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序論：在您撰寫中小學(xué)生德育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
中小學(xué)生的思想政治工作者應(yīng)該及時把握當(dāng)前中小學(xué)生的德育重點，使中小學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品德，樹立正確的人生觀、價值觀，有崇高的理想和追求，增強他們勇于前進和創(chuàng)造未來生活的信心。
一、對中小學(xué)生開展德育的意義
一個國家有自己特有的文化，在一定的社會氛圍中會形成一整套道德、價值觀念體系，作為文化傳遞工具的德育課程，是向中小學(xué)生傳遞符合國家發(fā)展要求和時展要求的思想、政治、道德觀念。而德育是人特有的存在方式，人為德不立，這是人性的最重要的一種標(biāo)志，也是人在社會群體中生活的一種情操的追求與修養(yǎng)，也是實現(xiàn)人生價值的最基本的需求。對于國家來說，德育是一個國家理政的旗幟，也是一個民族向前發(fā)展的向?qū)?，是民眾共同營造良好社會氛圍的精神基礎(chǔ)。對于中小學(xué)教育來說，德育工作是對中小學(xué)生進行素質(zhì)教育的重要工作之一。對中小學(xué)生進行德育，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)中小學(xué)生成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在對中小學(xué)生進行“傳道、授業(yè)、解惑”的課堂教學(xué)的同時，對中小學(xué)生進行道德教育，激勵學(xué)生愛國、愛人、愛勞動。
二、加強中小學(xué)生德育的方法
1.注重學(xué)校教育，加強師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)
教師在對學(xué)生進行德育時，應(yīng)盡量避免理論的說教。中小學(xué)生經(jīng)過了多年的“填鴨式”教育，對理論的說教或多或少有厭倦或逆反心理，教師可采用對學(xué)生進行實踐鍛煉的方式，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，鼓勵學(xué)生多參加社會實踐活動。在對中小學(xué)生進行德育的同時，教師也應(yīng)不斷進行自我完善，提高個人修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好的榜樣。老師以高尚的人格，博學(xué)多才的品德贏得學(xué)生的認(rèn)可，共同在校園中營造一個文明、高尚的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中感受到德育的力量。
2.強化理想教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
德育也是一門藝術(shù)，也需要“留白”。德育藝術(shù)的“留白”不是說留下空白，什么都不說，而是把學(xué)生看成德育的主體，把他們當(dāng)作動力之源、能力之源。他們是受教育者，同時也是教育者，依靠學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)展學(xué)生的向善天性，釋放學(xué)生的個體潛能。同時，教師要對學(xué)生進行輔導(dǎo)，和學(xué)生進行深入的交流，當(dāng)學(xué)生的理想目標(biāo)與現(xiàn)實差距較大時，要對學(xué)生進行善意的提醒，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實，制訂切實可行的目標(biāo)，并為之付出持之以恒的努力。教育學(xué)生以堅韌的心態(tài)，面對可能出現(xiàn)的困難與挫折，追求理想，完善人生，實現(xiàn)卓越。
3.重視家庭教育
中小學(xué)生德育的開展，還離不開家庭教育。對于家長來說，要密切關(guān)注中小學(xué)生的成長，多與孩子談心交流，成為孩子最信賴的人，為孩子營造一個良好的成長環(huán)境。家長要加強自身修養(yǎng)，在日常的生活中，言傳身教，給孩子潛移默化的影響，有意識地培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，樹立公平的現(xiàn)代意識。
三、結(jié)語
除學(xué)校的常規(guī)教育、家庭教育外，還要讓中小學(xué)生參加社會實踐等活動，讓中小學(xué)生在社會實踐中，培養(yǎng)正確的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為?？傊?，對于一個國家來說，加強中小學(xué)生德育，關(guān)系國之未來。
參考文獻：
[1]劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社，2006.
[2]高建國.科技發(fā)展與思想政治工作[J].發(fā)展論壇，1998（4）.
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生；德育教育；校內(nèi)外配合
在對中小學(xué)生的培養(yǎng)過程中，學(xué)校發(fā)揮著教書育人的主陣地作用，但是由于受到生活規(guī)律的影響，學(xué)生們不可能確保每天二十四小時都生活在學(xué)校的環(huán)境之中，所以，校外因素就不可避免地將影響到中小學(xué)生的健康成長，在強化學(xué)校這塊德育教育主陣地作用的同時，我們應(yīng)當(dāng)如何促進校外因素積極作用的發(fā)揮，如何促進學(xué)校與校外因素的有效結(jié)合，成為了教育部門乃至于社會各個部門及家庭應(yīng)當(dāng)積極思索的重要問題。針對此問題筆者僅從學(xué)校作為的角度提出以下見解：
一、學(xué)校要承擔(dān)起提高家庭教育質(zhì)量的溝通和指導(dǎo)責(zé)任
其一，堅持利用家長會、QQ群、微信群、家訪等一切有效方式，加強同學(xué)生家長之間的溝通聯(lián)系。學(xué)校是學(xué)生德育的主陣地的作用必須強調(diào)和強化，學(xué)校在加強校內(nèi)德育的同時通過這些有效的溝通辦法，加強和學(xué)生家長之間的溝通與配合，這樣既能夠保障學(xué)校準(zhǔn)確掌握學(xué)生在家中的表現(xiàn)情況，又可能確保學(xué)生家長詳實了解學(xué)校德育教育的安排和要求，以此在達成學(xué)校和家長有效的相互了解基礎(chǔ)上，形成二者之間有效的相互配合，同時還可以為及時修正在教育中可能存在的問題創(chuàng)造條件，促使對學(xué)生們所開展的德育教育能夠形成有效的銜接，達到“不脫節(jié)、不走樣、不失控、不羈絆”的發(fā)展愿景。其二，積極開辦家長培訓(xùn)班或家長學(xué)校。每一位家長都有希望自己的孩子成為有用之才的美好愿望，但是由于受到自身不是教育行家等情況的影響，并不能掌握正確的教育方式，還可能由于自己不當(dāng)?shù)慕逃绞?，可能影響到學(xué)生們在學(xué)校接受德育教育的效果，所以，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)回教育陣地作用，積極開辦家長培訓(xùn)班或家長學(xué)校，通過培訓(xùn)的方式為家長們提供一些有效的教育方式方法和信息。在這方面教育部門應(yīng)當(dāng)為各個中小學(xué)校提供有力的智力支撐，比如說，應(yīng)當(dāng)為學(xué)校提供有能力有水平的教育專家，幫助開展對學(xué)生家長的教育培訓(xùn)。比如說，可以由教育部門牽頭，幫助聯(lián)系有關(guān)的教育專家，錄制一批音像資料發(fā)放到各個中小學(xué)，作為開辦家長培訓(xùn)的教材，還請專家通過網(wǎng)絡(luò)向各中小學(xué)進行教育直播，以此提升對家長們的培訓(xùn)水平。
二、學(xué)校要拓寬和利用好社會教育基地
其一，加強主題教育基地建設(shè)，增強社會實踐的教育作用。就是借助一些特殊地方所內(nèi)斂的德育教育因素，對中小學(xué)生施加直觀性的積極影響，以激發(fā)中小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，激昂起孩子們的高尚情懷。比如說，開展“走入軍營一日活動”，讓中小學(xué)生在于軍人近距離接觸的同時，充分感受什么是鐵的紀(jì)律、什么是集體觀念、什么是奉獻精神，并在他們的心中打牢以愛國主義為核心的的國防意識。比如說，開展“我為老人獻愛心走入敬老院活動”，采取讓中小學(xué)生在敬老院中為老人做一件好事的辦法，來培樹學(xué)生們幫助他人的積極性和增強學(xué)生們敬老愛老的意識，等等。這樣做的好處還在于能夠?qū)鹘y(tǒng)美德和實際生活有效結(jié)合，提高孩子們對抽象理論的感悟情感和踐行能力，并隨著活動的深入開展，傳統(tǒng)美德、社會公德就會潤物細無聲般的根植于孩子們的頭腦中，融化在孩子們的血液里，逐漸成為孩子們的自覺性習(xí)慣。其二，開展“館堂式教育引領(lǐng)”活動，促進學(xué)生思想的良性發(fā)展。應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動政府文化部門和教育部門的能動性，盤活文化館（宮）、圖書館、藝術(shù)館所具有的各種有益的教育功能，開展一些公益性的講堂式活動，使中小學(xué)生在課外之余，能夠享受到在學(xué)校的課堂中得不到的教育。比如說，應(yīng)當(dāng)緊緊依托本地的教育資源優(yōu)勢，鼓勵本地的學(xué)者開展自愿者活動，并借助學(xué)者們頭腦中知識容量的輻射作用，為中小學(xué)生開辦一些有益的講堂，像開辦國學(xué)知識講堂，向中小學(xué)生傳播國學(xué)的精神內(nèi)涵，用我們博大精深的國學(xué)滋養(yǎng)孩子們渴望知識的心靈，像開展傳統(tǒng)民族藝術(shù)培訓(xùn)，請我們民間的能工巧匠，為學(xué)生們講授民間藝術(shù)，展示民間藝術(shù)的魅力，增強學(xué)生們的認(rèn)知感和民族自豪感。還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵慈善部門走進中小學(xué)校園，為學(xué)生們介紹現(xiàn)實社會中的好人好事、道德模范，尤其是應(yīng)當(dāng)請一些道德模范為學(xué)生們介紹自己的人生經(jīng)歷和感人事跡，使學(xué)生們能夠得到鮮活的教育，從中感悟做好人的真諦。
三、學(xué)校要建立科學(xué)有效的評估機制
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 實踐德育 策略
學(xué)校德育是學(xué)校工作的核心部分，處在學(xué)校工作首要位置，學(xué)校德育工作的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量，素質(zhì)教育質(zhì)量是學(xué)校教育效果體現(xiàn)的重要標(biāo)志，要抓質(zhì)量，首要的一點是狠抓德育。但是，多年來學(xué)校德育工作欠缺實效性、針對性和前瞻性。隨著新形勢的變化發(fā)展，出現(xiàn)了不少新問題，嚴(yán)重困擾著德育工作者，面臨重重壓力，很多教育專家、學(xué)者對當(dāng)前德育領(lǐng)域的新問題進行探究，提出了很好的建議與對策，但這些建議與對策在執(zhí)行過程中，往往會存在一些小問題，德育開展舉步維艱。十幾年來，筆者在佛山市中小學(xué)德育基地開展“實踐德育”活動，取得較好效果，積累了經(jīng)驗，深化了認(rèn)識?，F(xiàn)就中小學(xué)生開展“實踐德育”工作做簡要論述，與同行商榷。
一、“實踐德育”的涵義
所謂“實踐德育”是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實踐活動為主要形式，以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗的一種特殊德育形態(tài)。“實踐德育”活動的實質(zhì)，其一是以實踐活動為載體，學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動，是對學(xué)生德育過程中施加外在因素的影響，通過內(nèi)外的交流互動而起到積極有效的教育作用，使學(xué)生思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二是以學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展為目的，以學(xué)生德育活動為中心，而不是以學(xué)習(xí)和運用學(xué)科知識為目的。其三是以積極活動直接獲得思想品德方面的直接經(jīng)驗作為手段。
二、開展“實踐德育”的重要性和必要性
現(xiàn)在有許多中小學(xué)生是獨生子女，由于長輩過度溺愛，他們存在著內(nèi)向、孤僻，經(jīng)不起挫折，心靈脆弱，沒主張，自律能力不強，性格叛逆等諸多思想和心理問題。在有些學(xué)校甚至出現(xiàn)學(xué)生跳樓、群毆等事件，給中小學(xué)校教育管理帶來極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中小學(xué)校是學(xué)生在校學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向更高層次學(xué)府的驛站，他們的綜合素養(yǎng)的高低會直接影響到整個教育效果，甚至影響到整個社會的文明與進步，因此，要想在中小學(xué)生的德育工作中，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，開展“實踐德育”勢在必行。
“實踐德育”為學(xué)生在活動過程中感受外在環(huán)境氛圍熏陶提供實踐鍛煉的機會，使其在思想品德方面得到外界感化，有利于幫助學(xué)生直接對道德知識實現(xiàn)理解、掌握、運用和深化，提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以“實踐德育”應(yīng)把以提高綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)的德育實踐作為最終目標(biāo)去踐行，并且要注重實踐活動實際性，不能脫離現(xiàn)實生活?！皩嵺`德育”活動要依據(jù)“三貼近”原則，正確引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走入生活，貼近大自然，和周邊的事物進行廣泛交流和溝通，通過生活實踐和社會實踐，使學(xué)生直接獲得新的感知、體驗，幫助學(xué)生在實踐活動中認(rèn)識人生，追求有意義的生活，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度，從而引導(dǎo)學(xué)生達到自我激勵、自我完善的崇高境界。這種以實踐為大課堂的教育活動形式，突出了教育的實踐性、開放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，能夠充分調(diào)動學(xué)生積極主動參與活動的熱情，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、開展“實踐德育”的形式
“實踐德育”開展的形式多種多樣，其主要特點是突顯實踐性，其學(xué)校應(yīng)該因時、因材、因事、因情及時開展實踐活動，在我德育基地開展的形式主要有：
（1）因時開展實踐活動。每個連隊每一天按照基地要求開展主題內(nèi)務(wù)整理、生活自理，并組織師生互相觀摩、交流。比如每天用餐時輪流做值日生分飯分菜，培養(yǎng)學(xué)生勇于承擔(dān)勞動重任、熱愛勞動和珍惜他人勞動成果的品格；早上起來自己折疊被子、擺放牙刷、漱口盅，晚上洗衣服、整理個人物品，寫活動心得等，培養(yǎng)學(xué)生動手自理能力、協(xié)助能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻的精神；中午按時作息，培養(yǎng)自律性、約束力，發(fā)現(xiàn)問題及時教育。實踐活動第二天通過進行莊嚴(yán)的升國旗儀式，對學(xué)生進行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，增強學(xué)生責(zé)任意識與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷等。
（2）因材開展實踐活動。根據(jù)學(xué)生興趣，結(jié)合實際情況開展多種多樣的德育實踐活動，比如安排對學(xué)習(xí)法律有興趣的學(xué)生就參加“模擬法庭”項目實踐活動，安排對科技、環(huán)保感興趣的學(xué)生參加“科技實踐”，對安全自救有興趣的學(xué)生可以參加“消防演練、防震演練”等等，總之，實踐活動是一種自助餐的形式，讓學(xué)生自由選擇，其目的是使學(xué)生在活動中既增進友情，也鍛煉自我，提升自己綜合能力和綜合素養(yǎng)。
（3）因事開展實踐活動。有一句很好的教育名言這樣說：教育無小事，事事皆教育。在工作中，德育基地抓住一切有利的教育時機開展活動，及時進行相關(guān)教育。比如在地震災(zāi)害發(fā)生后，積極組織開展防震逃生演練活動，學(xué)習(xí)自救自護知識，增強學(xué)生安全意識和愛護生命責(zé)任意識；流行疾病傳播時，開展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施活動，讓學(xué)生掌握科學(xué)的流行病防治知識，并養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣；在雷雨季節(jié)，開展自然災(zāi)害避險活動，教育學(xué)生遠離危險，珍惜生命等。
（4）因情開展實踐活動?，F(xiàn)在的孩子崇尚自我、價值取向錯位容易養(yǎng)成以自我為中心的觀念，片面強調(diào)個人利益，義務(wù)意識和責(zé)任感普遍下降，很少關(guān)心愛護他人，因此，對學(xué)生開展感恩實踐教育活動十分必要。以活動為載體實施感恩教育，目的就是讓他們學(xué)會如何尊重他人，學(xué)會處理個人與他人、個人與社會的人際關(guān)系。比如，通過心靈手語、“十月懷胎”體驗、大田生產(chǎn)勞動、幫助照顧生病同學(xué)、夜行軍中照應(yīng)掉隊“戰(zhàn)友”等活動，從小事做起，從自我做起，感受為他人服務(wù)的快樂，體驗父母的辛勞，尊重他人的勞動，在點滴的行動中積累情感，懂得感恩，學(xué)會感恩，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到更多的幸福和快樂。
四、開展“實踐德育”的策略
1.按照“實踐德育”的理念進行活動設(shè)計。根據(jù)“實踐德育”特性，以活動作為主要載體，根據(jù)中小學(xué)生的生理、心理特點，積極開展有益的教育活動，是成功實施德育的一條重要途徑。例如小學(xué)開展以體驗為主的實踐活動；初中開展以綜合實踐為主的實踐活動；高中開展以軍訓(xùn)為主的實踐活動，讓學(xué)生在活動中得到感化，使學(xué)生思想道德發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。
2.開展有意義的實踐活動。根據(jù)德育大綱，每年安排小學(xué)五年級進行體驗實踐活動、初中一年級進行綜合實踐活動、高中一年級新生開展軍訓(xùn)實踐活動，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識、吃苦耐勞精神和團隊合作精神；并根據(jù)學(xué)生興趣特點，精心組織、安排各種實踐活動，比如小學(xué)開展校紀(jì)校規(guī)教育、大田勞動、心靈手語、消防演練、急救模擬、健康沙龍、劃船比賽、娛樂軍訓(xùn)、科技實踐等；初中開展愛國主義教育、科技探究、模擬法庭、性健康沙龍、夜行軍、孤島求生等活動；高中開展國防教育、軍訓(xùn)活動、科技實踐、緊急集合、夜行軍、青春期性健康沙龍、中國龍等活動。使學(xué)生通過活動外樹形象，內(nèi)塑素質(zhì)，增強學(xué)生身體素質(zhì)，展示自我風(fēng)采，養(yǎng)成健康向上的情操，成為一個講文明、有禮貌有素養(yǎng)的好學(xué)生。通過各種活動，培養(yǎng)公平競爭意識、自我管理能力、語言表達能力、合作協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力等，體現(xiàn)“實踐德育”活動生命力。
3.要充分利用社會資源，豐富“實踐德育”教學(xué)資源。充分挖掘和合理利用多種渠道，開發(fā)社會上的德育活動資源，健全德育活動網(wǎng)絡(luò)，讓德育實踐富有實效，充滿活力和魅力。例如可以借助派出所、執(zhí)法局、科技局、環(huán)保局、計生局、地震局、農(nóng)業(yè)局、氣象局等社會德育資源來豐富德育教學(xué)資源，這將對德育工作起到事半功倍的作用。
4.配置高水平和高素質(zhì)“實踐德育”師資隊伍。建設(shè)素質(zhì)過硬的“實踐德育”教師隊伍是開展“實踐德育”的根本和保障。只有高水平和高素質(zhì)的實踐教師隊伍，才能提高“實踐德育”的實效。
總之，“實踐德育”活動要大膽地嘗試，要多學(xué)習(xí)，多思考，多交流，使德育工作貫穿于整個教育工作，讓德育工作在校園內(nèi)充滿生機與活力，讓中小學(xué)生正視困難與挑戰(zhàn)，健康快樂成長！
參考文獻：
[1]邱文祥， 羅兆熊. 廣東省中職學(xué)校德育工作存在問題及對策[J].廣東教育職教，廣東教育雜志社， 2009.（1）：45-46.
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；道德建設(shè)；特點；建議
人是群居動物，不可能脫離社會這個大環(huán)境而獨立生存。一個人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，個性品質(zhì)必然不同。一個生活在批評之中的人，往往遇事多用譴責(zé)；而一個生活在鼓勵之中的人，往往擁有自信；一個生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個生活在關(guān)懷之中的人，往往懂得感激；一個生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個生活在認(rèn)可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長離不開環(huán)境，同時，每個人的行為也會對他人及整個社會產(chǎn)生或積極或消極的影響。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要。
作為一位中小學(xué)德育工作者，認(rèn)清和明確中小學(xué)德育工作面臨的新形勢、新問題和新任務(wù)，遵循和把握中小學(xué)生的成長規(guī)律，掌握道德建設(shè)特點及重要性，才能有的放矢地實現(xiàn)全方位、全過程育人。
一、中小學(xué)生道德建設(shè)的特點
道德的形成是一個潛移默化的過程，它隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦將隨著人類社會的發(fā)展而永恒發(fā)展。道德與法律不同，它無法以某種標(biāo)準(zhǔn)為尺度，不能靠強制力量來實行，它要求人們將一定的社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為潛意識中的某種信念來自發(fā)地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點，許多法律無法觸及的領(lǐng)域卻歸屬于道德范疇，受社會道德規(guī)范的約束。
道德生活不同于政治生活和經(jīng)濟生活，其特點是不計成本，只講義務(wù)，不講權(quán)利，是以目標(biāo)的高尚與否作為衡量一個人道德水平的尺度。因此，道德有時看似是一種高于現(xiàn)實的理想，在人類社會生活中起著種種示范作用，但它又由當(dāng)前社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并受種種社會因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現(xiàn)實的結(jié)合。
道德學(xué)習(xí)亦不同于知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，知識學(xué)習(xí)強調(diào)接受、理解和創(chuàng)造，技能學(xué)習(xí)強調(diào)訓(xùn)練、熟練和應(yīng)用，道德學(xué)習(xí)強調(diào)潛移默化、個體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應(yīng)，道德教育也應(yīng)采取不同的教育策略。
道德不是靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種隨社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化和發(fā)展而不斷變化的社會上層建筑，它在受社會各種現(xiàn)實因素影響的同時也會對現(xiàn)實社會產(chǎn)生巨大的能動作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學(xué)生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價值得到實現(xiàn)。對于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內(nèi)心深處，是不同于外在約束力量的內(nèi)在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實現(xiàn)對歷史發(fā)展和現(xiàn)實生活的社會制衡。
二、中小學(xué)生道德建設(shè)的幾點建議
教育歷來遵循循序漸進、因材施教的原則。抓小學(xué)一、二年級德育教育工作，應(yīng)以學(xué)習(xí)目的性教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣；抓三、四年級德育教育工作，應(yīng)以建立“防分化，促轉(zhuǎn)化”的目標(biāo)管理為主，為每個學(xué)生創(chuàng)造健康向上的發(fā)展機會和空間；而五、六年級是學(xué)生第一次面臨升學(xué)的轉(zhuǎn)折時期，德育教育工作應(yīng)以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學(xué)生做好充分的心理準(zhǔn)備。中學(xué)生是個性逐步形成、逐步走向獨立的時期，德育教育工作應(yīng)以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對中小學(xué)生進行思想品德教育，各年級各有重點，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和心理特點，堅持“層次化”原則，既能保證教育的針對性和可接受性，又能使思想品德教育取得實效。
筆者根據(jù)多年的德育工作實踐，對如何從事中小學(xué)生德育建設(shè)有以下幾點建議：
1.優(yōu)化教師團隊
教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質(zhì)。中小學(xué)是孩子的啟蒙教育階段，學(xué)生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學(xué)校應(yīng)定期組織全體教師進行“正師德、鑄師魂、練師能”活動，如：學(xué)習(xí)教師禮儀，中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范；看全國優(yōu)秀教師師德師風(fēng)電視電影片；聆聽教育專家做師德師風(fēng)建設(shè)報告會；邀請專家同全校教師共同探討中華傳統(tǒng)文化孕育道德的精深與師德師風(fēng)的密切關(guān)系；在校內(nèi)組織德育骨干教師進行交流演講；校領(lǐng)導(dǎo)與每位教師鑒定《師德師風(fēng)責(zé)任書》等。通過多種形式來提高教師的素養(yǎng)，優(yōu)化教師團隊。
2.建立健全團隊和相應(yīng)的組織
學(xué)校要規(guī)范地成立少年兒童工作委員會，成立團委和少先隊組織，如果同年級在四個教學(xué)班以上，可按年級分別選拔、聘任年級大隊輔導(dǎo)員和團支部，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，開展分層教育實踐活動，圍繞新的歷史條件下團隊工作的根本任務(wù)和要求，切實把工作聚焦到對少年兒童的德育建設(shè)上來。
3.依托節(jié)日開展德育教育實踐活動
以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機，對學(xué)生進行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增進民族情感，弘揚民族精神，提高道德素養(yǎng)，提升民族精神和時代精神。
利用系列重大節(jié)慶紀(jì)念日，讓學(xué)生在實踐和學(xué)習(xí)中成長。如：“三八”節(jié)，可以開展關(guān)愛母親、報答母愛活動；清明組織學(xué)生緬懷革命烈士，珍惜生命活動；“五四”組織學(xué)生開展愛國衛(wèi)生運動；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運動會；“七一”利用校園板報、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區(qū)聯(lián)合，進行擁軍愛軍和國防教育；九月教師節(jié)各班利用主題班隊會進行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國慶節(jié)，有條件的學(xué)?？山M織學(xué)生參觀博物館，進行愛國主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學(xué)校與消防隊進行“緊急消防疏散演習(xí)”，提高學(xué)生自護自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對學(xué)生進行法制教育。通過各種節(jié)日活動，使學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)成長，在活動中受到教育。
4.重視班委、班級團支部的選舉及培養(yǎng)
在學(xué)生眼里，班干部是好學(xué)生的象征，是孩子們奮斗的動力，班干部的選舉、班委的成立都應(yīng)充分考慮全班同學(xué)的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責(zé)和權(quán)力應(yīng)落實到個人，充分調(diào)動班委和團支部的組織帶動作用，明確班級工作計劃并確保其貫徹落實。
5.認(rèn)真開好班會課
抓住每周班會課的機會，全面開展文明禮儀教育，多開展有關(guān)政治、時事理論及形勢教育、法制教育和理想信念教育等活動。如：開展時政辯論賽、時事有獎競答等來提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和認(rèn)識水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，保持清醒的頭腦及對祖國應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，樹立正確崇高的理想和信念。
6.抓好“學(xué)生一日行為規(guī)范”的教育和落實
德育辦要結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實際，制定出本校切實可行的“學(xué)生一日行為規(guī)范”評分標(biāo)準(zhǔn)，充分利用這一手段，嚴(yán)格執(zhí)行并定時進行公布。以此促進學(xué)生的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等各方面的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和主人翁責(zé)任感。同時，還要將“學(xué)生一日行為規(guī)范”作為入團入隊、三好生選舉的標(biāo)準(zhǔn)之一。
7.重視正面宣傳作用
開展形式多樣的德育宣傳教育活動，如：利用紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺、紅領(lǐng)巾記者站、校報等宣傳工具進行思想品德教育。利用勤工儉學(xué)、公益勞動、校園環(huán)保站、文學(xué)社、籃球協(xié)會、興趣制造小組等活動，陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生思想品德形成。
8.重視學(xué)校德育文化建設(shè)的投入
讓校園的墻壁、石頭說話，環(huán)境育人。如：可在學(xué)校的操場周邊圍墻上繪出經(jīng)典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國、地區(qū)地圖。利用長廊展出學(xué)生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內(nèi)布置團隊陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內(nèi)容的立體校園文化，營造良好的育人環(huán)境，為學(xué)生提供獲取成功的外部條件。
9.故事觸情
對于小學(xué)生，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容可以以故事為主。小學(xué)生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生樸素的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅定信念，提高理性認(rèn)識。
10.增強與同學(xué)的交流
作為老師，首先要愛護和關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，以自己的人格魅力贏得學(xué)生的信賴和尊重。學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時，就會自然地將老師當(dāng)做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點迷津。
11.辦好“家長學(xué)?！?/p>
以“家長學(xué)校”為載體，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長學(xué)校組織機構(gòu)，成立三級家長委員會，定期開展班級、年級、校級家長學(xué)?；顒?。舉辦家教講座，交流家教經(jīng)驗，問卷調(diào)查，表彰優(yōu)秀家長學(xué)員，特別加強對“留守兒童”的教育，組織開放日活動，通過多種渠道，暢通家校聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會教育相互溝通合作的網(wǎng)絡(luò)，進一步提高學(xué)生的全面素質(zhì)。一是聘請校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經(jīng)驗介紹，三是讓家長與學(xué)生共同走上講臺，交流家庭教育問題的得與失。學(xué)校教育離不開家庭教育和社會教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發(fā)揮教育的最大效果。學(xué)校還要充分利用“校訊通”網(wǎng)絡(luò)的作用，定期和不定期地與家長進行手機短信聯(lián)系與交流，充分發(fā)揮家長學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的作用。
12.將德育滲透到各個學(xué)科中，拓寬德育渠道
如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，通過創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會學(xué)生做人做事。數(shù)學(xué)教師通過數(shù)學(xué)課向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學(xué)中通過“問題―質(zhì)疑―解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。英語老師要根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德
教育。
無論什么課，教師們都要努力挖掘教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，當(dāng)好一個設(shè)計者、組織者、材料提供者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照學(xué)科教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀(jì)新人。
發(fā)現(xiàn)二學(xué)生對德育活動“情有獨鐘”。學(xué)生關(guān)注德育活動的目的是否切合自己的要求，內(nèi)容是否符合自己的實際，形式是否喜聞樂見，并不認(rèn)為活動組織者是“關(guān)鍵因素”。
發(fā)現(xiàn)三政治課和語文課的德育作用遠遠低于人們的期望值，寓德于教并沒有成為大多數(shù)教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面。
一、調(diào)查目的及方法
盡管我們采取了諸多措施，但德育工作的效果卻并不盡如人意，德育的“付出”和“產(chǎn)出”之間存在著較大的差距。面對這一現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)生的需要、興趣出發(fā)進行德育工作。為此，我們著手進行中小學(xué)生的德育需求和德育興趣調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括對中小學(xué)生關(guān)于德育對自身成長的重要性認(rèn)識、德育需求、所喜歡的德育方式以及其對學(xué)校德育工作的建議等方面。為推進“主體育德”德育工作模式做好前期準(zhǔn)備工作。我們委托“南京市教育調(diào)查中心”編制關(guān)于學(xué)校德育的問卷，問卷采取封閉型選擇題和開放主觀作答的形式，隨機抽取了南京市13個區(qū)縣的小學(xué)生、初中生、高中生共1200名。共發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1156份，回收有效問卷占96%。
二、調(diào)查結(jié)果及分析
通過這次調(diào)查，大體掌握了南京市中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀，并對中小學(xué)生的德育需求和德育興趣有了較為深入的了解。
（一）學(xué)生對于德育的關(guān)注度很高
通過此次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于學(xué)校德育工作的重要性同樣有著清醒的認(rèn)識。在調(diào)查中，有77%的學(xué)生認(rèn)為德育是自身全面發(fā)展的一個重要內(nèi)容，而認(rèn)為思想品德好是三好學(xué)生的“三好”中最重要的內(nèi)容的學(xué)生占79%（見表1）。此外在對“德育對你的成長作用有多大”這一問題的回答中，沒有學(xué)生認(rèn)為德育對于自己成長“幾乎沒有作用”，91%的學(xué)生認(rèn)為德育對自己的成長有較大甚至是很大作用（見表2）。這與學(xué)生對于思想品德課是否有作用的回答基本是一致的，92%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課是有作用的，認(rèn)為有利于增加思想品德知識、提高個人心理素質(zhì)，教會個人更好地做人、做事，促進自己身心健康發(fā)展等。
（二）“活動式”的德育倍受“青睞”
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生比較喜歡的德育方式，是通過活動來使自己得到道德情感方面的體驗和升華。在“給你的學(xué)校德育工作提一條建議”這一問題的回答中，無論是小學(xué)、初中還是高中學(xué)生，都對“活動式”德育課“情有獨鐘”（見表3）。
從學(xué)生的建議中，我們可以看出，由于學(xué)生的知識素質(zhì)等方面的差異，對德育活動存在著不同的認(rèn)識。小學(xué)生對德育活動的認(rèn)識較為朦朧，僅是較為寬泛地要求學(xué)?！岸嘁恍┗顒印?；而初中生和高中生則對德育活動有了較為具體要求，不僅要求學(xué)校增加一些活動，還對活動的類型、性質(zhì)和目的等有一些具體的看法和建議，要求學(xué)?！懊磕昱e辦一次文化節(jié)”、“組織一些班級比賽型的活動”、“舉行節(jié)日慶祝、社會宣傳、軍事訓(xùn)練”等。無論是小學(xué)生還是中學(xué)生，盡管對德育活動認(rèn)識不同，但都對德育活動“情有獨鐘”，這和青少年身心發(fā)展的階段性特征是相吻合的。
在關(guān)于“你認(rèn)為一次好的德育活動的關(guān)鍵是什么”一題的回答中，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為活動目的最為關(guān)鍵，其次是活動內(nèi)容，再次才是活動形式，最后是活動組織者?？梢妼W(xué)生不僅對“活動式”的德育情有獨鐘，而且對活動的要求也比較集中和理性?；顒幽康氖钦麄€活動的“靈魂”，是德育活動的出發(fā)點和歸宿。目的不明確、不正確，形式再多樣、內(nèi)容再充實，也只能是膚淺的德育，甚至南轅北轍，達不到德育的要求，對學(xué)生的身心成長起不到應(yīng)有的作用。其次是活動內(nèi)容?；顒觾?nèi)容的豐富和充實是達成活動目的的基本條件，相反，內(nèi)容不充實，目的也只能流于形式，成為水中月、鏡中花，甚至成為大而空的理論和說教。值得注意的是，學(xué)生普遍對活動組織者的要求不高，學(xué)生關(guān)注的內(nèi)容是活動本身，而不是某個“權(quán)威”或“專家”的身份，這也在一定程度上提醒教師，學(xué)生是“只認(rèn)活動不認(rèn)‘人’的”。學(xué)生關(guān)注的是德育活動的目的是否切合自己的要求，德育活動的內(nèi)容是否符合自己的實際，德育活動的形式是否喜聞樂見?？梢姡瑢W(xué)生更加希望的是自己的德育，而不是教師對自己的德育。
（三）寓德于教“任重道遠”
從學(xué)科角度來說，傳統(tǒng)上認(rèn)為政治課是實施德育的主要學(xué)科，語文課盡管有較強的“工具性”，但是，該學(xué)科的“人文性”對學(xué)生情感、態(tài)度以及價值觀的培養(yǎng)起著重要的作用。因此，從傳統(tǒng)意義上說，政治課和語文課是中小學(xué)生德育的“主陣地”。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，政治課和語文課的德育作用遠遠低于人們的期望值。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有18％的學(xué)生認(rèn)為語文課對其德性的成長起主要作用，15％的學(xué)生認(rèn)為政治課對其德性的成長起著主要作用。顯然，政治課和語文課對于學(xué)生德性的養(yǎng)成作用并沒有充分地發(fā)揮出來。
寓德于教效果欠佳的原因是多方面的，主要原因可以歸結(jié)為兩點：一是“應(yīng)試”的擠壓和干擾。當(dāng)前，學(xué)校教育中的“應(yīng)試”傾向較為嚴(yán)重是一個不爭的事實，而學(xué)科教學(xué)是“應(yīng)試”的重點，特別是涉及升學(xué)的學(xué)科，更是“應(yīng)試”的重災(zāi)區(qū)。因為語文和政治都是中考和高考科目，因此教學(xué)過程就會滲透著“應(yīng)試”的要求，于是，教學(xué)的目標(biāo)就會從學(xué)生全面發(fā)展向應(yīng)試升學(xué)偏移。無論是語文課，還是政治課，知識的傳授、應(yīng)試能力的培養(yǎng)遠遠超過了情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。二是方法的機械和呆板。寓德于教是一門藝術(shù)，需要把“鹽”溶在“湯”里，需要不露痕跡，而不是生搬硬套，不是“貼標(biāo)簽”。然而，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寓德于教并沒有成為大多數(shù)教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面，“三維目標(biāo)”的全面達成還有相當(dāng)?shù)木嚯x。
三、調(diào)查結(jié)論及建議
通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對德育的重要性有著清醒的較為理性的認(rèn)識，對德育有著較高的“需求”和較多的“興趣”，對于德育的開展方式也有著自己的看法和見解?；诖朔N調(diào)查結(jié)果，為進一步加強改進學(xué)校德育工作，我們提出以下建議。
（一）立足需要，推進德育
心理學(xué)研究表明，需要是人類一切活動的動力之源。人類行為一切動力都起源于需要，需要是人類發(fā)展與進步的動力源泉。人的需要具有三大共同特征：一是對象性。需要總是指向一定對象的，這種特定對象或是物質(zhì)的，或是精神的，因此，也只有某種對象出現(xiàn)時才能使其獲得滿足。二是動力性。需要是人類從事各種活動的基本動力，一旦環(huán)境發(fā)生變化，或者發(fā)現(xiàn)了新的環(huán)境，機體就可能產(chǎn)生缺乏感，這種缺乏感就會調(diào)動機體的力量去努力達到新的平衡，因而產(chǎn)生動力。這種缺乏感越大，動力越強。三是社會性。人類需要的滿足范圍要比動物大得多，特別是那些高層次的需要，如求知的需要、審美的需要等，是要通過社會勞動并以文明的方式獲得的，同時也要受理性和意志的調(diào)節(jié)和控制。因此，要了解學(xué)生行為的動力必須從需要入手，要學(xué)生能夠自主育德也必須根據(jù)學(xué)生需要進行設(shè)計。學(xué)生需要德育，他就會成為德育的主體，學(xué)生不需要德育，他就會成為德育的“看客”。德育工作者和德育研究者應(yīng)該把德育的社會需要和個體需要聯(lián)系起來，把學(xué)生個體的成長與社會的發(fā)展結(jié)合起來，這樣的德育的目的既是社會的，也是學(xué)生自己的。
（二）開展活動，實踐德育
德育工作決不是通過簡單的說教就能完成的。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生意識到你是在對他進行教育的時候，你的教育就失敗了，事實上也確實如此。真正的教育是寓教于樂、不漏痕跡的，是隨風(fēng)入夜，潤物無聲的。相對于其它學(xué)科的教育教學(xué)，德育工作有著它自己特有的規(guī)律和要求。如果說其它學(xué)科主要是對學(xué)生心智能力的訓(xùn)練，那么德育則主要是對學(xué)生道德情感的訓(xùn)練。如果說學(xué)生心智能力的訓(xùn)練尚可以通過“知識授受”的行為來得到提高的話，那么道德情感的培養(yǎng)則主要應(yīng)通過相關(guān)趣味性的活動來實現(xiàn)。有專家認(rèn)為：“促進兒童自我認(rèn)識和自我評價的發(fā)展從而為自我的道德教育提供基礎(chǔ)的，只能是兒童本人的活動，只能是兒童間的交往。[1]”
符合青少年興趣的活動有利于學(xué)生在活動中領(lǐng)悟人生的道理，得到潛移默化的熏陶和教育。對于活動實踐在學(xué)校德育中的重要性的認(rèn)識，早在20世紀(jì)就有教育家說得很清楚：“由于人們不僅要思考，也要行動和關(guān)心，教育過程必須超出智力的訓(xùn)練，幫助青年學(xué)習(xí)如何有效地負(fù)責(zé)地行動。[2]”然而，當(dāng)下學(xué)校的德育活動還存在著兩個問題：一是活動設(shè)計脫離學(xué)生需要。學(xué)生需要貼近生活、貼近自己的德育活動，而德育活動設(shè)計者卻往往從教師的角度進行設(shè)計，活動一旦與學(xué)生出現(xiàn)距離，活動的效果就會大打折扣；二是活動數(shù)量偏少。因為學(xué)科教學(xué)課時緊張，活動開展付出多，活動過程有風(fēng)險，致使學(xué)校的德育活動的組織僅限于不能不完成的任務(wù)，我們應(yīng)該改變這樣的現(xiàn)狀。
（三）學(xué)科滲透，強化德育
任何學(xué)科都有其一定的德育因素。歷史的深邃，地理的涵納，生物的神奇，數(shù)學(xué)的邏輯，物理和化學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，至于語文，其人文性質(zhì)更是不言而喻。德育工作的開展要充分利用這些學(xué)科的人文內(nèi)涵，在傳授學(xué)科知識的同時讓學(xué)生得到德的升華、美的熏陶以及情感上的提升，尤其是人文性較強的語文學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)再也不能停留在讀書識字的初級階段，而是要通過語文教學(xué)，使學(xué)生得到情感上的培育，智能上的提高，人文修養(yǎng)上的進步，全面達成“三維”目標(biāo)。
從目前中國的教育制度看，學(xué)生的主要時間是在學(xué)校，而學(xué)生在校的主要活動是上課學(xué)習(xí)，教學(xué)一直是學(xué)校的中心工作，課堂一直是主要陣地，不可動搖。如此，學(xué)校教育中的德育、智育、體育、美育等，都應(yīng)該很好地利用這個主陣地，德育當(dāng)然也不能例外。然而，智育、體育、美育都有相應(yīng)學(xué)科，內(nèi)容和形式是基本統(tǒng)一的，而德育和政治課“部分統(tǒng)一”，還有距離，因此，開發(fā)各類課程的德育資源，促進德育與學(xué)科教學(xué)的有機融合勢在必行。除了需要提高寓德于教的認(rèn)識之外，目前的主要任務(wù)是研究寓德于教的途徑和方法。學(xué)校應(yīng)該建設(shè)一個寬闊的平臺，讓教師能夠在這個平臺上進行寓德于教的研究、交流、討論，把寓德于教推向深入。
參考文獻：
[1] 戚萬學(xué)．活動道德教育模式的理論構(gòu)想[J]．教育研究，1999（6）：69―76．
【關(guān)鍵詞】:德育工作自主管理 師德素養(yǎng)
中圖分類號:G641文獻標(biāo)識碼: A文章編號:1003-8809(2010)-08-0079-01
1前言
德育是素質(zhì)教育的重要組成部分。狹義的德育指的是道德品質(zhì)教育,廣義的德育則包括政治教育、思想教育、品德教育等。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天,物質(zhì)財富日趨豐富,但人們的道德水準(zhǔn)并不一定同步發(fā)展,有時甚至出現(xiàn)相悖的現(xiàn)象。聯(lián)合國教科文組織早在1989年召開的全球性的教育會議,研究面向21世紀(jì)的教育,就提出了“學(xué)會關(guān)心”這一令世人矚目的課題,把德育提高到迎接2l世紀(jì)挑戰(zhàn)的教育對策的首位,世界各國高度重視教育尤其是德育,把德育放在重要的位置上。
2中小學(xué)生德育工作全面管理分析
現(xiàn)代學(xué)校德育管理,指的是現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)中管理者依據(jù)馬列主義思想和社會主義倫理道德科學(xué),運用現(xiàn)代管理科學(xué)方法,對思想政治品德教育進行決策、計劃、組織、控制和評價,不斷增強學(xué)校德育系統(tǒng)功效,以最佳達成學(xué)校德育和德育管理目標(biāo)的動態(tài)過程。但在我們看來,德育管理不僅涉及了學(xué)校管理者,同時也涉及了德育中各方面的人員,包括學(xué)生,教師及德育管理體制的建立者,是四個主體之間共同完成的一項工作。
2.1引導(dǎo)學(xué)生自我管理
第一,實現(xiàn)班級的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到班級和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有了自我教育的愿望和行動綱領(lǐng)并付之于行動后,班主任及時幫助學(xué)生認(rèn)識自己,發(fā)揚優(yōu)點.改正缺點,擬出自我教育計劃,對教育有成效的成員及時鼓勵、推廣,使學(xué)生個體自我管理獨立地、主動地、持久地進行下去。
第二,全校社團的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué),尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生,通過各種信息渠道,了解社會的面越來越廣,生活內(nèi)容越來越豐富,個性的發(fā)展欲望也越來越強烈,因此要合理加以引導(dǎo)。
第三,日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理不是少數(shù)學(xué)生的事情,應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生參與其中。
2.2 加強德育教師隊伍管理
第一,教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領(lǐng)學(xué)生全面而自覺的發(fā)展,即前面提到的引導(dǎo)學(xué)生德育自主管理;堅持教書育人,以實踐活動促進學(xué)生道德成長;在素質(zhì)教育的大前提下,利用減負(fù)加強德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質(zhì)。加強自身師德培養(yǎng),提高道德知識素養(yǎng)和德育能力,保持穩(wěn)定情緒,提高心理素質(zhì)。再次要建立和諧的師生關(guān)系。要以“民主平等”重新定位師生關(guān)系,要以“愛”營造師生和諧空間,要以“溝通和理解”贏得教育先機。
第二,圍繞“大德育體系”對教師進行管理。一要營造大德育體系下的教師團體德育氛圍。二要善于發(fā)揮其他學(xué)科教師的德育優(yōu)勢。學(xué)校要重視學(xué)科教師的德育優(yōu)勢,要注重培養(yǎng)學(xué)科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念,建立相應(yīng)德育系統(tǒng)。四要加強教師德育培訓(xùn)。無要制定合理的評價考核制度。
第三,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理與教育行政部門監(jiān)督管理。要發(fā)揮教育行政部門督導(dǎo)評估的導(dǎo)向作用,促進學(xué)校德育工作;要完善教師德育培訓(xùn)制度;要加強學(xué)校與教育行政部門的雙向聯(lián)系.共同參與到學(xué)校德育管理中去。
2.3 德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理
第一,管理者的自我管理。同學(xué)生的自我管理,教師的自我管理一樣.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要自我管理,且其重要性更為突出和關(guān)鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念,德育管理方式方法,德育管理技術(shù)等等,善于提升德育管理意識,使之與德育管理現(xiàn)狀,德育管理目標(biāo)等相適宜。
第二,德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠?qū)Φ掠芾碚咝纬杉s束作用,使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應(yīng)該在德育管理體制的指導(dǎo)下,有條不紊的開展德育管理工作.并善于與德育實踐相結(jié)合.從實踐反饋中發(fā)現(xiàn)德育管理體制中的不足,及時反饋給上級領(lǐng)導(dǎo)部門,形成一個良性循環(huán)。
第三,上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責(zé)任對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進行監(jiān)督,同時要善于從反饋的信息中發(fā)現(xiàn)問題及時有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息.監(jiān)督其管理工作的展開。
第四,學(xué)校各部門人員及學(xué)生的監(jiān)督管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同樣也需要受學(xué)校其他人員,包括所有老師,行政人員以及所有學(xué)生的監(jiān)督。在整個德育工作中,使之上下一體,環(huán)環(huán)相扣,這樣才能獲得德育的高效性。
2.4 重視社會、家長的有效參與
新形式下,德育工作必須納入社會大體系。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò).使德育走向社會化已得到廣泛認(rèn)同。學(xué)校應(yīng)重視社會和家長的有效參與,通過成立學(xué)校社區(qū)教育委員會、家長委員會等,建立正常的例會制度和職責(zé),對學(xué)校的發(fā)展、政策、措施等提出建議,參與對學(xué)校教育和教師的評價,宣傳學(xué)校的辦學(xué)思想、目標(biāo)和特色,協(xié)調(diào)學(xué)校和家長的關(guān)系,協(xié)助學(xué)校開展各項工作,監(jiān)督保障學(xué)校依法治校措施的落實,保護學(xué)生的合法權(quán)益等參與學(xué)校教育管理;學(xué)校充分利用和發(fā)揮社會資源和力量,通過建立校外教育基地和社會實踐基地,與社區(qū)精神文明共建等,開展護綠、助殘、國防教育和社會服務(wù)等開展各種社會實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和服務(wù)意識;全社會都要重視、關(guān)心和支持學(xué)校德育工作,只有社會、家庭和學(xué)校協(xié)同作戰(zhàn),以各種形式拓寬德育渠道,才能形成德育工作的合力,為學(xué)校德育營造一個良好德育大環(huán)境,形成有利于學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人,這是德育的核心,也是現(xiàn)代學(xué)校教育的靈魂。作為人類靈魂工程師,我們要通過德育的創(chuàng)新,不斷提高德育管理的實效性,更好地發(fā)揮學(xué)校德育功能,開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面。
關(guān)鍵詞：教育 德育 品德
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎？為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重？為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么？答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：
一．關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟
只有愛才是最好的老師，它遠遠超過責(zé)任。對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛的心去關(guān)心愛護他們。耐心教導(dǎo)，循循善誘。用講道理的方法去教育，感化兒童。
孩子六七歲入學(xué)讀書，剛開始不大適應(yīng)。這時老師絕不可一味訓(xùn)斥，責(zé)罵，這樣，不但無益，而且有害。這個階段孩子的思想單純的像一面鏡子，老師的一舉一動都會映照在孩子的心里。有時我們會聽到學(xué)生模仿老師的語氣訓(xùn)斥別人，甚至有一個老師一次在課堂里扔了一個不聽話孩子的書本，就是這樣一個有些粗暴的動作，卻在孩子們的心中留下了影像，下課后，令他始料未及的是，孩子們模仿紛紛把書本拋向空中。這些都發(fā)人深思，令人警醒。
到八九歲年級時，孩子漸漸懂事，這個階段可以使用懲罰，但也只能是偶爾用一下，才會有用。如果經(jīng)常使用，就會失去了老師的威嚴(yán)，孩子們習(xí)以為常，就會喪失羞恥感。變得頑固不化，反而更難教育了。如果有了點滴進步。就要及時表揚，可以鼓勵其上進之心，幫助其進步。
到了十四五六，是對孩子進行德育教育的關(guān)鍵期。這個階段的孩子已經(jīng)有了獨立思考能力，有自己的見解。根據(jù)不同特點，因材施教。對天資聰穎，上進心強的孩子，用友好和善的語氣去提醒，使他們能不斷的自己嚴(yán)格要求自己。對于缺乏自制力，學(xué)習(xí)不主動的孩子，可給與適當(dāng)責(zé)罰，但懲罰后仍然要與其溝通，耐心勸導(dǎo)，使之明白為什么要責(zé)罰他，使之“知悔而知新”，從心理上認(rèn)同老師的責(zé)罰。否則在心里上產(chǎn)生抵觸情緒，就不能達到預(yù)期的教育目的。
對學(xué)生有愛心，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)。就必須嚴(yán)格要求。然而還必須寬嚴(yán)相濟，才能取的教育的成功。老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的態(tài)度寬厚一些，如表情和藹，語言溫和。但在學(xué)習(xí)上則從嚴(yán)要求，不能有一點馬虎。對于幼小的孩子，在其剛離父母入學(xué)之時，若老師要求過嚴(yán)，則必然害怕，他們表面雖不說，內(nèi)心卻受到傷害，害怕上學(xué)之心便油然而生。所以要求可適當(dāng)放寬一些。加入有的孩子太過于放縱，也只用臉色嚴(yán)厲一點，決不能大聲斥責(zé)。但年齡大的孩子，有了一定的思想，這種方法則難以見效。所以此時對他們要求應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格一些。使其走上正道。
二．在孩子心里播種愛的種子
老師教育學(xué)生要以正面開導(dǎo)為主。通過故事兒歌形式對孩子進行愛的情感教育。比如一年級的孩子剛加入少先隊，老師講一些國旗和紅領(lǐng)巾的故事，使學(xué)生明白紅領(lǐng)巾是國旗的一部分，自己戴上了紅領(lǐng)巾，就不能給他抹黑，一種自豪感油然而生。學(xué)習(xí)“我的好媽媽”，從表演的動作活動中體驗關(guān)愛別人時所產(chǎn)生的愉悅。對于高年級的孩子，可以將各種好的書籍，當(dāng)做每日學(xué)習(xí)的功課，與學(xué)生講說。還可以利用課前時間，讓學(xué)生每天朗誦一些勵志的話。這樣，即使再愚鈍的孩子，每天都能聽到有益身心的“嘉言”。自然會逐漸產(chǎn)生上進心。
三．正身端品
