時(shí)間：2023-08-04 16:49:36
序論：在您撰寫(xiě)動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景分析時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在動(dòng)畫(huà)電影中，最主要的兩部分就是角色設(shè)計(jì)和場(chǎng)景造型，角色設(shè)計(jì)的成功與否關(guān)系著整部影片的完整性與連貫性，而場(chǎng)景造型就是為了更加完整的為我們呈現(xiàn)出影片的故事情節(jié)和鮮明的塑造出人物形象，但是一部影片的場(chǎng)景造型并不是一成不變的。首先，隨著情節(jié)的發(fā)展不斷改變。通過(guò)電影場(chǎng)景造型的設(shè)計(jì)，就會(huì)使得電影故事本身有一個(gè)完整獨(dú)立的發(fā)展空間，這個(gè)發(fā)展空間會(huì)使得虛構(gòu)的劇情、人物顯得清晰化、明了化。然而電影中的情節(jié)脈絡(luò)、人物形象、主題內(nèi)涵是不斷發(fā)展的，為了使得這些更加形象化、立體化、具體化，場(chǎng)景造型就要不斷地進(jìn)行變換。動(dòng)畫(huà)電影《冰雪奇緣》整體上的場(chǎng)景造型主要以冰雪為主，但是隨著劇情的發(fā)展，影片中的冰雪造型也變化，這種變化主要體現(xiàn)在色彩的運(yùn)用上，在影片伊始，電影采用了比較簡(jiǎn)單的色調(diào)，因?yàn)檫@時(shí)候電影的矛盾沖突還不明顯，女主人公的性格特征也不豐滿(mǎn)，但是隨著矛盾沖突的白熱化，影片中的色彩運(yùn)用就較為復(fù)雜，運(yùn)用最多的是白色和藍(lán)色，這兩種色彩屬于冷色系，集中表現(xiàn)出了艾莎內(nèi)心的糾結(jié)矛盾以及對(duì)一切的無(wú)可奈何;當(dāng)漢斯露出自己真正面目的時(shí)候色調(diào)比較陰暗，陰暗的畫(huà)面色調(diào)將漢斯的險(xiǎn)惡表現(xiàn)得淋漓盡致;當(dāng)一切矛盾都解決時(shí)，畫(huà)面的顏色又重新回到了暖色系，進(jìn)而也突出了快樂(lè)幸福的結(jié)局。其次，隨著空間發(fā)展不斷變化。動(dòng)畫(huà)電影最吸引我們的地方就是會(huì)使得我們有一種身臨其境的感覺(jué)，這種感覺(jué)主要就是來(lái)自影片的場(chǎng)景造型，場(chǎng)景造型必須與影片的整體畫(huà)面具有協(xié)調(diào)性，在場(chǎng)景造型中，道具本身的大小遠(yuǎn)近距離、色彩使用的清晰度都屬于影片中空間表現(xiàn)的手段。一部動(dòng)畫(huà)電影會(huì)在不同的時(shí)空中展開(kāi)，時(shí)空?qǐng)鼍暗淖兓鸵髨?chǎng)景造型的變化，這主要表現(xiàn)在道具使用的運(yùn)用上。空間場(chǎng)景變化了，道具的排列組合也必須變化，例如在大的空間中為了表現(xiàn)空曠渺遠(yuǎn)的感覺(jué)，影片中的道具必須先要做一些大致輪廓的處理，讓我們?cè)谳喞弦驗(yàn)檫h(yuǎn)而產(chǎn)生距離感、層次感和模糊感;為了表現(xiàn)小范圍的空間，道具的排列則需要更加細(xì)膩、清晰的處理，要表現(xiàn)出整體的完整性，同時(shí)也需要注意層次化的處理?？臻g的變化也需要色彩上的運(yùn)用，表現(xiàn)遠(yuǎn)距離空間時(shí)的色彩輪廓要盡量模糊，而表現(xiàn)近距離的時(shí)候則正好相反。例如《冰河世紀(jì)》中的主要場(chǎng)景是宏大的冰山和大大小小的冰塊等，并且影片情節(jié)總是在這些冰山的場(chǎng)景中不斷變化，進(jìn)而場(chǎng)景造型也不斷的變換，這些漸變性的完成體現(xiàn)了影片整體上的完整性。
二、虛幻與真實(shí)的雙重性特征
眾所周知，電影本身是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，場(chǎng)景造型是這門(mén)藝術(shù)的重要組成部分，電影的造型場(chǎng)景講究真實(shí)性，越是真實(shí)，越能客觀(guān)地表現(xiàn)出電影對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的還原。動(dòng)畫(huà)電影雖然從整體上來(lái)說(shuō)都是虛構(gòu)的，但是有些場(chǎng)景造型設(shè)計(jì)還是要借鑒真實(shí)的環(huán)境與生活場(chǎng)景。在動(dòng)畫(huà)電影中，場(chǎng)景的真實(shí)與虛幻相輔相成。首先，動(dòng)畫(huà)電影不同于一般的影片，它的場(chǎng)景都是虛幻的，而且動(dòng)畫(huà)電影的導(dǎo)演也極力想把我們帶入到虛幻的世界中去，希望我們可以隨著其中的場(chǎng)景進(jìn)行一次奇妙的旅行。動(dòng)畫(huà)電影的核心就是其虛構(gòu)性，在虛構(gòu)的基礎(chǔ)上加入情節(jié)人物，然后展開(kāi)無(wú)盡的想象來(lái)滿(mǎn)足觀(guān)眾心中的幻想，可以這樣說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影為我們打開(kāi)了一扇可以通往任何世界的大門(mén)，這不僅僅因?yàn)槠浔旧砉适虑楣?jié)設(shè)計(jì)的虛構(gòu)性，更是因?yàn)槠鋱?chǎng)景造型的虛構(gòu)性。動(dòng)畫(huà)電影《飛屋環(huán)游記》主要講述了老推銷(xiāo)員卡爾帶著自己的屋子飛行，在路上遇到小胖子羅素一起冒險(xiǎn)的故事，電影中卡爾帶著自己的房子一起飛行旅行，這個(gè)飛著的屋子的場(chǎng)景造型在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，這種設(shè)計(jì)一定出于虛擬的幻想。再如電影《千與千尋》，這部影片的場(chǎng)景造型完全的幻想中的世界，所有的場(chǎng)景造型完全不符合現(xiàn)實(shí)世界，但是卻同樣可以帶給我們現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)涵意義。其次，動(dòng)畫(huà)電影雖然以虛幻性為基礎(chǔ)，但是同樣也具有真實(shí)性。動(dòng)畫(huà)電影中的場(chǎng)景造型也不是毫無(wú)節(jié)制天馬行空的進(jìn)行想象，它也必須觀(guān)照現(xiàn)實(shí)、參考現(xiàn)實(shí)，任何的虛擬設(shè)計(jì)都要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，這有合理性的虛幻想象才能說(shuō)服觀(guān)眾，觀(guān)眾才能覺(jué)得影片本身的親切感，進(jìn)而減少對(duì)影片的距離感，這樣才更有利于觀(guān)眾對(duì)影片的理解和影片主題的表達(dá)。例如宮崎駿的《幽靈公主》《風(fēng)之谷》兩部影片，這兩部電影都是表達(dá)環(huán)保主題，所以在兩部電影中出現(xiàn)了大量的森林、工廠(chǎng)等方面的場(chǎng)景造型，這些造型就不是虛幻出來(lái)的，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的景物模擬出來(lái)的，在經(jīng)過(guò)后期的效果處理最終呈現(xiàn)在我們面前。所以在看這兩部電影時(shí)，我們被影片呈現(xiàn)的畫(huà)面深深地打動(dòng)，并且為影片體現(xiàn)的思想內(nèi)涵所震撼。所以，動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景造型的虛幻性與真實(shí)性是相互依存、相互滲透的，虛幻性也要從現(xiàn)實(shí)性中出發(fā)，以真實(shí)性為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行合理的想象，在虛虛實(shí)實(shí)中給觀(guān)眾留下想象的空間。
三、數(shù)字化的特征
[關(guān)鍵詞]影視動(dòng)畫(huà)；主場(chǎng)景；藝術(shù)設(shè)計(jì)
一、引 言
故事、角色和場(chǎng)景是影視動(dòng)畫(huà)的三大構(gòu)成要素，其中場(chǎng)景是除動(dòng)畫(huà)角色以外的一切畫(huà)面內(nèi)容，是整個(gè)動(dòng)畫(huà)故事和角色得以存在的典型環(huán)境。影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景是動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的核心，是表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格的關(guān)鍵創(chuàng)作環(huán)節(jié)。本文分析了影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景的藝術(shù)特點(diǎn)，并總結(jié)了影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作流程。
二、影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景的藝術(shù)特點(diǎn)
1、虛擬場(chǎng)景的自由構(gòu)建
作為一種富有表現(xiàn)力的現(xiàn)代視聽(tīng)藝術(shù)，影視動(dòng)畫(huà)追求的不是逼真寫(xiě)實(shí)，而是夸張、變形、奇幻、意趣和理想的藝術(shù)世界，具有高度的虛擬性。而主場(chǎng)景作為影視動(dòng)畫(huà)的一個(gè)重要組成部分，同樣也具有動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的這一特征，將其概括起來(lái)就是虛擬場(chǎng)景的自由構(gòu)建。但是影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景的想象和創(chuàng)造不是拋棄現(xiàn)實(shí)中的東西去憑空臆造，這種想象和創(chuàng)造必須有一套基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的合理解釋?zhuān)@種解釋能夠讓觀(guān)眾信服創(chuàng)作者的“想象和創(chuàng)作”。由此可見(jiàn)，虛擬場(chǎng)景是以一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)為依據(jù)的自由構(gòu)建，這樣的主場(chǎng)景具有高度的藝術(shù)真實(shí)性。 2、造型元素的獨(dú)特表達(dá) 影視動(dòng)畫(huà)有三大造型藝術(shù)元素，即線(xiàn)條、色彩和光線(xiàn)，任何一部影視動(dòng)畫(huà)，無(wú)論是二維動(dòng)畫(huà)還是三維動(dòng)畫(huà)，在造型上都離不開(kāi)這三大元素。場(chǎng)景的線(xiàn)條的造型風(fēng)格要與角色的造型風(fēng)格相統(tǒng)一，這樣才能使角色和場(chǎng)景統(tǒng)一起來(lái)，使它們能融為一體。色彩和光線(xiàn)則讓主場(chǎng)景中的物體具有自然材質(zhì)和一定的體積感、質(zhì)量感，不僅使主場(chǎng)景遵循了基本自然規(guī)律，同時(shí)也讓主場(chǎng)景擁有了情感的氛圍。不同風(fēng)格的線(xiàn)條、豐富的色彩和明暗變化的光線(xiàn)為導(dǎo)演、美術(shù)設(shè)計(jì)和場(chǎng)景師構(gòu)建動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景提供了豐富的造型手段，只有將這三種造型元素按照這一藝術(shù)原則進(jìn)行表達(dá)，才有可能創(chuàng)作出獨(dú)具風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片主場(chǎng)景。
3、動(dòng)畫(huà)角色表演的蒙太奇舞臺(tái)
動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)本體是繪畫(huà)和影視的聯(lián)姻，影視語(yǔ)言尤其是蒙太奇的運(yùn)用是決定動(dòng)畫(huà)片質(zhì)量的關(guān)鍵，同時(shí)它也使動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面獲得了全新的視覺(jué)內(nèi)涵。主場(chǎng)景是動(dòng)畫(huà)片畫(huà)面的重要組成部分，是動(dòng)畫(huà)角色表演的舞臺(tái)，角色的運(yùn)動(dòng)與場(chǎng)景空間具有交融性，二者共同構(gòu)成了動(dòng)畫(huà)片的蒙太奇句子。不管是影視片還是動(dòng)畫(huà)片在拍攝時(shí)，都要考慮場(chǎng)面調(diào)度，尤其是演員的調(diào)度和攝像機(jī)的調(diào)度。不同的是動(dòng)畫(huà)片的導(dǎo)演在拍攝時(shí)，對(duì)他們的調(diào)度可以非常自由。因?yàn)樽鳛閯?dòng)畫(huà)角色表演的蒙太奇舞臺(tái)，主場(chǎng)景則為動(dòng)畫(huà)片提供了無(wú)限豐富的表演支點(diǎn)和拍攝支點(diǎn)。
4、文化精神和藝術(shù)風(fēng)格的載體
動(dòng)畫(huà)是一種文化，也是一種特有的人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，代表著國(guó)家民族精神的文化。動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景在動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面中所占的比重最大，能夠非常容易地打上某種文化精神的烙印，它是文化精神展示舞臺(tái)的重要支柱。一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)片的主場(chǎng)景往往是民族文化、自然地理風(fēng)貌與時(shí)代特征的融合。而藝術(shù)風(fēng)格是動(dòng)畫(huà)作品內(nèi)容和形式的獨(dú)創(chuàng)性，反映了動(dòng)畫(huà)片的整體風(fēng)貌。對(duì)藝術(shù)、生活理解的不同，藝術(shù)風(fēng)格會(huì)有很大差異。在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格的指引下，動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景也會(huì)形成一套特殊的表現(xiàn)手法，有側(cè)重的關(guān)注生活中某些具體的方面。動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景成了體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的重要手段。
三、影視動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作流程
主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與制作貫穿于影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的前期和中期，它的設(shè)計(jì)與制作流程大致有三部分，分別是美術(shù)設(shè)計(jì)、繪制鏡頭背景設(shè)計(jì)稿、制作鏡頭背景。
1、美術(shù)設(shè)計(jì)
“劇本”是影視片創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同樣也是動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)片的制作環(huán)節(jié)是從“劇本”開(kāi)始的。劇本提供了動(dòng)畫(huà)片故事、人物、場(chǎng)景和具體的細(xì)節(jié)等基本要素。劇本完成后，美術(shù)設(shè)計(jì)根據(jù)導(dǎo)演和劇本的要求，設(shè)計(jì)和確立美術(shù)風(fēng)格，設(shè)計(jì)人物造型，設(shè)計(jì)和確立主場(chǎng)景。在對(duì)主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)過(guò)程中，美術(shù)設(shè)計(jì)人員要做好與導(dǎo)演的溝通工作，及時(shí)了解導(dǎo)演對(duì)故事場(chǎng)景的要求和追求的藝術(shù)境界，然后確定主場(chǎng)景的設(shè)計(jì)圖以及它的色彩樣稿，它們直接關(guān)系到整部動(dòng)畫(huà)片的整體視覺(jué)效果和藝術(shù)風(fēng)格的確立。
主場(chǎng)景設(shè)計(jì)是影視動(dòng)畫(huà)中景物和環(huán)境的基礎(chǔ)，比較系統(tǒng)的主場(chǎng)景設(shè)計(jì)包括平面圖、結(jié)構(gòu)分析圖、色彩氣氛?qǐng)D等關(guān)鍵構(gòu)成部分。首先根據(jù)劇本和導(dǎo)演的要求，美術(shù)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)、繪制出每一個(gè)主場(chǎng)景的平面圖，并制定出人物活動(dòng)的空間和行動(dòng)路線(xiàn)。然后以平面圖為基礎(chǔ)推導(dǎo)出主場(chǎng)景的三視圖，即結(jié)構(gòu)分析圖，同時(shí)明確主場(chǎng)景的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系與各元素的比例關(guān)系。在結(jié)構(gòu)分析圖中，相關(guān)的細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)要到位，并且一定要把握好尺度的關(guān)系，要有大小的概念，例如把握好室內(nèi)各種器物之間的比例關(guān)系等。所有的這些信息要在結(jié)構(gòu)分析圖上標(biāo)明，方便以后場(chǎng)景的制作。最后，美術(shù)設(shè)計(jì)人員還要對(duì)主場(chǎng)景進(jìn)行色彩指定，形成色彩氣氛?qǐng)D。主場(chǎng)景的色彩氣氛?qǐng)D一旦確定下來(lái)，也就意味著整部動(dòng)畫(huà)片色彩風(fēng)格的確立。每一處場(chǎng)景都要遵循主場(chǎng)景的色彩風(fēng)格來(lái)繪制。
2、繪制鏡頭背景設(shè)計(jì)稿
香港導(dǎo)演吳宇森（左）與美國(guó)導(dǎo)演德帕爾瑪（右）一、 電影藝術(shù)中的暴力
1.什么是暴力
《辭?！穼ⅰ氨┝Α苯忉尀椤半A級(jí)斗爭(zhēng)和政治活動(dòng)中使用的強(qiáng)制力量；侵犯他人人身、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利的行為”。（《辭海》，夏征農(nóng)主編，上海辭書(shū)出版社1989年版，1581頁(yè)）暴力是一種激烈而強(qiáng)制性的行為，是人類(lèi)的生存本能，人類(lèi)在很早的時(shí)候就表現(xiàn)出暴力：當(dāng)先古人類(lèi)與自然競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，就是通過(guò)暴力手段從自然界掠奪生活必需品才得以生存，繼而逐漸成為世界的主導(dǎo)。同樣，在劃分人類(lèi)文明形成的依據(jù)中，有否存在暴力是其中一項(xiàng)非常重要的判斷依據(jù)?？v覽古今中外，暴力無(wú)處不在，朝代的更迭、領(lǐng)土的爭(zhēng)奪、權(quán)力的統(tǒng)治，人類(lèi)就是在一次次的暴力洗禮中書(shū)寫(xiě)著歷史進(jìn)程。
現(xiàn)在雖處于和平年代，但暴力時(shí)刻出現(xiàn)在日常生活中。與此同時(shí)，又出現(xiàn)了許多新的暴力形式，比如冷暴力就不同于尋常生理上的血腥恐怖，但依然會(huì)給人造成傷害。我認(rèn)為，只要對(duì)生理或心理造成傷害的行為，就可以稱(chēng)為暴力。
2.電影藝術(shù)中的暴力
在電影類(lèi)型之中，并沒(méi)有暴力片這一種類(lèi)型，但暴力出現(xiàn)在各種題材的類(lèi)型中，戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片、恐怖片、武俠片、警匪片甚至愛(ài)情片。暴力給人帶來(lái)很強(qiáng)烈的感官刺激與心理刺激，但不同的暴力之間有著一定的差別：許多影片將暴力給觀(guān)眾以視覺(jué)刺激，直接將血腥、恐怖、打斗等暴力鏡頭呈現(xiàn)，比如《殺死比爾》、《大逃殺》、《電鋸驚魂》等；還有一些電影，在視覺(jué)方面不直接呈現(xiàn)暴力，沒(méi)有任何的血腥與惡心場(chǎng)景，但仍然給觀(guān)眾造成極大的心理壓力，比如希區(qū)柯克《精神病患者》的“浴室殺人”片段，電影中著名的殺人方式，45秒，78個(gè)鏡頭，沒(méi)有一個(gè)鏡頭直接表現(xiàn)刀刺入人體的鏡頭，卻是世界電影史上最恐怖的暴力場(chǎng)景之一，讓觀(guān)眾感受極大的心理壓力。電影藝術(shù)中暴力所涉及的范圍極廣，在現(xiàn)代電影中運(yùn)用的頻率也非常之高，本文將針對(duì)電影中的暴力場(chǎng)景進(jìn)行影像畫(huà)面分析及其進(jìn)一步深入的研究探索。
二、 吳宇森與德帕爾瑪電影中暴力場(chǎng)景
的影像畫(huà)面分析與比較1.吳宇森
（1）宗教色彩的符號(hào)元素
吳宇森年少時(shí)，基督所宣揚(yáng)的仁愛(ài)與犧牲精神，對(duì)他人生有著極大的方向指引作用。在吳宇森電影的暴力場(chǎng)景中，往往有莊嚴(yán)肅穆的教堂、圣潔優(yōu)雅的圣母像、振翅飛翔的白鴿、低聲吟唱的圣歌，他運(yùn)用這些具有濃烈宗教色彩的符號(hào)元素，試圖以極其鮮明的對(duì)比來(lái)反襯暴力?！多┭p雄》的開(kāi)頭，小莊坐在圣潔的教堂里，凝視著圣母瑪利亞雕像，白蠟燭搖曳著燭光，有只白鴿停在他身邊，馮剛走進(jìn)教堂，小莊在接受任務(wù)走出教堂后緊接著就進(jìn)入酒吧開(kāi)槍殺人；結(jié)尾處，最后的決戰(zhàn)發(fā)生在同一個(gè)教堂，小莊與李鷹聯(lián)手抵抗強(qiáng)大勢(shì)力，激烈交戰(zhàn)的槍林彈雨，在圣母瑪利亞雕像、低聲吟唱的圣歌中呼嘯而過(guò)，飛濺的獻(xiàn)血和破碎的圣像，血腥暴力與圣潔的教堂形成鮮明的對(duì)比，將整個(gè)氛圍渲染得無(wú)比悲壯。吳宇森將年少時(shí)所接受關(guān)于愛(ài)、罪惡及救贖的宗教觀(guān)念通過(guò)極其鮮明極具代表意義的宗教符號(hào)元素進(jìn)行表現(xiàn)，給觀(guān)眾帶來(lái)的感官刺激與心理洗滌。
（2）升格畫(huà)面改變影像的敘事時(shí)間
吳宇森表現(xiàn)暴力時(shí)，不僅僅將暴力陳述，還通過(guò)升格畫(huà)面改變影像的敘事時(shí)間。慘烈血腥的暴力情景，用高速攝影將動(dòng)作以慢鏡頭的形式進(jìn)行表現(xiàn)，放慢的動(dòng)作如同舞蹈一般飄逸舒緩，改變時(shí)間線(xiàn)的同時(shí)，畫(huà)面的動(dòng)靜快慢有效結(jié)合，豐富了影片的視覺(jué)感與節(jié)奏感，消除了暴力的視覺(jué)沖擊力與殘酷性，將原本的暴力以一種近乎美感的角度展現(xiàn)，給觀(guān)眾以視覺(jué)享受的角度來(lái)看待暴力。（賈磊磊：《暴力美學(xué)：吳宇森電影中的原罪與贖罪》，載《藝術(shù)評(píng)論》2004年3期）正如吳宇森所說(shuō)：“所謂的動(dòng)作，所謂的暴力，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是舞蹈，是動(dòng)態(tài)的美感。”（張冰筱：《“暴力美學(xué)”的電影技巧和思想深度——分析比較吳宇森和樸贊郁電影》，載《東方藝術(shù)》2009年S2期）《碟中諜2》中伊森騎摩托車(chē)逃離海島的片段中，對(duì)伊森騎著摩托車(chē)、拔槍回身射擊的情節(jié)，導(dǎo)演運(yùn)用多機(jī)位進(jìn)行拍攝，與高速拍攝手法相結(jié)合，多角度慢速重復(fù)表現(xiàn)伊森拔槍這同一動(dòng)作，飄逸的長(zhǎng)發(fā)、揚(yáng)起的皮衣、專(zhuān)注的表情，原本暴力場(chǎng)景所充滿(mǎn)的混亂與血腥，都被升格畫(huà)面所一一柔化，在不失高度專(zhuān)注與緊張的狀態(tài)下，呈現(xiàn)給觀(guān)眾一種美的享受。
（3）中國(guó)武俠元素
師從于新武俠電影的領(lǐng)軍人物張徹，吳宇森的電影里自然少不了中國(guó)武俠元素。中國(guó)武術(shù)博大精深，特征之一就是不借助武器或者借助少量的冷兵器；西方則基本借助刀械或槍支等殺傷力武器作為暴力手段。吳宇森在影片中大量地加入中國(guó)武俠元素，角色更多地運(yùn)用自身的身體素質(zhì)進(jìn)行一些搏擊與打斗。《碟中諜2》中，湯姆·克魯斯就有大量的徒手打斗戲份。影片片尾伊森與西恩在沙灘上徒手搏斗，伊森躍起掃腿、后空翻踢腿等等一系列中國(guó)武術(shù)的代表動(dòng)作，采用高速攝影升格畫(huà)面進(jìn)行表現(xiàn)，行云流水般中國(guó)武俠之美瞬間充滿(mǎn)著整個(gè)銀幕。
·電影理論林若箐：東西方電影中暴力場(chǎng)景的影像畫(huà)面分析及其研究 （4）兄弟情深，男人情懷
中西文化的沖突、復(fù)雜的成長(zhǎng)背景，在吳宇森電影中逐漸形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心、中西方文化都能接受的“情”為要點(diǎn)的風(fēng)格。他的目光始終關(guān)注著男性之間肝膽相照的兄弟情懷，有著天生的英雄情結(jié)。無(wú)論多么兇險(xiǎn)的境遇多么殘酷的場(chǎng)面，他創(chuàng)作的影片都充滿(mǎn)著人性的慈愛(ài)和悲憫，英雄的俠骨柔情。（《暴力美學(xué)：吳宇森電影中的原罪與贖罪》，前揭）在《喋血雙雄》中，小莊即使在被警察追趕也要先將無(wú)辜受傷的小女孩送到醫(yī)院治療，即使鋌而走險(xiǎn)也要得到大量的現(xiàn)金來(lái)照料被自己誤傷眼睛的女人，小莊深沉的男人情懷讓他變得溫情與俠義。在失明的歌手家里，小莊與李鷹一邊用槍互指對(duì)方，一邊鎮(zhèn)定自若地欺騙著盲女。小莊和李鷹，本應(yīng)該是警察與殺手之間的正邪對(duì)立較量，但在影片中兩人肝膽相照，與黑幫的交火時(shí)，觀(guān)眾無(wú)不被他倆彼此之間的惺惺相惜而感動(dòng)。在吳宇森的鏡頭中，男人不僅僅是剛強(qiáng)堅(jiān)毅的，他們更是柔情、信義、友愛(ài)。男性的剛?cè)峒鎮(zhèn)?，英雄不再是武莽，而更多了一份人性的光輝，讓觀(guān)眾深深吸引與崇仰。
2.德帕爾瑪
（1）對(duì)經(jīng)典的崇拜與重構(gòu)
德帕爾瑪對(duì)希區(qū)柯克有著無(wú)限的崇拜，頻繁地將經(jīng)典片段的模仿與再現(xiàn)。《剃刀邊緣》首尾兩場(chǎng)“浴室謀殺”，就被視為向《精神病患者》致敬；《鐵面無(wú)私》車(chē)站的槍?xiě)?zhàn)，則與敖德薩階梯有著異曲同工之妙。希區(qū)柯克讓場(chǎng)景細(xì)節(jié)處的小道具發(fā)揮作用，德帕爾瑪同樣進(jìn)行效仿改造?！短甑哆吘墶分校蕴剞k公桌上的鏡子就有類(lèi)似的作用。當(dāng)凱特與布雷克引誘艾略特時(shí)，導(dǎo)演都表現(xiàn)了艾略特看鏡子里的自己的主觀(guān)鏡頭，鏡子里外，艾略特的性別與性格有著極大的反差，當(dāng)鏡子里的“男性”艾略特克制自己之時(shí)，鏡子外的“女性”艾略特已經(jīng)謀劃著殺人滅口。鏡子在此處揭示了艾略特本身的雙重性別的矛盾與糾結(jié)。
（2）長(zhǎng)鏡頭與場(chǎng)面調(diào)度
德帕爾瑪在懸疑心理制造有著獨(dú)到的方式，運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭與場(chǎng)面調(diào)度來(lái)營(yíng)造懸疑的氣氛，被譽(yù)為“當(dāng)代懸疑大師”?！惰F面無(wú)私》中，卡邦手下前往馬龍居住的拉辛街1634號(hào)進(jìn)行襲擊的片段中，鏡頭在街上搖過(guò)，觀(guān)眾看到有人爬上馬龍住所的窗臺(tái)后，就切到爬上窗臺(tái)的那個(gè)人的主觀(guān)視角。這一段長(zhǎng)達(dá)114秒的長(zhǎng)鏡頭完全運(yùn)用主觀(guān)視角從窗外偷窺馬龍，再到進(jìn)入屋內(nèi)尋找馬龍，攝像機(jī)輕微的晃動(dòng)，代表偷襲者在屋內(nèi)穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊尋找馬龍，觀(guān)眾也隨之緊張到窒息。又如《剃刀邊緣》的女主角凱特對(duì)性與家庭感到失望之時(shí)，在博物館邂逅了一個(gè)讓她動(dòng)心的男人，通過(guò)一只丟失的手套，鏡頭跟隨著凱特和男人在博物館里來(lái)回游走，整場(chǎng)戲沒(méi)有一句臺(tái)詞，全憑演員的演技和導(dǎo)演的調(diào)度功力：凱特驚慌地在博物館內(nèi)來(lái)回尋找男人，內(nèi)心興奮但又竭力保持鎮(zhèn)靜、維持風(fēng)度；男人察覺(jué)凱特對(duì)自己的引誘，故意不斷在博物館各個(gè)展區(qū)來(lái)回穿梭，似合似離，引起凱特更大的好奇心。純粹的表演，導(dǎo)演適時(shí)地在二人之間切換鏡頭，二人的心緒起伏，觀(guān)眾的好奇心也隨著鏡頭游走在博物館中。
（3）暴力場(chǎng)景的直接表現(xiàn)
對(duì)于暴力場(chǎng)景，德帕爾瑪選擇直接將過(guò)程呈現(xiàn)給觀(guān)眾?！短甑哆吘墶分袆P特在電梯里被金發(fā)女子用剃刀殺死的場(chǎng)景中，當(dāng)明晃晃的剃刀割向凱特喉嚨的時(shí)候，導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)凱特的脖子，將剃刀劃過(guò)的全過(guò)程完整直接地呈現(xiàn)給觀(guān)眾，鮮血噴涌而出，這種對(duì)暴力場(chǎng)景的不回避讓暴力顯得格外有沖擊力。《鐵面無(wú)私》中，奧利弗與證人在貨梯內(nèi)被槍殺的片段，兇手將奧利弗掛在呼叫電話(huà)上，貨梯墻上的血書(shū)“untouchable”觸目驚心，讓人幾乎無(wú)法直視。德帕爾瑪?shù)闹苯颖憩F(xiàn)、毫不避諱，是一種宣泄，試圖利用高度反差的表現(xiàn)形式，讓觀(guān)眾接受的刺激大起大落，以增強(qiáng)風(fēng)格效果。
（4）對(duì)女性的異常關(guān)注
德帕爾瑪在鏡頭中對(duì)女性有著異常的關(guān)注度，在片中常常出現(xiàn)女性和與女性有關(guān)的暴力砍殺，讓觀(guān)眾產(chǎn)生迷戀以及暴力恐懼的意象都源自于女性?！短甑哆吘墶分校瑒P特和布雷克兩個(gè)女性，性格分裂的心理醫(yī)生艾略特也有女性的一面。在影片中，開(kāi)頭和結(jié)尾兩段是女性在浴室洗澡，當(dāng)觀(guān)眾專(zhuān)注于影片女性所展示的美感時(shí)，剃刀襲擊隨之而來(lái)。艾略特面對(duì)女性的誘惑產(chǎn)生男望時(shí)，內(nèi)心深處的女性特質(zhì)讓艾略特自我斗爭(zhēng)，迷失了性別，將外界的女性視為威脅，繼而產(chǎn)生危險(xiǎn)化的想象并暴力攻擊。（徐海龍：《德·帕爾瑪驚悚片中的性別關(guān)系和雙重體驗(yàn)》，載《當(dāng)代電影》2008年1期）德帕爾瑪對(duì)于女性的關(guān)注異于常人視角，在表現(xiàn)女性軀體的迷戀時(shí)總是出現(xiàn)性別關(guān)系錯(cuò)亂，多重的心理矛盾，讓角色對(duì)女性既迷戀又恐懼。當(dāng)二者的沖突不斷升級(jí)、壓力無(wú)處釋放時(shí)，暴力在此刻就占據(jù)了上峰，美麗與血腥同時(shí)占據(jù)著銀幕。
三、東西方電影中暴力場(chǎng)景的審美價(jià)值
一 動(dòng)畫(huà)電影中的色彩表現(xiàn)
1 實(shí)拍電影和動(dòng)畫(huà)電影的比較
電影分為動(dòng)畫(huà)電影和實(shí)拍電影，對(duì)于實(shí)拍電影來(lái)說(shuō)其受到外界因素和自然環(huán)境的影響較大，往往在色彩的表現(xiàn)上具有一定的局限性，對(duì)人物的拍攝是由攝像機(jī)的連續(xù)不間斷拍攝完成的劇情表演，場(chǎng)景和色彩的表現(xiàn)大多受限于自然景觀(guān)環(huán)境的影響，實(shí)物電影的人物和場(chǎng)景的塑造需要滿(mǎn)足一定的事實(shí)要求，就是可以發(fā)揮但不能超越生活，因此實(shí)拍電影在色彩的編排表演上較為固定，發(fā)揮空間不大。而動(dòng)畫(huà)電影則不一樣，它是一個(gè)脫離自然景觀(guān)，以抽象的人物特色去表現(xiàn)故事情節(jié)，它本身具有很強(qiáng)的主觀(guān)色彩，它能夠根據(jù)人物的特點(diǎn)和故事的情節(jié)隨意地發(fā)揮，一些特備抽象的、超越生活實(shí)際的色彩表現(xiàn)手法往往寓意更深，更能夠凸顯出人物和劇情的特色，關(guān)鍵還能夠被人們所接受所欣賞。
2 實(shí)拍電影色彩處理的特點(diǎn)分析
在一些實(shí)拍電影中，作者為了宣泄一種情感上的表露，往往會(huì)突出色彩的渲染，例如，國(guó)產(chǎn)的經(jīng)典抗戰(zhàn)電影《地雷戰(zhàn)》、《地道戰(zhàn)》等，這些影片為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們水深火熱的生活狀況大多采用黑白影片，這種色彩的表現(xiàn)形式使得人們能夠從主觀(guān)上融合到當(dāng)時(shí)的苦難環(huán)境中去，對(duì)于作者的表達(dá)意圖能夠更容易地宣泄出來(lái)。此外，還有國(guó)際上著名的影片《辛德勒的名單》講述的是第二次世界大戰(zhàn)中德國(guó)納粹集中營(yíng)的戰(zhàn)俘和猶太人的悲慘命運(yùn)，以及納粹分子的霸道、非人性行為，整個(gè)影片也采用了黑白畫(huà)面的處理手法，而對(duì)于集中營(yíng)中所出現(xiàn)的一個(gè)猶太小女孩，影片的畫(huà)面將其制作為紅色，這一表現(xiàn)則突出了在絕望中透漏出了希望的存在，表明人們?cè)诶щy絕望的境地也是心向希望。同樣的影片還有中國(guó)名作《紅高粱》。盡管上述一些影片為了強(qiáng)烈地宣泄情感而進(jìn)行了夸張的色彩處理，但是他們依舊沒(méi)有脫離現(xiàn)實(shí)生活情況的束縛。
3 動(dòng)畫(huà)電影色彩特點(diǎn)的分析
對(duì)于動(dòng)畫(huà)影片，其中的色彩處理大多是超脫于生活的，采用夸張的方法渲染動(dòng)畫(huà)人物、場(chǎng)景、周?chē)坝^(guān)等，這些強(qiáng)烈的景觀(guān)色彩渲染不僅不會(huì)使人們感到不適應(yīng)，而且還能夠使人們感到耳目一新。動(dòng)畫(huà)電影的設(shè)計(jì)一般是作者通過(guò)編排故事情節(jié)然后對(duì)動(dòng)畫(huà)人物采用主觀(guān)的設(shè)計(jì)思路所設(shè)計(jì)出來(lái)的，通過(guò)設(shè)計(jì)出來(lái)的人物造型、一定的色彩表示和渲染以及逐格拍攝的手繪畫(huà)面最終完成影片制作的。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫(huà)作品一般依托于計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)動(dòng)畫(huà)制作軟件進(jìn)行動(dòng)畫(huà)電影人物的設(shè)計(jì)和繪畫(huà)，通過(guò)電腦模擬展示二維或者三維動(dòng)畫(huà)影片人物效果來(lái)完成動(dòng)畫(huà)影片的制作。尤其是在采用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片的繪畫(huà)時(shí)，其對(duì)人物的色彩渲染更加的多樣化，色彩種類(lèi)的選擇也更加的多樣化?；谟?jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)制作軟件技術(shù)，通過(guò)不同的色彩處理技術(shù)可以對(duì)動(dòng)畫(huà)電影中的人物性格特點(diǎn)進(jìn)行最大程度的夸張和最小程度的細(xì)化?！豆Ψ蛐茇垺肥敲绹?guó)出產(chǎn)的一部以功夫?yàn)橹黝}的動(dòng)畫(huà)電影，2008年上映后，在短短的時(shí)間內(nèi)席卷全球，并取得了6.3億美元的票房記錄，這種效果除卻宣傳力度之外，更多的是對(duì)動(dòng)畫(huà)影片中動(dòng)物的色彩處理，可以看出《功夫熊貓》中對(duì)各動(dòng)物色彩的處理十分到位，細(xì)至動(dòng)物里面的每一根毛發(fā)都可以看得清清楚楚而且色彩絢麗，真實(shí)之中透發(fā)出夸張，正是這種抽象而細(xì)致的動(dòng)畫(huà)人物表現(xiàn)手法使得此部影片產(chǎn)生了巨大的影響。還有經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片《獅子王》中，其色彩表現(xiàn)就十分到位。色彩的描繪不僅可以表現(xiàn)出人物的心情和成長(zhǎng)狀況，對(duì)人物的情感渲染、心理變化劇情發(fā)展也能夠充分地表現(xiàn)出來(lái)。影片的人物辛巴和鵬鵬一起生活的場(chǎng)景，由之初橙色的辛巴，紅色的鵬鵬到之后紫色的辛巴和綠色的鵬鵬，這一色彩的轉(zhuǎn)變?cè)⒁庵麄兂砷L(zhǎng)的過(guò)程和心理轉(zhuǎn)變的過(guò)程，初期色彩的表現(xiàn)突顯出他們自由歡樂(lè)安逸的生活狀態(tài)，后期的色彩處理表現(xiàn)出影片人物面對(duì)生活和敵人的挑戰(zhàn)時(shí)已經(jīng)不能夠再那么安逸快樂(lè)的生活了。
二 動(dòng)畫(huà)電影中的色彩作用分析
不管是實(shí)拍電影還是動(dòng)畫(huà)電影，其色彩處理的最終目的都是要引起觀(guān)眾視覺(jué)上的平衡。視覺(jué)平衡是在電影里色彩在鏡頭移動(dòng)情況下的位置、形狀和大小的變化，所要給觀(guān)眾帶來(lái)的視覺(jué)和心理上的感受。中國(guó)早期較為經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》中，有一個(gè)劇情就是孫悟空和馬監(jiān)軍的打斗，兩者的衣服色彩都處理為紅色，而打斗的場(chǎng)景是藍(lán)白相間的天空，馬監(jiān)軍盛氣凌人但是結(jié)果卻是孫悟空獲勝，馬監(jiān)軍由大到小的色彩面積、由上到下的位置變化處理和孫悟空由小到大的色彩處理形成了較為鮮明的對(duì)比。這反映出孫悟空的英勇好戰(zhàn)與愛(ài)憎分明，同時(shí)也從反面表現(xiàn)出天神欺壓弱小與孫悟空進(jìn)行了對(duì)比，更加地彰顯出劇情的編排。又如，在經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《葫蘆娃》中，對(duì)劇情環(huán)境的設(shè)置，高峻的山峰、萬(wàn)丈的懸崖這些生活場(chǎng)景的處理更加突顯出挖草藥老爺爺生活的不易和對(duì)美好生活的向往，而對(duì)蛇精和蝎子精洞府的描繪顯得華麗異常，通過(guò)這種對(duì)比從而給觀(guān)眾的心理造成一定的落差，為觀(guān)眾期求葫蘆娃出現(xiàn)消滅妖精、造福人們打下基礎(chǔ)。七個(gè)葫蘆兄弟顏色各異，突顯出不同性格和本領(lǐng)各不相同的葫蘆娃，其中色彩的處理為之后不斷受到妖精的迫害營(yíng)造了劇情。而整體色彩的處理也為最后團(tuán)結(jié)一心消滅妖精為民除害做出了色彩上的鋪張。
三 動(dòng)畫(huà)電影中對(duì)色彩情感的使用分析
電影是一種情感宣泄的表現(xiàn)形式，而情感是會(huì)隨著色彩的變化而變化的，因此，電影中對(duì)色彩進(jìn)行合理的處理有助于電影情感的表達(dá)。色彩的表達(dá)一般來(lái)說(shuō)是色 調(diào)的差異性表達(dá)，人們情感心理受到的影響多體現(xiàn)在色調(diào)上。例如，中國(guó)早期經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》中，在十萬(wàn)天兵天將下界捉拿孫悟空時(shí)，在將花果山團(tuán)團(tuán)圍住的同時(shí)畫(huà)面的色調(diào)是由明快變?yōu)榛野?，陰影從天而降最后整個(gè)熒屏全變?yōu)榘瞪裾{(diào)，這顯示出了天兵天將之多，情勢(shì)之危機(jī)，在這種兵臨城下的情況下，先是哪咤三太子與孫悟空對(duì)戰(zhàn)，在這種兵臨城下的情況下，孫悟空依然憑借自己的勇氣將天兵天將全數(shù)打敗，這種通過(guò)色調(diào)的環(huán)境渲染使得孫悟空的形象更加深入人心，而觀(guān)眾的心也會(huì)隨著劇情的發(fā)展而不斷的變化，從而達(dá)到良好的觀(guān)看目的。
色彩在表現(xiàn)之中除了色調(diào)的變化處理還包括色彩間的對(duì)比，這種富有層次感的色彩對(duì)比使得動(dòng)畫(huà)的畫(huà)面更加的豐富化，動(dòng)畫(huà)片的角色更加的生動(dòng)化?？梢哉f(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影的制作離不開(kāi)色彩的對(duì)比。具體來(lái)說(shuō)動(dòng)畫(huà)電影的設(shè)定離不開(kāi)主次、大小、多少、冷暖、粗細(xì)等色彩對(duì)比關(guān)系。在動(dòng)畫(huà)電影的設(shè)計(jì)過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)以對(duì)比的眼光去看待動(dòng)畫(huà)影片中的角色和場(chǎng)景的色彩。動(dòng)畫(huà)電影中的色彩對(duì)比主要是運(yùn)動(dòng)畫(huà)面中色彩平衡及其色彩選擇對(duì)觀(guān)眾的影響。在影片不同的場(chǎng)景和不同的劇情甚至同一場(chǎng)景不同的劇情中對(duì)色彩的選用也可以使得觀(guān)眾的心理受到不同的影響。在美國(guó)著名的動(dòng)畫(huà)電影《埃及王子》之中，在王子的逃亡過(guò)程就是一組色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈的色彩分配，這種對(duì)比顯示出了時(shí)間的過(guò)度狀況。色調(diào)由暖色調(diào)逐漸向冷色調(diào)過(guò)度，而更加經(jīng)典的表現(xiàn)人物性格分裂的劇情場(chǎng)景采用的是暗色調(diào)處理手法，即將黑色、藍(lán)色及橙色的補(bǔ)色進(jìn)行對(duì)比。同樣的一個(gè)角色在不同的色彩狀況下表現(xiàn)出不同的性格，或正義或邪惡。
四 動(dòng)畫(huà)電影中色彩調(diào)和表現(xiàn)的探究
色彩對(duì)比的效果作用使得不同的場(chǎng)景需要采取不同的色彩方案來(lái)滿(mǎn)足不同場(chǎng)景、不同角色、不同故事情節(jié)、同一個(gè)角色不同時(shí)期或者不同性格下的表現(xiàn)。在色彩的對(duì)比中離不開(kāi)色彩調(diào)和，色彩調(diào)和就是在多種色彩下所做的有秩序、和諧及協(xié)調(diào)的色彩組合，通過(guò)這種色彩的組合可以使觀(guān)看者隨著情節(jié)的發(fā)展色彩的變化產(chǎn)生歡喜、愉快、悲傷的心理感受。在動(dòng)畫(huà)電影中色彩調(diào)和研究的范圍就是在一定的劇情和空間環(huán)境下，怎么通過(guò)畫(huà)面的色彩調(diào)和來(lái)達(dá)到觀(guān)眾隨劇情發(fā)展的心理變化。色彩的調(diào)和與色彩的對(duì)比是一個(gè)相對(duì)的概念，只有對(duì)比才有調(diào)和。任何一件美的事物其色彩都是和諧統(tǒng)一的。在對(duì)比統(tǒng)一中達(dá)到和諧的目的這是任何對(duì)比矛盾畫(huà)面的最終結(jié)果。動(dòng)畫(huà)電影的表現(xiàn)手法多種多樣，但是色彩的表現(xiàn)形式萬(wàn)變不離其宗就是和諧的統(tǒng)一美，這種目的要求可以通過(guò)色調(diào)的使用、色彩的對(duì)比等手法進(jìn)行。總之，動(dòng)畫(huà)電影研究的關(guān)鍵就是對(duì)色彩理論的研究，作為動(dòng)畫(huà)影片中最為關(guān)鍵的色彩技術(shù)，我們應(yīng)當(dāng)在動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)階段就應(yīng)該從美學(xué)角度、計(jì)算機(jī)特效、色彩學(xué)、視覺(jué)與藝術(shù)角度去深思和設(shè)計(jì)，充分將動(dòng)畫(huà)電影中角色對(duì)色彩的要求發(fā)揮得淋漓盡致。從色調(diào)對(duì)觀(guān)眾的心理影響上根據(jù)動(dòng)畫(huà)影片的劇情和所要表達(dá)的意圖進(jìn)行詮釋。
五 結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化的追求，動(dòng)畫(huà)電影作為兒童的主要影視作品備受關(guān)注，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)得到了飛速的發(fā)展，不管是從傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)電影還是從現(xiàn)在依靠計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)下的動(dòng)畫(huà)電影其色彩的設(shè)計(jì)對(duì)動(dòng)畫(huà)角色和劇情的影響都是至關(guān)重要的。
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［關(guān)鍵詞］ 中國(guó)文化；動(dòng)畫(huà)電影；影響
動(dòng)畫(huà)電影目前越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，在全球范圍內(nèi)吸引了一大批愛(ài)好者，隨著中國(guó)市場(chǎng)的打開(kāi)，不管是國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影還是國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫(huà)電影，均吸收中國(guó)文化為之創(chuàng)作提供豐富而寶貴的資源。中國(guó)是一個(gè)具有幾千年悠久歷史的國(guó)家，文化博大精深，不管是從傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)人物造型，還是涉及具有民族文化精神和國(guó)家尊嚴(yán)的形象等都正在成為動(dòng)畫(huà)電影中不可或缺的元素，筆者將其稱(chēng)為“中國(guó)元素”。本文將在動(dòng)畫(huà)電影的制作和傳播中尋找“中國(guó)元素”，試圖探析中國(guó)文化以何種路徑影響動(dòng)畫(huà)電影，并提出自身對(duì)中國(guó)文化在動(dòng)畫(huà)電影中應(yīng)用的一些思考。
一、中國(guó)文化在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用
目前，中國(guó)文化在動(dòng)畫(huà)電影中被廣泛應(yīng)用，不管是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還是國(guó)外的動(dòng)畫(huà)電影，而且以中國(guó)文化為依托的動(dòng)畫(huà)電影其中有一些也堪稱(chēng)經(jīng)典創(chuàng)作，要了解中國(guó)文化如何影響動(dòng)畫(huà)電影之前，有必要清楚中國(guó)文化在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用：
(一)中國(guó)文化在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用
我國(guó)在20世紀(jì)60年代前與80年代之后，有過(guò)輝煌的動(dòng)畫(huà)成就。中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的出現(xiàn)和產(chǎn)生是植根于中國(guó)文化的，從其創(chuàng)作之日起便與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連，在取材方面，有著大量豐富且反映民族文化和特征的民間傳說(shuō)和神話(huà)故事作依托，而且在表現(xiàn)手法或是動(dòng)畫(huà)形象方面也承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化。
如《驕傲的將軍》(1959年)，《東郭先生》(1955年)，《抬驢》(1991年)，《葫蘆兄弟》(1986年)這些動(dòng)畫(huà)電影或電視劇的創(chuàng)作都是選擇中國(guó)傳統(tǒng)的寓言故事或者是神話(huà)故事，體現(xiàn)了“寓教于樂(lè)”的中國(guó)精神，電影故事的教育意義成為當(dāng)時(shí)動(dòng)畫(huà)電影制作的主要宗旨之一。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中，有在世界范圍內(nèi)都有影響力的作品，其中1962年萬(wàn)氏兄弟制作兼導(dǎo)演的《大鬧天宮》，該作品便是集中體現(xiàn)了中國(guó)文化，取材、形象設(shè)計(jì)、服飾、音樂(lè)等，不管是從角色分析還是從整個(gè)作品的美學(xué)設(shè)計(jì)方面都無(wú)不折射出“中國(guó)元素”，令國(guó)人驕傲。更加令人嘆服的是水墨動(dòng)畫(huà)電影《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的奇葩，是世界動(dòng)畫(huà)電影中具有典型中國(guó)特色的作品。這些影片強(qiáng)而有力地彰顯了中國(guó)藝術(shù)的博大精深，同時(shí)也傳播了中國(guó)文化。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化取之不盡用之不竭的資源成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的財(cái)富。它是土壤，是美學(xué)營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影將在未來(lái)的創(chuàng)作中更多地吸收中國(guó)文化。在動(dòng)畫(huà)片的設(shè)計(jì)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，以本民族文化為支撐的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)該是我國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的主流。
(二)中國(guó)文化在國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用
隨著中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳播日益深入，加之中國(guó)市場(chǎng)成為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)巨大潛在市場(chǎng)之一。因此越來(lái)越多的國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影制作商開(kāi)始將眼光投向中國(guó)。在他們所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影中，吸收中國(guó)文化，將中國(guó)文化和自己本民族的特點(diǎn)和氣質(zhì)有機(jī)地結(jié)合在一起。從取材、動(dòng)畫(huà)人物形象設(shè)計(jì)到片中所傳達(dá)的思想，無(wú)不折射出中國(guó)文化的影子。
如美國(guó)迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，該電影取材自中國(guó)優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，在該片中，花木蘭被演繹成為一名具有現(xiàn)代特色的女性，從現(xiàn)代青年的視角出發(fā)得到大眾的共鳴。由日本制作的《神賜太郎》，影片雖以日本本土文化為載體，但是在畫(huà)面背景方面，猶如中國(guó)山水畫(huà)展現(xiàn)在人們面前，水墨的運(yùn)用帶著中國(guó)韻味，在日本動(dòng)畫(huà)電影界曾經(jīng)引起了不小的震動(dòng)。再如，近年美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》的熱映又一次將中國(guó)文化與動(dòng)畫(huà)電影的結(jié)合推向，從影片的核心思想到影片的背景音樂(lè)，如在神龍武士競(jìng)選的那一片段，背景音樂(lè)便是中國(guó)樂(lè)器組合，嗩吶鑼鼓，鞭炮齊鳴，這些都使得影片的中國(guó)風(fēng)味濃郁，另外《功夫熊貓》的背景畫(huà)面均以中國(guó)水墨畫(huà)出現(xiàn)，寫(xiě)意特質(zhì)盡顯其中。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化在國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影中的運(yùn)用將會(huì)是動(dòng)畫(huà)電影界的一次偉大的革命和創(chuàng)新，豐富了動(dòng)畫(huà)電影的內(nèi)涵，同時(shí)更好地傳播了中國(guó)文化在世界范圍的影響力。
二、中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的影響
上文可知，中國(guó)文化越來(lái)越滲透到動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作當(dāng)中，不管是國(guó)產(chǎn)電影還是國(guó)外電影都有成功的應(yīng)用，那中國(guó)文化具體是通過(guò)何種路徑影響動(dòng)畫(huà)電影？筆者將從動(dòng)畫(huà)電影本身的創(chuàng)作進(jìn)行分析，動(dòng)畫(huà)電影的設(shè)計(jì)主要包括五個(gè)方面：動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、動(dòng)畫(huà)角色、動(dòng)畫(huà)故事、動(dòng)畫(huà)色彩設(shè)計(jì)及動(dòng)畫(huà)意境。筆者認(rèn)為，中國(guó)文化對(duì)這五個(gè)方面均有一定的影響：
(一)中國(guó)文化影響動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)
動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景是指動(dòng)畫(huà)畫(huà)面中除了人物和動(dòng)物形象以外所有構(gòu)成部分的設(shè)計(jì)，場(chǎng)景對(duì)于動(dòng)畫(huà)電影而言猶如一個(gè)載體和依托，所有的動(dòng)畫(huà)形象均以此為背景進(jìn)行動(dòng)畫(huà)故事的演繹。以此動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的好壞直接影響到動(dòng)畫(huà)電影的審美效果。中國(guó)文化為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)提供一種比較開(kāi)闊的思路，國(guó)產(chǎn)電影自不用說(shuō)，幾乎所有的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影均以中國(guó)文化濃厚的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景作為背景，如《寶蓮燈》《大鬧天宮》等這些神話(huà)故事影片場(chǎng)景基本上構(gòu)建了一個(gè)虛擬的世界，以中國(guó)傳統(tǒng)的神話(huà)故事和民間傳說(shuō)描繪了一個(gè)天界，煙霧縹緲，仙氣彌漫等。最惹人注目也被國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影所大量采納的則是中國(guó)特色的水墨丹青，《小蝌蚪找媽媽》是最早使用水墨畫(huà)作為動(dòng)畫(huà)背景的，《功夫熊貓》的背景也是中國(guó)山水畫(huà)，這些都顯示出中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的影響。
(二)中國(guó)文化影響動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)
角色是動(dòng)畫(huà)電影作品的中心，將會(huì)牽引整個(gè)動(dòng)畫(huà)故事的情節(jié)發(fā)展走向。是否能塑造個(gè)性鮮明的人物形象成為衡量動(dòng)畫(huà)作品是否成功的標(biāo)志之一，也將對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。中國(guó)文化在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)方面可謂獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了不少人物角色，這些人物都形象鮮明，個(gè)性特征突出。這些都對(duì)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，如孫悟空動(dòng)畫(huà)形象的設(shè)計(jì)，哪吒動(dòng)畫(huà)形象的設(shè)計(jì)，花木蘭形象的設(shè)計(jì)，包括到最近《喜羊羊與灰太狼》影片中喜羊羊、灰太狼、村長(zhǎng)角色的設(shè)計(jì)，等等。
(三)中國(guó)文化影響動(dòng)畫(huà)故事設(shè)計(jì)
動(dòng)畫(huà)故事設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)電影的主線(xiàn)，包括角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景布置等都要與動(dòng)畫(huà)故事相聯(lián)系，動(dòng)畫(huà)故事引導(dǎo)觀(guān)眾通過(guò)既定的意圖進(jìn)行互動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)與享受，因此對(duì)于動(dòng)畫(huà)故事的設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)電影質(zhì)量好壞的標(biāo)尺之一?，F(xiàn)有的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的故事設(shè)計(jì)真正做到了古為今用，在傳統(tǒng)作品當(dāng)中，《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》都將成為動(dòng)畫(huà)電影的制作題材，中國(guó)豐富的寓言故事和英雄人物故事都以情節(jié)動(dòng)人吸引大眾眼球，將其搬上電影銀幕，并用藝術(shù)的手法表現(xiàn)出來(lái)，令人歡欣。美國(guó)迪斯尼公司出品的《花木蘭》則是最為典型，電影取材自中國(guó)優(yōu)秀民間故事《木蘭從軍》，將花木蘭代父從軍的故事演繹得很到位。還有《東郭先生》則取材于原名寓言故事，其故事幽默且具有豐富的內(nèi)涵。
(四)中國(guó)文化影響動(dòng)畫(huà)色彩
動(dòng)畫(huà)色彩在動(dòng)畫(huà)畫(huà)面中通過(guò)渲染自然環(huán)境，通過(guò)描繪建筑景觀(guān)和角色形象，豐富了動(dòng)畫(huà)畫(huà)面的表現(xiàn)語(yǔ)言，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊和藝術(shù)感染力的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)色彩語(yǔ)言豐富，風(fēng)格鮮明為動(dòng)畫(huà)色彩的設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，在傳統(tǒng)賦色的中國(guó)畫(huà)中，講究隨類(lèi)彩賦。不同于西方畫(huà)注重對(duì)物象真實(shí)感的追求，中國(guó)畫(huà)通過(guò)豐富變化的墨色以及多彩的顏料注重作者情感的表達(dá)，而這些元素同時(shí)也契合了觀(guān)眾的審美要求，被大量地應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)電影的制作當(dāng)中。如《牧笛》畫(huà)面色彩的明快簡(jiǎn)潔，配合故事情節(jié)讓人迷醉其中，《功夫熊貓》背景則為中國(guó)山水畫(huà)，其色彩豐富，讓人眼前一亮。
(五) 中國(guó)文化影響動(dòng)畫(huà)意境
動(dòng)畫(huà)電影的制作離不開(kāi)對(duì)動(dòng)畫(huà)意境的追求，中國(guó)文化在一定程度上影響著動(dòng)畫(huà)電影意境的創(chuàng)作。以中國(guó)畫(huà)為例，北宋時(shí)期郭熙的“三遠(yuǎn)構(gòu)圖”強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)畫(huà)的虛無(wú)縹緲的意境，從景觀(guān)而言給人以空間感，人物來(lái)說(shuō)，給人以立體感覺(jué)。由于人的情感豐富，因此從造型而言，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“以形寫(xiě)神”，強(qiáng)調(diào)“形似”象形法，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)意”人物畫(huà)，在人物畫(huà)中常以某歷史人物來(lái)象征某種人格、寄托某種思想和情懷具有審美價(jià)值的造型和形式。在動(dòng)畫(huà)片的實(shí)際拍攝過(guò)程中，可以表現(xiàn)這樣的意境，《牧笛》中，牧童爬上山頂，眺望遠(yuǎn)山，尋找水牛時(shí)的鏡頭，牧童人物線(xiàn)條的移動(dòng)，畫(huà)面中出現(xiàn)的群山，云霧，疑如人間仙境，非常完美地體現(xiàn)了劇情的需要，給觀(guān)者以美的熏陶。動(dòng)畫(huà)意境在動(dòng)畫(huà)畫(huà)面中通過(guò)渲染自然環(huán)境，通過(guò)描繪建筑景觀(guān)和角色形象，豐富了動(dòng)畫(huà)人物的形態(tài)和神情，能起到烘托整體氛圍，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊和藝術(shù)感染力的作用。
總之，中國(guó)文化從各個(gè)方面影響著動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作，不管是有形的背景設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)色彩，還是無(wú)形的角色設(shè)計(jì)、情節(jié)設(shè)計(jì)與動(dòng)畫(huà)意境等方面，許多電影作品都體現(xiàn)了中國(guó)文化的成功應(yīng)用。除了以上五個(gè)主要方面以外，其實(shí)還有許多都體現(xiàn)了中國(guó)文化與動(dòng)畫(huà)電影的融合，如背景音樂(lè)的使用，服飾，線(xiàn)條，包括電影中所倡導(dǎo)的中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家、道家思想等。
三、結(jié) 語(yǔ)
隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸受到各國(guó)人民的青睞，被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作之中，許多影片都成為本土文化與中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)融合的成功典范。在這些影片全球熱映的同時(shí)，也讓充滿(mǎn)意蘊(yùn)的中國(guó)元素及文化走向世界。筆者認(rèn)為，在中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫(huà)電影滲入的過(guò)程中一定要注意兩點(diǎn)：一是不能偏激地認(rèn)為中國(guó)文化將成為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)新的包袱，因?yàn)橹袊?guó)文化始終是世界動(dòng)畫(huà)電影無(wú)盡的財(cái)富；二是要正確對(duì)待國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影植入中國(guó)文化，我們必須抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)認(rèn)真對(duì)待那些經(jīng)典影片，是對(duì)創(chuàng)作者的尊重，更是對(duì)中國(guó)文化的尊重。動(dòng)畫(huà)電影是一門(mén)藝術(shù)，需要不斷創(chuàng)新才能夠不斷提高，與時(shí)俱進(jìn)成為其永葆生機(jī)和活力的必然要求，因此，筆者認(rèn)為，對(duì)中國(guó)文化對(duì)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)生的影響的研究，還要不斷地提出新問(wèn)題，新思路，這才是不斷發(fā)展動(dòng)畫(huà)電影，更好將中國(guó)文化與其有機(jī)結(jié)合的重要途徑。
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[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫(huà)電影；美術(shù)造型；動(dòng)畫(huà)角色；啟示
由于動(dòng)畫(huà)電影在我國(guó)的發(fā)展歷程還不算太長(zhǎng)，因而我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人是在不斷吸收國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影制作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，尤其是在動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型方面頗受益于日美動(dòng)畫(huà)電影的影響，這在一定程度上有助于促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展。對(duì)于我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)者而言，日美動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)的樣式及風(fēng)格給予他們非常多的啟示，在學(xué)習(xí)與模仿基礎(chǔ)上我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)者堅(jiān)持創(chuàng)新的設(shè)計(jì)意識(shí)，因而我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影作品便具有明顯的民族風(fēng)格以及原創(chuàng)性，同時(shí)還逐漸形成了自身獨(dú)有的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型語(yǔ)言。由此可見(jiàn)，立足于我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在世界動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)上保持有利競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的保障，而世界優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型則是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展中充足的養(yǎng)分。我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影在世界各國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的啟示下，將民族特色與時(shí)代審美相結(jié)合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出既具有鮮明中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)電影造型，又滿(mǎn)足了不同國(guó)家觀(guān)眾的審美情趣，因而我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定、可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。
一、動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型及其特征
（一）動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型
顧名思義，動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型即指所有動(dòng)畫(huà)元素的美術(shù)設(shè)計(jì)，包括動(dòng)畫(huà)角色、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景、動(dòng)畫(huà)色彩等，完成這些動(dòng)畫(huà)元素的美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一部動(dòng)畫(huà)電影作品的基本構(gòu)造才初步告成，這樣才能進(jìn)一步開(kāi)展后面動(dòng)畫(huà)制作的工作。如此可見(jiàn)，動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型在整部動(dòng)畫(huà)電影制作中發(fā)揮著不可替代的重要作用，在動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)中融入了導(dǎo)演的創(chuàng)作構(gòu)思、故事的核心思想以及美術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新，因此每一部動(dòng)畫(huà)電影作品才會(huì)那樣的與眾不同。而動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型能否贏得觀(guān)眾的喜愛(ài)，很大程度上取決于美術(shù)造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，而這種藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)又受制于動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型形態(tài)特征的影響，特別是動(dòng)畫(huà)角色這個(gè)重要元素的形態(tài)特征發(fā)揮著關(guān)鍵功效。于是乎，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)者應(yīng)深入分析與研究國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)電影作品中美術(shù)造型的形態(tài)特征，進(jìn)而啟迪我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)的進(jìn)步與成熟。
（二）動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的形態(tài)特征
1.以個(gè)體角色為本
在一部動(dòng)畫(huà)電影作品中，動(dòng)畫(huà)角色是主要的構(gòu)成元素，動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的設(shè)計(jì)都需要以個(gè)體角色為本，進(jìn)而來(lái)設(shè)計(jì)出與動(dòng)畫(huà)角色相匹配的美術(shù)造型，如動(dòng)畫(huà)角色的外形、性格、服飾、場(chǎng)景、道具等設(shè)計(jì)。在早期，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色形態(tài)時(shí)運(yùn)用二維平面技術(shù)，遵循著一定的線(xiàn)條勾勒原則與色彩運(yùn)用原則，因而個(gè)體角色的造型塑造往往過(guò)于粗略及模式化。因此，“單線(xiàn)平涂”是當(dāng)時(shí)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)的通用法則，具體表現(xiàn)在線(xiàn)條與色彩的使用上，角色外形的設(shè)計(jì)是通過(guò)不同線(xiàn)條的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)胖瘦、高矮的造型塑造，由于當(dāng)時(shí)主張使用柔和線(xiàn)條來(lái)勾勒角色外形的原則，所以早期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型棱角凹凸并不十分明顯。此外，在動(dòng)畫(huà)個(gè)體角色造型的色彩上，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)者嚴(yán)格遵循著傳統(tǒng)美術(shù)中五色元素的組合形式，以不同顏色的組合來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)動(dòng)畫(huà)個(gè)體角色的色彩搭配，從而展現(xiàn)出我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的民族藝術(shù)風(fēng)格。以《大鬧天宮》這部動(dòng)畫(huà)電影作品為例，在孫悟空這個(gè)動(dòng)畫(huà)角色美術(shù)造型設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者利用柔和線(xiàn)條模擬了真實(shí)猴子的外形，在色彩上也采用五色搭配的色彩處理。
2.其他外在因素為輔
成功的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)還需要其他外在因素的輔助與烘托，其中故事題材、故事內(nèi)容是否極具吸引力也會(huì)影響動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的設(shè)計(jì)效果。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的造型設(shè)計(jì)等都是依托故事題材與內(nèi)容來(lái)決定整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格，故事題材與故事內(nèi)容影響著動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的形態(tài)特征。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影作品中的故事題材與故事內(nèi)容都是創(chuàng)作者根植本土文化與生活的產(chǎn)物，許多神話(huà)故事、民間傳奇故事、寓言故事、文學(xué)作品等都可以成為動(dòng)畫(huà)電影的故事題材，此外現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也是創(chuàng)作者提取故事題材的資源。這些本土化的故事題材為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影披上了明顯的民族特色外衣，同時(shí)也豐富了我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)的造型設(shè)計(jì)語(yǔ)言。現(xiàn)今，為了增強(qiáng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影作品的競(jìng)爭(zhēng)力，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者正努力擴(kuò)寬動(dòng)畫(huà)電影的故事題材，以豐富我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的類(lèi)型，嘗試不同的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)風(fēng)格。其次，為了加強(qiáng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影作品的看點(diǎn)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者注重在故事內(nèi)容上下工夫，跳脫模式化的故事情節(jié)與人物關(guān)系設(shè)置，以設(shè)疑、交叉的創(chuàng)作思路來(lái)設(shè)置動(dòng)畫(huà)電影中的故事情節(jié)與人物關(guān)系，從而輔助我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)全新的突破。
二、我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型的發(fā)展啟示
摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是動(dòng)畫(huà)電影的產(chǎn)生，為現(xiàn)代人們的生活留下了無(wú)數(shù)的藝術(shù)享受。從美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影到日本以宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影為代表的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)以及中國(guó)剛剛起步的動(dòng)畫(huà)電影，都離不開(kāi)色彩元素的表現(xiàn)。本文從多個(gè)色彩角度方面進(jìn)行分析說(shuō)明，更加體現(xiàn)出了色彩在動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)中所起的重要作用。
關(guān)鍵詞：色彩 動(dòng)畫(huà)電影 表現(xiàn)
當(dāng)我們?cè)陔娪霸河^(guān)看動(dòng)畫(huà)電影時(shí)，無(wú)不對(duì)這些創(chuàng)作者的作品贊嘆不已，拍手叫絕。那又是什么吸引著每一位觀(guān)眾，打動(dòng)著每一位觀(guān)眾的心靈呢？是聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)言共同造就而成，色彩無(wú)疑是動(dòng)漫電影視覺(jué)語(yǔ)言元素的編碼和造就者。自然界中離不開(kāi)色彩，生活中離不開(kāi)色彩，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)電影同樣更加離不開(kāi)色彩。
動(dòng)畫(huà)電影自從成為電影的一大門(mén)類(lèi)后，完成了從黑白二維無(wú)聲片到立體音效三維彩色動(dòng)畫(huà)片的逐步演進(jìn)過(guò)程，到了今天，色彩成為動(dòng)畫(huà)電影中極其重要的視覺(jué)元素。一直以來(lái)，色彩為動(dòng)畫(huà)電影刻畫(huà)角色的情感；營(yíng)造場(chǎng)景環(huán)境的氛圍、增進(jìn)劇情、豐富畫(huà)面、加強(qiáng)真實(shí)感、提高動(dòng)畫(huà)電影本身的欣賞價(jià)值起到了關(guān)鍵的表現(xiàn)作用。
現(xiàn)代社會(huì)是科技、信息高速發(fā)展的時(shí)代，動(dòng)畫(huà)電影更是每個(gè)國(guó)家信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，但是每個(gè)國(guó)家又有著自己的地域風(fēng)格、自己的表達(dá)方式和自己的技術(shù)水平，這都通過(guò)色彩表現(xiàn)得淋漓盡致。下面本人將對(duì)動(dòng)畫(huà)電影中的色彩表現(xiàn)作出以下分析。
一、動(dòng)畫(huà)電影與實(shí)拍電影中色彩的不同表現(xiàn)
實(shí)拍電影受自然環(huán)境、外界因素的影響在色彩表現(xiàn)上具有一定的局限性，而動(dòng)畫(huà)電影則不同，它帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，可以根據(jù)故事情節(jié)、人物性格、場(chǎng)景布局任意發(fā)揮。實(shí)拍電影中的色彩表現(xiàn)，是通過(guò)攝影機(jī)的移動(dòng)，來(lái)客觀(guān)記錄景物和角色活動(dòng)變化的，也就是說(shuō)，這種拍攝方式要求遵循，自然的光影法則和色彩變化規(guī)律，其色彩表現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)生活中色彩的真實(shí)寫(xiě)照。
當(dāng)然，同樣實(shí)拍電影中也有許多具有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩因素的典型例子。例如，國(guó)產(chǎn)影片《紅高粱》《英雄》等；國(guó)外影片《辛德勒的名單》當(dāng)中所表現(xiàn)的，整部影片中始終是黑白畫(huà)面處理，只有在集中營(yíng)中出現(xiàn)的猶太小女孩，畫(huà)面處理成了穿著紅色衣服，非常鮮明突出，讓觀(guān)眾突然覺(jué)得有了希望同時(shí)又感覺(jué)到了德國(guó)納粹的血腥，這里的色彩主觀(guān)處理起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
動(dòng)畫(huà)電影在色彩處理上就更加自由，不守拘束，可以天馬行空，因?yàn)槠渲械纳识际莿?chuàng)作人主觀(guān)設(shè)計(jì)出來(lái)的，通過(guò)逐格拍攝的手繪畫(huà)面，或者是電腦制作的二維、三維影像，來(lái)完成更大的表現(xiàn)過(guò)程和想象空間。可以通過(guò)色彩處理對(duì)每部動(dòng)畫(huà)電影中的人物性格進(jìn)行最大的夸張；對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行最細(xì)微的描繪，最有利的烘托、渲染；為人物感情、心理變化、劇情發(fā)展做出到位的鋪墊。
二、色彩在動(dòng)畫(huà)電影中的視覺(jué)平衡
視覺(jué)平衡指的是在動(dòng)畫(huà)電影中，色彩在鏡頭移動(dòng)時(shí)的位置、大小、形狀變化，所要達(dá)到的給觀(guān)眾留下的視覺(jué)感受和心理感受。最典型的例子：中國(guó)早期的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》當(dāng)中，天神馬監(jiān)軍與孫悟空的一段打斗場(chǎng)景，馬監(jiān)軍和孫悟空穿的都是紅色的衣服，在白藍(lán)色的天空下非常醒目。在整個(gè)場(chǎng)景的色彩處理中，馬監(jiān)軍剛出現(xiàn)的時(shí)候盛氣凌人，但是最后被孫悟空打敗，其色彩面積由大到小，位置由上到下地變化處理，而孫悟空的色彩面積處理是由小到大的變化。在這一變化中，充分反映出孫悟空的英勇和愛(ài)憎分明的性格特征，從而也符合了廣大觀(guān)眾的心理要求。再如中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影《寶蓮燈》中，二郎神發(fā)怒時(shí)制造的火山噴發(fā)的畫(huà)面，巖漿從中間位置噴發(fā)出來(lái)，從遠(yuǎn)到近流向最下方，直到最后充滿(mǎn)整個(gè)畫(huà)面，其色調(diào)變成一片火紅。象征著大災(zāi)難已經(jīng)到來(lái)，從視覺(jué)上造成強(qiáng)烈的沖擊力，心理上構(gòu)成了一種同情感和恐怖感。
三、色彩情感在動(dòng)畫(huà)電影中的應(yīng)用
色彩情感一般都會(huì)表現(xiàn)在色調(diào)上，不同的色調(diào)處理會(huì)讓人產(chǎn)生不同的心理感受，如何處理好色調(diào)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，成為動(dòng)畫(huà)電影中重要的技巧之一，下面就對(duì)幾部經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行分析。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，玉皇大帝指派托塔李天王李靖帶領(lǐng)十萬(wàn)天兵天將捉拿孫悟空時(shí)，把花果山團(tuán)團(tuán)圍住的時(shí)候，整個(gè)畫(huà)面色調(diào)由原來(lái)的明快，變?yōu)榛野?，陰影從天而降，陰云中出現(xiàn)了里三層外三層的天兵天將，哪吒三太子與托塔李天王李靖氣勢(shì)洶洶地出現(xiàn)在畫(huà)面的中央。從情感上表現(xiàn)出了維權(quán)派的氣勢(shì)和勢(shì)力之強(qiáng)大，從而在心理上給觀(guān)眾造成了一種壓抑感，讓人不得不為孫悟空捏把冷汗，觀(guān)眾情緒隨著劇情變化而緊張起來(lái)。
四、色彩對(duì)比在動(dòng)畫(huà)電影中的體現(xiàn)
色彩有了對(duì)比才有了層次，才豐富了畫(huà)面。繪畫(huà)離不開(kāi)色彩對(duì)比，設(shè)計(jì)離不開(kāi)色彩對(duì)比，同樣，動(dòng)畫(huà)電影也離不開(kāi)大與小、多與少、明與暗、遠(yuǎn)與近、冷與暖、輕與重、粗糙與細(xì)膩等一系列色彩對(duì)比關(guān)系。我們要用對(duì)比的眼光看待整個(gè)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界中的色彩真是千差萬(wàn)別、豐富多彩。
動(dòng)畫(huà)電影中的色彩對(duì)比主要指的是，運(yùn)動(dòng)畫(huà)面中的色彩平衡及其和觀(guān)眾在心理上產(chǎn)生的相對(duì)感受，所研究的范圍也是指在一定的環(huán)境、空間里，運(yùn)動(dòng)畫(huà)面所需要表現(xiàn)的對(duì)比關(guān)系。通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比視覺(jué)效果，來(lái)達(dá)到電影所需要刻畫(huà)的人物、景物、場(chǎng)景對(duì)象的性格特征和氣氛烘托。沒(méi)有色彩對(duì)比，動(dòng)畫(huà)電影也就變得蒼白無(wú)力，不能很好地吸引觀(guān)眾。
五、色彩調(diào)和在動(dòng)畫(huà)電影中所起的作用
有了色彩對(duì)比就需要色彩調(diào)和來(lái)調(diào)節(jié)和滿(mǎn)足不同場(chǎng)景、不同人物、不同故事情節(jié)的波動(dòng)起伏變化。色彩調(diào)和是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的色彩做有秩序、協(xié)調(diào)、和諧的組合，能夠使人產(chǎn)生愉快、歡喜、滿(mǎn)足的感覺(jué)。
