時(shí)間：2023-07-07 16:10:58
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1、加減速時(shí)間
加速時(shí)間就是輸出頻率從0上升到最大頻率所需時(shí)間，減速時(shí)間是指從最大頻率下降到0所需時(shí)間。在電動(dòng)機(jī)加速時(shí)須限制頻率設(shè)定的上升率以防止過(guò)電流，減速時(shí)則限制下降率以防止過(guò)電壓。
加速時(shí)間設(shè)定要求：將加速電流限制在變頻器過(guò)電流容量以下，不使過(guò)流失速而引起變頻器跳閘；減速時(shí)間設(shè)定要點(diǎn)是：防止平滑電路電壓過(guò)大，不使再生過(guò)壓失速而使變頻器跳閘。加減速時(shí)間可根據(jù)負(fù)載計(jì)算出來(lái)，但在調(diào)試中常采取按負(fù)載和經(jīng)驗(yàn)先設(shè)定較長(zhǎng)加減速時(shí)間，通過(guò)起、停電動(dòng)機(jī)觀察有無(wú)過(guò)電流、過(guò)電壓報(bào)警，然后將加減速設(shè)定時(shí)間逐漸縮短，以運(yùn)轉(zhuǎn)中不發(fā)生報(bào)警為原則，重復(fù)操作幾次，便可確定出最佳加減速時(shí)間。
2、轉(zhuǎn)矩提升
又叫轉(zhuǎn)矩補(bǔ)償，是為補(bǔ)償因電動(dòng)機(jī)定子繞組電阻所引起的低速時(shí)轉(zhuǎn)矩降低，而把低頻率范圍f/V增大的方法。設(shè)定為自動(dòng)時(shí)，可使加速時(shí)的電壓自動(dòng)提升以補(bǔ)償起動(dòng)轉(zhuǎn)矩，使電動(dòng)機(jī)加速順利進(jìn)行。如采用手動(dòng)補(bǔ)償時(shí)，根據(jù)負(fù)載特性，尤其是負(fù)載的起動(dòng)特性，通過(guò)試驗(yàn)可選出較佳曲線。對(duì)于變轉(zhuǎn)矩負(fù)載，如選擇不當(dāng)會(huì)出現(xiàn)低速時(shí)的輸出電壓過(guò)高，而浪費(fèi)電能的現(xiàn)象，甚至還會(huì)出現(xiàn)電動(dòng)機(jī)帶負(fù)載起動(dòng)時(shí)電流大，而轉(zhuǎn)速上不去的現(xiàn)象。
3、電子熱過(guò)載保護(hù)
本功能為保護(hù)電動(dòng)機(jī)過(guò)熱而設(shè)置，它是變頻器內(nèi)CPU根據(jù)運(yùn)轉(zhuǎn)電流值和頻率計(jì)算出電動(dòng)機(jī)的溫升，從而進(jìn)行過(guò)熱保護(hù)。本功能只適用于“一拖一”場(chǎng)合，而在“一拖多”時(shí)，則應(yīng)在各臺(tái)電動(dòng)機(jī)上加裝熱繼電器。
電子熱保護(hù)設(shè)定值（%）=[電動(dòng)機(jī)額定電流（A）/變頻器額定輸出電流（A）]×100%。
4、頻率限制
即變頻器輸出頻率的上、下限幅值。頻率限制是為防止誤操作或外接頻率設(shè)定信號(hào)源出故障，而引起輸出頻率的過(guò)高或過(guò)低，以防損壞設(shè)備的一種保護(hù)功能。在應(yīng)用中按實(shí)際情況設(shè)定即可。此功能還可作限速使用，如有的皮帶輸送機(jī)，由于輸送物料不太多，為減少機(jī)械和皮帶的磨損，可采用變頻器驅(qū)動(dòng)，并將變頻器上限頻率設(shè)定為某一頻率值，這樣就可使皮帶輸送機(jī)運(yùn)行在一個(gè)固定、較低的工作速度上。
5、偏置頻率
有的又叫偏差頻率或頻率偏差設(shè)定。其用途是當(dāng)頻率由外部模擬信號(hào)（電壓或電流）進(jìn)行設(shè)定時(shí)，可用此功能調(diào)整頻率設(shè)定信號(hào)最低時(shí)輸出頻率的高低，有的變頻器當(dāng)頻率設(shè)定信號(hào)為0%時(shí)，偏差值可作用在0-fmax范圍內(nèi)，有的變頻器還可對(duì)偏置極性進(jìn)行設(shè)定。如在調(diào)試中當(dāng)頻率設(shè)定信號(hào)為0%時(shí)，變頻器輸出頻率不為0Hz，而為xHz，則此時(shí)將偏置頻率設(shè)定為負(fù)的xHz即可使變頻器輸出頻率為0Hz。
6、頻率設(shè)定信號(hào)增益
此功能僅在用外部模擬信號(hào)設(shè)定頻率時(shí)才有效。它是用來(lái)彌補(bǔ)外部設(shè)定信號(hào)電壓與變頻器內(nèi)電壓（+10v）的不一致問(wèn)題；同時(shí)方便模擬設(shè)定信號(hào)電壓的選擇，設(shè)定時(shí)，當(dāng)模擬輸入信號(hào)為最大時(shí)（如5v、10v或20mA），求出可輸出f/V圖形的頻率百分?jǐn)?shù)并以此為參數(shù)進(jìn)行設(shè)定即可；如外部設(shè)定信號(hào)為0-5v時(shí)，若變頻器輸出頻率為0-50Hz，則將增益信號(hào)設(shè)定為200%即可。
7、轉(zhuǎn)矩限制
可分為驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)矩限制和制動(dòng)轉(zhuǎn)矩限制兩種。它是根據(jù)變頻器輸出電壓和電流值，經(jīng)CPU進(jìn)行轉(zhuǎn)矩計(jì)算，其可對(duì)加減速和恒速運(yùn)行時(shí)的沖擊負(fù)載恢復(fù)特性有顯著改善。轉(zhuǎn)矩限制功能可實(shí)現(xiàn)自動(dòng)加速和減速控制。假設(shè)加減速時(shí)間小于負(fù)載慣量時(shí)間時(shí)，也能保證電動(dòng)機(jī)按照轉(zhuǎn)矩設(shè)定值自動(dòng)加速和減速。
驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)矩功能提供了強(qiáng)大的起動(dòng)轉(zhuǎn)矩，在穩(wěn)態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，轉(zhuǎn)矩功能將控制電動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)差，而將電動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)矩限制在最大設(shè)定值內(nèi)，當(dāng)負(fù)載轉(zhuǎn)矩突然增大時(shí)，甚至在加速時(shí)間設(shè)定過(guò)短時(shí)，也不會(huì)引起變頻器跳閘。在加速時(shí)間設(shè)定過(guò)短時(shí)，電動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)矩也不會(huì)超過(guò)最大設(shè)定值。驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)矩大對(duì)起動(dòng)有利，以設(shè)置為80-100%較妥。
制動(dòng)轉(zhuǎn)矩設(shè)定數(shù)值越小，其制動(dòng)力越大，適合急加減速的場(chǎng)合，如制動(dòng)轉(zhuǎn)矩設(shè)定數(shù)值設(shè)置過(guò)大會(huì)出現(xiàn)過(guò)壓報(bào)警現(xiàn)象。如制動(dòng)轉(zhuǎn)矩設(shè)定為0%，可使加到主電容器的再生總量接近于0，從而使電動(dòng)機(jī)在減速時(shí)，不使用制動(dòng)電阻也能減速至停轉(zhuǎn)而不會(huì)跳閘。但在有的負(fù)載上，如制動(dòng)轉(zhuǎn)矩設(shè)定為0%時(shí)，減速時(shí)會(huì)出現(xiàn)短暫空轉(zhuǎn)現(xiàn)象，造成變頻器反復(fù)起動(dòng)，電流大幅度波動(dòng)，嚴(yán)重時(shí)會(huì)使變頻器跳閘，應(yīng)引起注意。
8、加減速模式選擇
又叫加減速曲線選擇。一般變頻器有線性、非線性和S三種曲線，通常大多選擇線性曲線；非線性曲線適用于變轉(zhuǎn)矩負(fù)載，如風(fēng)機(jī)等；S曲線適用于恒轉(zhuǎn)矩負(fù)載，其加減速變化較為緩慢。設(shè)定時(shí)可根據(jù)負(fù)載轉(zhuǎn)矩特性，選擇相應(yīng)曲線，但也有例外，筆者在調(diào)試一臺(tái)鍋爐引風(fēng)機(jī)的變頻器時(shí)，先將加減速曲線選擇非線性曲線，一起動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)變頻器就跳閘，調(diào)整改變?cè)S多參數(shù)無(wú)效果，后改為S曲線后就正常了。究其原因是：起動(dòng)前引風(fēng)機(jī)由于煙道煙氣流動(dòng)而自行轉(zhuǎn)動(dòng)，且反轉(zhuǎn)而成為負(fù)向負(fù)載，這樣選取了S曲線，使剛起動(dòng)時(shí)的頻率上升速度較慢，從而避免了變頻器跳閘的發(fā)生，當(dāng)然這是針對(duì)沒(méi)有起動(dòng)直流制動(dòng)功能的變頻器所采用的方法。
關(guān)鍵詞：印刷文化；現(xiàn)代性；精英；大眾；民主
印刷傳媒的發(fā)展歷史是和社會(huì)的現(xiàn)代化過(guò)程緊密相關(guān)的，因?yàn)檎恰霸?5世紀(jì)和16世紀(jì)，印刷術(shù)的擴(kuò)散撕裂了西歐的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)，并用新的生活方式將它重新組合，從而形成了近現(xiàn)代模式的雛形。印刷材料的使用促成了社會(huì)、文化、家庭和工業(yè)的變革，從而推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命”。①?gòu)纳鐣?huì)現(xiàn)代化的角度來(lái)看，印刷傳媒不僅是社會(huì)現(xiàn)代化的起源，也是世界各國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中一個(gè)重要的動(dòng)力因素。不過(guò)，現(xiàn)代化及其所引起的社會(huì)的現(xiàn)代性問(wèn)題非常復(fù)雜，它構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)的基本形態(tài)，但同時(shí)也對(duì)一些傳統(tǒng)因素進(jìn)行了否定或者重新改造。正如在19世紀(jì)以后，印刷傳媒就受到現(xiàn)代化過(guò)程中工業(yè)革命、政治革命和新技術(shù)革命的多次沖擊，它所具備的傳統(tǒng)功能開(kāi)始出現(xiàn)某種退化，直到在21世紀(jì)初期出現(xiàn)衰敗的跡象。那么，作為一種傳統(tǒng)的信息傳播方式，印刷傳媒的歷史會(huì)就此終結(jié)嗎？從目前來(lái)看，還很難下這個(gè)結(jié)論，因?yàn)閺漠?dāng)前的傳媒市場(chǎng)來(lái)看，印刷傳媒依舊有其生存的空間，而它所代表的文化本質(zhì)也沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，因此它極有可能會(huì)在新的社會(huì)秩序和媒介秩序中繼續(xù)存在，呈現(xiàn)出某種復(fù)歸傳統(tǒng)的可能。
一、印刷文化的本質(zhì)
“15世紀(jì)中葉之前，歐洲各地都沒(méi)有印刷所，然而到1500年，每一個(gè)重要的都市中心都有印刷所了。印刷所給數(shù)以百計(jì)的城鎮(zhèn)增加了一個(gè)新的文化元素”。②將印刷傳媒定位為一種文化現(xiàn)象，而不僅僅是一種信息傳播機(jī)構(gòu)，是理解印刷傳媒發(fā)展演變及其現(xiàn)狀的重要認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。因?yàn)閭髅降暮x不僅包括它傳遞了什么，還有它代表什么和引起了什么，正如加拿大學(xué)者麥克盧漢所認(rèn)為的，“任何媒介對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度”。③這種尺度，即是媒介的文化本質(zhì)及其社會(huì)規(guī)范性。印刷傳媒經(jīng)過(guò)五百多年的發(fā)展，技術(shù)層面經(jīng)過(guò)了多次改進(jìn)，結(jié)構(gòu)層面也日益成為規(guī)模龐大的現(xiàn)代企業(yè)，但根源于其起始階段的文化本質(zhì)沒(méi)有變化，因此，考察印刷文化的興衰史，就要抓住這種文化的本質(zhì)。
首先，印刷文化代表一種新的思維方式。在印刷出現(xiàn)之前，人類社會(huì)的信息傳遞主要依賴于口語(yǔ)，小范圍的文字傳播僅僅局限在上層社會(huì)。相較于口語(yǔ)交流，文字的交流以嚴(yán)肅性、邏輯性和內(nèi)在的理性化為主要特征。具體來(lái)說(shuō)，它首先展現(xiàn)的是一種線性的邏輯，“印刷文化的線性邏輯，不僅是因?yàn)槠湮淖值臅鴮懯蔷€性的運(yùn)動(dòng)，而且其文本由字、句、語(yǔ)段再及文本的結(jié)構(gòu)方式也是線性地推進(jìn)的，進(jìn)而由概念的運(yùn)動(dòng)形成判斷，由判斷的運(yùn)動(dòng)形成推理，由推理再構(gòu)成思想系統(tǒng)這樣的語(yǔ)言―思維演繹還是線性遞進(jìn)的”。④顯然，文字語(yǔ)言的線性邏輯要?jiǎng)龠^(guò)口語(yǔ)零散、隨意的非線性邏輯。另外，語(yǔ)言一旦付諸印刷機(jī)，就會(huì)成為一連串有特定含義的文字，而“閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力”。⑤麥克盧漢認(rèn)為，正是“印刷術(shù)的同一性、連續(xù)性和線性原則，壓倒了封建的、口耳相傳文化的社會(huì)的紛繁復(fù)雜性”，⑥構(gòu)成了傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的分野。而更深入地看，它其實(shí)代表著一種新的思維方式的出現(xiàn)，即由印刷文化引起的具有分析推理能力的邏輯性思維的出現(xiàn)。
其次，印刷文化代表一種個(gè)人化的存在方式。從印刷文本的書寫，到印刷文字的傳遞，再到印刷文字的被閱讀、被理解，印刷文化改變了傳統(tǒng)文化中信息的交流方式，重塑了人與物的關(guān)系和人與人的關(guān)系。社會(huì)學(xué)家里斯曼認(rèn)為，在傳統(tǒng)社會(huì)里，人們往往根據(jù)默認(rèn)的規(guī)則采取行動(dòng)或作出判斷，形成所謂的“傳統(tǒng)指向型人格”。而活字文化將文化從外界帶入到傳統(tǒng)的小團(tuán)體交流方式中，提高了人們的內(nèi)在修養(yǎng)，因此培養(yǎng)出來(lái)的是“內(nèi)部指向型人格”，也就是思想意識(shí)能夠獨(dú)立于小團(tuán)體的近代人類。用波茲曼的話來(lái)說(shuō)，就是“印刷創(chuàng)造出一種心理環(huán)境。在這種環(huán)境下，人們對(duì)個(gè)性的要求變得不可抗拒。這倒不是說(shuō)印刷術(shù)創(chuàng)造了個(gè)人主義，而是個(gè)人主義成為一種正常的、可以接受的心理?xiàng)l件?！雹邚倪@個(gè)角度講，正是印刷傳媒的出現(xiàn)推動(dòng)了屬于資本主義價(jià)值范疇的個(gè)人主義的出現(xiàn)，而它和自由主義、理性主義密切相關(guān)，共同構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)革命的價(jià)值基礎(chǔ)。
最后，印刷文化具有精英化特點(diǎn)。印刷文化是一種知識(shí)文化，是基于特定基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)。知識(shí)生產(chǎn)者只有具備一定的社會(huì)地位、受教育水平、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后才能進(jìn)入印刷過(guò)程。因此，從生產(chǎn)者的角度來(lái)看，印刷文化表現(xiàn)為一種精英文化。而從布爾迪厄的文化場(chǎng)域理論來(lái)看，“隨著專門化的文化生產(chǎn)者團(tuán)體的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了與之并行的一個(gè)文化領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，符號(hào)商品的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)變得越來(lái)越獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)、政治、宗教”。⑧這表明，以印刷文化為知識(shí)特征的文化領(lǐng)域又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的精英文化領(lǐng)域。除此之外，在現(xiàn)代社會(huì)，這種精英文化還具有這樣一些特點(diǎn)：其一，現(xiàn)代社會(huì)的精英群體不是傳統(tǒng)社會(huì)里相對(duì)固定的，以身份地位為基本特征的社會(huì)群體，而是更加開(kāi)放，具有很強(qiáng)流動(dòng)性的多元化的社會(huì)群體；其二，處在社會(huì)結(jié)構(gòu)頂層的精英群體通過(guò)印刷傳媒進(jìn)行信息與知識(shí)的傳遞，不僅形成了特定歷史階段的社會(huì)文化，也通過(guò)影響輿論的方式對(duì)社會(huì)文化起到了導(dǎo)向性的作用。其三，這種精英文化演變存在一個(gè)不斷分化和收縮的過(guò)程，即一部分走向大眾化，一部分相對(duì)收縮，呈現(xiàn)出范圍相對(duì)較小、專業(yè)化和精細(xì)化的特點(diǎn)。但從一種權(quán)力視野來(lái)看，后者明顯處在支配性的位置。
二、印刷文化與社會(huì)現(xiàn)代化的源起
馬克斯?韋伯曾經(jīng)從文化的角度論述過(guò)宗教改革和資本主義精神起源的關(guān)系，認(rèn)為“正是在宗教改革之后，大量的《圣經(jīng)》被印刷出來(lái)，使其由一本只有教皇才能加以解釋的經(jīng)典，變成一本人人可以閱讀和解釋的福音書。這樣，在每個(gè)教徒都在通過(guò)一本容易得到的《圣經(jīng)》與上帝進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候，他對(duì)教皇，對(duì)宗教團(tuán)體的依賴明顯減輕了”。⑨盡管他的論述重點(diǎn)不在印刷文化，但可以看出，印刷文化不僅和現(xiàn)代化的起點(diǎn)相同，對(duì)宗教改革及現(xiàn)代化同樣有重要的作用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這種作用可以分為三個(gè)方面：
首先，印刷傳媒以一種規(guī)?；男畔鞑セ蛑R(shí)生產(chǎn)方式，一方面打破了上層社會(huì)對(duì)信息和知識(shí)的壟斷，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的世俗化和多元化，另一方面也使得社會(huì)實(shí)現(xiàn)了大范圍的、甚至是整體的文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。從15世紀(jì)開(kāi)始的書籍印刷到17世紀(jì)開(kāi)始的報(bào)紙、期刊印刷，出版物的發(fā)行規(guī)模越來(lái)越大、覆蓋人群越來(lái)越廣。以前只有上層社會(huì)掌握的知識(shí)開(kāi)始被廣大的平民所掌握，同時(shí)這種信息和知識(shí)的流通與交流廣泛地改變了人們的知識(shí)文化結(jié)構(gòu)和基本的人文素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向的扁平化和多元化都和印刷傳媒的規(guī)?；l(fā)展有直接的關(guān)系。
其次，印刷文化為信息或知識(shí)的整理、儲(chǔ)存和傳播建立了現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，某種程度上促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)管理的制度化和規(guī)范化。從社會(huì)現(xiàn)代化的角度來(lái)看，它具有深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是社會(huì)組織在分化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程。從知識(shí)的源頭進(jìn)行分類，意味著理性的、系統(tǒng)的、科學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)可以不斷地得到普及并且以此形成制度化的社會(huì)管理。正如愛(ài)森斯坦所言，“研究使西方制度合理化的沖動(dòng)時(shí)，你不必只考慮‘裝備精良的作坊’?！屓f(wàn)物各得其所’的欲望是中世紀(jì)學(xué)人和早期資本家共同的欲望。印刷所將思想活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)集于一體，發(fā)揮了重大的作用”。⑩
最后，印刷文化的出現(xiàn)極大地刺激了社會(huì)各階層中思想者的力量，特別是在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，依賴于印刷廣泛的傳播力，新興的文人階層得以誕生，新舊思想也得以融合或轉(zhuǎn)換。例如，歐洲“16世紀(jì)最先進(jìn)的學(xué)術(shù)中心似乎從講演廳和教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到了一些印刷商的作坊”，?“印刷作坊吸引各種才俊的方式有利于各種‘雜交’的思想成果。印刷商促進(jìn)各種形式的聯(lián)合行動(dòng)，既有社交性質(zhì)的活動(dòng)也有思想性質(zhì)的活動(dòng)。這就改變了學(xué)者的關(guān)系，也改變了思想體系的關(guān)系”。?在各國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，思想體系的變革及其幅度的大小會(huì)對(duì)社會(huì)的走向產(chǎn)生深刻影響。例如，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，薩姆?亞當(dāng)斯以《波士頓公報(bào)》為陣地對(duì)英國(guó)殖民者進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20年的宣傳戰(zhàn)，代表了新的民族意識(shí)的誕生。
三、社會(huì)現(xiàn)代化與印刷文化的衰落
一般來(lái)講，現(xiàn)代化是指以工業(yè)化為發(fā)端，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為動(dòng)力，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神等方方面面的整體性的社會(huì)變遷，它是從前現(xiàn)代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。現(xiàn)代性則是一方面強(qiáng)調(diào)追求人生精神價(jià)值的解放，另一方面又要求社會(huì)為迎合工業(yè)化而不斷制度化、結(jié)構(gòu)化，因此常常導(dǎo)致實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中“社會(huì)”與“文化”、“物質(zhì)”與“精神”的分裂。從這兩個(gè)概念可以看出，現(xiàn)代化和現(xiàn)代性帶有某種矛盾性，也就是現(xiàn)代性帶有否定性和斷裂性的特征。印刷文化也體現(xiàn)出這樣的特征。它以精英性本質(zhì)推動(dòng)了社會(huì)的現(xiàn)代化，但現(xiàn)代化產(chǎn)生的諸多因素分裂了它的精英本質(zhì)，并使其出現(xiàn)衰退跡象。具體而言，這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.工業(yè)革命對(duì)印刷文化的沖擊
現(xiàn)代化最直接的后果體現(xiàn)在工業(yè)領(lǐng)域，由于技術(shù)不斷得到革新，生產(chǎn)的效率和規(guī)模也不斷得到提高，生產(chǎn)的成本也隨之降低，因此，大量的廉價(jià)商品就開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)，使現(xiàn)代社會(huì)具有了消費(fèi)性的特征。這種工業(yè)化的生產(chǎn)方式對(duì)印刷文化產(chǎn)生了重要影響，一方面使得印刷文化成為一種文化工業(yè)，另一方面借助印刷媒介催生了大眾文化。法蘭克福學(xué)派的學(xué)者從批判的角度認(rèn)為前者其實(shí)是資本主義社會(huì)的一種新的社會(huì)控制形式，后者則是一種假象，但從社會(huì)現(xiàn)象上來(lái)看，原本具有精英本質(zhì)的印刷文化分裂出大眾文化的特性已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
2.政治革命對(duì)印刷文化的沖擊
現(xiàn)代化在政治領(lǐng)域所產(chǎn)生的后果是民主政治制度的形成。傳統(tǒng)的精英政治向民主政治的轉(zhuǎn)化使普通民眾通過(guò)選舉權(quán)和被選舉權(quán)的獲得而參與到國(guó)家事務(wù)的管理之中。在這種民主的政治文化轉(zhuǎn)向中，印刷文化也隨之出現(xiàn)了重要變化。原本由上而下的單向的信息傳播模式開(kāi)始出現(xiàn)部分逆轉(zhuǎn)，不僅成為精英文化的傳播渠道，也成為大眾文化的傳播渠道。更重要的是，普通民眾可以通過(guò)這個(gè)渠道監(jiān)督政府，享有民利。在這種前提下，解放政治演變?yōu)樯钫危∷⑽幕木⑿?、?dǎo)向性和革命性特點(diǎn)轉(zhuǎn)換成了大眾性、多元性和改革性的特點(diǎn)。
3.技術(shù)革命對(duì)印刷文化的沖擊
這里所指的技術(shù)革命主要指媒介技術(shù)革命，即20世紀(jì)以后產(chǎn)生的電視和互聯(lián)網(wǎng)。由于同屬于信息傳播媒介，存在功能上的沖突，它們對(duì)印刷文化的影響最為直接。例如，電視在快捷性、直觀性和娛樂(lè)性等信息傳播特性上已經(jīng)超過(guò)了印刷傳媒，而互聯(lián)網(wǎng)更是在信息的傳輸能力、存儲(chǔ)能力、檢索能力以及更便捷的社交服務(wù)、商業(yè)服務(wù)等方面對(duì)印刷傳媒施加了巨大壓力。正是在這樣的情況下，新千年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外眾多的傳統(tǒng)印刷媒體開(kāi)始受到新媒體的極大沖擊，有的改為網(wǎng)絡(luò)版，有的改為周刊，而有的已經(jīng)難以為繼、紛紛破產(chǎn)，印刷媒體開(kāi)始顯現(xiàn)出衰落的跡象。
四、印刷文化的終結(jié)與復(fù)歸
正如前文所言，將印刷傳媒看作一種文化現(xiàn)象，而不僅僅是一種信息傳播機(jī)構(gòu)，是理解印刷傳媒歷史演變的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。單個(gè)媒體的衰落或者傳媒市場(chǎng)在總體上呈現(xiàn)出的衰敗跡象并不能完全說(shuō)明印刷文化的本質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，它很有可能是處在一種結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中。從歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，印刷文化正體現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，因此，它不是一種歷史的終結(jié)，而應(yīng)該是文化的某種復(fù)歸。
首先，從歷史來(lái)看，印刷文化的精英性本質(zhì)是其存在的基礎(chǔ)。盡管在現(xiàn)代化過(guò)程中，印刷文化的精英本質(zhì)出現(xiàn)了某種分裂，外在的表現(xiàn)為大眾性的色彩，但其內(nèi)在的精英性本質(zhì)沒(méi)有變化，而且是支撐印刷文化走到現(xiàn)在的核心力量。以2002年的英國(guó)報(bào)業(yè)市場(chǎng)為例，當(dāng)時(shí)超過(guò)一半的全國(guó)性日?qǐng)?bào)服務(wù)于精英階層，占市場(chǎng)總發(fā)行量的20%，而其他80%的發(fā)行量服務(wù)于其他讀者?！霸谶@種二元化的體系里，能夠幸存下來(lái)的發(fā)行量較小的報(bào)紙，都是那些服務(wù)于廣告價(jià)值較高讀者的報(bào)紙”。?而在其他國(guó)家這也是一個(gè)普遍現(xiàn)象，精英性的印刷刊物往往生存能力更強(qiáng)，更少受到新媒體的沖擊。
其次，從現(xiàn)狀來(lái)看，印刷文化對(duì)抗新媒體沖擊的有效手段還是堅(jiān)持其精英性的本質(zhì)。2012年，轉(zhuǎn)向周報(bào)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的《紐約時(shí)報(bào)》開(kāi)始在總體上實(shí)現(xiàn)盈利，標(biāo)志著傳統(tǒng)報(bào)業(yè)轉(zhuǎn)型獲得初步成功。值得注意的是，《紐約時(shí)報(bào)》的轉(zhuǎn)型并未因平臺(tái)的轉(zhuǎn)移而改變了它的精英性本質(zhì)，反而是因?yàn)楹芎玫匕l(fā)揮了這種品質(zhì)而再次贏得市場(chǎng)青睞。正如總編輯艾布拉姆森所講，“我要確信我們得到了最令人信服的消息，我們將在準(zhǔn)備好出版的時(shí)候再出版，而且不會(huì)再撤回”。?這表明，傳統(tǒng)印刷媒體通過(guò)堅(jiān)持或回歸精英化的本質(zhì)，以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)抵消新媒體的時(shí)效性優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)一種差異化的競(jìng)爭(zhēng)策略是突破當(dāng)前困局的有效手段。當(dāng)前，我國(guó)報(bào)業(yè)市場(chǎng)的改革也體現(xiàn)出這樣的特色。
最后，從一種文化格局或媒介生態(tài)格局來(lái)看，印刷文化正在經(jīng)歷一種結(jié)構(gòu)性的文化重組，它的精英性特色會(huì)相對(duì)收縮，但更為集中和鮮明，而它的大眾性色彩將更多地轉(zhuǎn)向新媒體，從而體現(xiàn)出復(fù)歸傳統(tǒng)文化格局的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)社會(huì)，印刷出版物僅僅是上層階級(jí)交流信息和傳遞知識(shí)的媒介，因此印刷文化代表著精英文化。而在現(xiàn)代社會(huì)，印刷出版物再次以其思想性、知識(shí)性、專業(yè)性與電子和網(wǎng)絡(luò)出版物所代表的大眾性、世俗性、娛樂(lè)性相區(qū)隔，仿佛又重現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。目前來(lái)看，印刷傳媒和新媒體及其所代表的不同文化并無(wú)彼此替代的可能，只存在共同發(fā)展的可能，印刷文化會(huì)以一種傳統(tǒng)的方式在新的文化格局中復(fù)歸，而不是終結(jié)。
（郝建國(guó)，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院博士研究生）
注釋：
①②[美]邁克爾.埃默里，埃德溫.埃默里.美國(guó)新聞史：大眾傳播媒介解釋史 [M].展江，殷文譯，北京：新華出版社，2009：4，26，41.
③⑦[加]馬歇爾.麥克盧漢.理解媒介――論人的延伸[M].何道寬譯，北 京：商務(wù)印書館，2000：33，41.
④ 胡瀟.媒介認(rèn)識(shí)論[M].北京：人民出版社，2012：391.
⑤⑥[美]尼爾.波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷，吳燕莛譯，桂林：廣西師范大學(xué) 出版社，2009：47，190.
⑧ [美]戴維.斯沃茨.文化與權(quán)力――布爾迪厄的社會(huì)學(xué)[M].上海：上海譯 文出版社，2006：257.
⑨ 孫立平.傳統(tǒng)與變遷――國(guó)外現(xiàn)代化及中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究[M].哈爾 濱：黑龍江人民出版社，1992： 20.
⑩??[美]伊麗莎白?愛(ài)森斯坦.作為變革動(dòng)因的印刷機(jī)――早期近代歐洲的傳 播與文化變革[M].何道寬譯，北京：北京大學(xué)出版社，2010：54，51，45.
一、利用故事導(dǎo)入
在課堂教學(xué)中，我利用一則有趣的故事輕松導(dǎo)入。
大鬧天宮的孫悟空大家都認(rèn)識(shí)吧，他今天拿來(lái)一個(gè)西瓜要和八戒分著吃，他對(duì)八戒說(shuō)：“八戒我給你二分之一西瓜吧！”八戒撅著大嘴說(shuō)：“不夠，不夠！”孫悟空第二次說(shuō)：“四分之二？”八戒還是搖頭。孫悟空第三次說(shuō)：“六分之三？”八戒繼續(xù)搖頭。孫悟空第四次說(shuō)：“八分之四？”八戒依然搖頭。直到悟空說(shuō)“十分之五”時(shí)，八戒終于滿意地點(diǎn)頭笑了！這時(shí)，孫悟空和沙僧大笑起來(lái)！可唐僧卻一個(gè)勁地?fù)u頭！請(qǐng)問(wèn)：八戒高興什么？孫悟空和沙和尚笑什么？唐僧為什么搖頭？
這樣，有趣的故事引出有趣的話題，新課內(nèi)容順利導(dǎo)入。學(xué)生圍繞這個(gè)生動(dòng)的故事進(jìn)行討論，最終得到三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。八戒的高興在于：他以為得到的西瓜變大了，其實(shí)西瓜的大小沒(méi)有變。孫悟空和沙和尚的笑在于：他們覺(jué)得八戒很傻。唐僧搖頭在于：他懂得分?jǐn)?shù)的分子和分母變大，分?jǐn)?shù)值不變，可惜八戒卻搞不清楚這一點(diǎn)。總之，利用故事導(dǎo)入可讓學(xué)生在有趣的故事中自然而然地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
二、進(jìn)行“知識(shí)遷移”
接下來(lái)，我又問(wèn)學(xué)生：分?jǐn)?shù)的分子和分母變大，這個(gè)我們看到了；分?jǐn)?shù)的大小沒(méi)變，這個(gè)不容易看出來(lái)，誰(shuí)有辦法證明分?jǐn)?shù)的大小沒(méi)變呢？這樣，把要研究的問(wèn)題拋給學(xué)生，讓他們梳理剛剛領(lǐng)會(huì)的知識(shí)，看看他們能否運(yùn)用“知識(shí)遷移”的方法解決問(wèn)題。學(xué)生看到分?jǐn)?shù)想到平均分，于是，提出畫圖法。進(jìn)而，教師加以引導(dǎo)。
學(xué)生1：先畫圓，再平均分，從而表示大小一樣。
學(xué)生2：先畫線段，再平均分表示，從而表示大小一樣。
教師：這都是通過(guò)畫圖的方法，還有其他方法嗎？
學(xué)生3：2÷4=0.5。
這時(shí)，學(xué)生回想以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)除了可運(yùn)用畫圖法，還可運(yùn)用計(jì)算法，于是，便把以前學(xué)過(guò)的分?jǐn)?shù)與除法的關(guān)系遷移到當(dāng)前的問(wèn)題解決中來(lái)。
“變異理論”認(rèn)為：任務(wù)A的學(xué)習(xí)之所以對(duì)學(xué)習(xí)者在任務(wù)B上的表現(xiàn)有影響，是因?yàn)檫@兩項(xiàng)任務(wù)之間有共同因素。被除數(shù)和除數(shù)同時(shí)擴(kuò)大或縮小相同的倍數(shù)，商不變。這同分子、分母同時(shí)擴(kuò)大或縮小相同的倍數(shù)，分?jǐn)?shù)的大小不變這一規(guī)律在本質(zhì)上相同。
三、利用“正例”與“反例”的對(duì)比
“變異理論”倡導(dǎo)教師在課堂教學(xué)中利用“正例”與“反例”的對(duì)比進(jìn)行概念教學(xué)?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我設(shè)計(jì)了嶄新的教學(xué)環(huán)節(jié)。
教師：我們知道了，那么我們?nèi)绾巫C明這一結(jié)論呢？
[學(xué)生討論，教師引導(dǎo)并出示數(shù)軸課件，如圖1所示。]
教師：這三個(gè)分?jǐn)?shù)在數(shù)軸上處于相同的一點(diǎn)，所以。還可以用哪些分?jǐn)?shù)表示這一點(diǎn)呢？
學(xué)生1： ……。
[在教師指導(dǎo)下，學(xué)生具體運(yùn)算。]
學(xué)生2：和不相等。
教師：之前為什么會(huì)認(rèn)為它們相等？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤？
[學(xué)生思考和交流。]
學(xué)生3：把的分子、分母同時(shí)減去1，得出，而不是同時(shí)縮小相同的倍數(shù)。
學(xué)生4：的分子和分母雖然同時(shí)擴(kuò)大倍數(shù)，但擴(kuò)大的倍數(shù)不相同。
通過(guò)對(duì)“反例”的分析，學(xué)生進(jìn)一步理解了分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)。接著，我又向?qū)W生出示了更為復(fù)雜，需要學(xué)生根據(jù)分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)分別填寫分子或分母的題目（）。在解答這道題的過(guò)程中，我不斷提醒學(xué)生注意分子、分母擴(kuò)大或縮小倍數(shù)時(shí)的“同時(shí)”“相同”的基本規(guī)定，學(xué)生最終在獲得正確答案的同時(shí)也加深了對(duì)分?jǐn)?shù)基本屬性的認(rèn)識(shí)。最后，我又設(shè)計(jì)了一道習(xí)題：把的分子加上9，要是分?jǐn)?shù)的大小不變，分母應(yīng)該加上（ ）。此前，學(xué)生接觸的都是分?jǐn)?shù)的分子、分母同時(shí)乘以或除以相同的數(shù)，這里卻突然變成了分子加9，解決這個(gè)新問(wèn)題，需要學(xué)生充分理解并靈活運(yùn)用分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)。經(jīng)過(guò)分析，學(xué)生算出分子加9后等于12，即分子擴(kuò)大4倍。根據(jù)分?jǐn)?shù)的基本屬性，要想使分?jǐn)?shù)值不變，分母也要擴(kuò)大4倍。
[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)；公允價(jià)值；房地產(chǎn)
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.01.147
1 投資性房地產(chǎn)的計(jì)量
近年來(lái)，我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)日益活躍，除了對(duì)于房屋的買賣置換，還出現(xiàn)了為賺取租金和資本增值為主要目標(biāo)的投資性房地產(chǎn)市場(chǎng)。
（1）采用公允價(jià)值模式需滿足的條件。投資性房地產(chǎn)所在地有活躍的房地產(chǎn)交易市場(chǎng)；企業(yè)能夠從房地產(chǎn)交易市場(chǎng)上取得同類或類似房地產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)格及其他相關(guān)信息，從而對(duì)投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值做出合理的估計(jì)。
（2）投資性房地產(chǎn)在兩種方式下的計(jì)量。采用公允價(jià)值模式計(jì)量的，應(yīng)當(dāng)以資產(chǎn)負(fù)債表日投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值為基礎(chǔ)調(diào)整其賬面價(jià)值，公允價(jià)值與原賬面價(jià)值之間的差額計(jì)入當(dāng)期損益。采用歷史成本計(jì)量時(shí)，需要對(duì)投資性房地產(chǎn)進(jìn)行折舊和攤銷。
2 公允價(jià)值計(jì)量方式在國(guó)內(nèi)的運(yùn)用實(shí)例
當(dāng)今歷史條件下，采取公允價(jià)值的計(jì)量方式已成為大勢(shì)所趨，國(guó)際上對(duì)投資性房地產(chǎn)也大多采用了公允價(jià)值的計(jì)量方式。截至2011年年底，我國(guó)共有893家公司擁有投資性房地產(chǎn)，而其中僅有28家公司采用公允價(jià)值計(jì)量方法。
以金隅股份（601992）為例，該公司于2010年年底發(fā)出公告將從歷史成本計(jì)量方式向公允價(jià)值計(jì)量方式轉(zhuǎn)變。分析其公司2011年度的年報(bào)，可以看出在2011年投資性房地產(chǎn)凈額為11599000000.00，而該公司資產(chǎn)總計(jì)達(dá)76912959523.75，投資性房地產(chǎn)占資產(chǎn)總額的比例高達(dá)15.08%。該公司投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)總額為770347551.26，當(dāng)年利潤(rùn)總額為4670008892.82，投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值的變動(dòng)收益占總利潤(rùn)的16.50%。這體現(xiàn)了公允價(jià)值的變動(dòng)是當(dāng)年利潤(rùn)的一大主要來(lái)源。在2011年年末，投資性房地產(chǎn)成本總額為5462631511.94，而投資性房地產(chǎn)賬面價(jià)值（公允價(jià)值計(jì)量）為11599000000.00，公允價(jià)值變動(dòng)總額占賬面價(jià)值的比例為52.90%，這充分反映出在當(dāng)今市場(chǎng)，公允價(jià)值的變動(dòng)對(duì)投資性房地產(chǎn)影響之深。
3 會(huì)計(jì)政策變更的動(dòng)機(jī)
通過(guò)分析金隅股份的案例，我們也可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)企業(yè)進(jìn)行有歷史成本計(jì)量到公允價(jià)值計(jì)量會(huì)計(jì)政策變更的動(dòng)因。
3.1 提高會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量
由于市場(chǎng)的波動(dòng)以及不確定性，投資性房地產(chǎn)基于歷史成本的賬面價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于持有期間的市場(chǎng)價(jià)值，采用歷史成本的計(jì)量方式無(wú)法真實(shí)反映投資性房地產(chǎn)的價(jià)值。只有采用公允價(jià)值計(jì)量方式才能更好地反映出外部環(huán)境的波動(dòng)，提高財(cái)務(wù)信息的質(zhì)量和相關(guān)性。高質(zhì)量的財(cái)務(wù)信息是投資者做出選擇的重要依據(jù)與可靠保障。
3.2 資本結(jié)構(gòu)債權(quán)人在確保獲得本金的基礎(chǔ)上期望收到利息收入，因此債權(quán)人會(huì)通過(guò)負(fù)債對(duì)所有者權(quán)益的比率等指標(biāo)來(lái)衡量企業(yè)的償債能力和贏利能力，從而驅(qū)使了企業(yè)采用可以使得利潤(rùn)變高的會(huì)計(jì)政策。
3.3 管理者報(bào)酬
以公司利潤(rùn)為考察管理者表現(xiàn)的指標(biāo)，將報(bào)酬與利潤(rùn)相掛鉤，使得管理者擁有充分的動(dòng)機(jī)去調(diào)節(jié)利潤(rùn)，以獲得薪酬的最大化。
3.4 收益平滑
在投資市場(chǎng)中，投資者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)還是趨之若鶩的，為了吸引更多的投資者，企業(yè)通過(guò)平滑利潤(rùn)來(lái)樹(shù)立良好的公司形象，提高投資者的信心。
4 會(huì)計(jì)變更的影響
4.1 利潤(rùn)
在公允價(jià)值計(jì)量的方法下，有三種情況可以增加利潤(rùn)：
第一，存貨在項(xiàng)目未完成前是以歷史成本入賬的，等到完工后才以公允價(jià)值計(jì)量，導(dǎo)致在完工當(dāng)年會(huì)有巨大的利潤(rùn)入賬。由于這一變動(dòng)會(huì)對(duì)企業(yè)的利潤(rùn)情況產(chǎn)生深刻影響，在企業(yè)凈利潤(rùn)中占很高比例，有些企業(yè)甚至依賴于這種變化來(lái)保證其當(dāng)年的贏利水平。但是這種變動(dòng)是一期性的，我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定企業(yè)一旦選擇從歷史成本計(jì)量轉(zhuǎn)為公允價(jià)值計(jì)量則不能再轉(zhuǎn)回。
第二，身處復(fù)雜多變的市場(chǎng)，投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值是不斷變動(dòng)的，這種變動(dòng)就成為了公允價(jià)值的變動(dòng)損益，計(jì)入利潤(rùn)表來(lái)影響企業(yè)的收益。
第三，由于在公允價(jià)值模式下，企業(yè)不對(duì)投資性房地產(chǎn)計(jì)提折舊或進(jìn)行攤銷，降低了資產(chǎn)的折舊額，從而提高了利潤(rùn)。
4.2 所有者權(quán)益
利潤(rùn)的增加將會(huì)提高企業(yè)的留存收益。同時(shí)，企業(yè)不會(huì)將當(dāng)年的利潤(rùn)全部分紅給投資者，所以年末未分配利潤(rùn)增加，從而增加了所有者權(quán)益和每股收益。
4.3 納稅處理
在我國(guó)2006年的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則下，企業(yè)采用公允價(jià)值計(jì)量投資性房地產(chǎn)和稅法的處理不同，若企業(yè)采取了公允價(jià)值的計(jì)量方式，在計(jì)量會(huì)計(jì)利潤(rùn)和應(yīng)納稅所得額之間會(huì)產(chǎn)生差異，同時(shí)形成遞延所得稅負(fù)債。
5 問(wèn) 題
5.1 為盈余管理提供了可能
由于房?jī)r(jià)從20世紀(jì)末開(kāi)始不斷上升，直到2008年金融危機(jī)才有所回落，而近兩年又呈現(xiàn)出有升不降的趨勢(shì)，公允價(jià)值的計(jì)量方式為企業(yè)盈余管理開(kāi)啟了新的大門，企業(yè)管理者擁有更多的空間操縱利潤(rùn)。投資者看到的是企業(yè)不斷提升的利潤(rùn)水平，以為該企業(yè)具有強(qiáng)勁的發(fā)展?jié)摿?。然而，這種通過(guò)公允價(jià)值變動(dòng)導(dǎo)致的巨大利潤(rùn)并沒(méi)有實(shí)際的現(xiàn)金流來(lái)支撐，只能算是一種虛假的利好信號(hào)。
5.2 公允價(jià)值的確認(rèn)存在難度
由于房地產(chǎn)個(gè)體差異巨大，這對(duì)公允價(jià)值的獲取加大了難度。確認(rèn)公允價(jià)值有三種可行方法：一是尋找專業(yè)的評(píng)估機(jī)構(gòu)來(lái)確定投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值，二是參考同類房地產(chǎn)市場(chǎng)來(lái)得出公允價(jià)值，三是采取第三方調(diào)查報(bào)告來(lái)確認(rèn)公允價(jià)值。第一種和第三種方法會(huì)受到評(píng)估人員的主觀性所局限。若市場(chǎng)缺乏活躍性，第二種方法也很難實(shí)施。企業(yè)若要采取公允價(jià)值的計(jì)量模式，則必定會(huì)增加計(jì)量成本與信息成本，投入更多的人力物力。
5.3 稅收難度
對(duì)于采用公允價(jià)值計(jì)量的企業(yè)，納稅仍然遵循的是歷史成本原則，這造成了會(huì)計(jì)利潤(rùn)和應(yīng)納稅所得額的差異，形成了遞延所得稅負(fù)債，增大了會(huì)計(jì)處理的難度。
6 建 議
6.1 信息披露
目前，許多進(jìn)行了會(huì)計(jì)政策變更的企業(yè)并沒(méi)有充分披露變更的影響。而且，企業(yè)對(duì)信息披露有自主選擇權(quán)利。由于披露項(xiàng)目沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，造成了有些企業(yè)披露了從歷史成本轉(zhuǎn)換為公允價(jià)值方法的轉(zhuǎn)換條件，而有些企業(yè)沒(méi)有。監(jiān)管部門應(yīng)該對(duì)披露的要求和內(nèi)容做出詳細(xì)的規(guī)定，從而使得會(huì)計(jì)政策變更的處理變得更加規(guī)范和可靠。
6.2 加大會(huì)計(jì)造假的懲罰力度
所謂“殺雞儆猴”，只有加大對(duì)于會(huì)計(jì)造假和惡意會(huì)計(jì)政策變更的懲罰力度，才能警醒企業(yè)的管理層，從根源上杜絕盈余管理的行為。
6.3 形成多樣化的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)對(duì)公司業(yè)績(jī)進(jìn)行評(píng)估
許多投資者都執(zhí)著于企業(yè)的凈利潤(rùn)，凈資產(chǎn)來(lái)評(píng)估企業(yè)經(jīng)營(yíng)水平。其實(shí)除了這些指標(biāo)之外，還可以運(yùn)用輔助指標(biāo)，例如資產(chǎn)負(fù)債率、總資產(chǎn)凈利率等來(lái)考察一個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況。
參考文獻(xiàn)：
[1]帥鑫.非貨幣性資產(chǎn)交換中換入資產(chǎn)基于公允價(jià)值計(jì)量的相關(guān)問(wèn)題探討[J].中國(guó)市場(chǎng)，2015（25）.
中圖分類號(hào)：R 221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C
論及針灸治療學(xué)最一般、最基本的治療原則時(shí)，各版中醫(yī)高等院校統(tǒng)編教材《針灸學(xué)》中觀點(diǎn)不盡一致。2版到5版教材都認(rèn)為，“調(diào)節(jié)陰陽(yáng)”是針灸治療最基本的原則，6版教材卻把“調(diào)節(jié)陰陽(yáng)”改為針灸的主要作用，而非治療原則。筆者認(rèn)為這一修正非常合理。教材修正過(guò)后，問(wèn)題的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化為，究竟針灸治療學(xué)最一般、最基本的原則是什么?筆者認(rèn)為“隨變而調(diào)氣”(《靈樞?衛(wèi)氣失常》)正是從針灸辨證論治過(guò)程中抽象出來(lái)的治療總則?！端貑?wèn)?針解》：“補(bǔ)瀉之時(shí)(以針為之)者，與氣開(kāi)闔相合也”是其最好的注腳。
1 “變”而隨之，方為善治
“變”的意義是由于多種變化因素(大致有病候之變、形質(zhì)之變、甚至日月四時(shí)之變)相互交織，引起人體氣血運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生改變的特點(diǎn)或規(guī)律。審知其變化規(guī)律及部位，因氣之“變”而選擇恰當(dāng)?shù)闹委熢瓌t和時(shí)機(jī)、選配不同的腧穴部位和不同的針灸治療方法，既是針灸治療過(guò)程的全部?jī)?nèi)容，也是調(diào)氣的全部?jī)?nèi)容?！白兌S之”就是要謹(jǐn)循氣血變化的規(guī)律，這是針灸治病第一位的客觀要求。
《靈樞》歸納出“形氣逆順”的4種綜合情形，即為“形氣不足，病氣有余”“形氣有余，病氣不足”“形氣不足，病氣不足”及“形氣有余，病氣有余”。其主要矛盾方面分別是“邪勝”“陰陽(yáng)氣俱不足”“陰陽(yáng)俱有余”。這種歸納法對(duì)于針灸治療，特別對(duì)于針灸基本治則治法的確定，是符合實(shí)際且簡(jiǎn)便有效的，因而是可行的和科學(xué)的。
人體經(jīng)氣是隨時(shí)間變化而流注周身各個(gè)部位的，這是針灸能否取得滿意療效的關(guān)鍵。亦即“毋逆天時(shí)，是謂至治”(《靈樞?百病始生》)?！端貑?wèn)?八正神明》記載：“是故天溫日明，則人血淖液，而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣，而衛(wèi)氣沉。月始生，則血?dú)馐季?，衛(wèi)氣始行；月郭滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居?！彼浴跋戎罩疁?，月之虛盛，以候氣之浮沉，而調(diào)之于身，觀其立有驗(yàn)也?！闭莆樟巳赵聦?duì)經(jīng)氣運(yùn)行的影響，候之而調(diào)，行針就可立見(jiàn)功效。
《靈樞?四時(shí)氣》云：“四時(shí)之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。”四季變化會(huì)影響人體血?dú)膺\(yùn)行，似主要表現(xiàn)在經(jīng)氣的浮沉上。故將其概括為：“春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長(zhǎng)夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。”另《素問(wèn)?四時(shí)刺逆從論》載：“是故邪氣者，常隨四時(shí)之氣血而入客也，至其變化不可為度，然必從其經(jīng)氣，辟除其邪，除其邪則亂氣不生?！毙皻怆S四時(shí)之氣而入侵，雖變化無(wú)窮，但仍然不能逃脫其經(jīng)氣所在部位。依照其部位治療，即可祛除邪氣，調(diào)整正氣。
2 因“變”而調(diào)。始得奏效
針灸在辨證論治時(shí)，必須綜合分析生理的、病理的、環(huán)境的以至社會(huì)的各種因素，以便從理、法、方、穴、術(shù)等5個(gè)環(huán)節(jié)作出清晰的判斷。
《靈樞?根結(jié)》云：“形氣不足，病氣有余，是邪勝也，急瀉之。形氣有余，病氣不足，急補(bǔ)之。形氣不足，病氣不足，此陰陽(yáng)氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則陰陽(yáng)俱竭，血?dú)饨员M，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絕滅，壯者不復(fù)矣。形氣有余，病氣有余，此謂陰陽(yáng)俱有余也，急瀉其邪，調(diào)其虛實(shí)。故日：有余者瀉之，不足者補(bǔ)之，此之謂也?！备鶕?jù)“形氣之逆順”確定其可刺不可刺、或補(bǔ)或?yàn)a，這是針灸辨證論治最基本的原則?！端貑?wèn)?八正神明》又提出“得時(shí)而調(diào)之”“是以天寒無(wú)刺，天溫?zé)o疑，月升無(wú)瀉，月滿無(wú)補(bǔ)，月郭空無(wú)治”。所以行針既要辨別形氣逆順，又要度數(shù)天地之紀(jì)，選定合適的日期?！鹅`樞?四時(shí)氣》說(shuō)：“春取經(jīng)、血脈、分肉之間，甚則深刺之，間者淺刺之。夏取盛經(jīng)孫絡(luò)，取分間絕皮膚。秋取經(jīng)腧，邪在府，取之合。冬取井滎，必深以留之?！贬槾淌址?，又與氣行之滑澀密切相關(guān)，《靈樞?根結(jié)》云：“氣滑即出疾，其氣澀則出遲，氣悍則針小而入淺，氣澀則針大而入深，深則欲留，淺則欲疾……刺布衣者，深以留之，刺大人者，微以徐之?！?/p>
1867年《資本論》第一卷發(fā)表標(biāo)志著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論實(shí)現(xiàn)了價(jià)值史上的偉大變革。從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上看，重商主義被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前史，他們把財(cái)富的增加歸結(jié)為流通領(lǐng)域賤買貴賣的結(jié)果:資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，他們第一次把價(jià)值的源泉?dú)w結(jié)為勞動(dòng)，如威廉配第講如果一個(gè)人在能夠生產(chǎn)一蒲式耳谷物的時(shí)間里，將一盎司從秘魯銀礦采出來(lái)的自銀運(yùn)到倫敦來(lái)，那么后者便是前者的自然價(jià)格。但他們由于沒(méi)有勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，不懂得生產(chǎn)資料舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和新價(jià)值的創(chuàng)造是同時(shí)進(jìn)行的，不懂得價(jià)值規(guī)律在資本主義條件下轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律，所以，在他們那里很多范疇是混淆的，如上而的配第就將價(jià)值等同于交換價(jià)值或價(jià)格;斯密在價(jià)值上有三種規(guī)定:勞動(dòng)時(shí)間決定、購(gòu)買勞動(dòng)決定、三種收入決定:李嘉圖無(wú)法解決兩人矛盾直接導(dǎo)致其體系的解體。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生分支:庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、效用價(jià)值論，到后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的邊際分析、心理因素分析等都試圖解釋資本主義社會(huì)出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，目的就是為資本家辯護(hù)。另外，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，在此基礎(chǔ)上提出了剩余價(jià)值理論，揭示資本家對(duì)工人的剝削，成為指導(dǎo)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論從創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年的歷史，在新的形勢(shì)下，國(guó)際社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了重大變化。而對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，勞動(dòng)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方式都發(fā)生了變化，再加上改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)術(shù)和理論研究的政治環(huán)境寬松了，在價(jià)值理論問(wèn)題上出現(xiàn)不同的意見(jiàn)和分歧。在活勞動(dòng)是否是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉上，爭(zhēng)論較大的是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理是否能創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，周天勇教授認(rèn)為，一些智能化的高科技生產(chǎn)手段也創(chuàng)造和形成價(jià)值，主要是人工智能的一些自動(dòng)控制系統(tǒng)在生產(chǎn)服務(wù)經(jīng)營(yíng)管理中參與價(jià)值的創(chuàng)造和形成。在物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值上，谷書堂教授認(rèn)為，憑含有物化勞動(dòng)的資本、土地獲得利潤(rùn)和地租也是合情合理的。對(duì)于各種生產(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造上的作用，有學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)、資本、土地、管理、科技、信息等要素共同創(chuàng)造價(jià)值，尤以三元價(jià)值論為代表，認(rèn)為商品價(jià)值是土地、資本、勞動(dòng)的三元函數(shù):也有學(xué)者認(rèn)為信息是價(jià)值的唯一源泉:還有學(xué)者認(rèn)為機(jī)器、設(shè)備也創(chuàng)造價(jià)值。這些不同觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論中勞動(dòng)范圍的界定存在差別。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容
馬克思在批判地繼承前人勞動(dòng)價(jià)值理論成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，其勞動(dòng)價(jià)值論博大而精深。
1.價(jià)值的質(zhì)
質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性。價(jià)值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。對(duì)此馬克思是通過(guò)分析商品開(kāi)始的，商品是用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，兩種商品在交換中存在一定的比例關(guān)系，即交換價(jià)值，它的確定不是由于商品的使用價(jià)值，因?yàn)閺氖褂脙r(jià)值來(lái)看兩種商品存在質(zhì)的不同，能夠交換成功是由于兩者都是勞動(dòng)產(chǎn)品，都凝結(jié)著相同的人類勞動(dòng)量。例如，一袋米=3把斧頭，從使用價(jià)值上看二者存在著質(zhì)的不同，一種是食物，一種是工具，無(wú)法進(jìn)行衡量和比較，之所以存在這樣的比例關(guān)系依據(jù)就是因?yàn)閱挝划a(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量，這種一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)就是商品的價(jià)值。價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容和基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。商品的二因素是由勞動(dòng)的二重性決定的，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一。任何勞動(dòng)從形式上有所不同，包括勞動(dòng)的工具、手段、對(duì)象、結(jié)果等都不同，形成一個(gè)社會(huì)不同種的勞動(dòng)分工，正是由于不同種的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出千差萬(wàn)別的商品體來(lái)。撇開(kāi)形式上的差別剩下的就是勞動(dòng)在內(nèi)容上是相同的，都是人類體力和腦力的耗費(fèi)。這種凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)的耗費(fèi)就是商品的價(jià)值。勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是馬克思的首創(chuàng)，從而克服了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家在價(jià)值上的缺陷。
2.價(jià)值的量
價(jià)值的量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。這里的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件主要是指生產(chǎn)工具，如現(xiàn)在制鞋都是人機(jī)器生產(chǎn)了，你再手工縫做，雖然你用的時(shí)間長(zhǎng)，只代表你的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，而不代表你的價(jià)值量大。這里的勞動(dòng)強(qiáng)度主要指勞動(dòng)的內(nèi)含量，勞動(dòng)強(qiáng)度大，單位時(shí)間內(nèi)體力和腦力耗費(fèi)就多，其價(jià)值量就應(yīng)該大。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)受到勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響，部門勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量呈反方向的變動(dòng)關(guān)系，與使用價(jià)值量呈正方向的變動(dòng)關(guān)系。個(gè)別企業(yè)通過(guò)改進(jìn)技術(shù)提高個(gè)別企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間可以獲得超額利潤(rùn)。決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)還有一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)分。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是不需經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的勞動(dòng):復(fù)雜勞動(dòng)是要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，到底等于多少倍這是在市場(chǎng)背后由商品生產(chǎn)者自發(fā)形成的。例如，一位軟件開(kāi)發(fā)商通過(guò)一年勞動(dòng)能夠創(chuàng)造并獲得的價(jià)值量幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至更多，一位農(nóng)民一年的收成只有幾千元錢，為什么差距這么大?就目前來(lái)講，農(nóng)民的勞動(dòng)還屬于簡(jiǎn)單勞動(dòng)，軟件開(kāi)發(fā)商的勞動(dòng)屬于復(fù)雜勞動(dòng)，其中凝結(jié)著軟件開(kāi)發(fā)商的智力和創(chuàng)新意識(shí)，我們就不能單純用一年的時(shí)間來(lái)衡量。
3.價(jià)值規(guī)律
價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是:商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換必須以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。我們?cè)谑袌?chǎng)上會(huì)看到價(jià)格經(jīng)常處于變動(dòng)之中，但一臺(tái)電腦的價(jià)格再降低也不會(huì)低于一支鉛筆的價(jià)格，為什么?因?yàn)閮r(jià)格的變動(dòng)以價(jià)值為基礎(chǔ)。價(jià)格以價(jià)值為軸心上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格的決定因素只有一個(gè)就是價(jià)值，但價(jià)格的影響因素很多，例如供求、競(jìng)爭(zhēng)、地域、季節(jié)、國(guó)家政策，等等，在這些因素的作用下價(jià)格總是處在變動(dòng)之中。隨著剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，平均利潤(rùn)率的形成，價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律。商品的市場(chǎng)價(jià)格會(huì)圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)，生產(chǎn)價(jià)格等于成本價(jià)格加上平均利潤(rùn)。價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的形式變化從理論上解決了李嘉圖的兩人矛盾之一，即等量資本獲得等量利潤(rùn)與價(jià)值規(guī)律的矛盾。
4.價(jià)值的表現(xiàn)形式及貨幣的產(chǎn)生
商品的價(jià)值自身無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，它要通過(guò)交換，其價(jià)值體現(xiàn)在其他商品體上。隨著交換的發(fā)展，價(jià)值的表現(xiàn)形式經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的四個(gè)階段:簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式、貨幣形式。當(dāng)由金或銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，貨幣就產(chǎn)生了。所以，馬克思指出金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貨幣的職能逐漸完備起來(lái)。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，它具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。其中，最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。貨幣的出現(xiàn)使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就轉(zhuǎn)化為商品和貨幣的外部對(duì)立，馬克思把商品轉(zhuǎn)化為貨幣稱為商品的驚險(xiǎn)跳這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者。
三、勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展
勞動(dòng)價(jià)值論，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，它的產(chǎn)生具有劃時(shí)代的意義，同時(shí)它也隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和進(jìn)步。
1.對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的發(fā)展
勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立于工業(yè)化初期的蒸汽時(shí)代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活主要發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思繼承了當(dāng)時(shí)斯密在生產(chǎn)性勞動(dòng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)型勞動(dòng)是不創(chuàng)造價(jià)值的。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)分工的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，原來(lái)的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求不斷減少。今天產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整新就表現(xiàn)在第一、第二產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力所占比例下降，第三產(chǎn)業(yè)人數(shù)所占比例不斷提高。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，價(jià)值的本質(zhì)是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，第三產(chǎn)業(yè)中服務(wù)業(yè)也凝結(jié)著服務(wù)人員的體力和腦力勞動(dòng)的耗費(fèi)，其創(chuàng)造的價(jià)值應(yīng)給予肯定。第三產(chǎn)業(yè)中的保管、運(yùn)輸、包裝等勞動(dòng)是在直接生產(chǎn)過(guò)程的繼續(xù)，增加商品的附加值也應(yīng)屬于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。發(fā)生在流通領(lǐng)域的純商業(yè)活動(dòng)，在馬克思那里被認(rèn)為是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，原來(lái)是處于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中的售賣階段的商品資本逐漸獨(dú)立化出來(lái)就發(fā)展成商業(yè)資本，雖然對(duì)商人個(gè)人來(lái)講會(huì)增加其價(jià)值量，但對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講不增加社會(huì)價(jià)值總量。
2.關(guān)于科技、管理等勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的新發(fā)展
傳統(tǒng)上來(lái)講，生產(chǎn)力有三要素:勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。隨著生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展又提出生產(chǎn)的五要素說(shuō)，在傳統(tǒng)三要素的基礎(chǔ)上又加了一個(gè)科技和一個(gè)管理?？茖W(xué)技術(shù)和管理勞動(dòng)不直接創(chuàng)造價(jià)值，它們作為一種滲透性要素會(huì)作用于勞動(dòng)者，通過(guò)勞動(dòng)者作用于勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料進(jìn)入直接生產(chǎn)過(guò)程中，從而人人提高他們的勞動(dòng)生產(chǎn)率。科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中也能找到它的理論根據(jù)，即復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的區(qū)別。今天勞動(dòng)的內(nèi)容也在發(fā)生變化，體力勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值往往低于腦力勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值，特別是一些創(chuàng)新性勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值更大，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)從性質(zhì)上說(shuō)屬于復(fù)雜勞動(dòng)，我們就不能用單純的一個(gè)月、一年的時(shí)間來(lái)衡量。復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，但到底等于多少倍是自發(fā)形成的各種勞動(dòng)化為當(dāng)作他們的計(jì)量單位的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過(guò)程決定的，因而在他們看來(lái)，似乎是由習(xí)慣確定的。
案例教學(xué)法是法學(xué)學(xué)科教學(xué)中連接法學(xué)基本理論、基本知識(shí)點(diǎn)與社會(huì)實(shí)踐的重要橋梁。通過(guò)各種鮮活的社會(huì)實(shí)踐個(gè)案，在案例教學(xué)方法中，法學(xué)專業(yè)學(xué)生不僅能夠加深對(duì)相關(guān)法學(xué)基本理論、基本知識(shí)點(diǎn)的掌握，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、獨(dú)立分析案件的能力；不僅能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)本應(yīng)掌握的基本理論和基本知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)，不同案例的具體分析也能自然地將學(xué)生的學(xué)習(xí)視角擴(kuò)展到相關(guān)法學(xué)領(lǐng)域，甚至更寬的經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科中。
鑒于案例教學(xué)法對(duì)法學(xué)教育多層次目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的巨大貢獻(xiàn)，該教學(xué)方法在當(dāng)今法學(xué)學(xué)科教學(xué)中占有重要地位，是一種相當(dāng)普遍的教學(xué)方法。
2法學(xué)教育中傳統(tǒng)案例教學(xué)法的缺陷
在傳統(tǒng)案例教學(xué)法中，教師負(fù)責(zé)案例的選取、案例的具體講解分析等全部工作，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中很難體驗(yàn)到相應(yīng)的主動(dòng)性，因此，這種案例教學(xué)方法在法學(xué)教育領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始受到相應(yīng)的批評(píng)?？傮w而言，法學(xué)教育中的傳統(tǒng)案例教學(xué)法存在以下缺陷：
2.1傳統(tǒng)“授課式”教學(xué)方式缺陷的延續(xù)：學(xué)生參與程度不足
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)不同階段的教育體系中，教學(xué)方式主要以“授課式”教學(xué)方式為主。在這種教學(xué)方式中，主要強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)對(duì)面的單純授課，學(xué)生被動(dòng)地授受教師所講授的知識(shí)和信息，對(duì)所接受的知識(shí)和信息缺乏自我思考與獨(dú)立判斷的訓(xùn)練。在法學(xué)教育中，案例教學(xué)法引入的一個(gè)主要目的就是要打破這種刻板的教學(xué)模式，使學(xué)生在法學(xué)基本理論、基本知識(shí)點(diǎn)與社會(huì)實(shí)際案例結(jié)合的過(guò)程中對(duì)教師的講授和分析提出質(zhì)疑，以批判和懷疑的視角來(lái)授受應(yīng)掌握的知識(shí)。
然而，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，法學(xué)教育中傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)型案例教學(xué)法仍然沒(méi)有起到提高學(xué)生參與程度，培養(yǎng)學(xué)生批判視角的效果。實(shí)際上，在絕大部分教師主導(dǎo)型案例教學(xué)法中，教師一般只按照自己備課的資料和理順的思路來(lái)講解相關(guān)案例，在課堂上很少有針對(duì)案例討論的師生互動(dòng)過(guò)程。即使個(gè)別教學(xué)中存在相應(yīng)的師生互動(dòng)，也僅僅是教師為了檢測(cè)學(xué)生掌握法學(xué)基本理論或基本知識(shí)的程度而進(jìn)行的測(cè)驗(yàn)式的提問(wèn)，很少涉及師生針對(duì)案例的分析而產(chǎn)生不同意見(jiàn)或?qū)α⒂^點(diǎn)的情況。因此，法學(xué)教育中的教師主導(dǎo)型案例教學(xué)法基本上承襲了我國(guó)傳統(tǒng)的“授課式”教學(xué)方式的缺陷，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生缺乏相應(yīng)的主動(dòng)性，參與程度整體不高。
2.2教學(xué)效果不深刻：傳統(tǒng)案例教學(xué)方式的“后遺癥”
在傳統(tǒng)教師主導(dǎo)型案例教學(xué)方法中，由于學(xué)生參與程度不高，因此，這種案例教學(xué)法對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的教學(xué)效果相當(dāng)有限。學(xué)生上課時(shí)被動(dòng)地接受教師對(duì)某個(gè)案例所作的介紹、講解和分析，但由于沒(méi)有作為案例的當(dāng)事人或當(dāng)事人的人的角色參與其中，案例講解分析完畢之后，應(yīng)該掌握的法學(xué)基本理論和基本知識(shí)點(diǎn)僅被學(xué)生淺顯接受，沒(méi)有留下深刻印象，隨著時(shí)間的流逝，這些已經(jīng)學(xué)過(guò)的基本理論與基本知識(shí)很可能又將“付之東流”。
3法學(xué)教育中學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法概述
所謂學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法是指由學(xué)生選取案例資源、由學(xué)生分析案例和講解案例，并由學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行辯論，學(xué)生在案例教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的案例教學(xué)方法。[1]在法學(xué)教育中，英美法系國(guó)家的學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法適用較為普遍，這種教學(xué)方法的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)如下。
3.1學(xué)生全程參與：學(xué)生主動(dòng)性增強(qiáng)
在學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法中，學(xué)生參與了案例選取、案例分析、案例講解以及案例辯論的全部過(guò)程。在這些案例教學(xué)過(guò)程中，任何一個(gè)步驟缺少學(xué)生的參與，都可能直接影響到該案例教學(xué)方法的效果。
例如在案例選取這個(gè)經(jīng)常為大部分法學(xué)教師所忽視的階段中，學(xué)生在考慮一個(gè)案例是否合適作為某個(gè)法學(xué)基本理論或基本知識(shí)點(diǎn)的講授資源時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先考慮該案例是否充分涵蓋基本理論或基本知識(shí)點(diǎn)內(nèi)的全部有效知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)就相關(guān)輔知識(shí)點(diǎn)的涵蓋范圍進(jìn)行適當(dāng)考慮。例如在選取公司法中有關(guān)股東派生訴訟的案例時(shí)，學(xué)生除了應(yīng)注意案例中是否涉及股東持股比例、持續(xù)持股時(shí)間等知識(shí)點(diǎn)之外，還應(yīng)注意股東派生訴訟的前置程序等知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容；由于是訴訟類案例，因此，除應(yīng)注意案例中的公司法基本知識(shí)點(diǎn)之外，還應(yīng)注意案例中是否涉及訴訟原告、被告、第三人以及訴訟法中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的問(wèn)題。
因此，從上述內(nèi)容可見(jiàn)，案例教學(xué)中的每一個(gè)步驟對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是相當(dāng)重要的，就案例選取階段而言，案例選取的過(guò)程其實(shí)就是考察學(xué)生是否牢固掌握好法學(xué)基本理論與基本知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程。案例分析、案例講解以及案例辯論階段對(duì)學(xué)生而言都能起到類似的效果。
3.2教學(xué)效果深刻
學(xué)生主動(dòng)參與案例教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)步驟，這本身對(duì)于鞏固和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)法學(xué)基本理論和基本知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的幫助作用，經(jīng)過(guò)案例教學(xué)中的案例選取、案例分析和案例講解等階段，準(zhǔn)備案例教學(xué)的主講學(xué)生對(duì)相關(guān)理論和基本知識(shí)點(diǎn)都應(yīng)有一個(gè)全面系統(tǒng)的掌握。
與此同時(shí)，沒(méi)有準(zhǔn)備案例教學(xué)的非主講學(xué)生在聽(tīng)取主講學(xué)生對(duì)案例的分析和講解之后，主要通過(guò)案例辯論階段參與該案例的學(xué)習(xí)。如果贊同主講學(xué)生對(duì)相關(guān)案例的分析和講解，則非主講學(xué)生在學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法中所得到的教學(xué)效果與教師主導(dǎo)型案例教學(xué)法沒(méi)有太大區(qū)別。如果不贊同主講學(xué)生的分析和講解結(jié)果，則非主講學(xué)生可以在該階段與主講學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的辯論，通過(guò)辯論來(lái)增強(qiáng)對(duì)相關(guān)法學(xué)基本理論與基本知識(shí)點(diǎn)的掌握。
當(dāng)然，在教師主導(dǎo)型案例教學(xué)法中，學(xué)生對(duì)教師的分析、講解不滿意時(shí)，也可以和教師進(jìn)行相應(yīng)的辯論。但是，由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的“尊重師長(zhǎng)”的歷史傳統(tǒng)，學(xué)生很少對(duì)教師的觀點(diǎn)與看法持懷疑態(tài)度，更遑論要求學(xué)生在課堂上就教師剛剛發(fā)表過(guò)的觀點(diǎn)進(jìn)行“針尖對(duì)麥芒”式的辯論。這一問(wèn)題在學(xué)生主導(dǎo)型的案例教學(xué)法中可以得到很好地解決。在學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法中，由于案例準(zhǔn)備與主講人是學(xué)生，課堂下的聽(tīng)眾也是學(xué)生，聽(tīng)眾與主講人都是平等的身份關(guān)系，因此，對(duì)于主講學(xué)生在案例分析、講解階段所發(fā)生的問(wèn)題，非主講學(xué)生都可以以一種輕松的心態(tài)發(fā)表自己的見(jiàn)解，甚至?xí)鶕?jù)所應(yīng)掌握的法學(xué)基本理論或基本知識(shí)點(diǎn)對(duì)主講人的案例選取的合適性提出自己的看法。因此，通過(guò)主講學(xué)生對(duì)案例的選取、分析和講解以及非主講學(xué)生與主講學(xué)生的辯論，學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的教學(xué)效果要比傳統(tǒng)案例教學(xué)法更為深刻。
4學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法在法學(xué)學(xué)科教學(xué)中的具體適用
在法學(xué)學(xué)科教學(xué)中，由于學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法自身的特點(diǎn)，因此，這種教學(xué)方法應(yīng)有其特定的適用對(duì)象，同時(shí)，教師在這種案例教學(xué)方法中也應(yīng)起到相應(yīng)的引導(dǎo)作用。
4.1學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法的具體適用對(duì)象
由于學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力、分析能力、講解能力以及辨析能力有相應(yīng)較高的要求，因此，這種案例教學(xué)法最主要的適用對(duì)象是研究生（包括法學(xué)研究生與法律碩士研究生）。對(duì)于本科階段的法學(xué)專業(yè)學(xué)生，在法學(xué)相關(guān)基本理論和基本知識(shí)點(diǎn)不復(fù)雜的情況下，也可以適用學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法，在這種情況下，教師應(yīng)對(duì)非主講的學(xué)生布置相應(yīng)的提前閱讀要求，以保證非主講學(xué)生在相關(guān)案例探討時(shí)可以與主講學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的互動(dòng)。
4.2教師在學(xué)生主導(dǎo)型案例教學(xué)法中的具體作用
