嶋H見到頤養(yǎng)對管理的極端重要性，頤卦大象則提出“養(yǎng)賢以及萬民”之說，主張對賢才良士和廣大民眾厚加養(yǎng)育，程頤更由此發(fā)揮出養(yǎng)生、養(yǎng)形、養(yǎng)德、養(yǎng)人的四養(yǎng)理念：“動息節(jié)宣，以養(yǎng)生也；飲食衣服、以養(yǎng)形也；威儀行義，以養(yǎng)德也；推己及物，以養(yǎng)人也?！币粋€優(yōu)秀的企業(yè)家，不僅應(yīng)保證員工的基本生活需要，給予各種人才以優(yōu)厚的待遇，而且要通過良好的企業(yè)文化，使員工養(yǎng)成良好的德性，同時也應(yīng)注意員工的服飾儀容，使員工和企業(yè)保持良好的外部形象，提高企業(yè)在社會上知名度、信譽度和美譽度，進而更好地發(fā)揮各類人才的作用，更有效地進行管理工作，以達致提高經(jīng)濟效益的目的。
第五，稱物平施的原理。語出《謙?象》：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施?！比绾畏峙湄斘铮墙?jīng)濟管理中的一個重大問題，因為它涉及到不同群體乃至各個個體的切身利益?！兑讉鳌氛J為財物分配貴在公平，其前提是對財物有一個全面精確的稱量。既承認不同利益主體的所得差別，不能搞絕對平均主義，也不能由于分配不公而造成貧富懸殊的局面。必要時減損財產(chǎn)過多的一方，增益財產(chǎn)過少的一方，做到大體平衡。這一公平分配的原則，既不是平均而不公，更不是殊差而不平，而是承認差異的大致平衡，是嚴防殊差的基本公平。承認差異方能發(fā)揮強者能者的積極性，大體公平方能保證廣大民眾特別是弱者的基本所需。這不僅有助于個體之間以及群體之間的利益協(xié)調(diào)，也有助于化解不同利益主體之間因分配引起的糾紛或矛盾，增強團體內(nèi)部或企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，調(diào)動各個方面的積極性。
第六，施祿及下的原理。見之于《?象》：“澤上于天，央。君子以施祿及下，居德則忌?！毖胴陨蟽断虑?，兌為澤在上，乾為天而居下。君子仿效此象，應(yīng)將祿澤施于下級或一般民眾，而不應(yīng)以高貴的德位自居，貪其所得而不施于下民。這一原則是高度重視民眾利益并予以實施的原則。管理者也往往是位高祿厚者，其中有視不義之財為浮云者，有正確對待財物而合理享用者，其間也有貪財而不厭者，如果貪得無厭而大肆受賄索賄，大肆揮霍浪費，勢必發(fā)展至侵吞民眾財產(chǎn)的程度，自然無施祿及下可言。這一原則也是正確處理管理層內(nèi)部上下級關(guān)系的原則，更是管理者與被管理者雙方利益兼得的原則。安于高位，不考慮下屬利益，不懂得施祿及下的管理者，很可能是一個寡頭式的、失于苛刻的管理者，至少不是一個高明的管理者。那些處處為自己打算，置下級和民眾利益于不顧的在上者、管理者，不僅不可能真正搞好經(jīng)營管理，最終還有可能被民眾所遺棄。正確實施這一原則有助于協(xié)調(diào)群體內(nèi)部上下級的關(guān)系，有助于上下左右同心同德，攜手并進。
第七，節(jié)以制度的原理。語出《節(jié)?彖》：“天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財不害民。”節(jié)卦本身有節(jié)制、節(jié)儉之義，《易傳》由此發(fā)揮出節(jié)制則有序，無節(jié)則失序的理念，認為天地的節(jié)制，形成春夏秋冬四季有秩序的更替。要管理好經(jīng)濟，也必須訂立各種規(guī)章制度，有了制度做保障，將制度作為管理、使用財產(chǎn)的客觀依據(jù)，就可以不損傷社會財產(chǎn)，也可以不妨害廣大民眾，滿足廣大民眾的基本生活需要，充分發(fā)揮民眾創(chuàng)造財富的積極性，保證民眾安心地進行各種生產(chǎn)活動。實踐證明，制定適宜的規(guī)章制度，特別是財務(wù)財會制度，為經(jīng)濟管理工作所必需，而不傷財不害民，既是構(gòu)建經(jīng)濟制度應(yīng)遵循的主要原則之一，又是制定和施行經(jīng)濟制度的基本目標所在。
第八，市場交易的原理。市場管理是經(jīng)濟管理的重要組成部分，因為它不僅與買賣雙方的利益直接相連，而且關(guān)系到商品的正常流通甚至整個國計民生?！断缔o》最先論述了市場的重要性：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！比罩袨槭幸饧丛O(shè)立市場要選擇適宜的時間，致天下之民是講市場的主體，聚天下之貨指明了市場的基本特征，交易而退則說明了市場操作的基本方法，交易不僅包括物品與物品的相互交換，更包括物品與貨幣的相互交換，各得其所則指明了市場交易的根本目的。對市場交易原則作如此全面的論述，這在中國文化典籍中屬于首次，在同時的國外文獻中也不多見。特別是各得其所不僅表明市場交易的互利和公平特征，而且蘊涵著所有經(jīng)濟活動的共同精神，讓市場交易的雙方，甚至經(jīng)濟活動的各方各得其所應(yīng)得，各得其所可得，各得其所能得。時至今日，各得其所仍應(yīng)是整個經(jīng)濟管理的最終目標，各級各類經(jīng)濟管理者仍需把各得其所作為自己的價值追求。
第九，至日閉關(guān)的原理。見于《復(fù)?大象》：“雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！睆?fù)卦下為坤地，上為震雷，有雷在地中之象。復(fù)卦五陰之下一個陽爻，又象征一陽來復(fù)之冬至日。一陽初動，萬物將生而未生，故于此時閉塞關(guān)卡，商人旅客皆不予放行。閉關(guān)自以設(shè)關(guān)為前提，閉關(guān)而商旅不行，同時意味著開關(guān)而商旅暢行無阻，在邊關(guān)或城門設(shè)立關(guān)卡，并通過開關(guān)與閉關(guān)，自覺調(diào)節(jié)商人旅客的貿(mào)易觀光活動，使其與自然時序相順應(yīng)，中國古代管理商貿(mào)活動水平之高，于此可見一斑。
第十，對時育物的原理。語出《無妄?彖》：“天下雷行物與，無妄，先王以茂對時育萬物?！碧煜吕仔校苏饎影l(fā)生之象，萬物之所賦予皆無有差妄，此時人應(yīng)積極主動地仿效自然，順合天時，培育萬物，使萬物茂盛生長，各得其宜。如果說對時說明了管理活動順應(yīng)客觀律則的重要性，那么積極主動地培育萬物，順應(yīng)時序的變化，按照物產(chǎn)的本有習(xí)性，培之育之生之長之，則體現(xiàn)了人在管理萬物中的主觀能動性。理財必先生財，而對時育物正是生財?shù)淖罴咽侄?，也是形成生財、理財、用財良性循環(huán)，保證經(jīng)濟管理卓有成效、經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
Abstract: With the development of society, the application of mathematics in economic management is increasingly widespread. This paper, combining with the link between mathematics and economic management, starts from the guiding role of the knowledge of higher mathematics in the economic management, transfers the economic management problem into the mathematical problem, and uses mathematical methods to analyze economic issues, to get the best decision and better serve the economic construction.
關(guān)鍵詞： 高等數(shù)學(xué)；經(jīng)濟管理；應(yīng)用
Key words: higher mathematics；economic management；application
中圖分類號：O13文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）15-0284-01
0引言
隨著社會的進步，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的飛速發(fā)展，高等數(shù)學(xué)知識在社會各個領(lǐng)域的應(yīng)用日益廣泛，很顯然高等數(shù)學(xué)理論在其中確實發(fā)揮出了十分積極的作用，這些都在實踐中得到了運用與驗證。當代西方經(jīng)濟工作者認為，經(jīng)濟學(xué)的基本方法是首先對經(jīng)濟變量之間的關(guān)系進行精準的分析，利用高等數(shù)學(xué)知識建立相應(yīng)的經(jīng)濟模型，使得人們能從理論上分析有關(guān)的經(jīng)濟模型，從而給出合理的解釋，并且從中引申出經(jīng)濟原則和理論，更好的對經(jīng)濟建設(shè)起指導(dǎo)作用。已經(jīng)有越來越多的人認識到高等數(shù)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟管理是相輔相成的，它們相互促進，共同發(fā)展。從長遠的角度看，高度抽象的數(shù)學(xué)理論的發(fā)展，定會使數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)，乃至整個客觀世界更深刻、更復(fù)雜、而又更奇妙地聯(lián)系著，這無疑給了數(shù)學(xué)這門古老的、周密的、深刻的經(jīng)典科學(xué)在當今社會大放異彩的機會，更加凸顯了數(shù)學(xué)是科學(xué)界的一朵奇葩。
1高等數(shù)學(xué)知識對經(jīng)濟管理的指導(dǎo)作用
隨著社會的發(fā)展,應(yīng)用數(shù)學(xué)已經(jīng)越來越深入地、廣泛地滲透到科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟生活以及現(xiàn)實世界的各個領(lǐng)域，尤其在現(xiàn)代經(jīng)濟領(lǐng)域中的應(yīng)用更加廣泛。數(shù)學(xué)發(fā)展與經(jīng)濟學(xué)發(fā)展息息相關(guān)，數(shù)學(xué)上的很多知識，在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟分析中起著舉足輕重的作用，甚至于許多經(jīng)濟學(xué)的概念、理論都與數(shù)學(xué)有著密不可分關(guān)系。
如何使這門抽象的數(shù)學(xué)理論找到更廣泛的應(yīng)用市場，在具體的現(xiàn)代科學(xué)實踐中得到更好地發(fā)展，使之發(fā)揮更大的作用，既是數(shù)學(xué)工作者也是科學(xué)工作者所面臨的重要問題之一。正是由于在經(jīng)濟理論研究中滲透了高等數(shù)學(xué)知識，在經(jīng)濟分析中引入了數(shù)學(xué)公式和模型的形式，才促使現(xiàn)代經(jīng)濟理論從過去單純的經(jīng)濟定性分析，逐漸朝著精密化、嚴謹化和量性結(jié)合的方向發(fā)展，從而使經(jīng)濟學(xué)成為一門定性分析與定量分析相統(tǒng)一的科學(xué)。毋庸置疑，經(jīng)濟科學(xué)完善和成熟的標志,顯然是定性分析和定量分析的融合。實踐已經(jīng)證明，用數(shù)學(xué)方法對經(jīng)濟問題進行分析，所得出的定性分析和定量分析結(jié)果是周密嚴謹?shù)?，值得信賴的?/p>
現(xiàn)代經(jīng)濟管理是經(jīng)濟學(xué)門類的一個綜合性應(yīng)用學(xué)科，集社會科學(xué)和自然科學(xué)等多學(xué)科的知識為一體，重視在實踐中探索并及時總結(jié)經(jīng)驗，力求保證數(shù)據(jù)分析預(yù)測的精準性與思維邏輯的嚴密性。其主要的研究對象是社會的資源配置及社會的經(jīng)濟關(guān)系如何進行合理調(diào)節(jié)與組織的規(guī)律與方法。例如：通過對財務(wù)狀況的研究，對未來形勢進行預(yù)測；通過對國民經(jīng)濟管理研究，分析各種可以預(yù)見的經(jīng)濟問題；通過對財政與稅收的研究，對財政收入、財政支出、稅收、財政管理體制、財政政策等問題進行分析研究。非常明顯，在現(xiàn)代經(jīng)濟管理中，對經(jīng)濟數(shù)據(jù)的準確分析與預(yù)測是至關(guān)重要的，而高等數(shù)學(xué)這一理論性學(xué)科正是由于自身的周密性、精準性和實用性的特點，是用來處理一些經(jīng)濟問題再合適不過的思維工具了。
用數(shù)學(xué)模型作工具來分析研究經(jīng)濟問題，是一種行之有效的辦法，它可以對經(jīng)濟的主要本質(zhì)特征作一個抽象的、簡化的結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)刻劃，能比較近似地反映出現(xiàn)實情況。在經(jīng)濟管理中應(yīng)用數(shù)學(xué)模型不僅僅是為了分析和預(yù)測單一的經(jīng)濟量，更主要的目的是為了把每個經(jīng)濟量之間的關(guān)系以及它們之間共同的作用搞清楚，它對總體經(jīng)濟所起的作用主要是：發(fā)展趨勢的預(yù)測、完善經(jīng)濟信息分析的精度、對經(jīng)濟發(fā)展理論的驗證和解決一些經(jīng)濟問題。數(shù)學(xué)經(jīng)濟建?？梢源龠M經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，也可以提高現(xiàn)實的生產(chǎn)效率。因此，數(shù)學(xué)經(jīng)濟建模在經(jīng)濟決策更加科學(xué)化和定量化的呼聲日漸高漲的今天，更是無處不在。
2高等數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟管理中的應(yīng)用
在近年來隨著電腦的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)學(xué)早已迅速地滲入世界的各行各業(yè)，并且物化到各種先進設(shè)備中。有人很形象地稱“電腦是機械的外表、數(shù)學(xué)的靈魂”這是一點也不過分的。數(shù)學(xué)理論通過電腦應(yīng)用于現(xiàn)代經(jīng)濟的管理與決策，正在逐漸改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、生產(chǎn)方式和思維方式，無時無刻不給人們帶來巨大的經(jīng)濟效益或方便。
由于經(jīng)濟問題的多樣化和數(shù)學(xué)手段的不斷更新，對經(jīng)濟問題的研究方法和研究方式也在不斷地發(fā)生著變化。用定量的方法來研究描述經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律的時候，普遍采用這樣簡單的流程為:經(jīng)濟理論模型數(shù)學(xué)型估計模型、確定模型的未知量經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析經(jīng)濟預(yù)測政策評價、調(diào)整。其中，結(jié)構(gòu)分析包括:研究分析經(jīng)濟變量之間的內(nèi)在聯(lián)系和檢驗經(jīng)濟理論。經(jīng)濟預(yù)測包括:借助于科學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技術(shù)手段，對未來的發(fā)展和狀況進行描述、分析,形成科學(xué)的假設(shè)和判斷。政策評價是指決策者從眾多可以采用的決策中選擇出一種最佳的決策策來執(zhí)行。一般來講，高等數(shù)學(xué)中的彈性函數(shù)、參數(shù)、生產(chǎn)技術(shù)系數(shù)、邊際效益等數(shù)學(xué)概念通常會用到。
高等數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟管理工作上的應(yīng)用是多方面的，但是數(shù)學(xué)并不能直接處理經(jīng)濟領(lǐng)域的客觀情況。利用數(shù)學(xué)工具去解決實際問題時，必須要把實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。在現(xiàn)代經(jīng)濟管理中，有一項重要的任務(wù)就是經(jīng)濟數(shù)據(jù)與形勢的預(yù)測和分析。
近年來隨著數(shù)學(xué)經(jīng)濟建模的廣泛應(yīng)用，為眾多的決策者提供參考依據(jù)并對許多部門的具體工作進行指導(dǎo)，如節(jié)省開支，降低成本，提高利潤等。尤其是對未來進行的預(yù)測和估計，大大地推動了科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。數(shù)學(xué)已經(jīng)成為經(jīng)濟學(xué)蓬勃發(fā)展的重要推動力，但同時我們也必須辯證地看待在經(jīng)濟研究中數(shù)學(xué)的運用，只有合理地運用數(shù)學(xué)，科學(xué)地使數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)完美結(jié)合，才能使兩者相得益彰、共同發(fā)展。
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很多學(xué)生在剛開始時對線性代數(shù)還有一定的興趣，但隨著時間的推移和學(xué)習(xí)難度的加大，逐漸對線性代數(shù)失去興趣，失去了學(xué)好線性代數(shù)的信心。針對經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生的以上特點，我們在教學(xué)過程中要做到既要體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性又要注意講解通俗易懂，給學(xué)生一個“線性代數(shù)并不難學(xué)”的印象。同時，還可以通過提問等方式了解學(xué)生真實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生要給予鼓勵，不斷激發(fā)其學(xué)好線性代數(shù)的信心，通過對教材中例題和習(xí)題的講解，加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握;對具有較好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，可以通過拓展教學(xué)內(nèi)容或加深問題的難度等方式適當提高要求。在教學(xué)過程中，我們還可以根據(jù)經(jīng)濟管理專業(yè)學(xué)生語言表達能力強這一特點，啟發(fā)學(xué)生將一些重要的知識和結(jié)論編成順口溜的形式加以記憶，這樣既發(fā)揮了學(xué)生的自身優(yōu)勢，又可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)線性代數(shù)的興趣。
2注重教學(xué)方法，加深對概念的理解
數(shù)學(xué)概念是對所研究的數(shù)學(xué)問題的高度抽象和概括，學(xué)生只有真正理解了數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵，才能更好地掌握所學(xué)知識。線性代數(shù)課程中有許多概念需要學(xué)生掌握，如行列式、矩陣、矩陣的秩、伴隨矩陣、矩陣的等價關(guān)系、基礎(chǔ)解系、通解等。因此我們在教學(xué)的過程中，要注意加深學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解。目前我們國家經(jīng)濟管理專業(yè)所使用的線性代數(shù)教材第一章大都是介紹行列式的相關(guān)內(nèi)容。行列式的定義是本章的一個教學(xué)難點。在講授行列式的概念時，我們可以以計算平行四邊形的面積與平行六面體的體積作為切入點，引入二階、三階行列式的概念。然后指出，n階行列式其實是將其本質(zhì)加以抽象而做出的一個推廣。這種由概念的背景出發(fā)，由學(xué)生熟知的問題來導(dǎo)入概念的方法，能夠使學(xué)生對概念有更直觀的認識，更易于加深對行列式概念的理解。線性代數(shù)中有一些相似或相近的概念，學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)時比較容易混淆，這就需要我們在講授這些概念時注意進行比較，使學(xué)生掌握這些概念的區(qū)別和聯(lián)系。比如在講授二次型這一章時，會介紹到矩陣的合同關(guān)系，這時要提醒學(xué)生注意將矩陣的合同關(guān)系同前面學(xué)過的矩陣的等價關(guān)系和相似關(guān)系進行區(qū)別。矩陣的等價關(guān)系是對于相同結(jié)構(gòu)的矩陣而言的，結(jié)構(gòu)相同的兩個矩陣A與B等價是指可以找到非退化矩陣P與Q，使得PAQ=B，其實質(zhì)是Rank(A)=Rank(B);而兩個矩陣相似或合同的首要條件是要求它們是階數(shù)相同的方陣，矩陣A與B相似是指存在非退化矩陣P，使得P－1AP=B;矩陣A與B合同是指存在非退化矩陣P，使得PTAP=B，這說明如果兩個矩陣相似或合同，則它們一定等價，矩陣的等價關(guān)系在這三種關(guān)系中是最弱的。對于一般矩陣來說，無法比較相似與合同關(guān)系哪個更強一些。但當兩個矩陣都是實對稱矩陣時，它們相似的充要條件是它們的特征值相同，它們合同的充要條件是它們的正慣性指數(shù)和秩相等，從而兩個實對稱矩陣相似一定合同，但合同不一定相似。在教學(xué)的過程中，我們要注意教學(xué)方法的運用。通過采用適當?shù)慕虒W(xué)方法，加深學(xué)生對概念的理解，使學(xué)生在理解概念的基礎(chǔ)上掌握所學(xué)知識，從而達到良好的教學(xué)效果。
3針對專業(yè)特點，突出線性代數(shù)的實用性
經(jīng)濟管理學(xué)科是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，因此經(jīng)濟管理專業(yè)的一個顯著特點就是實用性，學(xué)生不僅僅單純?yōu)榱双@得知識而去學(xué)習(xí)線性代數(shù)，更重要的是要把所學(xué)的線性代數(shù)知識應(yīng)用到解決實際問題中去。筆者在教學(xué)的過程中，經(jīng)常會碰到學(xué)生問這樣的問題:“老師，我們學(xué)習(xí)線性代數(shù)課程究竟有什么用?”這個問題一方面反映了學(xué)生在學(xué)習(xí)線性代數(shù)時具有困惑性的一面，同時也反映了當前線性代數(shù)課程的教學(xué)存在著與實際應(yīng)用脫節(jié)的問題。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們在教學(xué)的過程中應(yīng)針對經(jīng)濟管理學(xué)科應(yīng)用性強這一特點，注重加強對線性代數(shù)課程在經(jīng)濟管理中的應(yīng)用的介紹。比如在講授矩陣這一章內(nèi)容時告訴學(xué)生，在處理經(jīng)濟研究中的線性經(jīng)濟模型時矩陣是一個非常重要的工具。例:某地區(qū)有4個工廠，生產(chǎn)甲、乙、丙3種產(chǎn)品，各工廠生產(chǎn)各種產(chǎn)品的年產(chǎn)量如表1所示，每種產(chǎn)品的單位銷售價格及單位利潤如表2所示，求各個工廠的總收入以及總利潤。此外，線性代數(shù)在經(jīng)濟管理中還有很多應(yīng)用，又如利用投入產(chǎn)出經(jīng)濟數(shù)學(xué)模型預(yù)測經(jīng)濟形勢時，往往將所研究的問題歸結(jié)為求解一個線性方程組的問題。在講授線性代數(shù)的過程中，還可以介紹一些線性代數(shù)在其它領(lǐng)域的應(yīng)用，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如矩陣的特征值和特征向量在研究物理、化學(xué)領(lǐng)域的微分方程、連續(xù)的或離散的動力系統(tǒng)中有著廣泛的應(yīng)用，甚至數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)家可以用其預(yù)測原始森林遭到何種程度的砍伐會造成貓頭鷹的種群滅亡等。在教學(xué)過程中，教師要注意發(fā)揮線性代數(shù)在服務(wù)于經(jīng)濟、管理等方面的應(yīng)用功能，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，注意提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，從而達到良好的教學(xué)效果。
4加強知識鞏固，重視習(xí)題課的教學(xué)
學(xué)生能否對所學(xué)的知識熟練掌握和靈活運用，一個關(guān)鍵的因素是課后能否對所學(xué)知識進行及時鞏固。通過做習(xí)題來鞏固所學(xué)知識是一個必不可少的環(huán)節(jié)，因此我們還要重視習(xí)題課的教學(xué)，幫助學(xué)生對所學(xué)知識及時進行復(fù)習(xí)、鞏固、運用和深化。要想上好習(xí)題課，筆者認為應(yīng)注重下面兩點:由點到面，構(gòu)建完整的知識體系。在每一章的習(xí)題課之前，教師應(yīng)該先對該章所學(xué)的主要內(nèi)容進行梳理，將各個知識點串聯(lián)起來，使學(xué)生清楚各個知識點的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)該針對每一章所學(xué)的定理、概念等要點強調(diào)它們的成立條件、應(yīng)用范圍及其相互關(guān)系，從而在學(xué)生思維中建立一個完整有機的知識體系。重點突出，提高習(xí)題課的效率。對于教材上的習(xí)題，教師不必全講，可以選擇有一定難度且有代表性的習(xí)題詳細講解。而一些相對簡單的習(xí)題，可以留給學(xué)生獨立完成。這樣可以節(jié)省出一些時間，利用節(jié)省出的這些時間，可以補充一些教材之外的習(xí)題，從而開闊學(xué)生的視野。
5結(jié)論
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理特點的主要標志
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理是以現(xiàn)代先進的教育管理思想和教學(xué)管理理論為指導(dǎo)的,以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生作為現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)為根本目的,以充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位、實現(xiàn)教學(xué)過程各要素及其優(yōu)化組合為基本特征的教學(xué)管理實踐活動。教師在課堂上對學(xué)生心理和行為進行組織控制,從而有利于學(xué)習(xí),有利于規(guī)范,極大地提高課堂教學(xué)效率。因此應(yīng)具備以下主要標志。
1.科學(xué)的教學(xué)管理目標
目標準確、全面、具體,不僅有符合學(xué)生實際的教學(xué)認知目標,還有思想品德、情感、意識等非智力因素目標。目標具有層次性,課堂一切活動都圍繞目標進行,教學(xué)目標統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)管理各環(huán)節(jié),貫穿教學(xué)管理始終。
2.管理要營造和諧的課堂氛圍
教師熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,師生之間民主、平等。課堂氣氛既是緊張的、嚴肅的,又是和諧的、愉悅的;課堂內(nèi)既有大量的信息交流,又有充分的情感交流。課堂充滿生氣,充滿活力。
3.管理要使學(xué)生主動參與教學(xué)活動
教師充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力,指導(dǎo)學(xué)生開展具有一定深度、廣度的學(xué)習(xí)活動,形成個人獨立學(xué)習(xí)與同學(xué)間合作學(xué)習(xí)、全班共同學(xué)習(xí)的動態(tài)組合,學(xué)生有足夠的時間積極有效地參與教學(xué)活動。
4.管理有充分的思維訓(xùn)練
教學(xué)管理過程是師生思維互動的過程,是提高學(xué)生思維能力的過程。教師不斷啟迪學(xué)生的思維,創(chuàng)設(shè)學(xué)生思維相互碰撞的條件,培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),發(fā)展學(xué)生的思維能力,重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。
5.管理方法最優(yōu)化,管理手段現(xiàn)代化
課堂教學(xué)中根據(jù)需要選擇與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)管理方法,實現(xiàn)教學(xué)管理方法的最優(yōu)化;恰當運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,調(diào)動學(xué)生視覺、聽覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動。
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理的特點
(一)必須樹立的基本觀念
1.管理要有全面發(fā)展的質(zhì)量觀
人的發(fā)展是現(xiàn)代教育的根本任務(wù)?，F(xiàn)代課堂教學(xué)管理的全過程是進行完整的人的發(fā)展的教育教學(xué)活動過程?，F(xiàn)代課堂教學(xué)管理的目標是落實黨和國家的教育方針的要求,全面提高學(xué)生的思想道德、科學(xué)文化、勞動技能和身體心理素質(zhì),培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
2.管理要有以人為本的學(xué)生觀
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,又是自身發(fā)展的主體。其主體性(包括自主性、主動性、創(chuàng)造性)和差異性都應(yīng)受到充分的尊重,使其潛能得到充分發(fā)揮。
3.管理應(yīng)有民主合作的教學(xué)觀
課堂教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動?，F(xiàn)代課堂教學(xué)管理過程,不僅是受教育者一種特殊的認識過程,又是一種復(fù)雜的心理體驗過程,一種在一定時空范圍內(nèi)社會化實踐過程,是師生之間多向、多形式的相互作用、相互影響的互動過程。學(xué)生尊敬教師,教師尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的獨立人格,形成民主、平等的師生關(guān)系,使教學(xué)管理與教學(xué)活動成為師生共同探索,共同享受成功喜悅,實現(xiàn)教學(xué)相長的活動。
4.優(yōu)質(zhì)高效的效益觀
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理追求的目標是以盡可能少的時間投入和精力消耗,讓學(xué)生收到盡可能多的實效,應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)管理方法的優(yōu)化和管理手段的現(xiàn)代化,實現(xiàn)課堂教學(xué)管理的優(yōu)質(zhì)高效。
(二)必須遵循的基本原則
教學(xué)管理原則是教學(xué)管理規(guī)律的反映。一切符合教學(xué)管理規(guī)律的教學(xué)管理原則都應(yīng)該遵循。
1.目標導(dǎo)向性原則
教學(xué)管理目標的基本要點是完成教學(xué)目標,而教學(xué)目標是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。良好的教學(xué)管理目標可使師生的心理同步、思維定向,使師生的活動有共同的指向,成為教學(xué)中的行動方向。教師根據(jù)教學(xué)管理目標調(diào)控教學(xué)的行為,使教學(xué)活動沿著預(yù)定的方向順利進行,直至目標的實現(xiàn)。
2.主體性原則
培養(yǎng)學(xué)生主體意識,發(fā)揮學(xué)生主動精神,把管理的主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生充分認識自我是管理和學(xué)習(xí)的主體、學(xué)習(xí)的主人,從而自己管理自己,積極主動地學(xué)習(xí),獨立思考,勇于嘗試,大膽質(zhì)疑,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造精神。
3.面向全體的原則
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理與現(xiàn)代課堂教學(xué)一樣,都必須面向各類學(xué)生,面向全體學(xué)生,因人施管,因材施教,分層推進,滿足各個層次學(xué)生的管理與學(xué)習(xí)要求,使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。
4.知情并重原則
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理中教師要幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)和自我管理,培養(yǎng)學(xué)生的能力(自我管理的能力,理解和運用知識的能力,分析問題和解決問題的能力,探索、創(chuàng)新的能力等),開發(fā)智力,同時發(fā)展學(xué)生的非智力因素(動機、興趣、情感、意志、審美等)。知情結(jié)合,知情并重,促進學(xué)生全面發(fā)展。
5.開放性原則
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理要打破“三中心”(教師中心、教材中心、課堂中心)的教學(xué)管理模式,樹立開放意識,緊密聯(lián)系生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會經(jīng)濟生活的實際進行教學(xué)管理,把學(xué)校小課堂與社會大課堂結(jié)合起來,充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”的精神。
現(xiàn)代課堂教學(xué)管理的途徑
教師的課堂教學(xué)管理工作包括課前管理(準備)、課堂教學(xué)管理(過程)和課后管理(完善)工作三個環(huán)節(jié),每一環(huán)節(jié)有不同的任務(wù),每一環(huán)節(jié)都有具體要求。在此,主要談?wù)務(wù)n堂教學(xué)管理工作。
上課是課堂教學(xué)管理的中心環(huán)節(jié),各項教學(xué)管理目標都應(yīng)在規(guī)定的時間內(nèi)完成。課堂教學(xué)管理必須緊張有序,管理過程應(yīng)是師生之間信息、思維、情感、人格精神互動的過程,在這一過程中學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展,教師的自我價值、創(chuàng)新精神和人格魅力得到充分展示。管理應(yīng)努力做到科學(xué)性、教育性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。
1.針對學(xué)生需要,滿足學(xué)生的發(fā)展,促進學(xué)生的發(fā)展是現(xiàn)代課堂教學(xué)管理的出發(fā)點。學(xué)生的發(fā)展主要是由他們參與教學(xué)管理活動的態(tài)度、形式和有效性決定的。要改變“教師講、學(xué)生聽”的單一課堂教學(xué)管理模式,加強學(xué)生活動,增加學(xué)生自我管理活動的時間,活動的形式要靈活多樣。課堂教學(xué)管理的基本思路(或課堂教學(xué)管理的基本模式)應(yīng)該是“目標――活動――發(fā)展”,即“以發(fā)展為中心,在活動中學(xué)習(xí),達目標靠管理”。
2.融洽師生之間、生生之間的關(guān)系,通情達理,情感育人,創(chuàng)設(shè)良好氛圍,教管結(jié)合,突出正面教育,多表揚鼓勵,少懲罰打擊,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)不同情況,采取多種方式創(chuàng)設(shè)濃郁的趣味情景、民主情景、激勵情景、主動學(xué)習(xí)情景、探研情景等,使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)愿望和主動學(xué)習(xí)的行為,感受民主、和諧氛圍、教師期望、同伴的鼓勵,體驗成功的歡樂。
3.管理加強預(yù)見性,提前采取有效措施,預(yù)防對課堂教學(xué)的干擾。
4.建立有效的教學(xué)常規(guī),加強制度管理。如考勤管理、獎懲管理、操行(分數(shù))管理、座位編排管理、提問管理等。
5.激發(fā)所有學(xué)生動力,讓學(xué)生自主參與管理,教師通過學(xué)生管理學(xué)生,自己管理自己,并且教師把自己看成其中的一員。
6.充分發(fā)掘課堂教學(xué)管理中的心理學(xué)因素,應(yīng)用幽默、詼諧的語言、行為、動作,善于把握時機設(shè)置懸念、適度渲染、適當夸張、豐富情感、突變情節(jié)、修辭技巧、反接技術(shù)等,吸引學(xué)生注意力,把握課堂教學(xué)管理節(jié)奏,輕松愉快地達到目標。
7.創(chuàng)造良好課堂心理氣氛,使恬靜與活躍相統(tǒng)一、熱烈與凝重相統(tǒng)一、寬松與嚴謹相統(tǒng)一,營造課堂教學(xué)賴以發(fā)生和進行的和諧的心理背景。
8.研究課堂教學(xué)中的問題行為管理因素,正確處理學(xué)生因適應(yīng)不良、厭煩學(xué)習(xí)、挫折與緊張、生理和心理障礙、情緒困擾、家庭因素、社會背景等原因而引發(fā)的問題行為,幫助學(xué)生調(diào)整認知結(jié)構(gòu),嚴格指導(dǎo)學(xué)生行為,建立良好的課堂教學(xué)規(guī)范,開展心理咨詢與心理治療,尋求社會與家長的合作支持,運用教師權(quán)威進行干涉制止,控制學(xué)生的情緒波動。
9.嚴格課堂教學(xué)中的紀律管理,幫助學(xué)生認識紀律的含義及重要性,克服逆反心理;幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和課堂行為規(guī)范,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,克服厭學(xué)行為,吸引和維持學(xué)生的注意力,有選擇地強化學(xué)生的正當行為,適當?shù)剡\用懲罰手段,充分發(fā)揮教師民主、平等的領(lǐng)導(dǎo)品質(zhì),管理育人,紀律保障。
10.運用多種教學(xué)管理方法,選用恰當教學(xué)媒體,掌握現(xiàn)代教育技術(shù),服務(wù)于教學(xué)管理目標的達成,有利于學(xué)生主體活動的發(fā)揮,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)習(xí)能力,堅持多種管理方法結(jié)合并優(yōu)化組合。
11.重視教師的人格力量,規(guī)范教師的課堂行為。教師應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德,教師的人格力量對學(xué)生有著巨大的影響。教師要衣著整潔,儀表端莊,精神飽滿,責(zé)任感強,知識面廣,生動風(fēng)趣,有組織能力;尊重學(xué)生,以民主、平等的思想看待學(xué)生,任何情況下都不得羞辱學(xué)生,不得損害學(xué)生的自尊心,不布置懲罰性作業(yè),更不得體罰和變相體罰學(xué)生。教學(xué)管理語言要準確精練、條理清晰、深入淺出、形象生動;板書要工整規(guī)范、科學(xué)合理;教態(tài)要親切自然。
研究中國經(jīng)濟改革的方法
什么是研究中國經(jīng)濟改革的可取的方法呢？首先，研究要瞄準中國的現(xiàn)實，經(jīng)濟學(xué)家要懂得中國的事情。如果不懂得中國的經(jīng)濟、政治和社會環(huán)境條件的歷史和現(xiàn)狀，研究就很容易產(chǎn)生困難：第一，很難識別和確定改革和發(fā)展中的主要問題和癥結(jié)；第二，不易做出與現(xiàn)實相符或相近的假定；第三，更難提出既遵照經(jīng)濟學(xué)的基本原理又適合中國國情的政策建議。因此，懂得中國的事情是研究中國改革問題的必要條件。但是，僅僅懂得中國的事情是不夠的。方興未艾的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)正是如此來研究包括中國在內(nèi)的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟中的新現(xiàn)象。伯克利加州大學(xué)的羅蘭（GérardRoland）的新書《轉(zhuǎn)軌與經(jīng)濟學(xué)》概括了在這一領(lǐng)域中到目前為止的主要的理論和實證的研究成果。事實上，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)正是在對新的經(jīng)濟問題的探索中發(fā)展的。前面論及的公司金融學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、信息經(jīng)濟學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)是這樣，轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)也是這樣。
運用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)分析中國經(jīng)濟改革過程中的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象為什么有用且必要呢？最根本的原因是中國經(jīng)濟改革的方向是建立與國際經(jīng)濟接軌的現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制。而現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容正是研究現(xiàn)代市場經(jīng)濟的運行。因此，它給我們提供了一個有關(guān)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的參照系，使我們在分析中國向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌問題時能夠站在這一參照系的高度來觀察貌似紛亂無序的現(xiàn)象。有了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)提供的這一參照系，我們就可以把中國的情況在國際范圍內(nèi)放到比較合適的位置上，以便準確地識別中國的情況中哪些具有一般性，哪些具有特殊性。否則，無論是對現(xiàn)實的分析還是對政策的建議，我們在研究中國改革時都會缺乏方向感，喪失大視野。
進一步說，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論分析方法和框架適用于研究中國的改革。這可以分別從它的三個組成部分來看。第一，中國的消費者、企業(yè)家、經(jīng)理和政府官員同其他國家的經(jīng)濟人一樣，在資源、技術(shù)和制度的約束條件下受利益驅(qū)動。用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的這一視角看問題，我們可以在分析中國正在經(jīng)歷的復(fù)雜的轉(zhuǎn)軌問題時，對人的行為做出一致的和近合實際的假定；第二，由于中國的改革大趨勢是納入國際通行的市場經(jīng)濟體系，所以，把現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的研究市場經(jīng)濟的理論參照系作為研究中國改革問題的理論參照系不僅合適而且必要；第三，在研究的初級階段，引用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一些名詞、概念和結(jié)論的確能幫助研究人員擴展思路。但是，由于改革是錯綜復(fù)雜的過程，任何比較系統(tǒng)、深入、精細和經(jīng)得起推敲的研究都必須超越概念的解釋和措辭爭論的層次。深入的分析需要借助前人制作的工具，而現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)發(fā)展出來的各種數(shù)學(xué)模型提供了這樣的分析工具。雖然它們本身并不是為研究中國改革而發(fā)明的，但是其中一些模型經(jīng)過適當?shù)男薷?，考慮進中國的歷史和制度因素，是可以被運用來分析中國改革中的經(jīng)濟行為和現(xiàn)象的。
進入21世紀以來，經(jīng)濟全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在激烈的世界競爭中如何求得生存和發(fā)展，這是我們要思考的問題。現(xiàn)代社會的競爭是科技和人才的競爭，而這一切的基礎(chǔ)是教育。因此，承擔這一基礎(chǔ)教育任務(wù)的中學(xué)就更有必要反思過去，認清形勢特征，從而更好的走向世界，與國際接軌。
（一）現(xiàn)代社會發(fā)展的主要特征
⒈ 教育全球化。從世界范圍來看，全球化已經(jīng)深入到了經(jīng)濟、科技、社會、政治、文化和教育領(lǐng)域。其中，在互聯(lián)網(wǎng)的推動下，教育全球化尤顯得愈來愈重要。它促使人們思考如何學(xué)習(xí)及發(fā)展，如何分享世界的知識，促使個人的各種素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。而對于學(xué)校而言，它包括了辦學(xué)、教學(xué)以及學(xué)習(xí)如何得到全球的聯(lián)系和支持，如何利用世界各地的學(xué)術(shù)資源和幫助。這種多元化的整合是時代的要求，也是教育全球化的顯著特征。
⒉ 知識經(jīng)濟社會。20世紀是人類歷史上社會轉(zhuǎn)型最大、最快的時期，它的顯著特征是知識經(jīng)濟的出現(xiàn)。在面對巨大的社會轉(zhuǎn)型和知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，人類對知識的認識得到重新認識與迅速的更新，同時也向我國教育改革發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。知識經(jīng)濟的核心在于知識的創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，它要求我們的教育改革必須是全方位的，從傳統(tǒng)的教學(xué)方法、管理理念到管理體制都必須改革。也就是說，知識的更新和發(fā)展不僅深化了知識在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用的認識，更是對傳統(tǒng)教育管理理念提出了新的要求。
（二）現(xiàn)代中學(xué)教育的核心價值
1.創(chuàng)新人才的培養(yǎng)觀。教育作為人類社會特有的實踐活動，它的價值屬性是顯然的。在全球一體化的今天，造就一批懂得國際市場運作規(guī)律，善于在特定領(lǐng)域和特定區(qū)域經(jīng)濟、社會和政治背景下開展活動的人才是當今教育的核心價值，也是我國迎接WTO的挑戰(zhàn)，爭取主動地位的關(guān)鍵。這種世界競爭關(guān)鍵是人才的競爭，這就要求我們的教育尤其是基礎(chǔ)教育要加快步伐，培養(yǎng)具有國際競爭力的高素質(zhì)的人才，即具有創(chuàng)新精神的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和能力的人才，是時代賦予教育事業(yè)的光榮又艱巨的歷史使命。
2.個性與共性結(jié)合的培養(yǎng)目標。長期以來，智力的培養(yǎng)在教育的成功示范上占據(jù)了重要的思想地位，無論社會、學(xué)校還是家庭均強調(diào)智育而往往忽視了德育方面，強調(diào)知識的灌輸而忽視學(xué)生個性發(fā)展對學(xué)生成才的重要性。傳統(tǒng)的教育方式側(cè)重于培養(yǎng)了學(xué)生的共性。學(xué)校教育在內(nèi)容選取往往與學(xué)生的實際生活相疏離，“假、大、空”的一廂情愿的說教只能是作為考試時的參考，而不能了解不同的學(xué)生運用所學(xué)知識的具體運用。因此，人才培養(yǎng)的深層目標應(yīng)該是弘揚人的主體性，能動性，發(fā)展學(xué)生個性。從提高人的素質(zhì)和適應(yīng)社會的層面看，教育應(yīng)處理好個性發(fā)展與共性要求的關(guān)系。
二、我國中學(xué)管理理念存在的問題
近年來，我國的市場經(jīng)濟體制不斷完善。經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來了深刻的社會轉(zhuǎn)型，這種轉(zhuǎn)型是深刻的全面的，它無時無刻不在影響著社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。面對著市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)以及加入WTO后教育全球化的來臨，我國教育管理體制的弊端尤其是管理理念的落后日漸顯露，這不但阻礙了我國教育的發(fā)展，也暴露出面對教育國際化，我教育管理體制缺乏競爭力的一面。
（一）人本管理缺失，影響師生心理健康
首先現(xiàn)行的教育價值觀中普遍強調(diào)“社會本位”，它要求教育要以國家、集體、社會的發(fā)展需要為出發(fā)點，強調(diào)教育必須為國家的政治、經(jīng)濟、文化、社會服務(wù)，從而忽視了教師和學(xué)生的自主性和能動性。
同時，在傳統(tǒng)的教育管理觀里，管理者把自己和被管理者看成了主客關(guān)系，沒有把被管理者當成能動的對象，只是用一些條例來約束教師和學(xué)生。在這種觀念下，教師和學(xué)生都不能在這個過程中充分的發(fā)揮自己的意見，只有支配觀的影響，這就難以成為管理工作中的主動參與者。在這種機械式的模式中，教師和學(xué)生都容易成為一種教與學(xué)上的機器和工具，往往容易影響師生的心理健康。教師容易出現(xiàn)職業(yè)倦怠、學(xué)生的厭學(xué)和焦慮等現(xiàn)象。
（二）教學(xué)質(zhì)量管理觀念滯后，教學(xué)質(zhì)量評價手段和辦法缺乏科學(xué)性
首先教學(xué)質(zhì)量管理觀念制約著教學(xué)工作的努力方向，同時很大程度上影響教學(xué)質(zhì)量的評價。較長一段時期以來，普遍學(xué)校評價教師的標準都偏重于升學(xué)的多寡、分數(shù)的高低。在這種觀念的指引下，教學(xué)質(zhì)量評價手段和辦法都缺乏科學(xué)性，分數(shù)不僅成了學(xué)生的命根，同時也成了教師的命根。
教學(xué)質(zhì)量評價是對教師評價的重要組成部分，它的基本目標是促進教師的專業(yè)發(fā)展與提高教學(xué)能力，同時也是學(xué)校教師科學(xué)管理的一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)行的中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量評價中普遍存在只重目標指標、忽視過程指標，只重教師工作效績，輕教師工作表現(xiàn)。誠然，從理論上分析，目標指標是重要的指標，但是要全面的看待教學(xué)質(zhì)量的高低，僅憑借簡單的工作業(yè)績作為教師工作的唯一的指標，這是十分不合理的。然而現(xiàn)實當中，絕大多數(shù)學(xué)校在評價教學(xué)質(zhì)量的時候都是看教師所任教的班級的考試成績來評判教師教學(xué)上的一切。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中學(xué)在教學(xué)質(zhì)量考核中都附加了一份計算較為復(fù)雜的“教職工獎懲條例”，條例中主要是關(guān)于教師所教學(xué)的班級學(xué)生的考試成績，中高考的升學(xué)率等。
這樣的評價手段和方法是缺乏科學(xué)性的，它輕視了教師平常教學(xué)的工作表現(xiàn)，事實上，學(xué)生的每一步的進步都離不開教師的辛勞，但是由于學(xué)生本身的差異，這些又是教師自身無法控制的，那么教師的辛勤勞動有時候未必會馬上帶來喜人的成果，因而以工作業(yè)績作為評價教學(xué)質(zhì)量的重要指標是不規(guī)范的，會挫傷教師的積極性，同時還會引起教師之間的不良競爭。
（三）教學(xué)管理模式僵化，抑制了教師參與教學(xué)管理的積極性
在現(xiàn)有的中學(xué)教學(xué)管理過程中，不少學(xué)校的教學(xué)管理模式屬于行政管理模式，具有嚴格的指令性和權(quán)威性，強調(diào)上級的權(quán)威和下級的服從。這種管理的手段和方法往往只重視教師教學(xué)中的“檢查與監(jiān)控”作用，而忽視了教師教學(xué)本身的反饋作用。事實上，只是學(xué)校評價者有目的的采集有關(guān)評價對象即教師的信息，然后傳遞給教師，而評價的對象卻沒有就這些信息做反饋。這往往會弱化這個檢查與監(jiān)控的作用，降低了教學(xué)管理模式的完整性和全局性，顯得過于僵化。而且過分的強調(diào)這中自上而下的檢查和監(jiān)控，教師在教學(xué)工作中處于十分服從的狀態(tài)，不能成為積極的主動的參與者，更不能參與教學(xué)管理工作，這在很大程度上抹殺了教師在評價中的主體地位，最終將影響教學(xué)管理工作質(zhì)量。
三、現(xiàn)代中學(xué)管理理念的樹立
管理的理念是管理實踐過程的重要指導(dǎo)，對管理的操作方向具有深遠的影響。針對現(xiàn)行中學(xué)管理理念存在的問題，以及應(yīng)對教育全球化和知識經(jīng)濟社會的要求，建立現(xiàn)代中學(xué)管理制度首先要求具有現(xiàn)代的管理理念。這種理念的設(shè)立要求以人為核心，這將有助于培養(yǎng)現(xiàn)代的人才。
（一）人本的意識
1.社會的發(fā)展趨勢使人的價值不斷提高。隨著中國社會的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，國外的現(xiàn)代管理思想逐漸被認識和接受，并被賦予了新的內(nèi)涵，“以人為本”的觀念在全社會中得到了普遍的認同。同志在十六屆一中全會上提出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！?1世紀的教育是全面的、開放的國際化教育，是以學(xué)生為中心、充分發(fā)揮個體潛能和創(chuàng)造力的教育?，F(xiàn)代教育己經(jīng)把“人”這一要素提升到了最為重要的位置，這就給教育管理工作者提出了更高的要求，教學(xué)管理必須站在時代的高度，把握時代所要求的以人為本的教育思想、教育觀念。
2.學(xué)校創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境和條件是人本管理的重要方面。人本管理要求學(xué)校創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境和條件。首先要加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師之間在管理上的溝通與協(xié)調(diào)，這種積極的溝通具有多種綜合的功能，對組織管理具有重要的意義。它可以體現(xiàn)在制度的完善上，制定的過程中要發(fā)揚民主精神，充分發(fā)揮溝通的作用，反復(fù)征求意見，最后由教師和學(xué)生通過。這個過程是充分滲透了以人為本的理念，體現(xiàn)出尊重人、關(guān)心人和發(fā)展人的信念。
同時，教學(xué)工作是學(xué)校經(jīng)常性的中心工作，所以教學(xué)管理工作在高校管理工作中占有極其重要的地位。教學(xué)管理的主要對象是人，也要靠人去實施，教學(xué)管理工作必須以人為中心環(huán)節(jié)。教學(xué)管理的目的是調(diào)動教師和學(xué)生的積極性、主動性。因此，學(xué)校出臺的政策、制度、措施都應(yīng)該符合這個目的，體現(xiàn)人性化，從而形成生動、嚴謹、活潑而寬松的人才培養(yǎng)環(huán)境。在這個層面上，學(xué)生的創(chuàng)造思維和個性的發(fā)展、教師的教育思想將會得到重大的轉(zhuǎn)變。
3.個人的自我管理是人本管理的本質(zhì)特征。人本管理關(guān)注和研究人性，強調(diào)管理的民主化，其中個人的自我管理是人本管理的本質(zhì)特征。在依靠學(xué)校管理中的民主機制和監(jiān)督機制以外，更提倡教職工和學(xué)生的自我約束，加強自我管理。這可以通過滿足人的需求，激發(fā)人的動機等去引導(dǎo)人的行為，使他們能克服缺點，發(fā)揚優(yōu)點，更好地投入工作和學(xué)習(xí)中去。
（二）服務(wù)意識
現(xiàn)代社會要求教育管理意識轉(zhuǎn)變。學(xué)校的管理應(yīng)該是人與人之間的良性互動，而傳統(tǒng)的學(xué)校管理具有較明顯的強制性，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，學(xué)校管理的主導(dǎo)功能應(yīng)該體現(xiàn)在服務(wù)性上。知識經(jīng)濟時代的學(xué)校管理是一種服務(wù)性的管理。教學(xué)是整個管理的中心環(huán)節(jié)，在這個層面上，教師和學(xué)生就是自己活動過程的主導(dǎo)者，學(xué)校的管理應(yīng)該為學(xué)生和教師的發(fā)展提供必須的物質(zhì)資源以及創(chuàng)造良好的環(huán)境。。因此，學(xué)校的教育管理意識將不再是外在強力控制式的，應(yīng)是服務(wù)性為重點的職能的轉(zhuǎn)變。
（三）正確的競爭觀念
在經(jīng)濟全球化的浪潮中，“競爭”意識已經(jīng)深入到各行各業(yè)。如何在競爭當中求得生存和發(fā)展，是每個人都面臨的重要課題，教育行業(yè)也不例外。然而，傳統(tǒng)的教育觀不是缺乏競爭觀念而是缺乏正確的競爭觀念。傳統(tǒng)的教育管理觀中，我們強調(diào)分數(shù)的尖子生而往往忽視了激發(fā)人的活力、主動性和創(chuàng)造性，忽視了人的思想道德和心理素質(zhì)教育的培養(yǎng)。任何事物都是相對獨立存在的，只有通過角逐才能把所謂的尖子挑選出來。這個過程是殘酷的，這需要我們以平和、豁達的態(tài)度去對待競爭，也就是說這中正確的競爭觀念在當今社會發(fā)展中是非常必要的。它不僅關(guān)系到學(xué)校的生存和發(fā)展方向，更是影響到整個教育體系的健康發(fā)展。
（四）管理文化的意識
管理文化與教育有著密切的聯(lián)系，而教育理應(yīng)是屬于管理文化的重要組成部分。注重管理文化的傳遞功能，必須營造一定的管理文化氛圍。首先，它主要體現(xiàn)在地學(xué)校管理的民主化、科學(xué)化，這要求學(xué)校的運作過程中以校長為中心，做到全員共同分擔校務(wù)，共同參與。這種理念對形成和諧的人際環(huán)境和良好的師生關(guān)系，以及提高教育質(zhì)量有著重要的作用。第二，學(xué)校的管理應(yīng)該以法律為基礎(chǔ)，依法治校。如果學(xué)校的管理只停留在控制和指令式的環(huán)節(jié)當中，往往會帶有過多的隨意性和偏差，具體的措施和步驟就不能規(guī)范化，就難以落實到實處。相反，如果有具體的法規(guī)對學(xué)校的管理經(jīng)營起到制約、規(guī)范和指導(dǎo)作用，那么這將有利于學(xué)校內(nèi)部的科學(xué)管理運營和科學(xué)決策。這也恰恰是學(xué)校管理文化的重要組成部分。同時，注重管理文化在中學(xué)管理中的具體實施，它要求管理者必須提高本身的素質(zhì)，樹立管理者的權(quán)力威望，通過公眾影響力去管理，而不是強制命令別人。也即管理文化在具體的操作中，主要是通過人的素養(yǎng)以及周圍環(huán)境的改變而起作用的。
作為現(xiàn)代學(xué)校管理理念，從理論到具體確立實施是有一個過程的。因為學(xué)校管理總是處在一定的教育體制和規(guī)范下，而教育本身就存在“自我保存”和“自我更新”的雙重屬性。以上研究只是就知識經(jīng)濟的背景下對學(xué)校管理理念構(gòu)建的一些觀點，這種構(gòu)建對現(xiàn)代中學(xué)管理制度的研究是有一定基礎(chǔ)性的作用的。如果從整體或更全面的角度，則需要作更充分的論述。參考文獻：
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