時(shí)間：2022-08-22 19:29:08
序論：在您撰寫(xiě)醫(yī)學(xué)師德總結(jié)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
到底怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象，讓學(xué)生喜歡上你呢?我認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)水平的高低是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō)過(guò)：一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界支撐起教師的詩(shī)性。是啊，一個(gè)沒(méi)有豐厚的文化底蘊(yùn)的教師，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)是十分重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的本文來(lái)源：文秘站 狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水。
要做一個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師，不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾，我給予合理的處理;學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我耐心地進(jìn)行教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并及時(shí)改正。我還抽時(shí)間給學(xué)生談心、交流，和學(xué)生共同活動(dòng)，縮短了師生距離，增進(jìn)了師生間的相互了解等等。熱愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)我很我注意尊重學(xué)生的人格，了解學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生既嚴(yán)格要求，又注意他們的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)程度、水平不同的學(xué)生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關(guān)心，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，盡最大的努力使他們健康成長(zhǎng)。
我們做為一名老師，跟學(xué)生的接觸尤其多，老師的言行直接影響他們。所以我們教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。
向五花八門(mén)，有當(dāng)獨(dú)立藝術(shù)家的，有做理論研究的，有做老師的，有出國(guó)藝術(shù)深造的，但不管怎樣，在離開(kāi)校園之前都要認(rèn)真完成一個(gè)重要的任務(wù)――畢業(yè)創(chuàng)作。甄魏老師和喻老師都表示，雖然與專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校相比，北師大在畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文之間更注重畢業(yè)論文的理論水平，但對(duì)畢業(yè)創(chuàng)作的要求和為之
付出的努力一點(diǎn)也不少。規(guī)模不大的畢業(yè)展上，一個(gè)個(gè)作品也都傾注了老師和學(xué)生們的大量心血。
畫(huà)的背后是人
“畢業(yè)創(chuàng)作核心是藝術(shù)質(zhì)量，要有自己的觀(guān)點(diǎn)或觀(guān)念，有完整性，有一定的技術(shù)難度，代表了繪畫(huà)水平和個(gè)人發(fā)展方向，要和別人不一樣，有獨(dú)創(chuàng)性?！闭缋蠋熞婚_(kāi)口就說(shuō)出對(duì)學(xué)生畢業(yè)作品的種種要求。
北師大在市區(qū)，空間狹小，本科生的數(shù)量幾乎是固定的，也很難擴(kuò)招，一個(gè)專(zhuān)業(yè)十幾個(gè)人，這給老師提供了一對(duì)一指導(dǎo)的條件。
甄老師對(duì)學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作幾乎沒(méi)有任何限制，根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的潛力幫助學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作想法，甚至“可能?chē)?guó)畫(huà)工作室會(huì)出來(lái)水彩作品，油畫(huà)工作室還有做動(dòng)畫(huà)的，還拿了很多獎(jiǎng)”。
甄魏老師是油畫(huà)專(zhuān)業(yè)的研究生導(dǎo)師，他認(rèn)為，國(guó)畫(huà)畫(huà)的山水，跟古代的山水肯定是不同的，但是猛地看去是沒(méi)有什么區(qū)別的。當(dāng)然也有一些現(xiàn)代水墨的探索，但總的來(lái)說(shuō)還是講究傳承的。而油畫(huà)不同，有很多近乎抽象的觀(guān)念。國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)功夫的磨練，而油畫(huà)重要的在于表達(dá)，跟周邊的事情和生活產(chǎn)生反應(yīng)，反映現(xiàn)實(shí)，也更加敏感一些。
針對(duì)油畫(huà)的特點(diǎn)，甄魏老師從學(xué)生的性格出發(fā)指導(dǎo)畢設(shè)。今年畢業(yè)的研究生肖凌，家鄉(xiāng)在廣西桂林壯族自治區(qū)，很喜歡民族性的圖案，她畫(huà)女性形象的作品常常跟民族圖案結(jié)合起來(lái)。肖凌是非常感性的一個(gè)學(xué)生，一有想法就希望像寫(xiě)詩(shī)一樣一下子表達(dá)出來(lái)。她的才華就在于感性的表達(dá)，畫(huà)畫(huà)色彩更強(qiáng)更敏銳，但是往往經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的學(xué)生會(huì)想很多，擔(dān)心自己畫(huà)錯(cuò)了，形式不深入，畫(huà)得不準(zhǔn)等等。在這個(gè)時(shí)候甄老師選擇鼓勵(lì)，“鼓勵(lì)他們能夠像藝術(shù)家一樣表達(dá)，給他們一個(gè)自由的空間，自由地去畫(huà)?！?/p>
甄老師說(shuō)：“發(fā)自本能的繪畫(huà)更有價(jià)值和意義，她自己選擇的題目，我?guī)椭褨|西做扎實(shí)。不是說(shuō)強(qiáng)調(diào)傳承不好，當(dāng)然這樣學(xué)生可能會(huì)學(xué)到更多的東西，但是我個(gè)人是希望激發(fā)學(xué)生自己的東西，因?yàn)樗囆g(shù)是一輩子的事情，研究生畢業(yè)創(chuàng)作的階段需要個(gè)人真實(shí)的表達(dá)?！?/p>
甄老師的另外一個(gè)學(xué)生趙..跟肖凌不同，她比較理性，搖滾范兒，但內(nèi)心很溫柔很細(xì)膩，喜歡觀(guān)念創(chuàng)作，一張畫(huà)可以畫(huà)很長(zhǎng)時(shí)間，可能半年或一年，她畢業(yè)作品是畫(huà)她的好朋友，一個(gè)德國(guó)女孩兒，那個(gè)女孩兒很漂亮也很有個(gè)性，身上有個(gè)刺青，是為了紀(jì)念去世的母親刺的骷髏頭?！霸谒淖髌分校鹤焐系鹬鹈?，背景是印了很多自己刻的骷髏頭印章，有文化的聯(lián)系，有符號(hào)的象征意義，更加深刻更加結(jié)實(shí)，選擇的顏色也是經(jīng)過(guò)了反復(fù)考慮的，所以我鼓勵(lì)她一直深入下去?！闭缥赫f(shuō)。
“兩個(gè)人完全不一樣，個(gè)性?xún)A向和性格特點(diǎn)正是不同創(chuàng)作的根源”，甄魏老師認(rèn)為，“老師是學(xué)生的同行者、知音、朋友、給他們幫助的人，不是把自己的東西簡(jiǎn)單輸出?；A(chǔ)課的時(shí)候，教怎么畫(huà)就應(yīng)該怎么畫(huà)，但是研究生和本科生畢業(yè)創(chuàng)作需要有自己的觀(guān)點(diǎn)和創(chuàng)作能力，不同的表達(dá)方式很可貴。即便不成熟，那也是一種經(jīng)歷。 ”
當(dāng)學(xué)生迷茫、凌亂時(shí)
當(dāng)然也不是所有的學(xué)生都能清楚地知道自己要做什么，迷茫的也不少。面對(duì)這樣的學(xué)生，老師又能做些什么呢？
對(duì)于藝術(shù)系的學(xué)生，甄老師從上課第一天開(kāi)始，就鼓勵(lì)學(xué)生做“視覺(jué)日記”，就是每天帶著本子，隨時(shí)用圖形的形式把感覺(jué)記錄下來(lái)?！吧钐幪幎际莿?chuàng)作的來(lái)源，這樣堅(jiān)持下來(lái)，一年 300多張，就是你自己真實(shí)感覺(jué)的點(diǎn)滴記錄，高興、孤獨(dú)、矛盾等等，連接起來(lái)后會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己是這樣一個(gè)人。用視覺(jué)的東西把每天經(jīng)歷的記錄下來(lái)，堅(jiān)持下去，做到了會(huì)有很多的收獲。我也一直都在想自己到底是什么樣的人，藝術(shù)和我的生活有什么關(guān)系，為了什么，怎么去做，找到自己的定位，這是一輩子需要思考的事情。”甄老師說(shuō)。
其實(shí)老師對(duì)學(xué)生們基本的傾向比較了解，能力怎么樣，各個(gè)方面的功底如何，創(chuàng)作的傾向和特點(diǎn)，大概都了解。但這些往往學(xué)生自己并不明了。大學(xué)并不是直接就畢業(yè)創(chuàng)作，大二、大三有創(chuàng)作課。當(dāng)學(xué)生迷茫時(shí)，甄老師建議學(xué)生把以前的畫(huà)拿出來(lái)看看，通常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想要表達(dá)什么，多做幾種嘗試，跟老師多幾次交流，這個(gè)過(guò)程自己就會(huì)有自己的判斷了。
1、 在“雙三課”活動(dòng)中，積極推行教學(xué)案一體化。
要求各科教師以備課組為單位進(jìn)行說(shuō)課、觀(guān)課、議課。首先，執(zhí)教者寫(xiě)出符合教學(xué)案一體化要求的說(shuō)課稿，在講課前抽出10分鐘左右的時(shí)間，向參與觀(guān)課者進(jìn)行說(shuō)課，主要說(shuō)自己對(duì)教材的把握與處理、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)流程等。
其次，要求執(zhí)教者寫(xiě)一份教學(xué)一體化教案并按照教學(xué)一體化要求進(jìn)行授課。
第三，要求執(zhí)教者在課后寫(xiě)出個(gè)人的反思，觀(guān)課教師重點(diǎn)評(píng)論執(zhí)教者教學(xué)案的實(shí)施情況以及教學(xué)案一體化對(duì)提高課堂教學(xué)效率的作用。
第四，要求同學(xué)科組其他教師人人上一堂教學(xué)案一體化過(guò)關(guān)課。
最后，同學(xué)科組青年教師再上一堂研究課。
2、 開(kāi)展了以“教學(xué)案一體化”為主題的課例研討活動(dòng)
各科教師以備課組為單位，由一位執(zhí)教老師按照教學(xué)進(jìn)度選一個(gè)課題充分準(zhǔn)備，在平行班內(nèi)進(jìn)行“三課、兩評(píng)、一反思”式課例研討活動(dòng)，研討的重點(diǎn)放在教學(xué)案一體化的運(yùn)用上，觀(guān)課、議課的視角為：教學(xué)案一體化的教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂流程、實(shí)際效果等。要求參與教師認(rèn)真觀(guān)課、議課，聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際深刻反思，找出改進(jìn)的辦法。
3、以備課組為單位開(kāi)展了“教學(xué)案一體化教學(xué)”的課題研究，學(xué)校對(duì)課題的申報(bào)、研究過(guò)程、階段成果等進(jìn)行了全方位的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)。
4、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，組織廣大教師進(jìn)行了教學(xué)案一體化有關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
5、在教學(xué)案一體化活動(dòng)中，教導(dǎo)主任、教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)率先垂范，加強(qiáng)了業(yè)務(wù)活動(dòng)的監(jiān)督與指導(dǎo)。
以上只是我們學(xué)校一些不成熟的做法，與兄弟學(xué)校相比還有很大差距，我們將充分利用聯(lián)片教研這一平臺(tái)，多向兄弟單位學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)、補(bǔ)已之短，以使我們的教學(xué)案一體化教學(xué)更進(jìn)一步！
關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；啟示
中學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，具有知識(shí)覆蓋面廣、針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。2015年是我國(guó)電視綜藝節(jié)目“井噴”的一年，各大電視臺(tái)的綜藝節(jié)目層出不窮，爭(zhēng)奇斗艷，這方唱罷，那方登臺(tái)，頗有“百家爭(zhēng)鳴”之勢(shì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著教學(xué)模式、教學(xué)觀(guān)念和教學(xué)手段的更新和改革，運(yùn)用電視節(jié)目服務(wù)于教學(xué)越來(lái)越成為現(xiàn)代教育技術(shù)中最引人注目的一個(gè)亮點(diǎn)。而其中電視綜藝節(jié)目更是深受中學(xué)生的喜愛(ài)，作為教師，我們可以從中得到一些啟示。
一、借鑒綜藝節(jié)目的創(chuàng)意性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性和靈活性
1.語(yǔ)文游戲法
有許多學(xué)生反映，在語(yǔ)文課堂上教師總是按部就班一成不變的教教材，陳舊的思想和枯燥的文字讓學(xué)生與教師找不到共鳴點(diǎn)。所以這個(gè)時(shí)候，教學(xué)方法的創(chuàng)新尤為重要。比如，在教學(xué)唐代詩(shī)人李白和杜甫的詩(shī)作時(shí)，我們?cè)鯓右龑?dǎo)學(xué)生去比較他們的作品風(fēng)格、寫(xiě)作背景、思想感情，以此加深學(xué)生的印象呢？我們可以借鑒湖南衛(wèi)視《快樂(lè)大本營(yíng)》中“誰(shuí)是臥底”的游戲。一次游戲安排7個(gè)學(xué)生，7個(gè)學(xué)生中有6個(gè)學(xué)生拿到相同的一個(gè)詞語(yǔ)（李白），剩下的1個(gè)學(xué)生拿到與之相關(guān)的另一個(gè)詞語(yǔ)（杜甫），這個(gè)學(xué)生便是臥底。每人每輪只能說(shuō)一句話(huà)描述自己拿到的詞語(yǔ)，但不能直接說(shuō)出那個(gè)詞語(yǔ)，既不能讓臥底發(fā)現(xiàn)，又要給同胞以提示。每輪描述完畢后，7人投票選出懷疑是臥底的那個(gè)人。通過(guò)語(yǔ)文游戲法，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。
2.語(yǔ)文表演法
在教學(xué)《皇帝的新裝》《范進(jìn)中舉》時(shí)，我們可以借鑒《喜樂(lè)街》和《我們都愛(ài)笑》，在沒(méi)有劇本的情況下，只能靠演員精湛的演技和機(jī)智的反應(yīng)來(lái)完成一場(chǎng)戲。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以讓學(xué)生直接根據(jù)文本進(jìn)行分角色表演，學(xué)生都是有表演欲望和天分的，在表演過(guò)程中學(xué)生能根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)更好地詮釋文本，拉近與文本的距離，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。
3.語(yǔ)文競(jìng)賽法
語(yǔ)文教師在上單元或期末復(fù)習(xí)課時(shí)，可以借鑒益智類(lèi)綜藝節(jié)目《一站到底》《漢字英雄》等，把需要復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，比如：古詩(shī)詞、拼音、漢字、成語(yǔ)等編成選擇題或問(wèn)答題，把全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，由教師充當(dāng)主持人，讓每一個(gè)小組輪流搶答，多搶多得分，最后，得分最多的一組將會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)我們還可以學(xué)習(xí)綜藝節(jié)目的形式，進(jìn)行寫(xiě)作競(jìng)賽或者詩(shī)歌朗誦比賽，以比賽的形式督促學(xué)生有效率地學(xué)習(xí)。
二、借鑒綜藝節(jié)目的情感特性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的育人功能
于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我作為一名語(yǔ)文教師，教文育人，銘刻于心?！蔽覐倪@句話(huà)理解到作為語(yǔ)文教師，除了教授課本上的知識(shí)，最重要的是育人。如，在《開(kāi)講了》《楊瀾訪(fǎng)談錄》《魯豫有約》中，主持人所采訪(fǎng)的無(wú)論是明星還是普通人，他們都有不為人知的一面。明星表面看起來(lái)光鮮亮麗，但是他們背后卻付出了常人不能想象的努力。他們克服磨難頑強(qiáng)的精神、他們對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，他們對(duì)親人的責(zé)任感，讓學(xué)生對(duì)人生都有一種自己的反思和感悟。比如，在教學(xué)《散步》這篇散文時(shí)，文本的中心是表達(dá)一家三代的相互依賴(lài)、相互包容的愛(ài)。教師可以通過(guò)一個(gè)采訪(fǎng)的形式讓學(xué)生說(shuō)出自己心中的“家”是什么，“愛(ài)”是什么，也可以引用明星的事跡引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且還要學(xué)會(huì)做人，擁有積極向上的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。
三、借鑒綜藝節(jié)目的主持藝術(shù)，促進(jìn)教師的全方位發(fā)展
一個(gè)節(jié)目的靈魂便是主持人，同樣的，在一堂語(yǔ)文課上，教師便是主導(dǎo)者。教師的一言一行都會(huì)在無(wú)形中影響學(xué)生。教師怎樣運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，怎樣與學(xué)生良好地互動(dòng)，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。在《我是歌手》冠軍直播夜，歌手孫楠中途意外退出，讓節(jié)目組和所有人措手不及，這時(shí)主持人汪涵臨危不亂，拿起話(huà)筒，安排時(shí)間，安撫觀(guān)眾，表明立場(chǎng)，從容淡定地處理了一場(chǎng)“事故”。汪涵的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和應(yīng)急能力讓觀(guān)眾拍手叫絕。而作為語(yǔ)文教師同樣的不僅要扎實(shí)地掌握語(yǔ)文課程知識(shí)，而且對(duì)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面還要有所涉獵，因?yàn)橹挥薪處熥约壕哂袕V博的知識(shí)，才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)各學(xué)科知識(shí)之間的遷移和綜合。另外，教師的語(yǔ)言決定教師的風(fēng)格。它應(yīng)該是詼諧幽默、生動(dòng)活潑的，能喚起學(xué)生的求知欲，營(yíng)造一個(gè)寓教于樂(lè)的課堂氛圍。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】宗教概念；涵義集；二重性
史密斯在其《宗教的意義與終結(jié)》中闡述宗教的意義，認(rèn)為宗教所指向和導(dǎo)向的是神，因此神在某種意義上也就是宗教的終結(jié)。所以現(xiàn)代宗教改革者的任務(wù)之一就在于幫助人們免于使宗教成為橫亙于他們與神之間的障礙物。然而，拋棄傳統(tǒng)的宗教概念究竟有無(wú)必要，還是值得商榷。
一、宗教概念的意義
史密斯詳述宗教概念的由來(lái)以及它的四種意義，認(rèn)為人們只有將這一概念擱置而采納另外的兩個(gè)獨(dú)立概念“累積的傳統(tǒng)”和“個(gè)人的信仰”，對(duì)人的宗教的生活的研究才是完整而充分的。
（一）概念概念具有內(nèi)涵和外延兩層
任何理論體系都是由基本概念、命題以及推論構(gòu)成，即便拋棄“宗教”這個(gè)詞，也無(wú)法拋棄對(duì)這個(gè)范疇的概念，否則無(wú)法進(jìn)行討論。所以史密斯采用了“累積的傳統(tǒng)”和“個(gè)人的信仰”進(jìn)行替代。但是，詞匯可以有多重涵義，稱(chēng)為涵義集，而這個(gè)涵義集會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展深化而改變，也因?yàn)槭褂谜呷巳旱牟煌S之改變。比如“神”的觀(guān)念，或者“神圣”的觀(guān)念，抑或是史密斯所說(shuō)的“個(gè)人的信仰”或是“累積的傳統(tǒng)”。史密斯也闡釋了自己關(guān)于宗教概念的涵義集，他認(rèn)為當(dāng)今宗教的概念有四個(gè)意義。第一是一種個(gè)人性虔敬的意思。第二和第三指一種公開(kāi)的體系。第四是作為類(lèi)屬性的總和的宗教，即一般性的宗教。史密斯對(duì)宗教概念的涵義集就限定于此。然而信仰本就可以直接作為宗教這個(gè)概念的涵義集中的一項(xiàng)涵義被理解，同時(shí)在有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家，累積的傳統(tǒng)這個(gè)表達(dá)傳統(tǒng)上也與宗教概念有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。既然此二種意義可以被宗教概念的內(nèi)涵集包容，那么就沒(méi)有必要放棄它，或者自立門(mén)戶(hù)。
（二）概念具有語(yǔ)言的特性，即模糊和精確這樣的二重性
然而準(zhǔn)確性這個(gè)術(shù)語(yǔ)本身就是一個(gè)模糊語(yǔ)言的表達(dá)。在語(yǔ)言傳統(tǒng)集合論中，每一個(gè)集合的成員要么屬于它，要么不屬于它。史密斯的看法屬于傳統(tǒng)集合的看法，也就是說(shuō)他認(rèn)為與宗教這個(gè)概念相關(guān)的集合下面的所有內(nèi)涵，比如諸宗教，它們與宗教概念的關(guān)系是非此即彼的。但這種二值邏輯經(jīng)常產(chǎn)生問(wèn)題。比如基督教信仰神。這是很明確的，因?yàn)榛浇桃痪托叛鲆痪筒恍?。但是如果我們改變句子成為神，那么就?huì)出現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛偸强梢暂p易找出反例來(lái)。所以史密斯從這個(gè)角度切入，宣揚(yáng)宗教的獨(dú)一無(wú)二性。然而自扎德的模糊集合開(kāi)始，模糊語(yǔ)言也隨之興盛。精確語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)概念進(jìn)行分類(lèi)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)找不到精確判定的根據(jù)，這也就是為什么史密斯認(rèn)為宗教概念含混不清扭曲失真和毫無(wú)必要，但這恰恰是正常的和無(wú)法避免的?！霸谠~語(yǔ)語(yǔ)義的模糊性研究中，有一點(diǎn)可以肯定，這就是表示一類(lèi)事物或人的詞語(yǔ)總是具有一些模糊義項(xiàng)，究其原因主要是人類(lèi)對(duì)作為認(rèn)知對(duì)象的客觀(guān)世界的類(lèi)屬劃分是模糊和不明確的?！睂?duì)于內(nèi)容復(fù)雜和界限模糊的現(xiàn)實(shí)（比如有宗教性的所有活動(dòng)）進(jìn)行概念定義難以精確進(jìn)行的時(shí)候，就適用模糊語(yǔ)言，在此種情況下也可稱(chēng)為模糊概念。模糊概念的核心部分是范疇中所有集合的典型屬性，是明確的，具有共通的特質(zhì)的東西。對(duì)于不同的個(gè)體而言，它可以是“神圣的觀(guān)念”，也可以是“信仰”。然而此概念的范疇邊緣是模糊的，不能明白地加以確定，它所概括的范圍沒(méi)有明確的界限，僅存在相對(duì)的概念。也就是說(shuō)宗教這個(gè)概念可以也應(yīng)該模糊理解。簡(jiǎn)單而言，精確性為非此即彼，模糊性為亦此亦彼，它們可以共存在一個(gè)詞義之下，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。史密斯所反對(duì)的宗教概念，其理解側(cè)重其精確性的意義而忽視模糊性。
（三）概念總是需要落實(shí)在語(yǔ)言詞匯上，語(yǔ)言本身是一個(gè)復(fù)雜的、開(kāi)放的、具有自我調(diào)節(jié)功能的動(dòng)態(tài)平衡的符號(hào)系統(tǒng)
而詞匯則是這個(gè)系統(tǒng)中最敏感、最活躍的部分，也存在靜態(tài)與動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面。靜態(tài)理解最突出的就是即得的意義，最簡(jiǎn)單的理解就是字典上給出的定義。然而詞匯具有社會(huì)性和歷史性，它不斷自我發(fā)展具有動(dòng)態(tài)的意義。史密斯詳細(xì)追溯了宗教這個(gè)詞匯的來(lái)源和意義變遷，以證明這個(gè)詞已經(jīng)不能充分滿(mǎn)足現(xiàn)今全部需要。然而這個(gè)意義變遷的過(guò)程是詞匯正常的演進(jìn)，正是它動(dòng)態(tài)地符合實(shí)際需要的表現(xiàn)。而且在概念的動(dòng)態(tài)聯(lián)想中，史密斯提出的替代概念“累積的傳統(tǒng)”和“個(gè)人的信仰”，實(shí)際上是很容易經(jīng)由“宗教”這個(gè)概念聯(lián)想到的。史密斯的初衷或許是強(qiáng)調(diào)宗教塵世的一面和超驗(yàn)的一面，但從語(yǔ)言的角度看來(lái)這種替代未見(jiàn)得能成功。
二、局外人與參與者角度
史密斯劃分了參與者與局外人的角度，強(qiáng)調(diào)“是局外人命名了一種宗教體系。是旁觀(guān)者將一種宗教概念化為了一個(gè)可指稱(chēng)性的存在物”。但世界上所有詞匯都始于某一個(gè)范疇，最初特定人群服務(wù)，不論是參與者還是局外人。一個(gè)成功的詞匯最終會(huì)獲得絕大多數(shù)人的認(rèn)同和使用。參與者和局外人可能會(huì)對(duì)同一個(gè)詞有不同的觀(guān)感，這和他們語(yǔ)義期待有關(guān)系。同一個(gè)詞，任何一個(gè)詞，對(duì)接受者來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)義期待不同，那么理解就會(huì)有很大不同。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，參與者和局外人的區(qū)別就在于對(duì)同一條語(yǔ)義信息所產(chǎn)生的心理期待不同。就算換了一個(gè)概念，也不會(huì)對(duì)語(yǔ)義期待產(chǎn)生影響，依然存在參與者和局外人的差異。
三、結(jié)語(yǔ)
正如莎士比亞所說(shuō)，玫瑰不管叫什么名字都一樣芬芳。宗教的魅力也不會(huì)因?yàn)檫x擇哪個(gè)名詞而有絲毫增減。
參考文獻(xiàn)
（本學(xué)年度第一學(xué)期）
我校十分重視黨員和全體教師的政治思想工作，把政治思想工作放在各項(xiàng)工作的首位，只有加強(qiáng)了這塊工作，教師的職業(yè)道德水平才會(huì)提高，學(xué)校的素質(zhì)教育才會(huì)深化。我校的師德建設(shè)方面以法制學(xué)習(xí)教育和組織教職工開(kāi)展活動(dòng)為依托，，以“以法治校”的制度管理、科學(xué)評(píng)估、重在激勵(lì)為手段，形成良好的教師隊(duì)伍，樹(shù)立教師的職業(yè)道德形象。
一、 加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo) 健全機(jī)構(gòu) 開(kāi)成合力
我校由校長(zhǎng)親自?huà)鞄?，多次召開(kāi)學(xué)習(xí)研討會(huì)議，學(xué)習(xí)傳達(dá)上級(jí)精神，討論研究有關(guān)師德師風(fēng)建設(shè)工作，及時(shí)反饋分析情況，探討解決有關(guān)方面反映的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，促進(jìn)工作的順利開(kāi)展。正因?yàn)橛袕?qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和健全的機(jī)構(gòu)，為我校師德建設(shè)工作的有序開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。
二、組織學(xué)習(xí)做到計(jì)劃落實(shí)，內(nèi)容落實(shí)，決不搞形式主義
我校一向重視對(duì)教師們進(jìn)行師德師風(fēng)的理論教育，注重在教師中宣傳高尚師德師風(fēng)方面典型的人和事，以提高教師們的師德師風(fēng)。每學(xué)期的開(kāi)學(xué)之初，學(xué)校都要組織全校教師學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師違反職業(yè)道德行為處理規(guī)定》以及《未成年人保護(hù)法》等教育法律法規(guī)條文，提高老師們對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識(shí)。一批師德高尚，教學(xué)效果好，深受學(xué)生歡迎，同行認(rèn)可的教師被評(píng)選出來(lái)。許多教師為學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心，為教育而忘我工作的動(dòng)人事跡，使教師們深受教育，對(duì)我校師德師風(fēng)建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。
三、建立師德師風(fēng)的建設(shè)制度、加強(qiáng)全員管理、科學(xué)管理，形成教職員良好的師德行為。
為了提高教職員的師德水平，真正做到防微杜漸，向教師提出：在教書(shū)育人的過(guò)程中，應(yīng)該忌哪些言和哪些行？根據(jù)學(xué)校實(shí)際和教師工作的特點(diǎn)指定行之有效的管理?xiàng)l例，有助于養(yǎng)成良好的師德行為和養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，為學(xué)校的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、強(qiáng)化師德師風(fēng)教育，以豐富多采的活動(dòng)為依托
活動(dòng)育人是更好的育人途徑。通過(guò)活動(dòng)前的宣傳發(fā)動(dòng)，活動(dòng)中的啟發(fā)引導(dǎo)，能起到潛移默化的作用，達(dá)到事半功倍的效果。系列活動(dòng)的開(kāi)展凈化教師的心靈，促進(jìn)教育內(nèi)涵式的發(fā)展，感悟到從事教育事業(yè)決不應(yīng)是一種犧牲和付出，更重要的是教育者在從教育過(guò)程中感受到幸福和歡樂(lè)，感受到人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持不懈的組織學(xué)習(xí)、活動(dòng)，師德師風(fēng)建設(shè)才會(huì)有保障。
五、加強(qiáng)過(guò)程管理與監(jiān)控，真正使制度通過(guò)教師的行為表現(xiàn)出來(lái)。
1.1在理論教學(xué)中導(dǎo)入計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式
目前，教材常用5個(gè)面的平面圖和浮雕圖表現(xiàn)牙體的立體解剖形態(tài)，因此牙體形態(tài)教學(xué)的難點(diǎn)之一是如何教學(xué)生理解平面圖形，正確繪圖，并把平面圖像整合成立體實(shí)物。在教學(xué)資源較為有限的前提下，通過(guò)多種途徑收集多媒體素材（掃描圖片、照片、拍攝視頻等），利用圖像處理軟件經(jīng)過(guò)細(xì)致加工和處理后，充分運(yùn)用到計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中；對(duì)教師進(jìn)行多媒體課件制作方面的培訓(xùn)，不斷提高教師多媒體課件的制作水平。通過(guò)豐富的多媒體課件，能使以往用語(yǔ)言較難表述的內(nèi)容以更加直觀(guān)并多樣化的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)還加深了其對(duì)知識(shí)的理解。
1.2在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中導(dǎo)入計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式
全套的牙體雕刻多媒體課件以及牙體雕刻視頻能在很大程度上避免學(xué)生人數(shù)過(guò)多而導(dǎo)致的示教效果差，或是因分組示教而耽誤時(shí)間等問(wèn)題，能夠有效提高實(shí)訓(xùn)質(zhì)量和效率，因此實(shí)驗(yàn)課應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)模式。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師應(yīng)傳授正確的操作手法，針對(duì)重點(diǎn)步驟和難點(diǎn)步驟有選擇性地進(jìn)行示教，同時(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，從而把更多的時(shí)間留給學(xué)生。我們強(qiáng)調(diào)充分利用多媒體教學(xué)方式而不是過(guò)分依賴(lài)，所謂計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式，即計(jì)算機(jī)應(yīng)該起到錦上添花的輔助作用，而不是完全替代傳統(tǒng)教學(xué)方式。當(dāng)然，學(xué)校在提高教師計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的同時(shí)，也不能忽視對(duì)教師教學(xué)基本功的訓(xùn)練。
2建立“各取所長(zhǎng)”“、走出去和引進(jìn)來(lái)”的師資整合教學(xué)模式
充分發(fā)揮每位教師的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量。在理論教學(xué)中，我們選擇課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、講授嫻熟的副教授作為主講教師；在實(shí)踐教學(xué)中，選擇參加過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、操作能力強(qiáng)的教師。同時(shí)，教研室為每位青年教師制訂了詳細(xì)的培養(yǎng)計(jì)劃，規(guī)范聽(tīng)課、跟課、試講制度，不斷提高青年教師的整體素質(zhì)。為了充分引進(jìn)校外資源，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，我們定期選派專(zhuān)業(yè)教師參加各種培訓(xùn)班、進(jìn)修班，組織教師集體參觀(guān)學(xué)習(xí)等。幾年來(lái)，已有多名教師赴第四軍醫(yī)大學(xué)、四川大學(xué)華西口腔醫(yī)學(xué)院、日進(jìn)齒科、現(xiàn)代齒科等多所國(guó)內(nèi)著名口腔院校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)深造學(xué)習(xí)，在不斷提高教師專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)也豐富了牙體解剖學(xué)教學(xué)資源，完善了教學(xué)理念。在“走出去”的同時(shí)，我們還多次聘請(qǐng)校外資深教授、專(zhuān)家等親臨我校，對(duì)我們的教學(xué)模式、學(xué)生作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，通過(guò)多種渠道充分整合校外有利資源，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法。
3建立循序漸進(jìn)、融會(huì)貫通的實(shí)踐教學(xué)模式
3.1實(shí)踐教學(xué)的循序漸進(jìn)牙體解剖學(xué)的教學(xué)效果很大程度上體現(xiàn)在實(shí)踐教學(xué)方面，經(jīng)過(guò)幾年的探索和總結(jié)，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)課的課時(shí)量、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)順序上做了多次調(diào)整。目的是能夠最終實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生“帶著興趣走進(jìn)來(lái)—明確目的鉆進(jìn)去—滿(mǎn)懷信心走出來(lái)”的實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)。在牙體解剖學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中，石膏牙雕刻項(xiàng)目是重中之重，如何提高石膏牙雕刻項(xiàng)目的教學(xué)成效是我們長(zhǎng)期努力的目標(biāo)。經(jīng)過(guò)第一輪的實(shí)踐教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)驗(yàn)作品最主要的問(wèn)題是對(duì)牙體外形平面輪廓的把握不夠準(zhǔn)確。針對(duì)這一問(wèn)題，我們?cè)谡n內(nèi)外都增加了牙體外形輪廓描繪訓(xùn)練，甚至將多個(gè)牙位5個(gè)面外形輪廓的描繪作為實(shí)驗(yàn)課的考核項(xiàng)目，從而引起了學(xué)生的充分重視。另外，我們還適度增加了四面體成形前的實(shí)訓(xùn)課時(shí)，并嚴(yán)格把關(guān)。針對(duì)學(xué)生缺乏對(duì)牙體形態(tài)立體感的理解能力這一問(wèn)題，我們聘請(qǐng)了外校的專(zhuān)業(yè)教師為口腔工藝班的學(xué)生開(kāi)設(shè)了美術(shù)與雕塑課程，以更加專(zhuān)業(yè)的方式培養(yǎng)學(xué)生的立體感、空間想像力以及素描基本功，明顯提高了學(xué)生在石膏牙雕刻中對(duì)牙體立體感的把握能力。另外，我們的實(shí)驗(yàn)課教師還精心制作了不同倍數(shù)的石膏牙雕刻步驟模型、標(biāo)準(zhǔn)模型、牙體堆塑模型等，從而豐富了實(shí)驗(yàn)教學(xué)用具，提高了實(shí)驗(yàn)教學(xué)成效。
3.2強(qiáng)調(diào)牙體解剖學(xué)與修復(fù)工藝學(xué)課程內(nèi)容的銜接
牙體解剖學(xué)課程中對(duì)學(xué)生基本技能的訓(xùn)練和要求需一直延續(xù)到修復(fù)工藝學(xué)課程中，由此不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)牙體形態(tài)的把握能力。我校的各門(mén)課程中，凡是涉及牙體外形輪廓方面實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目所使用的模型、教具等在外形輪廓上都是統(tǒng)一的，有很多教具是教師自己精心制作的。由此，牙體解剖學(xué)的教學(xué)成效在后續(xù)修復(fù)工藝課程中也能得到很好的體現(xiàn)。例如，通過(guò)加強(qiáng)牙體雕刻以及牙列雕刻的訓(xùn)練，在可摘局部義齒蠟牙塑形、固定義齒蠟冠制作、金屬烤瓷全冠筑瓷等操作中，專(zhuān)業(yè)教師都感到輕松了很多。只有充分理解并掌握了標(biāo)準(zhǔn)的牙體解剖形態(tài)，才能更靈活自如地重現(xiàn)天然牙體形態(tài)。近年來(lái)，各實(shí)習(xí)單位對(duì)我?？谇会t(yī)學(xué)技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在牙體塑形方面的評(píng)價(jià)普遍較高。
4建立兩個(gè)專(zhuān)業(yè)相互促進(jìn)、相互激勵(lì)的教學(xué)模式
