時(shí)間：2023-07-30 10:10:46
序論：在您撰寫中學(xué)生德育原則時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；德育；滲透
一、潛心研究教材、認(rèn)真挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育因素
生物學(xué)科是自然科學(xué)的偉大結(jié)晶，包含豐富的德育內(nèi)容。在生物科學(xué)發(fā)展史上，生物技術(shù)對(duì)中華民族的巨大貢獻(xiàn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育不可多得的素材。在生物規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、闡述、推理及驗(yàn)證中，處處閃爍著辯證唯物主義思想的火花。
1.愛國(guó)主義教育的素材
袁隆平院士是我國(guó)當(dāng)代杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，享譽(yù)世界的“雜交水稻之父”。他參加工作50多年以來，不畏艱辛、執(zhí)著追求、大膽創(chuàng)新、勇攀高峰，所取得的科研成果使我國(guó)雜交水稻研究及應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)先于世界水平，推廣應(yīng)用后不僅解決了中國(guó)糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)。
教師在教學(xué)時(shí)結(jié)合生物學(xué)科的發(fā)展史和最新成就，介紹一些科學(xué)家沖破重重困難取得矚目成就的事跡，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛、形成報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想有著十分重要的作用。
2.辯證唯物主義教育
教材中包含著自然辯證法思想，主要是生命的結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀點(diǎn)；生物能適應(yīng)一定的環(huán)境，也能影響環(huán)境；生物多樣性和特異性的觀點(diǎn)；生態(tài)系統(tǒng)的能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)的相互依存關(guān)系；血糖平衡與內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)之間，局部與整體的關(guān)系；物種的多樣性和遺傳的統(tǒng)一性的關(guān)系。這些都是生物教師應(yīng)用得較為熟悉的觀點(diǎn)。這讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生物的生命現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，更好地掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)并逐漸形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)非常重要。
3.科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的培養(yǎng)
生物學(xué)科也具有自然科學(xué)本身的嚴(yán)謹(jǐn)性，推理過程嚴(yán)密的邏輯性，能夠培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度和正確的思維方法。如，在學(xué)習(xí)孟德爾定律的發(fā)現(xiàn)過程和驗(yàn)證過程、生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)、探索DNA是遺傳物質(zhì)等內(nèi)容時(shí)，在推理論證過程中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)。
二、精心設(shè)計(jì)，使德育滲透與傳授知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來
生物教學(xué)的德育滲透工作不能盲目地進(jìn)行，要做好整體規(guī)劃，各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)要相互聯(lián)系配合。首先，教師在制定教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，要按照學(xué)校整體計(jì)劃的要求制定出本學(xué)科的德育滲透的計(jì)劃，要按照章節(jié)列出細(xì)目，形成一個(gè)有計(jì)劃、按步驟，有的放矢的進(jìn)行德育教育的體系。然后在教學(xué)過程中，要?jiǎng)幽X筋，精心設(shè)計(jì)，尋求教學(xué)過程中滲透德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，把德育滲透到全部的教學(xué)中。
在生物教學(xué)中進(jìn)行思想教育，要堅(jiān)持好“滲透”的原則，使知識(shí)的傳授、基本技能的培養(yǎng)與進(jìn)行思想教育有機(jī)地結(jié)合起來，既不能離開知識(shí)的傳授單獨(dú)進(jìn)行思想教育，也不能只傳授知識(shí)不進(jìn)行思想教育的滲透。前者把知識(shí)傳授課變成了政治思想教育課，后者沒有完成教育滲透的任務(wù)，二者都是不可取的，要做到這一點(diǎn)就必須突出一個(gè)“寓”字，使德育內(nèi)容像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的目的。
三、努力提高教師的自身修養(yǎng)，用良好的行為影響教育學(xué)生
提高教師的自身修養(yǎng)，用良好的行為去影響學(xué)生，也是不容忽視的。“身教重于言教”，課堂上，教師在每個(gè)概念、定理的闡述、講解、論證中，每個(gè)演示實(shí)驗(yàn)都要嚴(yán)格按照操作程序去做，都要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，來不得半點(diǎn)馬虎和弄虛作假。如，生活中倡導(dǎo)綠色生活，不穿皮草、不吃野生動(dòng)物、節(jié)約糧食。只要我們堅(jiān)持這樣做，就會(huì)起到耳濡目染、潛移默化的作用，使學(xué)生受到良好的熏陶。
總之，生物學(xué)科的德育滲透原則是一個(gè)系統(tǒng)工程，教師只有充分發(fā)掘這些素材并結(jié)合自身教學(xué)素養(yǎng)的提高，才能做到寓德育于教學(xué)，達(dá)到教書育人的目的。
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1、要針對(duì)學(xué)生實(shí)際
生物課堂教學(xué)過程中滲透德育教育要根據(jù)所教學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平、地域特點(diǎn)等實(shí)際情況有的放矢，做到有針對(duì)性的進(jìn)行，才能收到好的效果。否則，德育目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，反而還可能影響正常的課堂教學(xué)。比如，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想的教育，就要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平區(qū)別進(jìn)行。例：高中《生物》中在講述植物的向光性原理時(shí)，向?qū)W生介紹植物的向光性是單側(cè)光引起的生長(zhǎng)素分布不均勻造成的。在學(xué)生了解了這一原理后，可以進(jìn)行這樣一個(gè)小結(jié)：植物的向光彎曲生長(zhǎng)，其內(nèi)因是生長(zhǎng)素的促進(jìn)生長(zhǎng)的作用，外因是單側(cè)光的照射，只有這兩個(gè)因素同時(shí)起作用，植物才能表現(xiàn)出向光性，這體現(xiàn)了辯證法中內(nèi)因和外因的關(guān)系。由于高中學(xué)生已在思想政治課中學(xué)習(xí)過有關(guān)內(nèi)容，所以這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的小結(jié)從生物學(xué)的角度印證了內(nèi)因和外因的關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義思想起到了不可小視的作用。而同樣的這種觀點(diǎn)，如果針對(duì)初中學(xué)生，就要用更具體、更直接的實(shí)例和語言進(jìn)行灌輸，以適合初中生的知識(shí)水平。例：初中《生物》講述光合作用時(shí)，在介紹了光合作用的關(guān)內(nèi)容之后，可以這樣問學(xué)生：為什么植物能進(jìn)行光合作用而動(dòng)物不能呢？學(xué)生會(huì)回答是因?yàn)橹参锛?xì)胞中有葉綠體而動(dòng)物細(xì)胞沒有。接著教師再問：植物細(xì)胞有了葉綠體是不是就能進(jìn)行光合作用呢？初中生可能要經(jīng)過討論才會(huì)答出還必須要有光照。然后教師再以這個(gè)例子教育學(xué)生：植物細(xì)胞之所以能進(jìn)行光合作用，一是因?yàn)橛腥~綠體，二是要有光照，這兩個(gè)因素缺一不可。就好比同學(xué)們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，要學(xué)好知識(shí)，首先要自己努力，其次還要靠教師的教導(dǎo)，這兩個(gè)條件也是缺一不可的。對(duì)初中生來說，這樣的灌輸不僅能使他們懂得搞好學(xué)習(xí)的基本要素，還能夠使他們建立內(nèi)因外因關(guān)系的初步概念，為培養(yǎng)他們的辯證唯物主義思想奠定基礎(chǔ)。
此外，如進(jìn)行愛國(guó)主義教育，對(duì)高中學(xué)生可結(jié)合教材內(nèi)容多介紹一些我國(guó)高科技領(lǐng)域取得的重大成就；而對(duì)初中學(xué)生則可以多介紹一些我國(guó)豐富的動(dòng)植物資源、珍貴稀有的動(dòng)植物種類等等。還如進(jìn)行環(huán)境教育，對(duì)高中學(xué)生可以讓他們根據(jù)所學(xué)的各科知識(shí)，自己設(shè)計(jì)一些環(huán)保設(shè)施；對(duì)初中學(xué)生則可以清環(huán)保人員進(jìn)行環(huán)保知識(shí)的講座；對(duì)城市學(xué)生，可以帶他們參觀一些工廠的污水凈化設(shè)施；而對(duì)農(nóng)村學(xué)生，則可以給他們多講一些生態(tài)農(nóng)業(yè)方面的知識(shí)，并鼓勵(lì)他們?nèi)?shí)踐。
2、要結(jié)合國(guó)情國(guó)策
作為一個(gè)中學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)了解我們國(guó)家的基本國(guó)情和國(guó)策。作為生物教師也應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育。如在高中《生物》遺傳學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的題目：“一對(duì)夫婦生了四個(gè)孩子……”有一次，筆者在念題之后，讓學(xué)生在題目中加兩個(gè)字，變成：“一對(duì)德國(guó)夫婦生了四個(gè)孩子……”。學(xué)生愕然，不知所以。筆者告訴他們，我們國(guó)家人口基數(shù)大，而資源有限，所以實(shí)行計(jì)劃生育，一對(duì)夫婦只能生一個(gè)孩子。而德國(guó)的人口增長(zhǎng)率為負(fù)數(shù)，所以鼓勵(lì)生育。學(xué)生嘩然，笑聲中，他們對(duì)我國(guó)的計(jì)劃生育政策留下了深刻的印象。還如在進(jìn)行遺傳系譜圖的有關(guān)教學(xué)時(shí)，筆者總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候有意識(shí)地設(shè)計(jì)一個(gè)包含有近親結(jié)婚的遺傳系譜圖。在解答了有關(guān)的問題后，又問學(xué)生：圖中的×號(hào)和×號(hào)生出患病孩子的機(jī)率達(dá)25%，為什么？學(xué)生回答：因?yàn)樗麄兌紟в兄虏』?。筆者再問：他們?yōu)槭裁磿?huì)帶有相同的致病基因呢？他們的致病基因是不是都來自同一個(gè)祖先？學(xué)生在觀察后會(huì)得出正確的答案。然后再問：×號(hào)和×號(hào)是什么關(guān)系？學(xué)生答：表兄妹關(guān)系，是近親結(jié)婚。這時(shí)筆者再作一個(gè)小結(jié)：由于在近親結(jié)婚情況下，夫妻雙方帶有相同致病基因的可能性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨機(jī)婚配，故生出患病孩子的可能性大大提高。所以我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。從而使學(xué)生不僅了解了我國(guó)《婚姻法》的有關(guān)內(nèi)容，而且還使他們從理論上弄清了近親結(jié)婚的嚴(yán)重危害。再如，在進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，也會(huì)經(jīng)常碰到有類似“大量捕蛇”、“捕殺貓頭鷹”等內(nèi)容的習(xí)題，這時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合題意向?qū)W生說明這樣做的后果，如捕蛇和貓頭鷹會(huì)導(dǎo)致田鼠數(shù)量大增，破壞生態(tài)系統(tǒng)的平衡狀態(tài)，并且向?qū)W生介紹《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》等法規(guī)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育和有關(guān)法制教育。此外，還在結(jié)合教材內(nèi)容向?qū)W生宣傳環(huán)保知識(shí)、介紹在我國(guó)保護(hù)森林和草原的必要性、結(jié)合北方的沙塵暴天氣談在我國(guó)植樹造林、防風(fēng)治沙的緊迫性等等。從而將德育教育與我國(guó)的國(guó)情、國(guó)策緊密結(jié)合。
3、要適時(shí)、自然，不能盲目、牽強(qiáng)
德育教育雖然是中學(xué)生物教學(xué)必須完成的教學(xué)目標(biāo)之一，但它的具體落實(shí)應(yīng)該有一定的技巧，要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能收到好的效果。例如結(jié)合生物進(jìn)化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義觀點(diǎn)教育，教師就不應(yīng)停留在僅僅說“這是唯心主義”、“這是唯物主義”的生搬硬套之中，而應(yīng)該把握甚至誘導(dǎo)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，結(jié)合具體的實(shí)例進(jìn)行。如在學(xué)習(xí)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說時(shí)，學(xué)生在課堂回答問題以及練習(xí)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一句話是：某生物為了適應(yīng)環(huán)境從而出現(xiàn)了某種性狀。教師就應(yīng)該抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，向?qū)W生說明這種說法欠妥當(dāng)，因?yàn)樯镞m應(yīng)性的出現(xiàn)并不是“為了”適應(yīng)環(huán)境，而是“特定的環(huán)境對(duì)生物的適應(yīng)性性狀進(jìn)行選擇的結(jié)果?！辈⒏嬖V學(xué)生前一種說法犯了主觀唯心主義目的論的錯(cuò)誤，然后再留出幾分鐘讓學(xué)生自已思考、相互討論，這樣就使學(xué)生對(duì)唯物主義和唯心主義在自然科學(xué)中的具體體現(xiàn)有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于他們樹立唯物主義思想起到了一定的作用。
l.寓教育于教學(xué)之中的原則
生物科學(xué)是一門自然科學(xué)，教學(xué)的主要任務(wù)還是要讓學(xué)生掌握生物學(xué)的一般基礎(chǔ)知識(shí)，懂得生命生存發(fā)展的一般原理、原則、規(guī)律。因此必需貫徹寓教育于教學(xué)之中的原則，或者稱為滲透性原則。在教學(xué)實(shí)踐中要注意以下各點(diǎn)：
(1)首先要追求科學(xué)性，有了科學(xué)性，才能有思想性。什么是科學(xué)性?按生命自然界的本來面目來介紹生命自然界，就是科學(xué)性。在某種意義上說，科學(xué)性強(qiáng)，思想性就在其中。
(2)要點(diǎn)撥，要自然地升華。思想教育歸根結(jié)底是意識(shí)形態(tài)范疇的東西。單有科學(xué)事實(shí)，不一定能形成某種正確的觀點(diǎn)。物理學(xué)家牛頓，無疑掌握了許多力學(xué)的基本事實(shí)，概括了許多正確的原理，但卻到上帝那兒求助于第一推動(dòng)力。生物家達(dá)爾文，無疑掌握了許多生物變異的事實(shí)，生物進(jìn)化的證據(jù)，但在形成其進(jìn)化理論時(shí)，曾經(jīng)求助于馬爾薩斯的人口論。我們的學(xué)生掌握了一定的生物學(xué)知識(shí)，形成某種觀點(diǎn)時(shí)，需要教師的點(diǎn)撥，才能引發(fā)思維的火花，自然地、而不是勉強(qiáng)地升華為某些觀點(diǎn)。
(3)力戒標(biāo)語、口號(hào)式。在我國(guó)中學(xué)生物教學(xué)的歷史上曾經(jīng)有過“突出政治”、“穿靴戴帽”、不恰當(dāng)?shù)匕颜慰谔?hào)，術(shù)語貼到教學(xué)內(nèi)容上的可悲做法。這個(gè)教訓(xùn)要吸取。生物課不可變成政治課或政治報(bào)告。思想教育的內(nèi)容要結(jié)合具體的生物科學(xué)知識(shí)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。
2.針對(duì)性原則
針對(duì)性原則就是有的放矢。思想教育要有效益，不能不看受教育者的實(shí)際思想狀況，不能不進(jìn)行必要的調(diào)查研究，以確定突出些什么，側(cè)重點(diǎn)在哪里，何種方式方法為好。一般應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：
(1)不同的年齡區(qū)段有不同的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和要求。中學(xué)生物課程開設(shè)在七、八、九年級(jí)到高中，這是一個(gè)生理、心理都迅速變遷的年齡。在進(jìn)行思想教育時(shí)，七、八年級(jí)要求直覺、形象、生動(dòng)的事例和語言，而九年級(jí)到高中，則要求深刻，簡(jiǎn)明和富有哲理性。
(2)不同時(shí)期的青少年有不同的側(cè)重點(diǎn)。眾所周知，當(dāng)代青少年在認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和心態(tài)上和八、九十年代有著顯著的不同，除了營(yíng)養(yǎng)條件的普遍改善，體質(zhì)發(fā)育的提前趨向，對(duì)心理產(chǎn)生的影響外，主要是信息時(shí)代來臨，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)，心理狀態(tài)有著強(qiáng)烈的影響?，F(xiàn)代青少年富于朝氣，積極進(jìn)取，較少框框，勇于獨(dú)立思考，富于求實(shí)精神，是社會(huì)進(jìn)步的反映，非?？少F。但是，如同任何事物都是發(fā)展不平衡的一樣，現(xiàn)代青少年思想教育中需要加以引導(dǎo)的方面，也頗為突出。例如，進(jìn)行愛國(guó)主義教育，就要實(shí)事求是地和別的國(guó)家、別的民族多作比較，因?yàn)槲覀兲幵谇八从械拈_放社會(huì)。又例如，進(jìn)行生態(tài)、資源等問題的講授就要力戒片面性，絕不可以只講那些好的方面，不講那些不好的方面，要如實(shí)道來，揭示危機(jī)的存在，加強(qiáng)責(zé)任感。再例如，鼓勵(lì)學(xué)生向著名的科學(xué)家學(xué)習(xí)，就不能僅強(qiáng)調(diào)他們個(gè)人的艱辛奮斗或才智過人，而應(yīng)特別注意他們產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景；他們?nèi)绾雾槕?yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要；他們?nèi)绾握J(rèn)真學(xué)習(xí)，汲取了前人的經(jīng)驗(yàn)。以防止夸大個(gè)人的作用，鼓吹或迎合了脫離社會(huì)實(shí)踐的自我發(fā)展，自我成才的時(shí)髦口號(hào)。此外，如培植良好的學(xué)風(fēng)，要突出勤奮好學(xué)、重視實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育，以克服確實(shí)存在的志大才疏、貪圖輕松安逸等毛病。
(3)民族主義教育。近年來，國(guó)外的一些相對(duì)先進(jìn)的東西陸續(xù)進(jìn)入我國(guó)，一些青年人別是學(xué)生產(chǎn)生了“崇洋心理”。對(duì)此，我在講課過程中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了民族主義的教育。例如：根據(jù)教材，給學(xué)生介紹了我國(guó)作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)及醫(yī)學(xué)、醫(yī)術(shù)、醫(yī)藥方面的悠久歷史和豐富的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)是研究、利用、馴化動(dòng)物最早的國(guó)家之一，稽含的《南方草木狀》記載了廣東種柑人利用螞蟻撲滅柑橘害蟲的范例，它比美國(guó)人從澳洲引進(jìn)瓢蟲防治柑桔介殼蟲早1000多年。醫(yī)藥方面，1000多年前的名醫(yī)華佗已經(jīng)用“麻沸散”為病人進(jìn)行全身麻醉，施行外科手術(shù)等。通過這些資料，使學(xué)生增強(qiáng)了民族自豪感、使命感和責(zé)任感。
3.實(shí)踐性原則
如果說要靠灌輸，是針對(duì)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)不能自發(fā)地形成而言是正確的話，那么任意推廣就不正確，甚至是有害的了。因?yàn)樗苯舆`反了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉的認(rèn)識(shí)論。生物學(xué)科中的思想教育，也要重視實(shí)踐性原則的貫徹。例如，不進(jìn)行鄉(xiāng)土資源的調(diào)查、生物標(biāo)本的采集和制作，從而對(duì)鄉(xiāng)土沒有直接的感性認(rèn)識(shí)，熱愛鄉(xiāng)土，從而熱愛祖國(guó)的教育就會(huì)遜色。又例如，不進(jìn)行對(duì)自己居住、生活的地區(qū)的生態(tài)學(xué)調(diào)查，形成生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)就缺乏深厚的基礎(chǔ)。再例如，學(xué)生沒有必要的實(shí)驗(yàn)動(dòng)手的機(jī)會(huì)，辯證地看待生命活動(dòng)，就有許多困難。此外，如正確的學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、方法的形成，一定不是靠老師的空洞的說教養(yǎng)成的，而是在老師的以身作則，嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練的實(shí)踐中養(yǎng)成的。因此，生物學(xué)科中的社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、參觀等等，不僅在知識(shí)教育上是必需的，而且有著豐富的思想教育因素，應(yīng)該適當(dāng)增加實(shí)踐的環(huán)節(jié)。
4.情感小原則
思想教育的堅(jiān)定性，深刻性和感化性，都和思想教育進(jìn)行中情感的誘發(fā)，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫坝嘘P(guān)，“曉之以理，動(dòng)之以情”的辯證統(tǒng)一，才能取得思想教育的良好效果。情感性原則的貫徹，似應(yīng)注意以下各點(diǎn)：
(1)要使學(xué)生感動(dòng)，教師要首先感動(dòng)。例如愛國(guó)主義的內(nèi)容、對(duì)科學(xué)巨人的崇敬、對(duì)破壞了生態(tài)現(xiàn)實(shí)的痛惜，對(duì)改善了生態(tài)環(huán)境的喜悅等等，講述時(shí)應(yīng)是富于情感的。
一、鉆研教材，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行德育滲透
德育是學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，但就高中生物教材中的德育而言，其內(nèi)容并沒有現(xiàn)成的文字材料，它的理科特性，往往很容易使我們較多地重視它嚴(yán)密的知識(shí)體系傳授，而忽略其深邃的德育內(nèi)容滲透。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育貫穿于平時(shí)的整個(gè)教學(xué)過程中。
（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育
生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象與生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，能使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生物和人體的生命現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律，更好地掌握生物學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并逐漸形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。我們教師要善于以通俗易懂的方式，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，指導(dǎo)他們逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用這些觀點(diǎn)和方法。生物界的一切事物和現(xiàn)象之間是相互聯(lián)系,相互制約，辯正統(tǒng)一的。通過生物課的學(xué)習(xí)，需要讓學(xué)生明確四組辯正關(guān)系：一是生物體結(jié)構(gòu)與功能的辯正統(tǒng)一。
（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想的教育
列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最濃厚的感情。”愛國(guó)主義是每一個(gè)公民應(yīng)有的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義是學(xué)科教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教材中根據(jù)內(nèi)容的特點(diǎn)安排了多處我國(guó)生物科學(xué)的成就，為教學(xué)提供了不可多得的德育素材。教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地把握好，以幫助學(xué)生增強(qiáng)愛國(guó)信念，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
我國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但我國(guó)的生物多樣性同樣也面臨著威脅。通過這些內(nèi)同的具體介紹，讓學(xué)生既為我國(guó)有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛國(guó)主義的責(zé)任感。
（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度及良好習(xí)慣的培養(yǎng)
科學(xué)態(tài)度是“面對(duì)實(shí)際問題，能夠遵循事物本身的脈絡(luò)，實(shí)事求是，做出正確反應(yīng)的傾向”?？茖W(xué)態(tài)度利于學(xué)生良好的思維習(xí)慣養(yǎng)成和不斷進(jìn)取的科學(xué)精神發(fā)展。科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于科學(xué)研究過程的每一環(huán)節(jié)及每一教育活動(dòng)之中。一個(gè)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史就是一個(gè)好的德育素材，高中生物教材中有關(guān)生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)史一共有四處，它們包含了科學(xué)家的思維、分析、假設(shè)和判斷等全過程，是科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、勇于探索的結(jié)果。在高中生物教材中還有很多關(guān)于生物實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師在教學(xué)中要充分利用這些德育素材，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，不怕挫折、困難的探索精神。
二、人格魅力，充分發(fā)揮教師的德育示范性
教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)的示范性，決定了教師在思想品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。學(xué)生往往是“度德而師之”，無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”教師只有自己具備了良好的道德修養(yǎng)，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。生物教師作為一名教育工作者，也是一名德育工作者，所以首先必須具備一顆水晶般玲瓏剔透的心，對(duì)學(xué)生懷有深沉久遠(yuǎn)、博大無私的愛，以知識(shí)本身的魅力，教學(xué)藝術(shù)的魅力，教師人格的魅力來觸動(dòng)、感化學(xué)生。教師的威望愈高，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛愈真摯，他對(duì)學(xué)生人格感化的力量就愈大。有的學(xué)生對(duì)說理產(chǎn)生反感，便需從關(guān)懷入手，致力于感化，則水滴石穿，最終導(dǎo)致其思想的轉(zhuǎn)變。
德育滲透的過程其實(shí)是一個(gè)情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師飽滿的熱情，流暢的語言，規(guī)范的書寫，清晰的條理，典型的訓(xùn)練等都可以無形中給學(xué)生美的享受，從而陶冶學(xué)生的情操。全體教師只有具備崇高的敬業(yè)精神，先進(jìn)的教育理念，豐富的專業(yè)知識(shí)，杰出的創(chuàng)新思維，高超的教學(xué)本領(lǐng)，學(xué)生才會(huì)在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種使命感和責(zé)任感，那么他們給學(xué)生帶來的無形影響便會(huì)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。
三、自我教育，重視發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性
隨著學(xué)生年齡和才智的不斷增長(zhǎng)，他們個(gè)人的自覺能動(dòng)性及其在德育上的主要體現(xiàn)----自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上起的作用愈來愈大。教師只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部的矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行的更順利，更有效。
在生物教學(xué)的過程中，要堅(jiān)持由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)、逐漸滲透的原則，使學(xué)生在獲得生物學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也樹立起正確的人生觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)，從而達(dá)到智育、德育的雙重目的。
參考文獻(xiàn)：
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[3]人民教育出版社化學(xué)室、全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書（必修加選修） 化學(xué)（第一至三冊(cè)）。北京：人民教育出版社，2003.6
【關(guān)鍵詞】初中生；自主學(xué)習(xí)語文；方法生成；原則
在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，“傳授――接受”教學(xué)模式經(jīng)過幾代人的總結(jié)、提高，已日臻完善化、系統(tǒng)化。這種教學(xué)模式對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)確有簡(jiǎn)捷、快速的優(yōu)勢(shì)，但它的明顯缺陷是，學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)減少，逐漸產(chǎn)生了依賴教師的習(xí)慣，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力處于低水平。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是素質(zhì)教育的要求，也是人的全面發(fā)展和21世紀(jì)的需要。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力不僅有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)，而且能優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)效率。
一、課堂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵
（一）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的概念
課堂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心、為基礎(chǔ)的，與教師為中心的課堂教學(xué)有極大的區(qū)別。教育要以學(xué)生的發(fā)展為本，突出學(xué)生的主體地位。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生不斷探索，主動(dòng)發(fā)展。只有讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分地思考，教師的努力才能取得效果。
（二）學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特征
首先，學(xué)生自主學(xué)習(xí)更能夠提高課堂教學(xué)效率。過去，我們認(rèn)為，教師講得越細(xì)，學(xué)生就學(xué)得越容易，課堂教學(xué)效率就會(huì)更高。然而，“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把”。學(xué)生被動(dòng)地聽課，會(huì)養(yǎng)成不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教學(xué)質(zhì)量就不會(huì)提高。其實(shí)，語文課本中大部分知識(shí)學(xué)生通過自己學(xué)習(xí)就能夠解決，教師講反而耽誤時(shí)間。教師把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的責(zé)任感，就會(huì)更好地挖掘?qū)W生的潛能，提高他們的學(xué)習(xí)效率。
二、課堂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的模式
（一）明確目標(biāo)
在這個(gè)課堂教學(xué)模式中，教師首先要讓學(xué)生明確目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的主體在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，教師在制訂目標(biāo)時(shí)，要充分了解教材，了解學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)、知識(shí)和技能水平，并了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，制訂出與學(xué)生的實(shí)際要求和諧一致的教學(xué)目標(biāo)，并且要具體明確，通俗易懂，便于學(xué)生理解。
（二）自學(xué)討論
出示教學(xué)目標(biāo)后，要圍繞目標(biāo)，提出自學(xué)的具體要求或設(shè)置一些自學(xué)思考題，創(chuàng)設(shè)出自學(xué)的情境，讓學(xué)生主動(dòng)自學(xué)。學(xué)生通過自學(xué)，對(duì)問題有了自己的見解，但理解的程度不同，這時(shí)可組織學(xué)生討論，交流個(gè)人所得。自學(xué)討論是課堂教學(xué)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）啟發(fā)誘導(dǎo)
在自學(xué)討論后或自學(xué)討論中，教師要針對(duì)學(xué)生在自學(xué)討論中出現(xiàn)的問題加以藝術(shù)啟發(fā)和誘導(dǎo)，幫助學(xué)生走出困境。
（四）課堂教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的實(shí)施策略
1.讓學(xué)生意識(shí)到進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的必要性
當(dāng)學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，不應(yīng)該僅僅單純地學(xué)習(xí)這一知識(shí)點(diǎn)，教師要告訴學(xué)生這一知識(shí)點(diǎn)的作用和意義，以及它在整個(gè)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中的地位與作用。
2.通過有效的預(yù)習(xí)讓學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)
預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)課文的“預(yù)熱”，為了讓學(xué)生進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，教師要在預(yù)習(xí)題上下功夫，預(yù)習(xí)題可以搞得多一些，但題目不要大，并且不涉及深層次的問題。更為重要的是，所提問題是學(xué)生能夠解決或經(jīng)過努力能夠解決的，以增強(qiáng)學(xué)生成功的信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
（五）轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)
1.教師要轉(zhuǎn)變教育觀念
要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立以學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)為目標(biāo)的素質(zhì)教育觀念。傳統(tǒng)的以教師為中心的教育觀念阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，且使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，不利于自主學(xué)習(xí)能力的形成。要轉(zhuǎn)變以教師為中心的觀念，樹立以學(xué)生為中心的觀念，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)教育中以教師的“教”為中心到以學(xué)生的“學(xué)”為中心的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
2.教師也要教育學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念
教師應(yīng)該讓學(xué)生知道怎樣聽課、復(fù)習(xí)和作業(yè)，怎樣思考、發(fā)言和討論，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性。隨著年齡的不斷增大，教師可以以各種不同的方式讓學(xué)生不斷明白自己還要做什么，還有什么也是自己的事，這樣學(xué)生就能不斷增強(qiáng)自己的獨(dú)立性。
（六）提升學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣
我們知道興趣是最好的老師，在具體的語文教學(xué)實(shí)際中，我們可以利用名言警句、寓言故事、名人故事、成語、俗語、古典詩(shī)詞等諸多形式，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。同時(shí)，需要摒棄死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、題海戰(zhàn)術(shù)、一味灌輸?shù)冉虒W(xué)方式，這不但不能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的喜愛，反而禁錮了語文學(xué)科本身的趣味性、生動(dòng)性，使它本身所具有的人文關(guān)懷遭到了破壞。
（七）營(yíng)造良好的自主學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是很重要的。學(xué)生的心理是在外界環(huán)境影響下建立起來的，教師要注意在課堂上建立民主、平等的師生關(guān)系，重視師生之間的情感交流。教師的語言、動(dòng)作和神態(tài)要讓學(xué)生感到可親、可信，要能不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，能激勵(lì)學(xué)生不斷克服學(xué)習(xí)中的困難，讓學(xué)生產(chǎn)生興奮和愉。學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)最重要的是要為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，可以創(chuàng)辦文學(xué)社和文學(xué)期刊雜志，讓學(xué)生宣傳、組稿、排版……而教師可以給予一定的指導(dǎo)；可以進(jìn)行課前演講、朗誦、講故事等，在準(zhǔn)備的過程中就無形地開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的知識(shí)，在表演的過程中就無形地訓(xùn)練了他們的表達(dá)能力，鍛煉了他們的意志和勇氣。
（八）開拓自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間
語文自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)需要教師開拓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，要重視學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體性，勤于探索與研究。因此，在課堂上，教師一定要留出讓學(xué)生自己獨(dú)立思考的時(shí)間，這樣才能使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
（九）充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用
教師要指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)方法?！笆谥贼~，不如授之以漁?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還必須在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的自學(xué)方法，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在過去的教學(xué)中，學(xué)生遇到問題時(shí)經(jīng)常是向老師或其他同學(xué)詢問解決問題的方法。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，他們的自學(xué)方法越來越多，有的學(xué)生喜歡在教材中查找信息；有的學(xué)生能從以前學(xué)過的相關(guān)知識(shí)中受到啟發(fā)，找出解決新問題的方法；還有的學(xué)生更愿意通過上機(jī)進(jìn)行嘗試性的操作后，自己歸納總結(jié)新的知識(shí)……學(xué)生們由最初的聽老師或同學(xué)講解后只會(huì)直接照著做，變?yōu)槁犓说闹v解后敢于質(zhì)疑問難、發(fā)表個(gè)人的一些觀點(diǎn)。
總之，語文自主學(xué)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)改變了傳統(tǒng)語文教學(xué)的目的與方法，更加注重了學(xué)生的主體體驗(yàn)與感悟，尤為重要的是培養(yǎng)了自我教育、終身可持續(xù)發(fā)展的能力。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，每個(gè)階段每個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是不同的。只要我們教師始終把培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力放在第一位，那么我們的教育就會(huì)向校園外延伸，我們的學(xué)生也定會(huì)受益終生。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；自主性；趣味性；開放性
《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，基礎(chǔ)英語教學(xué)的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，形成有效的學(xué)習(xí)策略。然而，我國(guó)學(xué)生長(zhǎng)期以來習(xí)慣于被動(dòng)地接受、背記知識(shí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，積極開展自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。初中英語教學(xué)，受長(zhǎng)期的應(yīng)試教育的影響，使得學(xué)生過分依賴教師，依賴課本，并以考試為最終目的，從而喪失了把握英語學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，禁錮了學(xué)生的自主發(fā)展。要開發(fā)其潛在能力，就必須改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念。在課堂上，如果由教師一人表演，學(xué)生只是一味地看、聽，他們很快會(huì)變得無精打采、興味索然。因此，一定要讓學(xué)生處于主體地位，老師努力扮好“導(dǎo)演”角色，以現(xiàn)學(xué)知識(shí)為導(dǎo)線，想盡一切辦法讓學(xué)生動(dòng)起來、活起來，給學(xué)生展示所學(xué)知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)會(huì)知識(shí)的快樂，從而有一種成就感。以快樂為知識(shí)的源泉，以成就為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，會(huì)讓學(xué)生慢慢走上主動(dòng)參與學(xué)習(xí)、大膽開口說英語，積極動(dòng)手動(dòng)腦的良性英語學(xué)習(xí)途徑?？傊?，要使學(xué)生明確他們面臨的是更加開放、發(fā)達(dá)的未來社會(huì)，他們必須用未來的人材標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。最后，要讓學(xué)生意識(shí)到改變被動(dòng)吸收的學(xué)習(xí)狀態(tài)才能最終提高英語的學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)該讓學(xué)生明白，語言知識(shí)與語言能力是相輔相成、互為促進(jìn)的道理。于是，為初中英語學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的提升，就應(yīng)該遵循一些原則。
一、課堂教學(xué)的趣味性原則
英語對(duì)中國(guó)學(xué)生來說是一門新的語言課程，教給學(xué)生學(xué)習(xí)英語的方法是幫助他們學(xué)好這門學(xué)科的重要手段。讓學(xué)生懂得學(xué)好英語的主要途徑是練，學(xué)外語的過程也就是一種練功夫的過程。英語語言知識(shí)是必須要學(xué)的，只有通過足夠的練習(xí)，才能對(duì)所學(xué)的知識(shí).逐漸達(dá)到純熟運(yùn)用的地步，學(xué)英語要求達(dá)到聽、說、讀、寫四會(huì)，非勤學(xué)苦練不可，要指導(dǎo)學(xué)生大膽地說。不少學(xué)生，開始學(xué)得不錯(cuò)，漸漸地就跟不上了，原因很多。怕困難，不能堅(jiān)持往往是原因之一，所以，在指導(dǎo)學(xué)生勤學(xué)苦練，大膽實(shí)踐的基礎(chǔ)上，還要鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)忍不拔、持之以恒、克服困難、勇往直前。新課程理念強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂的過程中去。通過角色表演、背誦、游戲、自由對(duì)話、鎖鏈練習(xí)等不同的花樣來變換教學(xué)方式，可以促使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)的過程中去，從而在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)，掌握技能。英語課外活動(dòng)是學(xué)生充分運(yùn)用英語進(jìn)行交際，激發(fā)創(chuàng)造思維火花的重要途徑。教師可以組織學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有水平開展各類活動(dòng)。在組織學(xué)校英語課外興趣活動(dòng)時(shí)，同學(xué)生一起將英語活動(dòng)室布置成頗有童趣的Englishcorner。并通過自編自演英語小品，制作英語報(bào)紙和賀卡，設(shè)計(jì)英語個(gè)人主業(yè)，欣賞經(jīng)典影視開展英語知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)用英語的能力得到了提高。
二、課堂教學(xué)的生活化原則
新一輪課程改革提出課程應(yīng)由“學(xué)科”走向?qū)W生，課程不僅是“文本”課程，而更是“體驗(yàn)課程”。關(guān)注學(xué)生的生活世界，重建學(xué)生的生活世界，讓課堂教學(xué)從一味地“拓展知識(shí)”轉(zhuǎn)向“回歸生活”，賦予教育以生活意義和生命價(jià)值，已成為當(dāng)前教育改革的主旋律。然而我們很多教師習(xí)慣于在“英語知識(shí)和技能”的范圍中規(guī)劃我們的一切教學(xué)活動(dòng)，缺乏對(duì)學(xué)生“生活世界”的關(guān)注，學(xué)生對(duì)英語課缺乏興趣，甚至厭倦，這就使得我們的英語教學(xué)變得越來越孤立，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。因此，英語教師在教學(xué)中不但要關(guān)注學(xué)生的情感，營(yíng)造寬松、民主、和協(xié)的教學(xué)氛圍，更要挖掘生活資源，靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，把“生活”引入課堂，用“生活”教英語，讓學(xué)生成為生活的主人，從而使英語變得更加“有效”和“真實(shí)”。加之，主體的實(shí)踐性活動(dòng)、直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有決定性的影響。教師應(yīng)通過設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用眼、用口、用手、用腦，在活動(dòng)中啟發(fā)多種感官去獲得直接經(jīng)驗(yàn)，增加感性認(rèn)識(shí)。通過完成具有挑戰(zhàn)的活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐和實(shí)際體驗(yàn)中，獨(dú)立思考，積極參與，提高解決實(shí)際問題的能力。
三、課堂教學(xué)的開放性原則
英語是一種語言，是一門工具性很強(qiáng)的學(xué)科，它只有在真實(shí)的生活中不斷地運(yùn)用和刺激，才能被人的大腦所吸收。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，如果輸入大腦的信息具有一定的趣味性或?qū)嵱眯裕敲串?dāng)他達(dá)到大腦這一中心加工器時(shí)，便產(chǎn)生興奮的情感，輸出活躍的思想與行為，而真實(shí)的活動(dòng)意味著將理論知識(shí)還原成實(shí)踐。人類學(xué)家馬林諾斯基也曾經(jīng)說過：“如果沒有語言情景，那就沒有意義，也不能代表什么。語言也只有在實(shí)景語言中產(chǎn)生。”讓學(xué)生在真實(shí)的情景或設(shè)置的情景或貼近生活的情景中學(xué)習(xí)英語，能使學(xué)生學(xué)以致用，會(huì)產(chǎn)生更大的興趣，愿意積極地投入到學(xué)習(xí)中去，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。所以英語課堂不能只在狹小的教室中進(jìn)行，我們要走出“課堂”、走進(jìn)生活，使我們的英語課充滿活力。
四、課堂教學(xué)的合作性原則
學(xué)生自主學(xué)習(xí)型教學(xué)模式是以學(xué)生活動(dòng)為中心進(jìn)行的一種同伴間交往互助，合作交流。通過合作，學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)，齊心協(xié)力解決問題。有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，提高溝通能力、學(xué)習(xí)適應(yīng)能力和社會(huì)適應(yīng)性。合作應(yīng)包括師生共同優(yōu)化教學(xué)的過程。教師要關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，從學(xué)生的心理需求和認(rèn)知水平出發(fā)，設(shè)計(jì)出學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)，以情促知。在活動(dòng)過程中及時(shí)給與學(xué)生指導(dǎo)和幫助，對(duì)他們的成績(jī)給與積極地評(píng)價(jià)，盡量排除他們的心理障礙。教學(xué)活動(dòng)中師生的和諧交往可以激發(fā)學(xué)生對(duì)認(rèn)知的興趣，對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛。教師親切的話語及與學(xué)生平等的關(guān)系，使學(xué)生在輕松愉悅的意境中提高運(yùn)用英語的能力。
論文摘要：研究性學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，同時(shí)也只有更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體性，才能正確實(shí)施研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)中的主體性包含了選題的主體性、研究過程的主體性和評(píng)價(jià)的主體性。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有主動(dòng)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)能力、能適應(yīng)未來知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的新人，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。素質(zhì)教育的核心和重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這是傳統(tǒng)的以傳輸知識(shí)為主的教學(xué)方式和以接受知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式所無法完成的。研究性學(xué)習(xí)就是適應(yīng)這一形勢(shì)而產(chǎn)生，并在全國(guó)迅速推廣的。在實(shí)踐中，關(guān)于什么是研究性學(xué)習(xí)，怎樣開展研究性學(xué)習(xí)，在研究性學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循哪些原則等問題正被熱烈地討論著。筆者認(rèn)為，開展研究性學(xué)習(xí)必須遵循的一個(gè)基本原則是學(xué)生的主體性原則。學(xué)生的主體性是指在教育活動(dòng)中，作為主體的學(xué)生在教師的引導(dǎo)下處理同外部世界的關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的功能特征。在研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者由傳統(tǒng)教學(xué)中被動(dòng)的接受者變成了主動(dòng)的探求者。更重要的是研究性學(xué)習(xí)不僅在于獲得問題解決的結(jié)果，更注重學(xué)習(xí)創(chuàng)造性和主體性的人格培養(yǎng)。換言之，研究性學(xué)習(xí)是主體性教育的最高境界，而充分凸顯學(xué)生的主體性是研究性學(xué)習(xí)的基本原則。
一、課題選擇和組織的主體性
確立課題的實(shí)質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)問題。確立課題是研究性學(xué)習(xí)中最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。一般說來，事物的論證過程有三個(gè)階段：發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。然而長(zhǎng)期以來，人們似乎單單把目光投向后兩個(gè)方面，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為分析能力和解決手段是表征能力的最佳方面。然而他們卻忽略了這三個(gè)論證過程有一個(gè)層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系：沒有“發(fā)現(xiàn)”哪來的“分析”，又哪里來的“解決”?在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師忽略了“發(fā)現(xiàn)問題”這一重要環(huán)節(jié)，因而制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮。而研究性學(xué)習(xí)恰恰可以彌補(bǔ)這一缺陷，讓學(xué)生自己提出問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
但在目前開展的研究性學(xué)習(xí)中，不少學(xué)校往往采取教師提出課題，由學(xué)生選擇的辦法，這在研究性學(xué)習(xí)剮剮開始啟動(dòng)時(shí)不失為一種有效的辦法，但我們不能局限于此．還應(yīng)該允許學(xué)生從自身出發(fā)提出課題。因?yàn)樵诮處熖峁┑挠邢拚n題中進(jìn)行選擇，限制了學(xué)生的思考范圍，學(xué)生的自主性并不能充分發(fā)揮。沒有了自主，學(xué)生的主體地位就無法凸顯，興趣也就大打折扣。缺少了興趣，學(xué)生追求的也只能是為完成任務(wù)的結(jié)果了，這樣勢(shì)必背離研究性學(xué)習(xí)的主旨。
因此在選題的過程中，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生以選題的充分的自由。學(xué)生既可以選擇教師提供的、自己感興趣的課題，也可以從自己的學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)歷中自行確定課題。作為教育者特別應(yīng)該鼓勵(lì)后者。
那么，怎樣才能促使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題呢?
1．創(chuàng)設(shè)問題情景，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的沃土
首先，開設(shè)各種講座，拓展學(xué)生的視野。比如開設(shè)科普講座，引導(dǎo)學(xué)生探究身邊事物的科學(xué)原理；介紹學(xué)校周圍或所在城市的自然環(huán)境和人文環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、探討自己的學(xué)習(xí)、生活與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系；其次，注意營(yíng)造寬松、民主、和諧的氛圍。教師在平時(shí)的教學(xué)中要不惟書、不惟上，客觀介紹本學(xué)科的學(xué)術(shù)進(jìn)展，敢于懷疑教材上現(xiàn)成的結(jié)論和權(quán)威的觀點(diǎn)。教師要允許學(xué)生懷疑自己的看法，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見，不搞一言堂。再次，經(jīng)常組織討論、辯論，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。在學(xué)生形成的問題的基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生找到有價(jià)值的、有可行性的課題。
在指導(dǎo)學(xué)生選題的過程中，需要教師提供的是問題情景而不是課題，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題才是成功的指導(dǎo)。
2．給學(xué)生以足夠的時(shí)間，使學(xué)生有充分的思考余地
問題情景的創(chuàng)設(shè)，僅僅為學(xué)生產(chǎn)生問題提供了條件，學(xué)生能否產(chǎn)生問題，還需要一定的時(shí)間作保證。只有給學(xué)生充分的醞釀時(shí)間才能產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)問題。在這個(gè)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生需要相互交流，查閱文獻(xiàn)資料，形成一定的研究假設(shè)，考慮研究所需的主、客觀條件。但是目前有相當(dāng)多的學(xué)校，為了迅速地顯示研究性學(xué)習(xí)的效果，急功近利，要求學(xué)生必須在短期內(nèi)完成課題。在這么短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生不可能完全自主地確定課題，只有選擇教師提供的課題。這樣的研究性學(xué)習(xí)從一開始就背離了其初衷，背離了學(xué)生的主體性原則。
3．實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，允許學(xué)生在研究的過程中改變課題
在研究的過程中學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)了與原課題相關(guān)的另一問題，他們要放棄原來的課題，來研究他們發(fā)現(xiàn)的新問題。這不僅是允許的，而且是應(yīng)該受到鼓勵(lì)的。因?yàn)?，這樣不但可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生思考，而且可以促進(jìn)課題的升華，使研究課題更有價(jià)值，更符合實(shí)際。不過也要教育學(xué)生用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待課題的變更，防止心猿意馬“這山望著那山高”的不良傾向。
二、研究過程的主體性
研究性學(xué)習(xí)突出“研究”二字，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。在傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)中，學(xué)生的主體性是很難充分發(fā)揮的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的課程體系中教學(xué)目標(biāo)必須在特定的時(shí)間內(nèi)完成。學(xué)生不能選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，也無法選擇學(xué)習(xí)的深度，更無法決定學(xué)習(xí)的時(shí)間。而研究性學(xué)習(xí)則給我們提供了廣闊的舞臺(tái)，在這里，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者甚至只是合作者，在這里，學(xué)習(xí)什么，研究什么，怎樣研究，由誰來指導(dǎo)，都可以讓學(xué)生選擇。學(xué)生成了真正的主體。在研究實(shí)施過程中，如何才能保證主體性原則的貫徹呢?
1．了解學(xué)生
研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生所積累的知識(shí)為基礎(chǔ)的。只有從原有的知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，才能有效地開展研究性學(xué)習(xí)。作為指導(dǎo)教師一定要了解學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，還想知道什么，這是指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)。有了這些就可以進(jìn)一步判斷學(xué)生容易做到什么，不容易做到什么。只有這樣。才能制定具體的、有效的指導(dǎo)策略和計(jì)劃。否則，這些都會(huì)使學(xué)生的主體性發(fā)揮受到限制。
2．耐心等待
在學(xué)生研究和探索的過程中，教師不能急于求成，不能過多干涉甚至包辦來代替，而要善于“等待”。“等待”并不是什么都不做，而是與學(xué)生共同活動(dòng)，不斷地、深入地觀察學(xué)生，搜集學(xué)生有關(guān)的問題和信息，及時(shí)了解和掌握學(xué)生出現(xiàn)的問題，只有在學(xué)生提出指導(dǎo)的要求時(shí)才進(jìn)行指導(dǎo)。教師通過等待觀察，可以使學(xué)生增加理解的機(jī)會(huì)，把握理解的具體線索和方法。
3．鼓勵(lì)學(xué)生
在研究性學(xué)生中，教師的鼓勵(lì)對(duì)于發(fā)揮學(xué)生的主體作用至關(guān)重要，不論是在學(xué)生成功時(shí)或失敗時(shí)，不論是在順利時(shí)還是困難時(shí)，都要采取鼓勵(lì)的態(tài)度，因?yàn)楣膭?lì)可以給學(xué)生增加精神動(dòng)力。在指導(dǎo)過程中要特別鼓勵(lì)學(xué)生探索新問題，提出新的見解。對(duì)于新的問題，即使最終并沒有研究出什么結(jié)果，其意義也是十分重大的，學(xué)生從中獲得的感受和體驗(yàn)是以前任何教學(xué)活動(dòng)中所無法獲得的。
三、評(píng)價(jià)的主體性
