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統(tǒng)計學(xué)的局限性范文

時間:2023-07-11 16:21:00

序論:在您撰寫統(tǒng)計學(xué)的局限性時,參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野,小編為您整理的7篇范文,希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

統(tǒng)計學(xué)的局限性

第1篇

【關(guān)鍵詞】兒童文學(xué)作品 價值 局

限性 《愛麗絲漫游奇境記》

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889(2013)09C-

0110-02

《愛麗絲漫游奇境記》是牛津大學(xué)的教授查爾斯·勒特威奇·道奇森(筆名為劉易斯·卡羅爾)于1862年創(chuàng)作的,故事講述了一個名叫愛麗絲的小女孩掉進(jìn)兔子洞后在一個神奇王國之旅。它開啟了19世紀(jì)下半葉英國兒童文學(xué)的黃金時代。本文以愛麗絲這個家喻戶曉的兒童文學(xué)形象展開論述,分析《愛麗絲漫游奇境記》對兒童文學(xué)作品的價值和局限性,提出突破局限性的建議。

一、兒童與兒童文學(xué)

有了人類,就有了兒童。但在漫長的歷史進(jìn)程中,人類曾有兩千多年沒有把兒童當(dāng)成區(qū)別于成人的、有獨特心理特點、有精神個性的獨立人格的社會個體看待。直到1658年,捷克教育家夸美紐斯發(fā)表了《世界圖解》,人們才第一次表現(xiàn)出一種嶄新的認(rèn)識;兒童并不是縮小的成人,也不是成人的預(yù)備,為他們創(chuàng)造的讀物應(yīng)遵循一些區(qū)別成人讀物的特殊規(guī)律??涿兰~斯這部教科書的出現(xiàn)連同這一個嶄新的觀點,標(biāo)志著人類對兒童的認(rèn)識有了一個飛躍性的轉(zhuǎn)折——兒童開始被當(dāng)做一個獨立人生階段來認(rèn)識。于是,以文學(xué)為內(nèi)容、兒童為讀者對象的特殊產(chǎn)品——兒童讀物出現(xiàn)了,兒童文學(xué)伴隨著兒童被發(fā)現(xiàn)、被重視拉開了帷幕。

兒童文學(xué)作為文學(xué)中一個獨特的領(lǐng)域,與其他文學(xué)最大的差別在于其基本受眾者是兒童,是關(guān)注和表現(xiàn)兒童成長、有助于兒童成長的文學(xué)。其實,早在20世紀(jì)20年代之初,郭沫若就在《兒童文學(xué)之管見》提出:“文學(xué)于人性之熏陶,本有宏偉的效力,而兒童文學(xué)尤能于不識不知之間,引導(dǎo)兒童向上,啟發(fā)其良知良能……是故兒童文學(xué)的提倡對于我國社會和國民,最是起死回春的特效藥?!边@段話充分肯定了兒童文學(xué)的價值。從中可以將兒童文學(xué)作品的價值歸納為以下三個主要方面:一是增加知識、擴(kuò)大視野,培養(yǎng)兒童與自然的親和力,促進(jìn)兒童的想象力和感受力的發(fā)展。二是培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神,健全兒童人格。三是積累“入世之資”,培養(yǎng)交際能力。實踐證明,伴隨著兒童文學(xué)長大,受兒童文學(xué)作品滋養(yǎng)的兒童,其語言思維、交際能力、創(chuàng)造能力、審美能力明顯高于沒有受過兒童文學(xué)作品熏陶的兒童。

二、兒童文學(xué)的價值

價值取向是指某個人或者團(tuán)體在思考或行動的過程中,不自覺遵從一組價值標(biāo)準(zhǔn)情況下所表現(xiàn)出的行為傾向。17世紀(jì)英國約翰·洛克在他的《教育漫話》中指出的那樣,兒童應(yīng)該有一個快樂的童年,應(yīng)該受到良好的教育,兒童教育在人的一生中的作用及其重要。

兒童文學(xué)作品首先是兒童的,然后是文學(xué)的。因此,以兒童為本位的兒童文學(xué)作品,首先要尊重兒童,尊重兒童的本性,尊重兒童的生活,而兒童也只有在生活中生存才能建構(gòu)自己、超越自己,并獲得新生或再生。這正是對兒童發(fā)展價值的體現(xiàn),發(fā)展兒童,再生兒童,也是兒童文學(xué)作品價值的體現(xiàn)。兒童文學(xué)作品創(chuàng)作的價值取向要遵循兒童的價值取向需要。在《愛麗絲漫游奇境記》中,愛麗絲是神化了的兒童,她既具備強(qiáng)勢人物呼風(fēng)喚雨的特點,又有弱勢人物幼稚可笑的特點,她的無所不能常常遭遇其幼稚和率性,甚至是自以為是,這種放大了的沖突構(gòu)成人物的性格特征,也制造出滑稽、夸張的故事效果,這些無疑符合兒童的價值取向需要。

(一)想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括世界上一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉;嚴(yán)格地說,想象力是科學(xué)研究中的實在因素?!痹僬?,想象力培養(yǎng)是智力教育的一個重要組成部分??v觀世界兒童文學(xué)黃金時代的幻想作品,《愛麗絲漫游奇境記》居首??鍫柼摌?gòu)了一個充滿奇異的世界,那個世界里有揣著懷表的兔子,吐著煙圈的毛毛蟲,會跳舞的龍蝦,會說話的動物和玩具,撲克王國,等等。愛麗絲的奇異旅程給想象插上了翅膀,把現(xiàn)實中的不可能化為真實,極大地激發(fā)兒童讀者的閱讀興趣。

(二)審美能力的培養(yǎng)。聯(lián)合國提出這樣的原則:人類應(yīng)當(dāng)將最寶貴的賦予兒童。而賦予兒童“最寶貴的”當(dāng)然首先是美。“育人始于立美,立美始于兒童”。文學(xué)都應(yīng)該是美的,沒有美就沒有文學(xué)。它應(yīng)以美的光輝光照人類,以美的形態(tài)感化人心。兒童文學(xué)除了具備一般文學(xué)的美學(xué)特征外,還具有其獨特的美學(xué)特征。郭沫若在《兒童文學(xué)之管見》中作過這樣的描繪:“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霹月一樣的澄明,然而決不像一張白紙。兒童文學(xué)當(dāng)具有晶球?qū)氂褚粯拥默摮?,然而決不像一片玻璃?!边@樣的描述,形象而生動地說明了兒童文學(xué)所獨有的美學(xué)魅力。

(三)自然美的欣賞。隧道一樣的兔子洞,稀奇古怪的動物,美麗的花園,盛開的白玫瑰,王后的槌球場……愛麗絲的旅程,是自然空間轉(zhuǎn)換的美妙之旅。她見到的美麗花園,有鮮艷的花圃和清涼的噴泉,大自然的美呼喚她,她愈加討厭黑乎乎的大廳。于是,她竭盡所能地進(jìn)入那座美麗的花園。當(dāng)然,兒童讀者這是也會感受到愛麗絲那顆對自然美向往的赤子之心。愛麗絲進(jìn)入花園后,發(fā)現(xiàn)花園的門口附近有一株很大的玫瑰,上面長滿了白色的玫瑰花,可讓她覺得奇怪的是有三個花匠正忙著把白花染紅。對愛麗絲而言,白色的玫瑰花開得繁茂,美麗無比,似乎沒有必要將它染紅。這里體現(xiàn)了愛麗絲尊重自然規(guī)律的思想,在她的世界里,自然美超越了一切人工的無理改造。兒童讀者通過愛麗絲的眼睛和行為感受到自然的美好,向往大自然的懷抱。尤其是在文章的最后,兒童讀者更能真切體會自然之美:草兒只是在微風(fēng)中“沙沙”作響,池塘中的蘆葦搖曳著,擊起水面的陣陣漣漪——茶杯的“乒乓”聲變成了羊鈴的“叮當(dāng)”聲,王后的大嗓門變成了牧童的吆喝聲——豬崽兒的噴嚏聲、獅鷹的尖叫聲,還有所有古怪有趣的聲音都會變成繁忙的農(nóng)場上的嘈雜的喧鬧聲——而遠(yuǎn)處黃牛的“哞哞”的低叫也會代替甲魚沉重的啼哭聲。

一切回到現(xiàn)實,回歸自然,大自然賦予愛麗絲奇境,更教她認(rèn)識自然之美。而兒童讀者借由愛麗絲的奇幻旅程,也會加深對大自然的理解,對大自然由衷的熱愛。

(四)榜樣教育。榜樣是人的行為實踐活動及活動結(jié)果所表現(xiàn)出來的具有借鑒、鼓勵、啟迪、警示作用的、人們借以模仿的對象。榜樣既可以是人本身,也可以是某種方式方法,還可以是人所具有的品質(zhì)、精神、作風(fēng)。好的榜樣是好的思想品德的具體體現(xiàn),富有感染性、激勵性、可學(xué)性、直觀性,其生動鮮明的形象,使人們易于理解,易于效仿,從中受到感染和激勵,因而具有強(qiáng)烈的教育作用。榜樣教育是兒童教育主要途徑,而榜樣的選擇是兒童榜樣教育的關(guān)鍵。愛麗絲作為兒童心目中的小英雄,她勇敢,聰明,有平等觀念,意志力堅強(qiáng),富于同情心,其榜樣教育的價值極高。

三、兒童文學(xué)的局限性及其突破

(一)兒童文學(xué)的局限性。兒童文學(xué)萌芽于17世紀(jì)末、18世紀(jì)初,是個比較年輕的文學(xué)門類。兒童文學(xué)從“非兒童本位的兒童文學(xué)”到“兒童本位的兒童文學(xué)”,它的發(fā)生、發(fā)展、成熟的歷程坎坷不平,但這一歷程讓人深切感到文學(xué)作品透露出的對兒童、對未來的關(guān)注和重視。然而,兒童文學(xué)對兒童的價值仍然存在極大的局限性。這里有諸多的原因,但主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.兒童文學(xué)作品的成人化。作家生活感覺表現(xiàn)的兒童文學(xué)創(chuàng)作,難以獲得“兒童本位”的感性體驗,不可避免地缺失“兒童本位”的表現(xiàn),而過多地渲染屬于成人世界的思想和心境,造成創(chuàng)作存在把兒童成人化、復(fù)雜化的傾向。

2.兒童文學(xué)作品的政治化。兒童文學(xué)應(yīng)該是帶給兒童快樂,在快樂中成長的文學(xué)。而現(xiàn)今大多的兒童文學(xué)作品都不約而同地采取說教、訓(xùn)誡的方式對兒童進(jìn)行道德教育、思想品質(zhì)教育,作品儼然成為道德教科書。

3.讀者主體選擇的間接性。兒童文學(xué)作品于市場而言,選擇購買的主體是成人。兒童讀者群的被動性導(dǎo)致兒童作品創(chuàng)作者無奈以市場的反饋創(chuàng)作。市場的需要并不等于兒童讀者真正的需要,成人的選擇剝奪了兒童選擇接受怎樣的教育熏陶的權(quán)利。長此以往,市場的選擇將代替兒童的選擇。

兒童文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)今,遭遇到前所未有的瓶頸,單一性、重復(fù)性,缺少像《愛麗絲漫游奇境記》這樣娛樂性足、可讀性強(qiáng)、價值高的兒童文學(xué)作品。如何突破兒童文學(xué)價值的局限性是當(dāng)前兒童文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵課題。

(二)突破局限性的建議。針對兒童文學(xué)作品價值存在的局限性,可從實際出發(fā),突破局限性。對于兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作者,兒童文學(xué)作家要加深對兒童生命的體驗、理解和認(rèn)識程度,走入兒童的生命世界,將自己的生命與兒童的生命融為一體,像尼·諾索夫那樣成為兒童的“自己人”,那么,他就會從兒童手中得到那把登堂入室的鑰匙,從而根據(jù)教育兒童的需要而專為少年兒童創(chuàng)作、編寫的、適合他們閱讀的文學(xué)作品。適當(dāng)?shù)恼位逃趦和膶W(xué)作品中出現(xiàn)是合理的,但不能一味的迎合政治的需要。要尊重兒童,給兒童真正需要的。兒童先天具有的“有吸收力的心理”,能使兒童在正常的條件下,自動對環(huán)境產(chǎn)生一種自發(fā)的和主動的學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)的發(fā)生不需要細(xì)心的指導(dǎo)、獎勵或懲罰,因為它的動機(jī)來自于兒童的內(nèi)部需要。所以,父母為兒童選擇的兒童文學(xué)作品,等于強(qiáng)迫其自發(fā)學(xué)習(xí)。因此,父母應(yīng)該將選擇權(quán)還給孩子,讓他們自主選擇自己喜歡的兒童讀物,從中汲取文學(xué)作品中內(nèi)含教育的精華。孩子擁有選擇權(quán),市場的傾向勢必會傾斜向適合兒童發(fā)展的方向,兒童文學(xué)創(chuàng)作者就更能根據(jù)市場反饋的信息寫出好的作品。如此良性循環(huán),相信不久的將來又會出現(xiàn)比《愛麗絲漫游奇境記》還成功的兒童教育作品。

總之,兒童文學(xué)的歷史是短暫的,但它對兒童、對未來的關(guān)注和重視是長遠(yuǎn)的。愛麗絲帶給我們的不僅僅是一段神奇瑰麗的旅程,她告訴我們原來接受教育是一件快樂的事情。她在旅程中肯定自我,收獲友誼,漸漸成長。她得到億萬兒童的認(rèn)同,成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。與其說她的旅程是自我學(xué)習(xí)的過程,不如說是生動教育兒童讀者學(xué)習(xí)的過程。兒童文學(xué)作品的價值,隨著社會和歷史的發(fā)展,只會被賦予更多新的意義。

【參考文獻(xiàn)】

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[9]王志玲.論榜樣教育[J].河南社會科學(xué),2009(5)

第2篇

V.V. Shevelev,

The Statistical Nature of

Strength and Lifetime in

Polymer Films and Fibers

New Concepts in Polymer Science,18

2004,522pp.

HardbackEUR:208.00

ISBN 9789067643993

Brill Academic Publishers

聚合物薄膜和纖維的強(qiáng)度及壽命的統(tǒng)計學(xué)性質(zhì)

B. Tsoi, E.M. Kartashov

V.V. Shevelev著

這本專著是由1999年出版的俄語版《高分子膜的強(qiáng)度和破裂》一書修訂和擴(kuò)充而來的。書中展示了作者在脆性和準(zhǔn)脆性斷裂的固態(tài)高分子方面長期做的理論性和實驗研究的結(jié)果。作者對各種狀況下聚合物斷裂的統(tǒng)計學(xué)特性進(jìn)行了綜合而詳細(xì)的研究,包括不同的溫度、不同的機(jī)械應(yīng)力、不同表面活性媒質(zhì)、紫外線和γ光照射、化學(xué)混合物作用等等各種不同條件下的統(tǒng)計學(xué)特性。該研究的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)了兩種主要的強(qiáng)度狀態(tài):塊體試樣的低強(qiáng)度狀態(tài)和纖維及薄膜的高強(qiáng)度狀態(tài)。書中詳細(xì)研究了這兩種強(qiáng)度狀態(tài)下的破裂模型的差別。

本書由引言和11章內(nèi)容組成。第1章 聚合物強(qiáng)度和破裂;第2章 聚合物的結(jié)構(gòu)離散性和缺陷; 第3章 聚合物破裂的考察方法和強(qiáng)度的計算; 第4章 聚合物的強(qiáng)度狀態(tài); 第5章 塊體聚合物材料的強(qiáng)度和破裂; 第6章 聚合物纖維的強(qiáng)度離散譜和破裂; 第7章 聚合物薄膜的強(qiáng)度離散譜和破裂; 第8章 聚合物強(qiáng)度的離散譜及其與破裂機(jī)理之間的相關(guān)性; 第9章聚合物強(qiáng)度的離散譜及其與破裂機(jī)理、電物理性能之間的相關(guān)性;第10章強(qiáng)度離散等級、熱波動、松弛以及實驗數(shù)據(jù)中分散的統(tǒng)計學(xué)性質(zhì); 第11章 從強(qiáng)度離散譜和松弛測譜結(jié)果中對材料的服役性能進(jìn)行預(yù)測和修正,并對穩(wěn)定性進(jìn)行校核。

正如作者在前言中所說:“……對聚合物破裂的深入研究可以使人們對格里菲思準(zhǔn)則更明晰,可以證明沒有任何的所謂安全應(yīng)力,可以對低應(yīng)力(格里菲思門檻值之下)下的破裂機(jī)理進(jìn)行研究,可以確定平均壽命的漸近值,還可以建立平均壽命與相應(yīng)的均方差之間的相關(guān)性……本書的研究結(jié)果顯示,關(guān)鍵的因素要歸因于一系列不同尺寸缺陷的存在,以及在這些缺陷中發(fā)生的熱弛豫過程。許多科學(xué)家長期討論這些實驗數(shù)據(jù)的明顯分散的原因,這一研究就給解決這個問題提供了可能……”

本書可供關(guān)心聚合物破裂問題的研究院或工業(yè)界的科學(xué)家、研究人員參考,也可以作為本領(lǐng)域高年級的研究生參考書。

牟文英,博士生

(中國科學(xué)院力學(xué)研究所)

第3篇

關(guān)鍵詞:智能教學(xué)系統(tǒng);模型;局限

中圖分類號:TP315 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-8454(2012)03-0007-03

智能教學(xué)系統(tǒng)(Intelligence Tutoring System,簡稱ITS)是把人工智能技術(shù)引入到計算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)中,應(yīng)用人工智能技術(shù)開發(fā)出能夠因材施教的教學(xué)系統(tǒng),使“計算機(jī)導(dǎo)師”貼近人類教師的水平,具有推理、診斷、決策的能力。能夠根據(jù)每個學(xué)習(xí)者的特點制定教學(xué)計劃,選擇教學(xué)策略,實現(xiàn)因材施教。

一、智能教學(xué)系統(tǒng)的模型及功能

基于教育學(xué)、心理學(xué)和教學(xué)設(shè)計原理分析,智能教學(xué)系統(tǒng)模型應(yīng)包含學(xué)生模塊、教學(xué)策略模塊、知識庫和智能接口幾個主要模塊,各模塊的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)如圖所示。

學(xué)生模塊記錄每個學(xué)生原有的知識水平和學(xué)習(xí)能力。其依據(jù)為學(xué)生與系統(tǒng)之間的交互問答歷史,并對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步情況進(jìn)行動態(tài)調(diào)整。這樣,系統(tǒng)通過學(xué)生模型就可隨時了解每個學(xué)生的情況,有的放矢地進(jìn)行個別化教學(xué)。

教學(xué)策略模塊根據(jù)學(xué)生模塊情況和知識庫做出智能化的教學(xué)決策,評判學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,幫助學(xué)生分析錯誤原因。提出改進(jìn)方法和意見等。

知識庫存儲所要教的學(xué)科領(lǐng)域知識和教學(xué)知識。

智能接口能夠理解自然語言,實現(xiàn)更普遍意義上的人機(jī)對話。

智能教學(xué)系統(tǒng)與傳統(tǒng)CAI相比,具備以下功能:

第一,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和當(dāng)前的知識水平,以此為依據(jù)為不同的學(xué)生做出不同的教學(xué)決策,有針對性地進(jìn)行個別指導(dǎo),并在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)學(xué)生進(jìn)度自動調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容,具有適應(yīng)能力。

第二,允許學(xué)生用自然語言與“計算機(jī)導(dǎo)師”進(jìn)行人機(jī)對話,并能對帶有學(xué)生個性特點的問題做出解答,從而具備更好的交互能力。

第三,能診斷學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的錯誤,并分析錯誤原因和給出解決方案,在此基礎(chǔ)上逐漸積累“經(jīng)驗”,從而具備糾錯能力。

第四,大大拓寬了CAI的模式,例如建立虛擬教室、智能導(dǎo)師系統(tǒng)、教學(xué)模擬等。從而使CAI不再是簡單的課本搬家、教室搬家,而具有更多的創(chuàng)造能力。

二、智能教學(xué)系統(tǒng)的局限性分析

智能教學(xué)系統(tǒng)雖然較傳統(tǒng)CAI在諸多方面有很大改進(jìn)。但就智能教學(xué)系統(tǒng)的工作原理以及目前的研發(fā)現(xiàn)狀而言,應(yīng)當(dāng)冷靜地看到,它自身也存在一些固有的局限性。

要計算機(jī)解決某個問題,有三個基本的前提:必須把問題形式化、必須有一定的算法、必須有合理的復(fù)雜度。由于人的智能活動不能完全形式化,因此,機(jī)器就不能將人腦的智力活動全部復(fù)制出來。教育是一種人類所特有的活動,基于人工智能技術(shù)的智能教學(xué)系統(tǒng)在教育中的應(yīng)用也存在局限性。

1.智能教學(xué)系統(tǒng)不能實現(xiàn)自我更新,自我改進(jìn)

智能教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計原理是把現(xiàn)有的專家的知識和教師的教學(xué)方法和策略集中到一個數(shù)據(jù)庫中。隨著現(xiàn)代社會知識的迅猛增長,教育理念的不斷更新以及教學(xué)模式和教學(xué)方法的不斷改進(jìn),智能教學(xué)系統(tǒng)無法像人類教師那樣跟隨時代的變化而實現(xiàn)知識庫的自我更新以及教學(xué)策略模型的自我改進(jìn)。還需要人從外界對整個ITS進(jìn)行翻新,甚至需要從一種新的教育理念出發(fā),重新設(shè)計ITS。智能教學(xué)系統(tǒng)的自我更新涉及機(jī)器學(xué)習(xí)這個難點。

2.智能教學(xué)系統(tǒng)適用的學(xué)習(xí)領(lǐng)域存在局限

以智能模擬的方法實現(xiàn)的人工智能應(yīng)用于教育中時,并非適合所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。人的智能活動可以分為四個領(lǐng)域。領(lǐng)域一是“刺激――反應(yīng)”領(lǐng)域,其中包括任何形式的條件反射,與上下文環(huán)境無關(guān)的、各種形式的初級聯(lián)想行為,最典型的如無意義音節(jié)的機(jī)械學(xué)習(xí)。領(lǐng)域二是數(shù)學(xué)思維的領(lǐng)域,這是比較適合于人工智能的領(lǐng)域。它是由概念世界而不是感知世界構(gòu)成,這一領(lǐng)域中的問題完全形式化了,并可以計算,這一領(lǐng)域又可稱為簡單形式化領(lǐng)域,典型的例子如邏輯和有精確規(guī)則的游戲。領(lǐng)域三是復(fù)雜形式化領(lǐng)域,這是比較難把握的一個領(lǐng)域。這一領(lǐng)域包括原則上可形式化而實際上不易駕馭的行為,包括那些不能用窮舉算法處理的。因而需要設(shè)計啟發(fā)程序的系統(tǒng),如圍棋。領(lǐng)域四可稱作非形式化行為領(lǐng)域,包括有規(guī)律但無規(guī)則支配的、我們?nèi)祟愂澜缰械囊恍┤粘;顒樱@一領(lǐng)域又稱作感知思維領(lǐng)域。在這一領(lǐng)域內(nèi)解決問題都是直覺的遵從,無須求助規(guī)則。包括一些規(guī)則不確定的游戲,如文字猜謎游戲。以上四個領(lǐng)域中前兩個領(lǐng)域適合用數(shù)字計算機(jī)模擬,第三個領(lǐng)域只是部分可程序化,而第四個領(lǐng)域則很難駕馭。

與此相對應(yīng)的,根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,學(xué)習(xí)分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度五類。言語信息分為符號學(xué)習(xí)、事實學(xué)習(xí)和有組織的知識學(xué)習(xí),這些屬于可形式化內(nèi)容,適用于智能教學(xué)系統(tǒng);智慧技能分為辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則和高級規(guī)則,其中前四項屬于可形式化內(nèi)容,適用于智能教學(xué)系統(tǒng),而高級規(guī)則屬于復(fù)雜形式化內(nèi)容,部分內(nèi)容不適用于智能教學(xué)系統(tǒng);動作技能和態(tài)度領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。在其認(rèn)知成分中可以使用智能教學(xué)系統(tǒng),但情感和行為成分等非形式化內(nèi)容,則難以用智能教學(xué)系統(tǒng)來實現(xiàn)。

因此,并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域都適用于智能教學(xué)系統(tǒng)。智能教學(xué)系統(tǒng)在教育中應(yīng)用的重點應(yīng)放在認(rèn)知領(lǐng)域中的符號學(xué)習(xí)、事實學(xué)習(xí)和有組織的知識學(xué)習(xí)、辨別、具體概念、定義性概念以及規(guī)則這些學(xué)習(xí)內(nèi)容上。

3.與學(xué)生之間無法暢通交流

教育是一種交互活動,智能教學(xué)系統(tǒng)的交互功能雖然較傳統(tǒng)CAI有所改進(jìn)。但仍然缺乏在學(xué)生和計算機(jī)之間交換信息的自然的、暢通的途徑。系統(tǒng)只能通過學(xué)生輸入計算機(jī)的信息來判斷其掌握和內(nèi)化程度。而無法像人類教師通過自然狀態(tài)的交流和觀察來判斷學(xué)生的真實情況,因此,“機(jī)器智能”很容易被蒙蔽“雙眼”,無法做到像人與人之間那樣自然暢通的交流。此外,系統(tǒng)在遇到新的學(xué)習(xí)情境時。不能理解和產(chǎn)生對話,這會影響智能教學(xué)系統(tǒng)功能的實施。

4.決策和推理機(jī)制不完善

智能教學(xué)系統(tǒng)的關(guān)鍵智能所在是其決策和推理機(jī)制,即“教學(xué)策略”模塊根據(jù)不同學(xué)生的具體情況通過推理做出靈活決策,這種決策基于學(xué)生模塊提供的學(xué)生的知識水平、認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)風(fēng)格。智能教學(xué)系統(tǒng)雖然加入診斷系統(tǒng)并不斷調(diào)整對學(xué)生學(xué)習(xí)水平的判斷,但由于學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)知特點等不能完全被形式化,因此,根據(jù)系統(tǒng)的教學(xué)策略模塊中預(yù)先存入的診斷知識來評估不同學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和理解每個學(xué)生不同的推理過程也是有局限的。

三、智能教學(xué)系統(tǒng)在教育中應(yīng)用的建議

1.不能忽略教師的作用

雖然智能教學(xué)系統(tǒng)具有“智能性”。但在使用它的過程中,決不能放棄教師的主導(dǎo)作用。要明確教師是教學(xué)的設(shè)計者和教學(xué)過程的主導(dǎo),應(yīng)該把智能教學(xué)系統(tǒng)的應(yīng)用納入到教學(xué)設(shè)計中。教師作為教學(xué)的“主導(dǎo)”。要引領(lǐng)教學(xué)

全過程,時刻注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)程度、情感交流,盡量照顧到每個同學(xué)。ITS不是將教師擱置了。而是把教師從ITS能做的事情中解放出來,有更多的時間去從事機(jī)器所無法替代的事情。例如,計劃教學(xué),開發(fā)教學(xué)補(bǔ)充材料,示范成熟的行為,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去克服遇到的各種困難。特別是一個優(yōu)秀教師對學(xué)生的態(tài)度和道德的影響和培養(yǎng),是任何智能教學(xué)機(jī)器所無法取代的。所以,在利用智能教學(xué)系統(tǒng)教學(xué)的過程中,不能用智能教學(xué)系統(tǒng)取代教師,不能忽略教師的指導(dǎo)作用。

2.注意教學(xué)模式的運(yùn)用

作為一種教育技術(shù)的實現(xiàn),ITS主要依賴于各種技術(shù)的發(fā)展,但作為一個能夠?qū)嵤┩暾虒W(xué)過程的教學(xué)系統(tǒng),ITS的應(yīng)用效果更多地依賴于所采用的教學(xué)模式。長期以來,傳統(tǒng)CAI在教學(xué)中的應(yīng)用都以個別化教學(xué)模式為主。但隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展,基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式逐漸受到青睞。這種教學(xué)模式更能滿足學(xué)習(xí)者的個性化要求,也為協(xié)作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更大的可能性。目前,協(xié)作學(xué)習(xí)模式因其利于培養(yǎng)學(xué)生的多樣化思維和合作精神而日益受到重視。同一個智能教學(xué)系統(tǒng),用于個別化教學(xué)模式和用于協(xié)作學(xué)習(xí)模式就會產(chǎn)生截然不同的教學(xué)效果。因此。在利用智能教學(xué)系統(tǒng)時,要注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活采用個別化教學(xué)模式或協(xié)作學(xué)習(xí)模式。

3.有效與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合

隨著多媒體技術(shù)和Internet網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展,多媒體教育技術(shù)與Internet的進(jìn)一步融合,ITS不僅僅在人工智能上單一發(fā)展。它要向多維的網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)化成為當(dāng)今世界ITS系統(tǒng)的一大優(yōu)勢和特色。“無機(jī)不聯(lián)”正是現(xiàn)代教育計算機(jī)使用情況的真實寫照。智能教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,完成在線學(xué)習(xí)、實時討論、網(wǎng)上測試等多種教學(xué)任務(wù)。學(xué)生可以在學(xué)?;蚣抑型ㄟ^計算機(jī)登錄到系統(tǒng),系統(tǒng)按其不同的認(rèn)知水平為其準(zhǔn)備不同難度的教學(xué)內(nèi)容。完成學(xué)習(xí)時,系統(tǒng)通過自適應(yīng)的測試確定學(xué)生新的認(rèn)知水平,作為其下一次登錄學(xué)習(xí)時為其準(zhǔn)備學(xué)習(xí)內(nèi)容的依據(jù),并向?qū)W生提出進(jìn)一步需學(xué)習(xí)內(nèi)容的建議。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以實時地與其他在線的學(xué)習(xí)者進(jìn)行討論,并可通過E-mail的形式與教師進(jìn)行交流。教師可以使用自己的計算機(jī),在教研室或家中登錄到系統(tǒng),檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度,學(xué)習(xí)情況。并依據(jù)學(xué)生的實際情況,有針對性地對教學(xué)內(nèi)容、測試內(nèi)容進(jìn)行更新。網(wǎng)絡(luò)與智能計算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合,相互補(bǔ)足,必將構(gòu)建成一個新的系統(tǒng)工程。

參考文獻(xiàn):

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[3]何克抗.計算機(jī)輔助教育[M].北京:高等教育出版社,1997.

第4篇

             ——學(xué)習(xí)郭興利、姜霜菊同志先進(jìn)事跡心得體會

在我院組織的學(xué)習(xí)郭興利、姜霜菊的活動中,作為一名同樣在基層的法院普通干警,我深深的被他們的精神所感動,不難發(fā)現(xiàn),他們都共同具有:常年扎根基層,淡泊名利,清正廉潔,愛崗敬業(yè),始終把為人民群眾服務(wù)放在第一位,忘我的奉獻(xiàn),把群眾的每一件事情落到實處。

學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗,為民服務(wù)的精神?!氨澈t法官”郭興利總是深入田間地頭,貼近群眾,不辭辛苦的幫助百姓解決困難,“最美法官”姜霜菊進(jìn)村入戶,登門服務(wù),苦口婆心,真情付出。學(xué)習(xí)他們,就要像他們一樣,心中始終裝著群眾,經(jīng)常深入群眾當(dāng)中去,換位思考,關(guān)心群眾的生活,傾聽他們的心聲,真心實意的為他們解決問題,堅持不懈的做實事,做好事。

學(xué)習(xí)他們勤奮學(xué)習(xí),愛崗敬業(yè)的品質(zhì)。郭興利、姜霜菊同志無論在哪里,都始終堅持不懈的學(xué)習(xí),刻苦鉆研,時時刻刻的提升業(yè)務(wù)能力,把學(xué)到的知識實踐于工作中,使得他們在工作中辦案“零差錯”,公平斷案,讓百姓信服。學(xué)習(xí)他們,就要學(xué)他們這種品質(zhì),努力提升業(yè)務(wù)水平,在工作中不懂就學(xué),不會就問,增加理想信念,提升業(yè)務(wù)素質(zhì),做好本職工作,總結(jié)工作的經(jīng)驗,不斷的創(chuàng)新完善工作方法,提高辦事的效率。

第5篇

關(guān) 鍵 詞教育;國家認(rèn)同;說理;傳遞

站在遙遠(yuǎn)的、進(jìn)步的未來高地回望歷史時,很容易把不同膚色、出生地、信仰、著裝、語言的人們歸屬為不同的群體,這些群體被稱為種族、家庭、民族、團(tuán)體、國家等。若要細(xì)致回答“我是誰?我屬于什么?我認(rèn)為自己是誰?認(rèn)為自己屬于什么?別人說我是誰?說我屬于什么?”這類身份認(rèn)同問題是有一定難度的。一方面是因為個體可能同時屬于多個群體,另一方面是因為自我界定和他者界定的身份認(rèn)同在依據(jù)、詮釋方式及機(jī)制上都不一樣。本文無法對這種區(qū)分作出完整分析和評判,在此主要談?wù)撟晕艺J(rèn)同的這一種情形,即內(nèi)在地認(rèn)為自我是屬于哪一個群體。由于個體所屬群體如家庭、民族、公司、階級、政黨、國家、人類等,又分別代表著親緣的、社會的、政治的和宗教的不同屬性,現(xiàn)實中不同內(nèi)涵、不同屬性的群體認(rèn)同的邊界并不清晰,彼此之間也不是排他性的關(guān)系,這就再次增加了明辨難度。本文所指的國家認(rèn)同只談到自我對國家成員身份認(rèn)同這一情形,探討它是如何形成的,并主要思考學(xué)校教育在當(dāng)中可能起到的作用。

一、國家成員身份認(rèn)同是合理想象的產(chǎn)物

國家作為一個概念,乃是通過大量想象構(gòu)建起來的。它與領(lǐng)土、、政府、行政范圍、制度等概念存在層次與界別之分。[1]國家成員身份與自我作為家庭成員(“我是兒子”)、人類成員(“我是人”)、性別(“我是男人而不是女人”)等不言自明的身份,以及通過勞動獲得報酬、由雇傭合同賦予的職員身份和由制度規(guī)范的黨員身份相比而言,國家成員身份需要一定的加工并且是不固定的。本尼迪克特認(rèn)為民族(nation)、民族歸屬(nationality)、民族的屬性以及民族主義本質(zhì)上是“文化的人造物”[2]4,民族、民族國家其實是“主觀的民族觀念”[2]45構(gòu)想的結(jié)果。這種詮釋國家的獨特的方法論在通俗表達(dá)中更是常見,比如“美國夢”“中國夢”中的國家概念就是一種指向未來的主觀的、心理的“遠(yuǎn)景”。

其實,近代中國文士早已借用想象之法來理解國家,比如“佛蘭金仙”“睡獅”“醒獅”“母親”等象征性說法為時人所普遍接受,甚至沿用至今。1925年,尚在美國求學(xué)的聞一多曾以《國風(fēng)?邶風(fēng)?凱風(fēng)》的故事原型創(chuàng)作了組詩《七子之歌》?!秳P風(fēng)》描繪的是一位孝子對母親的深情,“有子七人,母氏勞苦”“有子七人,莫蔚母心”反復(fù)疊唱出兒子對“操勞辛苦”“明理有德”的母親的歉疚與敬意。聞一多借《七子之歌》表達(dá)自己身在海外對國疆淪喪、被瓜分的國勢的憂思愁悶之情。在這一組詩中,詩人構(gòu)想了一位苦難而又偉大的“母親”形象,即是國家。在一句句盼歸的吶喊聲中,顯示出他深切的國家同情心及對國家成員身份的認(rèn)同。

不^,若要成功地加工一種國家身份認(rèn)同的合理想象,至少有兩個方面的條件。首先,國家成員身份認(rèn)同應(yīng)當(dāng)和個人建立聯(lián)系。在“母親―國家”的關(guān)系式中,“母親”這一形象在重孝道的文化圈中比較容易與個人聯(lián)結(jié)起來,母子之間的“愛”構(gòu)成了聯(lián)結(jié)紐帶。但對母親缺乏敬愛或自認(rèn)為母親并不愛他(她)的人而言,這個“母親”的設(shè)想是無用的,更無法通過母親之愛擴(kuò)展出國家認(rèn)同?!皣也粣畚?,我為何要愛國家”說的就是國家、國家成員身份認(rèn)同與個人的聯(lián)結(jié)失敗,而非國家的概念有問題。其次,有必要根據(jù)情境知覺參照、言說對象參照、價值立場參照來塑造國家觀念,進(jìn)而培育自我的國家成員身份認(rèn)同。還以“母親―國家”的設(shè)計為例,“我好比鳳闕階前守夜的黃豹,……如今獰惡的海獅撲在我身上,啖著我的骨肉,咽著我的脂膏”[3]。詩人將“海獅”和“黃豹”作比,描寫外侮入侵、敵強(qiáng)我弱的時空境況,形成面向內(nèi)部聽眾的述說,基于追求自衛(wèi)和安寧合法性、正當(dāng)性的參照價值,正是在這個思維方式中,聞一多勾畫出了孱弱的、令人同情的“母親―國家”形象。用“母親”關(guān)聯(lián)國家想象的方法延續(xù)至今,并得到官方認(rèn)可和媒體傳播。

二、說理式教育是傳遞國家想象的關(guān)鍵點

對國家成員身份的認(rèn)同進(jìn)行分析,由其復(fù)雜性使然,要求多學(xué)科領(lǐng)域共同推進(jìn)。近年來,國家認(rèn)同在道德價值觀教育中再次成為熱點問題,與改革開放、社會轉(zhuǎn)型、多民族關(guān)系及上世紀(jì)90年代因香港、衍生的國家認(rèn)同教育需要前后相續(xù)并有所擴(kuò)張;和政治學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)(人類學(xué))、歷史學(xué)的研究旨趣有合流之勢,不同的是,我們認(rèn)為生產(chǎn)國家知識體系非教育研究的重點,這是“教育在嚴(yán)格意義上并不是知識的生產(chǎn)機(jī)構(gòu),而只是對人類已經(jīng)獲得的知識進(jìn)行篩選、傳播和分配”[4]的活動屬性決定的。因此,國家認(rèn)同教育的主要內(nèi)容是教育者如何把已有的國家知識及國家認(rèn)同的價值意義傳遞給受教育者。

在學(xué)校教育過程中,教師依據(jù)自身已有的國家知識(這些知識并非教師生產(chǎn)出來的),對學(xué)生進(jìn)行國家認(rèn)同的價值教育,教師扮演著向?qū)W生傳遞國家知識和意義的引路人角色,它就像教師向?qū)W生傳遞其他知識和意義一樣。所以嚴(yán)格來說,學(xué)校和教師傳遞國家知識成不成問題、培育學(xué)生國家認(rèn)同是虛還是實,并非學(xué)校和教師的責(zé)任,而是知識生產(chǎn)部門的責(zé)任。話說回來,如果知識生產(chǎn)部門不能生產(chǎn)出令人信服的國家知識體系,那么國家認(rèn)同的教育終究是無源之水、無本之木。

既然自我國家成員身份認(rèn)同根本上是想象的結(jié)果,那教育在達(dá)成目的的過程中,應(yīng)如何把恰當(dāng)?shù)膰蚁胂髠鬟f給學(xué)生呢?從經(jīng)驗上而言,一線教師采用了兩種卓有成效的方式進(jìn)行傳遞:第一,利用國家的象征符號幫助學(xué)生形成國家想象。比如,學(xué)校通過升國旗、唱國歌、國旗下演講、國慶日活動等增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同感。第二,將學(xué)生浸潤于以國家為主題的歷史敘述和未來幻想中,想象一個“偉大的國家”。例如,帶領(lǐng)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化典籍,領(lǐng)略歷史古跡和文物之美,觀賞、講述英雄烈士光榮事跡的影像作品,讓學(xué)生在這類敘述中生成對國家壯美與富強(qiáng)的自豪感??墒牵绾握归_國家認(rèn)同的教育教學(xué)是有策略上的分歧的。有研究者認(rèn)為運(yùn)用說理式的話語方式進(jìn)行國家認(rèn)同教育是一種帶有強(qiáng)制色彩的方式,采用過于強(qiáng)調(diào)抽象的政治理論和道德規(guī)范的話語方式,不僅是無效的而且可能適得其反。[5]他們主張采用對話、體驗、由小到大擴(kuò)展的組織方式開展國家認(rèn)同教育。之所以這些方式比簡單直白的說教要好,是因為這些方式是更容易讓學(xué)生接受的傳遞方式,可以提高成功傳遞的概率,但也不是絕對的。也就是說,即使采取了對話、體驗、擴(kuò)展的方式,也并不一定就能向?qū)W生傳遞國家認(rèn)同的觀念。那么教育傳遞有效的關(guān)鍵點究竟是什么?

其實,并非所有“說理的話語方式”都是抽象的、灌輸?shù)?、?qiáng)制的,更不能一概地認(rèn)為說理的教育方式是無效的。中國哲學(xué)講“知行合一”“知然后行”就是說先聞道而后將其踐行,如此才能成為真正有德性的人。其實一些文學(xué)、詩歌、影像作品編制的故事可以激發(fā)國家認(rèn)同感,但在信息時代里,受教育者同樣可能接觸到另一些不是使用這種敘事方式的文學(xué)、詩歌、影像作品來瓦解先前形成的情感,顯然簡單的感受是不夠的。學(xué)生為營造出來的氛圍所感動,只能使他們短暫地停留在表層感覺當(dāng)中,學(xué)生暫時的、情緒上的被動感受很難激起學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同感。更何況利用一些充盈著生命熱度和能量的教育故事,本身也是一種抽象的教育方式,意在讓學(xué)生理解其主旨,使之身臨其境、感同身受,要達(dá)到這個目標(biāo)離不開理智的想象。我們認(rèn)為國家認(rèn)同教育有效的關(guān)鍵在于幫助學(xué)生建立起正面想象國家的思維方式,學(xué)校和一線教師立足于合情理的情境知覺參照、言說對象參照、價值立場參照組織國家認(rèn)同的教育教學(xué)活動,綜合使用說理和體悟的方式講好國家的故事。

舉例來說,如果教育者總是傳遞全球化造成富者更富、窮者更窮、生態(tài)破壞、文化殖民等負(fù)面信息,那么在潛意識中受教育者相對容易生成全球化有陷阱的思維方式,產(chǎn)生對全球化的抵抗想法,一旦不斷強(qiáng)化這種思維方式,反全球化的觀念就會得到認(rèn)同。同理,倘若學(xué)生接收的所屬國家的信息以負(fù)面居多,那么這不利于自我國家成員身份認(rèn)同的形成,這說明國家認(rèn)同教育需要充分的、理智的教學(xué)設(shè)計。在學(xué)校教育教學(xué)過程中,教師若能富有創(chuàng)造力地將國家作為“保護(hù)者”的知識和正面形象傳遞給學(xué)生,并讓它和學(xué)生的日常生活或未來前程聯(lián)結(jié)起來加以強(qiáng)化,當(dāng)教育行動的情境構(gòu)造、言說方向及立場依據(jù)具有總體一致性,國家認(rèn)同的教育才能真正發(fā)生。眾所周知,國家作為“保護(hù)者”的知識和經(jīng)典形象出自霍布斯、洛克、盧梭等知識生產(chǎn)者之手,是經(jīng)得起檢驗的人文社會科學(xué)知識,教師可以向?qū)W生傳遞這種國家知識和國家形象。當(dāng)然,人的主觀想象不是任人裝扮的,教育也不是宣傳和灌輸,教師只能巧妙地把握好教育時機(jī),選擇適當(dāng)?shù)乃夭?,以合情理的組織方式向不同身心發(fā)展水平的學(xué)生傳遞國家的想象。

三、學(xué)校教育在傳遞國家認(rèn)同上是有局限的

學(xué)校教育在自我國家成員身份認(rèn)同中占據(jù)主體的位置。實際上,多數(shù)國家會通過正式的學(xué)校教育在年輕人心中傳遞國家認(rèn)同感:在英國,公立學(xué)校每年都會打破他們的日常教學(xué)計劃來慶祝帝國日;在澳大利亞,小學(xué)教師被要求教授小學(xué)生們關(guān)于君主以及帝國和聯(lián)邦的知識。①30多年來,學(xué)校的國家認(rèn)同教育遭遇了比以往的時代都要多的挑戰(zhàn)。在近代救亡圖存的年代,外國侵略者兵臨城下,奴役國人,國家成為理論家筆下象征著內(nèi)部感同身受者的最大聯(lián)合體,道義上的合理性以及人們廣泛的同情心,賦予了國際競爭時期國家認(rèn)同教育的合理性。在國內(nèi)矛盾期間,國人無不渴望安定富強(qiáng),國家作為不同制度和立國理想尋求多數(shù)人的承認(rèn),正確的制度選擇及國家理想有著價值秩序上的優(yōu)先性。如今,在邦安國富、個人意識強(qiáng)烈的全球化時代,青少年獲取信息的方式增多,一方面豐富了個人的國家想象空間及可能性,另一方面提高了國家認(rèn)同教育的復(fù)雜程度。一旦教育者的情境知覺、言說對象、價值立場的參照系組合不當(dāng),國家認(rèn)同教育很容易落個壞名聲。

當(dāng)前,學(xué)校的國家認(rèn)同教育存在多方面的局限性。比如,學(xué)校教育幫助學(xué)生形成自我國家成員身份認(rèn)同,有時因其他經(jīng)驗的后攝影響被減弱或者出現(xiàn)逆反現(xiàn)象,一線教育工作者常為自己的學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)很好,一走出校門就打回原形而感到苦惱。因此,有人提出青少年國家認(rèn)同應(yīng)在家庭、學(xué)校和社會之間形成聯(lián)合作用。[6]這從另一個角度可以看出,學(xué)校教育向?qū)W生傳遞國家認(rèn)同的作用不宜夸大,學(xué)校外部因素對學(xué)生價值觀念的影響是巨大的。可以說,縱使學(xué)校國家認(rèn)同教育做到最佳狀態(tài),如果家庭、社會、互聯(lián)網(wǎng)的力量加工方向與之不一致,自我的國家成員身份認(rèn)同也未必能形成,此乃學(xué)校在傳遞國家認(rèn)同上的根本局限性。更何況千姿百態(tài)的學(xué)校和一線教師因意R、精力、策略上的多種限制,國家認(rèn)同教育不僅無法做到最佳狀態(tài),而且不乏出現(xiàn)“說起來重要,忙起來不要”的狀況。

除此之外,學(xué)校教育教學(xué)過程中還廣泛存在一種實踐理念上的局限性,不知不覺地妨礙了學(xué)校在傳遞國家認(rèn)同上的作用,甚至一線教師有時也難以真正找到依此理念設(shè)計活動的合理依據(jù)。體現(xiàn)這種局限性的現(xiàn)實是一些將國家認(rèn)同教育說成或者設(shè)計成邏輯上絕對優(yōu)先的實踐活動。要是放置在戰(zhàn)爭年代這是很容易理解的,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,像林則徐一樣不顧個人安危,憑“死生以之”的態(tài)度定要做利國利民之人。在和平年代,自我的國家成員身份和家庭身份、社區(qū)身份、職員身份認(rèn)同等往往是并存且互利的,現(xiàn)在個人可以用別的方式表達(dá)心懷祖國的認(rèn)同感,而未必要在價值排序上,將國家成員身份擺在順位第一才能顯示其重要性。學(xué)校和一線教師在傳遞國家認(rèn)同的過程中,不必認(rèn)為國家認(rèn)同教育與其他價值教育是一道直線式的“排序題”,只需將其看作是一道“必答題”即可。

注釋:

①參見古德克著:《哲學(xué)與意識形態(tài)視野中的教育》,北京師范大學(xué)出版社2008年版,第180頁;希特著:《公民身份――世界史、政治學(xué)與教育學(xué)中的公民理想》,吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2010年版,第65頁。

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[3]聞一多.七子之歌?香港[J].現(xiàn)代評論,1925(30):15-17.

[4]石中英.知識轉(zhuǎn)型與教育改革[M].北京:教育科學(xué)出版社,2002:8.

第6篇

隨著數(shù)字媒體技術(shù)研究的不斷深入和新媒體藝術(shù)的興起,科技與藝術(shù)的結(jié)合越來越緊密,新媒體藝術(shù)滲入了藝術(shù)的各個領(lǐng)域,新媒體舞蹈是最后被開發(fā)的田地,也是集成最多媒體元素的新媒體藝術(shù)。在數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展支持下,新媒體舞蹈的作品和軟件層出不窮,如“Life Forms”等,為新媒體舞蹈的演出和編創(chuàng)提供了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

舞蹈劇目課是一門藝術(shù)表現(xiàn)性課程,是通向舞臺的藝術(shù)性訓(xùn)練課程,在舞蹈教育中占有極其重要的地位,對學(xué)生舞蹈藝術(shù)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,由于場地、課時、教師精力等局限性,浪費時間、精力,事倍功半。如今,我們看到了新媒體舞蹈對劇目課教學(xué)的影響作用以及新媒體技術(shù)在劇目課中應(yīng)用的可能性。但現(xiàn)有的研究成果主要集中在如何利用計算機(jī)對舞蹈進(jìn)行記錄和編創(chuàng),很少涉獵舞蹈的課堂基礎(chǔ)教學(xué),或者所采用的技術(shù)過于依賴硬件的配置,增加了應(yīng)用的難度,不適用于舞蹈教師或演員的獨立操作。本文立足于舞蹈劇目課教學(xué),設(shè)計一套基于數(shù)字媒體技術(shù)理念的適用于劇目課教學(xué)的交互式系統(tǒng)。

1 舞蹈劇目課與新媒體舞蹈簡析

舞蹈是在一定的空間和時間內(nèi),通過連續(xù)的舞蹈動作過程,凝練的姿態(tài)表情和不斷流動的地位圖形(不斷變化的圖畫),結(jié)合音樂、舞臺藝術(shù)(服裝、布景、燈光、道具)等藝術(shù)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象[1]。舞蹈劇目課屬于藝術(shù)表現(xiàn)性的訓(xùn)練課程,每個劇目都是一個完整的藝術(shù)作品,它是包含有特定的歷史文化背景、鮮明的創(chuàng)意、具體的角色、豐富的情感意志以及舞美、燈光、服裝、道具等眾多姊妹藝術(shù)的結(jié)合體現(xiàn),加強(qiáng)舞蹈劇目課教學(xué),對當(dāng)前提高學(xué)生的舞蹈水平、藝術(shù)水平和文化修養(yǎng),有著極為重要的現(xiàn)實意義。從某種意義上甚至可以說,舞蹈劇目課是舞蹈教學(xué)的本質(zhì)與核心[2],傳統(tǒng)的劇目課教學(xué)采用“口傳身教”的教學(xué)方式,即教師口頭講解、親自示范動作、通過語言的描述讓學(xué)生想象營造出一個原生態(tài)傳承的特定環(huán)境,這種教學(xué)方式雖然具有現(xiàn)場感,教師能夠有針對性地臨場指導(dǎo),學(xué)生有針對性地當(dāng)堂提問,但由于場地的面積、人員的數(shù)量、教師的精力、個體和群體之間的關(guān)系、舞蹈藝術(shù)的身體體驗等原因,使得學(xué)生形成了單調(diào)和孤立的學(xué)習(xí)方式,而束縛了學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造性思維,不利于發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性,不利于提高學(xué)生的全面素質(zhì) [3-4]。近年來,隨著新媒體藝術(shù)的興起,數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用到了藝術(shù)的各個門類當(dāng)中,正如馬曉翔在《新媒體藝術(shù)透視》一書中提到的:“新媒體藝術(shù)不僅是計算機(jī)合作與兼容數(shù)碼技術(shù)創(chuàng)作作品的方式,也是用計算機(jī)的計算力量和技術(shù)來創(chuàng)作新符號、新定義、新的交流與形式的方式?!蔽璧杆囆g(shù)作為一門多種藝術(shù)共同融成的綜合性藝術(shù),其與新媒體技術(shù)更能擦出不可估量的火花,美國著名編舞家兼數(shù)字藝術(shù)家阿尼達(dá)?程如是說:“新媒體技術(shù)不僅是舞蹈記錄和傳播的物質(zhì)媒介,更是激發(fā)靈感的技術(shù)型繆斯。”可見新媒體技術(shù)對舞蹈藝術(shù)數(shù)字化革命的真正含義[5]。如前所述,劇目課作為舞蹈學(xué)習(xí)通向舞臺的表演性課程,可以從新媒體舞蹈的本體特性中找到新的教學(xué)理念,即在全新環(huán)境中發(fā)展起來的立足于創(chuàng)意理念,并且融合了高新技術(shù)手段和互動設(shè)計理念。也就是說,更新傳統(tǒng)劇目課的教學(xué)理念,結(jié)合計算機(jī)技術(shù)的數(shù)字化支持,搭建具有完整資料庫、訓(xùn)練實時采錄比對功能、遠(yuǎn)程/在線反饋功能、舞臺模擬再現(xiàn)功能等允許學(xué)生自主學(xué)習(xí)和遠(yuǎn)程/在線學(xué)習(xí)的劇目課教學(xué)平臺,以期做到教學(xué)中的事半功倍,對舞蹈劇目課教學(xué)改革以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實意義。

當(dāng)然,該平臺的搭建需要多學(xué)科的跨界合作,本文僅對平臺中所需的計算機(jī)技術(shù)進(jìn)行分析與實現(xiàn)。

2 基于新媒體舞蹈理念的劇目課教學(xué)系統(tǒng)模型規(guī)劃

本系統(tǒng)是一套適用于舞蹈劇目課教學(xué)的計算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng),以數(shù)據(jù)庫形式管理課程參考資料和用戶個人資料,通過數(shù)字圖像處理手段對用戶的個人練習(xí)進(jìn)行原型比對,給出意見建議,在此基礎(chǔ)上,通過可視化設(shè)計允許用戶選拼動作進(jìn)行新劇目的自由開發(fā)。

本系統(tǒng)吸納了新媒體舞蹈的理念,將劇目課與虛擬的數(shù)字化舞臺直接相連,并允許用戶自由創(chuàng)作,激發(fā)創(chuàng)作的靈感和表演的熱情,為實際的舞臺演出提供全新的數(shù)字化劇目經(jīng)驗。

本系統(tǒng)模型的具體規(guī)劃如下圖所示:

其中,二維圖像特征點提取與對比是技術(shù)中的重點,接下來,本文對此進(jìn)行詳細(xì)說明。

3 二維圖像特征點提取與對比

3.1 芭蕾舞的算法定義

芭蕾舞在動作上有著固定的手位、腳位和精準(zhǔn)的評價標(biāo)準(zhǔn),因此逐幀對視頻進(jìn)行二維特征點的.提取與對比,即可很準(zhǔn)確地得出動作的分析結(jié)果,為用戶提供相應(yīng)的反饋和建議。當(dāng)然,結(jié)合專業(yè)教師的教學(xué)經(jīng)驗和作品特點給出視頻中關(guān)鍵動作或重難點動作的時間,可以進(jìn)一步減少計算時間和重復(fù)動作計算的冗余。

第7篇

[關(guān)鍵詞] 孕酮;β-人絨毛膜促性腺激素;先兆流產(chǎn);預(yù)后

[中圖分類號] R714.21 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B [文章編號] 1673-7210(2014)01(b)-0098-04

Values of detection of serum progesterone and β-HCG in prediction of outcomes of early threatened abortion

WANG Feng1 PAN Chunxia2

1.Department of Obstetrics, 3201 Hospital of Aviation Industry Corporation of China, Shaanxi Province, Hanzhong 723000, China; 2.Department of Gynaecology, the Affiliated Hospital of Shandong Academy of Medical Sciences, Shandong Province, Ji′nan 250031, China

[Abstract] Objective To investigate the values of detection of serum progesterone and β-HCG in prediction of pregnant women outcomes of early threatened abortion. Methods 305 pregnant women of 5-7 gestational weeks from March 2010 to April 2013 in 3201 Hospital of Aviation Industry Corporation of China were selected and divided into normal pregnancy group (169 cases), threatened abortion group (95 cases), inevitable abortion group (41 cases). The serum levels of progesterone and human chorionic gonadotropin (β-HCG) were detected of three groups were detected and compared; the diagnostic sensitivity, specificity and accuracy rate of each index were calculated; the diagnostic values of each index were evaluated by ROC curve. Results ①The pregnant women in threatened abortion group and inevitable abortion group were followed-up for 12 weeks, 95 cases were continued gestation, 41 cases were treated with abortion 3-7 days after the treatment. 169 cases in normal pregnancy group were continued pregnancy. ②Serum progesterone and β-HCG in normal pregnancy group and threatened abortion group were higher than those in inevitable abortion group, the differences were high statistically significant (P < 0.01); the differences of progesterone and β-HCG between normal pregnancy group and threatened abortion group were not statistically significant (P > 0.05). The upper limit of 95%CI of progesterone and β-HCG in inevitable abortion group were 15.5 mg/L, 6015 U/L respectively; inevitable abortion of pregnant women with 5-7 gestational weeks was occurred by progesterone < 15.5 mg/L, β-HCG < 6015 U/L. ③The area under ROC curve of β-HCG, progesterone and joint detection were 0.85, 0.89, and 0.94 respectively, AUC value of joint detection was higher than that of single detection (P < 0.01). Conclusion Joint detection of serum progesterone, β-HCG has obvious superiority, which can increase the detection rate of inevitable abortion, compared with detection of single index, the accurate rate of diagnosis of joint detection increases significantly, thus, the method has an important clinical significance.

[Key words] Progesterone; β-HCG; Threatened abortion; Prognosis

先兆流產(chǎn)是臨床常見的病理妊娠類型,發(fā)生率約占妊娠總次數(shù)的15%[1-2],通常情況下準(zhǔn)確預(yù)計先兆流產(chǎn)是很困難的,需要患者反復(fù)多次而且參加不同項目的檢查,費時費力,且在檢查過程中,由于孕婦活動量的增加,亦加大了妊娠意外的可能。在此情況下,學(xué)者及臨床工作者一直努力對先兆流產(chǎn)的妊娠預(yù)后進(jìn)行研究及探索,不但使病情得到及時有效處理,還可降低孕婦就診和檢查的頻率,節(jié)約有效的醫(yī)療資源。導(dǎo)致先兆流產(chǎn)的原因多種多樣,其中,內(nèi)分泌因素所致流產(chǎn)占1/5左右,先兆流產(chǎn)的預(yù)后與孕婦內(nèi)分泌激素水平有著密切的聯(lián)系。本研究聯(lián)合檢測孕婦β-人絨毛膜促性腺激素(β-HCG)和孕酮水平,并探討二者單獨及聯(lián)合檢測在先兆流產(chǎn)預(yù)后中的預(yù)測價值,現(xiàn)將研究結(jié)果總結(jié)報道如下:

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2010年3月~2013年4月在中航工業(yè)三二〇一醫(yī)院行孕期檢查及治療的早期妊娠婦女305例,入選孕婦均經(jīng)過B超檢查確認(rèn)或經(jīng)血、尿β-HCG診斷為宮內(nèi)單胎妊娠。根據(jù)臨床特征及妊娠結(jié)局的不同將入選孕婦分為正常妊娠組(n = 169)、先兆流產(chǎn)組(n = 95),難免流產(chǎn)組(n = 41);其中,先兆流產(chǎn)組主要表現(xiàn)為確診懷孕后出現(xiàn)腹痛,伴和不伴陰道出血癥狀,臨床治療原則為期待療法,給予黃體酮注射等常規(guī)安胎治療后可繼續(xù)妊娠;難免流產(chǎn)組患者表現(xiàn)為停經(jīng)并確診懷孕后出現(xiàn)與先找流產(chǎn)相同或相似的臨床癥狀,但經(jīng)黃體酮注射等期待療法后無法維持妊娠。孕婦年齡20~36歲,停經(jīng)時間33~48 d,平均(40.9±9.7)d。所有研究對象均排除心臟、肺、血液及內(nèi)分泌系統(tǒng)嚴(yán)重疾病及肝腎功能不全,另外,還需要剔除伴發(fā)卵巢腫瘤、宮頸功能不全及人工輔助生育的患者。各組平均年齡、平均孕囊直徑、停經(jīng)時間等一般資料比較,差異均無統(tǒng)計學(xué)意義(P > 0.05),具有可比性。見表1。

表1 三組患者一般情況比較(x±s)

1.2 血清孕酮、β-人絨毛膜促性腺激素水平測定

所有研究對象均在空腹?fàn)顟B(tài)下于肘靜脈采血2 mL,3000 r/min條件下離心20 min,取上清液在-20℃條件下凍存。采用放射免疫法測定血清孕酮及β-HCG值。試劑盒由深圳拉爾文生物技術(shù)工程有限公司提供,操作規(guī)程嚴(yán)格按照說明書進(jìn)行。

1.3 診斷標(biāo)準(zhǔn)

比較三組孕婦血清孕酮及β-HCG值。對孕酮、β-HCG單獨檢測及二者聯(lián)合檢測對難免流產(chǎn)的診斷特性進(jìn)行分析,其中靈敏度指正確判斷難免流產(chǎn)的率,計算公式=真陽性/(真陽性+假陰性)×100%;特異度為正確排除非難免流產(chǎn)的率,計算公式=真陰性/(真陰性+假陽性)×100%;準(zhǔn)確度=(真陽性+真陰性)/總數(shù)×100%。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

數(shù)據(jù)進(jìn)行分析采用SPSS 15.0專業(yè)統(tǒng)計軟件,計量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示,兩獨立樣本計量資料采用t檢驗;根據(jù)Richard法統(tǒng)計各指標(biāo)診斷難免流產(chǎn)的靈敏度、特異度和準(zhǔn)確率,計算其95%CI;采用ROC曲線評價各指標(biāo)診斷價值,曲線下面積(AUC)判斷標(biāo)準(zhǔn):AUC0.5~0.7為診斷準(zhǔn)確性較低,AUC>0.7~0.9為診斷準(zhǔn)確性較好AUC>0.9表示診斷準(zhǔn)確性最高。以P < 0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 三組隨訪后結(jié)果比較

對先兆流產(chǎn)組及難免流產(chǎn)組的隨訪時間均截至孕12周時,95例先兆流產(chǎn)組孕婦均繼續(xù)妊娠,41例難免流產(chǎn)組孕婦無法繼續(xù)維持妊娠,就診后4~7 d行清宮術(shù)流產(chǎn)。169例正常妊娠組孕婦均繼續(xù)妊娠。

2.2 三組患者血清孕酮、β-HCG值比較

正常妊娠組、先兆流產(chǎn)組血清孕酮[(31.59±10.12)、(26.70±8.25)mg/L]、β-HCG[(10 275.00±3224.00)、(9391.00±2882.00)U/L]值均高于難免流產(chǎn)組[(13.79±5.07)mg/L、(5660.00±1119.00)U/L],差異有高度統(tǒng)計學(xué)意義(P < 0.01),正常妊娠組與先兆流產(chǎn)組間血清孕酮、β-HCG值差異無統(tǒng)計學(xué)意義(P > 0.05)。難免流產(chǎn)組血清孕酮、β-HCG值的95%CI的上限分別為15.4 mg/L、6025 U/L,因此,孕5~7周時血清孕酮< 15.4 mg/L、β-HCG< 6055 U/L時會發(fā)生難免流產(chǎn)。見表2。

表2 三組患者血清孕酮、β-HCG值比較(x±s)

注:與正常妊娠組比較,P < 0.01;β-HCG:β-人絨毛膜促性腺激素

2.3 血清孕酮、β-HCG值對難免流產(chǎn)檢出率的比較

單項檢測血清孕酮對難免流產(chǎn)診斷的靈敏度、特異度分別為78.9%、75.7%;單項檢測β-HCG對難免流產(chǎn)診斷的靈敏度及特異度分別為67.1%、71.9%,二者聯(lián)合檢測對難免流產(chǎn)診斷的準(zhǔn)確率為93.4%。見表3。

表3 各指標(biāo)對難免流產(chǎn)檢出率的比較(%)

注:β-HCG:β-人絨毛膜促性腺激素

2.4 各指標(biāo)ROC曲線下面積比較

血β-HCG、孕酮及二者聯(lián)合檢測的ROC曲線下面積分別為0.85、0.89、0.94,其中,二者聯(lián)合檢測的AUC值明顯高于各項單獨檢測(P < 0.01)。見圖1、表4。

圖1 各項檢查的曲線下面積比較

表4 各項檢查的曲線下面積比較

注:AUC:曲線下面積;β-HCG:β-人絨毛膜促性腺激素