時(shí)間：2023-07-04 16:00:50
序論：在您撰寫(xiě)生態(tài)文明建設(shè)的主要特征時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；綠色技術(shù)；人與自然；資源；生態(tài)
在十七大報(bào)告中首次提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增長(zhǎng)方式，消費(fèi)模式”。建設(shè)生態(tài)文明，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)綠色技術(shù)的支撐，發(fā)展綠色技術(shù)是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。
1 生態(tài)文明的內(nèi)涵
人類社會(huì)文明以人類的生存方式和時(shí)代主題為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，經(jīng)歷了狩獵與采集文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明及正在建設(shè)形成中的生態(tài)文明等形態(tài)。工業(yè)文明時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力獲得空前發(fā)展，但對(duì)自然的超限度開(kāi)發(fā)又造成了生態(tài)危機(jī)。早在100多年前，恩格斯就提醒人們：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們”。20世紀(jì)60年代，西方爆發(fā)生態(tài)運(yùn)動(dòng)，80年代末，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，是人類文明史上的一次飛躍，體現(xiàn)了人類在更高層面上去尋求和創(chuàng)建文明。90年代，世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)和《里約宣言》的發(fā)表，真正拉開(kāi)了生態(tài)文明時(shí)代的序幕，一種人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明逐漸形成。
生態(tài)文明是一種繼工業(yè)文明之后的“以生態(tài)產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)生態(tài)化為主要特征的文明形態(tài)”。產(chǎn)業(yè)生態(tài)化是生態(tài)文明的主要特征。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明包括生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)行為文明、生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明與生態(tài)制度文明四個(gè)方面。其中，生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明作為生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是指生態(tài)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，包括生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)及環(huán)保產(chǎn)業(yè)。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，改革生產(chǎn)方式，對(duì)現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段?，F(xiàn)階段發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)是按照建立起資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的要求，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走生態(tài)工業(yè)的發(fā)展道路。
生態(tài)文明建設(shè)是指人們?cè)谌伺c自然和諧發(fā)展的理念指導(dǎo)下開(kāi)發(fā)與利用自然，解決人與自然的矛盾，擺脫生態(tài)危機(jī)，追求和創(chuàng)造生態(tài)文明成果的實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)文明建設(shè)是探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過(guò)程，內(nèi)容包括生態(tài)意識(shí)文明建設(shè)、生態(tài)行為文明建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)與生態(tài)制度文明建設(shè)四個(gè)方面。
2 生態(tài)文明的綠色技術(shù)支撐
傳統(tǒng)技術(shù)缺少環(huán)保理念，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，以高消耗、高污染為代價(jià)換取高經(jīng)濟(jì)效益。這是產(chǎn)生環(huán)境污染和生態(tài)破壞的一個(gè)重要的原因。為了有效地消除生態(tài)危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明，就必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)技術(shù)，代之以一種能促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的技術(shù)，這就是綠色技術(shù)。綠色技術(shù)是指遵循生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，能夠保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，節(jié)約能源、資源，促進(jìn)人類與自然和諧發(fā)展的一切有效用的手段和方法。綠色技術(shù)有許多種類，如替代技術(shù)、減量技術(shù)、再利用技術(shù)、資源化技術(shù)等。綠色技術(shù)本質(zhì)特征是使用時(shí)不造成或很少造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞，能夠節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境。所以，綠色技術(shù)觀融入了生態(tài)文明的思想，是生態(tài)文明的有力支撐，是生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。發(fā)展綠色技術(shù)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。綠色技術(shù)的發(fā)展有助于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的發(fā)展，有助于推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一，綠色技術(shù)能有效解決企業(yè)的資源浪費(fèi)和環(huán)境污染問(wèn)題。傳統(tǒng)企業(yè)的生產(chǎn)方式是以高資源耗費(fèi)、高污染、單向非循環(huán)為特征的，這種非持續(xù)發(fā)展模式致使我國(guó)企業(yè)生產(chǎn)中普遍存在著生產(chǎn)消耗高、建設(shè)浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞等嚴(yán)重問(wèn)題，限制了企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，造成了嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。而綠色技術(shù)能夠在生產(chǎn)中優(yōu)化工藝流程，減少能源和材料的不必要流失和浪費(fèi)，使資源最大限度地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。綠色技術(shù)是解決環(huán)境污染的根本手段。利用綠色技術(shù)能預(yù)防和控制對(duì)環(huán)境的破壞和污染，有效地治理和恢復(fù)已遭到破壞和污染的環(huán)境。利用綠色技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)能源減量化，減少污染，減輕生態(tài)環(huán)境壓力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。所以，綠色技術(shù)有助于企業(yè)生態(tài)化轉(zhuǎn)向，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
第二，綠色技術(shù)有利于合理有效地利用不可再生資源、開(kāi)發(fā)利用可再生資源。利用當(dāng)代綠色技術(shù)，能夠不斷尋找和開(kāi)發(fā)新的資源和能源，不斷提高現(xiàn)有資源和能源的利用率。如通過(guò)大力發(fā)展新能源技術(shù)，開(kāi)發(fā)利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能、生物能等，減少對(duì)水、煤炭、木材、石油等能源的依賴；通過(guò)大力發(fā)展新材料技術(shù)，加強(qiáng)新型原材料的研發(fā)和應(yīng)用，減少對(duì)木材以及各種金屬礦物的依賴。
第三，利用綠色技術(shù)能夠提高資源利用率，減少排放。在傳統(tǒng)技術(shù)下的生產(chǎn)過(guò)程中，會(huì)把產(chǎn)生的大量的本來(lái)具有再利用價(jià)值的“廢棄物”排放到環(huán)境中，這不僅產(chǎn)生環(huán)境污染而且造成資源浪費(fèi)。綠色技術(shù)能高效率地回收利用廢棄的物資和副產(chǎn)品，把一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程產(chǎn)生的廢品變成另一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的原材料，將能源和物質(zhì)投入減少到最低限度，把資源最大限度地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，同時(shí)使生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物可以重新加以利用，實(shí)現(xiàn)了資源的循環(huán)利用，使廢棄物無(wú)公害化或少公害化，既節(jié)約了資源又保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
第四，綠色技術(shù)能夠滿足大眾不斷增長(zhǎng)的對(duì)綠色產(chǎn)品的需求，促進(jìn)生態(tài)行為文明建設(shè)。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們的生態(tài)文明意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們對(duì)綠色產(chǎn)品越來(lái)越感興趣，并熱衷于綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)更新了以往只關(guān)心個(gè)人消費(fèi)卻很少關(guān)心社會(huì)生活環(huán)境利益的傳統(tǒng)消費(fèi)觀，社會(huì)消費(fèi)群體越來(lái)越青睞于有益身體健康、不造成環(huán)境污染的綠色產(chǎn)品。綠色消費(fèi)的興起直接影響到市場(chǎng)，在市場(chǎng)上形成廣泛的對(duì)綠色產(chǎn)品的消費(fèi)需求，而綠色產(chǎn)品的單價(jià)明顯高于同類非生態(tài)產(chǎn)品。企業(yè)為了迎合消費(fèi)者的這種消費(fèi)觀念，就會(huì)采用綠色技術(shù)，開(kāi)發(fā)綠色工藝，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，開(kāi)拓綠色市場(chǎng)，通過(guò)提高資源利用率和減少排污費(fèi)降低生產(chǎn)成本，來(lái)提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。
3 生態(tài)文明視野下的綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)原則
建立在生態(tài)文明觀基礎(chǔ)上的綠色技術(shù)，將節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的理念滲透到技術(shù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，努力保持人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可以說(shuō)，綠色技術(shù)與生態(tài)文明在人與自然的關(guān)系上二者是相互契合的，綠色技術(shù)是生態(tài)文明建設(shè)的有效手段。生態(tài)文明視野下的綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)，應(yīng)堅(jiān)持在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)的原則，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)方面原則：
第一，關(guān)愛(ài)自然的原則。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)自然界是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展。人類在改造自然的技術(shù)活動(dòng)中，要堅(jiān)持尊重并保護(hù)生態(tài)環(huán)境的原則，從事和開(kāi)發(fā)不破壞生態(tài)環(huán)境或?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境無(wú)害的綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)，人類在技術(shù)活動(dòng)中要善待和敬畏自然，要有利于自然
界的生命和生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展，提高環(huán)境質(zhì)量，從而維持或創(chuàng)造一個(gè)有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，使自然與人構(gòu)成一個(gè)和諧的有機(jī)整體。
第二，經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值并重原則。人類為自身的生存與發(fā)展需要運(yùn)用技術(shù)開(kāi)發(fā)自然實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，滿足人類的物質(zhì)和精神需求。因此，人類的技術(shù)活動(dòng)本質(zhì)上都是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。人類運(yùn)用技術(shù)開(kāi)發(fā)自然實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)必須付出一定的環(huán)境代價(jià)。生態(tài)文明突出強(qiáng)調(diào)人類在改造自然中保持生態(tài)環(huán)境不被破壞，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)取得經(jīng)濟(jì)的暫時(shí)發(fā)展。因此，在生態(tài)文明觀指引下，人類只有依靠綠色技術(shù)，在環(huán)境資源得以持續(xù)發(fā)展的前提下促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)注重生態(tài)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
第三，依靠綠色技術(shù)、合理利用資源的原則。地球上所蘊(yùn)藏的資源是有限的，并不是取之不盡用之不竭的。雖然自然生態(tài)系統(tǒng)自身有調(diào)節(jié)、凈化、再生功能，但自然界的這種自調(diào)節(jié)能力卻是有限的，不可再生資源則更是有限的。因此，過(guò)度開(kāi)采地球的資源必然導(dǎo)致資源枯竭，生態(tài)失衡。依靠綠色技術(shù)合理利用資源就是以不破壞生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在平衡為前提，即確保人類對(duì)自然資源的技術(shù)開(kāi)發(fā)控制在自然生態(tài)系統(tǒng)的自身調(diào)節(jié)、自身凈化的限度內(nèi)，使人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，社會(huì)進(jìn)步建立在人與自然和諧的基礎(chǔ)上。
第四，資源循環(huán)利用的原則。建設(shè)生態(tài)文明，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。因此，要大力開(kāi)發(fā)資源化技術(shù)、再利用技術(shù)，把生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物變?yōu)橛杏玫馁Y源或產(chǎn)品，通過(guò)原材料的最充分地利用而降低消耗，通過(guò)生產(chǎn)工藝運(yùn)行過(guò)程的生態(tài)化來(lái)避免或減少污染。
第五，技術(shù)的生態(tài)影響評(píng)估和預(yù)警原則。通過(guò)建立健全技術(shù)的生態(tài)評(píng)估和預(yù)警制度，從源頭上杜絕造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞的“黑色”技術(shù)產(chǎn)生。現(xiàn)代技術(shù)飛速發(fā)展，新技術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，一些技術(shù)上的新發(fā)現(xiàn)、新突破，深刻地影響和改變生態(tài)環(huán)境，影響和改變?nèi)伺c自然的關(guān)系。這必然要求在新技術(shù)開(kāi)發(fā)、應(yīng)用前，要充分考慮技術(shù)可能產(chǎn)生的生態(tài)破壞和環(huán)境污染，要進(jìn)行技術(shù)的生態(tài)影響評(píng)估，為綠色技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。建立健全技術(shù)評(píng)估制度，要以生態(tài)文明建設(shè)為導(dǎo)向，保障資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在進(jìn)行技術(shù)評(píng)估的過(guò)程中，必須重視和強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明原則，把生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)整合到技術(shù)評(píng)估的總標(biāo)準(zhǔn)中去，從源頭上杜絕違反生態(tài)文明原則的“黑色”技術(shù)產(chǎn)生，保證綠色技術(shù)的發(fā)展。
第六，實(shí)事求是的原則。綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在綠色技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還比較落后，雖然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較快，但經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限。所以，我國(guó)的綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)、推廣和產(chǎn)業(yè)化要與我國(guó)的生態(tài)環(huán)境情況和經(jīng)濟(jì)實(shí)力相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不能急功近利，否則會(huì)適得其反。對(duì)于我國(guó)企業(yè)而言，開(kāi)發(fā)綠色產(chǎn)品時(shí)，要充分考慮諸如廣大群眾的購(gòu)買力、國(guó)家的投資能力、原材料供應(yīng)、配套能力、能源消耗情況、企業(yè)管理水平等因素。只有這樣，企業(yè)在綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)成功之后，才可能取得較好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)綜合效益。
4 生態(tài)文明視野下的綠色技術(shù)發(fā)展路徑
我國(guó)雖然在發(fā)展綠色技術(shù)建設(shè)生態(tài)文明方面取得了較大的成就，但也存在著很多問(wèn)題：綠色技術(shù)開(kāi)發(fā)投入少；綠色技術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)、市場(chǎng)需求脫節(jié)；綠色技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的水平低，綠色技術(shù)商品化水平不高；綠色技術(shù)整體水平低，自主開(kāi)發(fā)能力弱，對(duì)生態(tài)文明支撐力不強(qiáng)；對(duì)綠色技術(shù)發(fā)展的政策支持力度不夠；法律制度不健全等等。針對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面人手加以解決。
第一，要以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)綠色技術(shù)發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。它強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益相結(jié)合。生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀在認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的問(wèn)題上的具體表現(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要樹(shù)立生態(tài)文明觀，就要推動(dòng)綠色技術(shù)發(fā)展。
以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)綠色技術(shù)發(fā)展，必須樹(shù)立生態(tài)文明觀?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，人類要樹(shù)立愛(ài)護(hù)自然，同自然共生同長(zhǎng)，共生同榮的生態(tài)文明觀。在尊重自然、保護(hù)自然、并與自然和諧相處的過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，培育公眾的生態(tài)文明意識(shí)，促進(jìn)綠色技術(shù)的開(kāi)發(fā)。應(yīng)通過(guò)媒體、社會(huì)輿論、學(xué)校教育等各種手段來(lái)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳，提高公眾的生態(tài)意識(shí)，形成尊重自然、保護(hù)自然的社會(huì)風(fēng)尚，使企業(yè)的管理者和生產(chǎn)者注重生態(tài)效益，讓開(kāi)發(fā)利用綠色技術(shù)成為自覺(jué)行為，使廣大人民群眾成為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者和監(jiān)督者。
我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，大力發(fā)展綠色技術(shù)，必須糾正過(guò)去那種單純靠投入，加大消耗實(shí)現(xiàn)發(fā)展和以犧牲環(huán)境增加產(chǎn)出的錯(cuò)誤做法，而要依靠綠色技術(shù)從根本上預(yù)防環(huán)境污染和生態(tài)破壞的產(chǎn)生，遏止生態(tài)惡化，真正做到在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，使發(fā)展更少地依賴地球有限資源，更多地與地球承載能力達(dá)到有機(jī)協(xié)調(diào)。
以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)綠色技術(shù)發(fā)展，還要引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的綠色技術(shù)，提高綠色技術(shù)的自主創(chuàng)新能力。引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)綠色技術(shù)，是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑之一。
第二，以生態(tài)文明的消費(fèi)方式引領(lǐng)綠色技術(shù)發(fā)展。綠色消費(fèi)是生態(tài)文明的消費(fèi)方式，是生態(tài)行為文明的具體表現(xiàn)。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，綠色消費(fèi)有助于推動(dòng)企業(yè)開(kāi)發(fā)利用綠色技術(shù)。綠色消費(fèi)會(huì)帶動(dòng)綠色技術(shù)的發(fā)展和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的興起。我國(guó)推行綠色消費(fèi)應(yīng)從以下幾方面入手：培育公民綠色消費(fèi)意識(shí)和企業(yè)綠色營(yíng)銷觀念；發(fā)揮政府宏觀管理和導(dǎo)向作用；建立健全綠色消費(fèi)的法律法規(guī)；發(fā)揮民間社團(tuán)和消費(fèi)者協(xié)會(huì)作用等。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè) 問(wèn)題 措施
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，目前，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨許多亟待解決的問(wèn)題。產(chǎn)生問(wèn)題的原因很多，既有經(jīng)濟(jì)方面的原因，也有體制、機(jī)制和文化等方面的因素。其應(yīng)對(duì)措施也應(yīng)采取綜合手段，以農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)為契機(jī)，推動(dòng)農(nóng)村多項(xiàng)改革事業(yè)的發(fā)展。
一、生態(tài)文明及農(nóng)村生態(tài)文明的涵義
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新階段，它是相對(duì)于物質(zhì)文明，精神文明和政治文明而言的，以“人與自然的和諧”為核心。概括的說(shuō)，生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神的總和；是以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生，良性循環(huán)，持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。農(nóng)村生態(tài)文明則是以生態(tài)農(nóng)業(yè)為主要特征的文明形態(tài)。
二、當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)存在的問(wèn)題
近年來(lái)，雖然農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但受各種因素的制約和影響，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)還存在諸多問(wèn)題，主要有以下四個(gè)方面：
1、農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境意識(shí)不強(qiáng)
農(nóng)村一些地方政府只重視經(jīng)濟(jì)利益，忽視農(nóng)民的文化素質(zhì)提高。農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)薄弱，生活方式、消費(fèi)方式落后。主要表現(xiàn)：一是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自給自足的思想觀念?！耙约Z為綱”的傳統(tǒng)格局，靠天吃飯、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，在農(nóng)村仍然存在。二是故土難離的思想根深蒂固?，F(xiàn)在的農(nóng)村人多地少，有大量的富余勞動(dòng)力，造成了農(nóng)村土地對(duì)農(nóng)民實(shí)際承載量嚴(yán)重不足。
2、農(nóng)村環(huán)境和資源保護(hù)方面的制度缺失。雖然我國(guó)已頒布了生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)，但很不完善，有不少條文和規(guī)定已不能適應(yīng)變化了的社會(huì)情況。在農(nóng)村環(huán)境和資源保護(hù)領(lǐng)域，還缺乏相關(guān)的法律法規(guī)。各基層政府把工作重點(diǎn)都放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上面，對(duì)于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)關(guān)注較少。
3、農(nóng)村環(huán)境污染非常嚴(yán)重
主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是農(nóng)村以破壞環(huán)境、消耗資源來(lái)?yè)Q取糧食產(chǎn)量的做法仍然存在，農(nóng)民對(duì)資源的依賴性， 導(dǎo)致很多生態(tài)系統(tǒng)功能遭到嚴(yán)重破壞，造成水土流失、土地荒漠化、超載放牧極其嚴(yán)重。二是農(nóng)民大量的使用化肥、農(nóng)藥及農(nóng)用薄膜，導(dǎo)致很多有害的化學(xué)成分殘留在土地中而破壞土質(zhì)，導(dǎo)致農(nóng)作物品質(zhì)下降，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力差，影響農(nóng)民增收，破壞生態(tài)環(huán)境。三是農(nóng)村的生活垃圾露天堆放，生活污水直接排放。加上城市的垃圾也源源不斷地送往設(shè)在城鎮(zhèn)郊區(qū)的垃圾處理場(chǎng)，使農(nóng)村聚居點(diǎn)周圍的環(huán)境嚴(yán)重惡化。四是污染大、能耗大的企業(yè)向廣大農(nóng)村地區(qū)聚集，使農(nóng)村生態(tài)環(huán)境急劇惡化。
4、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及社會(huì)保障事業(yè)薄弱
近年來(lái)，盡管國(guó)家不斷加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)事業(yè)的投入力度，但農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施和義務(wù)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)發(fā)展仍然滯后，長(zhǎng)期成為影響新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。農(nóng)村的生活垃圾及生活污水，絕大部分未經(jīng)處理就直接排放到自然環(huán)境里了。
三、加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)采取的措施
針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中存在的這些問(wèn)題，我們要采取相應(yīng)的措施，扎實(shí)有效地推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。
1、提高農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)
農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的成敗關(guān)鍵在于農(nóng)民自己是否形成科學(xué)的發(fā)展理念。由于歷史和現(xiàn)實(shí)多重因素的制約，大多數(shù)農(nóng)民的生態(tài)文明觀念比較落后。首先，基層政府要進(jìn)行科技文化知識(shí)的宣傳、教育，辦農(nóng)業(yè)知識(shí)補(bǔ)習(xí)班，讓農(nóng)技所的工作人員深入到田間地頭，為農(nóng)民生產(chǎn)進(jìn)行科技和技術(shù)指導(dǎo)。其次，要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。豐富農(nóng)民文化生活，提高農(nóng)民文化生活質(zhì)量和水平，遏制封建迷信沉渣、黃、賭、毒現(xiàn)象和農(nóng)村近年來(lái)愈演愈烈的畸形消費(fèi)。提倡合理消費(fèi)、綠色消費(fèi)。最后，搞好環(huán)保宣傳工作。要充分利用報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等多種渠道，對(duì)鄉(xiāng)村干部、群眾、中小學(xué)生進(jìn)行環(huán)保知識(shí)宣傳，形成人人關(guān)心環(huán)保、參與環(huán)保的良好環(huán)境。
2、加大農(nóng)村環(huán)境治理投入
在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，要解決農(nóng)村環(huán)境污染問(wèn)題，僅靠農(nóng)村內(nèi)部的資源和力量是不夠的，應(yīng)充分利用外部的資源和力量，促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。政府部門除了通過(guò)加大財(cái)政扶持力度外，還應(yīng)通過(guò)財(cái)稅優(yōu)惠政策引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)資金參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，逐步形成政府、企業(yè)、社會(huì)多元化投入機(jī)制進(jìn)行環(huán)境污染治理。要鼓勵(lì)農(nóng)民積極探索環(huán)境污染治理的新方法，努力達(dá)到投資少、效果佳的目的；引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)民節(jié)約資源，收集利用農(nóng)村生產(chǎn)生活廢棄物；對(duì)農(nóng)村物業(yè)管理站或管理公司的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、人員培訓(xùn)等進(jìn)行政府財(cái)政補(bǔ)貼等，用經(jīng)濟(jì)手段激勵(lì)農(nóng)村廢棄物資源化利用，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)化。
3、積極改善農(nóng)村人居環(huán)境
要不斷完善農(nóng)村公共服務(wù)體系，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過(guò)創(chuàng)建生態(tài)文明村活動(dòng)，加快農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)整治。應(yīng)積極開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)。由于新農(nóng)村建設(shè)以鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主等改善農(nóng)民的生產(chǎn)和生活環(huán)境的內(nèi)容為切入點(diǎn)，對(duì)改善農(nóng)村基層文化設(shè)施狀況，豐富鄉(xiāng)村基層文化活動(dòng)，加強(qiáng)農(nóng)村的文化設(shè)施建設(shè)，滿足廣大農(nóng)民的文化生活需要都起到一定作用，有利于農(nóng)村形成科學(xué)文明、健康向上的生活方式和社會(huì)風(fēng)尚，必然對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明工作起到很好的促進(jìn)作用。
【關(guān)鍵詞】：綠色城鎮(zhèn)化；綠色產(chǎn)業(yè)；協(xié)同發(fā)展；措施
【導(dǎo)言】：
我國(guó)已進(jìn)人全面建成小康社會(huì)的決定性階段，也處于城鎮(zhèn)化深人發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)城鎮(zhèn)化是在人口多、資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境比較脆弱、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡的背景下推進(jìn)的，存在一些必須高度重視并著力解決的突出矛盾和問(wèn)題。因此，新型城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同推進(jìn)，既是新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的基本要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的必破之題。
1、綠色城鎮(zhèn)化及綠色產(chǎn)業(yè)
城鎮(zhèn)化是指伴隨科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家或地區(qū)通過(guò)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村型向現(xiàn)代城市型變化的過(guò)程。綠色城鎮(zhèn)化區(qū)別于一般的城鎮(zhèn)化，而是在城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出要求，即具有低消耗、低排放和高效有序的特點(diǎn)，以環(huán)境友好為特征，以可持續(xù)發(fā)展為目的，著眼于生態(tài)平衡，以人為本，將人們的舒適生活作為目標(biāo)，促進(jìn)人與自然的和諧。其主要以第三產(chǎn)業(yè)為主，例如金融業(yè)、旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等服務(wù)業(yè)，同時(shí)更要合理有效地處理第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境污染和資源短缺等問(wèn)題，綠色城鎮(zhèn)化創(chuàng)建出的綠色社會(huì)也要滿足人們的綠色需求，帶動(dòng)綠色消費(fèi)。根據(jù)《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014一2020年）》，推進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化需要構(gòu)建科學(xué)合理的城鎮(zhèn)化宏觀布局，尊重自然格局，保護(hù)自然景觀，科學(xué)確定城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，嚴(yán)格新城、新區(qū)設(shè)立條件和程序，強(qiáng)化城鎮(zhèn)化過(guò)程中的節(jié)能理念，大力發(fā)展綠色建筑，推進(jìn)綠色生態(tài)城區(qū)建設(shè)，提高城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平。
綠色產(chǎn)業(yè)主要是指在生產(chǎn)過(guò)程中消除環(huán)境污染物的排放，以達(dá)到節(jié)約資源、降低能源消耗、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的，在這個(gè)過(guò)程中更多地采用節(jié)能環(huán)保技術(shù)、清潔生產(chǎn)技術(shù)等高新技術(shù)。綠色產(chǎn)業(yè)以可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)為理念，以綠色資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)保設(shè)備的生產(chǎn)以及垃圾的回收和處理等環(huán)保產(chǎn)業(yè)屬于綠色產(chǎn)業(yè)，也是綠色城鎮(zhèn)化進(jìn)程的主力產(chǎn)業(yè)，是具有巨大發(fā)展?jié)撋椎氖袌?chǎng)。其實(shí)綠色產(chǎn)業(yè)還是區(qū)別于第三產(chǎn)業(yè)的，因?yàn)榈谌a(chǎn)業(yè)的定義使用的是剩余法，并不是所有的第三產(chǎn)業(yè)都屬于綠色產(chǎn)業(yè)，并且綠色產(chǎn)業(yè)也廣泛地滲透到第一、第二產(chǎn)業(yè)中。綠色產(chǎn)業(yè)更有一種積極的態(tài)度，是符合產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)階段國(guó)情的綜合性產(chǎn)業(yè)群體。
2、綠色城鎮(zhèn)化與綠色生態(tài)文明產(chǎn)業(yè)建設(shè)協(xié)同推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)障礙
2.1生態(tài)文明建設(shè)系統(tǒng)本身機(jī)制不健全
生態(tài)文明建設(shè)是理念、制度和行動(dòng)的綜合體系，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，中央通過(guò)頒布《全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等一系列政策文件不斷強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。從實(shí)踐看，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制還不健全，手段上主要采取了示范試點(diǎn)建設(shè)、強(qiáng)化監(jiān)督與獎(jiǎng)懲等措施，自上而下開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)。但是，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力不足，地方政府始終處于發(fā)展與約束的動(dòng)態(tài)博弈中，歸根結(jié)底是生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)主體不明確，全國(guó)32個(gè)省市區(qū)組建的生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)工作小組基本屬于一種議事性機(jī)構(gòu)，沒(méi)有常設(shè)性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。
2.2我國(guó)的綠色產(chǎn)業(yè)數(shù)量少，發(fā)展艱難
與國(guó)際上其他國(guó)家相比相距甚遠(yuǎn)，中國(guó)的綜合現(xiàn)代化水平指數(shù)為33點(diǎn)，排世界108個(gè)國(guó)家的第62位，而中國(guó)第二次現(xiàn)代化，即從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、從工業(yè)社會(huì)向知R社會(huì)、從工業(yè)文明向知識(shí)文明、綠色文明轉(zhuǎn)變的指數(shù)為33點(diǎn)，排世界108個(gè)國(guó)家的第55位。綠色產(chǎn)業(yè)研發(fā)需要科技人才和新型設(shè)備，這些都需要大量的資金。因?yàn)榫G色產(chǎn)業(yè)具有正外部效應(yīng)，具有高風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)，因此商業(yè)銀行等金融機(jī)構(gòu)不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)而貸款給綠色產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致了綠色產(chǎn)業(yè)的金融支持少。例如：在北京地區(qū)，只有北京農(nóng)村商業(yè)銀行定位于立足城鄉(xiāng)，服務(wù)三農(nóng)，因此商業(yè)銀行對(duì)于滿足北京市綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
3、促進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化與綠色產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的對(duì)策
3.1政府應(yīng)多出臺(tái)扶持低碳高新綠色產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策
積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以低碳高新產(chǎn)業(yè)為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在資金、技術(shù)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力上給予支持，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)工業(yè)綠色發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)；國(guó)家相關(guān)部委應(yīng)加強(qiáng)與金融機(jī)構(gòu)合作，聯(lián)合開(kāi)展工業(yè)綠色發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目推薦工作，共同支持一批重點(diǎn)項(xiàng)目。
3.2積極發(fā)展綠色建筑，降低能源消耗
進(jìn)一步提高城市建筑在適應(yīng)氣候變化方面的能力；重點(diǎn)發(fā)展集安全、環(huán)保、節(jié)能、降噪、防滲漏等功能于一體的新型建筑材料及制品，滿足綠色建筑發(fā)展需要；加快綠色建材產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成立綠色建筑推廣和協(xié)調(diào)應(yīng)用組織，集中解決綠色建材在生產(chǎn)和應(yīng)用中面臨的困難，不斷積累綠色建材推廣工作經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)保證各項(xiàng)工作有效推進(jìn)，帶動(dòng)建材工業(yè)順利轉(zhuǎn)型升級(jí)。
3.3嚴(yán)格相關(guān)綠色標(biāo)準(zhǔn)，保障工程建筑標(biāo)準(zhǔn)
在引導(dǎo)集約利用資源能源方面發(fā)揮強(qiáng)有力的約束作用。力爭(zhēng)在2020年實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能3.51億噸標(biāo)準(zhǔn)煤的目標(biāo)；擴(kuò)大綠色標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用范圍，不僅要在建筑領(lǐng)域明確有關(guān)“綠色目標(biāo)”，在能源、交通、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域也應(yīng)細(xì)化具體的綠色標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合行政法規(guī)加強(qiáng)監(jiān)管。
3.4大力發(fā)展生產(chǎn)業(yè)
將企業(yè)的制造方式、制造模式轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化程度高、知識(shí)技術(shù)密集的方向，去除無(wú)效低端的過(guò)剩產(chǎn)能，擴(kuò)大中高端產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，通過(guò)供給側(cè)改革，發(fā)展中高端綠色產(chǎn)業(yè)，切實(shí)滿足人民需求，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，從“中國(guó)制造”升級(jí)為“中國(guó)創(chuàng)造”。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，新型城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)是一脈相承的科學(xué)體系，兩者的協(xié)同推進(jìn)是實(shí)現(xiàn)“五位一體”社會(huì)主義現(xiàn)代化總體布局的現(xiàn)實(shí)途徑。堅(jiān)持綠色發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福社、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。
【參考文獻(xiàn)】：
[1]裴瑋，鄧玲.新型城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)同推進(jìn)的機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017，01：106-113.
關(guān)鍵詞：系統(tǒng)工程；生態(tài)化改造；環(huán)境友好型社會(huì)；可持續(xù)發(fā)展
20世紀(jì)下半葉以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題日益突出，促使人們思考人類文明的未來(lái)走向，生態(tài)文明成為學(xué)界和政界都非常關(guān)注的問(wèn)題。黨的十七大從戰(zhàn)略高度確立生態(tài)文明建設(shè)新理念，從此學(xué)界再度掀起生態(tài)文明研究熱潮，這里就近期的進(jìn)展做一介紹。
一、對(duì)生態(tài)文明概念的不同解說(shuō)思路
生態(tài)文明在我國(guó)的研究已經(jīng)將近30年的時(shí)間，但對(duì)于生態(tài)文明的定義仍然沒(méi)有取得一致意見(jiàn)。目前主要有三種解說(shuō)思路：
第一，以文明的涵義理解生態(tài)文明。認(rèn)為“文明”一詞的含義一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是文化層面的含義，指人類社會(huì)發(fā)展到較高階段的文化狀態(tài)，通常以文字的出現(xiàn)為標(biāo)志；二是道德層面的含義，指人們具有的良好行為習(xí)慣或道德素質(zhì)?！吧鷳B(tài)文明”中的“生態(tài)”應(yīng)該是“生態(tài)學(xué)”的簡(jiǎn)稱，“文明”則應(yīng)該屬于上述“文明”的第二個(gè)含義，也即道德層面的含義，而非“文化”。也就是說(shuō)“生態(tài)文明”應(yīng)該指的是遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，符合生態(tài)學(xué)原理的道德行為，也就是十七大報(bào)告中所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)所要求的一種新的行為模式。
第二，從生態(tài)文明的本質(zhì)屬性角度認(rèn)識(shí)生態(tài)文明。認(rèn)為生態(tài)文明是指人及其社會(huì)通過(guò)生態(tài)化的生產(chǎn)方式，在處理人（社會(huì)）與自然關(guān)系以及與之相關(guān)的人與人（社會(huì)）關(guān)系方面所取得的一切積極成果。在這里，生態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐方式的形成是生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)，人（社會(huì)）與自然的相互作用關(guān)系是生態(tài)文明的基本關(guān)系，在此基礎(chǔ)上所取得的積極生態(tài)環(huán)境成果是其本質(zhì)，而生態(tài)化的觀念以及所創(chuàng)造的良好資源環(huán)境條件等精神、物質(zhì)和制度的成果則是其具體表現(xiàn)。
第三，從可持續(xù)發(fā)展看待生態(tài)文明。認(rèn)為生態(tài)文明是建筑在知識(shí)、教育和科技發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的文明，是人類在環(huán)境問(wèn)題的困擾中，為了可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的理性選擇。它以自然界作為人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)必須在生態(tài)基礎(chǔ)上與自然界相互作用、共同發(fā)展，人類社會(huì)才能夠持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心觀念，其本質(zhì)在于處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)文明不再是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然三者和諧發(fā)展的整體系統(tǒng)。
二、關(guān)于生態(tài)文明特點(diǎn)的多維概括
作為人類文明的一種高級(jí)形態(tài)，生態(tài)文明以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，具有以下三個(gè)鮮明的特征：一是在價(jià)值觀念上，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)給自然以平等態(tài)度和人文關(guān)懷；二是在實(shí)踐途徑上，生態(tài)文明體現(xiàn)為自覺(jué)自律的生產(chǎn)生活方式；三是在社會(huì)關(guān)系上，生態(tài)文明推動(dòng)社會(huì)走向和諧。另有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明是從社會(huì)生產(chǎn)方式變革的角度所提出的一個(gè)文明概念，反映了社會(huì)文明發(fā)展在生產(chǎn)方式上的進(jìn)步和要求，它要求對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)方式進(jìn)行“生態(tài)化”的改造，形成生態(tài)化的生產(chǎn)方式，這是生態(tài)文明形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明不同于其他文明形式的本質(zhì)特征。如果說(shuō)以工業(yè)生產(chǎn)為核心的文明是工業(yè)文明，那么生態(tài)文明就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)（或產(chǎn)業(yè)生態(tài)化）為主要特征的文明形態(tài)。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上，以往的文明實(shí)行的是線性經(jīng)濟(jì)，高強(qiáng)度開(kāi)采、高強(qiáng)度消耗，高強(qiáng)度排放，是在浪費(fèi)資源中求發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的。而生態(tài)文明卻由線性經(jīng)濟(jì)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換，從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，以“低開(kāi)采、高利用、低排放”為特色，實(shí)行“全程控制”，把環(huán)境的治理貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程。因而在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)合理開(kāi)發(fā)和利用一切資源，從而實(shí)現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。有學(xué)者提出生態(tài)文明整合性特征的新觀點(diǎn)，認(rèn)為生態(tài)文明在人類發(fā)展自身，面對(duì)未來(lái)生成的過(guò)程，共時(shí)性地整合了多種文明的形態(tài)。從現(xiàn)實(shí)的人類生存和發(fā)展的過(guò)程中，人類已經(jīng)結(jié)晶出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等文明形態(tài)，這多種文明結(jié)出了“人文化成”的累累碩果。生態(tài)文明的整合性特征就表現(xiàn)在，作為多種文明形態(tài)的整合性文明，在人與自然生態(tài)的和諧一致的關(guān)系中，依據(jù)生態(tài)整體性的運(yùn)行節(jié)律和方法，使多種文明形態(tài)形成辯證的統(tǒng)一體，并從中合理而有效地發(fā)揮各種文明形態(tài)的職能，保證人類這個(gè)生命有機(jī)體的文明能夠在與自然建立和諧自由的生態(tài)關(guān)系的條件下合理演進(jìn)。
三、走中國(guó)特色生態(tài)文明發(fā)展道路
我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和建設(shè)生態(tài)文明，走出一條中國(guó)特色文明發(fā)展之路，學(xué)界進(jìn)行了廣泛的探索。
（一）生態(tài)文明建設(shè)的基本原則
第一，生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)“發(fā)展是第一要義”的思想。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。
第二，生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)“以人為本”的精神。生態(tài)文明建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)就是為了充分實(shí)現(xiàn)人類自身全面、持久、健康的發(fā)展，為了維護(hù)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧共生。
第三，生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境友好與社會(huì)和諧的理念。生態(tài)文明建設(shè)既要體現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧，又要體現(xiàn)社會(huì)的和諧，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
第四，生態(tài)文明建設(shè)要與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相結(jié)合。
（二）建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)路徑
一些學(xué)者建議，以建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)為突破口推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，就是要把可持續(xù)發(fā)展理念付諸實(shí)踐，就是要為人與自然和諧相處提供制度支撐，因而是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)。構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，必須建立有效的制度保障。健全完善資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)方面的法規(guī)制度是基礎(chǔ)性的；必須維護(hù)法律的權(quán)威，做到依法行事；必須規(guī)劃先行，在實(shí)施禁止開(kāi)發(fā)、保護(hù)性開(kāi)發(fā)的區(qū)域，建立生態(tài)補(bǔ)償制度；在推行科學(xué)決策的同時(shí)，必須建立各級(jí)政府官員重大環(huán)境事故問(wèn)責(zé)制；必須把轉(zhuǎn)變現(xiàn)有高消耗、高污染、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式作為實(shí)施重點(diǎn)，摸索出適合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式、節(jié)能減排措施，實(shí)現(xiàn)最佳生產(chǎn)、最適消費(fèi)、最少?gòu)U棄；必須加大環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，維護(hù)環(huán)境執(zhí)法的權(quán)威，改變環(huán)境違法成本低守法成本高的局面，建立環(huán)保產(chǎn)業(yè)的金融財(cái)稅優(yōu)惠政策，推進(jìn)環(huán)?？萍嫉淖灾鲃?chuàng)新等。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，要求根本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，但這難以成為企業(yè)的自覺(jué)行為，必須是政府引導(dǎo)、激勵(lì)和公眾廣泛參與、監(jiān)督。要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，建立以人為本、生態(tài)先行的運(yùn)行機(jī)制，把可持續(xù)發(fā)展理念貫穿到社會(huì)的生產(chǎn)、生活和人們的交往領(lǐng)域。另有不少論者指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)鍵在于人類價(jià)值取向需要發(fā)生深刻轉(zhuǎn)換。人類需要重新審視自然的價(jià)值，承認(rèn)自然內(nèi)在價(jià)值的存在并重視它，審慎地把它轉(zhuǎn)化為工具價(jià)值。生態(tài)文明認(rèn)為自然界不僅有滿足人類需要的外在“工具性價(jià)值”，而且有滿足人類需要的內(nèi)在“生態(tài)價(jià)值”。我們對(duì)自然價(jià)值的認(rèn)識(shí)應(yīng)體現(xiàn)出科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一、局部?jī)r(jià)值與整體價(jià)值的統(tǒng)一、當(dāng)代價(jià)值與后代價(jià)值的統(tǒng)一，這是生態(tài)文明不同于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)代的自然價(jià)值觀而應(yīng)體現(xiàn)出的新的價(jià)值取向。
總之，生態(tài)文明的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要人們摒棄工業(yè)文明的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式，開(kāi)拓新的生產(chǎn)方式、生活方式，開(kāi)拓新的價(jià)值理想和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，從觀念到行為，從表層到深層，從局部到整體，進(jìn)行一場(chǎng)深刻的變革，完成一次徹的轉(zhuǎn)向。
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是落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要建設(shè)目標(biāo)。大學(xué)的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)，校園文化也被視為大學(xué)的風(fēng)骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內(nèi)的各種規(guī)章制度和學(xué)校人員在共同活動(dòng)中形成和體現(xiàn)出的非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。文化是大學(xué)的核心影響力，是大學(xué)的血脈，也是大學(xué)之根。校園文化建設(shè)伴隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經(jīng)成為高校重視的一個(gè)關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題。興建綠色、生態(tài)大學(xué),推動(dòng)生態(tài)教育的全面開(kāi)展和符合生態(tài)教育理論體系的建立,成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
二、高校生態(tài)文明現(xiàn)狀及對(duì)策
中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較晚，國(guó)民擺脫經(jīng)濟(jì)貧困狀態(tài)時(shí)日不多并深受傳統(tǒng)文化習(xí)慣的影響，接受和理解的環(huán)境保護(hù)概念較少，因而公民環(huán)境知識(shí)與水平、環(huán)境保護(hù)活動(dòng)參與程度普遍不高，主要環(huán)保形式多表現(xiàn)為在政府倡導(dǎo)和引導(dǎo)下廣泛的行政動(dòng)員模式。且環(huán)境意識(shí)極度缺乏，國(guó)民被動(dòng)的接受政府組織的大規(guī)模環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，除大學(xué)或職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)的環(huán)境專業(yè)外，環(huán)境保護(hù)行動(dòng)更多是在中小學(xué)校的學(xué)生居多，所采取的環(huán)境保護(hù)手段有限，效率較低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能提供環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的需要。因此，要從可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境觀念出發(fā)，以形成生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)態(tài)平衡和人與自然和諧相處為理念，以建設(shè)生態(tài)文明高校為目標(biāo)，以高校為環(huán)境教育和環(huán)境保護(hù)的輻射源，把環(huán)境教育和環(huán)境保護(hù)的視野轉(zhuǎn)向各種形式的實(shí)踐行為。通過(guò)生態(tài)文明校園的建立，在全社會(huì)形成良性的環(huán)境保護(hù)與資源循環(huán)利用的價(jià)值體系。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，人類文明程度不斷提升，人們對(duì)所處學(xué)校的校園環(huán)境要求也隨著不斷增長(zhǎng)，生態(tài)文明校園建設(shè)在高校建設(shè)中占主導(dǎo)地位。生態(tài)體現(xiàn)著物種之間物與水、熱、光等因素之間的和諧關(guān)系，這種關(guān)系是情感教育最好的學(xué)習(xí)媒體，能夠使學(xué)生從中學(xué)會(huì)正確處理人與人、人與物、個(gè)人與集體之間的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 生態(tài)服務(wù)業(yè)
人類文明的發(fā)展總是與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化相伴而行，農(nóng)業(yè)文明以第一產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，工業(yè)文明以第二產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，與生態(tài)文明相適應(yīng)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)模式是以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、生態(tài)工業(yè)為核心，生態(tài)服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)。當(dāng)前，吉林省生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)建設(shè)取得了較為明顯的成績(jī)和實(shí)效，但作為生態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，服務(wù)業(yè)的生態(tài)化改造工作仍沒(méi)有得到更多人的重視，成為吉林省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的短板。
一、吉林省生態(tài)服務(wù)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
1.生態(tài)型服務(wù)業(yè)
生態(tài)型服務(wù)業(yè)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)論方法，以能源資源節(jié)約共享、產(chǎn)業(yè)高度關(guān)聯(lián)、產(chǎn)品及服務(wù)綠色化為主要特征，倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)與綠色消費(fèi)的一種現(xiàn)代化的服務(wù)業(yè)發(fā)展模式。從具體內(nèi)容來(lái)看，生態(tài)服務(wù)業(yè)的發(fā)展要求實(shí)現(xiàn)主體生態(tài)化、服務(wù)途徑清潔化和消費(fèi)模式綠色化。從生態(tài)服務(wù)業(yè)的分類來(lái)看，主要包括兩大類：一類是社會(huì)生態(tài)服務(wù)業(yè)，以提供社會(huì)服務(wù)為目的，包括生態(tài)旅游、現(xiàn)代物流業(yè)、綠色公共管理服務(wù)等部門；另一類是智力生態(tài)服務(wù)業(yè)，以研發(fā)、教育和管理為目的，包括生態(tài)信息，生態(tài)金融和生態(tài)產(chǎn)業(yè)教育等產(chǎn)業(yè)，生態(tài)服務(wù)業(yè)是服務(wù)行業(yè)本身的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。
2.吉林省服務(wù)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
近年來(lái)，吉林省服務(wù)業(yè)總體數(shù)量在擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的活力有所增強(qiáng)。2011年吉林省實(shí)現(xiàn)服務(wù)業(yè)增加值3652.11億元，增長(zhǎng)10.9%。截止2012年底，全省服務(wù)業(yè)企業(yè)達(dá)到13.1萬(wàn)戶，占全省企業(yè)總數(shù)的71.6%，增長(zhǎng)1.5%。城鎮(zhèn)以上服務(wù)業(yè)固定資產(chǎn)投資完成2982億元，增長(zhǎng)31.7%，高于二產(chǎn)投資增速4.5個(gè)百分點(diǎn)。“十二五”以來(lái)，吉林省逐步深入實(shí)施服務(wù)業(yè)跨越發(fā)展計(jì)劃，重點(diǎn)抓好1200個(gè)300萬(wàn)元以上項(xiàng)目和30個(gè)省級(jí)服務(wù)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，著力推進(jìn)大嶺汽車物流園區(qū)、東北亞現(xiàn)代糧食物流園區(qū)，加快建設(shè)長(zhǎng)春、吉林、延邊3個(gè)軟件園區(qū)和服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)基地。發(fā)展旅游業(yè)，不斷增加旅游航線、旅游商品開(kāi)發(fā)和品牌建設(shè)，擴(kuò)大中朝俄環(huán)形跨國(guó)游、自駕游等參游規(guī)模，提高服務(wù)業(yè)發(fā)展層次。
然而由于吉林省服務(wù)業(yè)的發(fā)展起步比較晚，取得成效的同時(shí)，也存在一些相對(duì)不足，包括管理缺位和多對(duì)一管理現(xiàn)象并存，信息流通不暢，行政和區(qū)域壟斷依然存在；融資難問(wèn)題尚未得到解決，以擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人力資源等無(wú)形資產(chǎn)為主的服務(wù)業(yè)企業(yè)難以獲得銀行貸款；創(chuàng)新能力不強(qiáng)，在一些關(guān)鍵領(lǐng)域缺乏核心技術(shù)，人才呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)性短缺等。
二、以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展促進(jìn)吉林產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化
現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展有助于提高第三產(chǎn)業(yè)質(zhì)量效益，提升產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，完善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。發(fā)展生態(tài)型第三產(chǎn)業(yè)，通過(guò)“服務(wù)化”實(shí)現(xiàn)生態(tài)壓力最小化是吉林省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)。
1.現(xiàn)代服務(wù)業(yè)多模式發(fā)展減輕生態(tài)壓力
現(xiàn)代服務(wù)業(yè)本身具有資源消耗低、環(huán)境污染少、就業(yè)機(jī)會(huì)多的特點(diǎn)，而且與工業(yè)消耗資源產(chǎn)出相比，服務(wù)業(yè)能耗遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于工業(yè)，尤其現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中高效、清潔、低耗、低廢的產(chǎn)業(yè)類型。大力發(fā)展住宿、金融、會(huì)計(jì)、咨詢、法律服務(wù)等行業(yè)，可以節(jié)省資本的投入并增加產(chǎn)值；發(fā)展商貿(mào)流通、交通運(yùn)輸?shù)确?wù)業(yè)，可以促進(jìn)資源整合與合理的利用；發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)和規(guī)范的物業(yè)管理，可以改善城市面貌，推動(dòng)城市綠化建設(shè)；教育和培訓(xùn)的發(fā)展，可以提高公民的素質(zhì)，提高文化生活追求，增強(qiáng)環(huán)保的意識(shí)。大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，提高其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，就能降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源消耗和環(huán)境污染。這對(duì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本性轉(zhuǎn)變，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和生態(tài)保護(hù)型社會(huì)，具有重大的意義。
2.通過(guò)“服務(wù)化”實(shí)現(xiàn)“減物質(zhì)化”
生態(tài)文明理念下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化包括兩方面內(nèi)容：一是要提高資源利用率；二是要減少環(huán)境污染率，發(fā)展現(xiàn)代環(huán)保技術(shù)，減少環(huán)境損耗，以“人—自然生態(tài)”系統(tǒng)的和諧發(fā)展為目標(biāo)?！胺?wù)化”是依托知識(shí)實(shí)現(xiàn)人力資本對(duì)自然資本的替代，因此也具有“減物質(zhì)化”的特點(diǎn)，減少經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源環(huán)境代價(jià)，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)進(jìn)行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，同時(shí)在產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、消費(fèi)和最終處置的每個(gè)環(huán)節(jié)都使物流和能量流消耗最低，則高的資源生產(chǎn)率和可持續(xù)性是追求的目標(biāo)。這要求提高資源生產(chǎn)率，從過(guò)去追求單位勞動(dòng)力產(chǎn)出極大化轉(zhuǎn)為追求資源投入所附著的效用與服務(wù)極大化。這樣，在市場(chǎng)經(jīng)框架下，在資本和技術(shù)的推動(dòng)下，社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)以最低的資源消耗獲得最大化的生產(chǎn)力或福利增量，同時(shí)提高可生資源和不可再生資源的生產(chǎn)率。
三、積極推進(jìn)吉林省服務(wù)業(yè)的生態(tài)型發(fā)展
對(duì)吉林省資源消耗較大、環(huán)境影響較重的傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)進(jìn)行生態(tài)化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)的目標(biāo)，可以通過(guò)實(shí)施服務(wù)主體生態(tài)化、服務(wù)途徑清潔化、消費(fèi)模式綠色化及其他產(chǎn)業(yè)生態(tài)化耦合等措施實(shí)現(xiàn)。
第一，對(duì)傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)主體進(jìn)行生態(tài)化改造。對(duì)傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)中貿(mào)易市場(chǎng)、百貨商場(chǎng)、旅館飯店、運(yùn)輸企業(yè)等服務(wù)企業(yè)開(kāi)展諸如工業(yè)企業(yè)中開(kāi)展的清潔生產(chǎn)審計(jì)及生態(tài)文化創(chuàng)建等企業(yè)生態(tài)化的措施。從企業(yè)自身層次上貫徹生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)并抑制污染發(fā)生。
第二，服務(wù)過(guò)程的清潔化改造。不同服務(wù)行業(yè)的服務(wù)途徑清潔過(guò)程不盡相同。在傳統(tǒng)強(qiáng)勢(shì)服務(wù)行業(yè)中，批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)可主要開(kāi)展綠色營(yíng)銷、電子商務(wù)、開(kāi)辟綠色采購(gòu)?fù)ǖ?、引?dǎo)綠色消費(fèi)等來(lái)創(chuàng)建清潔化的服務(wù)途徑；在餐飲賓館業(yè)中，開(kāi)辟綠色客房、開(kāi)設(shè)綠色餐廳、提供打包服務(wù)、按顧客意愿提供一次性用具等是清潔化服務(wù)途徑的主要形式；在交通運(yùn)輸業(yè)中，可以通過(guò)使用電動(dòng)車和混合動(dòng)力車輛等形式的現(xiàn)代綠色交通工具來(lái)實(shí)現(xiàn)服務(wù)途徑的清潔化。
第三，在服務(wù)對(duì)象中倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，提供綠色服務(wù)。推行綠色消費(fèi)是吉林省在生態(tài)文明建設(shè)中進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要保障。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)要引導(dǎo)消費(fèi)者轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，崇尚自然、追求健康，在追求生活舒適的同時(shí)，注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。
第四，與其他產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的耦合。從三次產(chǎn)業(yè)的關(guān)系來(lái)看，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家謝爾普有一個(gè)形象的比喻，即農(nóng)業(yè)、采掘業(yè)和制造業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的磚塊，而服務(wù)業(yè)則是它們粘合起來(lái)的灰泥。如江、浙、滬兩省一市交會(huì)處的嘉善縣樂(lè)購(gòu)嘉善綠色物流中心的建設(shè)，既提品也提供服務(wù)，被當(dāng)?shù)胤Q為“2.5”產(chǎn)的做法，集物流、高檔餐飲、會(huì)務(wù)、文化創(chuàng)意以及文化自助外包、旅游業(yè)等多種形式的生態(tài)服務(wù)業(yè)取得很好的效果。
綜上，吉林在建設(shè)生態(tài)省的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持把發(fā)展服務(wù)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵，以此促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，加快生態(tài)文明建設(shè)步伐，不斷優(yōu)化服務(wù)業(yè)發(fā)展環(huán)境，使其與政府和人民期待的生態(tài)文明建設(shè)同步。
參考文獻(xiàn)：
人類社會(huì)正在跨
入嶄新的生態(tài)文明時(shí)代
什么是生態(tài)文明？人類發(fā)展史的實(shí)踐表明，生態(tài)文明是有別于任何一種文明的嶄新文明形態(tài)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有必然的歷史演進(jìn)軌跡，即人類原始文明農(nóng)耕文明工業(yè)文明（后工業(yè)文明）生態(tài)文明。人們熟知的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，都是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生，惟有生態(tài)文明是現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展階段的產(chǎn)物。眾所周知，工業(yè)革命造成了生產(chǎn)力的空前解放和發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)和生態(tài)惡化，使發(fā)展變?yōu)椴豢沙掷m(xù)。生態(tài)文明，就是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，人們認(rèn)識(shí)和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實(shí)踐成果?？梢哉f(shuō)，生態(tài)文明是對(duì)農(nóng)耕文明、工業(yè)文明的深刻變革，是人類文明質(zhì)的提升和飛躍，是人類文明史的一個(gè)新的里程碑。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領(lǐng)域一項(xiàng)重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào)、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實(shí)踐，是人類社會(huì)跨入一個(gè)新的時(shí)代的標(biāo)志。
回眸歷史，人類文明進(jìn)化的輪廓清晰可辨。首先是原始文明，至少經(jīng)歷了170~200萬(wàn)年?？脊刨Y料佐證，中國(guó)的原始文明，始于距今約170多萬(wàn)年前的元謀人。那個(gè)時(shí)期，極少的人口以狩獵采集為生，主要以石器為生產(chǎn)工具，對(duì)地球數(shù)千億噸計(jì)的凈植物生產(chǎn)力來(lái)說(shuō)，人類的“消費(fèi)”量簡(jiǎn)直可以忽略不計(jì)。后來(lái)緣于原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，雖已產(chǎn)生了生態(tài)問(wèn)題，但地球生物圈一直保持著巨大的自我恢復(fù)生態(tài)平衡的能力。這種人類與生物、環(huán)境之間自然有序的協(xié)同進(jìn)化關(guān)系，堪稱原始“綠色文明”。到了農(nóng)耕文明時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具和技術(shù)的進(jìn)步，人類利用和改造自然的能力越來(lái)越大，相應(yīng)的生態(tài)問(wèn)題日漸顯現(xiàn)、突出。由于農(nóng)業(yè)過(guò)度開(kāi)發(fā)林地、草地、丘陵崗地與河湖灘地，帶來(lái)的生態(tài)、環(huán)境惡化，致使文明衰落的變故屢見(jiàn)不鮮。但總的看，這個(gè)時(shí)期人類的發(fā)展對(duì)自然生態(tài)的負(fù)面作用是漸進(jìn)的，有一定的限度。進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)大自然展開(kāi)了空前規(guī)模的征服運(yùn)動(dòng)，以掠奪的方式開(kāi)發(fā)利用自然資源。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，整個(gè)20世紀(jì)，人類消耗了約1420億噸石油、2650億噸煤、380億噸鐵、7.6億噸鋁、4.8億噸銅。占世界人口15％的工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，消費(fèi)了世界56％的石油和60％以上的天然氣、50％以上的重要礦產(chǎn)資源，從而帶來(lái)了嚴(yán)重的生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題。那么，我們不禁要問(wèn)，其余的85％欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的人口，面對(duì)剩下的不到50％的地球一次性資源，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，如果沿襲傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展方式，還有多少余地和空間？！這讓人們看到了，作為一個(gè)整體的人類社會(huì)，第一次遇到了前所未有的生存與發(fā)展危機(jī)。
就是在這樣的背景下，人類開(kāi)始了生存與發(fā)展的深刻反思和艱難探索，生態(tài)文明順勢(shì)而生。1972年召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議，喚起了各國(guó)政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，使可持續(xù)發(fā)展思想得到了最高級(jí)別的政治承諾，為生態(tài)文明建設(shè)提供了保障。20世紀(jì)后半葉以來(lái)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、走可持續(xù)發(fā)展之路，逐漸成為全人類的共識(shí)。從對(duì)大自然的掠奪型、征服型和污染型的工業(yè)文明走向環(huán)境友好型、協(xié)調(diào)型、恢復(fù)型的生態(tài)文明，是革命性的變化和進(jìn)步。這既是人類歷史發(fā)展的被迫之舉，也是由“自在”走向“自為”的明智之舉。
實(shí)踐一再告誡人們，人類的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)不可超越自然生態(tài)系統(tǒng)的承載閾值，超過(guò)了這個(gè)閾值就要遭受大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。在上下約萬(wàn)年的人類文明長(zhǎng)河中，一些古老文明國(guó)家和地區(qū)，如古埃及文明、古巴比倫文明、古地中海文明和印度恒河文明、美洲瑪雅文明等，之所以消亡、衰落，其共同的根源，就是過(guò)伐森林、過(guò)度放牧、過(guò)度墾荒和盲目灌溉等，使廣袤的森林、草原植被遭到毀壞，河道淤塞，水土流失加劇，土地沙化、鹽堿化，肥沃的表土遭到侵蝕、剝離，失去了作物生長(zhǎng)所需的大量礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，于是隨著土地生產(chǎn)力的衰竭，它所支持的文明也就必然日漸衰落、消亡。我國(guó)黃河文明的興盛與衰落，根本原因亦在于自然生態(tài)系統(tǒng)的繁茂與破壞。“順自然生態(tài)規(guī)律者興，逆自然生態(tài)規(guī)律者亡”。這是人類社會(huì)發(fā)展的一條鐵的定律，古今中外概莫能外。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家既是工業(yè)文明的先行者，又是最大的環(huán)境破壞者。工業(yè)革命對(duì)于人類財(cái)富的積累是一次巨大的進(jìn)步，但對(duì)于人類的生存環(huán)境卻是一次災(zāi)難。英國(guó)于19世紀(jì)60年代，美國(guó)、法國(guó)于20世紀(jì)初期，德國(guó)于20世紀(jì)30年代，前蘇聯(lián)和日本于20世紀(jì)70年代，先后完成了傳統(tǒng)工業(yè)化，又都經(jīng)歷了資源高消耗、環(huán)境高污染的過(guò)程。自上個(gè)世紀(jì)初期開(kāi)始，工業(yè)化國(guó)家環(huán)境重污染的“公害事件”層出不窮。特別是轟動(dòng)一時(shí)的“世界公害事件”（比利時(shí)馬斯河谷污染事件、美國(guó)多諾拉污染事件、英國(guó)倫敦的煙霧事件、美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件、日本的水俁病事件以及富山、四日米糠油等有害氣體與毒物公害事件），向全球敲響了危害千百萬(wàn)公眾生命與健康的生存危機(jī)警鐘。
最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在嘗到了工業(yè)化帶來(lái)的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過(guò)去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，步入生態(tài)文明時(shí)代。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的努力，多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，治理生存環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，取得了令人矚目的成就。其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主體已由以“高投入、高消耗、高污染、低效益”為主要特征的重化工業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴暗屯度?、低消耗、低污染、高效益”為主要特征的三產(chǎn)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。據(jù)《國(guó)際統(tǒng)計(jì)年鑒》資料，以英、美、法、德、日為例，2004年其一、二、三產(chǎn)業(yè)的比重分別為1%、26%、73%；1%、22%、77%；2.5%、21.7%、75.8%；1%、26%、73%；1.4%；27.9%、70.7%。其結(jié)果，不但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量高，效益高，就業(yè)率高，民生狀況改善，而且生態(tài)、環(huán)境也大為改觀。盡管這些國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)成效，在相當(dāng)大程度上是借助于其經(jīng)濟(jì)技術(shù)乃至政治、軍事優(yōu)勢(shì)，攫取發(fā)展中國(guó)家的資源、轉(zhuǎn)嫁“污染公害”完成的，但是它說(shuō)明了一條真理：由傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，建設(shè)生態(tài)文明，其所獲得的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、民生效益，是傳統(tǒng)工業(yè)化所根本無(wú)法比擬、企及的。
發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)革命遲了一大步，目前正處于工業(yè)化初期或中期，亦面臨嚴(yán)重的生態(tài)、環(huán)境挑戰(zhàn)。當(dāng)務(wù)之急是如何避免重蹈發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染、后治理”的覆轍，跳出“怪圈”，加緊由傳統(tǒng)工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。
深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的本質(zhì)及其特征
認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)文明的本質(zhì)及其特征，對(duì)于樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏，至關(guān)重要。為什么生態(tài)文明能夠破解人類社會(huì)發(fā)展不可持續(xù)的困局，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境效益？這是由生態(tài)文明的本質(zhì)及其特征決定的。
就本質(zhì)與含義而論，生態(tài)文明是當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)和人力資本經(jīng)濟(jì)相互融通構(gòu)成的整體性文明。生態(tài)文明不僅是遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律行事的文明，還是一種遵循特殊規(guī)律的文明，即遵循科學(xué)技術(shù)由“單一到整合、一維到多維”綜合應(yīng)用的文明。在理論和實(shí)踐的結(jié)合上，生態(tài)文明正是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”要求的文明，即人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果人人共享、公眾幸福指數(shù)升高的文明。
就人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐而論，生態(tài)文明的主要特征，可以概括為，審視的整體性、調(diào)控的綜合性、物質(zhì)的循環(huán)性和發(fā)展的知識(shí)性。
審視的整體性。傳統(tǒng)的工業(yè)文明所關(guān)注的重點(diǎn)，是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。從創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的角度審視，這無(wú)疑是正確的、必要的，但其致命的弱點(diǎn)是，不顧地球生態(tài)圈大循環(huán)的整體、全局，忽視了環(huán)境容量和自然生態(tài)的承載力，以致帶來(lái)了環(huán)境惡化和發(fā)展不可持續(xù)的困境。而現(xiàn)代生態(tài)文明，則既保持了工業(yè)文明的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，又克服了它的弱點(diǎn)、短處。生態(tài)文明理念所強(qiáng)調(diào)的是，堅(jiān)持以大自然生態(tài)圈整體運(yùn)行規(guī)律的宏觀視角，全面審視人類社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題。認(rèn)為，人類的一切活動(dòng)都必須放在自然界的大格局中考量，按自然生態(tài)規(guī)律行事。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，既要考慮人類生存與繁衍的需要，又必須顧及生態(tài)、資源、環(huán)境的承載力，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，發(fā)展與環(huán)境同步、雙贏。生態(tài)文明理念的實(shí)質(zhì)，就是認(rèn)定生態(tài)、環(huán)境是人類發(fā)展的基礎(chǔ)，一切經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都要依托這個(gè)基礎(chǔ)，從這個(gè)基礎(chǔ)承載力的實(shí)際出發(fā)，任何超出這個(gè)基礎(chǔ)承載力的發(fā)展，都將帶來(lái)不良以至得不償失的后果。強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須堅(jiān)持“自然生態(tài)優(yōu)先原則”，即“量體裁衣”、“量入為出”、“索取適度、回報(bào)相當(dāng)”，而不可“急功近利”、“竭澤而漁”，肆意妄行，與自然規(guī)律、生態(tài)法則撞車。這也正是為什么惟有生態(tài)文明能夠根治工業(yè)文明導(dǎo)致的環(huán)境惡化、發(fā)展不可持續(xù)的痼疾，使發(fā)展與環(huán)境變?yōu)榱夹匝h(huán)、可持續(xù)的奧妙要訣所在。
調(diào)控的綜合性。傳統(tǒng)工業(yè)文明時(shí)代形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文和自然科學(xué)，盡管都蓬勃發(fā)展，碩果累累，為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)，但其最大的弱點(diǎn)在于，相互獨(dú)立分割，切斷了相互間固有的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，呈現(xiàn)了各展其長(zhǎng)、各行其是的格局。其結(jié)果，一是導(dǎo)致整個(gè)自然生態(tài)與人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的大循環(huán)，難以統(tǒng)籌謀劃、正常有序?qū)崿F(xiàn)，帶來(lái)種種顧此失彼的失衡現(xiàn)象，造成資源巨大浪費(fèi)和其潛在生產(chǎn)力發(fā)掘的束縛；二是孤立的不同學(xué)科研究的局限性，又很容易陷入某種片面性、表面性、盲目性、主觀性，導(dǎo)致人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生之間不協(xié)調(diào)、不平衡，甚至互相矛盾、抵消，形成惡性循環(huán)，不可持續(xù)。而現(xiàn)代生態(tài)文明科學(xué)的顯著特點(diǎn)，就是集生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和其它自然、人文學(xué)科之大成，成為一門多學(xué)科相互聯(lián)結(jié)的大跨度、復(fù)合型、融為一體的邊緣學(xué)科。這種聯(lián)結(jié)和組合，不是多個(gè)學(xué)科的簡(jiǎn)單相加，而是追求生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一，綜合研究、分析、解決傳統(tǒng)工業(yè)文明向現(xiàn)代生態(tài)文明轉(zhuǎn)變中的重大問(wèn)題。這種立足于大自然與人類發(fā)展全局的綜合性研究，能夠準(zhǔn)確觀察、判斷整個(gè)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等的總體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行狀況，找出諸多運(yùn)行鏈條中究竟哪些是長(zhǎng)的、強(qiáng)的，哪些是短的、弱的，從而提出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整優(yōu)化對(duì)策，達(dá)到“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的預(yù)想目標(biāo)。
比如，長(zhǎng)期以來(lái)，“先污染，后治理”似乎已經(jīng)成為工業(yè)化不可逾越的定律。我國(guó)不少的公職人員也都這樣認(rèn)為。那么，推進(jìn)工業(yè)化是不是就一定跳不出“先污染、后治理”的怪圈??？實(shí)踐證明，既要工業(yè)化，又不陷入環(huán)境惡化困境，是可以做到的。芬蘭等北歐一些國(guó)家，愛(ài)爾蘭、瑞士、加拿大、澳大利亞等國(guó)家，就走了一條以生態(tài)文明為主導(dǎo)的新型工業(yè)化路子，其經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高度現(xiàn)代化，生態(tài)、人居環(huán)境又一直良好。關(guān)鍵在于這些國(guó)家把優(yōu)化生態(tài)、保護(hù)環(huán)境納入了治國(guó)方略，從發(fā)展規(guī)劃、政策設(shè)計(jì)到法律、法制，都體現(xiàn)了人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境同步的生態(tài)理念，從而避免了“先污染、后治理”。在我國(guó)，此等范例也是有的。威海、珠海、廈門、廊坊、三亞等一批城市，改革開(kāi)放以來(lái)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都高于全國(guó)平均水平，但生態(tài)環(huán)境質(zhì)量也一直良好。訣竅在于其發(fā)展理念、方針和政策，把保護(hù)和優(yōu)化環(huán)境放到了應(yīng)有的位置，做到了“生態(tài)立市、環(huán)境優(yōu)先、發(fā)展與環(huán)境雙贏”。
物質(zhì)的循環(huán)性。能量轉(zhuǎn)化、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞，是全球所有生態(tài)系統(tǒng)最基本的功能和構(gòu)成要素。實(shí)踐證明，發(fā)展循環(huán)型生態(tài)經(jīng)濟(jì)和清潔生產(chǎn)，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)變成為“資源——產(chǎn)品——廢棄物——再生資源——無(wú)廢棄物”的反饋或循環(huán)過(guò)程，是生態(tài)文明理念的重要體現(xiàn)，也是有效消除傳統(tǒng)工業(yè)化“資源——產(chǎn)品——廢棄物”這種簡(jiǎn)單直線生產(chǎn)方式弊病的有效舉措。實(shí)踐證明，循環(huán)型生態(tài)經(jīng)濟(jì)既可以大幅度提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量、效益，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，又能從根本上節(jié)能降耗減排，做到“資源消耗最小化、環(huán)境損害最低化、經(jīng)濟(jì)效益最大化”。這種生產(chǎn)方式，工業(yè)可行，農(nóng)業(yè)可行，環(huán)保、商貿(mào)、服務(wù)業(yè)等也都是可行的。近些年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)涌現(xiàn)出一批發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)、行業(yè)、工業(yè)園區(qū)和城市，效果之顯著，令人矚目。
發(fā)展的知識(shí)性。傳統(tǒng)工業(yè)化的完成，主要靠高投入（資金、資源、環(huán)境、民生），在創(chuàng)造巨額財(cái)富的同時(shí)，付出了過(guò)大的資源環(huán)境代價(jià)，難以為繼。而生態(tài)文明時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則主要靠智力開(kāi)發(fā)、科學(xué)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步。人類已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝、新材料、新模式雨后春筍般地迅猛發(fā)展，特別是信息技術(shù)、生物技術(shù)的突破，正在從根本上改變?nèi)藗兊乃季S方式、生產(chǎn)方式和生活方式?？茖W(xué)技術(shù)真正變?yōu)椤暗谝簧a(chǎn)力”，人才資源成為“第一資源”，并轉(zhuǎn)化為人力資本。這種大趨勢(shì)把智力開(kāi)發(fā)、技術(shù)進(jìn)步推上了主導(dǎo)發(fā)展的“帥位”。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人才、智力在生產(chǎn)力構(gòu)成中的作用是大不相同的，其重要性在不斷升級(jí)：在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是“加數(shù)效應(yīng)”，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是“倍數(shù)效應(yīng)”，在生態(tài)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是“指數(shù)效應(yīng)”?？茖W(xué)研究表明：隨著科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，體能、技能、智能對(duì)社會(huì)財(cái)富的貢獻(xiàn)分別為1∶10∶100,即一個(gè)僅具有體能而無(wú)技能、智能者，與一個(gè)既有體能又有技能者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率的差距為10倍；與一個(gè)體能、技能、智能兼?zhèn)湔呦啾?，?duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率則是100倍的差距。據(jù)世界銀行測(cè)算，投資于物質(zhì)資本，其回報(bào)率為110%；投資于金融資本，其回報(bào)率為120%；投資于人才開(kāi)發(fā)，其回報(bào)率為1500%。正因?yàn)槿绱?，多年?lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直在搶占人才、科技與知識(shí)的制高點(diǎn)，大幅度增加人力資本、人才培育、高新技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用的投資。統(tǒng)計(jì)資料表明，1995年至2005年的10年間，中國(guó)公共教育支出占GDP比重由2.3%上升至3%左右；而世界平均水平由5.2%上升至7%；發(fā)達(dá)國(guó)家則由5.5%上升至9%。世界發(fā)達(dá)國(guó)家的知識(shí)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重，已經(jīng)超過(guò)50%。可見(jiàn)，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，不僅是理念轉(zhuǎn)換和更新，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展投入要素的轉(zhuǎn)型，即現(xiàn)代知識(shí)、技術(shù)和智力資本唱了主角，起決定性作用。這是生態(tài)文明與傳統(tǒng)工業(yè)文明的又一顯著區(qū)別。
上述四大特征說(shuō)明，生態(tài)文明是源于工業(yè)文明又高于工業(yè)文明的文明，其優(yōu)勢(shì)和優(yōu)越性遠(yuǎn)非工業(yè)文明所能比擬。走生態(tài)文明之路，已是當(dāng)今世界的大勢(shì)所趨。
那么，生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明又是什么關(guān)系呢？這要作科學(xué)辨證分析。就其領(lǐng)域?qū)傩远?，四大文明都有各自特定的含義、特征和功能，四者又是相輔相成、互為因果的現(xiàn)代文明的總體。就時(shí)代而論，生態(tài)文明既是建立在物質(zhì)、政治、精神文明的基礎(chǔ)上，而又處于這一基礎(chǔ)的主導(dǎo)位置，即這個(gè)時(shí)代要求把生態(tài)文明理念與道德準(zhǔn)則貫穿于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、民生和資源、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)作用，使所有的發(fā)展都體現(xiàn)生態(tài)文明的要求——新的文明時(shí)代特點(diǎn)。如果不懂得這一點(diǎn)，思想、理念、道德、行為仍然停留在傳統(tǒng)工業(yè)文明階段，那么，這種人就是時(shí)代的落伍者?？上?，目前我國(guó)這種人還占了一個(gè)相當(dāng)?shù)臄?shù)量。這是需要著力解決的一個(gè)大問(wèn)題。
在中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有特別重大的意義
建設(shè)生態(tài)文明是全球所有國(guó)家和地區(qū)共同的事業(yè)。在中國(guó)，建設(shè)生態(tài)文明，則具有特別重大的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。
中國(guó)是人口、幅員大國(guó)，在中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明既能造福于13億人口，又將對(duì)全球生態(tài)文明建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。人所共知，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)了百年的工業(yè)革命，借助其經(jīng)濟(jì)技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的研究與實(shí)踐先走了一步，生態(tài)文明已具雛形，其成果惠及約10億人口。但全球尚有50多億人口處在工業(yè)文明初期或中期，生態(tài)文明剛剛萌芽。中國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，如果我國(guó)率先跨入生態(tài)文明社會(huì)，不但會(huì)使全國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。屆時(shí)，全球“綠色版圖”將明顯擴(kuò)大，有1/3以上的人口走上生態(tài)文明之路。同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家如何在工業(yè)化進(jìn)程中轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明社會(huì)，中國(guó)能夠提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)破解我國(guó)前進(jìn)中的種種難題有決定意義。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了舉世罕見(jiàn)的奇跡，成就輝煌。但發(fā)展中付出的資源、環(huán)境代價(jià)過(guò)大；發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)的矛盾突出；城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別、收益分配差別擴(kuò)大；生態(tài)退化、環(huán)境污染加重；民生問(wèn)題凸顯以及道德文化領(lǐng)域里的消極現(xiàn)象等，嚴(yán)重制約了現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。如何破解難題，走出困境，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，事關(guān)改革、發(fā)展大局。須知，這些矛盾和問(wèn)題都是傳統(tǒng)工業(yè)化帶來(lái)的，若靠工業(yè)文明理念和思路應(yīng)對(duì)，不但于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)使困境日益深化。惟有以生態(tài)文明超越傳統(tǒng)工業(yè)文明，堅(jiān)持生態(tài)文明的理念和思路，對(duì)發(fā)展中的矛盾、問(wèn)題，作統(tǒng)籌評(píng)估，理性調(diào)控，綜合治理，化逆為順，方能舉一反三，突破瓶頸制約，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
以能源、效益、效率為例。我國(guó)的資源產(chǎn)出效率極低，每噸標(biāo)準(zhǔn)煤的產(chǎn)出效率只相當(dāng)于美國(guó)的28.6%，歐盟的16.8%，日本的10.3%。我國(guó)第二產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，只相當(dāng)于美國(guó)的1/30、日本的1/18、法國(guó)的1/16、德國(guó)的1/12和韓國(guó)的1/7。差距就是潛力，后進(jìn)蘊(yùn)藏著發(fā)展機(jī)遇。如若以生態(tài)文明理念和思路引領(lǐng)發(fā)展，不要說(shuō)能耗、效益、效率達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，就是達(dá)到世界平均水平，我國(guó)面臨的種種難題都可以大為緩解，并獲得非?？捎^的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、環(huán)境效益。以產(chǎn)出單位GDP所耗能源相比，若以日本為1個(gè)單位，那么，德國(guó)為1.5個(gè)，美國(guó)為2.67,而我國(guó)為11.5。這意味著1單位（千克石油當(dāng)量）能源消耗在我國(guó)僅能創(chuàng)造不到0.7美元的GDP，而世界平均為3.2美元，日本則達(dá)到10.5美元，德國(guó)達(dá)到7美元，美國(guó)約為5美元。這也就是說(shuō)，若以1美元比7.4867元人民幣的匯率計(jì)算，我國(guó)單位能耗創(chuàng)造GDP若能達(dá)到世界平均水平，僅以目前的能耗總量，就可產(chǎn)出超過(guò)14.35萬(wàn)億美元的GDP，人均GDP將超過(guò)1.1萬(wàn)美元！同樣的能耗水平，2007年我國(guó)GDP僅為3.14萬(wàn)億美元。二者差距之大，可謂天上地下！我國(guó)能耗如此之高，恰好說(shuō)明了按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進(jìn)步，有效降低能耗，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)集約化、生態(tài)化、知識(shí)化，是多么迫切、緊要！其潛力又是多么巨大！如果各級(jí)政府各行各業(yè)在行動(dòng)上切切實(shí)實(shí)這么做了，那么，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及生態(tài)優(yōu)化、環(huán)境保護(hù)，豈不可以創(chuàng)造出新的人間奇跡！
推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)，從五個(gè)方面提出了新的更高要求?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”既是目標(biāo)任務(wù)之一，也是實(shí)現(xiàn)“更高要求”的保障。總的看，我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)成就卓著，城鄉(xiāng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善是滿意的，給予好評(píng)，但對(duì)環(huán)境惡化，則反映相當(dāng)強(qiáng)烈。國(guó)家環(huán)境保護(hù)部有關(guān)資料顯示，“十五”期間，二氧化硫排放量比2000年增加了27.8%?；春?、海河、遼河、太湖、巢湖、滇池（三河三湖）等重點(diǎn)流域和區(qū)域治理污染任務(wù)只完成計(jì)劃目標(biāo)的60%左右；主要污染物排放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)環(huán)境容量，環(huán)境污染嚴(yán)重。全國(guó)26%的地表水國(guó)家重點(diǎn)監(jiān)控?cái)嗝媪佑谒h(huán)境V類標(biāo)準(zhǔn)，62%的斷面達(dá)不到III類標(biāo)準(zhǔn)；流經(jīng)城市90%的河段受到不同程度污染，75%的湖泊出現(xiàn)富營(yíng)養(yǎng)化；30%的重點(diǎn)城市飲用水源地水質(zhì)達(dá)不到III類標(biāo)準(zhǔn)；近岸海域環(huán)境質(zhì)量不容樂(lè)觀；46%的設(shè)區(qū)城市空氣質(zhì)量達(dá)不到二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，一些大中城市灰霾天數(shù)有所增加，酸雨污染程度沒(méi)有減輕。在一些地方，人們呼吸新鮮空氣、飲潔凈的水、食無(wú)公害食品，成為可望不可及的事情，以致影響了身體健康，甚至致病早亡。有人說(shuō)，30年前，做夢(mèng)也不會(huì)想到今天的生活會(huì)這樣富足；同樣，做夢(mèng)也不會(huì)想到今天的環(huán)境會(huì)如此惡化。環(huán)境問(wèn)題已成為引發(fā)社會(huì)矛盾、影響社會(huì)穩(wěn)定的一大公害。生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分，必須與其他目標(biāo)任務(wù)同步。然而，同物質(zhì)文明相比，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)明顯滯后，是薄弱環(huán)節(jié)，亟需加大力度，加快步伐。否則，勢(shì)必會(huì)拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這是應(yīng)當(dāng)防止和避免的。
生態(tài)文明建設(shè)必將促進(jìn)全民族生態(tài)道德文化素質(zhì)的提高。我國(guó)環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。近些年來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)人民的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保觀念日益增強(qiáng)，參與生態(tài)治理、環(huán)境保護(hù)的積極性明顯提高。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾。相當(dāng)多的人生態(tài)道德文化水平低下，處于“文盲、半文盲”狀態(tài)。有些公務(wù)人員的生態(tài)道德、環(huán)境意識(shí)差得驚人。據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》（2006年11月13日）報(bào)道：某省環(huán)保局日前公布的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示，在接受調(diào)查的人群中，93.31%的群眾認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展，然而卻有高達(dá)91.95%的市長(zhǎng)（廳局長(zhǎng)）認(rèn)為加大環(huán)保力度會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。生態(tài)道德文化缺失還表現(xiàn)在消費(fèi)領(lǐng)域追求奢華、過(guò)度消費(fèi)、甚至揮霍浪費(fèi)等方面。事實(shí)說(shuō)明，在廣大人民群眾、尤其是在公職人員中間，強(qiáng)化生態(tài)道德文化教育，“補(bǔ)生態(tài)道德文化課”，亟為迫切、重要。
我國(guó)是具有悠久生態(tài)道德文化與倫理的國(guó)家，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富而樸素的生態(tài)道德文化，其中“天人合一”理念就代表了中華民族追求人與自然和諧統(tǒng)一的精神境界。“導(dǎo)之以德，齊之以刑，民免而。”建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要法律的約束，更需要道德的感悟。應(yīng)當(dāng)通過(guò)生態(tài)道德文明建設(shè)，提高全社會(huì)的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)。為此，必須在廣大城鄉(xiāng)居民中廣泛深入持久地開(kāi)展生態(tài)道德文化宣傳教育，普及生態(tài)道德文化知識(shí)；特別要重視提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)道德文化水準(zhǔn)；大力推進(jìn)生態(tài)文明企業(yè)建設(shè)；加強(qiáng)生態(tài)道德立法，規(guī)范人們的生態(tài)道德行為；轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，倡導(dǎo)適合國(guó)情的合理適度消費(fèi)；還要實(shí)行村居民生態(tài)自治，充分發(fā)揮民間環(huán)保組織的作用，并把生態(tài)道德文化教育與生態(tài)文明建設(shè)密切結(jié)合起來(lái)，以收相互促進(jìn)、事半功倍之效。
建設(shè)生態(tài)文明需要注重解決好的幾個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題
思想觀念問(wèn)題。思想是行動(dòng)先導(dǎo)，“觀念決定成敗”。盡管我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)有了可喜的進(jìn)展，但是相當(dāng)多的人，包括某些領(lǐng)導(dǎo)者和公職人員的思想觀念仍然停留在傳統(tǒng)工業(yè)文明時(shí)代?！爸亟?jīng)濟(jì)輕環(huán)境、重速度輕效益、重局部輕整體、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)、重利益輕民生”等非理性的發(fā)展觀、政績(jī)觀、價(jià)值觀，在一些地方和單位仍然占主導(dǎo)地位，還在不惜以犧牲生態(tài)、環(huán)境為代價(jià)，追求GDP的高速增長(zhǎng)。顯然，若不破除種種陳舊的傳統(tǒng)思想觀念，代之以可持續(xù)發(fā)展的理念和思路，并見(jiàn)諸于行動(dòng)，那么，生態(tài)文明建設(shè)就很難邁出大的步伐?？磥?lái)有必要在各級(jí)干部和人民群眾中，結(jié)合樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密聯(lián)系實(shí)際，就如何轉(zhuǎn)變思想觀念的問(wèn)題進(jìn)行一次解放思想大討論。是繼續(xù)因循傳統(tǒng)工業(yè)文明的舊觀念、老路子，還是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以生態(tài)文明理念和思路指導(dǎo)發(fā)展？這個(gè)帶根本性的問(wèn)題破解了，認(rèn)識(shí)飛躍了，生態(tài)文明建設(shè)才能真正變成各級(jí)各行各業(yè)和全民族的自覺(jué)行動(dòng)，大步跨入生態(tài)文明新時(shí)代。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。黨的十七大強(qiáng)調(diào)指出，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本上沿用了傳統(tǒng)工業(yè)文明的方式，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的二十幾年間，西方工業(yè)化初期出現(xiàn)的環(huán)境污染、生態(tài)退化，以及種種社會(huì)、民生問(wèn)題便集中顯現(xiàn)出來(lái)。實(shí)踐證明，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，當(dāng)前最緊要的是調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，做到強(qiáng)化第一產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，適當(dāng)調(diào)控第二產(chǎn)業(yè)（重化工），改變“二產(chǎn)比重高、三產(chǎn)比例低、一產(chǎn)發(fā)展滯后”的不協(xié)調(diào)現(xiàn)狀；實(shí)現(xiàn)由主要靠物質(zhì)（資金、資源、環(huán)境）投入向主要靠知識(shí)、智力開(kāi)發(fā)和技術(shù)進(jìn)步加快發(fā)展的轉(zhuǎn)變；調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)區(qū)域布局，按照不同生態(tài)功能區(qū)確立發(fā)展方向、重點(diǎn)；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源、民生統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調(diào)發(fā)展。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與建設(shè)生態(tài)文明，兩者互為因果、相輔相成，應(yīng)當(dāng)作為重中之重，下大力氣抓好。
償還生態(tài)欠債問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，環(huán)境保護(hù)投入不足，欠債過(guò)多，留下了巨額生態(tài)赤字。中國(guó)生態(tài)赤字知多少？據(jù)世界自然基金會(huì)《2006年地球生態(tài)報(bào)告》稱：2006年中國(guó)人均生態(tài)足跡量（自然資源消耗量）為1.6地球公頃，生態(tài)赤字為0.8地球公頃，比世界平均指數(shù)高近一倍。專家測(cè)算顯示：僅“十五”期間我國(guó)生態(tài)赤字就達(dá)到5萬(wàn)億元之多。生態(tài)赤字帶來(lái)的后果，就是環(huán)境惡化、災(zāi)害加重、發(fā)展不可持續(xù)。要根本扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，建設(shè)生態(tài)文明，就必須償還生態(tài)欠債，做到“多還舊債，不欠新債”。嚴(yán)峻的環(huán)境情勢(shì)、巨額生態(tài)赤字，對(duì)國(guó)人而言既是嚴(yán)肅的警示，發(fā)聵的震撼，又是無(wú)情的挑戰(zhàn)。償還生態(tài)欠債，是全國(guó)上下、社會(huì)各界和全體公民共同的責(zé)任。雖然政府、企業(yè)、社會(huì)、個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)大小各有不同，但是為償還生態(tài)欠債做出貢獻(xiàn)，則責(zé)無(wú)旁貸。
