時(shí)間：2023-07-16 08:24:07
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關(guān)鍵詞：教學(xué)與科研關(guān)系；研究范式；本質(zhì)主義；社會(huì)建構(gòu)主義
教學(xué)與科研關(guān)系對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)而言具有基礎(chǔ)性地位?？死?克爾（Clark Kerr）比喻說(shuō)，傳統(tǒng)大學(xué)只是一個(gè)“村莊”，而如今的大學(xué)則是一個(gè)變化無(wú)窮的“城市”。作為變幻的“城市”的大學(xué)是一個(gè)多元的機(jī)構(gòu)，它具有多種社會(huì)職能（這些職能還處于不斷地?cái)U(kuò)展之中），即“它標(biāo)志著許多真、善、美的視野以及許多通向這些視野的道路；……標(biāo)志著服務(wù)于許多市場(chǎng)和關(guān)注許多公眾”[1]?？墒牵还堋俺鞘小比绾蔚刈兓脽o(wú)常與移形換影，其基本的元素和基本的框架構(gòu)造依舊。這些最為基本的元素就是教學(xué)和科研。教學(xué)、科研構(gòu)成了大學(xué)這座“城市”所有活動(dòng)的基礎(chǔ)，而教學(xué)與科研之間的不同關(guān)系形態(tài)則是大學(xué)這座“城市”框架的基本景象。與克爾把大學(xué)看作是“城市”相類(lèi)似，巴尼特（Ronald Barnett）認(rèn)為，大學(xué)是一個(gè)活躍的變化的空間。大學(xué)空間中的教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等是不斷變化的次級(jí)空間，這些次級(jí)空間的不同組合型構(gòu)著大學(xué)空間的樣態(tài)。教學(xué)與科研是大學(xué)最主要的空間。教學(xué)與科研都是變動(dòng)的，二者的關(guān)系也在變動(dòng)。教學(xué)與科研這兩個(gè)大學(xué)的主要空間有時(shí)分離，有時(shí)結(jié)合，有時(shí)甚至重疊。作為大學(xué)空間的主要建筑材料，教學(xué)與科研關(guān)系的不斷變化使得大學(xué)空間的樣態(tài)呈現(xiàn)出多樣性。[2]因此，伯頓?克拉克（Burton R. Clark）說(shuō)：“在現(xiàn)代大學(xué)教育中，沒(méi)有任何問(wèn)題比教學(xué)與科研之間的關(guān)系更為根本?！盵3]
正因?yàn)榻虒W(xué)與科研關(guān)系之于現(xiàn)代大學(xué)的重要地位，這一問(wèn)題引起了學(xué)者持久的關(guān)注。學(xué)界較為集中研究這一課題，大致是從20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，研究的主要集中地是北美及英國(guó)、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家。同樣在20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)也已開(kāi)始關(guān)注教學(xué)與科研的關(guān)系問(wèn)題。[4]到目前為止，已有大量的研究成果。這些研究可以被歸入兩種研究范式，即本質(zhì)主義范式和社會(huì)建構(gòu)主義范式。前者旨在發(fā)現(xiàn)教學(xué)與科研之間內(nèi)在的確切關(guān)系，而后者則試圖描述與闡釋教學(xué)與科研關(guān)系的社會(huì)建構(gòu)性。
一、本質(zhì)主義的教學(xué)與科研關(guān)系研究
本質(zhì)主義是一個(gè)集合的概念，它有很多不同的形式，但都以普遍性、統(tǒng)一性和確定性為目標(biāo)，相信任何事物都存在著一個(gè)深藏于內(nèi)在的唯一的本質(zhì)，這種本質(zhì)是固定的和不變的。本質(zhì)主義還假設(shè)，本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)分提供了人類(lèi)觀(guān)察萬(wàn)事萬(wàn)物的基本圖式，人類(lèi)認(rèn)識(shí)特別是現(xiàn)代以來(lái)所謂科學(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)就是要透過(guò)現(xiàn)象揭示與發(fā)現(xiàn)事物的唯一本質(zhì)。相應(yīng)地，本質(zhì)主義的教學(xué)與科研關(guān)系研究，相信教學(xué)與科研之間存在精確的內(nèi)在機(jī)制或結(jié)構(gòu)，這些古老的機(jī)制深埋于地下并正等待著教育考古學(xué)家去挖掘。學(xué)者們所要做的就是要通過(guò)盡量科學(xué)的方法，去發(fā)掘這種確定的機(jī)制。
本質(zhì)主義范式的研究主要有兩類(lèi)：教學(xué)與科研關(guān)系的相關(guān)性研究，以及關(guān)于師生教學(xué)與科研關(guān)系認(rèn)識(shí)和感受的經(jīng)驗(yàn)研究。相關(guān)性研究多是以學(xué)生對(duì)于教師教學(xué)的評(píng)價(jià)作為教學(xué)效果的得分，以教師科研成果的數(shù)量及加權(quán)的引用率等作為科研得分，并計(jì)算它們的相關(guān)性。這種研究主要盛行于20世紀(jì)七八十年代的美國(guó)、澳大利亞和英國(guó)。[5]近幾年來(lái)，我國(guó)也出現(xiàn)了一些類(lèi)似的研究。[6]但是，這些研究的結(jié)論并不一致，有的研究發(fā)現(xiàn)二者是高度正相關(guān)，有的則發(fā)現(xiàn)是微弱的正相關(guān)，有的是零相關(guān)，有的則是負(fù)相關(guān)。例如，瑞奇和羅什(Riech & Rosch)的研究結(jié)果為0.517，而拉姆斯登和摩西(Ramsden, P. and Moses, I.)的研究則發(fā)現(xiàn)科研和本科生教學(xué)之間存在負(fù)相關(guān)或者零相關(guān)。[7]20世紀(jì)90年代以來(lái)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到相關(guān)性研究在方法上的一些局限，如對(duì)于“教學(xué)”和“科研”的界定過(guò)于狹窄――研究中的“教學(xué)”基本上指課堂教學(xué)，“科研”多指發(fā)表的論文或課題，其實(shí)真實(shí)的“教學(xué)”和“科研”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些；相關(guān)性研究把教學(xué)和科研都作為靜態(tài)的事物來(lái)測(cè)量，與二者動(dòng)態(tài)的本質(zhì)是相悖的；等等。這使得人們開(kāi)始關(guān)注師生對(duì)于教學(xué)與科研關(guān)系的認(rèn)識(shí)和感受，以此試圖了解真實(shí)教育生活中的教學(xué)與科研關(guān)系。
同相關(guān)性研究的結(jié)果一樣，研究者同樣發(fā)現(xiàn)了多樣的教學(xué)與科研關(guān)系，教師對(duì)于教學(xué)與科研關(guān)系的認(rèn)識(shí)和感受因?qū)W科、年齡、職稱(chēng)等的差異而不同。羅伯遜和邦德（Robertson,J. and Bond,C.）的研究是此類(lèi)研究的代表。他們?cè)趯?duì)澳大利亞9位大學(xué)進(jìn)行半結(jié)構(gòu)化訪(fǎng)談的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)教師感受到了五種教學(xué)與科研關(guān)系，分別是：科研和教學(xué)是彼此矛盾的活動(dòng)；教學(xué)與科研沒(méi)有或只有很小的聯(lián)系；教學(xué)是傳遞新的科研知識(shí)的方式；教師是科研或探究式學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)著探究性的學(xué)習(xí)；教學(xué)和科研在學(xué)習(xí)社群中存在一種共生的關(guān)系。[8]在之后的一項(xiàng)研究中，他們同樣發(fā)現(xiàn)了五種教學(xué)科研關(guān)系被感知的方式，并且這些關(guān)系與一定的學(xué)科相關(guān)（見(jiàn)圖1）。[9]國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究也發(fā)現(xiàn)，在教師的日常實(shí)踐中，教學(xué)與科研關(guān)系的樣態(tài)呈現(xiàn)出四種模式：從教學(xué)與科研相關(guān)聯(lián)的形式上來(lái)看，存在著從內(nèi)容、方法到精神文化等的變化，也就是說(shuō)存在著一個(gè)從顯性聯(lián)系到隱性聯(lián)系的連續(xù)體；從教學(xué)與科研相關(guān)聯(lián)的程度上來(lái)看，存在著從很弱的聯(lián)系到比較強(qiáng)的聯(lián)系以至很強(qiáng)聯(lián)系的連續(xù)體（見(jiàn)圖2）。[10]
上述兩類(lèi)本質(zhì)主義范式的教學(xué)與科研關(guān)系研究，在研究方法和性質(zhì)上是存在著很大差異的：前者注重定量研究，后者注重定性分析；前者主要采用調(diào)查和數(shù)量統(tǒng)計(jì)的方法，后者主要采用現(xiàn)象圖式學(xué)和經(jīng)驗(yàn)場(chǎng)分析等質(zhì)性研究方法；前者的研究樣本較大，后者多是小樣本；等等。但是，這些研究都假設(shè)教學(xué)與科研之間存在較為確定的關(guān)系，并試圖找出這種確定的關(guān)系。當(dāng)然，相關(guān)性研究是最為極端的一類(lèi)，它們相信教學(xué)與科研存在一種可以用數(shù)字精確表示的關(guān)系，并認(rèn)為這種關(guān)系是確定無(wú)疑的。其他研究也確信存在某種一致的關(guān)系。可是，這些研究都沒(méi)有獲取確定的結(jié)論。大致來(lái)說(shuō)，這些研究的結(jié)論大致可以歸結(jié)為以下幾種觀(guān)點(diǎn)。
第一類(lèi)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)與科研是一體的。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，在教師實(shí)際的日常生活中，教學(xué)與科研無(wú)法截然分開(kāi)，它們是同時(shí)開(kāi)展的，是同一過(guò)程的不同方面，也是同一水平能力的不同反映，是結(jié)合在一起的學(xué)術(shù)活動(dòng)。經(jīng)典的說(shuō)法，是將教學(xué)和科研描述為“一個(gè)工作的兩個(gè)方面”[11]，是一個(gè)硬幣的兩面。這種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為這兩種活動(dòng)是無(wú)法分離的，在現(xiàn)實(shí)中是交織在一起的。
第二類(lèi)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，教學(xué)和科研之間是一種共生關(guān)系。這種觀(guān)點(diǎn)雖然承認(rèn)二者是不同的活動(dòng)，但強(qiáng)調(diào)二者之間存在微妙的、擴(kuò)散的積極效應(yīng)，一種活動(dòng)的開(kāi)展也必然帶來(lái)另一種活動(dòng)的效果的提升。所以，里瑞（Leary, L.）說(shuō)，“學(xué)術(shù)并不與教學(xué)的人不同”，并且“事實(shí)是，我們最好的教師幾乎毫無(wú)例外是最好的學(xué)者”[12]。這種觀(guān)點(diǎn)是一種最為普遍的觀(guān)點(diǎn)，即雖然承認(rèn)教學(xué)與科研有區(qū)別，但堅(jiān)信二者存在一種互惠的關(guān)系，彼此促進(jìn)。
第三類(lèi)觀(guān)點(diǎn)則認(rèn)為教學(xué)與科研之間不存在任何關(guān)系。教學(xué)和科研需要不同的智力特征和個(gè)性品質(zhì)，教學(xué)和科研是不同的人所從事的工作。即使有少數(shù)人能兼顧教學(xué)和科研，但他們的教學(xué)和科研活動(dòng)之間并不相干。巴尼特認(rèn)為，作為研究者，學(xué)術(shù)人員居住于波普爾（Karl Popper）所謂的世界3；作為教師，他們卻在世界2中工作。[13]也就是說(shuō)，教學(xué)和科研要么存在于不同的教師身上，要么是這些教師在一種情況下或者某些時(shí)段從事教學(xué)，而在另外的情況下或時(shí)段從事科研，而他們的教學(xué)與科研是沒(méi)有任何干預(yù)或者促進(jìn)關(guān)系的。
第四類(lèi)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)與科研是相互沖突的活動(dòng)，彼此干擾。這種觀(guān)點(diǎn)的理由有：（1）教學(xué)和科研具有不同的期望和義務(wù)。考慮到教師的傾向和投入，兩種角色被認(rèn)為是持久的緊張關(guān)系，教學(xué)與科研是彼此矛盾的活動(dòng)。（2）大學(xué)組織天生的激勵(lì)機(jī)制更重視科研而不是教學(xué)，所以這兩種活動(dòng)存在內(nèi)在的沖突，不存在相互促進(jìn)的關(guān)聯(lián)。（3）以上理由都認(rèn)為教學(xué)與科研之間的沖突是內(nèi)在的――無(wú)論是教學(xué)與科研本身性質(zhì)的還是組織自身的。但是，特恩斯（Turns,S.R.）認(rèn)為這種沖突不是內(nèi)在的而是外因造成的。他認(rèn)為教師進(jìn)行教學(xué)和科研的動(dòng)機(jī)是同樣強(qiáng)烈的，但是，科研能帶來(lái)很高的聲望，而與教學(xué)相聯(lián)系的聲譽(yù)往往很少，這就可能會(huì)造成與教學(xué)的沖突。[14]
本質(zhì)主義范式的研究，旨在發(fā)現(xiàn)教學(xué)與科研的本質(zhì)關(guān)系，卻增添了諸多相互矛盾的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和更多的爭(zhēng)論。學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到，也許教學(xué)與科研關(guān)系根本就不是某種確定性的關(guān)系，本質(zhì)主義范式的研究也就此式微。
二、社會(huì)建構(gòu)主義的教學(xué)與科研關(guān)系研究
近來(lái)的一些研究，則轉(zhuǎn)向了社會(huì)建構(gòu)主義范式。社會(huì)建構(gòu)主義范式的研究強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)工作的社會(huì)適應(yīng)性和歷史性，而反對(duì)本質(zhì)主義所強(qiáng)調(diào)的客觀(guān)主義立場(chǎng)；社會(huì)建構(gòu)主義的研究強(qiáng)調(diào)社會(huì)過(guò)程，而反對(duì)本質(zhì)主義因過(guò)于關(guān)注個(gè)體的認(rèn)識(shí)或感受而隱藏了這種經(jīng)驗(yàn)與感受的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程，以及個(gè)體觀(guān)點(diǎn)的變化；社會(huì)建構(gòu)主義的研究在方法論上舍棄了本質(zhì)主義的個(gè)體主義傾向，而轉(zhuǎn)向了整體主義。這些研究主要分析了教學(xué)與科研關(guān)系的“社會(huì)性”和“建構(gòu)性”，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與科研關(guān)系的變動(dòng)性、社會(huì)制約性和建構(gòu)性。
社會(huì)建構(gòu)主義范式的研究，試圖揭示教學(xué)與科研關(guān)系的社會(huì)性。通過(guò)研究，學(xué)者們也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些很有價(jià)值的結(jié)論。這些結(jié)論主要有以下幾個(gè)方面。
第一，高等教育政策與體制對(duì)教學(xué)科研關(guān)系的影響深遠(yuǎn)。泰勒（John Taylor）運(yùn)用比較的方法，研究了英格蘭和瑞典四所大學(xué)教學(xué)與科研的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)環(huán)境因素尤其是不同的高等教育體系和政策環(huán)境，對(duì)于大學(xué)教學(xué)與科研的處理具有大的影響作用。在瑞典，沒(méi)有一個(gè)學(xué)術(shù)人員質(zhì)疑二者的聯(lián)系及相互支持作用，并且教師們感覺(jué)自己有義務(wù)加強(qiáng)二者的聯(lián)結(jié)以吸引學(xué)生。在英格蘭，多數(shù)教師則認(rèn)為教學(xué)與科研存在沖突，二者在時(shí)間和資源上相互競(jìng)爭(zhēng)。教師也并沒(méi)有有意地加強(qiáng)二者之間無(wú)縫的、結(jié)合為一體的、互惠的關(guān)系的努力。[15]國(guó)內(nèi)有研究發(fā)現(xiàn)，大眾化、功利性的大學(xué)評(píng)價(jià)體制和社會(huì)價(jià)值觀(guān)對(duì)于教學(xué)與科研關(guān)系的性質(zhì)及其處理有著非常大的影響。很多老師抱怨說(shuō)，現(xiàn)在的課堂過(guò)大，以至于教學(xué)效果很難提高，對(duì)于學(xué)生科研能力的培養(yǎng)也難以進(jìn)行；多數(shù)教師認(rèn)為，目前國(guó)家對(duì)于大學(xué)的評(píng)價(jià)體制，使得大學(xué)和教師必須極力重視科研產(chǎn)出，只有如此，學(xué)校才能在聲望、學(xué)科建設(shè)及經(jīng)費(fèi)方面取得優(yōu)勢(shì)；一些教師還注意到，目前國(guó)家所處的發(fā)展時(shí)期，決定了功利性的科研受到重視，而忽視了長(zhǎng)久的人才培養(yǎng)。[16]
第二，大學(xué)組織制度對(duì)教學(xué)與科研關(guān)系有著最為直接的影響。國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，四成以上的教師認(rèn)為對(duì)教學(xué)科研關(guān)系影響最大的因素是學(xué)校與院系的政策。也就是說(shuō)，組織制度較之個(gè)人偏好、學(xué)科性質(zhì)及國(guó)家政策與學(xué)生需求而言，對(duì)于大學(xué)的教學(xué)與科研關(guān)系具有更直接、更強(qiáng)大的影響。目前，我國(guó)大學(xué)由于存在對(duì)“一流”目標(biāo)的盲目追求，以及教師評(píng)價(jià)考核機(jī)制和教學(xué)管理方式等方面的組織制度問(wèn)題，已經(jīng)導(dǎo)致教師背離了“教學(xué)與科研相統(tǒng)一”的信念。[17]
第三，組織和學(xué)科文化對(duì)于教學(xué)與科研關(guān)系的影響巨大。蒂姆和盧卡斯（Deem,R. and Lucas,R.）的研究發(fā)現(xiàn)，高等教育宏觀(guān)政策不僅影響了大學(xué)層面的制度，而且深刻影響了院系的教學(xué)文化和科研文化。這種院系的文化在教師的行為上得到了體現(xiàn)。[18]盧卡斯等人（Lisa Lucas, Mick Healey, et al.）使用多層次比較的方法，對(duì)英國(guó)3所大學(xué)共9個(gè)院系的教學(xué)與科研關(guān)系進(jìn)行了研究。研究發(fā)現(xiàn)，組織或院系文化及學(xué)科對(duì)于教師教學(xué)、科研及二者關(guān)系的感受與經(jīng)驗(yàn)具有非常重要的影響。[19]院系文化多與學(xué)科有關(guān)。同院系文化對(duì)于教學(xué)與科研關(guān)系的影響相一致，學(xué)科不同，教學(xué)與科研關(guān)系有所差異?？茽栘惪耍–arolL. Colbeck）就發(fā)現(xiàn)，軟學(xué)科（如英語(yǔ)）的教師結(jié)合科研與課堂教學(xué)比硬學(xué)科（如物理）教師更容易。[20]
上述的研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)與科研關(guān)系受政策、制度和文化的影響。也正是基于這樣的發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，一些學(xué)者改變了思路，即從“被動(dòng)的制約”到“主動(dòng)的建構(gòu)”。他們認(rèn)為，不要再糾纏于教學(xué)與科研關(guān)系到底是什么及其歷史變化，與其這樣，我們不如基于一種更為實(shí)用的立場(chǎng)，那就是停止關(guān)于教學(xué)與科研關(guān)系的爭(zhēng)論，而去探究如何改善教學(xué)與科研關(guān)系。博耶（Boyer, E, L.）相信“是時(shí)候遠(yuǎn)離令人厭倦的、陳舊的關(guān)于教學(xué)與科研的爭(zhēng)論了”[21]。他認(rèn)為解決問(wèn)題的一個(gè)重要方式就是擴(kuò)大“學(xué)術(shù)”（scholarship）的范圍，將“綜合”、“應(yīng)用”、“教學(xué)”的研究納入到“學(xué)術(shù)”的范疇之中，并且與經(jīng)典的“發(fā)現(xiàn)”研究相提并論。博耶認(rèn)為四種類(lèi)型的“學(xué)術(shù)”，既有不同的性質(zhì)與功能，又是一個(gè)相互依賴(lài)的整體。諾依曼呼吁要“理清什么是教學(xué)、科研，以及二者的范圍，尤其是‘學(xué)術(shù)’的內(nèi)涵及其與教學(xué)科研的關(guān)系”[22]。而布儒和邦德則認(rèn)為只有強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”這一中介，教學(xué)與科研關(guān)系這個(gè)越來(lái)越無(wú)結(jié)果的爭(zhēng)論（increasingly sterile debate）才將變得重新以有結(jié)果的方式被關(guān)注。[23]布儒和邦德的“學(xué)習(xí)”概念，在伯頓?克拉克那里則是“探究”。他指出“需要超越教學(xué)和科研的二分法”，要拒絕教學(xué)與科研不相容的理論，而呼吁探究模式――在這種模式中，參與科研或探究也就是一種形式的教學(xué)。[24]
一些學(xué)者從國(guó)家層面以及國(guó)際學(xué)術(shù)社群的層面提出了一些具體的策略，如建構(gòu)學(xué)術(shù)共同體、改變國(guó)家高等教育治理方式、改變資助與評(píng)估體制等等。我國(guó)學(xué)者李澤、曹如軍提出要建立高等教育分類(lèi)撥款制度、建立高等教育多元評(píng)價(jià)制度并改革教師管理制度與學(xué)生培養(yǎng)制度。[25]而李健則從更廣泛的范圍內(nèi)討論對(duì)策。他認(rèn)為加強(qiáng)教學(xué)與科研的融合，不僅要加強(qiáng)高校內(nèi)部科學(xué)研究與教學(xué)工作的互動(dòng)，而且還要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)界、高等教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的產(chǎn)學(xué)研合作，并深化教育體制改革和科技體制改革。[26]
更多的研究，則是從組織運(yùn)作的角度，提出了改善教學(xué)與科研關(guān)系的策略。詹金斯和赫利（Jenkins,A ＆ Healey,M）提出了四類(lèi)提升教學(xué)與科研關(guān)系的策略：提升組織使命和意識(shí)；發(fā)展課程以提升聯(lián)結(jié)；改善科研政策和策略以提升聯(lián)結(jié)；改革教師發(fā)展制度并變革大學(xué)組織以提升聯(lián)結(jié)等。每類(lèi)策略又分為多種具體的策略。[27]洛克（William Locke）則認(rèn)為政策制定的核心在院系。因此要從院系入手，改善教學(xué)與科研的關(guān)系。如院系領(lǐng)導(dǎo)需要考慮能否及如何做到以下幾點(diǎn)：減少一方對(duì)于另一方的負(fù)面影響，時(shí)常是科研對(duì)教學(xué)的影響；一體化處理教學(xué)與科研策略；真正結(jié)合教學(xué)、科研等活動(dòng)。當(dāng)然，作者還認(rèn)為，這最終需要國(guó)家在政策層面進(jìn)行一些平衡二者的制度設(shè)計(jì)。[28]詹金斯等人也提出了從院系層面改善教學(xué)與科研關(guān)系的十個(gè)策略。這些策略包括院系的人事制度、評(píng)價(jià)制度、課程建設(shè)和文化建設(shè)等方面。[29]一些研究還專(zhuān)門(mén)關(guān)注到了課程設(shè)計(jì)這一點(diǎn)。赫利和詹金斯等人認(rèn)為“課程應(yīng)該處于教學(xué)與科研聯(lián)系的中心地帶”，并通過(guò)案例研究，得出了一些從課程角度提升教學(xué)與科研之間關(guān)系的策略。[30]我國(guó)學(xué)者則提出：要進(jìn)行校內(nèi)分工，教師可以側(cè)重教學(xué)或者科研；對(duì)教師在教學(xué)和科研上應(yīng)有不同的要求，并應(yīng)建立科學(xué)的教學(xué)與科研評(píng)價(jià)機(jī)制；建立學(xué)術(shù)本位的管理體制；實(shí)行研究性教學(xué)；等等。
三、教學(xué)與科研關(guān)系研究的深化
教學(xué)與科研關(guān)系是現(xiàn)代大學(xué)的根本問(wèn)題，也是一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的話(huà)題。關(guān)于教學(xué)與科研之間到底存在何種關(guān)系，以及如何處理二者的關(guān)系一直是高等教育界的重要課題。二十世紀(jì)下半葉以來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)高等教育大眾化、市場(chǎng)化的推進(jìn)，教學(xué)與科研關(guān)系問(wèn)題更是成為研究的熱點(diǎn)。到目前為止，相關(guān)研究已經(jīng)很多，但可以從研究的思維方式和范式的角度劃分為本質(zhì)主義的研究和社會(huì)學(xué)建構(gòu)主義的研究。本質(zhì)主義范式的研究試圖探尋教學(xué)與科研二者確切的、固定的本質(zhì)關(guān)系，而社會(huì)建構(gòu)主義的教學(xué)與科研關(guān)系研究則更多地把這一問(wèn)題放在特定的歷史和文化背景中，進(jìn)而去分析其社會(huì)建構(gòu)性，是關(guān)于教學(xué)與科研關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究。
本質(zhì)主義范式的研究持有很強(qiáng)的基礎(chǔ)主義，傾向于用簡(jiǎn)單的方式看待教學(xué)與科研的關(guān)系，很多人所使用的“nexus”一詞本身就潛在地假設(shè)了具體的和單一的教學(xué)與科研關(guān)系。即使一些研究者并沒(méi)有假設(shè)存在一種特定的“關(guān)系”，而是發(fā)現(xiàn)了多樣性的聯(lián)系，但這些研究的結(jié)論多是顯而易見(jiàn)的。即它們常常發(fā)現(xiàn)：在一些情況下科研對(duì)教學(xué)有積極影響，在有些情況下沒(méi)有；學(xué)生有時(shí)歡迎教師科研，有時(shí)則抵制教師參與科研；一些最富有啟發(fā)性的教師可以是研究者，但并非都是如此；一些最為出色的研究者是好教師，但并非所有都是。[31]可見(jiàn)，本質(zhì)主義范式的研究，并沒(méi)有獲取所謂的“本質(zhì)”，研究并沒(méi)有普適的解釋力。
因此，更多的學(xué)者已經(jīng)逐步舍棄本質(zhì)主義的思維方式，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了教學(xué)與科研關(guān)系的社會(huì)建構(gòu)主義，更多地運(yùn)用社會(huì)學(xué)的思維和方法進(jìn)行研究。在未來(lái)，對(duì)這一問(wèn)題的研究，需要更多地進(jìn)行教學(xué)與科研關(guān)系的社會(huì)學(xué)研究?？墒?，目前已有的社會(huì)學(xué)取向的教學(xué)與科研關(guān)系研究，至少存在著以下三個(gè)方面的問(wèn)題。
第一，大多研究缺乏理論，存在理論匱乏的現(xiàn)象。在已有的文獻(xiàn)中，少有文獻(xiàn)基于某種理論開(kāi)展研究，而是僅僅直接運(yùn)用訪(fǎng)談和文本分析等方法進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究。經(jīng)驗(yàn)研究雖然增添了事實(shí)材料，但這些材料越來(lái)越多，且相互之間存有矛盾，這使得逐漸匯集起來(lái)的材料雜亂地堆積在一起，而不能解釋現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)未來(lái)。因此，需要找出一些解釋力較強(qiáng)的理論去分析和處理這些材料，并且建構(gòu)未來(lái)的實(shí)踐。
第二，多數(shù)研究都持有常規(guī)的思維方式，即假設(shè)教學(xué)與科研的關(guān)系可以而且應(yīng)該更好地結(jié)合起來(lái)，卻沒(méi)有涉及為何要結(jié)合二者?；诖耍芏嘌芯慷荚噲D尋找出提升教學(xué)與科研聯(lián)結(jié)的方式。但是，分離可能帶來(lái)的益處卻很少涉及。結(jié)合二者所帶來(lái)的問(wèn)題以及這項(xiàng)工作的困難也沒(méi)有涉及。
第三，多數(shù)研究都采取了一種“制度―實(shí)踐”的分析框架和思維路徑，而且，這種分析框架強(qiáng)調(diào)的是“強(qiáng)社會(huì)、弱行動(dòng)”，即一般都是分析國(guó)家高等教育治理方式、大學(xué)組織制度和文化、院系制度和文化等如何改變了教師的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，而較少涉及教師如何從行動(dòng)上建構(gòu)制度?？梢哉f(shuō)，已有的研究更多地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)對(duì)個(gè)體行動(dòng)的制約，而忽視了個(gè)體的能動(dòng)性。
基于已有研究的成果及其局限，本文認(rèn)為，應(yīng)該以社會(huì)建構(gòu)主義為研究范式，不僅要細(xì)致地闡釋教學(xué)與科研關(guān)系的社會(huì)性，更要分析行動(dòng)者的行動(dòng)和學(xué)校制度的變革如何影響并改善大學(xué)教學(xué)與科研關(guān)系的樣態(tài)。在深刻理解教學(xué)與科研關(guān)系的主體建構(gòu)和社會(huì)制約的雙重性的基礎(chǔ)上，去建構(gòu)理想的教學(xué)與科研關(guān)系。教學(xué)與科研關(guān)系也就成為了更為實(shí)際的、以制度和行動(dòng)變革為導(dǎo)向的院校研究課題。這就要求大學(xué)要清楚教學(xué)、科研及二者關(guān)系運(yùn)作的現(xiàn)狀，獲取大量的數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上分析存在的問(wèn)題，并提出改善的方略。而各類(lèi)型院校甚至各個(gè)院校都有自身獨(dú)特的現(xiàn)狀，面臨獨(dú)有的問(wèn)題，大學(xué)管理者和全體教師需發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和想象力，進(jìn)行制度重建和實(shí)踐革新。通過(guò)不斷地摸索，真正使得教學(xué)與科研的相互關(guān)聯(lián)成為師生真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。
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【論文摘要】當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)主流研究范式存在單維不合理性，對(duì)其分析思考后，提出教育技術(shù)學(xué)有必要采用跨學(xué)科研究范式，以順應(yīng)學(xué)科多元化發(fā)展的實(shí)踐和學(xué)術(shù)需求，不斷挖掘和實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。
長(zhǎng)期以來(lái)，教育技術(shù)學(xué)研究中不注重方法論，研究方法單一，定性研究傳統(tǒng)仍然占主導(dǎo)地位，這己成了以應(yīng)用為取向的教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的梗桔。近年來(lái)，我國(guó)教育技術(shù)研究者充分認(rèn)識(shí)到方法論的重要性。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的各種研究方法不斷引入教育技術(shù)學(xué)研究中來(lái)，行動(dòng)研究、教育敘事研究、混合研究、基于設(shè)計(jì)的研究等新型研究方法在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域逐漸興起。有學(xué)者(張斌、張文蘭等，2009)認(rèn)為“多元化研究范式是教育技術(shù)學(xué)研究的必然走向，我們需要打破單元的思維，放棄尋求普遍的萬(wàn)能的教育技術(shù)學(xué)研究模式，走向教育技術(shù)學(xué)研究范式的多元化”。的確，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性、研究對(duì)象和應(yīng)用領(lǐng)域的多樣性以及當(dāng)前教育技術(shù)研究方法上的迷亂困境等都要求多元化的研究范式。本文在庫(kù)恩范式論對(duì)研究范式界定的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式的思考，提出教育技術(shù)研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)采用跨學(xué)科研究范式，并對(duì)其必要性進(jìn)行了論證。
一、庫(kù)恩范式論及其對(duì)教育技術(shù)研究范式發(fā)展的啟發(fā)
范式一詞是由美國(guó)當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家托馬斯渾恩(thomass.kuhn )在其經(jīng)典之作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》( the structure ofscientific revolution)一書(shū)中提出的。庫(kù)恩認(rèn)為“范式是常規(guī)科學(xué)所賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀(guān)和行為方式”fzl“研究范式”概念的核心要義是科學(xué)共同體共同具有的信念、學(xué)科的理論體系以及科學(xué)研究的框架結(jié)構(gòu)等。然而，隨著研究的深入和發(fā)展，不少學(xué)者對(duì)研究范式的理解已經(jīng)超過(guò)了庫(kù)恩賦予研究范式的意義，正如有些學(xué)者(蔡建東等，2006)所認(rèn)為的那樣，我們也認(rèn)為與庫(kù)恩范式的“替代性”和“不可通約性”相反，教育技術(shù)學(xué)不同研究范式之間是“共存”的，而且是“可通約”的，是交替互補(bǔ)的關(guān)系。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性和研究對(duì)象的多樣性決定了教育技術(shù)研究必須采用多元化的研究范式，就像日常生活中使用勞動(dòng)工具一樣，不同勞動(dòng)工具的功用和效率是不一樣的，也沒(méi)有最好的工具，只有最適合某種勞動(dòng)的工具一樣。因此，教育技術(shù)學(xué)需要嘗試、引入和發(fā)現(xiàn)多種研究范式及其應(yīng)用領(lǐng)域和使用范圍。在進(jìn)行教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性論證之前，有必要對(duì)當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)所使用的各種研究范式進(jìn)行梳理和思考。
二、當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式簡(jiǎn)述與思考
我國(guó)教育技術(shù)學(xué)正處于蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期，學(xué)術(shù)研究一片繁榮、理論觀(guān)點(diǎn)不斷推陳出新，學(xué)科體系也不斷完善，論文和著作也是與日俱增。然而，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ψ陨硌芯糠妒降奶接懖⒉欢嘁?jiàn)，并且研究結(jié)論也不清晰一致。就從目前發(fā)表的論文來(lái)看，教育技術(shù)研究者對(duì)研究范式的分類(lèi)及所持觀(guān)點(diǎn)大致有以下幾種;1、學(xué)科的研究范式可劃分為理論研究范式和實(shí)踐研究范式兩種基本類(lèi)型。2、實(shí)證主義和人文主義是己經(jīng)形成的教育技術(shù)學(xué)研究范式。3、在教育技術(shù)研究中主要存在“實(shí)證主義”與“解釋/建構(gòu)主義”兩大基本研究范式。 4、黃榮懷教授認(rèn)為，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域研究范式的演變經(jīng)歷了“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一對(duì)比實(shí)驗(yàn)一系統(tǒng)整合”三個(gè)主要階段。5、近年來(lái)也有學(xué)者(張斌、張文蘭等，2009)提出教育技術(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)采用多元化的研究范式。從以上分類(lèi)和觀(guān)點(diǎn)可以看出，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯糠妒讲](méi)有形成一致性認(rèn)識(shí)，各種觀(guān)點(diǎn)處于離散狀態(tài)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要有兩點(diǎn):一是受研究傳統(tǒng)的限制，先前教育技術(shù)研究不注重方法論，研究方法單一，很少有人對(duì)研究范式進(jìn)行深入的研究。二是教育技術(shù)本身的復(fù)雜性決定了研究范式難得統(tǒng)一。好在這種現(xiàn)象也表明了教育技術(shù)領(lǐng)域正在日益重視研究范式研究，這應(yīng)該是一種好兆頭。
對(duì)當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式進(jìn)行分析思考后，我們認(rèn)為當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式存在單維不合理性，應(yīng)當(dāng)突破單維的思維模式，引入并嘗試使用多元化的研究范式。至于從其他學(xué)科領(lǐng)域引入的研究范式是不是適合教育技術(shù)研究需要，這需要理論思辨的支持，更需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。
三、教育技術(shù)學(xué)也要使用跨學(xué)科研究范式
1什么是跨學(xué)科研究范式
“跨學(xué)科”一詞較早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代的美國(guó)，但獨(dú)立的、自成體系的、有組織管理和規(guī)劃的跨學(xué)科研究始于20世紀(jì)50年代。隨著科學(xué)研究的發(fā)展和深入，許多學(xué)者對(duì)跨學(xué)科及跨學(xué)科研究提出了自己的見(jiàn)解，盡管對(duì)跨學(xué)科研究的概念表述不盡相同，但其本質(zhì)和要義是明確的。我們認(rèn)為跨學(xué)科研究是以問(wèn)題解決的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)協(xié)商合作以及個(gè)人探索等方式，采用一切有利于問(wèn)題解決的方法、技術(shù)、手段和策略來(lái)解決問(wèn)題，進(jìn)而形成靈活且融合的研究方法體系的研究策略?？鐚W(xué)科研究的方法和關(guān)注點(diǎn)都是多元的。它可以由科學(xué)的求知欲驅(qū)動(dòng)，也可以由實(shí)際的需求促發(fā);可以由單個(gè)研究者來(lái)進(jìn)行，也可以通過(guò)組建團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)施。真正的跨學(xué)科研究不是簡(jiǎn)單地把幾個(gè)學(xué)科拼湊在一起，而是追求各個(gè)學(xué)科在思想和方法上的融合，通過(guò)學(xué)科間的商討與合作，建構(gòu)一個(gè)共同的研究框架，獲取一個(gè)整體的或系統(tǒng)的研究成果。這種研究方法賴(lài)以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，以及研究者群體在運(yùn)用這種方法解決問(wèn)題時(shí)所共同遵從的世界觀(guān)和行為方式就構(gòu)成了跨學(xué)科研究范式。根據(jù)對(duì)跨學(xué)科研究及其范式的理解，我們認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)作為一門(mén)交叉學(xué)科更有必要采用跨學(xué)科研究范式，使得各相關(guān)學(xué)科的方法、思想等有機(jī)融合，更好的為學(xué)科發(fā)展服務(wù)。
2教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性
首先，科學(xué)研究的大環(huán)境呼吁跨學(xué)科研究范式。人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到，許多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題(包括教育)不是一門(mén)學(xué)科的學(xué)者能單獨(dú)解決的，而需要會(huì)同相關(guān)學(xué)科的學(xué)者，并以此為基礎(chǔ)才能發(fā)展出相關(guān)學(xué)科間共同的工作假設(shè)、共同的理論模型、共同的研究方法和共同的語(yǔ)言。也只有相互協(xié)作共同探索才能解決研究和實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)的、涉及多學(xué)科的、復(fù)雜的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。事實(shí)證明，這些問(wèn)題往往不是某一個(gè)學(xué)科能夠單獨(dú)解決得了的。鑒于此，許多學(xué)者撰文呼吁跨學(xué)科研究，并論證跨學(xué)科研究是當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的顯著特征和趨勢(shì)。對(duì)跨學(xué)科研究的高度重視和深入研究以及在實(shí)踐中的不斷嘗試，對(duì)消除學(xué)科之間的隔閡、重構(gòu)綜合整體的觀(guān)念、促進(jìn)學(xué)科的融合都起到了積極的推動(dòng)作用口各學(xué)科所謂的研究領(lǐng)域并不是它獨(dú)斷的專(zhuān)有領(lǐng)域，并沒(méi)有絕對(duì)的界限。跨學(xué)科研究是促進(jìn)學(xué)科融合、解決復(fù)雜問(wèn)題的必要手段，己經(jīng)成為科學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。教育技術(shù)學(xué)作為科學(xué)研究隊(duì)伍中的一支，有必要采用跨學(xué)科研究范式，為促進(jìn)學(xué)科融合、解決多學(xué)科復(fù)雜問(wèn)題做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
其次，教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對(duì)象要求使用跨學(xué)科研究范式。教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域新興的一門(mén)交叉學(xué)科，是具有方法論性質(zhì)的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科，并且明顯具有應(yīng)用性學(xué)科和綜合性學(xué)科的特點(diǎn)。教育技術(shù)學(xué)所研究的問(wèn)題不是純教育學(xué)的，也不是純心理學(xué)的，也不是純技術(shù)學(xué)的，而是多學(xué)科綜合性的問(wèn)題。例如，遠(yuǎn)程教育不僅要遵從教育教學(xué)規(guī)律，也要關(guān)注師生分離狀態(tài)下的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理問(wèn)題，并且要采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，其中管理學(xué)知識(shí)的運(yùn)用也是影響遠(yuǎn)程教育成敗的關(guān)鍵因素。再如，學(xué)科主題網(wǎng)站的開(kāi)發(fā)、多媒體課件的制作、交流互動(dòng)平臺(tái)的建立等等，都不僅僅是技術(shù)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，而更重要的是在教育理念和學(xué)習(xí)方式上的突破。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教育心理學(xué)應(yīng)用理論的杰出典范。教育技術(shù)學(xué)的這種包融的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對(duì)象就決定了教育技術(shù)學(xué)研究必然采用跨學(xué)科研究范式。也只有這樣，教育技術(shù)學(xué)才會(huì)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。
第三，采用跨學(xué)科研究范式有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)開(kāi)闊創(chuàng)新視野?？刂普摰膭?chuàng)始人維納說(shuō):“在科學(xué)的發(fā)展上，可以得到最大收獲的領(lǐng)域是各種己經(jīng)建立起來(lái)的部門(mén)(學(xué)科)之間的被忽視的無(wú)人區(qū)[[8] n。教育技術(shù)學(xué)己經(jīng)沖破了“被忽視的無(wú)人區(qū)”，但是教育技術(shù)學(xué)還沒(méi)有成為“得到最大收獲的領(lǐng)域”，其根本原因在于缺乏創(chuàng)新，尤其是缺乏突破性的創(chuàng)新。而跨學(xué)科研究范式給教育技術(shù)學(xué)科研創(chuàng)新帶來(lái)了新的希望和動(dòng)力?？鐚W(xué)科研究范式突破了以往教育技術(shù)學(xué)單維的思維方式與研究方法，這種突破不是對(duì)原有思維方式和研究方法的斷然擯棄，而是在吸取和完善原有思維方式和研究方法的基礎(chǔ)上形成更加科學(xué)的研究方法。教育技術(shù)的跨學(xué)科研究可以消除相關(guān)學(xué)科之間界限隔閡所造成的壁壘和視野遮蔽，強(qiáng)調(diào)以研究主題為中心的有機(jī)協(xié)調(diào)與合作，增加學(xué)科間的交流，有助于正確理解和有效解決教育技術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和復(fù)雜問(wèn)題，有助于促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的滲透和融合、有助于形成完善的教育技術(shù)學(xué)科體系，進(jìn)而推動(dòng)教育技術(shù)的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué) 研究范式 復(fù)雜性科學(xué) 簡(jiǎn)單性范式 復(fù)雜性范式
[中圖分類(lèi)號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2013）04-0010-04
[作者簡(jiǎn)介]歐陽(yáng)明，云南大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師；龔萍，云南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與信息中心碩士生（云南昆明 650091）
教育技術(shù)學(xué)是涵蓋科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、工程技術(shù)與人文科學(xué)等五方面性質(zhì)的交叉學(xué)科。來(lái)自工程技術(shù)或教育科學(xué)領(lǐng)域的研究者具有不同的學(xué)科背景，他們從不同的角度，以各自擅長(zhǎng)的學(xué)科研究范式來(lái)研究教育技術(shù)學(xué)，致使教育技術(shù)學(xué)的研究范式多種多樣，甚至有所對(duì)立，至今仍未能形成統(tǒng)一、公認(rèn)的研究范式。從復(fù)雜性科學(xué)的視角反思教育技術(shù)學(xué)研究范式，能夠得出教育技術(shù)學(xué)研究范式應(yīng)統(tǒng)一或整合到莫蘭復(fù)雜范式的基本觀(guān)點(diǎn)。筆者篩選了與莫蘭復(fù)雜范式相匹配的一些研究方法，倡導(dǎo)研究者予以重視、采用。
一、教育技術(shù)系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)
從復(fù)雜性科學(xué)的視角來(lái)看，教育技術(shù)學(xué)研究的對(duì)象是教育技術(shù)系統(tǒng)的功能、構(gòu)造、工程技術(shù)、演化、與周?chē)h(huán)境的相互作用、多樣性和實(shí)踐運(yùn)用等等問(wèn)題。焦建利曾這樣論述教育技術(shù)學(xué)的復(fù)雜性：“作為研究教育實(shí)踐活動(dòng)技術(shù)學(xué)層面的教育技術(shù)學(xué)，它不僅受教育自身復(fù)雜性的困擾，而且也無(wú)法擺脫技術(shù)復(fù)雜性的羈絆；而在作為研究對(duì)象的教育技術(shù)與作為學(xué)科的教育技術(shù)學(xué)，又各有特殊性、交叉性和復(fù)雜性?！惫P者認(rèn)為這樣的表述仍未能清楚地說(shuō)明教育技術(shù)學(xué)研究復(fù)雜性產(chǎn)生的原因。本體論意義上的教育技術(shù)研究的復(fù)雜性應(yīng)歸結(jié)為以下5個(gè)方面：（1）源自于系統(tǒng)規(guī)模及要素的復(fù)雜性。教育系統(tǒng)所涉及的要素（教育者、受教育者、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源等）不僅數(shù)目龐大，而且還具有多樣性，不可能像牛頓經(jīng)典力學(xué)那樣將所有運(yùn)動(dòng)的物體都簡(jiǎn)化為“質(zhì)點(diǎn)”來(lái)進(jìn)行處理。教育技術(shù)學(xué)構(gòu)成中的教育系統(tǒng)尚且如此，那么作為教育與技術(shù)相交叉的教育技術(shù)系統(tǒng)，其復(fù)雜性是不言而喻的。（2）源自于系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。教育技術(shù)系統(tǒng)根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的層次結(jié)構(gòu)，如按教育技術(shù)的實(shí)施過(guò)程來(lái)劃分，就可分為設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)5個(gè)不同的層次，每個(gè)層次又可以再劃分為多個(gè)小的層次。各層次結(jié)構(gòu)之間的差異，極大地增加了教育技術(shù)系統(tǒng)的復(fù)雜性。（3）源自于研究主體本身的復(fù)雜性。在教育技術(shù)學(xué)研究中，研究者為能更好地適應(yīng)社會(huì)變化和學(xué)科發(fā)展的需求，需要主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)或調(diào)整自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在此自適應(yīng)過(guò)程中，受研究領(lǐng)域、條件等方面的影響，他們往往會(huì)自發(fā)地形成不同的學(xué)派，不同的研究領(lǐng)域等。如此，教育技術(shù)系統(tǒng)中主體的主動(dòng)性、能動(dòng)性和智能性就導(dǎo)致了其復(fù)雜性。（4）源自于非線(xiàn)性作用的復(fù)雜性。教育技術(shù)系統(tǒng)涉及的要素既廣又多，這些要素之間很難區(qū)分主次，多要素參與的非線(xiàn)性作用不可避免地造成了其復(fù)雜性。（5）源自于人類(lèi)有限理性和非理性的復(fù)雜性。教育技術(shù)系統(tǒng)是一個(gè)典型的以人為主體要素的系統(tǒng)，任何一個(gè)人都不可能是完全理性的，這種主體的有限理性和非理性自然帶來(lái)了教育技術(shù)系統(tǒng)的復(fù)雜性。
教育技術(shù)學(xué)研究中存在的諸多復(fù)雜性使其成為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，從而使得教育技術(shù)學(xué)的研究范式混亂多樣，甚至相互對(duì)立。
二、教育技術(shù)學(xué)研究范式的現(xiàn)狀
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)教育技術(shù)學(xué)的研究不注重方法論，方法單一，定性研究占據(jù)主導(dǎo)地位，成為了以應(yīng)用為取向的教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的桎梏。近年來(lái)，教育技術(shù)學(xué)界的研究者們已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到方法論的重要性，紛紛將社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的諸多研究方法引到教育技術(shù)學(xué)研究之中，使教育技術(shù)學(xué)的研究范式形成了多元化的格局。在分類(lèi)上，教育技術(shù)學(xué)“二分法”研究范式的不同名稱(chēng)包括：科學(xué)研究和非科學(xué)研究、定量研究與質(zhì)性研究、質(zhì)化研究與量化研究、實(shí)證主義與人文主義研究、實(shí)證主義與解釋/建構(gòu)主義等；“三分法”的不同名稱(chēng)有：實(shí)證主義、管理范式和建構(gòu)主義范式等。瑞斯克根據(jù)當(dāng)前教育技術(shù)領(lǐng)域所采用的主要研究方法，把教育技術(shù)研究分為8種研究范式：實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、元分析、個(gè)案研究/人種學(xué)、系統(tǒng)評(píng)價(jià)、成本一效應(yīng)分析、模型開(kāi)發(fā)與技術(shù)開(kāi)發(fā)；巴巴拉?西爾茲和麗塔?里奇從整體學(xué)術(shù)的角度考察，認(rèn)為教育技術(shù)研究范式正在向“接受定性研究方法、現(xiàn)象學(xué)方法，以及建構(gòu)主義心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)移”；黃榮懷教授認(rèn)為，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究范式經(jīng)歷了“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)――對(duì)比試驗(yàn)――系統(tǒng)整合”等三個(gè)主要階段。
教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究范式難以達(dá)成共識(shí)的主要原因有二：一是教育技術(shù)學(xué)是科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、工程技術(shù)、人文社會(huì)五大領(lǐng)域的混合體，在學(xué)科特性上同時(shí)兼?zhèn)湮宕箢I(lǐng)域的特性。這五個(gè)領(lǐng)域各有不同的研究范式，決定了教育技術(shù)學(xué)同時(shí)兼有科學(xué)、技術(shù)、工程、人文與藝術(shù)的研究范式，導(dǎo)致了教育技術(shù)學(xué)研究范式的復(fù)雜性。二是教育技術(shù)系統(tǒng)的復(fù)雜性（前文已提到）使得研究范式難以統(tǒng)一。
三、從簡(jiǎn)單思維和復(fù)雜性對(duì)比的視角分析教育技術(shù)學(xué)的研究范式
教育技術(shù)學(xué)作為一門(mén)橋梁學(xué)科，在簡(jiǎn)單思維的影響下進(jìn)行了幾十年的研究，使其研究范式顯得混亂甚至對(duì)立，難以甚至不可能解決逐漸涌現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜教育技術(shù)問(wèn)題。筆者將簡(jiǎn)單性思維下的教育技術(shù)學(xué)研究范式與復(fù)雜科學(xué)性視角下的教育技術(shù)學(xué)研究范式進(jìn)行比較，以此說(shuō)明復(fù)雜性視角更有助于解決教育技術(shù)學(xué)的研究范式問(wèn)題。
（一）簡(jiǎn)單思維下的教育技術(shù)學(xué)研究范式
在復(fù)雜性科學(xué)被引入教育技術(shù)學(xué)之前，或者說(shuō)在教育技術(shù)學(xué)學(xué)者真正正確地運(yùn)用復(fù)雜性思維來(lái)思考教育技術(shù)學(xué)的研究范式之前，諸多的教育技術(shù)問(wèn)題都是在簡(jiǎn)單思維下解決的。以下是教育技術(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單性范式所遵從的11條原則。（1）擯棄目的論原則。受簡(jiǎn)單性思維范式的影響，教育技術(shù)學(xué)研究中有些問(wèn)題有很強(qiáng)的目的性，是非科學(xué)的，故其研究范式是自主性的。（2）普遍性原則。在復(fù)雜性科學(xué)出現(xiàn)以前，教育技術(shù)學(xué)研究中追求的是普遍性，而局部性或特殊性會(huì)被作為偶然因素排除在普遍性之外。（3）決定論原則。在簡(jiǎn)單性思維影響下，教育技術(shù)學(xué)學(xué)界的研究者總是不經(jīng)意地將隨機(jī)性、混沌、無(wú)序性等當(dāng)做研究中的“噪聲”，排除在研究之外。（4）線(xiàn)性因果性原則。因果決定論是簡(jiǎn)單范式中線(xiàn)性思維所信奉的有因必有果的觀(guān)點(diǎn)。教育技術(shù)學(xué)研究中的線(xiàn)性因果思想是根深蒂固的，前文所論的還原論便是代表。（5）時(shí)間可逆性原則。時(shí)間被作為無(wú)關(guān)要素而排除，使得事件性和歷史性的東西不具有價(jià)值。（6）客體性原則?？腕w性原則是介于對(duì)象與主體之間的絕對(duì)分離原則。受簡(jiǎn)單思維的影響，以往的教育技術(shù)研究者識(shí)會(huì)消除任何有關(guān)主體的問(wèn)題。（7）對(duì)象與環(huán)境相互分離原則。簡(jiǎn)單思維使教育技術(shù)學(xué)的對(duì)象與其所處的環(huán)境處在孤立或分離狀態(tài)。（8）單值邏輯原則。簡(jiǎn)單范式下，單值邏輯的“是”或“不是”廣泛地存在著。教育技術(shù)學(xué)研究史上的“質(zhì)”、“量”大戰(zhàn)，就是研究者在“非此即彼”的單值邏輯下進(jìn)行思考所導(dǎo)致的。（9）構(gòu)成性原則。他們把事物看成是由若干組成要素構(gòu)成的，因而容易忽視對(duì)事物整體性的把握。（10）還原論原則。試圖把對(duì)總體和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)還原為對(duì)組成它們的簡(jiǎn)單部分或基本單元的認(rèn)識(shí)，忽略了有些部分經(jīng)整體呈現(xiàn)后是不能再還原到具體部分的事實(shí)。如氫元素和氧元素組成了水，但水的特性是氫和氧都不具備的一種新特性。（11）形式化和數(shù)量化原則。簡(jiǎn)單范式下，教育技術(shù)學(xué)的研究總是試圖通過(guò)量化和形式化來(lái)表述整個(gè)研究活動(dòng)或研究結(jié)果。最典型的是教學(xué)設(shè)計(jì)的研究者們總是試圖用簡(jiǎn)單的圖表形式來(lái)表述設(shè)計(jì)思想，但這僅能在一定程度上表述教學(xué)活動(dòng)中人、事、物之間的活動(dòng)。
（二）復(fù)雜性視角下的教育技術(shù)學(xué)研究范式
20世紀(jì)末興起的復(fù)雜性科學(xué)為教育技術(shù)學(xué)提供了全新的研究視角。復(fù)雜性科學(xué)中的系統(tǒng)思維方法是以往簡(jiǎn)單思維中單純的還原論和整體論的辯證融合。將系統(tǒng)思維運(yùn)用于教育技術(shù)學(xué)復(fù)雜性問(wèn)題研究，使得教育技術(shù)學(xué)某種程度上成為具有獨(dú)特“個(gè)性”的橋梁學(xué)科。自復(fù)雜性科學(xué)被運(yùn)用于解決教育技術(shù)的復(fù)雜性問(wèn)題時(shí)起，教育技術(shù)學(xué)的研究范式發(fā)生了變化。以下是筆者從復(fù)雜性視角來(lái)闡述的教育技術(shù)學(xué)研究范式應(yīng)遵循的11條原則。（1）兼容目的論原則。教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究者往往會(huì)從自我的角度（如自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知風(fēng)格、態(tài)度、立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)等等）選擇研究?jī)?nèi)容和方法解決所研究的教育技術(shù)問(wèn)題，難以或不大可能做到完全客觀(guān)公正。研究者之間形成派系，繼而形成相應(yīng)派系所公認(rèn)的基礎(chǔ)研究理論和規(guī)范等等。研究者既是派系研究范式的“生產(chǎn)者”，又是派系研究范式的“產(chǎn)物”。（2）統(tǒng)一性與多樣性共存原則。當(dāng)前，教育技術(shù)學(xué)所研究的問(wèn)題是復(fù)雜的，充滿(mǎn)個(gè)性和多樣性，如同“千人千面”一般。在復(fù)雜性科學(xué)看來(lái)，教育技術(shù)學(xué)研究既要追求普遍性、統(tǒng)一性，更要充分考慮所研究問(wèn)題的個(gè)性、多樣性。（3）非決定論原則。在復(fù)雜性視野中，“在某些條件下，那些特例、反例、偶然、非穩(wěn)定狀態(tài)、混沌的現(xiàn)象可能反而是本質(zhì)的重要顯現(xiàn)”。莫蘭曾指出：“復(fù)雜性研究中，無(wú)序和有序既是對(duì)立的，又以某種方式合作形成組織?！比缭诮逃夹g(shù)學(xué)研究的核心領(lǐng)域――教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，按標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)流程精心地對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，而實(shí)際教學(xué)效果總是千差萬(wàn)別。（4）非線(xiàn)性因果性原則。在復(fù)雜性科學(xué)看來(lái)，事物之間存在大量的相互關(guān)聯(lián)的因果性，相互反饋、干擾、協(xié)同作用，產(chǎn)生偏轉(zhuǎn)、重新定向以及自組織等現(xiàn)象，非線(xiàn)性更能接近事物的本質(zhì)。教育技術(shù)學(xué)研究中要注意事物之間的非線(xiàn)性相互作用。（5）時(shí)間的不可逆性原則。一粒種子長(zhǎng)成作物，自然不會(huì)再回到原來(lái)的種子狀態(tài)。教育技術(shù)系統(tǒng)也是演化的、復(fù)雜的過(guò)程。演化著的教育技術(shù)系統(tǒng)的規(guī)模越來(lái)越龐大、功能越來(lái)越強(qiáng)大、結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，并與社會(huì)環(huán)境不停地進(jìn)行著錯(cuò)綜復(fù)雜的相互作用。（6）主客體統(tǒng)一原則。復(fù)雜性研究認(rèn)為，對(duì)象與主體是不可分離的，即主體與客體是統(tǒng)一的整體。此點(diǎn)與人文主義的研究范式是一致的，都認(rèn)為研究主體與客體之間互為主體、相互滲透，主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)過(guò)程實(shí)際是主體和客體在互動(dòng)的關(guān)系中對(duì)客體的重新解讀和構(gòu)建。如此看來(lái)，教育技術(shù)學(xué)研究中研究者與研究對(duì)象（人、事、物）之間的關(guān)系不再是彼此分離的，從而打破了以往人們因客觀(guān)的觀(guān)察需要排除主觀(guān)干擾的局面，而把觀(guān)察者、相關(guān)認(rèn)識(shí)都整合在觀(guān)察和認(rèn)識(shí)中。（7）對(duì)象環(huán)境一體化原則。教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象與其環(huán)境是相互依存、相互作用的，任何教育技術(shù)系統(tǒng)既對(duì)其置身其中的社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生作用，又要承受環(huán)境所施加的壓力，進(jìn)而調(diào)整自身，適應(yīng)環(huán)境，不斷進(jìn)化。（8）兩重性或多值邏輯原則。在復(fù)雜性科學(xué)看來(lái)，形式邏輯只有單值性，是有限度的，而復(fù)雜的推理則包含著互補(bǔ)、競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)立的聯(lián)合。在復(fù)雜性教育技術(shù)學(xué)研究中，出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)不能簡(jiǎn)單地判斷正誤，而應(yīng)該將矛盾的雙方聯(lián)系起來(lái)考察，從而更加全面和準(zhǔn)確地把握矛盾雙方所指的事物或問(wèn)題，進(jìn)而得出求解事物或問(wèn)題的最佳方案。（9）生成性（過(guò)程性）原則。生成性原則是指要重視事物規(guī)律、結(jié)構(gòu)的過(guò)程性，強(qiáng)調(diào)事物的生成性。對(duì)于教育技術(shù)學(xué)所設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一些教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，結(jié)果固然重要，但過(guò)程可能更重要。（10）涌現(xiàn)性原則。系統(tǒng)的整體具有而部分所不具有的特性，即涌現(xiàn)性，它是主體自主性和系統(tǒng)中各組成部分之間非線(xiàn)性作用的結(jié)果。涌現(xiàn)的結(jié)果不等于整體各部分相加之和，這是理解復(fù)雜性與整體性之間區(qū)別的關(guān)鍵。教育技術(shù)的研究要注重涌現(xiàn)而規(guī)避部分之和即整體的簡(jiǎn)單思維。（11）有限形式化和有限數(shù)量化原則。復(fù)雜性研究認(rèn)為量化和形式化的表述只能在某種程度上描述某一特定范圍、某一特定時(shí)間段內(nèi)教學(xué)活動(dòng)，卻不能概括全部的教學(xué)活動(dòng)，它要求研究者在研究中應(yīng)謹(jǐn)慎地說(shuō)明得出結(jié)論的范疇，以及使用范圍。需要指出的是，復(fù)雜性視野中的教育技術(shù)學(xué)研究范式并不是對(duì)簡(jiǎn)單思維下各研究范式的否定，而是對(duì)它們的兼容與發(fā)展。
（三）兩者的綜合比較
以上分別從相對(duì)應(yīng)的11條原則談?wù)摿撕?jiǎn)單思維和復(fù)雜性科學(xué)視角下的教育技術(shù)學(xué)的研究范式。毫無(wú)疑問(wèn)，面對(duì)眾多的教育技術(shù)復(fù)雜性問(wèn)題，我們必須擺脫簡(jiǎn)單性思維的束縛，應(yīng)該在復(fù)雜性視野下，以復(fù)雜性科學(xué)所倡導(dǎo)的理論和方法論來(lái)研究教育技術(shù)學(xué)中的復(fù)雜性問(wèn)題，構(gòu)建教育技術(shù)學(xué)復(fù)雜性研究方法論，從而引導(dǎo)教育技術(shù)學(xué)研究走出還原的、線(xiàn)性的及多元對(duì)立的困境，應(yīng)該在莫蘭的復(fù)雜性范式下統(tǒng)一概括教育技術(shù)學(xué)的研究范式。
四、教育技術(shù)學(xué)研究應(yīng)遵從莫蘭的復(fù)雜性范式
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育學(xué)／范式研究／學(xué)科發(fā)展
隨著教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系不斷加深以及人們對(duì)人與職業(yè)的關(guān)系問(wèn)題更深入的理解，職業(yè)教育學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，在此基礎(chǔ)上，獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)科體系不斷完備，科研的深度和廣度不斷擴(kuò)大，職業(yè)教育越來(lái)越受到人們的關(guān)注。但同時(shí)也必須承認(rèn)，我們對(duì)職業(yè)教育的研究仍處于一個(gè)初級(jí)階段，對(duì)很多基本理論的研究尚未達(dá)成共識(shí)，我們究竟需要什么樣的職業(yè)教育學(xué)?職業(yè)教育學(xué)的理論研究如何才能應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?如何進(jìn)行職業(yè)教育學(xué)的理論研究?這些問(wèn)題是我們進(jìn)行職業(yè)教育學(xué)理論研究和學(xué)科建設(shè)必須關(guān)注的基礎(chǔ)性問(wèn)題，這些問(wèn)題的有效解決，事關(guān)職業(yè)教育學(xué)科的生命力；事關(guān)職業(yè)教育學(xué)能否真正沖破教育基本理論研究框架的包圍，面對(duì)這些問(wèn)題，我們有必要對(duì)職業(yè)教育學(xué)的研究范式和學(xué)科發(fā)展做出思考，以期更好地促使職業(yè)教育學(xué)獲得更深層次發(fā)展的動(dòng)力和養(yǎng)分。
一、職業(yè)教育學(xué)研究范式的綜述和反思
科學(xué)哲學(xué)家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，首先提出了“范式”概念。他指出，科學(xué)家之所以能夠?qū)餐芯康恼n題使用大體相同的語(yǔ)言、方式和規(guī)則，是由于他們具有一種解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)方式，即范式。按照庫(kù)恩的觀(guān)點(diǎn)，范式主要是指某一學(xué)科群體在某一專(zhuān)業(yè)或?qū)W科中所具有的共同信念。這種信念規(guī)定了他們共同的基本觀(guān)點(diǎn)、基本理論和基本方法，為他們提供了共同的理論模型和框架，從而成為該學(xué)科的一種共同傳統(tǒng)并為該學(xué)科的發(fā)展規(guī)定了方向。[1]一定意義上講，一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究范式，就是該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究在相應(yīng)時(shí)期基本的特征總括，是該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究特征的重要標(biāo)識(shí)。就職業(yè)教育學(xué)而言，職業(yè)教育學(xué)的研究范式即職業(yè)教育研究共同體所共有的“研究傳統(tǒng)”、“理論框架”、“理論上和方法上的信念”，以及對(duì)職業(yè)教育的根本看法或根本觀(guān)點(diǎn)。[2]換言之，職業(yè)教育學(xué)的研究范式是指在一定時(shí)期內(nèi)多數(shù)職業(yè)教育研究共同體成員基于職業(yè)教育研究而恪守共同的學(xué)科信仰，遵循類(lèi)同的思維方式和擁有獨(dú)特話(huà)語(yǔ)體系，它規(guī)定一定時(shí)期內(nèi)職業(yè)教育學(xué)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展方向。在職業(yè)教育研究領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”如此盛況的今天，由于我們對(duì)職業(yè)教育的研究尚未形成共同的范式，致使在職業(yè)教育相同問(wèn)題的研究上產(chǎn)生很多分歧，影響職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展水平的提高。時(shí)下，影響職業(yè)教育研究范式構(gòu)建的一個(gè)最大的障礙就是至今在職業(yè)教育學(xué)的邏輯思維起點(diǎn)是什么這個(gè)問(wèn)題尚存在很多的爭(zhēng)論。目前，比較有代表性的觀(guān)點(diǎn)有四種：
第一，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要作為職業(yè)教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，持這種觀(guān)點(diǎn)的人認(rèn)為與其他教育類(lèi)型相比，職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最緊密的，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是研究職業(yè)教育的決定因素。
第二，把技能訓(xùn)練作為職業(yè)教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)。王川提出“技能訓(xùn)練是職業(yè)教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)”。[3]
第三，認(rèn)為職業(yè)教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)就是“職業(yè)”。
第四，有學(xué)者認(rèn)為，職業(yè)教育是隨著職業(yè)教育活動(dòng)的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的一門(mén)教育分支學(xué)科，其邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是該學(xué)科的“元”教育學(xué)。
從歷史上看，現(xiàn)代職業(yè)教育是在師徒傳習(xí)制度基礎(chǔ)上為適應(yīng)工業(yè)大生產(chǎn)需要而產(chǎn)生的教育類(lèi)型，源于較早產(chǎn)生工業(yè)革命的歐洲國(guó)家。在20世紀(jì)最初20年里，我國(guó)機(jī)器工業(yè)規(guī)模的較快增長(zhǎng)是促使實(shí)業(yè)教育和職業(yè)教育發(fā)展的社會(huì)動(dòng)因。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的職業(yè)教育與早期實(shí)業(yè)教育，就其基本功能及其教育思想演變過(guò)程而言，兩者一脈相承，從中我們不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論是早期的實(shí)業(yè)教育還是現(xiàn)在的職業(yè)教育，它們都有一種共同的、最簡(jiǎn)單而又最抽象、最本質(zhì)的東西——技能訓(xùn)練。這是職業(yè)教育研究的本原所在。
目前，由于對(duì)職業(yè)教育的邏輯起點(diǎn)存在不同的認(rèn)識(shí)，因此職業(yè)教育研究就不可能有統(tǒng)一的范式。有學(xué)者歸納出當(dāng)前比較有代表性的幾種范式。
1．方式范式說(shuō)。該說(shuō)基于職業(yè)教育研究的敘述方式認(rèn)為現(xiàn)階段職業(yè)教育研究存在著科學(xué)主義研究范式和人文主義研究范式兩種?？茖W(xué)主義研究范式是科學(xué)技術(shù)時(shí)代的必然產(chǎn)物，是對(duì)職業(yè)教育問(wèn)題的內(nèi)容和形式研究的主流追求，但長(zhǎng)期依附于科學(xué)主義敘述方式很難揭示職業(yè)教育的全部真實(shí)內(nèi)涵。人文主義研究范式以人文主義的敘述方式把回歸生活世界作為職業(yè)教育理論新的生長(zhǎng)點(diǎn)。[4]
2．取向范式說(shuō)。也有學(xué)者認(rèn)為可以從研究取向來(lái)探討職業(yè)教育的研究范式，即本土取向研究范式和實(shí)踐取向研究范式。由于職業(yè)教育與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)狀等密切相關(guān)，所以要進(jìn)行本土化研究。同時(shí)，職業(yè)教育是一種實(shí)踐性非常強(qiáng)的教育類(lèi)型，因而要求研究者要關(guān)注職業(yè)教育實(shí)踐的主題和需求，提出自己關(guān)于職業(yè)教育取向的主張。[5]
3．起點(diǎn)范式說(shuō)。該說(shuō)基于職業(yè)教育的研究起點(diǎn)把目前的職業(yè)教育理論研究的范式分為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式、人才學(xué)范式和技術(shù)學(xué)范式。經(jīng)濟(jì)學(xué)范式以經(jīng)濟(jì)發(fā)展是職業(yè)教育的邏輯起點(diǎn)為依據(jù)進(jìn)行研究，“職業(yè)教育的發(fā)展有經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)”。而人才學(xué)范式則以職業(yè)作為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行研究，“以個(gè)人需求作為就業(yè)導(dǎo)向的研究起點(diǎn)，尊重人對(duì)職業(yè)的需要”。[6]這兩種范式的缺陷在于以需求與供給作為基本信仰，忽略了對(duì)人的本質(zhì)理解。職業(yè)教育的理論研究要在吸收技術(shù)學(xué)的豐富理論營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上獲得關(guān)于職業(yè)教育基本問(wèn)題的系列共識(shí)，因此，“技術(shù)學(xué)范式”才是未來(lái)職業(yè)教育研究的主流范式。[7]
總之，如何建立和完善職業(yè)教育研究范式體系正成為一個(gè)引起研究者高度重視的問(wèn)題，在不同的理論框架下討論職業(yè)教育的研究范式，必然會(huì)有不同的研究視角，必然會(huì)出現(xiàn)職業(yè)教育研究多范式說(shuō)。但是，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，范式不是先在的，它孕育、形成、確立于相應(yīng)領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展進(jìn)程中。在最近20多年來(lái)，職業(yè)教育研究進(jìn)入空前繁榮時(shí)期，出現(xiàn)大量面向具體問(wèn)題展開(kāi)的研究，比如加強(qiáng)和完善《職業(yè)教育法》等相關(guān)的法規(guī)，如何全面落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。另一個(gè)方面，職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)工作也進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段，一批專(zhuān)注本學(xué)科理論研究的文章大批刊出，同時(shí)，在全國(guó)一些高等院校設(shè)置了職業(yè)教育學(xué)的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。但是，在繁榮的背后，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，職業(yè)教育學(xué)輝煌成就的取得大多數(shù)還是依據(jù)教育學(xué)或教育學(xué)原理的現(xiàn)行框架來(lái)建構(gòu)職業(yè)教育學(xué)的體系。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)習(xí)、研究、講授職業(yè)教育，最困惑的是在這個(gè)領(lǐng)域中難找到著名職業(yè)教育學(xué)家、經(jīng)典著作以及有著系統(tǒng)、嚴(yán)密理論體系的學(xué)派。職業(yè)教育理論的先天不足和后天研究的急功近利，是當(dāng)前職業(yè)教育學(xué)理論落后的一個(gè)重要的深層原因。范式是標(biāo)示一門(mén)學(xué)科成為獨(dú)立學(xué)科的“必要條件”或“成熟標(biāo)志”。要確保職業(yè)教育學(xué)的地位，我們必須重新審視對(duì)職業(yè)教育學(xué)的研究，充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育學(xué)研究范式的形成，對(duì)于職業(yè)教育學(xué)科的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
二、建構(gòu)職業(yè)教育學(xué)研究范式的意義
首先，職業(yè)教育學(xué)理論研究范式的形成，是促使職業(yè)教育從一般意義的研究逐步過(guò)渡到學(xué)科研究的一個(gè)重要舉措，是職業(yè)教育學(xué)科走向?qū)W科化發(fā)展的重要成果和標(biāo)志。庫(kù)恩在談到范式之于科學(xué)發(fā)展的意義時(shí)指出，“有了一種規(guī)范，有了規(guī)范所容許的那種更深?yuàn)W的研究，這是任何一門(mén)科學(xué)達(dá)到成熟的標(biāo)志。”[8]
其次，職業(yè)教育學(xué)理論研究范式的形成，是奠定本學(xué)術(shù)領(lǐng)域深入發(fā)展的基石。職業(yè)教育學(xué)一旦有了一定歷史階段的研究范式，它就會(huì)有自己特定的研究對(duì)象和課題。范式的形成會(huì)使得職業(yè)教育學(xué)成為一門(mén)常規(guī)科學(xué)，而“常規(guī)科學(xué)”是指堅(jiān)實(shí)地建立在一種或多種過(guò)去科學(xué)成就的基礎(chǔ)上的研究，這些科學(xué)成就為某個(gè)科學(xué)共同體在一段時(shí)期內(nèi)公認(rèn)為是進(jìn)一步實(shí)踐的基礎(chǔ)。[9]常規(guī)科學(xué)為我們更深入的研究確立了重要的基點(diǎn)和前提。職業(yè)教育學(xué)理論研究得以緊扣相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)穩(wěn)定的研究對(duì)象。正如庫(kù)恩所描述的那樣：“常規(guī)科學(xué)所研究的范圍是很小的；我們現(xiàn)在討論的常規(guī)研究，其視野也受到嚴(yán)格限制。但這些因依仰范式而受到的限制，卻正是科學(xué)發(fā)展必不可少的，由于把注意力集中在小范圍的相對(duì)深?yuàn)W的那些問(wèn)題上，范式會(huì)迫使科學(xué)家把自然界的某個(gè)部分研究的更細(xì)致深人，沒(méi)有范式的指導(dǎo)那樣做，將是不可想象的?！盵10]
再者，職業(yè)教育學(xué)理論研究范式的形成，將有助于促進(jìn)本學(xué)科學(xué)術(shù)共同體的形成和發(fā)展。范式的特征之一就在于“它們的成就空前地吸收一批堅(jiān)定的擁護(hù)者，使他們脫離科學(xué)活動(dòng)的其他競(jìng)爭(zhēng)模式?！盵11]正是這樣，我們才得以形成本學(xué)科領(lǐng)域的“共同理想”和“通用話(huà)”，從分散走向整體，構(gòu)成為一個(gè)相對(duì)緊密，可以進(jìn)行廣泛、深入交流的職業(yè)教育學(xué)理論研究的學(xué)術(shù)共同體?！把芯糠妒健灰菫橐院髮⑴c實(shí)踐而成為特定科學(xué)共同體成員的學(xué)生準(zhǔn)備的。因?yàn)樗麑⒁尤氲墓餐w，其成員都是從相同的模型中學(xué)到了領(lǐng)域的基礎(chǔ)的，他爾后的實(shí)踐將很少會(huì)在基本前提上發(fā)生爭(zhēng)議。以共同范式為基礎(chǔ)進(jìn)行研究的人，都承諾同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)從事科學(xué)實(shí)踐。科學(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的這種承諾和明顯的一致是常規(guī)科學(xué)的先決條件，亦指一個(gè)特定研究傳統(tǒng)的發(fā)生與延續(xù)的先決條件?！盵12]每一代新的的科學(xué)家都從中學(xué)會(huì)如何從事這一行業(yè)?！盵13]
范式與科學(xué)共同體有密切聯(lián)系，一個(gè)范式僅僅是一個(gè)科學(xué)共同體成員共同擁有的東西。在這個(gè)科學(xué)共同體中，所有成員具有共同的信念和價(jià)值，處于同一個(gè)范式的規(guī)范中接受共同的基本理論，持有大致相同的基本觀(guān)點(diǎn)，使用共同的研究范式和技術(shù)手段。由此看來(lái)，一個(gè)研究范式至少應(yīng)該包括對(duì)學(xué)科的基本認(rèn)識(shí)、學(xué)科的研究方法、研究對(duì)象及學(xué)術(shù)成果的表述等幾個(gè)方面。就職業(yè)教育學(xué)科的研究范式而言，職業(yè)教育學(xué)的研究范式雖有較為廣泛的內(nèi)容，但至少應(yīng)該包括職業(yè)教育概念體系、研究方法和理論基礎(chǔ)等基本組成部分。
三、職業(yè)教育學(xué)研究范式的基本組成部分
1．概念體系
一門(mén)學(xué)科的建立和發(fā)展，首先要明確其學(xué)科定義與概念體系，這是學(xué)科安家之本，離開(kāi)這一前提，所謂的學(xué)科只能是“取寵之學(xué)”或“理論拼盤(pán)”。[14]職業(yè)教育學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，傳統(tǒng)上它被認(rèn)為是教育學(xué)的一個(gè)重要分支，因此，職業(yè)教育學(xué)的學(xué)科定義和概念體系大多是從“教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)”這一定義套用而來(lái)的，即職業(yè)教育學(xué)是一門(mén)研究職業(yè)教育現(xiàn)象，揭示職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。對(duì)于上述認(rèn)識(shí)，時(shí)下理論界出現(xiàn)了不同的聲音，有學(xué)者提出“職業(yè)教育有著不同于普遍教育而富含職業(yè)科學(xué)根本屬性的類(lèi)型特征，這才是職業(yè)教育學(xué)的基本內(nèi)涵?！睙o(wú)論如何，職業(yè)教育學(xué)應(yīng)該以獨(dú)特的、有別于普通教育學(xué)的特性，以職業(yè)性為軸心來(lái)審視有關(guān)教育領(lǐng)域的教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，職業(yè)教育不僅僅是現(xiàn)代國(guó)民教育體系中的一個(gè)重要組成部分，是國(guó)民終身教育的一個(gè)重要途徑，而且更重要的是它能夠培養(yǎng)出數(shù)以萬(wàn)計(jì)且深受用人單位歡迎的高素質(zhì)勞動(dòng)者。在這種認(rèn)識(shí)的前提下，普通教育是無(wú)法完成上述任務(wù)的，最起碼是完成的沒(méi)有職業(yè)教育那么好，而它只能有職業(yè)教育才能完成，這一點(diǎn)為職業(yè)教育學(xué)活動(dòng)領(lǐng)域提供識(shí)別的標(biāo)尺，在共性中更凸顯其個(gè)性特征。職業(yè)教育學(xué)學(xué)科定義和概念體系表現(xiàn)的不確定性，同樣也說(shuō)明對(duì)職業(yè)教育學(xué)在一些基本理論問(wèn)題上尚存在分歧，這也是職業(yè)教育學(xué)范式尚未形成的主要體現(xiàn)。職業(yè)教育學(xué)應(yīng)不同于傳統(tǒng)的教育學(xué)的面貌出現(xiàn)，它要有自己獨(dú)特的研究對(duì)象、獨(dú)立的學(xué)術(shù)性格、獨(dú)有的概念體系，任何將職業(yè)教育學(xué)等同于其他教育學(xué)科的企圖，都不利職業(yè)教育學(xué)的發(fā)展。
2．理論基礎(chǔ)
一門(mén)學(xué)科在理論上處于什么地位，是該門(mén)學(xué)科得以獨(dú)立的標(biāo)志。換言之，一門(mén)獨(dú)立學(xué)科必須具有共同承認(rèn)的理論基礎(chǔ)，這里的理論基礎(chǔ)并不是借用或套用一些別的學(xué)科名稱(chēng)，而是從職業(yè)教育學(xué)與普通教育學(xué)不同的類(lèi)型特征出發(fā)建構(gòu)職業(yè)教育學(xué)理論基礎(chǔ)。要把關(guān)于職業(yè)和職業(yè)教育至關(guān)重要的所有認(rèn)識(shí)看成另類(lèi)科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科理論，以促使職業(yè)教育學(xué)向整體的、系統(tǒng)的、質(zhì)的方向發(fā)展，緊緊扣住“職業(yè)”這一主題，并隨著社會(huì)的發(fā)展變化，賦予“職業(yè)”的時(shí)代性。另外，就學(xué)科本身的結(jié)構(gòu)而言，職業(yè)教育學(xué)還必須在自身基礎(chǔ)理論之上去架構(gòu)基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科兩個(gè)層次組成的學(xué)科大廈的框架，而其中應(yīng)用學(xué)科層次上的發(fā)展，對(duì)職業(yè)教育學(xué)研究范式的形成意義尤其重大。因?yàn)槁殬I(yè)教育本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)。
3．方法論
方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的一般方式、方法所構(gòu)成的學(xué)說(shuō)或理論體系。職業(yè)教育學(xué)方法論就是指人們?cè)谘芯柯殬I(yè)教育過(guò)程中所遵循的方法論原則和使用的方法論體系。方法論是從整體上對(duì)該學(xué)科研究方法進(jìn)行哲學(xué)思考，“離開(kāi)方法論的進(jìn)步，學(xué)科的發(fā)展是不可想象的。”[15]根據(jù)2006年人大復(fù)印報(bào)刊資料《職業(yè)技術(shù)教育》轉(zhuǎn)載論文所采用的研究方法來(lái)看，定性研究法采用最多，其他依次是比較法與統(tǒng)計(jì)法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法與圖表法、個(gè)案法。它是在吸收借鑒一般科學(xué)方法養(yǎng)料的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。但是，我們更關(guān)注的是職業(yè)教育學(xué)學(xué)科方法論必須擁有自己學(xué)科獨(dú)特的研究方法，這種研究方法是職業(yè)教育學(xué)學(xué)科在創(chuàng)建過(guò)程中具有方法論高度的創(chuàng)造性嘗試，是適用于本學(xué)科理論建構(gòu)的具體的發(fā)現(xiàn)方法、檢驗(yàn)方法和發(fā)展方法，對(duì)于本學(xué)科的發(fā)展具有其他方法所無(wú)法取代的新工具意義。[16]毫無(wú)疑問(wèn)，如果職業(yè)教育學(xué)僅僅是一般方法的運(yùn)用，必將使職業(yè)教育學(xué)失去本學(xué)科的特色。
四、職業(yè)教育學(xué)學(xué)科理論體系的生長(zhǎng)
學(xué)科的發(fā)育和發(fā)展在很大程度上依賴(lài)于以新的理論和方法為基礎(chǔ)的新視野和新維度。它應(yīng)以范式的核心部分為理論依據(jù)，以前瞻的眼光審視學(xué)科全貌，推動(dòng)本學(xué)科的發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，職業(yè)教育學(xué)科發(fā)展至少應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：
第一，必須從方法論的高度反思職業(yè)教育學(xué)科的發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)展和繁榮中國(guó)職業(yè)教育理論。從范式的基本組成部分及其在學(xué)科發(fā)展中的地位而言，任何學(xué)科的發(fā)展，其方法論的變革與更替具有重要作用和價(jià)值。因此，我們必須通過(guò)喚醒職業(yè)教育學(xué)科方法論的主體意識(shí)和自我意識(shí)，站在職業(yè)教育發(fā)展的前沿和歷史的高度，提出或在引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)方法的基礎(chǔ)上逐步形成一套獨(dú)特的方法論體系，尤其是建立具有中國(guó)特色的職業(yè)教育研究方法論體系。
第二，開(kāi)展職業(yè)教育學(xué)的元研究。理論發(fā)展的一個(gè)重要手段是元研究。黑格爾曾言：“要獲得對(duì)象的真實(shí)性質(zhì)，我們必須對(duì)它進(jìn)行反思。唯有通過(guò)反思才能達(dá)到這種知識(shí)?！盵17]元研究是以本學(xué)科發(fā)展的過(guò)去作為研究對(duì)象，用語(yǔ)言分析的方法對(duì)本學(xué)科的產(chǎn)生、概念、理論體系、歷史發(fā)展過(guò)程、研究范式等方面展開(kāi)研究，為學(xué)科的未來(lái)發(fā)展尋求本體論依據(jù)，并將以一種批判的態(tài)度來(lái)審視原來(lái)學(xué)科的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和其他種種表現(xiàn)。[18]通過(guò)開(kāi)展職業(yè)教育學(xué)的元研究，我們能夠清醒地認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育學(xué)的過(guò)去與現(xiàn)狀，在相互對(duì)照的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其不足，尋求職業(yè)教育學(xué)邏輯起點(diǎn)以及探討職業(yè)教育學(xué)的基本內(nèi)容；從歷史經(jīng)度和學(xué)科緯度來(lái)考察職業(yè)教育學(xué)發(fā)展過(guò)程，厘清職業(yè)教育學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)；對(duì)職業(yè)教育學(xué)研究共同體進(jìn)行研究，辨識(shí)各種學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)職業(yè)教育學(xué)的影響；運(yùn)用基本的元理論范疇去辨識(shí)和歸納職業(yè)教育學(xué)的理論現(xiàn)狀，去揭示和探討一定時(shí)期內(nèi)職業(yè)教育學(xué)研究中面臨的重大問(wèn)題。
第三，逐步形成具有獨(dú)特個(gè)性的職業(yè)教育的理論模式。這里，職業(yè)教育理論所具有的獨(dú)特個(gè)性一是與其他學(xué)科理論比較，職業(yè)教育學(xué)理論應(yīng)有自己獨(dú)立的科學(xué)概念、研究范式和學(xué)科結(jié)構(gòu)。二是在教育學(xué)科理論的整體格局中，它應(yīng)該占有相應(yīng)的位置。我國(guó)職業(yè)教育在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)淪為“次等教育”，在一定程度上還仍然處于社會(huì)的“邊緣”狀態(tài)。顧明遠(yuǎn)先生曾寫(xiě)道：“現(xiàn)代職業(yè)教育引入我國(guó)已經(jīng)130多年了，其發(fā)端比普通教育還早。但步履之艱難，遠(yuǎn)甚于普通教育。”在進(jìn)入21世紀(jì)的今天，職業(yè)教育仍然是低于普通教育的次等教育，是普通教育的補(bǔ)充。這應(yīng)該引起我們足夠的重視和反思。
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關(guān)鍵詞 教學(xué)范式 以學(xué)生為中心 數(shù)學(xué) 能力
中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.12.046
Abstract The reform of “student-centered”teaching paradigm has brought change on basic idea and teaching method of tradition education.It advocate combining teachers’ leading function with students’ main body position.Teacher should pay attention to self-learning ability cultivation and innovation of students. This paper analyzed the principles of mathematics paradigm in university teaching.The principles consisted of four aspects：teaching goal should conform to level of students’ acknowledge； teaching content should be favorable for students’ learning； the control of teaching process shoule be suitable for finishing teaching work and teaching method should be appropriate to enhancement of students’ ability.
Keywords teaching paradigm； student-centered； mathematics； ability
20 世紀(jì)中期美國(guó)學(xué)者提出的“以學(xué)生為中心”本科教育理念引發(fā)了本科教育基本觀(guān)念、教學(xué)方法和教學(xué)管理的系列變革，給世界高等教育帶來(lái)了巨大影響。①“以學(xué)生為中心”的本科教育是指高等院校的教育者為培養(yǎng)富有生活和學(xué)習(xí)能力的高層次人才，改變傳統(tǒng)的“教師中心”和“教材中心”教W模式，充分尊重學(xué)生的權(quán)利和興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，利用非指導(dǎo)性的教學(xué)方法在生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生增長(zhǎng)才干、成為完人的教育教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程。②
提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的支撐性環(huán)節(jié)在于提高教學(xué)質(zhì)量。提高教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中轉(zhuǎn)變教學(xué)范式無(wú)疑是當(dāng)務(wù)之急。③由于學(xué)生在中小學(xué)階段主要受到的是應(yīng)試教育，過(guò)于重視教師的主導(dǎo)作用，很少關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教學(xué)中學(xué)生是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不知道如何探索和運(yùn)用知識(shí)。而大學(xué)數(shù)學(xué)課的內(nèi)容多、難度大，要想讓學(xué)生在課堂上把所講的知識(shí)點(diǎn)全部掌握，做到融會(huì)貫通，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。幫助他們擺正知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展和科學(xué)研究的位置，教會(huì)他們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。④本文結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)范式改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下4個(gè)方面探討在本科教育階段實(shí)行“以學(xué)生為中心”的教學(xué)策略。
1 教學(xué)目標(biāo)的確定符合學(xué)生的認(rèn)知水平
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確提出我國(guó)未來(lái)高等教育發(fā)展的目標(biāo)，要求創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式?！耙詫W(xué)生為中心”的教學(xué)要求教師首先要將先進(jìn)的教育理念與學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要重視學(xué)生的主體地位。目的是培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)能力、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展需要的人才。其次，課堂教學(xué)所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)既要落實(shí)學(xué)科的知識(shí)目標(biāo)，又要落實(shí)交流和合作、批判性思考和問(wèn)題解決、創(chuàng)造和創(chuàng)新、靈活性、主動(dòng)性等一般性技能目標(biāo)。⑤教師應(yīng)根據(jù)大綱的要求和學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)制定每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，要使學(xué)生通過(guò)自己的努力能夠達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。具體細(xì)化到學(xué)生應(yīng)掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到什么程度，哪些問(wèn)題讓學(xué)生自主合作完成，如何突破教學(xué)難點(diǎn)，通過(guò)什么練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生去解決等等。教學(xué)中通過(guò)把總的目標(biāo)分成一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，充分發(fā)揮他們的潛能。教師應(yīng)做到耐心指導(dǎo)，循循善誘，遵循數(shù)學(xué)思維的發(fā)展規(guī)律，逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是一朝一夕、一蹴而就的事情，必須有腳踏實(shí)地、不怕困難，堅(jiān)韌不拔的精神。
杜威（J.Dewey）的實(shí)踐認(rèn)識(shí)論和反省思維理論倡導(dǎo)：“在行動(dòng)中反思”和“對(duì)行動(dòng)進(jìn)行反思”。⑥教學(xué)過(guò)程中要不斷根據(jù)教學(xué)效果總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略，通過(guò)反思、改進(jìn)來(lái)提高教學(xué)的有效性和合理性。
2 教學(xué)內(nèi)容的選取易于學(xué)生接受
教師在備課前要設(shè)計(jì)好具體的教學(xué)內(nèi)容。首先是新課如何引入，創(chuàng)設(shè)的情境反映什么問(wèn)題，怎樣使學(xué)生自然而然地進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的思路中。其次，數(shù)學(xué)中例題、習(xí)題的選擇很重要，如果難度上不適應(yīng)學(xué)生的水平，即使再具有代表性的題目學(xué)生也無(wú)法接受。所以教師既要鉆研教材，又要靈活運(yùn)用教材，要結(jié)合學(xué)生的數(shù)學(xué)水平、能力，恰當(dāng)選取例題，應(yīng)能使學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)自己探討解題的思路方法，掌握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，建構(gòu)知識(shí)。所選的練習(xí)題要在學(xué)生學(xué)會(huì)方法后再逐步增加難度，起到將例題的思路拓展的作用，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和發(fā)散思維，避免一成不變地重復(fù)訓(xùn)練，浪費(fèi)時(shí)間。
課程設(shè)計(jì)應(yīng)該能為學(xué)生提供呈現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)過(guò)程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。要做到“以學(xué)生為中心”就不能只是明確教師自己應(yīng)該講哪些內(nèi)容，而是要從學(xué)生的角度去考慮。作為從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這些知識(shí)的學(xué)生，做什么題目、用什么方法理解起來(lái)會(huì)更容易，學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生哪些疑問(wèn)，提出什么問(wèn)題，哪些地方他們有能力獨(dú)立研究，什么地方需要教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥、提示。比如，學(xué)習(xí)線(xiàn)性代數(shù)中矩陣的特征值和特征向量這節(jié)，可以先讓學(xué)生做下面的練習(xí)：
已知：矩陣A=，，，求，，并觀(guān)察結(jié)果。
學(xué)生很容易得到==（2，2）T，并意識(shí)到前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容還會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，教師由此引出這就是我們要學(xué)習(xí)的特征值和特征向量的概念。這種導(dǎo)入方式學(xué)生接受起來(lái)比較自然，也容易理解。于是進(jìn)一步讓學(xué)生將=變形，得到（）=0，根據(jù)定義的條件≠0，引導(dǎo)學(xué)生分析，判斷出是方程組（）X=0的非零解，所以||=0，這樣又得到特征方程等有關(guān)定義，以及求特征值和特征向量的定理。教學(xué)中要盡可能讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，了解定義、定理的由來(lái)和各部分知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，為他們創(chuàng)造獨(dú)立思考、探索的環(huán)境。
3 教學(xué)過(guò)程的調(diào)控能保證教學(xué)任務(wù)的完成
教學(xué)范式改革中，有的教師為了使課堂氣氛活躍，出現(xiàn)一些實(shí)踐誤區(qū)。比如讓學(xué)生隨意提問(wèn)，沒(méi)有圍繞教學(xué)的中心內(nèi)容，結(jié)果提出的問(wèn)題偏離教學(xué)主題?；蛘邔?duì)小組討論不控制時(shí)間，討論中課堂秩序混亂，自由散漫，影響了教學(xué)的正常進(jìn)行。這樣的改革完全曲解了國(guó)家對(duì)教育改革的指導(dǎo)思想，不僅不能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，反而嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。
在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，由于內(nèi)容多、任務(wù)重，課堂時(shí)間有限，如果放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不僅受學(xué)生能力的限制，也會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間，無(wú)法完成教學(xué)大綱的要求。因此教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，合理安排時(shí)間，既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做引導(dǎo)。比如概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)中的二項(xiàng)分布公式推導(dǎo)，可以在學(xué)習(xí)重伯努利試驗(yàn)的定義后，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生解決來(lái)完成。而求離散型隨機(jī)變量的分布函數(shù)時(shí)，必須有教師的指導(dǎo)。
例：設(shè)隨機(jī)變量的分布律為，求的分布函數(shù)。⑦
學(xué)生雖然理解分布函數(shù)的定義，但不知道如何分情況討論。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生先畫(huà)一個(gè)數(shù)軸，用X的取值將數(shù)軸分成4部分，即
4 改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生能力的提高
傳統(tǒng)教學(xué)主要是向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授與機(jī)械訓(xùn)練，讓學(xué)生被動(dòng)接受、模仿，阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的提高?！耙詫W(xué)生為中心”的教育改革，是以適應(yīng)社會(huì)未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，通過(guò)課堂教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的探索精神、創(chuàng)新精神。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，通過(guò)適當(dāng)?shù)奶崾菊f(shuō)明，幫助學(xué)生克服困難，化解疑惑，充分發(fā)揮他們獨(dú)立思考與合作交流的能力。
教師的教學(xué)方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師必須根據(jù)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)改進(jìn)方法。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)探索，用于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是運(yùn)用，在數(shù)學(xué)教學(xué)中尤為重要。這不僅包括單純數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用，而且還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)際應(yīng)用，要能正確分析題目中所給的條件，將理論與實(shí)際有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的提高。比如在學(xué)習(xí)泊松分布時(shí)，可以通過(guò)下面的問(wèn)題進(jìn)行訓(xùn)練：
設(shè)某城市在一周內(nèi)發(fā)生交通事故的次數(shù)服從參數(shù)為0.3的泊松分布，試問(wèn)：（1）在一周內(nèi)恰好發(fā)生2次交通事故的概率是多少？（2）在一周內(nèi)至少發(fā)生1次交通事故的概率是多少？
學(xué)生在解決這類(lèi)問(wèn)題時(shí)會(huì)明顯感覺(jué)到自己所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系密切，有探索研究的動(dòng)力。學(xué)習(xí)中，如果問(wèn)題難度較大，可以讓學(xué)生互相研究討論，從不同角度分析問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的思路，以此培養(yǎng)他們的合作精神，讓學(xué)生在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，拓寬自己的視野。
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一、創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)氛圍，選擇正確的指導(dǎo)策略
學(xué)生對(duì)事物有天生的好奇心和研究的愿望，學(xué)習(xí)的進(jìn)行很大程度上取決于這種自然傾向的激發(fā)。研究在不斷變化中進(jìn)行，有許多的新鮮事物不斷出現(xiàn)，要求教學(xué)設(shè)計(jì)作不斷的調(diào)整和創(chuàng)新，特別是鼓勵(lì)學(xué)生在研究中大膽地對(duì)教師提出質(zhì)疑并不斷調(diào)整研究方向。教師必須注意給學(xué)生營(yíng)造寬松、民主、自由的氣氛，天才只有在自由的空氣里才能自由自在地呼吸。
教師在這個(gè)過(guò)程中的指導(dǎo)策略對(duì)提高學(xué)生研究學(xué)習(xí)興趣也是非常重要的。例如可以在教學(xué)的過(guò)程中采用激勵(lì)學(xué)生的辦法來(lái)激發(fā)他們的研究性學(xué)習(xí)興趣。一般來(lái)說(shuō)人都是渴望得到別人認(rèn)可的，當(dāng)學(xué)生在科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)中取得一些成績(jī)時(shí)，教師應(yīng)給予學(xué)生肯定的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在一定的成就感中繼續(xù)前進(jìn)，而且這種動(dòng)力對(duì)于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)都是大有裨益的。
二、營(yíng)造特定情境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力
實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、積極探索、積極思考、積極實(shí)踐，為開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。學(xué)生的思維活動(dòng)是在他們感到迫切需要解決新問(wèn)題時(shí)開(kāi)始，因此在教學(xué)中營(yíng)造特定情境，可以使學(xué)生始終處于有效的積極思維狀態(tài)，從而可以高效的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。營(yíng)造特定的情境途徑很多，如可通過(guò)“反常”的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事細(xì)節(jié)，通過(guò)媒體報(bào)道的一些事例，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的某一問(wèn)題，通過(guò)司空見(jiàn)慣的日常事例等。以科學(xué)實(shí)驗(yàn)營(yíng)造特定的情境，要注意將與人類(lèi)生產(chǎn)、生活密切聯(lián)系和學(xué)生熟悉、感興趣的內(nèi)容開(kāi)發(fā)成科學(xué)實(shí)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生在其感到熟悉和認(rèn)為有用的情境別能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和產(chǎn)生解決問(wèn)題的迫切欲望?？蓮姆浅Ｊ煜さ膶?shí)驗(yàn)情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，得到正確結(jié)論。
三、利用開(kāi)放科學(xué)實(shí)驗(yàn)室體現(xiàn)教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性
通過(guò)開(kāi)放科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，綜合運(yùn)用科學(xué)知識(shí)技能，選擇科學(xué)有效和簡(jiǎn)捷的實(shí)驗(yàn)方法，周密的設(shè)計(jì)可行的實(shí)驗(yàn)方案，獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)操作，仔細(xì)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀(guān)察，客觀(guān)的記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)論。教師作為主導(dǎo)，既是組織者、參與者又是指導(dǎo)者。教師要指導(dǎo)學(xué)生制定切實(shí)可行的實(shí)驗(yàn)方案，并且根據(jù)學(xué)生的申請(qǐng)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室。教師在此過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的思維和積極性，讓學(xué)生自主的探索、研究求得問(wèn)題解決。開(kāi)放科學(xué)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)了學(xué)生觀(guān)察和操作能力、構(gòu)思和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、分析和表達(dá)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、解決問(wèn)題的能力。開(kāi)放科學(xué)實(shí)驗(yàn)室有利于培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)需要的、具有鮮明個(gè)性的、富有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，對(duì)進(jìn)行研究性學(xué)生有著極大幫助。
四、科學(xué)實(shí)驗(yàn)在生活中的滲透
隨著初中學(xué)生知識(shí)的不斷積累，對(duì)現(xiàn)象的解釋和判斷會(huì)有不同的方法和結(jié)論。課堂上我曾經(jīng)提出過(guò)“劇烈晃動(dòng)過(guò)的香檳酒瓶，瓶塞為什么會(huì)猛地竄出很高？”的問(wèn)題，本意是希望學(xué)生用氣體對(duì)外做功、內(nèi)能減少的知識(shí)來(lái)回答，而一位同學(xué)卻說(shuō)：“晃動(dòng)香檳瓶，瓶?jī)?nèi)發(fā)生了更快的化學(xué)變化，產(chǎn)生了大量的二氧化碳?xì)怏w……”。生活引來(lái)了實(shí)驗(yàn)，我們可以用先肯定、再告之課后探討、或作為新課題再研究來(lái)搪塞，但下次呢？還好，課前我請(qǐng)教了資學(xué)科學(xué)教師，知識(shí)了香檳酒、碳酸飲料在封裝前要加入一些酸類(lèi)物質(zhì)（如檸檬酸等）和堿（如小蘇打）。但是化學(xué)變化是加入以后就已開(kāi)始，等我們開(kāi)瓶時(shí)，大量的二氧化碳?xì)怏w已經(jīng)產(chǎn)生，只不過(guò)在密封的瓶（或罐）內(nèi)，壓強(qiáng)較大時(shí)，它們部分溶解在飲料中，達(dá)到了動(dòng)態(tài)的溶解平衡。劇烈晃動(dòng)后，隨著我們對(duì)它們做功，內(nèi)能增大，很多二氧化碳?xì)怏w從液體里逃逸出來(lái)，瓶?jī)?nèi)氣體壓強(qiáng)增大，氣體對(duì)瓶塞做功，將瓶塞頂出，而氣體的內(nèi)能則減少。
在進(jìn)行《平面鏡成像》教學(xué)時(shí)，當(dāng)引導(dǎo)同學(xué)們分析、歸納實(shí)驗(yàn)結(jié)論后，一位同學(xué)突然提出：平面鏡所成的像和物體屬于軸對(duì)稱(chēng)的關(guān)系。當(dāng)時(shí)我一愣，隨后意識(shí)到數(shù)學(xué)中已學(xué)過(guò)軸對(duì)稱(chēng)的知識(shí)，如果用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，平面鏡成像中的四個(gè)特點(diǎn)（虛像、等大、等距、垂直）只需“平面鏡所成虛像和物體相對(duì)鏡面軸對(duì)稱(chēng)”一句話(huà)就夠了。我在感到后生可畏的同時(shí)，也意識(shí)到物理老師還必須關(guān)注學(xué)生的各學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程，保持學(xué)科之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)物理時(shí)盡可能把其他學(xué)科知識(shí)的認(rèn)識(shí)，更通過(guò)相互滲透的過(guò)程開(kāi)拓學(xué)生綜合思考、分析的視角。
跨學(xué)科研究在學(xué)術(shù)界已司空見(jiàn)慣，但在中學(xué)課堂上卻鮮有。除了說(shuō)明我們的教育觀(guān)念滯后外，作為教師，我們的綜合素質(zhì)，特別是科學(xué)素養(yǎng)也必須盡快提高。否則，沒(méi)有“T”型知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們真的會(huì)在講臺(tái)上站不住腳的。新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)把傳統(tǒng)自然科學(xué)中各學(xué)科劃歸到科學(xué)技術(shù)課程之中，這其實(shí)已經(jīng)昭示了未來(lái)課堂的走向。
五、科學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)成為點(diǎn)亮學(xué)生智慧火花的過(guò)程
發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新是人的一種開(kāi)性，教育的目的之一就是要發(fā)展這種開(kāi)發(fā)。作為教師，就是將學(xué)科知識(shí)的內(nèi)容與人類(lèi)文化的長(zhǎng)鏈聯(lián)結(jié)起來(lái)，使學(xué)科知識(shí)具有整體性和發(fā)展性，使文化富有歷史感，成為學(xué)生探索真理、創(chuàng)造世界的動(dòng)力。
在《探究光的反射規(guī)律》一課中，有一位學(xué)生做出了“入射角與反射角之和等于900時(shí)”的猜想，有的已經(jīng)做過(guò)預(yù)習(xí)的同學(xué)掩口而笑，我馬上意識(shí)到這有損該同學(xué)的自尊心。于是表?yè)P(yáng)他的熱情高，敢于猜想，并鼓勵(lì)他用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)自己的猜想，很多科學(xué)家都經(jīng)歷了像你這機(jī)關(guān)報(bào)過(guò)程。這位同學(xué)一掃臉上的陰云，特別投入地思考、實(shí)驗(yàn)。當(dāng)我希望他第一個(gè)交流時(shí)，他略顯歉意、但又興奮地告訴大家：“反射角與入射角之和只有在入射角為450時(shí)才等于900，在實(shí)驗(yàn)時(shí)我發(fā)現(xiàn)反射角與入射角總相等?！辈孪氡静谎詫?duì)錯(cuò)（雖要依據(jù)），可貴的是怎樣在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)過(guò)程、感知方法。更何況這位學(xué)生在得出光的反射定律之一般規(guī)律后，又能發(fā)現(xiàn)反射規(guī)律中的一種特殊情況，這是對(duì)規(guī)律的再認(rèn)識(shí)，難能可貴。
一門(mén)科學(xué)的內(nèi)涵和定義至少有四個(gè)屬性:
整體和局部性科學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)體系,好比一塊蛋糕。為了便于研究,要把它切成大、中、小塊。首先切成自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)三大塊。在自然科學(xué)中,又有許多切法。一種傳統(tǒng)的切法是分為物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等一級(jí)學(xué)科。近年來(lái)又有切成物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球科學(xué)、信息科學(xué)、材料科學(xué)、能源科學(xué)、生態(tài)環(huán)境科學(xué)、納米科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等的分類(lèi)方法?；瘜W(xué)是從科學(xué)整體中分割開(kāi)來(lái)的一個(gè)局部,它和整體必然有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這是它的第一個(gè)屬性。
學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)和交叉如果把科學(xué)整體看成一條大河,那么按照各門(mén)科學(xué)研究的對(duì)象由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,可以分為上游、中游和下游。數(shù)學(xué)、物理學(xué)是上游科學(xué),化學(xué)是中游科學(xué),生命科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等是下游科學(xué)。上游科學(xué)研究的對(duì)象比較簡(jiǎn)單,但研究的深度很大。下游科學(xué)的研究對(duì)象比較復(fù)雜,除了用本門(mén)科學(xué)的方法以外,如果借用上游科學(xué)的理論和方法,往往可以收到事半功倍之效。所以“移上游科學(xué)之花,可以接下游科學(xué)之木”。具有上游科學(xué)的深厚基礎(chǔ)的科學(xué)家,如果把上游科學(xué)的花,移植到下游科學(xué),往往能取得突破性的成就。例如1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)授予納什,他在1950年得數(shù)學(xué)博士學(xué)位,1951-1958年任美國(guó)麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)講師、副教授,后轉(zhuǎn)而研究經(jīng)濟(jì)學(xué),把數(shù)學(xué)中概率論之花,移到經(jīng)濟(jì)學(xué)中來(lái),提出預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的博弈論,因而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)。
發(fā)展性化學(xué)的內(nèi)涵隨時(shí)代前進(jìn)而改變。在19世紀(jì),恩格斯認(rèn)為化學(xué)是原子的科學(xué)(參見(jiàn)《自然辯證法》),因?yàn)榛瘜W(xué)是研究化學(xué)變化,即改變?cè)拥慕M合和排布,而原子本身不變的科學(xué)。到了20世紀(jì),人們認(rèn)為化學(xué)是研究分子的科學(xué),因?yàn)樵谶@100年中,在《美國(guó)化學(xué)文摘》上登錄的天然和人工合成的分子和化合物的數(shù)目已從1900年的55萬(wàn)種,增加到1999年12月31日的2340萬(wàn)種。沒(méi)有別的科學(xué)能像化學(xué)那樣制造出如此眾多的新分子、新物質(zhì)?，F(xiàn)在世紀(jì)之交,我們大家深深感受到化學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容大大擴(kuò)充了,研究方法大大深化和延伸了,所以21世紀(jì)的化學(xué)是研究泛分子的科學(xué)。
定義的多維性一門(mén)科學(xué)的定義,按照從簡(jiǎn)單到詳細(xì)的程度可以分為:(1)一維定義或X-定義,X是指研究對(duì)象。(2)二維定義或XY-定義。Y是指研究的內(nèi)容。(3)三維定義或XYZ-定義。Z是指研究方法。(4)四維定義或WXYZ定義,W是指研究的目的。(5)多維定義或全息定義。一門(mén)科學(xué)的全息定義還要說(shuō)明它的發(fā)展趨勢(shì)、與其他科學(xué)的交叉、世紀(jì)難題和突破口等等。這樣才能對(duì)這門(mén)科學(xué)有全面的了解。下面以化學(xué)為例加以說(shuō)明。
化學(xué)的一維定義
21世紀(jì)的化學(xué)是研究泛分子的科學(xué)。泛分子的名詞是仿照泛太平洋會(huì)議等提出的。泛分子是泛指21世紀(jì)化學(xué)的研究對(duì)象。它可以分為以下十個(gè)層次:(1)原子層次,(2)分子片層次,(3)結(jié)構(gòu)單元層次,(4)分子層次,(5)超分子層次,(6)高分子層次,(7)生物分子和活分子層次,(8)納米分子和納米聚集體層次,(9)原子和分子的宏觀(guān)聚集體層次,(10)復(fù)雜分子體系及其組裝體的層次。
化學(xué)的二維定義化學(xué)是研究X對(duì)象的Y內(nèi)容的科學(xué)。具體地說(shuō),就是:化學(xué)是研究原子、分子片、結(jié)構(gòu)單元、分子、高分子、原子分子團(tuán)簇、原子分子的激發(fā)態(tài)、過(guò)渡態(tài)、吸附態(tài)、超分子、生物大分子、分子和原子的各種不同維數(shù)、不同尺度和不同復(fù)雜程度的聚集態(tài)和組裝態(tài),直到分子材料、分子器件和分子機(jī)器的合成和反應(yīng),制備、剪裁和組裝,分離和分析,結(jié)構(gòu)和構(gòu)象,粒度和形貌,物理和化學(xué)性能,生理和生物活性及其輸運(yùn)和調(diào)控的作用機(jī)制,以及上述各方面的規(guī)律,相互關(guān)系和應(yīng)用的自然科學(xué)。
化學(xué)的三維定義化學(xué)是用Z方法研究X對(duì)象的Y內(nèi)容的科學(xué)。化學(xué)的研究方法和它的研究對(duì)象及研究?jī)?nèi)容一樣,也是隨時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展的。在19世紀(jì),化學(xué)主要是實(shí)驗(yàn)的科學(xué),它的研究方法主要是實(shí)驗(yàn)方法。到了20世紀(jì)下半葉,隨著量子化學(xué)在化學(xué)中的應(yīng)用,化學(xué)不再是純粹的實(shí)驗(yàn)科學(xué)了,它的研究方法有實(shí)驗(yàn)和理論。現(xiàn)在21世紀(jì)又將增加第三種方法,即模型和計(jì)算機(jī)虛擬的方法。化學(xué)的四維定義化學(xué)是用Z方法研究X對(duì)象的Y內(nèi)容以達(dá)到W目的的科學(xué)?；瘜W(xué)的目的和其他科學(xué)技術(shù)一樣是認(rèn)識(shí)世界和改造世界,但現(xiàn)在應(yīng)該增加一個(gè)“保護(hù)世界”?；瘜W(xué)和化學(xué)工業(yè)在保護(hù)世界而不是破壞地球這一偉大任務(wù)中要發(fā)揮特別重要的作用。造成污染的傳統(tǒng)化學(xué)向綠色化學(xué)的轉(zhuǎn)變是必然的趨勢(shì)。21世紀(jì)的化工企業(yè)的信條是五個(gè)“為了”和五個(gè)“關(guān)心”:為了社會(huì)而關(guān)心環(huán)保;為了職工而關(guān)心安全、健康和福利;為了顧客而關(guān)心質(zhì)量、聲譽(yù)和商標(biāo);為了發(fā)展而關(guān)心創(chuàng)新;為了股東而關(guān)心效益。
化學(xué)的多維定義———21世紀(jì)化學(xué)研究的五大趨勢(shì)
1、更加重視國(guó)家目標(biāo),更加重視不同學(xué)科之間的交叉和融合在世紀(jì)之交,中國(guó)和世界各國(guó)政府都更加重視國(guó)家目標(biāo),在加強(qiáng)基礎(chǔ)研究的同時(shí),要求化學(xué)更多地來(lái)改造世界,更多地滲透到與下述十個(gè)科學(xué)郡的交叉和融合:1數(shù)理科學(xué),2生命科學(xué),3材料科學(xué),4能源科學(xué),5地球和生態(tài)環(huán)境科學(xué),6信息科學(xué),7納米科學(xué)技術(shù),8工程技術(shù)科學(xué),9系統(tǒng)科學(xué),10哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)。這是化學(xué)發(fā)展成為研究泛分子的大化學(xué)的根本原因。所以培養(yǎng)21世紀(jì)的化學(xué)家要有寬廣的知識(shí)面,多學(xué)科的基礎(chǔ)。
2、理論和實(shí)驗(yàn)更加密切結(jié)合
1998年,諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)授予W.Kohn和J.A.Plple。頒獎(jiǎng)公告說(shuō):“量子化學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為廣大化學(xué)家所使用的工具,將化學(xué)帶入一個(gè)新時(shí)代,在這個(gè)新時(shí)代里實(shí)驗(yàn)和理論能夠共同協(xié)力探討分子體系的性質(zhì)?；瘜W(xué)不再是純粹的實(shí)驗(yàn)科學(xué)了。”所以在21世紀(jì),理論和計(jì)算方法的應(yīng)用將大大加強(qiáng),理論和實(shí)驗(yàn)更加密切結(jié)合。
3、在研究方法和手段上,更加重視尺度效應(yīng)
20世紀(jì)的化學(xué)已重視宏觀(guān)和微觀(guān)的結(jié)合,21世紀(jì)將更加重視介乎兩者之間的納米尺度,并注意到從小的原子、分子組裝成大的納米分子,以至微型分子機(jī)器。
4、合成化學(xué)的新方法層出不窮合成化學(xué)始終是化學(xué)的根本任務(wù),21世紀(jì)的合成化學(xué)將從化合物的經(jīng)典合成方法擴(kuò)展到包含組裝等在內(nèi)的廣義合成,目的在于得到能實(shí)際應(yīng)用的分子器件和組裝體。合成方法的十化:芯片化,組合化,模板化,定向化,設(shè)計(jì)化,基因工程化,自組裝化,手性化,原子經(jīng)濟(jì)化,綠色化。化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的微型化和超微型化:節(jié)能、節(jié)材料、節(jié)時(shí)間、減少污染。從單個(gè)化合物的合成、分離、分析及性能測(cè)試的手工操作方法,發(fā)展到成千上萬(wàn)個(gè)化合物的同時(shí)合成,在未分離的條件下,進(jìn)行性能測(cè)試,從而篩選出我們需要的化合物(例如藥物)的組合化學(xué)方法。
5、分析化學(xué)已發(fā)展成為分析科學(xué)分析化學(xué)已吸收了大量物理方法、生物學(xué)方法、電子學(xué)和信息科學(xué)的方法,發(fā)展成為分析科學(xué),應(yīng)用范圍也大大拓寬了。分析方法的十化:微型化芯片化、仿生化、在線(xiàn)化、實(shí)時(shí)化、原位化、在體化、智能化信息化、高靈敏化、高選擇性化、單原子化和單分子化。單分子光譜、單分子檢測(cè),搬運(yùn)和調(diào)控的技術(shù)受到重視。分離和分析方法的連用,合成和分離方法的連用,合成、分離和分析方法的三連用。
