時(shí)間：2022-12-30 12:14:27
序論：在您撰寫籃球運(yùn)動(dòng)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：籃球運(yùn)動(dòng) 畢業(yè)論文 開題報(bào)告 中國(guó)論文 職稱論文
一、課題的目的意義：
籃球運(yùn)動(dòng)起源于學(xué)校，并且在學(xué)校中迅速普及，尤其是在濱州學(xué)院發(fā)展更為迅速。大學(xué)校園籃球運(yùn)動(dòng)氛圍濃厚，有很多大學(xué)生都受當(dāng)今籃球運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的影響，喜歡參加籃球運(yùn)動(dòng)，為籃球運(yùn)動(dòng)在高校的開展提供了深厚的群眾基礎(chǔ)。濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)也一步步的步入正規(guī)。而籃球運(yùn)動(dòng)本身就具有很好的教育與鍛煉價(jià)值，可以起到促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的作用。
濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)中還存在著一系列不和諧的場(chǎng)面。而我國(guó)籃球科研領(lǐng)域卻極少有針對(duì)高校非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的深入研究，缺少相關(guān)的理論研究和科學(xué)指導(dǎo)在一定程度上制約了它的發(fā)展。因此，我們非常有必要對(duì)高校非體育專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，比如學(xué)生自身、師資、教學(xué)狀況、課外籃球活動(dòng)狀況、場(chǎng)地設(shè)施等方面進(jìn)行分析，找到制約濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的癥結(jié)所在，為有針對(duì)性地提出解決對(duì)策提供可能。 本文運(yùn)用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)興趣、師資隊(duì)伍、教學(xué)狀況、場(chǎng)地設(shè)施、課余籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行調(diào)查與分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策與措施，為今后濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的參考依據(jù)。
二、文獻(xiàn)綜述(分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、提出問題，找到研究課題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn)，約2000字)：
劉博在對(duì)我國(guó)高校開展籃球運(yùn)動(dòng)的研究與探討中談到高校的大學(xué)生們是祖國(guó)未來的棟梁之才,高校體育事關(guān)重大,而籃球運(yùn)動(dòng)因其易普及和趣味性強(qiáng)的自身特點(diǎn),深受廣大學(xué)生的喜愛,是校園中最受歡迎的體育項(xiàng)目。中國(guó)大學(xué)生籃球聯(lián)賽自 1998年開展以來,以獨(dú)特的魅力迅速把學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校融為一體,在大中小學(xué)校園內(nèi)乃至整個(gè)社會(huì)都引起了強(qiáng)烈的反響,使越來越多的人走到籃球場(chǎng),加入到這一運(yùn)動(dòng)中來。籃球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步普及和開展不僅豐富了校園文化生活促進(jìn)了學(xué)習(xí)、提高了學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì),更進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生們的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
胡本東在山東省普通高?；@球選項(xiàng)課教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策指出籃球選項(xiàng)課師資隊(duì)伍建設(shè)是決定籃球選項(xiàng)課教學(xué)質(zhì)量的重要因素,直接制約著高?；@球教學(xué)深化改革的步伐。系統(tǒng)研究籃球選項(xiàng)課教師的現(xiàn)狀,找出差距,分析原因,提出建議,旨在建立一支既有高深的籃球?qū)I(yè)知識(shí)和技能,又有良好職業(yè)道德的高質(zhì)量的籃球教師隊(duì)伍。
張凌在普通高?；@球選項(xiàng)課現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究中談到，在籃球選項(xiàng)課的教學(xué)中,可適當(dāng)增加理論課的授課時(shí)數(shù),使學(xué)生掌握籃球選項(xiàng)課的基本理論知識(shí)和籃球規(guī)則、裁判法;在籃球選項(xiàng)課理論課中增加健身知識(shí),使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)籃球選項(xiàng)課的健身價(jià)值,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“健康第一”和“終身體育”的思想教育。
王榮森在高校普通系大學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的現(xiàn)狀與對(duì)策在開展課外體育活動(dòng)項(xiàng)目上要盡可能地符合學(xué)生的興趣,對(duì)那些場(chǎng)地設(shè)施要求不太高、學(xué)生又喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要大力開展,在突出重點(diǎn)的前提下,課外活動(dòng)的組織內(nèi)容豐富,適應(yīng)面要廣。
陸紅在《高校體育場(chǎng)館建設(shè)及管理》中提到，體育場(chǎng)地和設(shè)施緊張?jiān)歉咝Ｆ毡槊媾R的窘?jīng)r，再加上高校急劇擴(kuò)招，場(chǎng)館面積卻增長(zhǎng)緩慢，設(shè)施更新緩慢，而學(xué)生們對(duì)場(chǎng)館設(shè)施的要求卻在不斷地提高。在前不久剛剛公布的“第五次全國(guó)體育場(chǎng)地普查數(shù)據(jù)”中，有這樣一組數(shù)據(jù)，在我國(guó)現(xiàn)有的 850080 個(gè)體育場(chǎng)地中，教育系統(tǒng)有 558044 個(gè)，占全國(guó)體育場(chǎng)地總數(shù)的 65.6%。在教育系統(tǒng)中高等院校有 28741 個(gè)，占全國(guó)體育場(chǎng)地總數(shù)的 3.4%，這個(gè)比例在龐大的全國(guó)大學(xué)生數(shù)量面前顯得太小。
金勝真在武漢市籃球消費(fèi)現(xiàn)狀與對(duì)策研究中指出籃球消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足自身籃球運(yùn)動(dòng)方面的需要而消耗物質(zhì)資料和勞務(wù)的，具有社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)行為。一定量的經(jīng)濟(jì)支出，不僅是人們參與籃球運(yùn)動(dòng)的前提條件，也是籃球消費(fèi)市場(chǎng)得以發(fā)展、壯大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
綜上所述：
本文對(duì)我國(guó)籃球科研領(lǐng)域卻極少有針對(duì)高校非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的深入研究，缺少相關(guān)的理論研究和科學(xué)指導(dǎo)在一定程度上制約了它的發(fā)展。因此，我們非常有必要對(duì)濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球的發(fā)展現(xiàn)狀，比如學(xué)生自身、師資、教學(xué)狀況、課外籃球活動(dòng)狀況、場(chǎng)地設(shè)施等方面進(jìn)行分析，找到制約濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的癥結(jié)所在，為有針對(duì)性地提出解決對(duì)策提供可能。
三、課題研究的內(nèi)容、方法和預(yù)期目標(biāo)：
本文運(yùn)用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)興趣、師資隊(duì)伍、教學(xué)狀況、場(chǎng)地設(shè)施、課余籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行調(diào)查與分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策與措施，為今后濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的參考依據(jù)。
一、課題的目的意義：
籃球運(yùn)動(dòng)起源于學(xué)校，并且在學(xué)校中迅速普及，尤其是在濱州學(xué)院發(fā)展更為迅速。大學(xué)校園籃球運(yùn)動(dòng)氛圍濃厚，有很多大學(xué)生都受當(dāng)今籃球運(yùn)動(dòng)形勢(shì)的影響，喜歡參加籃球運(yùn)動(dòng)，為籃球運(yùn)動(dòng)在高校的開展提供了深厚的群眾基礎(chǔ)。濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)也一步步的步入正規(guī)。而籃球運(yùn)動(dòng)本身就具有很好的教育與鍛煉價(jià)值，可以起到促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的作用。
濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)中還存在著一系列不和諧的場(chǎng)面。而我國(guó)籃球科研領(lǐng)域卻極少有針對(duì)高校非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的深入研究，缺少相關(guān)的理論研究和科學(xué)指導(dǎo)在一定程度上制約了它的發(fā)展。因此，我們非常有必要對(duì)高校非體育專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，比如學(xué)生自身、師資、教學(xué)狀況、課外籃球活動(dòng)狀況、場(chǎng)地設(shè)施等方面進(jìn)行分析，找到制約濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的癥結(jié)所在，為有針對(duì)性地提出解決對(duì)策提供可能。本文運(yùn)用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)興趣、師資隊(duì)伍、教學(xué)狀況、場(chǎng)地設(shè)施、課余籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行調(diào)查與分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策與措施，為今后濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的參考依據(jù)。
二、文獻(xiàn)綜述（分析國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、提出問題，找到研究課題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn)，約2000字）：
劉博在對(duì)我國(guó)高校開展籃球運(yùn)動(dòng)的研究與探討中談到高校的大學(xué)生們是祖國(guó)未來的棟梁之才,高校體育事關(guān)重大,而籃球運(yùn)動(dòng)因其易普及和趣味性強(qiáng)的自身特點(diǎn),深受廣大學(xué)生的喜愛,是校園中最受歡迎的體育項(xiàng)目。中國(guó)大學(xué)生籃球聯(lián)賽自1998年開展以來,以獨(dú)特的魅力迅速把學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校融為一體,在大中小學(xué)校園內(nèi)乃至整個(gè)社會(huì)都引起了強(qiáng)烈的反響,使越來越多的人走到籃球場(chǎng),加入到這一運(yùn)動(dòng)中來?；@球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步普及和開展不僅豐富了校園文化生活促進(jìn)了學(xué)習(xí)、提高了學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì),更進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生們的集體主義精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
胡本東在山東省普通高?；@球選項(xiàng)課教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策指出籃球選項(xiàng)課師資隊(duì)伍建設(shè)是決定籃球選項(xiàng)課教學(xué)質(zhì)量的重要因素,直接制約著高?；@球教學(xué)深化改革的步伐。系統(tǒng)研究籃球選項(xiàng)課教師的現(xiàn)狀,找出差距,分析原因,提出建議,旨在建立一支既有高深的籃球?qū)I(yè)知識(shí)和技能,又有良好職業(yè)道德的高質(zhì)量的籃球教師隊(duì)伍。
張凌在普通高?；@球選項(xiàng)課現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究中談到，在籃球選項(xiàng)課的教學(xué)中,可適當(dāng)增加理論課的授課時(shí)數(shù),使學(xué)生掌握籃球選項(xiàng)課的基本理論知識(shí)和籃球規(guī)則、裁判法;在籃球選項(xiàng)課理論課中增加健身知識(shí),使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)籃球選項(xiàng)課的健身價(jià)值,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“健康第一”和“終身體育”的思想教育。
王榮森在高校普通系大學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的現(xiàn)狀與對(duì)策在開展課外體育活動(dòng)項(xiàng)目上要盡可能地符合學(xué)生的興趣,對(duì)那些場(chǎng)地設(shè)施要求不太高、學(xué)生又喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目要大力開展,在突出重點(diǎn)的前提下,課外活動(dòng)的組織內(nèi)容豐富,適應(yīng)面要廣。
陸紅在《高校體育場(chǎng)館建設(shè)及管理》中提到，體育場(chǎng)地和設(shè)施緊張?jiān)歉咝Ｆ毡槊媾R的窘?jīng)r，再加上高校急劇擴(kuò)招，場(chǎng)館面積卻增長(zhǎng)緩慢，設(shè)施更新緩慢，而學(xué)生們對(duì)場(chǎng)館設(shè)施的要求卻在不斷地提高。在前不久剛剛公布的“第五次全國(guó)體育場(chǎng)地普查數(shù)據(jù)”中，有這樣一組數(shù)據(jù)，在我國(guó)現(xiàn)有的850080個(gè)體育場(chǎng)地中，教育系統(tǒng)有558044個(gè)，占全國(guó)體育場(chǎng)地總數(shù)的65.6%。在教育系統(tǒng)中高等院校有28741個(gè)，占全國(guó)體育場(chǎng)地總數(shù)的3.4%，這個(gè)比例在龐大的全國(guó)大學(xué)生數(shù)量面前顯得太小。
金勝真在武漢市籃球消費(fèi)現(xiàn)狀與對(duì)策研究中指出籃球消費(fèi)是指人們?yōu)榱藵M足自身籃球運(yùn)動(dòng)方面的需要而消耗物質(zhì)資料和勞務(wù)的，具有社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)行為。一定量的經(jīng)濟(jì)支出，不僅是人們參與籃球運(yùn)動(dòng)的前提條件，也是籃球消費(fèi)市場(chǎng)得以發(fā)展、壯大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
綜上所述：
本文對(duì)我國(guó)籃球科研領(lǐng)域卻極少有針對(duì)高校非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的深入研究，缺少相關(guān)的理論研究和科學(xué)指導(dǎo)在一定程度上制約了它的發(fā)展。因此，我們非常有必要對(duì)濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球的發(fā)展現(xiàn)狀，比如學(xué)生自身、師資、教學(xué)狀況、課外籃球活動(dòng)狀況、場(chǎng)地設(shè)施等方面進(jìn)行分析，找到制約濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的癥結(jié)所在，為有針對(duì)性地提出解決對(duì)策提供可能。
三、課題研究的內(nèi)容、方法和預(yù)期目標(biāo)：
本文運(yùn)用專家訪談法、文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等研究方法，對(duì)濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)興趣、師資隊(duì)伍、教學(xué)狀況、場(chǎng)地設(shè)施、課余籃球運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀與存在的問題進(jìn)行調(diào)查與分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策與措施，為今后濱州學(xué)院非體育專業(yè)大學(xué)生籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供有益的參考依據(jù)。
校園體育文化是以師生為主體，以體育運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容的一種群體文化，有著自身的特點(diǎn)：一是學(xué)生既是文化的受益者又是創(chuàng)造者。學(xué)生會(huì)受到校園體育文化氛圍的影響，接受體育文化的熏陶而成為其中的一分子，同時(shí)又通過自身的言行創(chuàng)造文化。二是校園體育文化具有開放性。校園體育文化有著體育活動(dòng)特有的競(jìng)技性，也具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，與過去相比開放性較強(qiáng)。三是校園體育文化教育性突出。校園體育文化主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的體育習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，比較注重的是學(xué)生參與的廣泛性，重視其教育意義。
高?；@球運(yùn)動(dòng)的文化特點(diǎn)
籃球運(yùn)動(dòng)最初來自美國(guó)校園，慢慢地成為很多國(guó)家的學(xué)校體育項(xiàng)目。以CUBA為主體的籃球運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)高校掀起了一股籃球文化熱，使籃球在高校校園得到普及與推廣，籃球文化成為校園文化中一道靚麗的風(fēng)景?；@球運(yùn)動(dòng)文化特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是籃球淵源文化。籃球運(yùn)動(dòng)最初是以游戲的形式出現(xiàn)的。游戲其實(shí)就是人的審美的自由活動(dòng)。二是籃球發(fā)展文化?；@球運(yùn)動(dòng)由最初的游戲發(fā)展到后來的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，使得很多相關(guān)的事物也發(fā)生了變化，隨著社會(huì)的發(fā)展也走向現(xiàn)代化。比如籃球隊(duì)員更高、更壯；籃球競(jìng)技規(guī)則更為完善；籃球戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格更明顯等。三是籃球人文文化。籃球運(yùn)動(dòng)是以人的參與為中心的，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的教練員、運(yùn)動(dòng)員、球迷等都是其組成部分。人文文化其實(shí)是人文關(guān)懷，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隊(duì)員與裁判員、隊(duì)員與隊(duì)員之間的相互信任與尊重，都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。四是籃球市場(chǎng)文化?；@球比賽的觀賞性強(qiáng)，很容易帶動(dòng)體育用品企業(yè)、體育賽事贊助、電視轉(zhuǎn)播、球星、賽場(chǎng)廣告等行業(yè)的關(guān)注。世界性的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅讓中國(guó)隊(duì)員走向世界，也推動(dòng)了籃球事業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)公司帶來經(jīng)濟(jì)利益。
籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)校園體育文化建設(shè)的影響
籃球運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的體育觀念與體育精神產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成穩(wěn)定的籃球文化?；@球文化與校園文化完美地結(jié)合在一起，使校園文化融入了文化、娛樂、健康等多種因素，有助于校園體育文化建設(shè)。
（一）籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園體育意識(shí)文化的發(fā)展
籃球運(yùn)動(dòng)涉及到體育精神、體育道德風(fēng)尚、體育觀念、體育宣傳等方面。其中體育觀念是人們?cè)谟^賞或參與體育的過程中產(chǎn)生的在健身、娛樂、心理、道德等方面體現(xiàn)出來的價(jià)值觀念，好的體育觀念會(huì)正確地指導(dǎo)人的體育行為?；@球運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)量大，身體各機(jī)能要承受一定的負(fù)荷，能起到強(qiáng)身健體的作用。并且籃球運(yùn)動(dòng)由娛樂作用，同學(xué)們一起參與籃球運(yùn)動(dòng)，在愉悅的氛圍內(nèi)能減少不良情緒的出現(xiàn)，促進(jìn)人的心理健康。體育精神能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生克服困難的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生互助互愛的良好的品德。當(dāng)今的籃球運(yùn)動(dòng)已完全超越了起源時(shí)的游戲性，能開發(fā)人的智力，提高人的綜合素質(zhì)，它的價(jià)值已超越了健身、娛樂的需求，成為社會(huì)發(fā)展中寶貴的精神財(cái)富。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和電視使得籃球運(yùn)動(dòng)也走出國(guó)際，走向全球化。世界性的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)，學(xué)生通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和電視就可以即時(shí)看到全國(guó)各地的賽事，也可以選擇自己喜愛的球員所在的球隊(duì)的賽事。喜愛籃球的學(xué)生關(guān)注籃球，會(huì)在不知不覺中加深學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)知識(shí)的了解，追溯籃球運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的源頭及發(fā)展的歷史，對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)及相關(guān)運(yùn)動(dòng)的宣傳開始感興趣，也即是說對(duì)與籃球相關(guān)的方面都想了解，都感興趣。同時(shí)在關(guān)注籃球運(yùn)動(dòng)的過程中還慢慢地認(rèn)識(shí)到體育精神是勝不驕氣不餒的體現(xiàn)，賽場(chǎng)上不僅要競(jìng)技，更要團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互愛的體育道德觀念，逐漸地使終身體育、快樂體育成為自身的一種自覺的行為。籃球運(yùn)動(dòng)過程中會(huì)對(duì)學(xué)生的體育觀念、體育精神、體育道德觀念等產(chǎn)生積極地影響，促使學(xué)生形成正確的體育觀念，養(yǎng)成良好的體與道德風(fēng)尚，這些積極地影響會(huì)不自覺地影響到校園體育意識(shí)文化的發(fā)展，從而為校園體育文化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
（二）籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)
籃球運(yùn)動(dòng)的開展必須要有一定的基礎(chǔ)條件，包括體育場(chǎng)館、體育設(shè)施、體育器材等方面，這構(gòu)成了籃球運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)文化。如果沒有好的體育場(chǎng)地與體育場(chǎng)館，不能保證在任何天氣下都能進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的話，就不可能建設(shè)好的體育文化。但這并不是說，只要選一塊地然后建個(gè)像樣的體育場(chǎng)館就行了，體育場(chǎng)地及體育館的建設(shè)要根據(jù)實(shí)際來定，最大程度地發(fā)揮體育場(chǎng)館的作用。一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如羽毛球運(yùn)動(dòng)會(huì)受到天氣等各種條件的限制，不便于在學(xué)校內(nèi)廣泛開展，健美操由于特殊條件的限制，學(xué)生不便于廣泛的參與。但籃球運(yùn)動(dòng)所受的限制較小，場(chǎng)地建設(shè)時(shí)投入較小，一旦投入可以長(zhǎng)期使用，不需要經(jīng)?；饩S修保養(yǎng)，很適宜學(xué)生在業(yè)余時(shí)間作為日常性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目參與。所以在全國(guó)所有的高校中，我們都能看到籃球場(chǎng)地，并且它的利用率也最高?；@球運(yùn)動(dòng)所需的這些條件在無形中會(huì)促進(jìn)校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)。
（三）籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園體育行為文化的發(fā)展
籃球運(yùn)動(dòng)非常受學(xué)生的歡迎，因此，在高校體育教學(xué)中開展籃球運(yùn)動(dòng)也變得輕而易舉，為舉辦相應(yīng)的籃球比賽提供了多種可能。籃球運(yùn)動(dòng)過程中會(huì)涉及到團(tuán)結(jié)、合作、競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等因素，所以，參與籃球運(yùn)動(dòng)的過程也會(huì)影響到學(xué)生自身品格的形成，籃球賽事為學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的條件。籃球運(yùn)動(dòng)能夠在全世界廣泛地普及，除了給參與者帶來身心方面的好處外，還因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)具有很高的娛樂性、便利性。參與者除了能獲取運(yùn)動(dòng)帶來的快樂外，還可以鍛煉參與者的耐力、速度、靈敏度、彈跳等身體素質(zhì)。
在高校校園體育文化的建設(shè)中，與學(xué)生生活最為緊密的是校園體育行為文化，而體育行為文化包括體育制度、體育競(jìng)賽、體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等方面的文化。體育制度文化是籃球運(yùn)動(dòng)中的比賽規(guī)則、規(guī)章制度等都包含著大量的教育內(nèi)容，比如賽場(chǎng)的公平公正等道德品質(zhì)教育，會(huì)給參與者和觀看者潛移默化的影響。學(xué)生在觀看籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)，會(huì)體會(huì)到籃球比賽。
1.1籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它是在遵守相關(guān)規(guī)則的前提下，已投入球數(shù)給計(jì)分，并且阻止對(duì)方進(jìn)球得分的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。其具有對(duì)抗性、戰(zhàn)斗性、集體性的特點(diǎn)，同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)也涵蓋了健身、娛樂、藝術(shù)以及趣味等功能。
1.2籃球運(yùn)動(dòng)的作用籃球運(yùn)動(dòng)在高校的普及對(duì)高校學(xué)生而言具有重要的作用：①籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的身體健康發(fā)展?；@球運(yùn)動(dòng)的形式有很多種既有三人制、四人制以及五人制，而且還可以采取半場(chǎng)、全場(chǎng)比賽，但是無論采取哪種運(yùn)動(dòng)方式，都需要參與者不斷地奔跑與對(duì)抗，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：經(jīng)常參加籃球運(yùn)動(dòng)的學(xué)生他們的肌肉非常發(fā)達(dá)、身體部位均衡發(fā)展、體能比較強(qiáng)。這是因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)要求參與者在運(yùn)動(dòng)的過程中要不斷地進(jìn)行對(duì)抗，從而增加了身體的新陳代謝，提高了身體的體能。②籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展?；@球運(yùn)動(dòng)不僅充滿著身體的對(duì)抗，而且更是意志與智慧的對(duì)抗，籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)攻防快速轉(zhuǎn)換的集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員需要根據(jù)比賽的現(xiàn)狀及時(shí)的做出理智的判斷，合理把控比賽進(jìn)程，這就需要運(yùn)動(dòng)員在比賽中要時(shí)刻保持冷靜的頭腦，并且要有將強(qiáng)的心理素質(zhì)，不能因?yàn)楸确值穆浜蠡蛘咭恍┢渌蛩囟霈F(xiàn)不理智的行為發(fā)生，通過對(duì)學(xué)生比賽的過程分析，導(dǎo)致比賽失利的大部分原因就是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)不過硬，而心里素質(zhì)不過硬的原因就是學(xué)生參與比賽的次數(shù)比較少，因此通過積極參加籃球比賽可以增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。
2籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校體育文化的影響
2.1籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校體育文化物質(zhì)層面的影響籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校的體育文化物質(zhì)層面的影響主要表現(xiàn)在：一是對(duì)高校體育基礎(chǔ)設(shè)施的影響，體育基礎(chǔ)設(shè)施是籃球運(yùn)動(dòng)開展的基礎(chǔ)，如果沒有完善的籃球體育基礎(chǔ)設(shè)施，高校的籃球運(yùn)動(dòng)不可能興起與發(fā)展，就不能為體育文化傳播提供場(chǎng)地，因此體育基礎(chǔ)設(shè)施的完善與否直接影響學(xué)生參與籃球運(yùn)動(dòng)的積極性；二是對(duì)體育師資隊(duì)伍的影響。師資隊(duì)伍的質(zhì)量對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)籃球技能與知識(shí)具有關(guān)鍵的影響，如果高校學(xué)生學(xué)習(xí)籃球運(yùn)動(dòng)的氛圍比較濃厚，那么高校就必然會(huì)提高師資力量，從而帶動(dòng)整個(gè)高校的籃球技能水平；三是對(duì)體育圖書音像信息傳播的影響?；@球運(yùn)動(dòng)在高校的興起離不開相關(guān)籃球知識(shí)的圖書音像信息資料，學(xué)生通過各種渠道學(xué)習(xí)與了解各種音像、圖書資料，不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到正確的籃球理論知識(shí)，還可以拓展學(xué)生的視野，這對(duì)提高校園體育文化具有積極的促進(jìn)作用。
2.2籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校體育文化制度層面的影響首先籃球運(yùn)動(dòng)促進(jìn)高校體育制度的不斷完善與發(fā)展。學(xué)校的體育制度是保證校園體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目順利開展的重要制度支撐，如果某項(xiàng)體育項(xiàng)目在校園內(nèi)沒有普及，那么高校構(gòu)建此制度的動(dòng)機(jī)也就不足，籃球運(yùn)動(dòng)的普及要求高校要根據(jù)籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)等設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)方法、訓(xùn)練內(nèi)容以及方式，同時(shí)需要制定相應(yīng)的比賽制度等，同時(shí)還要制定運(yùn)動(dòng)員損傷應(yīng)急預(yù)案等，這些都是體育制度的重要內(nèi)容，對(duì)于完善與發(fā)展校園體育制度具有重要的促進(jìn)作用；其次籃球運(yùn)動(dòng)有利于校園體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)。校園體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)是經(jīng)過時(shí)間的沉積而逐漸發(fā)展起來的，其具有普遍性、重復(fù)性以及相對(duì)穩(wěn)定性。通過廣泛的籃球運(yùn)動(dòng)可以形成濃厚的籃球傳統(tǒng)，籃球運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)是校園體育文化的重要組成部分，通過籃球運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)可以為校園體育文化營(yíng)造良好的氛圍，比如每當(dāng)高校舉辦籃球比賽時(shí)，校園內(nèi)的籃球文化氛圍就非常濃厚，學(xué)生參與籃球運(yùn)動(dòng)的積極性就會(huì)顯著提高，進(jìn)而也會(huì)帶動(dòng)一些其它體育項(xiàng)目，為校園體育文化的發(fā)展提供良好的發(fā)展契機(jī)。
2.3籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校體育文化精神層面的影響首先籃球運(yùn)動(dòng)提升了高校的體育風(fēng)尚?；@球運(yùn)動(dòng)是將體格鍛煉與人格磨練為一體的集體項(xiàng)目，大學(xué)生在參與籃球運(yùn)動(dòng)的過程中不僅能夠獲得體育鍛煉的，而且還能夠滿足自己的內(nèi)心世界，進(jìn)而形成樂觀、積極向上的性格，同時(shí)學(xué)生在感受到籃球運(yùn)動(dòng)的益處后，他們就會(huì)在以后的生活、學(xué)習(xí)中形成主動(dòng)參與的意識(shí)，形成終身體育鍛煉的習(xí)慣，這樣一來參與高校體育鍛煉的人口越來越多，高校的體育風(fēng)尚就會(huì)越來與濃厚；其次籃球運(yùn)動(dòng)提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)生的綜合素質(zhì)不僅包括大學(xué)生的基本理論知識(shí)、還包括大學(xué)生的精神、道德、觀念等，通過籃球運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)，這就決定了參與者必須要有集體意識(shí)、公平意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及較強(qiáng)的組織紀(jì)律性，只有具備這些基礎(chǔ)的意識(shí)才能保證籃球比賽的成績(jī)。同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)比賽所體現(xiàn)出來的：拼搏、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作完全符合高校校園體育文化的內(nèi)容。當(dāng)然籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生的籃球運(yùn)動(dòng)知識(shí)的提高、樹立奮斗的目標(biāo)等方面也具有積極地作用，而這些都是大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的必要內(nèi)容；最后籃球運(yùn)動(dòng)豐富了校園文化的內(nèi)容。校園文化包含的內(nèi)容是非常多的，體育文化作為校園文化的內(nèi)容之一，通過籃球運(yùn)動(dòng)可以豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，避免一些學(xué)生長(zhǎng)期的迷惑于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，而且還可以通過觀看NBA等國(guó)際籃球比賽等了解世界先進(jìn)的文化或者當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，拓展自己的視野。
3籃球運(yùn)動(dòng)與高校體育文化的關(guān)系
籃球文化與高校體育文化之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：
3.1校園體育文化推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展良好的校園體育文化可以為籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供良好的發(fā)展平臺(tái)與氛圍：首先校園內(nèi)到處充滿了體育鍛煉的氛圍，就會(huì)影響與帶動(dòng)大部分的學(xué)生參與到體育鍛煉中，濃厚的校園體育文化可以讓更多的學(xué)生參與到籃球運(yùn)動(dòng)中來，讓更多的人了解籃球運(yùn)動(dòng)的樂趣；其次校園體育文化可以為籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供平臺(tái)。良好的校園體育文化與籃球運(yùn)動(dòng)的融合，不僅可以豐富校園文體生活，還可以為籃球運(yùn)動(dòng)的開展提供保障，學(xué)校通過定期組織籃球比賽，可以在校園內(nèi)營(yíng)造一種“籃球熱”的氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)高校積極開展籃球運(yùn)動(dòng)；最后籃球運(yùn)動(dòng)的普及離不開宣傳，良好的校園體育文化可以增加對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的宣傳力度。
3.2籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校體育文化建設(shè)的促進(jìn)作用籃球運(yùn)動(dòng)以其具有的競(jìng)技性、娛樂性、凝聚力彰顯其在校園體育文化活動(dòng)中的地位，無論是籃球運(yùn)動(dòng)參加者還是觀看者都會(huì)被籃球運(yùn)動(dòng)的氛圍所吸引，就會(huì)激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的激情，這樣一來高校參與體育鍛煉的人口就會(huì)顯著的提升，校園內(nèi)的體育鍛煉氛圍瞬間就會(huì)變濃，因此籃球運(yùn)動(dòng)在豐富校園文體生活、增強(qiáng)學(xué)生身心健康、提升體育風(fēng)尚以及改善高校體育基礎(chǔ)設(shè)施等方面都具有重要的推動(dòng)作用。
校園體育文化是校園文化的一個(gè)重要組成部分，它是以學(xué)生為主體，以校園為活動(dòng)空間，其價(jià)值核心與價(jià)值取向與校園文化所依托的價(jià)值體系相通，在促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針中，在培養(yǎng)身心健康和具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義現(xiàn)代化合格人才中具有十分重要的作用。并且隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，校園體育文化也在不斷發(fā)展，如今的高校校園體育文化不僅僅是由大學(xué)生主導(dǎo)，同時(shí)還在一定程度上由教師主導(dǎo)，例如目前很多高校每年都會(huì)舉辦師生共同參與的體育活動(dòng)?？偠灾咝Ｐ@體育文化的主要宗旨就是培養(yǎng)大學(xué)生的體育精神，增強(qiáng)大學(xué)生的體育意識(shí)和提高大學(xué)生的體育技能，以此來促進(jìn)大學(xué)生的健康全面發(fā)展。
二、籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)高校校園體育文化的影響
籃球運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力對(duì)高校體育文化的發(fā)展有著很大的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育觀念的影響
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也在不斷加快，生活方式也有了很大的改變，而籃球運(yùn)動(dòng)能夠有助于增強(qiáng)身體素質(zhì)，保持身體健康，活躍身心，對(duì)鍛煉人的綜合能力起到積極影響。同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于場(chǎng)地以及參與者技能的要求不是很高，很容易就能組織一場(chǎng)籃球活動(dòng)，所以說籃球運(yùn)動(dòng)不僅僅能夠使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到身體健康的重要性，同時(shí)還能夠促使其樹立終身體育的理念。
（二）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育風(fēng)尚的影響
一般情況下，籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有團(tuán)隊(duì)性、競(jìng)爭(zhēng)性、娛樂性以及健身性等特點(diǎn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)也是一項(xiàng)靈活性比較大的體育項(xiàng)目，大學(xué)生可以根據(jù)場(chǎng)地情況自愿參與籃球運(yùn)動(dòng)，這就使得很多大學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)具有很高的興趣。從另一個(gè)方面來看，這種非強(qiáng)制性、娛樂性較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更加能夠大學(xué)生參與的積極性，進(jìn)而能夠養(yǎng)成積極主動(dòng)參與體育活動(dòng)的良好習(xí)慣。所以說，通過籃球運(yùn)動(dòng)，大學(xué)生已經(jīng)在一定程度上形成了比較普遍和穩(wěn)定的大學(xué)校園體育風(fēng)尚。
（三）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育知識(shí)的影響
高校體育教育就是教導(dǎo)學(xué)生掌握正確的運(yùn)動(dòng)知識(shí)，樹立良好的體育觀念，而籃球運(yùn)動(dòng)以其獨(dú)特的魅力吸引著廣大學(xué)生。大學(xué)生通過籃球運(yùn)動(dòng)能夠掌握更多的體育知識(shí)，例如運(yùn)動(dòng)損傷的急救等體育知識(shí)，這對(duì)大學(xué)生以后的體育運(yùn)動(dòng)中能夠更好的保護(hù)自己，增強(qiáng)自己的身體素質(zhì)。
（四）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育目標(biāo)的影響
大學(xué)體育教育要督促學(xué)生選擇自己喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，樹立自己的體育目標(biāo)，只有這樣才能堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。大學(xué)生在參與籃球運(yùn)動(dòng)主要就是培養(yǎng)自己的興趣愛好，根據(jù)自己的身體素質(zhì)以及能力選擇與自己相適合的籃球運(yùn)動(dòng)。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生在籃球運(yùn)動(dòng)過程中都感受到了快樂與喜悅，這就說明籃球運(yùn)動(dòng)不僅僅能夠有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的體育目標(biāo)，同時(shí)還能夠在體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中娛樂身心、增強(qiáng)體質(zhì)。
（五）籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生體育精神的影響
校園體育精神主要就是指體育競(jìng)爭(zhēng)精神、體育協(xié)作精神、意志精神、遵守規(guī)則精神以及創(chuàng)新精神等體育精神，這些體育精神能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，提高大學(xué)生克服困難的信心和勇氣。而現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)在很大程度上超越了該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源時(shí)的游戲性，它以豐富多彩的內(nèi)涵能夠有效開發(fā)大學(xué)生的智慧、陶冶大學(xué)生的情操，提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，漸漸成為了大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)中一種寶貴的精神財(cái)富。例如籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，大學(xué)生通過籃球運(yùn)動(dòng)能夠有效體會(huì)到協(xié)作的內(nèi)涵，進(jìn)而能夠有效提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的影響。同時(shí)籃球運(yùn)動(dòng)具有很多規(guī)則，如果籃球運(yùn)動(dòng)中違法規(guī)則，那么籃球運(yùn)動(dòng)就無法繼續(xù)進(jìn)行下去，因此大學(xué)生在籃球運(yùn)動(dòng)中會(huì)不知覺的養(yǎng)成一種遵守規(guī)則的習(xí)慣，這對(duì)大學(xué)生以后的生活有著很大的積極的影響。所以說，籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)于校園體育精神有著很大的影響，因此各大高校應(yīng)該要進(jìn)一步重視籃球教育。
三、結(jié)束語
長(zhǎng)期以來，社會(huì)文化研究領(lǐng)域?qū)Α皩?shí)踐”進(jìn)行了廣泛研究。社會(huì)文化理論認(rèn)為制度文化影響著個(gè)體的發(fā)展，特別是大眾傳媒輸出的文化產(chǎn)品對(duì)個(gè)體形成了某種程度上的操縱，“實(shí)踐”是對(duì)上述社會(huì)文化理論所作出的回應(yīng)。文化實(shí)踐的理念，由關(guān)注普通人的日常活動(dòng)轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體的實(shí)踐體現(xiàn)和創(chuàng)新意識(shí)，自主主體的概念中隱含著不受約束的自由的幻想。個(gè)人作為獨(dú)立個(gè)體參與實(shí)踐，必然要在社會(huì)環(huán)境范疇內(nèi)行事，因?yàn)閷?shí)踐總是在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中由許多人共同構(gòu)建。一個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行某些活動(dòng)，例如自己在家里練習(xí)拍球，在后院里練習(xí)投籃等，這些活動(dòng)也沒有脫離文化實(shí)踐的范疇，因?yàn)槟阍谶M(jìn)行這些活動(dòng)之前，已形成了內(nèi)化的習(xí)慣和思維定勢(shì)，而這些習(xí)慣和思維定勢(shì)是文化實(shí)踐的結(jié)果，個(gè)體只有放在社會(huì)的、歷史的情境中才能被準(zhǔn)確認(rèn)知。
哲學(xué)家麥金太爾對(duì)實(shí)踐情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為人的德性由實(shí)踐衍生。他將實(shí)踐定義為：“實(shí)踐意指任何融貫的、復(fù)雜的并且是社會(huì)性地確立起來的、協(xié)作性的人類活動(dòng)形式，通過它，在試圖獲得那些既適合于這種活動(dòng)形式又在一定程度上限定了這些活動(dòng)形式的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)的過程中，內(nèi)在于那種活動(dòng)的利益就得以實(shí)現(xiàn)，結(jié)果，人們獲得優(yōu)秀的能力以及人們對(duì)于所涉及的目的與利益的觀念都得到了系統(tǒng)的擴(kuò)展。實(shí)踐必須是一種社會(huì)性的、復(fù)雜的人類協(xié)作性活動(dòng)形式”。麥金太爾提出“德性”是“從實(shí)踐中獲得的后天擁有的人文素質(zhì)”。對(duì)于參與實(shí)踐的個(gè)人來說，德性的產(chǎn)生不僅僅基于個(gè)人稟賦，還涉及對(duì)社會(huì)關(guān)系的深入?yún)⑴c。他認(rèn)為，德性只能通過“與他人互動(dòng)關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生”，因?yàn)榈滦跃褪菂⒄諏?shí)踐中個(gè)人與他人對(duì)事物的目的和標(biāo)準(zhǔn)而形成的。實(shí)踐的社會(huì)性需要人們進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)踐必須通過有意識(shí)的努力才能獲得，需要向社會(huì)中更專業(yè)的從業(yè)者學(xué)習(xí)。進(jìn)行實(shí)踐意味著我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，并接受了權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，從而根據(jù)自己的態(tài)度、傾向性、偏好或口味來選擇某些限定性的標(biāo)準(zhǔn)。只有參與實(shí)踐，才會(huì)深入了解它的標(biāo)準(zhǔn)，如果不參與實(shí)踐，就不可能接受它的標(biāo)準(zhǔn)，或不關(guān)心它的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)麥金太爾的分析，個(gè)體只有在有共同目標(biāo)的共同參與的社會(huì)活動(dòng)中才能構(gòu)建自身的道德意識(shí)。社會(huì)道德文化是實(shí)踐的功能體現(xiàn)，實(shí)踐本身產(chǎn)生了道德功能。從麥金太爾有關(guān)“實(shí)踐本身產(chǎn)生倫理規(guī)范”的理論出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)籃球文化實(shí)踐者是通過提升比賽樂趣的方式來學(xué)習(xí)如何行事，籃球中的行為規(guī)范并不是某個(gè)人制定的，而是在群體文化實(shí)踐中演化發(fā)展出來的。也就是說，籃球運(yùn)動(dòng)中的行為規(guī)范和道德是通過比賽所有參與者的共同實(shí)踐而構(gòu)建出來的，這個(gè)構(gòu)建過程并非一般意義上的由比賽實(shí)用性需求而派生出的行為習(xí)慣，而是從籃球文化實(shí)踐共享過程中衍生的人際關(guān)系?；@球文化實(shí)踐者創(chuàng)造了自身所要遵循的道德，他們自己創(chuàng)造了規(guī)范，實(shí)踐需要以及人際需要促使他們創(chuàng)造和構(gòu)建這些規(guī)范。
二、籃球運(yùn)動(dòng)的文化實(shí)踐與“抵制”的“戰(zhàn)略”
在社會(huì)和文化理論家中，米歇爾•德•塞爾托是實(shí)踐創(chuàng)造性的偉大支持者。他認(rèn)為，日常生活實(shí)踐是人們的“戰(zhàn)略”，是人們對(duì)權(quán)力機(jī)構(gòu)試圖規(guī)訓(xùn)和管制他們生活的一種應(yīng)對(duì)“戰(zhàn)略”。米歇爾•德•塞爾托將生活實(shí)踐文化看作是對(duì)控制力量的對(duì)抗，即福柯所描述的權(quán)力的規(guī)訓(xùn)與懲罰。日常生活實(shí)踐是一種對(duì)權(quán)力規(guī)訓(xùn)的“避讓但不逃離”的戰(zhàn)略。在籃球文化實(shí)踐中存在著許多戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)對(duì)手弱點(diǎn)，利用機(jī)會(huì)的戰(zhàn)略在籃球比賽中至關(guān)重要。要發(fā)展這些把握機(jī)會(huì)的能力，參與者需要不斷實(shí)踐以增強(qiáng)技巧，一個(gè)聰明的行動(dòng)往往會(huì)讓你戰(zhàn)勝比你強(qiáng)壯很多的對(duì)手，聰明的球員往往會(huì)利用對(duì)手的錯(cuò)誤來達(dá)成目的，這與米歇爾•德•塞爾托日常生活實(shí)踐中人們的“抵制”、“避讓但不逃離”的戰(zhàn)略有異曲同工之妙。但米歇爾•德•塞爾托的理論也有偏頗之處，他的理論似乎將實(shí)踐與戰(zhàn)略混為一談，他說“許多日常生活實(shí)踐是人的戰(zhàn)略”，日常生活實(shí)踐在他那里都成為了權(quán)力抵制的行為—小的、局部的、短暫的抵制。他經(jīng)常引用一些例子來證明他的理論，例如木工經(jīng)常偷用主人的工具為自己家做東西，書店的店員也經(jīng)常假裝工作而實(shí)際上在偷看書店的書籍。這些情況在工人的日常生活實(shí)踐中隨處可見，這些小的勝利被他歸納為“基于不同利益和欲望的狡猾的詭計(jì)”，是“既不離開其勢(shì)力范圍，卻又得以逃避其規(guī)訓(xùn)”的戰(zhàn)略。但是木工主要還是在為工廠工作，書店店員也主要是在整理售賣書籍，日常生活實(shí)踐不一定要抵制權(quán)力。它們往往表現(xiàn)為?？滤枋龅摹皽仨槨?，復(fù)制重現(xiàn)而不是挑戰(zhàn)權(quán)力。如果日常生活實(shí)踐與權(quán)力兼容，則戰(zhàn)略毫無用武之力。
米歇爾•德•塞爾托的另一個(gè)觀點(diǎn)是“大眾文化的消費(fèi)者猶如偷獵者一般行事”，他們會(huì)使用由外國(guó)人制造的媒體產(chǎn)品，以此來超脫權(quán)力精英提供給他們的媒體產(chǎn)品，他們經(jīng)常會(huì)以自己的目的來選擇產(chǎn)品，而不僅僅是被動(dòng)地接受權(quán)力精英階層提供給他們的產(chǎn)品。實(shí)踐不是天生就要革命、反抗和抵制，它們可以不被夸大，仍舊保持一個(gè)適度的狀態(tài)。籃球的文化實(shí)踐是灌輸傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的一個(gè)工具，雖然實(shí)踐本身賦予了它某些“戰(zhàn)略”，但是它有如日常生活實(shí)踐一樣，不必非要抵制權(quán)力的規(guī)訓(xùn)，小的、局部的、短暫的抵制只是細(xì)微調(diào)整戰(zhàn)略，它擺脫不了傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的規(guī)制。布爾迪厄就認(rèn)為這種抵制是不可能的，他將實(shí)踐視為是一種具有顯著社會(huì)性的活動(dòng)，人的習(xí)性賦予實(shí)踐以意義。實(shí)踐的習(xí)性隨著社會(huì)群體在面對(duì)客觀存在所作出的文化反應(yīng)而發(fā)展，它是一種系統(tǒng)化的結(jié)構(gòu)化處理所產(chǎn)生的效果。實(shí)踐的意義在于實(shí)踐者已經(jīng)接受了某種信念，形成了具有心理定勢(shì)的而又不言而喻的習(xí)性。布爾迪厄認(rèn)為，“實(shí)踐”代表“具體的語言”，而習(xí)性（或稱慣習(xí)）代表“抽象的語言”。習(xí)性并非法律或規(guī)范的制度，它是一個(gè)松散的自由發(fā)揮集合，例如思維習(xí)慣，是典型的情緒反應(yīng)，是讓經(jīng)驗(yàn)更具實(shí)用性的方法。布爾迪厄反對(duì)將習(xí)性視為是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，因?yàn)榱?xí)性具有適應(yīng)性，習(xí)性的適應(yīng)性使得在實(shí)踐中即興產(chǎn)生一種新的習(xí)慣成為可能，實(shí)踐并不單純靠習(xí)性的邏輯來觸發(fā)，實(shí)踐是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往的需求的反應(yīng)，習(xí)性引導(dǎo)著慣性思維，賦予實(shí)踐以意義。布爾迪厄多次指出習(xí)性具有可塑性，習(xí)性的可塑性允許“實(shí)踐者產(chǎn)生適應(yīng)無窮無盡的、變化著的情景的無限可能”。實(shí)踐者需要“應(yīng)對(duì)不可預(yù)見卻又無時(shí)無刻不斷變化的情景”，因此實(shí)踐者會(huì)不自然地在“無意之間創(chuàng)造出符合規(guī)定的即興之作”。實(shí)踐者是“生存藝術(shù)的大師，是即興創(chuàng)作的藝術(shù)大師”。對(duì)實(shí)踐者而言，重要的不是規(guī)則和模式，而是“機(jī)智、靈巧和應(yīng)變之道”。
籃球運(yùn)動(dòng)的文化實(shí)踐，以組織性的籃球比賽及其媒體呈現(xiàn)為主要代表，比賽是主流的文化實(shí)踐形式，它是旨在培養(yǎng)文明守紀(jì)公民的一個(gè)教育工具。在籃球評(píng)論中，諸如努力、體育精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、自我犧牲等等是常見的有關(guān)籃球道德的描述性詞語?；@球運(yùn)動(dòng)員認(rèn)真訓(xùn)練不是為了自己的目的去顛覆比賽，而是為了提升自己的能力以便在比賽中有上佳的表現(xiàn)。在業(yè)余籃球領(lǐng)域，沒有明顯的權(quán)力機(jī)構(gòu)，這為抵制權(quán)力的“戰(zhàn)略”提供了發(fā)揮余地，實(shí)際上業(yè)余籃球也鼓勵(lì)對(duì)主流體育文化的抵制，例如花式籃球、街頭籃球的隨意性。但是，業(yè)余籃球并非一個(gè)激進(jìn)的、無政府主義的實(shí)踐，即使沒有權(quán)威人物，即使沒有明確的規(guī)則指令，實(shí)踐還是按照傳統(tǒng)性的基本規(guī)則進(jìn)行，只是這種規(guī)則限制更為寬松，允許參與者進(jìn)行一些創(chuàng)造性甚至是顛覆性的發(fā)揮。
三、結(jié)語
大學(xué)生作為中國(guó)社會(huì)中文化層次較高的群體，由于身處我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)軌時(shí)期，劇變的社會(huì)環(huán)境，深入改革的高等教育，他們必然在學(xué)習(xí)和生活中遇到種種矛盾、困難、挫折和煩惱。大學(xué)生在心理上尚未完全成熟，認(rèn)識(shí)問題、自我調(diào)節(jié)和自我控制的能力還不強(qiáng)，在處理面臨的矛盾和沖突時(shí)，往往會(huì)因?yàn)橛龅酱煺酆驼系K，而出現(xiàn)種種心理問題。其中常見的心理障礙有情緒情感障礙，表現(xiàn)為焦慮、激動(dòng)、易怒、壓抑苦難等等;社交障礙如孤僻、怪癖、多疑等等;意志品質(zhì)的缺陷，如依賴性強(qiáng)、優(yōu)柔寡斷、沖動(dòng)、缺乏信心等等。這些障礙無形地影響著大學(xué)生的心身的健康成長(zhǎng)，因而關(guān)心大學(xué)生的心理健康，幫助克服心理障礙是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。
心理學(xué)家研究證明，在進(jìn)行各項(xiàng)體育鍛煉，尤其是體育比賽過程中，都需要參與者有較強(qiáng)的自控能力，堅(jiān)定的信心，頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)。因此，在日常生活中根據(jù)心理缺陷的不同類型進(jìn)行有針對(duì)性的體育鍛煉，是改善不良心理狀況、彌補(bǔ)情感、培養(yǎng)健全人格有效的方法。
許多體育工作者對(duì)此作了研究和實(shí)踐，提出以運(yùn)動(dòng)處方為方案的調(diào)適心理疾病的方法，規(guī)定鍛煉者的運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)時(shí)間和要求，向鍛煉者提供了合理有效的運(yùn)動(dòng)方案。但許多項(xiàng)目在實(shí)施過程中過于單調(diào)枯燥無味，不利于有效地實(shí)施，而籃球活動(dòng)是全國(guó)群眾都很喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，常以群體的方式進(jìn)行，能夠有效地培養(yǎng)人們的勇敢、頑強(qiáng)、果斷、機(jī)苦等意志品質(zhì)。它能夠以自身的特點(diǎn)克服實(shí)踐的不足，從而達(dá)到理想的調(diào)適效果。本文就大學(xué)生常見的心理障礙提出以籃球活動(dòng)為調(diào)適手段的運(yùn)動(dòng)處方。
2.籃球活動(dòng)的特點(diǎn)與調(diào)適心理障礙的運(yùn)動(dòng)處方。
2.1籃球活動(dòng)中投籃技巧多樣性的特點(diǎn)，可以調(diào)控情感情緒。
心理學(xué)家認(rèn)為劣性情緒是大學(xué)生最大的敵人，不僅會(huì)引起生理疾病，而且容易導(dǎo)致各種心理疾病和障礙，危害極大。所謂劣性情緒是指持續(xù)的消極情緒和過度的情緒反應(yīng)，例如因不幸事件引起的悲傷、憂郁持續(xù)數(shù)周、數(shù)月甚至數(shù)年都不能消除，或情緒反應(yīng)過于激烈，都會(huì)對(duì)身心造成危害，進(jìn)而引起壓抑、緊張、焦慮、恐懼等心理障礙?；@球活動(dòng)是球類游戲演變發(fā)展而來的，參加者不受年齡、性別的限制，人們可以在工作之余隨時(shí)組織幾個(gè)人進(jìn)行全場(chǎng)或半場(chǎng)的比賽，在比賽中，如果投籃命中率高或運(yùn)用多種投籃技巧，那么參與者會(huì)獲得成功的喜悅和極大的樂趣，從而驅(qū)散了不良的情緒的困擾，若能經(jīng)常這樣保持心情愉快、舒暢、開朗樂觀，則能調(diào)節(jié)情緒情感，克服心理障礙。
以下方法是針對(duì)憂郁、猜忌、壓抑、恐懼等心理障礙進(jìn)行調(diào)適的運(yùn)動(dòng)處方:
(1)21分投籃比賽法
在罰球線上中投中得五分，若球落地反彈后接球繼續(xù)投籃投中得三分，而后球不經(jīng)落地接住投中籃得兩分。累計(jì)得分二十一分為贏。若一次性投中五分、三分、兩分則為滿堂紅.可以獎(jiǎng)勵(lì)再投一次。違犯規(guī)則的則不計(jì)分。
(2)“兩打一”或“三打兩”半場(chǎng)比賽
在半場(chǎng)上，由一名或兩名隊(duì)員組織防一名或三名隊(duì)員組織進(jìn)攻。投中籃后.進(jìn)攻和防守相互交換。采用以多勝少的方法有利于提高投籃的守成功率。
(3)投賽升級(jí)比賽
以球籃中心到地面的投映點(diǎn)為圓心，以此圓心到罰球線的距離為半徑畫兩個(gè)半圓弦線，構(gòu)成投籃升級(jí)比賽區(qū)線。在北邊線上畫A.B,C,D.E五個(gè)標(biāo)志點(diǎn)，分別投球籃成00,600.900、1200,1800，每個(gè)點(diǎn)為升級(jí)點(diǎn)，要求隊(duì)員5名逐一投完五個(gè)點(diǎn)，先投完的隊(duì)為勝。
2.2籃球活動(dòng)中相互配合的集體性的特點(diǎn)，可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系，改變性格缺陷。
人際關(guān)系的心理因素包括認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度和行為等他們的不同組合、相互作用形成人際關(guān)系的不同思想基礎(chǔ)、動(dòng)機(jī)特征、感彩、態(tài)度方式，從而表現(xiàn)出人際關(guān)系的不同層次和發(fā)展水平。如果不同的因素組合在一起產(chǎn)生有害的偏見、成見甚至錯(cuò)覺，會(huì)給人際關(guān)系交往帶來負(fù)面影響，如自卑、嫉妒、猜忌、報(bào)復(fù)等心理。
籃球運(yùn)動(dòng)是一個(gè)集體項(xiàng)目，它靠群體合作而完成的活動(dòng)，是以傳接球?yàn)榧~帶，以兩三個(gè)人甚至五個(gè)人之間的默契地進(jìn)攻和防守為基礎(chǔ)進(jìn)行的比賽。在這個(gè)過程中形成相互理解、相互珍重、相互溝通的氣氛，從而培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的集體榮褂感，達(dá)到調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。以下方法是調(diào)適人際關(guān)系交往障礙的運(yùn)動(dòng)處方。
(1)運(yùn)球投籃接力比賽
這種方法要求多位同學(xué)參加。將所有同學(xué)按人數(shù)均勻分為兩組，同時(shí)在底線上開始運(yùn)球上籃，投中后才返回投另一個(gè)籃筐，投中后交給下一個(gè)同學(xué)。看哪一組先完成，輸?shù)年?duì)罰作“俯臥撐”。
(2)半場(chǎng)“三對(duì)三”或“二對(duì)二”對(duì)抗賽
在半場(chǎng)內(nèi)，三個(gè)同學(xué)與三個(gè)同學(xué)之間或兩個(gè)同學(xué)與兩個(gè)同學(xué)之間進(jìn)行對(duì)抗賽，看哪組同學(xué)先投中五個(gè)球，輸?shù)耐瑢W(xué)罰作“頭拱球”。
(3)組織“一枝花”或“兩枝花”全場(chǎng)比賽要求參賽隊(duì)由三男兩女或四男一女組合參加，其它的同正規(guī)比賽規(guī)則一樣。
2.3籃球活動(dòng)中的勝敗與輸贏不確定性的特點(diǎn)，可以鍛煉頑強(qiáng)的意志品質(zhì)以及積極的拼搏精神。
意志品質(zhì)是個(gè)體意志行為中穩(wěn)定的各種具體的品質(zhì)特點(diǎn)，是人們克服困難完成各類實(shí)踐活動(dòng)的重要心理?xiàng)l件。由于大學(xué)生心理或生理?xiàng)l件的限制，對(duì)社會(huì)生活、政治生活、人際關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)還比較幼稚，他們追求理想，但容易脫離實(shí)際，陷入空想，在追求理想過程中往往不顧客觀條件，不善于從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，固執(zhí)已見，急躁冒進(jìn)，濫用體力與精力，容易隨時(shí)間推移和困難增多以及遭遇挫折而失去信心，從而產(chǎn)生煩惱、若悶、不滿甚至絕望，導(dǎo)至形成不良的意志品質(zhì)，影響著學(xué)習(xí)效率、生活態(tài)度、自我評(píng)價(jià)，影響著他們成才與社會(huì)的發(fā)展。
籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)十分有利于大學(xué)生身心健康的活動(dòng)。在比賽中要求體力和智力的投入較大，而且得分和失分的偶然性很大，造成輸贏的不穩(wěn)定性很大，這就要求參與者要有“敗不妥，勝不驕”的心態(tài)，正確看待勝敗，通過努力、再努力去克服重重困難，獲得最后的勝利。通過籃球活動(dòng)可以正確看待社會(huì)生活中的困難和問題，正確對(duì)待挫折，從而培養(yǎng)頑強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)毅、機(jī)智、自制、艱苦耐勞的良好品質(zhì)。
意志品質(zhì)的障礙大都表現(xiàn)為依賴性強(qiáng)、易受暗示、頑固、優(yōu)柔寡斷、沖動(dòng)、缺乏恒心、懶惰等等。以下介紹調(diào)節(jié)意志品質(zhì)的障礙的運(yùn)動(dòng)處方。
（1)“三分球”或“兩分球”投籃比賽
（2)“三對(duì)三”或“二對(duì)二”輪換賽
進(jìn)行三人對(duì)三人或兩人對(duì)兩人的對(duì)抗賽，看哪組先投中五個(gè)球。輸隊(duì)下場(chǎng)，換另一隊(duì)上場(chǎng)與勝隊(duì)比賽。
（3)投籃對(duì)抗賽
可由四人參加，兩兩一組分為甲、乙兩組，要求在罰球線上投籃。甲1首先投籃，投籃后立即去搶籃板球并把球傳給同組的甲2，甲2接球后立即投籃，然后去搶籃板球傳給甲如此反復(fù)下去直至規(guī)定時(shí)間。乙隊(duì)同樣進(jìn)行，比較兩隊(duì)投中球數(shù)，投中次數(shù)多的組為勝隊(duì)。如此投籃對(duì)抗方法進(jìn)行三輪或五輪實(shí)行三打二勝或五打三勝制，最后決定勝負(fù)。
3.建議
