時(shí)間：2023-07-23 09:16:29
序論：在您撰寫德育課程的特點(diǎn)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
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初中起點(diǎn)六年制本科師范生是國家統(tǒng)一從農(nóng)村招收的免費(fèi)師范生，以“定向招生、定向培養(yǎng)、定向就業(yè)”的方式來培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)教師。從2010年秋季開始，湖南第一師范學(xué)院就有了第一批初中起點(diǎn)六年制本科師范生。本文以湖南第一師范學(xué)院為例，著重研究初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的構(gòu)建及特點(diǎn)。
一 初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的構(gòu)建
初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的內(nèi)容包括以下四個(gè)大的方面，即思想政治教育方面，開設(shè)思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)兩門課程;歷史方面，開設(shè)中國近現(xiàn)代史綱要一門課程;理論方面，開設(shè)哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論三門課程;形勢與政策是每個(gè)學(xué)期集中開設(shè)的課程。
1.課程開設(shè)時(shí)序方面：遵循學(xué)生自然成長的規(guī)律
從德育課開設(shè)的時(shí)間上來說，遵循初中起點(diǎn)六年制本科師范生自身發(fā)展的特點(diǎn)，考慮到學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)才十五六歲，正是世界觀、價(jià)值觀、人生觀正在形成與逐漸成熟的階段，所以，最先開設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)兩門課程。然后，引導(dǎo)學(xué)生了解中國的歷史，讀史才能鑒今，特別是近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，因此，接下來開設(shè)了中國近現(xiàn)代史綱要這門課程。
理論方面的課程被安排在初中起點(diǎn)六年制本科師范生的后續(xù)階段學(xué)習(xí)，這樣的安排容易給人造成錯(cuò)覺：“理論不是很重要?！崩碚撌侵笇?dǎo)我們前進(jìn)的方向，其重要性對(duì)初中起點(diǎn)六年制本科生一樣的毫不例外，為什么安排在初中起點(diǎn)六年制本科師范生的后續(xù)階段學(xué)習(xí)？主要是依據(jù)初中起點(diǎn)六年制本科師范生自身的特點(diǎn)而確定的，學(xué)習(xí)理論需要一定的理論基礎(chǔ)知識(shí)，需要一定的人生閱歷與理解力，若太早開設(shè)，則學(xué)生理解不了，老師講起來也很費(fèi)力?？紤]到這一點(diǎn)，將哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論等理論方面的課程放到學(xué)生形成一定的知識(shí)積累與經(jīng)驗(yàn)積累后再學(xué)習(xí)，是有一定的科學(xué)依據(jù)的。
2.德育教學(xué)內(nèi)容方面：引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀
初中起點(diǎn)六年制本科師范生年齡小，可塑性較強(qiáng)，也正是個(gè)人世界觀、人生觀與價(jià)值觀形成的時(shí)期。在這一人生轉(zhuǎn)折時(shí)期，會(huì)覺得很迷惘、很困惑，也容易受到社會(huì)上不良現(xiàn)象的影響。如市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，拜金主義、享樂主義等的影響，對(duì)初中起點(diǎn)六年制本科師范生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生很大的沖擊。
初中起點(diǎn)六年制本科師范生離開父母走進(jìn)大學(xué)獨(dú)立生活，需要單獨(dú)面對(duì)生活學(xué)習(xí)中的許多難題，遇到疑惑的時(shí)候，父母不在身邊，更多的是尋求老師與同學(xué)的幫助。但同學(xué)的認(rèn)知能力也有限，因此，更需要老師的引導(dǎo)，特別是思想政治課老師能在思想上解開學(xué)生的心結(jié)，撥開云霧，引導(dǎo)學(xué)生走上正道。
怎樣“以人為本”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育，努力構(gòu)建“民主、平等、和諧、合作”的師生關(guān)系，真正將德育課的學(xué)習(xí)作為改造自己的工具，從而樹立正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，這些都是我們要思考的問題。
第一，德育課堂上引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)取。初中起點(diǎn)六
年制本科師范生的德育課程，重在育人，而不能光強(qiáng)調(diào)理論體系的構(gòu)建。要在應(yīng)用德育理論的過程當(dāng)中，努力避免脫離實(shí)際、脫離群眾、脫離時(shí)代、脫離社會(huì)的傾向，要將理論運(yùn)用于中國的客觀實(shí)際當(dāng)中，將理論作為一種工具，來解決學(xué)生的思想問題，來探討社會(huì)中的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，而不是將作為教條，而只是要求學(xué)生背誦書本上的條條框框。
通過走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在“初中起點(diǎn)六年制本科師范生”德育課的課堂上，同學(xué)們到課率高，精神飽滿，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，期末考核絕大部分同學(xué)都能通過，還有一些同學(xué)成績優(yōu)異。平時(shí)，都能認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，課堂討論也很積極。我們繼續(xù)深入調(diào)查，有一部分同學(xué)確實(shí)是因?yàn)榈掠n有吸引力、有說服力，引起了學(xué)習(xí)興趣;還有一部分同學(xué)則是因?yàn)閷W(xué)分機(jī)制，由于德育課所占的學(xué)分很重要，為了拿學(xué)分而認(rèn)真學(xué)習(xí)，并沒有從心底里認(rèn)同德育課程的學(xué)習(xí)。前一種學(xué)習(xí)是值得提倡的，能讓學(xué)生收獲更大。后一種為拿學(xué)分而學(xué)習(xí)的，只是一種表面上的認(rèn)真學(xué)習(xí)，在對(duì)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面幫助不大。
第二，通過課外實(shí)踐活動(dòng)正確引導(dǎo)學(xué)生。初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的課外活實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富，并且與所學(xué)課程的內(nèi)容非常吻合。以思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論這門課的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)為例，可以布置學(xué)生看《建黨偉業(yè)》《偉人》等紅色影片，看后請(qǐng)學(xué)生寫影評(píng)與感想。也可以圍繞一個(gè)中心，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。如圍繞“大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與踐行”為主題，請(qǐng)學(xué)生課后進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，并寫出實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。也可以布置學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色旅游景點(diǎn)，自拍照片，并做出課件，將成果上交老師，優(yōu)秀的還可以請(qǐng)同學(xué)們在全班同學(xué)展示。通過豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正樂在其中，在玩中學(xué)，接受良好的熏陶與教育。
3.德育教材方面：編寫針對(duì)初中起點(diǎn)六年制本科師范生的專門教材
至今為止，湖南第一師范學(xué)院對(duì)初中起點(diǎn)六年制本科師范生的針對(duì)性教材，只有思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)這兩門課程，他們是為初中起點(diǎn)六年制本科生量身定制、專門編寫的教材;而對(duì)于中國近現(xiàn)代史綱要、哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論以及形勢與政策等課程則是國家統(tǒng)一的教材，六年制與四年制同學(xué)一起使用，德育課任課老師必須根據(jù)初中起點(diǎn)六年制師范生的特點(diǎn)，因材施教，把握好因教育對(duì)象的不同而區(qū)別對(duì)待，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)。
4.教學(xué)手段方面：需要運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段
在初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的課堂教學(xué)中，都能運(yùn)用多媒體的教學(xué)手段，學(xué)生也很樂意接受現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。初中起點(diǎn)六年制本科師范生進(jìn)入高校時(shí)都未成年，思維活躍、可塑性較強(qiáng)，他們在課堂學(xué)習(xí)上思維非?；钴S，愛問問題、好答問題以及討論熱烈等。所以，這就需要任課老師好好引導(dǎo)，采取多樣化的教學(xué)手段，創(chuàng)造機(jī)會(huì)多讓學(xué)生發(fā)揮主體作用。若教學(xué)手段死板則會(huì)產(chǎn)生反面效果，造成學(xué)生好沖動(dòng)、愛感情用事，課堂上很難靜下心來學(xué)習(xí)理論知識(shí)等不良習(xí)慣。
二 初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的特點(diǎn)
從上面所述初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程構(gòu)建來說，總體上還是不錯(cuò)的，也體現(xiàn)了初中起點(diǎn)六年制本科師范生自身的特點(diǎn)?？偨Y(jié)起來，初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：
1.目的性強(qiáng)
初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的目的明確，就是要為廣大農(nóng)村培養(yǎng)優(yōu)秀的小學(xué)教師，培養(yǎng)他們的職業(yè)認(rèn)同感，培養(yǎng)他們對(duì)中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。這樣，培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)后才能真正扎根于農(nóng)村，真正喜歡自己的教師職業(yè)，才能待得住、留得下，并且干得好。
2.針對(duì)性強(qiáng)
初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程針對(duì)性很強(qiáng)。德育教育不能老是唱高調(diào)、放空炮，老師騙學(xué)生，學(xué)生騙老師，到頭來是自欺欺人，誰也騙不了誰，誰也從中得不到任何好處。只能腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)地教學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)下，做一名新時(shí)代品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生。特別是在六年的本科學(xué)習(xí)中，能夠在政治上過硬，業(yè)務(wù)上合格，學(xué)到本領(lǐng)，為今后走上農(nóng)村教師崗位，做一名合格乃至優(yōu)秀的農(nóng)村小學(xué)老師。
3.實(shí)踐性強(qiáng)
初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程實(shí)踐性很強(qiáng)，一方面，體現(xiàn)在對(duì)任課老師的要求上，“身教重于言教”，老師自身的行為與信條比老師在講臺(tái)上所講的理論更有說服力、更讓人信服。老師若在臺(tái)上高談樹立正確的人生觀，而在實(shí)際生活中奉行的卻是享樂主義的腐朽人生觀，學(xué)生的眼睛是雪亮的，這樣的教育是收不到好的教育效果的。
另一方面，體現(xiàn)在對(duì)初中起點(diǎn)六年制本科師范生的要求上，要把他們培養(yǎng)成面向農(nóng)村的優(yōu)質(zhì)教師資源，而“目前，我國農(nóng)村小學(xué)普遍存在著教師年齡老化、知識(shí)老化、學(xué)歷偏低、數(shù)量不足、優(yōu)質(zhì)師資流失嚴(yán)重及師范生‘下不去’‘留不住’‘干不好’等問題，教師隊(duì)伍建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！背踔衅瘘c(diǎn)六年制本科師范生就是為了解決這一難題應(yīng)運(yùn)而生的。我們經(jīng)常說培養(yǎng)與選拔人才要德才兼?zhèn)洌踔衅瘘c(diǎn)六年制本科師范生德育教育就是著重培養(yǎng)具有高尚道德與崇高職業(yè)操守的農(nóng)村小學(xué)老師。
三 啟示
初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的教育方式方法還有待改進(jìn)，有的教育方式方法沒有符合現(xiàn)代大學(xué)生的心理，也不符合時(shí)代的變化，表現(xiàn)在：一方面，思想僵化，不能與時(shí)俱進(jìn);另一方面，一味地迎合時(shí)代而放棄了原則。這兩種現(xiàn)象的存在使得我們的教育效果大打折扣。
初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的教材有待進(jìn)一步規(guī)范、完善，這就需要有針對(duì)性地投入教學(xué)科研資金、組織專家以及一線任課老師編寫專門針對(duì)初中起點(diǎn)六年制本科師范生德育課程的教材。
關(guān)鍵詞：課程；潛在課程；特點(diǎn)；德育價(jià)值
課程是為實(shí)現(xiàn)一定的培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的教育內(nèi)容及其進(jìn)程。課程就其對(duì)學(xué)生教育影響的表現(xiàn)方式來劃分，可分為顯性課程和潛在課程。顯性課程是指學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中所規(guī)定的各門學(xué)科，它有教材，有專門的教師，通過固定的教學(xué)形式，按照教學(xué)計(jì)劃去教育學(xué)生；潛在課程是相對(duì)于顯性課程而言的，它是指課內(nèi)外間接的、內(nèi)隱的，通過受教育者無意識(shí)的非特定的心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素。在潛在課程的價(jià)值體系中，最重要、最值得我們關(guān)注的是它的德育價(jià)值。正如柯爾伯格所說：“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更有影響的課程?！?/p>
潛在課程之所以具有顯性課程所無法比擬的德育價(jià)值是由它自身的特點(diǎn)決定的。潛在課程的特點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面：
1.影響面的廣泛性：在學(xué)校教育中，潛在課程涉及的范圍十分廣泛，除了顯性課程外的所有學(xué)校中的其他教育因素都可以包括其中。首先，從學(xué)校角度說，學(xué)校中的各種人際關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上形成的價(jià)值觀念、行為方式，各種圖書資料、校風(fēng)班風(fēng)、規(guī)章制度所承載的精神文化，以及由學(xué)校的建筑布局、花草樹木所構(gòu)成的物質(zhì)文化無不包含潛在課程的教育因素。其次，從學(xué)生的角度說，無論是學(xué)生的思想觀念、價(jià)值態(tài)度的形成還是情感興趣等心理素質(zhì)的建構(gòu)都滲透著潛在課程的教育影響。這其中既有靜在的，又有動(dòng)在的；既有有形的體現(xiàn)，也有無形的存在。它們之間相互滲透，相互影響，構(gòu)成一個(gè)內(nèi)容豐富，涵蓋學(xué)生成長的各個(gè)方面，也涵蓋德育目標(biāo)及要求的大系統(tǒng)。潛在課程對(duì)學(xué)生的教育影響是廣泛的，學(xué)生只要生活在校園中，就會(huì)不自覺地接受來自潛在課程的教育影響。潛在課程全方位、立體的展開形式，使得它的德育價(jià)值得以突現(xiàn)。
2.影響方式的自然性：顯性課程是以預(yù)先思考，精心選取的“外在”方式，借助學(xué)生有意識(shí)的積極主動(dòng)的心理反應(yīng)機(jī)制來影響學(xué)生的。它的教育痕跡很明顯，教與學(xué)對(duì)師生雙方來說是可知可覺的，時(shí)間上具有即時(shí)性；空間上具有明顯的確定性。教育過程前和過程中雙方都伴有目的性和自我評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)行為。潛在課程正好與之相反，它是以內(nèi)隱的、自然流露的方式，以學(xué)生無意識(shí)的心理反應(yīng)為主。它的教育痕跡不外顯，無論是教育過程前還是過程中，都缺乏顯性課程那種明顯的預(yù)設(shè)性，在空間上具有不確定性，在時(shí)間和效果上有時(shí)還具有一定的延遲反應(yīng)性。正是由于潛在課程的這種“不經(jīng)意的”表達(dá)手法，隨意的影響方式，使得它更具有可接受性，學(xué)生可以在輕松活潑的狀態(tài)下不知不覺的接受到教育熏陶。
3.影響源的更變性：潛在課程的影響源包括實(shí)體性和非實(shí)體性兩種。實(shí)體性影響源指各種圖書資料及校園建筑等物質(zhì)環(huán)境。非實(shí)體性影響源指校風(fēng)、班風(fēng)、各種規(guī)章制度以及校園人際關(guān)系等的內(nèi)在影響。以上兩種影響源都具有變化性特點(diǎn)。學(xué)校中的圖書資料從數(shù)量到內(nèi)容，校園建筑的整體布局、色彩、內(nèi)部裝飾及物品擺放都體現(xiàn)為一定的時(shí)間、空間的變化性和更疊性。另外，隨著教師知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，他們的思想觀念，對(duì)教育內(nèi)容的把握、挖掘，對(duì)教育手段的運(yùn)用也會(huì)不斷變化、更新，從而影響學(xué)生的理解、接受程度和行為觀念的形成，并進(jìn)一步促動(dòng)整個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、班風(fēng)及規(guī)章制度的不斷調(diào)整變化。這種更變性使?jié)撛谡n程具有鮮活的生命力，也使它的德育價(jià)值源源不斷地得以體現(xiàn)。
潛在課程自身的這些特點(diǎn)決定了它獨(dú)特的德育價(jià)值。潛在課程豐富的德育價(jià)值具體體現(xiàn)為：
1.潛在課程對(duì)學(xué)生個(gè)體成長的價(jià)值：個(gè)體成長指個(gè)體不斷社會(huì)化、不斷成熟的過程。學(xué)校是有組織的社會(huì)雛型，反映了社會(huì)主流文化及發(fā)展對(duì)青年一代的成長要求，它往往通過規(guī)則、規(guī)范、規(guī)律的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步適應(yīng)學(xué)校的集體生活、評(píng)價(jià)體系、管理結(jié)構(gòu)。這些內(nèi)容恰恰是潛在課程的內(nèi)容，也是社會(huì)規(guī)范的縮影。學(xué)生在學(xué)校生活中，從潛在課程的隱含教育影響中不斷吸取有關(guān)社會(huì)生活的營養(yǎng)，習(xí)得社會(huì)行為規(guī)范，形成社會(huì)心理，由適應(yīng)學(xué)?！靶∩鐣?huì)”逐步過渡到適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境，從而減少社會(huì)化過程中的心理及行為的不適應(yīng)，順利完成社會(huì)化。而這些單靠顯性課程是無法完全實(shí)現(xiàn)的，以潛在課程的方式傳遞給學(xué)生會(huì)取得更好的效果。
2.潛在課程對(duì)個(gè)性形成的價(jià)值：人的個(gè)性體現(xiàn)著人在身心、才智、德行等諸方面有別于他人的特性總和，表明了人的個(gè)別差異性。潛在課程的教育因素因其內(nèi)隱性、緘默性，使得人們對(duì)它的反應(yīng)是不需要事先準(zhǔn)備的，是處于完全無意識(shí)、自由開放的心理狀態(tài)下的。教育過程中沒有外界強(qiáng)制性力量介入，也沒有提出任何明顯的教育命令和要求。而且，它內(nèi)容豐富，形式生動(dòng)活潑，不拘一格，對(duì)學(xué)生更具有吸引力，更能適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異性，迎合多數(shù)學(xué)生的不同需求。因而，受教育者往往是自主地去體悟周圍的一切，自由地選擇自己的行動(dòng)。并在“自愿”的心境下主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它所傳遞出的教育要求。這種教育氛圍既易于學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成，同時(shí)，也為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了良好的空間。
3.潛在課程對(duì)情感陶冶的價(jià)值：情感總是需要一定的情境，潛在課程恰好提供了這種現(xiàn)實(shí)情境。潛在課程提供的幽雅的學(xué)習(xí)環(huán)境，和諧的人際關(guān)系，積極向上的精神風(fēng)貌等都是內(nèi)涵豐富、生動(dòng)具體的最佳培養(yǎng)條件，“以境陶情”“以境育情”。學(xué)生在不知不覺中自然而然的受到熏陶、暗示、感染，產(chǎn)生新的美好情感，使原有情感得以強(qiáng)化和升華，從而增添學(xué)習(xí)樂趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，消除學(xué)習(xí)疲勞，促進(jìn)身心健康發(fā)展，感到人間的真、善、美，博發(fā)熱愛生活勇于進(jìn)取之情。[1]
4.潛在課程對(duì)行為的規(guī)范、導(dǎo)引價(jià)值：潛在課程的許多因素從物質(zhì)環(huán)境到文化傳統(tǒng)，從校規(guī)校紀(jì)、班風(fēng)班規(guī)到人際關(guān)系，從教師的言談舉止到校園、教室的環(huán)境設(shè)計(jì)都凝聚著一定的價(jià)值理念，體現(xiàn)一定的價(jià)值傾向，具有一種強(qiáng)烈的同化力，能使每一位成員都受到潛移默化的影響，產(chǎn)生歸屬的心理需求，主動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，自我規(guī)范，使自己的言行趨向教育要求。另外，由于這種規(guī)范、導(dǎo)引的力量就來自于學(xué)生們朝夕相伴的群體和周圍環(huán)境，對(duì)學(xué)生來說親切、熟悉，它既不是抽象的空洞說教，也不是外在的簡單壓服。因而，更容易接受，影響也更深刻、更持久。[1]
潛在課程因其獨(dú)特和豐富的德育價(jià)值，更能教人以創(chuàng)新，教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活。它是“更能使人成為人”的課程，也是我們教育領(lǐng)域中、課程體系建構(gòu)中不可忽視的教育力量。它需要我們的重視和不斷挖掘，才能使其獨(dú)特的德育價(jià)值得以最大限度的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:課程資源;教學(xué);課程;教學(xué)
中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0121-01
一、課程資源的特點(diǎn)
課程資源的內(nèi)容豐富、形式多樣,其內(nèi)涵也隨著社會(huì)的變遷、生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷變化。課程資源具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
(一)內(nèi)容的生長性。課程資源本身可以較為直接地構(gòu)成課程,有不少可以在實(shí)施過程中經(jīng)由實(shí)施者的內(nèi)部加工直接進(jìn)入課堂,還有一大部分則通常只需由課程組織者策劃、導(dǎo)向,便可以全程隨機(jī)進(jìn)入、隨時(shí)使用、不斷更新、不斷生長。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)師生雙方共同完成的交互式的創(chuàng)造性活動(dòng)。在目前和未來的課程結(jié)構(gòu)中,校外課程資源必然顯現(xiàn)出越來越強(qiáng)勁的激活力和生長性;在補(bǔ)充、修正、延展校內(nèi)課程資源方面,它的高價(jià)值將通過自身時(shí)代性和實(shí)證性而體現(xiàn),它作用于校內(nèi)課程資源(如教材)、作用于教師的觀念教法、作用于學(xué)生的觀念學(xué)法、作用于課業(yè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià),這些必將蓬勃叢生,給課程輸入源源不斷的生機(jī)和活力。
(二)形式的多樣性。課程資源形式多樣,既有來自自然界、社會(huì)的,也有人力的、物力的;既有校內(nèi)的、校外的,也有顯性的、隱性的。由于課程要求學(xué)生在活學(xué)活用的前提下學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí),所以資源絕不僅僅指教材,也不僅僅限于學(xué)校內(nèi)部,它涉及學(xué)生學(xué)習(xí)與生活環(huán)境中一切有利于達(dá)成課程目標(biāo)的資源,它彌散于學(xué)校內(nèi)外的方方面面,因而課程資源具有廣泛多樣的特點(diǎn)。隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的深入,越來越多的課程資源將被開發(fā)出來,共同為課程服務(wù)。因此課程資源具有多樣性的特點(diǎn),它的內(nèi)容包容了比形成課程本身的系統(tǒng)材料更為廣泛的客觀外界資源。
(三)態(tài)性。課程資源的內(nèi)涵是不斷發(fā)展而日益豐富的,具有動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。一方面表現(xiàn)于自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、民族文化和社會(huì)因素的不同,對(duì)課程資源的內(nèi)容和存在形式的影響也不同;另一方面,課程資源的內(nèi)涵不是靜止、固定不變的,科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展以及學(xué)校教育拓展,使課程與資源的概念得以延展,也就使更多的資源可以作為影響、支持并構(gòu)成課程的要素,從而成為課程資源的一部分。課程資源的內(nèi)涵在動(dòng)態(tài)變化中日益豐富。
(四)功能價(jià)值的潛在性。課程資源雖極為豐富,但同其他功能性資源一樣,無論其存在形態(tài)、結(jié)構(gòu),還是其功能和價(jià)值,都具有潛在性,都必須經(jīng)過課程實(shí)施主體賦予其意義之后才能進(jìn)一步開發(fā)利用。這類資源是課程資源的絕大部分,可以說現(xiàn)實(shí)社會(huì)資源都是潛在的課程資源,關(guān)鍵是課程主體能對(duì)其賦值,賦予其什么意義及何種程度的課程潛能。我們每個(gè)學(xué)生、教師、家長身上,我們的社區(qū)、家庭、校園、班級(jí)都存在大量的這種潛在資源,對(duì)教學(xué)來說,隨處都可以開發(fā)出來加以利用,甚至連課堂上教師和學(xué)生的錯(cuò)誤都可開發(fā)成課程資源。教師應(yīng)該以一顆充滿教育遠(yuǎn)見和教學(xué)智慧的愛心,去賦予母語課程資源以教學(xué)激情和活力。當(dāng)然,同一資源對(duì)于不同課程和不同的課程實(shí)施主體具有不同的用途和價(jià)值。
二、課程資源的功能
(一)保證課程目標(biāo)的達(dá)成。開發(fā)課程資源的目的就是促使課程目標(biāo)的全面達(dá)成。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),必須有大量的、豐富的課程資源來支撐,為課程目標(biāo)的達(dá)成奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者,必須強(qiáng)化課程資源意識(shí),從身邊各種各樣的資源中挖掘出課程資源的要素,用最有效的資源去輔助教學(xué),為學(xué)生知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)提供必要的支持。因此,教師結(jié)合教學(xué)和學(xué)生實(shí)際,利用課程資源深化教學(xué)內(nèi)容豐富課堂教學(xué),能使課程與時(shí)俱進(jìn)。
(二)改變教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。一方面,課程資源能直接導(dǎo)致教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。富的課程資源能為教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變提供機(jī)會(huì),使教師可以利用不同的課程資源采用不同的教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,組織學(xué)生探討、交流、合作,創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。另一方面,課程資源還可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。課程資源內(nèi)涵豐富、生動(dòng)活潑、易于學(xué)生親自參與,使學(xué)生能在輕松愉快的學(xué)習(xí)活動(dòng)中掌握知識(shí);其有助于改變學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)中的被動(dòng)地位,從知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變成為知識(shí)共同的建構(gòu)者,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;有利于學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng),從實(shí)踐中培養(yǎng)良好品質(zhì),提高素養(yǎng)及實(shí)踐能力。
1、提高教學(xué)質(zhì)量。課程資源的開發(fā)利用有助于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是課程資源的運(yùn)用有利于學(xué)生理解和接受知識(shí)。教師在教學(xué)過程中,如果單以書本知識(shí)為主,學(xué)生獲得的多是間接經(jīng)驗(yàn),缺少對(duì)學(xué)習(xí)的直觀感受或親身體驗(yàn),缺少直接經(jīng)驗(yàn)的積累,將不利于對(duì)有些抽象概念的理解,不利于今后的學(xué)習(xí)。如果教師能在教學(xué)的過程中充分利用各種課程資源,則能達(dá)到事半功倍的效果。另外,豐富課程資源可以通過多種教學(xué)手段呈現(xiàn)出來,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,提高教學(xué)質(zhì)量。
2、 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課程資源能極大地拓展現(xiàn)有的教育教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先,利用課程資源有助于拓寬學(xué)生知識(shí)面,激活學(xué)生潛在的探索和創(chuàng)新意識(shí)。可以利用與此內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體課件、圖書館等加深學(xué)生對(duì)該課文的理解,讓學(xué)生感受大自然的神奇、美妙,引導(dǎo)學(xué)生獲得全面認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和探索大自然的興趣。其次,利用課程資源有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生在課程資源的學(xué)習(xí)中,能主動(dòng)建構(gòu)科學(xué)知識(shí),發(fā)展探究能力,培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、熱愛祖國的情感以及正確的價(jià)值觀,達(dá)到全面發(fā)展的目的。
參考文獻(xiàn)
[1]【美】拉爾夫.泰勒,施良方譯.課程與教學(xué)的基本原理[M].北京:人民教育出版社,1994
一、英國中小學(xué)國家課程體系概述
英國青少年在校期間需要分階段地接受國家課程，而英國中小學(xué)校特別是國立學(xué)校也必須對(duì)五到十六歲的學(xué)生教授國家課程。英國國家課程是學(xué)校用于保證教與學(xué)的平衡和有效組合的一種教學(xué)規(guī)劃，旨在明確主要的教育思想及課程所要求教授的知識(shí)、技能、理解程度、教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程。在國家課程體系下，學(xué)?？梢砸罁?jù)學(xué)生的需求而自由組織教學(xué)活動(dòng)。許多學(xué)校傾向于運(yùn)用QCA（Qualifications and Curriculum Authority）即學(xué)歷與課程管理局制定的工作計(jì)劃來組織課程，這有利于學(xué)校將國家課程目標(biāo)有效地轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo)。
由于國家課程組織的年限跨度比較大，根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律，在國家課程體系下又劃分出四個(gè)關(guān)鍵階段，即四個(gè)基礎(chǔ)階段。在各個(gè)關(guān)鍵期后，學(xué)生將接受不同的測驗(yàn)和評(píng)價(jià)以考察其發(fā)展情況。具體階段是:5~6歲即入學(xué)第一學(xué)年為第一關(guān)鍵期，一年后教師針對(duì)英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià);7~8歲為第二關(guān)鍵期，三年后學(xué)校針對(duì)英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)課程進(jìn)行國家考試和教師評(píng)價(jià);11~12歲為第三關(guān)鍵期，兩年后進(jìn)行英語、數(shù)學(xué)和科學(xué)國家考試，同時(shí)教師對(duì)其他基礎(chǔ)科目進(jìn)行評(píng)價(jià);14~15歲為第四關(guān)鍵期，一些學(xué)生參加GCSEs（General Certificate of Secondary Education），一年后大多數(shù)學(xué)生參加GCSEs或者其他國家資格認(rèn)證考試。
在國家課程體系下，英國對(duì)中小學(xué)生的道德教育即“個(gè)人的社會(huì)健康教育”或“社會(huì)化過程教育”不僅體現(xiàn)在德育課上，而且滲透在各項(xiàng)課程當(dāng)中，并且在個(gè)體發(fā)展的各個(gè)關(guān)鍵階段特別是第三關(guān)鍵期對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。學(xué)生在社會(huì)化過程中也習(xí)得了關(guān)愛社會(huì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、履行公民職責(zé)、奉獻(xiàn)社會(huì)等良好的道德品質(zhì)。
二、英國中小學(xué)道德教育的內(nèi)容與特點(diǎn)
英國的中小學(xué)道德教育具有靈活多樣、講求實(shí)效的滲透性、生活化的特點(diǎn)。教育內(nèi)容包括宗教教育、公民教育、親情教育等，在教育過程中非常重視不同年齡學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化，實(shí)施與之相應(yīng)的道德教育。通過課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育也是英國學(xué)校德育的重要手段和途徑之一。
1.重視宗教教育
宗教教育是在國家課程體系下的學(xué)?；菊n程的重要組成部分。英國人主要信仰基督教，學(xué)校制定教學(xué)大綱時(shí)，不僅參照基督教的原則，而且兼顧其他宗教和非宗教的信仰系統(tǒng)。
教會(huì)對(duì)公民的人生觀和價(jià)值觀有著重要影響。2007年9月10日，基督教、印度教、伊斯蘭教等信仰學(xué)校共同發(fā)表了關(guān)于21世紀(jì)英格蘭學(xué)校的共同理想與宗教性質(zhì)的聯(lián)合聲明。該聲明提到:“要進(jìn)一步確認(rèn)政府、宗教群體和學(xué)校之間的承諾，繼續(xù)攜手合作，以改善學(xué)生的生活機(jī)會(huì)，建立溝通的橋梁，以更大的相互信任和相互理解為建立更加公正和有凝聚力的社會(huì)作出貢獻(xiàn)?！彪S著人類社會(huì)的發(fā)展，宗教已經(jīng)很務(wù)實(shí)的從單純的傳播宗教教義而轉(zhuǎn)向促進(jìn)人們精神生活的發(fā)展，這也是宗教在英國以及英國學(xué)校當(dāng)中受到重視的原因之一。
2004年10月28日，英國推出了首個(gè)全國性質(zhì)的中小學(xué)宗教教育法定大綱，以支持在學(xué)校提供高質(zhì)量的宗教教育。學(xué)歷與課程管理局和教育技能部結(jié)成伙伴關(guān)系并共同發(fā)展此項(xiàng)大綱。該大綱對(duì)宗教教育如何使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)相關(guān)的宗教知識(shí)并習(xí)得良好的道德品質(zhì)提供了有效指導(dǎo)，并為青少年提供了發(fā)展知識(shí)、理解力和技能的各種方法。教育和技能培訓(xùn)大臣查爾斯•克拉克說:“宗教教育，能變換學(xué)生評(píng)價(jià)自己和他人的觀念以及他們了解更廣泛的外部世界的視野，在擴(kuò)大包容、理解多樣性、提倡寬容等方面有著至關(guān)重要的作用。”學(xué)歷與課程管理局行政長官肯•波士頓也強(qiáng)調(diào):“宗教教育提供給學(xué)生取得一系列廣泛而良好的經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并在使他們能夠制定一個(gè)務(wù)實(shí)和積極意義上的信仰和主張方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！笨梢钥闯?，英國通過國家課程和法定章程將宗教教育融入到了學(xué)校教學(xué)當(dāng)中，不但增強(qiáng)了道德的約束力，也使學(xué)生從小養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。
2.注重公民教育
英國在1998年的《刻瑞克報(bào)告》中提出培養(yǎng)公民對(duì)世界事務(wù)和全球議題的意識(shí)和關(guān)注。2000年9月頒布的新公民教育課程要求學(xué)生關(guān)注地方、國家、歐洲、世界，讓他們在本地、本國、國際擔(dān)當(dāng)起有效的角色，并尊重不同的民族、宗教。由此可見，西方國家不僅重視公民的權(quán)利，而且還強(qiáng)調(diào)公民的責(zé)任。同時(shí)，為塑造自主的人格，英國在公民教育中還突出品德教育。2000年，政府將公民教育正式引入國家課程體系，2002年8月起公民課在中學(xué)正式實(shí)施。正是公民課程的開設(shè)，使得英國中小學(xué)生以更加廣闊的視野來看待當(dāng)今世界，以高度的國家公民自豪感和責(zé)任感積極應(yīng)對(duì)生活的變化和社會(huì)的發(fā)展。
公民教育是引導(dǎo)人們創(chuàng)造一個(gè)更加包容的社會(huì)的關(guān)鍵部分，也使人們感受到他們是社會(huì)的一分子，并且主動(dòng)將自己武裝起來以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。英國教育和就業(yè)司司長戴維•布倫基特曾說:“公民教育對(duì)維持一個(gè)充滿生機(jī)的民主社會(huì)有著極其重要的作用。我們沒有離開它的選擇。它是整個(gè)歐洲、美國、澳大利亞、加拿大等國家的課程的關(guān)鍵部分。我們必須為青少年提供一個(gè)機(jī)會(huì)來發(fā)展他們理解民主社會(huì)的含義以及政府是如何在實(shí)踐中工作的，并且鼓勵(lì)他們在社區(qū)里養(yǎng)成積極的生活態(tài)度。將權(quán)利與義務(wù)聯(lián)系在一起并不斷強(qiáng)調(diào)被社會(huì)所認(rèn)可的行為習(xí)慣，從而積極地促進(jìn)公民意識(shí)的發(fā)展?！?/p>
2007年1月25日，英國教育部公布的一份關(guān)于通過學(xué)習(xí)英國歷史課程來了解公民權(quán)在英國核心價(jià)值體系中的地位的報(bào)告，該報(bào)告促進(jìn)了公民教育與英國課程的良好結(jié)合。英國教育大臣艾倫•約翰遜當(dāng)日說道:“我認(rèn)為這份報(bào)告標(biāo)志著公民權(quán)作為國家課程的一個(gè)重要組成部分的時(shí)代到來了?！庇蛯W(xué)校也期望通過國家課程培養(yǎng)出優(yōu)秀的國家公民。
3.強(qiáng)化行為教育
行為教育是通過責(zé)任教育、禮儀教育、社會(huì)技能教育等形式來培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。在行為教育中，家庭的教育不可或缺。英國教育署國務(wù)大臣鮑斯說:“好的紀(jì)律和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)我們學(xué)校的行為標(biāo)準(zhǔn)教育是很重要的。但依靠學(xué)校自身的約束力只能使學(xué)校陷入孤立的境地。因此家長要負(fù)責(zé)教導(dǎo)學(xué)生什么是正確和錯(cuò)誤的。這些措施有助于建立強(qiáng)大的和支持性的伙伴關(guān)系，這將創(chuàng)造一個(gè)家長和老師的團(tuán)結(jié)陣線以應(yīng)對(duì)學(xué)生身上發(fā)生的不良行為。”鮑斯先生也強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)學(xué)生行為的早期預(yù)防和干預(yù)。這一點(diǎn)在“The Social and Emotional Aspect of Learning Programme（SEAL)”即社會(huì)性發(fā)展及情感發(fā)展教育計(jì)劃中有充分體現(xiàn)。這一計(jì)劃的目的是教育學(xué)生更好地理解問題，例如憤怒管理、動(dòng)機(jī)和社交技巧。該計(jì)劃有助于教師開展規(guī)則行為教育、責(zé)任教育和禮儀尊重教育，也將有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度，讓他們有更廣泛的社會(huì)技能，使他們在工作場所和更廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)表現(xiàn)出良好的行為和處事能力。
當(dāng)然，系統(tǒng)地實(shí)施行為教育還要通過學(xué)校的課程教育等形式來完成。要明確教學(xué)在發(fā)展社會(huì)和情感技能的整個(gè)過程中扮演著重要角色。在課堂教學(xué)當(dāng)中，學(xué)?？梢酝ㄟ^許多方面進(jìn)行關(guān)于社會(huì)和情感發(fā)展的特別教育。例如:將社會(huì)和情感發(fā)展整合到“Personal，Social and Health Education（PSHE）”即情感教育模式、公民教育模式及天才教育模式當(dāng)中;將社會(huì)和情感發(fā)展整合到主流課程當(dāng)中;抓住“主題周”的機(jī)會(huì)重點(diǎn)教授社會(huì)和情感技能;對(duì)在這一領(lǐng)域有額外需求的學(xué)生采取特殊干預(yù)措施教授社會(huì)和情感技能。
4.關(guān)注性教育和人際關(guān)系教育
有效的性教育及人際關(guān)系教育非常重要，它為年輕人步入成年奠定良好基礎(chǔ)。性教育和人際關(guān)系教育需要放到更加廣泛的框架中，結(jié)合“Personal，Social and Health Education（PSHE）”即情感教育模式共同發(fā)展。2000年3月16日，英國教育和就業(yè)司司長戴維•布倫基特了關(guān)于性教育和人際關(guān)系教育的指南，以促使學(xué)生了解穩(wěn)定的愛的關(guān)系，婚姻，家庭生活和撫育子女的重要性。該指南涉及廣泛的議題，包括教育、咨詢、性保健、少女懷孕和兒童保護(hù)等，同時(shí)涉及到的其他目標(biāo)包括:確保學(xué)生學(xué)習(xí)尊重自己和他人;確保學(xué)生獲得準(zhǔn)確的信息，使他們能夠理解差異，并防止或消除偏見;確保學(xué)生從那些不合時(shí)宜的教學(xué)中得到保護(hù)。
2008年2月25日，英國學(xué)校部長吉姆•克耐特和青少年部部長貝弗利•休斯共同了審查“Sex and Relationship Education （SRE）”即性教育與人際關(guān)系教育的報(bào)告。該報(bào)告指出良好的性教育和人際關(guān)系教育在保持年輕人安全和健康以及降低少女懷孕率方面有著至關(guān)重要的作用。此類教育也得到了年輕人和父母的支持――92%的父母支持在學(xué)校中開展此類教育。
三、英國中小學(xué)道德教育的發(fā)展趨勢與啟示
英國德育發(fā)展的時(shí)代性、綜合化、實(shí)用性、回歸傳統(tǒng)等趨勢為我國道德教育的發(fā)展方向提供了參考。在英國，中小學(xué)道德教育的目標(biāo)是:要求學(xué)生掌握對(duì)人的尊重、公正與合理、誠實(shí)守信等核心道德觀念，處理好與自己最親近的人的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系、與所有人的關(guān)系、與自然界和環(huán)境的關(guān)系、與上帝的關(guān)系等。英國社會(huì)普遍認(rèn)為，只有不吝嗇在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
1.學(xué)校德育必須與本國社會(huì)文化發(fā)展變化相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)
德育具有很強(qiáng)的民族性、文化性，一種成功的德育總是存在于特定的民族文化背景之中。英國學(xué)校德育的成功就在于其德育更貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更深入社會(huì)實(shí)踐，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，也同樣使之與現(xiàn)實(shí)建立更好更密切的聯(lián)系。我國應(yīng)把培養(yǎng)民族精神作為學(xué)校德育的長期目標(biāo)，把德育植根于源遠(yuǎn)流長的民族文化之中，堅(jiān)持從建設(shè)中國特色的社會(huì)主義的實(shí)踐需要出發(fā)，重新審視、闡述、理解中華民族文化傳統(tǒng)的意義，認(rèn)識(shí)和篩選外國有用的東西，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)富有民族精神的一代中華英杰。同時(shí)德育需跟上時(shí)代步伐，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。要建立與社會(huì)實(shí)踐相適應(yīng)的德育模式，讓德育在參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和培養(yǎng)個(gè)體發(fā)展中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在生長點(diǎn)，建立傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)需要的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建為現(xiàn)實(shí)服務(wù)同時(shí)面向未來的新的德育體系。
2.學(xué)校德育應(yīng)建構(gòu)完善的內(nèi)容體系
德育內(nèi)容的選擇和編制是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)德育內(nèi)容的確定、取舍標(biāo)準(zhǔn)一般受社會(huì)需求和人的發(fā)展兩大因素制約，成功的德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是社會(huì)需要與人的發(fā)展要求的內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。英國的公民教育、人際關(guān)系教育等教育形式便是從社會(huì)及個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，通過各種科研項(xiàng)目及培養(yǎng)方案，并利用各種課程的有效實(shí)施，不斷完善道德教育的內(nèi)容體系。此外，德育的發(fā)展性原理也告訴我們，脫離學(xué)生實(shí)際，就會(huì)造成德育有效性的降低， 造成道德說教與對(duì)象接受“兩張皮”、德育過于政治化或庸俗化等。因此必須研究德育對(duì)象的身心特點(diǎn)，開展有針對(duì)性的德育。當(dāng)前，由于受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境的影響，中小學(xué)生的價(jià)值觀念不同程度地呈現(xiàn)多元化、市場化、功利化的傾向，這就要求我們認(rèn)真研究和把握這些特點(diǎn)，提高德育的針對(duì)性和有效性。注重將我國的中小學(xué)道德教育內(nèi)容的建構(gòu)從我國的現(xiàn)實(shí)情景及發(fā)展階段的實(shí)際出發(fā)，制訂出與我國培養(yǎng)全面發(fā)展人才目標(biāo)相適應(yīng)的德育內(nèi)容。
3.注重合力，全方位優(yōu)化德育環(huán)境
學(xué)校、家庭、社會(huì)是一個(gè)有機(jī)整體，它們之間相互區(qū)別又相互聯(lián)系。學(xué)生的道德品質(zhì)首先受教于家庭，良好的家庭美德為學(xué)生健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國德育需要不斷創(chuàng)新和開展類似于英國SEAL計(jì)劃的項(xiàng)目，充分調(diào)動(dòng)家庭教育的主動(dòng)性，關(guān)注中小學(xué)生日常生活中道德教育方面的需求，使其在耳濡目染中不斷接受道德教育。另一方面，社會(huì)是個(gè)大學(xué)校，我們要不斷凈化育人環(huán)境，加速創(chuàng)造和諧的社會(huì)氛圍。當(dāng)然，學(xué)校教育的成功與否直接決定了學(xué)生未來價(jià)值觀的取向。因此，我國要把握新課程改革的契機(jī)，通過完善的道德教育課程及各門課程的滲透性教育，促進(jìn)我國中小學(xué)生道德品質(zhì)的良好發(fā)展。
(一)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的目的性
成人是社會(huì)職責(zé)和義務(wù)的直接承擔(dān)者，社會(huì)角色具有多重復(fù)雜性。由于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要與他自身的發(fā)展需要、社會(huì)期望等密切相關(guān)，所以遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的目的性。他們參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也具多樣性：
1、自我實(shí)現(xiàn)和滿足。提高學(xué)歷、充實(shí)自己；補(bǔ)充過去未學(xué)的知識(shí)；對(duì)現(xiàn)有知識(shí)較感興趣；滿足自己的求知欲；通過學(xué)習(xí)達(dá)到自我完善，進(jìn)一步提高自己的修養(yǎng)，增進(jìn)社區(qū)工作能力。
2、就業(yè)競爭的需要。提高業(yè)務(wù)知識(shí)，受到同事較高教育程度的刺激，力圖趕上他人，未來職業(yè)變遷而修習(xí)新知識(shí)；增加自己的就業(yè)能力；提高社會(huì)地位；職業(yè)本身需要；為了晉升等。
3、外界期望的鼓勵(lì)。由于受到家人、師長、同學(xué)的鼓勵(lì)；受到外界的人參加學(xué)習(xí)的影響等。
4、社交關(guān)系的需求。在不同領(lǐng)域結(jié)交新朋友，達(dá)成友誼。
(二)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的自主性
遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者有相當(dāng)確定的自我概念及自重感來參與學(xué)習(xí)，在形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，在學(xué)習(xí)過程中始終以獨(dú)立的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，有參與教學(xué)決策的意識(shí)，希望能與教師共同承擔(dān)教學(xué)責(zé)任，能自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)方法和途徑，有較強(qiáng)的自尊心，希望得到他人的認(rèn)可、指導(dǎo)和鼓勵(lì)，而不是被人看作是純粹的被動(dòng)的學(xué)生，單純的受到強(qiáng)制性的命令與約束。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，教育教學(xué)資源極其豐富，學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)非常靈活自由，主要是以學(xué)習(xí)者為中心的自主學(xué)習(xí)，這也符合了成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要。成人學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)自發(fā)形成一種真正的自我需要，能對(duì)課程進(jìn)行自我意義上的建構(gòu)。
(三)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)性
遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者與青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有很大區(qū)別。青少年的學(xué)習(xí)注重新知識(shí)的接納與吸收。而遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者著重于改造學(xué)習(xí)，即新知識(shí)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造。因?yàn)檫h(yuǎn)程學(xué)習(xí)者在以往的生活過程中不僅接受了一定的傳統(tǒng)教育，學(xué)習(xí)了一定的間接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在生活、學(xué)習(xí)和工作中積累了大量的直接經(jīng)驗(yàn)。他們能了解傳統(tǒng)文化價(jià)值和現(xiàn)代科技或社會(huì)文化的不同，對(duì)于年輕學(xué)生而言，則一切都是新的。所以遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者多注重實(shí)用性，他們選擇和參加的學(xué)習(xí)計(jì)劃，多以其經(jīng)驗(yàn)為背景。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的豐富經(jīng)驗(yàn)不但為其新知識(shí)的輸入提供了廣泛的基礎(chǔ)，也為學(xué)習(xí)的遷移提供了條件，是遠(yuǎn)程學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的寶貴資源。但在有的情況下，成人積累的經(jīng)驗(yàn)也使他們有一定的思維定勢，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中興趣不高，有一定的惰性。
(四)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的效果性
由于遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者中有很大部分是在職職工，他們是一邊工作一邊學(xué)習(xí)，他們希望能在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)和掌握一定的知識(shí)和技能，并能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，所以教學(xué)必須講求實(shí)效，安排合理周密，學(xué)習(xí)的內(nèi)容最好能間歇的循環(huán)上升。課程設(shè)置要靈活多樣，有多種選擇的余地，這樣成人學(xué)習(xí)者選的課程可以是不同步的，使他們可以根據(jù)自己的時(shí)間表來安排。課程的靈活安排也可以使學(xué)習(xí)者一個(gè)學(xué)期內(nèi)學(xué)習(xí)更多的課程，因?yàn)殄e(cuò)開考試的時(shí)間成為可能，不用擔(dān)心在期末應(yīng)付接踵而來的的考試。
(五)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)障礙
遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者在參與學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣或那樣的學(xué)習(xí)障礙，其中包括：
1、情景的障礙。指人在某一時(shí)期所面臨的物質(zhì)和環(huán)境方面的困難，如學(xué)費(fèi)困難、時(shí)間缺乏，以及生活、學(xué)習(xí)與工作間的沖突。
2、心理的障礙。包括對(duì)遠(yuǎn)程教育技術(shù)不熟悉所產(chǎn)生的恐懼，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展水平不能進(jìn)行自我評(píng)估等。
3、環(huán)境的障礙。缺乏面對(duì)面交互學(xué)習(xí)的能力，不習(xí)慣與多媒體的交流，課程時(shí)間編排問題；設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)環(huán)境不適應(yīng)特定的學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格；學(xué)生不習(xí)慣沒有教師直接和連續(xù)的指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式等。
二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育課程設(shè)計(jì)的思路
網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)是指對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)目標(biāo)的厘定、學(xué)習(xí)過程的構(gòu)架、知識(shí)內(nèi)容重難點(diǎn)的明確、媒體的選擇、課程的測試與評(píng)價(jià)及相關(guān)資源的提示。課程設(shè)計(jì)要達(dá)到最優(yōu)化必須設(shè)定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)，建立完善的、便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式和信息資源系統(tǒng)，這些工作的完成都依賴于對(duì)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的了解與分析，不如此，課程設(shè)計(jì)也就毫無意義，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)課程是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的更是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。從遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者心理和當(dāng)前我國遠(yuǎn)程教育課程設(shè)計(jì)來看，我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)應(yīng)從以下幾個(gè)方面來考慮。
(一)從求知中求趣
對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)來說，除了要進(jìn)行單純的文字編輯之外，還要綜合各種媒體的優(yōu)點(diǎn)，使之合理結(jié)合，才能達(dá)到最高的教學(xué)效果。讓學(xué)習(xí)者通過聲、像、圖等方式的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)共學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)把新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生自己的學(xué)習(xí)興趣。在課程設(shè)計(jì)中，啟發(fā)和激勵(lì)是比較有效的手段。啟發(fā)性教學(xué)有利于提高學(xué)習(xí)的熱情，而激勵(lì)是對(duì)達(dá)到每一個(gè)分解的教學(xué)目標(biāo)后的學(xué)生的肯定，學(xué)生通過努力獲得知識(shí)后給予明確肯定所獲得的成就感，有利于學(xué)生持久的保持學(xué)習(xí)興趣。
(二)從設(shè)計(jì)中求美
課程設(shè)計(jì)是科學(xué)的，也是藝術(shù)的。所以，對(duì)于遠(yuǎn)程教育的課程設(shè)計(jì)來說，也要保持藝術(shù)的風(fēng)格，使課程寓教于樂，以美感人，以美育人。首先，要保持課程的形式美，課程的視圖、音樂背景和解說等具有和諧、簡潔的審美情趣。其次，課程所呈現(xiàn)與表達(dá)的內(nèi)容具有科學(xué)本身所具有的內(nèi)在美，即科學(xué)知識(shí)具有的邏輯美、對(duì)稱與均衡美。最后，要追求形式美與內(nèi)容美的和諧統(tǒng)一，用藝術(shù)的設(shè)計(jì)語言來組織所要呈現(xiàn)或表達(dá)的內(nèi)容和信息。
(三)從友好的環(huán)境中求進(jìn)
學(xué)是同一定“情境”相聯(lián)系，學(xué)習(xí)環(huán)境決定著使學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)所采取的教與學(xué)的方法。要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢和特點(diǎn)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)工具的有機(jī)整合。
1、在設(shè)計(jì)過程中要考慮協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，利用各種信息資源來支持學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者通過協(xié)商、討論，達(dá)到對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步建構(gòu)。
2、創(chuàng)建輔助學(xué)習(xí)環(huán)境，為了使學(xué)習(xí)者更好的掌握要學(xué)習(xí)的知識(shí)，在設(shè)計(jì)過程中要考慮創(chuàng)設(shè)輔助學(xué)習(xí)環(huán)境，例如為學(xué)習(xí)者解答和交流問題的研討園地及公告板，捉供各種學(xué)習(xí)導(dǎo)航，包括檢索導(dǎo)航、演示導(dǎo)航、書簽導(dǎo)航等。防止學(xué)習(xí)者在缺乏教師的指導(dǎo)下發(fā)生迷航，在紛繁復(fù)雜的信息面前不知所措。
3、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者自我反饋，使學(xué)生能根據(jù)自身學(xué)到的知識(shí)來解決問題。在遠(yuǎn)程教學(xué)課程設(shè)計(jì)中，要設(shè)計(jì)寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生，同時(shí)課程界面要友好，語言要豐富。同時(shí)有良好的評(píng)價(jià)與反饋功能，便于學(xué)生自學(xué)、自評(píng)。這樣才能使學(xué)習(xí)者在輕松友好的學(xué)習(xí)環(huán)境中自如的學(xué)習(xí)，更好的進(jìn)步。
(四)從導(dǎo)航中求助
實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本任務(wù)是通過實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)技能訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生能夠完整地、系統(tǒng)地掌握實(shí)驗(yàn)的基本原理、方法和技能以及實(shí)驗(yàn)技巧等，同時(shí)，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)際的聯(lián)系，掌握技能，并能在此過程中提出問題，促進(jìn)思考，從而使解決問題的能力得到提升，達(dá)到自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目的。因此，圍繞實(shí)驗(yàn)教學(xué)自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)這一軸心，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革注重在實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容和形式上兩個(gè)方面。在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上，實(shí)驗(yàn)課程的開設(shè)和安排，一方面要按照培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱的要求，做到實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)內(nèi)容與理論課程教學(xué)內(nèi)容相一致，實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)進(jìn)度與理論課程教學(xué)進(jìn)度相協(xié)調(diào)；另一方面，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件、教學(xué)環(huán)境、實(shí)驗(yàn)安全達(dá)到要求的基礎(chǔ)上，增加啟發(fā)性內(nèi)容；顯然，后者更為重要，因?yàn)楹笳卟攀莿?chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。在實(shí)驗(yàn)形式上，可開設(shè)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、綜合性實(shí)驗(yàn)、模擬性實(shí)驗(yàn)、虛擬仿真性實(shí)驗(yàn)等多種形式。誠然，自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多方面的，可以有多種的培養(yǎng)模式，這正是為什么自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成為重要的探索課題的原因之一。作者在提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，基于環(huán)境工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程的特點(diǎn)，提出了“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制與模式實(shí)踐。
本文闡述了在“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下的自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)與創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新過程實(shí)踐之間的關(guān)系。通過激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，樹立創(chuàng)新精神和創(chuàng)新過程實(shí)踐，最終達(dá)到自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。這種模式不僅適用于環(huán)境工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，而且也適用于其他學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程，具有普遍性意義。
1實(shí)驗(yàn)教學(xué)自主創(chuàng)新能力現(xiàn)狀分析
目前在我國高等教育中，一方面，大學(xué)生主要通過應(yīng)試教育的模式升入大學(xué)，越來越多的大學(xué)生雖然已經(jīng)意識(shí)到自主創(chuàng)新能力的重要性，但總體上還缺乏發(fā)明、創(chuàng)造和創(chuàng)新的根本意識(shí)，多數(shù)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)存在松懈和享樂主義傾向，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造沒有迫切的追求和渴望，因而缺少創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的基本觀念。主要表現(xiàn)在創(chuàng)新思維不夠，深入努力思想缺乏，拘泥于幻想空間，不關(guān)注解決問題的焦點(diǎn)。大學(xué)生追求創(chuàng)新，希望獲得創(chuàng)新能力，但行動(dòng)上不能落實(shí)，主動(dòng)性發(fā)揮不夠，欠缺投身實(shí)踐的勇氣和能力。大學(xué)生的行知反差妨礙了創(chuàng)新能力的提高。另一方面，與國外發(fā)達(dá)國家相比，重理論，輕實(shí)踐；重分析，輕綜合；重個(gè)體，輕協(xié)作；重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新等問題，在我國現(xiàn)有的高等教育中依然存在，雖然我國高校已普遍重視對(duì)學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐能力、綜合分析能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)造創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)，但在方式方法、內(nèi)容內(nèi)涵等諸方面缺乏經(jīng)驗(yàn)和不足，因而收效不甚滿意，對(duì)大學(xué)生實(shí)際工作能力和素質(zhì)提升的作用還沒有達(dá)到預(yù)期的程度。例如，如何使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性和積極性等。在自主創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面，世界發(fā)達(dá)國家已形成了獨(dú)特的實(shí)踐教學(xué)模式，例如英國“三明治課程”方式、美國“合作教育計(jì)劃”模式、德國“雙元制教育計(jì)劃”制度、日本“產(chǎn)學(xué)合作”形式等，這些模式為我們提供了豐富的參考經(jīng)驗(yàn)。國內(nèi)北京大學(xué)實(shí)施了“元培計(jì)劃”，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；同濟(jì)大學(xué)致力于知識(shí)能力-人格三位一體的KAP培養(yǎng)模式；武漢大學(xué)提出了創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育的“三創(chuàng)教育”的多元化培養(yǎng)模式。這些模式的運(yùn)行和結(jié)果為國內(nèi)其他高校提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
南京信息工程大學(xué)創(chuàng)建于I960年，其前身是南京氣象學(xué)院，是一所享譽(yù)“中國氣象人才搖籃”的我國最早的氣象類專業(yè)院校。1999年，我校環(huán)境工程專業(yè)創(chuàng)建，現(xiàn)有學(xué)術(shù)碩士學(xué)位和專業(yè)（工程）碩士學(xué)位授予權(quán)，多年來為國家、地方環(huán)保和氣象部門培養(yǎng)了大批高層次的應(yīng)用人才，尤其是大氣環(huán)境與氣候變化交叉領(lǐng)域人才的培養(yǎng)，形成了以大氣環(huán)境為特色的環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)體系。近年來，借鑒了國內(nèi)外在實(shí)踐教學(xué)自主創(chuàng)新方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，在環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)體系建設(shè)和模式實(shí)踐中，圍繞國家環(huán)保產(chǎn)業(yè)的需求和發(fā)展，圍繞高等教育大眾化形勢下應(yīng)用人才培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞我校環(huán)境工程專業(yè)在國內(nèi)和江蘇省學(xué)科特色建設(shè)中的定位，實(shí)施了環(huán)境工程專業(yè)“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下的建設(shè)與模式實(shí)踐，成功地探索出環(huán)境工程本科專業(yè)人才培養(yǎng)模式與特色的發(fā)展之路。
圍繞全面提升自主創(chuàng)新能力理念，首先全面修訂和改革了環(huán)境工程專業(yè)培養(yǎng)方案和培養(yǎng)計(jì)劃，增設(shè)“環(huán)境-氣象”交叉特色課程，加強(qiáng)學(xué)生第二課堂活動(dòng)，完善實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，明確了擁有全新自主創(chuàng)新能力的環(huán)境工程專業(yè)應(yīng)用型人才特色培養(yǎng)模式的科學(xué)性。在此基礎(chǔ)上，①通過搭建“共性培養(yǎng)”和“特色培養(yǎng)”兩條主線，貫徹我校“全面支撐、創(chuàng)新引領(lǐng)，主動(dòng)服務(wù)中國氣象事業(yè)”指導(dǎo)思想，突出了我校環(huán)境工程專業(yè)在環(huán)保領(lǐng)域的工科特色，開辟了在氣象領(lǐng)域交叉應(yīng)用的領(lǐng)地，同時(shí)鞏固了環(huán)保行業(yè)淵源；②通過結(jié)合專業(yè)特色，開展國家級(jí)、省級(jí)和校級(jí)“三級(jí)”精品課程和精品教材建設(shè)，進(jìn)一步開拓和完善現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)載體；③圍繞實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)等環(huán)節(jié)，構(gòu)建了多層次的實(shí)踐教學(xué)體系，提高了學(xué)生的工程實(shí)踐能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。在過去幾年的提升自主創(chuàng)新能力建設(shè)中，我們構(gòu)建的應(yīng)用型人才“共性與特色耦合”培養(yǎng)體系，獲得了校內(nèi)外廣泛好評(píng)，并力爭將我校環(huán)境工程專業(yè)建設(shè)成為“省內(nèi)一流、國內(nèi)先進(jìn)、能夠影響海外”的環(huán)境工程研究與教學(xué)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)基地。
2“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下的自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式
2.1自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)的前提條件——敦發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
每個(gè)人都有很大的潛能，尤其是年輕的大學(xué)生，托尼"E贊是英國智力研究人員，在他撰寫的《大腦第一》一書中指出，每個(gè)人具備的九個(gè)方面的潛能，通過訓(xùn)練，這些潛能是可以被開發(fā)的。在這些潛能中，第一個(gè)潛能就是創(chuàng)造潛能，如何讓創(chuàng)造潛能發(fā)揮出來，需要有計(jì)劃有智慧的引導(dǎo)和訓(xùn)練。在“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下，我們有意地讓每個(gè)學(xué)生將自己的興趣愛好和專業(yè)知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)起來，首先使他們能夠了解自己，把握興趣，內(nèi)心平和，激發(fā)潛能。只有每個(gè)人了解了自己，把握興趣，才能內(nèi)心充實(shí)，創(chuàng)造潛能才能被激發(fā)出來。在這一過程中同時(shí)也培養(yǎng)了每個(gè)學(xué)生的自信心，而潛能的激發(fā)和自信心的樹立是在有目的的引導(dǎo)和訓(xùn)練下展開的，是在“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制中設(shè)置的。
被譽(yù)為俄國“教育心理學(xué)奠基人”的教育家烏申斯基曾說：沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望。興趣是自我創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿σ蛩兀?dāng)學(xué)生的潛能被激發(fā)，有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生欲望，就會(huì)主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題，即產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，并積極探求問題，進(jìn)而去解決問題，這是我們培養(yǎng)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)的過程，創(chuàng)新意識(shí)是擁有自我創(chuàng)新能力的基點(diǎn)，是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力的前提。我們可以發(fā)現(xiàn)，潛能需要激發(fā)，可以和興趣結(jié)合，能夠樹立創(chuàng)新意識(shí)，涌現(xiàn)創(chuàng)新思維；有了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，就會(huì)不斷地產(chǎn)生興趣和維持興趣，從而創(chuàng)造潛能就會(huì)不斷地被激發(fā)，形成了良好的循環(huán)。在此循環(huán)過程中，就會(huì)養(yǎng)成強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，就會(huì)樹立健全的創(chuàng)新信念，從而為自我創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高打下基礎(chǔ)。在我們“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下，由此形成了“激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維”的新型模式。
實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程是激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維最為理想場所，因?yàn)檫@個(gè)場所最有利于學(xué)生將自己的興趣和專業(yè)知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)起來，能使學(xué)生產(chǎn)生欲望，形成意向，提出設(shè)想，激發(fā)創(chuàng)造潛能。在具體的過程中，可以設(shè)置問題情境，也即孕造一種特殊的氛圍，這種氛圍能夠促使學(xué)生在興趣與知識(shí)點(diǎn)之間發(fā)生激烈碰撞，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的探知欲望的火花4。一個(gè)良好的問題情境應(yīng)該是生動(dòng)直觀、富有啟發(fā)性。其手段有：直觀演示產(chǎn)生問題、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象提出疑問、動(dòng)畫仿真展示結(jié)果、案例分析和科學(xué)預(yù)言，等等。其過程是：抽象問題具體化、深?yuàn)W原理形象化、枯燥知識(shí)趣味化。環(huán)境工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程，內(nèi)容真實(shí)、過程形象、現(xiàn)象生動(dòng)。因此，通過問題情境設(shè)置過程，喚起學(xué)生興趣，從而激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
2.2自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基石——對(duì)立創(chuàng)新精神
擁有了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維不等于完全具備了自我創(chuàng)新能力，在創(chuàng)造活動(dòng)中還需要膽量、勇氣、智慧、決心和意志，不滿現(xiàn)有，敢于質(zhì)疑，敢于去舊求新，這就是創(chuàng)新精神。僅僅具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是不夠的，同時(shí)必須賦有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神就是勤于思考，樂于實(shí)踐，刻意求新的精神，是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神H。蘋果公司前CEO喬布斯是當(dāng)代最富有創(chuàng)新精神的典型代表，是這個(gè)時(shí)代最偉大的創(chuàng)新者，人們?nèi)绱说貞涯顔滩妓?，不僅僅是他的產(chǎn)品為人類帶來了便利的和革命性體驗(yàn)，更在于他擁有的那種全人類共同珍視和稀缺的財(cái)富：創(chuàng)新精神和富有想象力的心靈?！陡２妓埂访磕耆蜃罹邉?chuàng)新精神的公司排行榜，將公司市值和創(chuàng)新精神關(guān)聯(lián)在一起，這一指標(biāo)稱之為創(chuàng)新溢價(jià)?？梢妱?chuàng)新精神在自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)中有多么的重要，創(chuàng)新精神是自我創(chuàng)新能力的基石。在我們“共性與特色耦合”培養(yǎng)計(jì)劃中，我們引導(dǎo)和教誨學(xué)生不僅僅滿足已有的書本理論和實(shí)驗(yàn)方法，更需要勇于打破固有框框，不再唯書唯上和盲目效仿，敢于質(zhì)疑權(quán)威。但同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生，擁有創(chuàng)新精神首先需要遵循客觀規(guī)律，而不是胡來，要符合客觀需要，而不是為我是用。學(xué)生必須知道新穎、獨(dú)特是創(chuàng)新精神內(nèi)涵的體現(xiàn)，但同時(shí)受到道德觀、價(jià)值觀、審美觀的制約。這是“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下的創(chuàng)新精神培養(yǎng)模式。
在環(huán)境工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程，實(shí)施“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下的創(chuàng)新精神培養(yǎng)模式，不僅要求學(xué)生具備信息加工能力、分析問題能力、動(dòng)手操作能力、運(yùn)用技術(shù)能力、表達(dá)能力等，還要求具備綜合分析能力。具體體現(xiàn)在：獨(dú)立思考、大膽探索、標(biāo)新立異。要求每個(gè)學(xué)生提交綜合分析結(jié)果，即由此所得出的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新問題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法等。這樣在整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，學(xué)生的膽量和勇氣不斷地得到激發(fā)，他們的聰明才智不斷地涌現(xiàn)，創(chuàng)新精神不斷地得到灌輸，創(chuàng)新的意志得到鍛煉。我們發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)路線進(jìn)行了合理的修改，有的學(xué)生提出的新思路和新方法成為了本學(xué)科發(fā)展的亮點(diǎn)，有的還申報(bào)了國家專利，獲得了很大的成效。總之，在自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)過程中，使學(xué)生樹立創(chuàng)新精神是十分必要和尤為重要的。
2.3自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵——主重創(chuàng)新實(shí)踐過程
創(chuàng)新實(shí)踐過程就是創(chuàng)新活動(dòng)實(shí)施過程，是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維實(shí)現(xiàn)的過程，其中需要?jiǎng)?chuàng)新精神的支撐，因而創(chuàng)新實(shí)踐過程是自我創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。同時(shí)，創(chuàng)新實(shí)踐過程也是檢驗(yàn)是否具備自我創(chuàng)新能力的過程。在環(huán)境工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中注重“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制下的創(chuàng)新實(shí)踐過程，是一個(gè)豐富多彩的思維過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自身潛能的挖掘，把創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維寓于實(shí)驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，這樣就會(huì)引發(fā)學(xué)生深層次的思考，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我創(chuàng)新能力。必須注意到，在創(chuàng)新實(shí)踐過程中，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的實(shí)現(xiàn)需要有意識(shí)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)的，在“共性與特色耦合”培養(yǎng)機(jī)制中，我們有意識(shí)地規(guī)劃和設(shè)計(jì)了創(chuàng)新實(shí)踐過程，設(shè)置了環(huán)境工程專業(yè)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新新模式-多維迂回式實(shí)踐過程。
在這種模式中，我們首先根據(jù)實(shí)驗(yàn)原理與要求，規(guī)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)意境，在這一步驟中，目的是將學(xué)生的興趣點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)關(guān)聯(lián)起來，并能激發(fā)學(xué)生的各種潛能。由于學(xué)生的興趣點(diǎn)各不相同，因此要求具有相同或相近興趣的學(xué)生組成小組，實(shí)驗(yàn)意境可以是多個(gè)，但實(shí)驗(yàn)意境獲得應(yīng)用必須滿足在實(shí)驗(yàn)室可實(shí)施可行的原則，同時(shí)達(dá)到實(shí)驗(yàn)要求，此步驟需要迂回多次。一旦有了實(shí)驗(yàn)意境，就可以進(jìn)行問題情境設(shè)置，通過多種手段體現(xiàn)問題情境，提供多個(gè)問題的情境，學(xué)生可以自由選擇，確定后開始設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)路線。在此步驟中，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，提出實(shí)驗(yàn)新構(gòu)思與新思路。設(shè)計(jì)的路線可以仿照原有的路線，也可以是全新的，如果設(shè)計(jì)的路線不合理或不可行，可以回到前一步重新設(shè)計(jì)或重新選擇問題情境，直至達(dá)到一個(gè)合理、可行的實(shí)驗(yàn)路線為止。確定了（新的）實(shí)驗(yàn)路線（其中包括實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備、實(shí)驗(yàn)步驟等），學(xué)生可以開始實(shí)驗(yàn)，記錄和處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行比較和分析，在此過程中，需要提出為什么等問題，并作出回答和解釋，迫使學(xué)生進(jìn)行深層次的思考。如果比較和分析的結(jié)果不合理，需要找出原因，再迂回至上一步，直至得到合理的回答和解釋，最后得出結(jié)論。在這樣的多維迂回式實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新過程模式中，學(xué)生要得到一個(gè)理想的、嶄新的結(jié)果和結(jié)論，首先需要透徹地理解實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)過程。這樣，首先鞏固了學(xué)生的理論知識(shí)；其次，理想的、嶄新的結(jié)果和結(jié)論的產(chǎn)生必須有創(chuàng)新，必須摻入創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維?？梢?，前者是基礎(chǔ)，后者是關(guān)鍵，重點(diǎn)在過程。原理和過程不透徹，新的構(gòu)思和路線無法產(chǎn)生，嶄新的結(jié)果和結(jié)論無從談起了。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)過程理解透徹，但不進(jìn)行深層次構(gòu)思，不會(huì)提出新穎的問題和滿意的解釋，也就得不到一個(gè)理想的嶄新的結(jié)果和結(jié)論。在這種模式下，多維迂回實(shí)際上是允許學(xué)生實(shí)驗(yàn)有失敗。因此，學(xué)生通過多維迂回式實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新過程模式，學(xué)生自我創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)和提升。在這種模式下，有的學(xué)生提出了很多奇思妙想，有的學(xué)生變成了創(chuàng)造發(fā)明。在多維迂回式實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新過程模式實(shí)施過程中，學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)得到了鞏固，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣得到了極大的提高，自我創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)和提升。
在此列舉一個(gè)案例，在大氣污染物控制工程實(shí)驗(yàn)-凈化和回收酸性氣體（SO2、NOx、CO2)實(shí)驗(yàn)中，我們設(shè)置了各種實(shí)驗(yàn)意境和問題情境，提供各種塔器吸收柱、膜接觸器等凈化設(shè)備，溶液再生方法有熱再生、真空再生和惰性氣體再生等，要求學(xué)生設(shè)計(jì)凈化回收裝置流程，并達(dá)到節(jié)能降耗的目的。學(xué)生設(shè)計(jì)出來的流程有：一段吸收一段再生；一段吸收二段再生；二段吸收一段再生；二段吸收二段再生；塔膜混合吸收；熱-真空混合再生；混合多段吸收混合多段再生；等等。在這些構(gòu)思和設(shè)計(jì)中，包括單一式流程和組合式流程，組合式流程與單一式流程比較，組合式流程雖然復(fù)雜，需要獨(dú)特的構(gòu)思和深層次思考，組合式流程易以達(dá)到節(jié)能降耗的目的。在多維迂回式實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新過程模式下的大氣污染物控制工程實(shí)驗(yàn)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生就可以一方面學(xué)習(xí)和鞏固了吸收法凈化和回收大氣污染物的知識(shí)，另一方面，掌握了多種工藝流程，并創(chuàng)新出節(jié)能降耗新流程。
3結(jié)語
關(guān)鍵詞:程序設(shè)計(jì)語言;程序調(diào)試;教材;編程能力
中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及,計(jì)算機(jī)編程能力已經(jīng)不僅僅是計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生需要掌握的能力,因而我國高校普遍為大學(xué)生開設(shè)程序設(shè)計(jì)課程。目前主要的程序設(shè)計(jì)課程包括:C/C++程序設(shè)計(jì),VB/程序設(shè)計(jì)和Java程序設(shè)計(jì)等。從上海參加計(jì)算機(jī)等級(jí)考試的學(xué)生來看,C/C++程序設(shè)計(jì)的學(xué)生占60%,VB/程序設(shè)計(jì)占35%,Java程序設(shè)計(jì)占約5%,因此“C程序設(shè)計(jì)”仍然是高校學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程知識(shí)最重要的一門課程。
盡管C程序設(shè)計(jì)語言問世已經(jīng)三十多年了,但在課程教學(xué)中,很多教師和學(xué)生仍然覺得C程序設(shè)計(jì)語言很難駕馭。那原因是什么呢?作者認(rèn)為這主要是由C程序設(shè)計(jì)語言本身特點(diǎn)決定的。首先,C程序設(shè)計(jì)語言是一種結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)語言,用它進(jìn)行程序設(shè)計(jì)的方法是結(jié)構(gòu)化方法,其思想與我們?nèi)粘Ｉ钪刑幚韱栴}的思路有較大的出入;其次,C程序設(shè)計(jì)語言最早是用于開發(fā)系統(tǒng)軟件的,是一種“中級(jí)語言”,其語法限制不太嚴(yán)格;第三,C程序設(shè)計(jì)語言中強(qiáng)大的運(yùn)算功能和豐富的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(如指針等)對(duì)初學(xué)者的邏輯思維能力要求較高,不容易學(xué)懂。針對(duì)C程序設(shè)計(jì)語言這樣的特點(diǎn),要學(xué)好這門語言,一本好的教材顯得特別重要。
和學(xué)習(xí)外語一樣,學(xué)習(xí)一門程序設(shè)計(jì)語言的最終目的是能運(yùn)用這種語言來解決實(shí)際問題,因而,程序設(shè)計(jì)課程的教學(xué)和考核也應(yīng)該面向這樣的目標(biāo)。2009年4月,上海市計(jì)算機(jī)等級(jí)考試大綱再次進(jìn)行了修訂,對(duì)作為二級(jí)的主要科目“C程序設(shè)計(jì)”的大綱進(jìn)行了較大的修改:將原來的紙質(zhì)試卷書面考試改為上機(jī)考試,使用“上海市高校計(jì)算機(jī)等級(jí)考試通用平臺(tái)”進(jìn)行考試,建議使用Microsoft Visual C++ 6.0作為程序開發(fā)環(huán)境;為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生應(yīng)用C程序設(shè)計(jì)語言解決問題的能力,新增一種題型――程序調(diào)試題。其目的就是引導(dǎo)教師和學(xué)生在提高動(dòng)手實(shí)踐和實(shí)際應(yīng)用能力的方面下功夫。
對(duì)于“C程序設(shè)計(jì)”的推薦參考教材,上海市等級(jí)考試二級(jí)命題組決定仍舊選擇由譚浩強(qiáng)教授編著、清華大學(xué)出版社出版的《C程序設(shè)計(jì)》。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展,上海市等級(jí)考試在不斷發(fā)展,譚浩強(qiáng)教授的《C程序設(shè)計(jì)》也從第一版、第二版演變到了第三版,那么,為什么上海市等級(jí)考試始終選譚浩強(qiáng)教授的《C程序設(shè)計(jì)》作為“C程序設(shè)計(jì)”科目的參考教材呢?結(jié)合自己的教學(xué)和命題實(shí)踐,我們深刻體會(huì)到譚浩強(qiáng)教授編寫的《C程序設(shè)計(jì)》教材有以下三個(gè)重要特點(diǎn)。
1由淺入深,通俗易懂
譚浩強(qiáng)教授豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和編寫教材的經(jīng)驗(yàn)在《C程序設(shè)計(jì)》中得到集中體現(xiàn),由淺入深、循序漸進(jìn)的內(nèi)容安排和通俗易懂的寫作風(fēng)格,使《C程序設(shè)計(jì)》非常適合作為程序設(shè)計(jì)的入門級(jí)書籍,也推動(dòng)了中國計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教育的普及和發(fā)展;《C程序設(shè)計(jì)》教材對(duì)C語言語法部分、控制結(jié)構(gòu)部分、數(shù)組、指針等的講解都非常流暢,給讀者一氣呵成的信心和欲望。金山公司前總裁兼CEO雷軍曾經(jīng)說過:“是譚浩強(qiáng)讓程序員感到了寫程序就是自己的生命。”
2概念清晰,融會(huì)貫通
《C程序設(shè)計(jì)》針對(duì)初學(xué)者的特點(diǎn),精心策劃、準(zhǔn)確定位,使得全書概念清晰、融會(huì)貫通;將必要的基礎(chǔ)知識(shí)融會(huì)貫通到程序設(shè)計(jì)課程中,能給初學(xué)者打下良好的程序基礎(chǔ),對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)建設(shè)以及今后的深造和提高都大有裨益;全書強(qiáng)調(diào)用結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)方法編寫程序,自始至終用完整的程序輸出范例來演示所講的概念,內(nèi)容全面,層次清晰,適用于不同層次的學(xué)習(xí)對(duì)象和不同課時(shí)的教學(xué)單位,特別是高校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)。
3例題豐富,啟發(fā)思維
《C程序設(shè)計(jì)》全書結(jié)構(gòu)清晰,例題豐富,每章都附有大量習(xí)題,并且有配套的習(xí)題解答,非常有利于學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固課上所學(xué)的知識(shí),也便于教師設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)內(nèi)容。譚浩強(qiáng)教授還在書中引導(dǎo)學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)、在啟發(fā)中得到理解、在思維中得到提高、在實(shí)踐中得到認(rèn)知。通
過使用這本教材來學(xué)習(xí)C程序設(shè)計(jì)語言,初學(xué)程序設(shè)計(jì)的學(xué)生可以達(dá)到熟練運(yùn)用C語言進(jìn)行小規(guī)模應(yīng)用開發(fā)的能力。
正是因?yàn)橐陨咸攸c(diǎn),譚浩強(qiáng)教授的《C程序設(shè)計(jì)》把原先很多人認(rèn)為深?yuàn)W難懂的C語言變?yōu)橹灰邆溆?jì)算機(jī)初級(jí)知識(shí)的人都能學(xué)會(huì)一門程序設(shè)計(jì)語言,能夠使學(xué)生對(duì)C語言產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,是學(xué)習(xí)C語言的一本理想教材;也正是這些特點(diǎn),讓我們始終選擇譚浩強(qiáng)教授的《C程序設(shè)計(jì)》作為教材。
參考文獻(xiàn):
[1] 譚浩強(qiáng). C程序設(shè)計(jì)[M]. 3版. 北京:清華大學(xué)出版社,2005.
