時間：2023-07-06 16:13:14
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1．教學內(nèi)容教條化。
在目前的中小學德育教學中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學校里，德育教師簡單地以德育課本為教學內(nèi)容，照本宣科，讀過了事，沒有根據(jù)實際情況再去拓展選擇更多更好的教學內(nèi)容，從而導致教學效果大打折扣。有的學校甚至沒有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語文數(shù)學課，連最基本的教學內(nèi)容都保證不了。
2．教學方法形式化。
在不少學校的實際教學中，還存在著德育教育方法形式化的問題，即不注重實際收效，單純注重形式，今天這樣的活動，明天那樣的活動，不強調(diào)活動的內(nèi)容和目的，只看重活動的形式。這樣做就是空擺花架子，對學生德育素質(zhì)的提高并沒有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對以上問題，筆者認為，可以從以下幾個方面入手來搞好德育教學工作。
1．正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。
學校是一片凈土，學生走進來，獲得了良好的教育，但當他在校門之外接觸到了老師沒有講過的社會現(xiàn)象時，他就可能
會迷失方向。幫助他們撥開云霧的就是我們德育工作者。學校教育不能脫離社會而存在，我們的學生最終是要走向社會并在社會中生存的。
正如我們每天所體會到的，我們正生活在一個快速變化的時代。整個國家從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的邁進使得整個社會發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學也要時刻注意社會環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來調(diào)整德育課的教學重點。我們要幫助學生正確認識社會上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時與學生溝通交流，使得學生們在這樣一個多變的社會里能明確是與非，能堅定自己正確的人生觀與價值觀。
如果我們脫離社會環(huán)境來搞德育教育，學生們就會對很多社會現(xiàn)象認識不清，甚至不能判斷它們的對與錯，這樣的德育教育在很大程度上失去了實際意義，無疑是很失敗的。
2．德育教育內(nèi)容要深入并細化。
學生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點點滴滴開始，從細節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品德。
在實際教學工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開來，將它們滲透到學生每日的學習生活中，從“小”處著眼，告訴學生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動，真正成為學生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學內(nèi)容時，我們還要結(jié)合學生的實際情況進行。年齡不同、性別不同，德育教學的重點就應(yīng)該不同。在解決共性問題的基礎(chǔ)上注意解決個性問題，真正做到差異教學，這樣才能有效提高不同層次學生的德育素質(zhì)。尤其是對一些比較調(diào)皮的愛惹事的學生，耐心而細致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個好學生。
3．注重方法的實效性。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實際效果。
德育教學可以有很多方法，比如課堂教學、德育基地教學、電化教學、學校與家庭協(xié)同教育等等。在引導學生對事物明確認知時，我們可以通過課堂教學來完成；在強化學生某一項品德時，我們可以帶學生去德育基地，通過感性認識來加強學生的品質(zhì)修養(yǎng)；對于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學的手段；而對于需要學生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進行。總之，采取適當?shù)姆椒梢允菇虒W效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問題。
4．注重德育目標的長效性。
中小學是學生成長中最為重要的階段，學生人格的養(yǎng)成、人生觀價值觀的形成都會在這一階段完成。我們今天培養(yǎng)的品德將會伴隨學生們的一生，將會為他們?nèi)蘸蟮淖鋈俗鍪麓蛳缕犯裥摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，我們在制定德育教學目標時，一定要注意目標的長效性，萬萬不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學會對學生的言行產(chǎn)生誤導，會混淆學生的是非觀，會使學生的價值取向和行為模式相背離，對學生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有害無利。惟有長效性的教學目標才能真正顯現(xiàn)出德育教學的價值來，才能保證學生身心的長久健康發(fā)展。
改革開放以來，國家非常重視農(nóng)村中小學教育，各級各部門逐年加大投入力度，農(nóng)村中小學基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量、教師待遇和教育水平得到了明顯改善，農(nóng)村中小學德育教育越來越受到重視，在廣大農(nóng)村教育工作者的努力下，取得了一定的成績。但與城區(qū)中小學相比，農(nóng)村中小學德育工作仍然比較落后，突出表現(xiàn)在以下五個方面：
1.思想上淡化德育，德育工作難上常規(guī)。在農(nóng)村部分中小學校，雖然德育工作領(lǐng)導小組的名單掛在墻上，德育工作計劃寫在紙上，可落實在實際工作中的內(nèi)容虛多實少，德育工作難上常規(guī)。突出表現(xiàn)在:
（1）學校每周一次的升旗儀式不能正常進行。（2）團隊活動的開展有名無實。除農(nóng)村學校資料少、教育基地少等客觀因素外，學校怕耽誤學生學習、怕外出發(fā)生安全事故擔責任等也是制約團隊活動開展的重要原因。（3）家長會不正常。學校與學生家長溝通互動不夠，沒有調(diào)動發(fā)揮家長的作用。學生家長一看到孩子成績落后，就感到不好意思或者認為沒有必要參加家長會。（4）校外輔導員制度落實不到位。沒有嚴格實行校外輔導員定期輔導制度，往往只停留在紙面而沒有實施。
2.一心抓應(yīng)試教育，德育教育被忽視。自教育部提出實施素質(zhì)教育以來，大多數(shù)教育工作者理論學得不少，具體實施不夠，具體表現(xiàn)在：（1）沒有按規(guī)定課程開課。有些學校，課程表的內(nèi)容與國家規(guī)定的課程表相同，但實際上課只上主要學科，音樂、體育、美術(shù)、思想品德等課程很少開展。（2）班會、晨會經(jīng)常被改為自習課，或被老師占用。（3）學生作業(yè)負擔重，壓力大，課余活動少。（4）教師因循守舊，只重視應(yīng)試學科，忽視德育教育。
3.市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，特殊家庭的孩子難管理。處在社會主義市場經(jīng)濟全面推進的社會轉(zhuǎn)型時期，學校德育管理中出現(xiàn)了一些令人頗感頭疼的問題。（1）獨生子女嬌生慣養(yǎng)，傲氣十足，在學校不能正確處理人際關(guān)系，同學之間不能友好相處。（2）富裕家庭的孩子花錢大手大腳。（3）部分貧困家庭的孩子有自卑感，容易形成孤僻自閉的性格，影響身心健康發(fā)展。（4）“留守兒童”管不住或無人管。
二、解決以上問題的對策
針對以上問題，需要從家庭、學校和社會三個方面入手共同解決。
（一）家庭方面。
1、提高家長對家庭德育教育的認識。家庭德育是指通過父母對子女進行思想品德教育，是學校教育的基礎(chǔ)和必要補充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。家庭德育是學校德育的必要補充和助手。孩子大部分時間在家中度過，與家庭成員的接觸交往更多、更親密，家長最了解自己的子女，如果學校教育得不到家庭教育的支持和配合，即使學校再努力，也難以取得應(yīng)有的效果。
2、讓家長明確家庭德育的內(nèi)容。家庭德育的內(nèi)容與學校德育基本一致。但從家庭的特點及目前家庭德育中存在的問題來看，應(yīng)側(cè)重于以下幾方面：
（1）家長要充分利用和創(chuàng)造有利于教育孩子的客觀條件，如提供書報刊物、廣播、電視等，引導孩子認識學習更多積極向上的知識。同時，要從小培養(yǎng)孩子關(guān)心別人、愛護別人的優(yōu)秀品質(zhì)，進而關(guān)心和熱愛學校、家鄉(xiāng)、祖國和人民。
（2）培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)和行為習慣。良好的思想品質(zhì)和行為習慣的培養(yǎng)是家庭德育的重點，也是我國家庭德育的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（3）家務(wù)勞動教育。家務(wù)勞動教育是家庭教育最主要的內(nèi)容和手段。必要的家務(wù)勞動不但可以培養(yǎng)孩子良好的勞動習慣和艱苦樸素的作風，還可以增強抵御輕視勞動以至厭惡勞動，怕臟、怕累、貪圖享受的腐朽生活作風。
（二）學校方面
1、提高思想認識。從思想的高度認識農(nóng)村中小學德育的現(xiàn)狀，加強對學生思想品德的培養(yǎng)，深入細致開展工作，持之以恒、狠抓落實，將存于學生意識中偏離了社會要求的道德觀念扶回正道。
2、加強審美教育和心理教育。美育使人的心靈達到和諧，使人愉悅的接受、主動的追求和善的境界。許多農(nóng)村學生的父母外出務(wù)工，學生缺乏親情交流，心理脆弱，對教師的說教因缺少交流而易產(chǎn)生抵觸情緒，所以必須加強心理教育，豐富學生情感。
3、熱愛關(guān)心學生，營造融洽和諧的集體環(huán)境。要加強與學生溝通交流，增強師生情感，和學生打成一片，消除對抗，在與學生的交往中以自己高尚的人格魅力陶冶學生，以自己摯熱的愛溫暖學生，營造溫暖快樂的集體環(huán)境。
4、加強愛國主義教育。通過座談、討論、故事、榜樣、格言等具體辦法幫助學生樹立正確道德理念，提高辨別是非能力。
5、充分發(fā)揮共青團、少先隊的先鋒模范作用。少先隊和共青團是青少年中的先進組織，從學生中來，最熟悉了解學生，是學生最親密的朋友，因而共青團和少先隊是開展德育工作的好幫手。
（三）社會方面
首先，應(yīng)在全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，營造風清氣正、健康和諧的良好社會氛圍。
其次，應(yīng)加強社會思想道德建設(shè)，兩手抓，兩手都要硬，不斷優(yōu)化社會、政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，盡量減少社會陰暗面對中小學生的影響。
關(guān)鍵詞：中小學；德育；反思；實效性
當代中小學校的德育教育工作在素質(zhì)教育背景下不斷發(fā)揮作用，不僅提高了學生的道德素養(yǎng)，還在規(guī)范著學生的行為習慣，使學生養(yǎng)成健康的身心和飽滿的學習激情。青少年是祖國的未來，是建設(shè)社會主義的后備力量。因此，對中小學生進行德育教育既關(guān)系到學生個人成長，也關(guān)系到祖國和民族的發(fā)展。而中小學生正處于個性形成和身體發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們?nèi)菀资艿酵饨绲母蓴_，所以教師必須要發(fā)揮引導作用，積極完善德育教育內(nèi)容，培養(yǎng)學生辨別善惡的能力，促進學生形成正確的人生觀和價值觀。但是，目前的中小學德育教育工作仍然存在著一些問題，限制了德育工作的效果，需要引起廣大教師的高度重視。如何提高德育教育工作的實效性，促進中小學生養(yǎng)成健康的德育觀，成為了每個教育工作者應(yīng)該思考的問題。下面，筆者根據(jù)德育教育方面的教學經(jīng)驗及反思，提出有效的德育教育策略，以提高學校德育教育水平。
一、當前中小學德育教育的現(xiàn)狀分析
（一）德育與各學科銜接不緊密，德育工作流于形式
德育教育應(yīng)該是滲透于各學科的教學過程中，讓學生在學習文化知識的同時，受到思想的啟迪。但是，當前的中小學德育教育卻并非如此，許多教師在實際工作中只關(guān)注自己教學任務(wù)的完成情況，忽視對學生能力的培養(yǎng)以及對學生的德育滲透，使德育工作進展緩慢，無法發(fā)揮德育教育的真正作用，導致德育缺乏完整性。甚至有的教師把自己的情緒帶入到課堂教學中，對學生發(fā)號施令，不顧學生的感受，使學生構(gòu)建的道德底線瞬間被沖破，從而對學生造成極大的影響，也使德育工作流于形式。要想切實改變德育教育的現(xiàn)狀，教師必須首先轉(zhuǎn)變觀念，能夠給德育教育留出時間和空間。
（二）對德育教育的重視程度不夠，缺乏有效的規(guī)定
從目前的中小學德育教育工作進展情況分析，教師和學生都存在對德育工作的重視程度不夠的現(xiàn)象，這也是導致德育教育受挫的主要原因。教師是課堂的引導者和組織者，一些教師錯誤地認為德育是可有可無的，完全靠學生自己的約束能力，即使教師苦口婆心地教導，也不見得能夠發(fā)揮作用，這樣錯誤的想法使德育陷入僵局。同時，有些學生不重視德育，把主要精力都放在文化課的學習上，認為只有取得好成績才是最重要的，自己的思想是沒有問題的，因此就形成了“高分低能”的現(xiàn)象。中小學校在開展德育工作上缺乏有效的規(guī)定和指導方案，使德育工作完全被扭曲，遠遠達不到理想的效果。
（三）德育方式不科學，只注重對學生的嚴格管理
目前，很多中小學校的德育工作都是在集體活動中進行的，因為這樣便于教師管理和總結(jié)，也容易讓領(lǐng)導和家長看到德育的效果，但是這樣的教育方式給學生帶來的只是表面的現(xiàn)象，無法真正引導學生掌握道德標準和行為準則，無法在實際生活中正確地指導學生的思想和行為。真正的德育教育需要教師的監(jiān)督和檢查，需要全體學生都積極參與，也需要教師的情感感化。現(xiàn)在有一些學校依舊認為德育就是嚴格管理學生，約束學生的行為，限制學生的個性，阻礙學生的發(fā)展，這樣不但沒有發(fā)揮作用，還容易使學生產(chǎn)生逆反心理。中小學生需要有自由發(fā)揮的空間，才會在學習和生活中發(fā)揮主觀能動性。
二、提高中小學德育教育水平的策略
（一）注重校園文化建設(shè)，為德育營造良好的氛圍
校園文化是學校具有的精神環(huán)境和文化氛圍，是學校發(fā)展的重要指標，是一所學?！盎畹撵`魂”。在進行德育教育時要為學生營造良好的氛圍，激發(fā)學生的求知欲和集體意識，讓校園文化感染學生，從而促進學生行為健康地發(fā)展。中小學生的可塑性強，學校可以在教室、教學樓、校園等醒目的位置張貼名人名言或者道德故事等，以此引起學生的好奇心；可以在學校的食堂里擺放珍惜糧食和節(jié)約用水的警示牌，告誡學生要從自身做起，珍惜身邊的資源；還可以在學校的草坪上做出禁止踐踏的提示，這樣學生就會逐漸地養(yǎng)成良好的習慣。由此可見，德育教育是在潛移默化中進行的，校園文化建設(shè)為德育教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。
（二）加強德育與各學科的聯(lián)系，建立科學的評價體系
德育教育不是孤立存在的，要不斷完善德育教育理念，加強德育與各學科的聯(lián)系，使學生在學習過程中接受德育教育，促進德、智、體、美全面發(fā)展。比如在語文課堂，教師可以用“孔融讓梨”“鐵杵磨針”等故事教育學生重視中華傳統(tǒng)美德，增強自信心和自豪感。在音樂課堂，教師可以通過音樂節(jié)奏和音符等提高小學生的審美能力和欣賞能力，讓學生學會團結(jié)友愛、尊重師長。在體育課堂，教師可以讓學生積極參與體育鍛煉，養(yǎng)成正確的生活方式，樹立終身體育鍛煉的意識。同時，在德育教育上還要建立科學的評價體系，將德育情況記入學生的個人檔案，用心呵護每一名學生，不放過每一名德育上的“差生”。
（三）改變傳統(tǒng)的德育教育觀念，鼓勵學生發(fā)揮主體作用
學生道德品質(zhì)的形成離不開實踐活動，傳統(tǒng)的德育教育方式極大地限制了學生的動手和動腦能力，不利于中小學生的成長。在新時期，教師要定期組織豐富多彩的德育實踐活動，鼓勵中小學生發(fā)揮主體作用，將德育與活動相結(jié)合，寓教于樂。比如，在國慶節(jié)、建軍節(jié)等重要紀念日，教師可以組織中小學生到紀念館或者博物館參觀學習，讓學生親身感受先烈的英勇事跡和不屈的精神。還可以號召學生到敬老院去幫忙打掃衛(wèi)生，不僅能夠感受到勞動的樂趣，還讓學生學會尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過多種課外實踐活動，增強學生的社會責任感，有利于樹立正確的道德觀和價值觀，為學生走入社會鋪平道路。
三、結(jié)語
綜上所述，中小學德育教育工作在學校教育工作中發(fā)揮著重要作用，教師必須不斷創(chuàng)新和探索，增強德育的實效性，在原有的教學基礎(chǔ)上做出調(diào)整，堅持學生的主體地位不動搖，將德育教育滲透于各學科教學中，通過組織各種實踐活動增強學生的道德品質(zhì)，規(guī)范學生的道德行為，使學生在良好的環(huán)境下學習和生活。
作者:李慶勇 單位:河北省辛集市華北油田十五處學校
參考文獻：
關(guān)鍵詞：新課程改革；學校德育；生活德育
一、在課程改革背景下，中小學德育教育面臨的機遇
在中小學課程改革的大背景下，德育教育的重要性被進一步強化，最新的課程綱要指出，中小學校應(yīng)當密切結(jié)合新課標要求，創(chuàng)新德育工作的新途徑、新方法，加強德育工作的實效性。新一輪基礎(chǔ)課程改革的立足點在于促進學生的全面發(fā)展，在各個學科的課程標準中注重實現(xiàn)價值觀及道德教育目標，要求盡量展示、挖掘道德教育在不同學科領(lǐng)域的真正價值。
總而言之，新課程標準為解決中小學校教育當中長期存在的道德與生活分離、知情分離、智德分離等問題創(chuàng)造了一個實踐平臺，用生活德育的全新理念對傳統(tǒng)德育課程模式進行了創(chuàng)新，強調(diào)在開放、真實的生命體驗當中構(gòu)建學生的道德經(jīng)驗，回歸生活和生活德育成為了德育課程創(chuàng)新的核心理念。
二、學校德育教育的創(chuàng)新模式——生活德育
為了解決傳統(tǒng)德育工作中的諸多問題，順應(yīng)新時期的發(fā)展需求，本文提出生活德育這一全新的德育模式。所謂生活德育，即從現(xiàn)實生活出發(fā)，在生活中實施并回到實際生活中的道德教育模式，主要有以下兩個方面的內(nèi)容：
1.把德育教育融入到學校的日常生活中
生活德育模式首先是從實際生活出發(fā)，在日常生活中實施并回到實際生活。所謂日常生活，即日常人際交往活動和消費活動。學校不僅僅是學生進行體育鍛煉和學習知識的場所，其也是德育教育工作的主要場所。學校能否構(gòu)建自身獨特的校園文化，一個班級能夠構(gòu)建自身個性化的班級氛圍和班級文化，這些都是學生整體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學校的日常生活會發(fā)生大量情感的、心理的、精神的人際互動與交往，還包括學校核心校園文化和道德價值觀的成形、和諧校園氛圍的營造和良好學習氣氛的構(gòu)建等，同樣其也是學校德育教育的重要生長點和切入點。
2.在學習過程中展開德育教育工作
學校教學課程的不少內(nèi)容具有一定的倫理意義，學生在接觸這些教學內(nèi)容的時候，往往不會意識到其中包含的德育內(nèi)容。而在課堂教學的過程中，知識本身所包含的道德與人文內(nèi)容會被有機地整合到學生現(xiàn)有的道德體系中，即知識特有的涵養(yǎng)作用。
參考文獻：
[1]陶行知.中國教育改造[M].上海：東方出版社，1996.
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學 德育教育 途徑研究
【中圖分類號】G62 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0099-02
農(nóng)村中小學教學創(chuàng)新對于我國新時期的社會建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。中小學的德育教育作為教學創(chuàng)新領(lǐng)域的重點內(nèi)容，在實踐環(huán)節(jié)能夠有效健全學生的人格，促使中小學人才培養(yǎng)在創(chuàng)新與優(yōu)化過程中能夠滿足新時期社會的實際要求，更好的實現(xiàn)基礎(chǔ)課程教育的重要意義。本文主要對農(nóng)村中小學德育教育的實施途徑進行探究，以此為我國今后的農(nóng)村中小學教育研究與發(fā)展提供合理化參考。
一、新時期農(nóng)村中小學的教育環(huán)境現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學的德育教育是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期以來重要的教育模式。針對我國傳統(tǒng)農(nóng)村中小學課堂教育領(lǐng)域存在的問題情況，例如教學工作者在授課環(huán)節(jié)采取“照本宣科”及“灌輸教育”的模式，這些固有的教學模式長期以來極大的降低了我國農(nóng)村中小學教育的科學性與有效性，嚴重者還極大地阻礙了農(nóng)村中小學教育創(chuàng)新的發(fā)展，致使農(nóng)村中小學教育長時間停留在傳統(tǒng)教學模式當中。隨著德育教育在我國農(nóng)村中小學教育領(lǐng)域的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學模式正在逐步被新形勢的教學方法與授課模式所替代，農(nóng)村中小學教育在德育教育環(huán)境的影響下正在逐步得到改善。近年來，我國從事農(nóng)村中小學教育的教學工作者普遍能夠感受到德育教育在農(nóng)村環(huán)境中應(yīng)用與開展的實際效果，傳統(tǒng)的教學模式根深蒂固，對我國農(nóng)村整體中小學教育產(chǎn)生了極大的影響，嚴重降低了中小學課堂教學的科學性與有效性。德育教育環(huán)境在農(nóng)村中小學當中的應(yīng)用與普及，逐步促使農(nóng)村的教學環(huán)境出現(xiàn)了變化，越來越多創(chuàng)新型的教學模式在實踐環(huán)節(jié)得以應(yīng)用，并且有效提高了農(nóng)村中小學的整體教學質(zhì)量。
二、新時期農(nóng)村中小學德育教育的實施途徑
1.建立德育教育的目標管理體系
農(nóng)村中小學的德育教育在實施過程中需要完善諸多方面的系統(tǒng)工程，在確保不同系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)有序運行的同時，還要加強各個教學系統(tǒng)的管理工作，建立完善化的目標管理體系，以此提升德育教育的實施質(zhì)量，逐步在農(nóng)村中小學教學環(huán)境當中培養(yǎng)出良好的德育教學環(huán)境。例如，教學工作者在建立德育教育的目標管理體系時，應(yīng)當隨時了解學生的思想品德情況，確切掌握學校德育教育的實施情況。在實踐工作環(huán)節(jié)由學校、班級或者學生組織積極發(fā)揮團體作用，將個人或院校開展德育教育的實際情況進行反饋，對突出的班級或個人予以優(yōu)秀獎勵，對擾亂德育教育實施的班級或個人予以通報批評，突出預(yù)防為主的目標管理核心，逐步完善農(nóng)村中小學德育教育的整體環(huán)境。
2.加強互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展與完善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我國當下社會環(huán)境中的主要媒體工具。針對我國農(nóng)村中小學傳統(tǒng)教育中存在的問題情況，相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)積極加強互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作，利用網(wǎng)絡(luò)對青少年進行德育教育，正確引導青少年上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)文化作為與傳統(tǒng)教育形式相結(jié)合，進一步提升農(nóng)村中小學教育的整體質(zhì)量。教學工作者在授課過程中可以針對性的聯(lián)系院校網(wǎng)站維護單位建立德育網(wǎng)站，增設(shè)適當?shù)牡掠逃龣谀?，例如，心理咨詢、電子郵箱、熱線服務(wù)等形式，在對院校青少年開展德育教育的同時，積極引導青少年利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與同學和教師進行情感宣泄，促使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成為師生之間交友談心的重要場所。
3.構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺
農(nóng)村中小學在辦學過程中，普遍存在留守兒童問題，這些留守兒童因家長外出打工，在家中長期缺乏關(guān)愛、幫助與教育，為了充分發(fā)揮家長的教育效果，學校在開展德育教育的過程中理應(yīng)積極構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺，促使更多的學生能夠通過這個平臺與家長和教師進行聯(lián)系與交流，通過一起溝通、一起傾訴，共同尋找解決問題的方法，逐步在農(nóng)村校園環(huán)境當中培養(yǎng)良好的德育教育環(huán)境，并為之后的課堂教學提供必要的幫助與支持。農(nóng)村院校應(yīng)盡可能的加強德育教育基地的建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的育人環(huán)境，定期定時帶領(lǐng)班級學生在當?shù)鼐蠢显?、老干部之家、工廠等環(huán)境中體驗生活，逐步培養(yǎng)學生正確的道德思想觀念。
三、結(jié)語
綜上所述，農(nóng)村中小學德育教育的實施與發(fā)展對于我國現(xiàn)階段農(nóng)村教育改革具有重要意義。我國相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)重點關(guān)注農(nóng)村中小學德育教育的實施與開展情況，通過有效途徑充分提升農(nóng)村中小學德育教育的實施力度，促使我國農(nóng)村中小學教育能夠獲得更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]孟煒. 農(nóng)村中小學教育科研現(xiàn)狀、問題與對策研究[D].渤海大學，2014.
社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展、價值多元化、經(jīng)濟多樣化，為農(nóng)村的青少年群體提供了較大生存空間，但是同時也給他們帶來了困惑，雖然面臨社會發(fā)展的大好時機，但是農(nóng)村中小學德育也存在著如下幾種困境：
1.德育工作環(huán)境復(fù)雜化
其一，社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，激發(fā)了人們致富的熱情和潛力，但是也給農(nóng)村中小學德育帶來了尷尬境地，社會的變革打破了長期禁錮農(nóng)村的傳統(tǒng)理想和道德信念，讓人們卸下包袱，可以大展宏圖，但也對整個農(nóng)村的發(fā)展埋下了隱患。
其二，社會改革也帶來了一些負面影響，信念、信仰、道德缺失等問題。上述問題從不同的角度沖擊著農(nóng)村中小學德育，使農(nóng)村中小學的德育環(huán)境變得復(fù)雜化。
2.來自社會、學校的德育壓力逐漸增大
長時間以來，農(nóng)村子弟都將當兵和上大學作為跳出農(nóng)門的主要渠道。近些年，隨著學校升學壓力的增大、我國兵役制度的改革、高等院校的擴招及后續(xù)的大學生就業(yè)難等問題，導致了“讀書無用論”的再次抬頭，使得農(nóng)民因?qū)ι鐣恼`解而將其不滿轉(zhuǎn)移到學校教育中，并將其作為宣泄心中不滿的工具。在上述兩種情況的影響下，農(nóng)村中小學德育教育處于非常尷尬的境地。
3.德育系統(tǒng)不完善
德育系統(tǒng)不完善，主要包括德育方法陳舊、德育內(nèi)容單調(diào)、德育教師隊伍建設(shè)滯后、德育評價機制不健全；另外，在部分學校開展德育教育過程中存在著鄙農(nóng)、輕農(nóng)情況。例如，部分中小學中現(xiàn)有的德育評價機制，多年以來各中小學均缺少較為有效的德育評價機制，使德育工作常處于“說比做重要、忙起來什么都不重要”的尷尬局面。
二、加強中小學德育工作的措施
1.強化德育工作的重要作用
學校德育工作關(guān)系到教育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展和青少年的成才大局。農(nóng)村中小學要逐步轉(zhuǎn)變觀念，避免重智輕德，反對智育和德育相對立的觀點，理清學校辦學思路，穩(wěn)步做好學校的德育工作。借助舉辦講座、引發(fā)材料、課外活動，開會等重要形式，將學習制度化，強化學校內(nèi)全體教職工對中小學德育工作重要性的認識，通過多方合作，努力做好中小學德育教育工作。
2.加強學校文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍
我國農(nóng)村中小學經(jīng)常對學生進行各種形式的愛國主義思想教育，但是多數(shù)學生并不明確其中的意義。因而，我們不僅要對學生進行理論教育，還應(yīng)該讓學生明白什么樣的行為才是正確的愛國主義；另外，還要讓學生明白，要想愛祖國愛社會，必須先愛自己、愛家鄉(xiāng)、愛學校，不斷地從身邊小事做起；中小學教師要引導學生為學校校園文化建設(shè)貢獻自己的力量；努力創(chuàng)造有優(yōu)美的學校環(huán)境，讓學校內(nèi)的一草一木均稱為學校德育教育的主要陣地，讓學生在潛移默化中受到熏陶、教育，逐步提高學生的自身素質(zhì)。
3.創(chuàng)新德育教育方式
改變過去傳統(tǒng)的“灌輸式”“單向式”教學方式，多余學生進行互動，在快樂的分為中教導學生；德育教育應(yīng)始終貫穿在整個課堂教學內(nèi)外，依據(jù)學生的言行舉止進行常態(tài)教育，引導學生形成良好的性格品質(zhì)與習慣，教師要堅持事事、時時進行及多樣化教育，讓學生在快樂氛圍中積極的參與學習，這樣才能收到更好的教育效果，這要求每位教育工作者要處理好德育和各學科知識之間的關(guān)系，讓知識教育與德育相互滲透，讓中小學生首先學會做人，給學生潛移默化的重要影響，以收到潤物細無聲的良好效果。
4.學生、學校、家長三位一體，共同參與德育教育
農(nóng)村家庭多存在著學生思想浮動較大、留守兒童較多、家庭條件限制等諸多問題，教師應(yīng)多與家長進行交流、溝通，關(guān)心每位學生，共同奏響愛的主旋律；校內(nèi)應(yīng)廣泛開展“關(guān)愛留守孩子”“心理健康教育”“感恩教育”“師生心靈對話”等一系列的教育教學活動，通過撰寫心靈日記、征集名言警句、開展個別心理輔導和挫折教育、組織感恩體驗活動、建立導師制等活動，加強學校對學生的管理和教育，充分發(fā)揮家長委員會的作用，讓家長真正領(lǐng)悟到德育教育的重要性。
5.改變以往的評價方法
學校應(yīng)建立科學合理的德育評價機制來正確評價教師，并將師德、育人效果、政治理論平作為學校衡量教師的重要內(nèi)容，而不能僅憑分數(shù)來區(qū)分高低。將教師對學生的評價和教師互評、自評及家長評議結(jié)合在一起；要逐漸縮短評議的時間，可以幾周評議一次，并向家長及時反饋結(jié)果。
關(guān)鍵詞：德育教育；中小學
“人的全面發(fā)展”思想是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！敝感纬墒芙逃咭欢ㄋ枷肫返碌慕逃?，在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。
一、德育教育內(nèi)容的歷史分析
1.習俗性德育內(nèi)容階段
這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時期，德育的內(nèi)容主要以習俗的傳承為主，并通過習俗與生活去實施。兒童通過參與日常生產(chǎn)生活的各種活動，如祭祀、歌舞、競技等，培養(yǎng)其對神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時德育是一種全民的活動，并未獨立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。
2.等級性德育內(nèi)容階段
主要指奴隸社會、封建社會的學校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會或統(tǒng)治階級的利益需要服務(wù)。由于心理學、教育學的時代尚未到來，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗總結(jié)的成分很多，缺乏科學的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。
3.變革性德育內(nèi)容階段
如果說古代社會以手工工具生產(chǎn)為標志，現(xiàn)代社會則是一種大工業(yè)的機器生產(chǎn)，使這一社會階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學性、商品性、生產(chǎn)性等特點。德育的內(nèi)容不再為上層階級服務(wù)，而是注重個體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨立人格的民主社會公民。
二、我國現(xiàn)行中小學德育教育基本內(nèi)容的梳理
1.理想教育
理想是人們生活奮斗的最終目標，是推動人們前進的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對學生進行科學、基本的理論教育，使學生認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個人理想和社會理想的實現(xiàn)聯(lián)系起來。
2.民主與法制教育
青少年學生已是社會的積極成員，開始廣泛地參與社會生活，進行社會交往，應(yīng)有計劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識，使學生知法、懂法、守法、護法，教育學生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。
3.愛國主義教育
愛國主義教育在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中有著巨大的感召和激勵作用。激發(fā)學生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學生樹立對祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想。
4.集體主義教育
正確處理集體與個人的關(guān)系，歷來是道德的基本問題。在社會主義社會中，處理個人和集體的關(guān)系、個人和國家關(guān)系的基本準則就是集體主義。集體主義教育通過對學生因勢利導，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進步，自覺維護集體的榮譽，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。
5.世界觀和人生觀教育
世界觀是人們對待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點和態(tài)度。教育學生認樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學會能夠正確對待和處理學習、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。
6.社會公德教育
首先，教育學生發(fā)揚人道主義精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，注重引導學生從小懂得尊重人、愛護人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習慣。
三、對中小學德育內(nèi)容授受過程的思考
1.理論知識與實踐活動相結(jié)合
學生的道德認識大多來自于前人的道德經(jīng)驗，而道德行為與習慣則需要長期的實際鍛煉，因此在現(xiàn)實的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學生系統(tǒng)地掌握社會主義初級階段的各項行為規(guī)范、準則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習慣，把兩者統(tǒng)一起來，做到知行統(tǒng)一。
2.德育內(nèi)容與學生認知特征相一致
中小學生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學生身心發(fā)展都各有特點，教育者必須研究掌握這些特點，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時符合學生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。
3.嚴格要求與熱愛尊重相結(jié)合
在教育實踐中，要求教師從熱愛、尊重學生出發(fā)，逐步提出嚴格的要求，把熱愛、尊重和嚴格要求結(jié)合起來，從而引導學生不斷進步。
參考文獻：
