時(shí)間：2023-08-08 16:45:56
序論：在您撰寫美育在素質(zhì)教育中作用時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；素質(zhì)教育；地位；作用
中圖分類號(hào)：G633.95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2013）07-0262-02
美術(shù)教育本身就是一種文化素質(zhì)教育，通過(guò)美術(shù)教育去提高學(xué)生素質(zhì)，主要的途徑還是學(xué)校教育。目前，要真正確定美術(shù)教育的學(xué)科地位，全面發(fā)揮美術(shù)教育功能，還必須對(duì)美術(shù)教育有一個(gè)全面而明晰的認(rèn)識(shí)。
1.美術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑
在美術(shù)教學(xué)大綱中有這樣的表述：中小學(xué)美術(shù)課程"是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，它對(duì)于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。"這里既明確了美術(shù)教育的作用，又指出了美術(shù)科與學(xué)校美育、智育、德育諸方面的關(guān)系。美育，是以美的對(duì)象和美的形式存在為內(nèi)容進(jìn)行的美感教育。旨在培養(yǎng)提高人對(duì)自然、社會(huì)和文藝的鑒賞能力，陶冶情操，使感情、思想及以健康協(xié)調(diào)地發(fā)展并促進(jìn)人的高尚道德行為的形成。
在美術(shù)教育中，體現(xiàn)美育的，大多以發(fā)展學(xué)生的智能、發(fā)展學(xué)生的情商和現(xiàn)實(shí)、豐富學(xué)生的素質(zhì)為主，提供學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元化的目標(biāo)。在美育中，重在傳導(dǎo)美術(shù)文化，開(kāi)發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)勇于奇異創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力的社會(huì)化的、平民化的人。
美術(shù)是研究美、創(chuàng)造美的造型藝術(shù)，其作品多是表現(xiàn)自然美和社會(huì)美。在教學(xué)中，美育主要體現(xiàn)在：其一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本技能、技巧，掌握有關(guān)的理論知識(shí)，教會(huì)學(xué)生要有奇特的勇于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中，普遍會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)象，如在繪畫教學(xué)中，在教授素描或色彩時(shí)，對(duì)學(xué)生講這里"灰"了，那里"亮"了，那里"臟"了，或這樣用這種顏色畫兩筆就行了，至于那里該"亮"，那里該"灰"，教師就不明講了，學(xué)生學(xué)起來(lái)就吃力，這樣既不能用理論去分析，又不能對(duì)作品進(jìn)行有效分析，結(jié)果只是一個(gè)憑經(jīng)驗(yàn)作畫、評(píng)畫的經(jīng)驗(yàn)人。教師教會(huì)學(xué)生的不只"灰一點(diǎn)，亮一點(diǎn)"的知識(shí)，而要教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新教學(xué)法，僅擁有表現(xiàn)美術(shù)所需的技術(shù)者，是美術(shù)，是素人，而不是玄人--真正的美術(shù)家。而教師正是為這些將來(lái)的"美術(shù)家們"打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的美術(shù)綜合文化修養(yǎng)而努力。
其二，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及鑒賞能力。"美"是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，你用你所學(xué)的知識(shí)去評(píng)價(jià)它，別人認(rèn)為"丑"，你卻認(rèn)為"美"，那是你找到了它的內(nèi)在美。美不能光看表現(xiàn)，而源于內(nèi)在。有的說(shuō)，風(fēng)景天天一個(gè)樣，有什么美的，這些你是沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)，更沒(méi)有用你所學(xué)的知識(shí)去分析、去評(píng)價(jià)，若用文化人的眼光去理解，多么糟糕的畫你都會(huì)被某一點(diǎn)所打動(dòng)。正如羅丹說(shuō)的一句話"我們生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美"，我們善于運(yùn)用、善于觀察，每個(gè)人都用一顆美好的心去看待我們的美術(shù)教育，那美術(shù)教育就能提高學(xué)科地位，健康可持續(xù)發(fā)展了。
2.美術(shù)教育是智育的重要組成部分
美術(shù)教育既屬于美育，又是智育的重要組成部分，而且有力地促進(jìn)學(xué)校的智育工作。美術(shù)學(xué)科雖然沒(méi)有升學(xué)考試，但傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，如：造型、色彩、透視、美術(shù)史論等，既是美術(shù)自身的知識(shí)體系，又是現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，美術(shù)能力已成為現(xiàn)代科技人智能結(jié)構(gòu)的組成部分。
美術(shù)教育是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力、觀察力、記憶力、想象力、思維能力必不可少的。智力因素是一個(gè)人發(fā)展的重要組成部分，因此，美術(shù)教育在其中有著重要作用。在教學(xué)中，主要以學(xué)生為主，教師提供給學(xué)生更多的幫助，使學(xué)生從中可用多種思維去完成作業(yè)，如：在數(shù)學(xué)中1+1=2，在數(shù)的計(jì)算應(yīng)用內(nèi)，它是一個(gè)權(quán)威，不可更改。而在美術(shù)中1+1可等于任何數(shù)。一千個(gè)學(xué)生的同一個(gè)創(chuàng)作題目，會(huì)有一千種不同思維，創(chuàng)作的作品有一千個(gè)樣，豐富多彩，你還能說(shuō)1+1只能等于2嗎？這些，都是對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的另一個(gè)方面。對(duì)于技能訓(xùn)練，學(xué)生在動(dòng)手過(guò)程中，同時(shí)推動(dòng)和提高大腦的發(fā)展，還能推陳出新，這些都是美術(shù)教育中對(duì)智力的開(kāi)發(fā)，因此它是美術(shù)教育中的重要組成部分。
通過(guò)美術(shù)教育形成的能力，它不僅對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)有著重要的作用，而且這種能力的遷移對(duì)促進(jìn)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)同樣會(huì)起到積極的作用。
3.美術(shù)教育對(duì)德育同樣有促進(jìn)作用
美術(shù)教育在進(jìn)行德育方面也有優(yōu)勢(shì)，中小學(xué)美術(shù)課向?qū)W生展示中華民族五千年的美術(shù)作品，這是一筆無(wú)與媲比的文化遺產(chǎn)，是自立于世界藝術(shù)文明之林的寶庫(kù)。引導(dǎo)學(xué)生欣賞這些優(yōu)秀作品其本身就是一種愛(ài)國(guó)主義教育，它對(duì)增強(qiáng)民族自豪感、自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感和精神將發(fā)揮巨大作用。
在美術(shù)教育中，特別是在創(chuàng)作活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)美好事物發(fā)展等行之有效的創(chuàng)作內(nèi)容的實(shí)施，在學(xué)生心中種下美好向上的種子。如一廣告設(shè)計(jì)：一人手里拿著一根釣魚(yú)竿，坐在被砍伐的樹(shù)樁上釣魚(yú)，而魚(yú)竿上釣起來(lái)的都是魚(yú)骨，河水是黑的，看不見(jiàn)綠色，而他卻在那里哭。筆者看了，心中一顫，是啊他在呼吁保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)水資源，認(rèn)識(shí)到地球現(xiàn)在的危機(jī)。后來(lái)在班上參觀了這幅作品并進(jìn)行了討論：你將如何保護(hù)地球這一課題，使他們真正成為保護(hù)地球的衛(wèi)士，看似簡(jiǎn)單的作品卻是學(xué)生的心聲。所以，美術(shù)教育同樣促進(jìn)著德育教育，不少人才的優(yōu)良意志品質(zhì)，大都是在美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)而成的。
4.社會(huì)發(fā)展需要美術(shù)教育
美術(shù)水平和公民素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化教育發(fā)展的標(biāo)志之一，美術(shù)教育是伴隨著社會(huì)對(duì)美術(shù)的需要和人們對(duì)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)而發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)美術(shù)教育能鍛煉人的美術(shù)素質(zhì)得以提高，同時(shí)又促進(jìn)社會(huì)對(duì)美術(shù)的需要。
關(guān)鍵詞: 美育 職業(yè)素質(zhì)教育 促進(jìn)作用
面向21世紀(jì),世界各國(guó)都把開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)教育作為高教改革的方向。職業(yè)素質(zhì)教育注重提高人的綜合素質(zhì),著眼于社會(huì)全體人員身心的全面發(fā)展。實(shí)施職業(yè)素質(zhì)教育的主要手段是開(kāi)展德、智、體、美、勞五育,通過(guò)五育的有效開(kāi)展,全面提高受教育者的素質(zhì)。在五育中,美育是最有活力、最具滲透性的因素,對(duì)整個(gè)職業(yè)素質(zhì)教育有著巨大的促進(jìn)作用。
一、美育的概念
通常來(lái)說(shuō),美育是審美教育,又稱美感教育,它是通過(guò)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的審美觀點(diǎn)、健康的審美情趣、高尚的審美理想的教育,培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
也有的學(xué)者認(rèn)為,美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個(gè)方面:1.審美形態(tài)教育,主要是通過(guò)對(duì)符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風(fēng)格的鑒賞,來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)自然中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識(shí)辨能力;2.美感教育,主要通過(guò)對(duì)符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的欣賞,培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu),包括感覺(jué)、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào),最終落實(shí)為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的、某種敏銳的審美知覺(jué)和對(duì)美的欣賞力和創(chuàng)造力。
“美育”的概念最早見(jiàn)于席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》。席勒(1759―1805)是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)著名的戲劇家、詩(shī)人,也是一位頗有影響的美學(xué)和文藝?yán)碚摷?。《美育?shū)簡(jiǎn)》最初是席勒于1793年2月至次年七月寫給丹麥奧古斯騰堡公爵克里斯謙關(guān)于對(duì)人進(jìn)行美感教育的信,于1975年正式發(fā)表。席勒較系統(tǒng)地論述了美育的性質(zhì)及其功能,認(rèn)為美育是實(shí)現(xiàn)人的自由本性的完善與整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展的先決條件。他說(shuō):“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗(yàn)中解決政治問(wèn)題,就必須通過(guò)審美教育的途徑,因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美,人們才可以達(dá)到自由?！?/p>
美育的思想源于人類對(duì)美的追求。在中國(guó)可追溯到遠(yuǎn)古圖騰活動(dòng)中,在西方,它孕育于古希臘、古羅馬的神話和史詩(shī)中。奴隸社會(huì)時(shí)期,我國(guó)開(kāi)展的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))教育中的“樂(lè)”就是美育,古雅典也提出教育要培養(yǎng)身體和精神兩方面都“美”的全面發(fā)展的人。中國(guó)春秋時(shí)期的大教育家孔子主張對(duì)人的教育要“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”(《論語(yǔ)?泰伯》),在教學(xué)中,他注重培養(yǎng)弟子多方面的技能,孔子自己也是吹拉彈唱,無(wú)所不精。西方古希臘的柏拉圖在“理想國(guó)”中設(shè)想把藝術(shù)教育和美育列為各級(jí)學(xué)校必備的課程。此后,美育思想在歷史的長(zhǎng)河中不斷豐富發(fā)展。但是,在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后,伴隨著科技的迅猛發(fā)展,人們開(kāi)始重視培養(yǎng)專業(yè)人才,以適應(yīng)機(jī)器大生產(chǎn)的需要,教育中忽視人文精神的培養(yǎng),使人類“異化”現(xiàn)象逐步明顯。進(jìn)入電子時(shí)代以后,人們開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到,要跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),只培養(yǎng)單向型的實(shí)用型人才是不夠的,還必須培養(yǎng)具有很強(qiáng)綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。教育面臨新的選擇是,必須“文”、“理”并重,由培養(yǎng)“專才”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“通才”,因此,曾一度被忽視的包括美育在內(nèi)的人文藝術(shù)科學(xué)越來(lái)越引起教育界的重視。
二、美育在職業(yè)教育中的作用
美育在職業(yè)素質(zhì)教育中的促進(jìn)作用,具體表現(xiàn)在對(duì)德、智、體、勞四育的促進(jìn)上,即美育可以“以美儲(chǔ)善”、“以美啟真”、“以美助健”、“以美益勞”。
1.美育對(duì)德育的促進(jìn)作用――以美儲(chǔ)善。
德育是把一定社會(huì)的思想現(xiàn)象、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育活動(dòng),包括思想、政治、法紀(jì)、道德等品質(zhì)的教育。對(duì)受教育者培養(yǎng)的目的是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)清真、善、美和假、惡、丑,充分發(fā)揮個(gè)體的積極性,正確處理個(gè)體之間及個(gè)人與集體和社會(huì)整體的關(guān)系。從德育的目的可以看出,美育是德育的前提,只有對(duì)真、善、美有正確的認(rèn)識(shí)和把握,才能為培養(yǎng)高尚的道德情操打下基礎(chǔ)。
在美育的環(huán)境中,個(gè)體可以抑制感求,寧?kù)o致遠(yuǎn),保持自身尊嚴(yán)的高尚人格。使個(gè)體在潛在的超道德的審美境界中儲(chǔ)備了跨越生死、不計(jì)利害的高尚情操,即可以起到以美儲(chǔ)善的作用。
魯迅認(rèn)為:“美術(shù)可以輔翼道德?！备郀柣f(shuō):“美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)。”蘇霍姆林斯基說(shuō):“美是一種心靈體操――它使我們的精神正直,心靈純潔,情感和信念端正?！?/p>
(1)美育促進(jìn)人意志心理結(jié)構(gòu)的完善。意志是自覺(jué)地確定目的,根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。自由意志是倫理道德的核心。美育是以美的形象和美好事物來(lái)訴諸于人們的感官,并激起人的情感共鳴,使個(gè)體在感受美好事物的過(guò)程中受到影響和感染,使思想境界得到提高,在自由感受的審美境界中實(shí)現(xiàn)了意志選擇自由。
(2)美育增強(qiáng)德育的可接受性。傳統(tǒng)的德育主要是靠說(shuō)理、灌輸,而通過(guò)美育,可以達(dá)到寓教于樂(lè)的效果,使學(xué)生更樂(lè)于接受并主動(dòng)參加教育,在潛移默化中受到良好思想道德的熏陶。
(3)美育促進(jìn)人格的完善。德育的重要任務(wù)就是塑造個(gè)體完善的人格,解決現(xiàn)代人格扭曲的問(wèn)題。美育在人格完善中有巨大作用,席勒從人本主義立場(chǎng)出發(fā),指出人格完善要通過(guò)從“感性的人”向“理性的人”的提升來(lái)實(shí)現(xiàn),而審美是“不可缺少的橋梁”。
美育正是使主體在進(jìn)入審美狀態(tài)后,達(dá)到知、情、意的自由和諧狀態(tài),在和諧統(tǒng)一中陶冶性情,凈化個(gè)人欲念和功利,使人高尚起來(lái)。正如黑格爾所說(shuō):“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！?黑格爾,《美學(xué)》,第一卷第147頁(yè))
2.美育對(duì)智育的促進(jìn)作用――以美啟真。
科學(xué)和藝術(shù)具有相通性和互補(bǔ)性,這一點(diǎn)在著名的科學(xué)家和藝術(shù)家身上體現(xiàn)得尤為明顯。愛(ài)因斯坦不僅是偉大的物理學(xué)家,而且精通音樂(lè),尤其擅長(zhǎng)小提琴。畢達(dá)哥拉斯、開(kāi)普勒、普朗克等科學(xué)家都精通音樂(lè)。我國(guó)古代的張衡不僅是偉大的科學(xué)家,而且是東漢六大畫家之一。達(dá)?芬奇不僅是偉大的畫家,而且是偉大的數(shù)學(xué)家、自然科學(xué)家和工程師。歌德是一位大詩(shī)人、大文學(xué)家,也是一位杰出的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和工程師。
美育是在對(duì)人的熏陶和感發(fā)中,培養(yǎng)人的審美直覺(jué)和想象力。美育過(guò)程中滲透著理性的直觀能力,使人的理性與人的感性相溝通,引導(dǎo)人由認(rèn)識(shí)走向創(chuàng)造,起到以美啟真的作用。
(1)從生理角度來(lái)看,美育可開(kāi)發(fā)大腦的潛能?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究提出了大腦兩半球的“雙勢(shì)理論”的“思維互補(bǔ)理論”,指出大腦兩半球是有分工的、具有互補(bǔ)性。人們?cè)诳茖W(xué)研究中,經(jīng)常使用的是大腦左半球,大腦右半球沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái),時(shí)間長(zhǎng)了不利于大腦的發(fā)育。而審美教育可以促進(jìn)大腦兩半球協(xié)調(diào)發(fā)展。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、旅游觀光等都能活躍大腦左半球。這樣,一方面,可以使大腦右半球得到休息,另一方面,由于大腦接收到更多的外部信息,通過(guò)兩半球積極配合,能充分調(diào)動(dòng)潛意識(shí)中的創(chuàng)造靈感。
(2)從激發(fā)人的動(dòng)機(jī)來(lái)看,美育可提高學(xué)習(xí)的興趣。美育通過(guò)擴(kuò)大學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),使其在對(duì)自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美的體驗(yàn)中,激發(fā)求知欲,培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好科學(xué)創(chuàng)造的精神。法國(guó)數(shù)學(xué)家彭加勒曾說(shuō):“科學(xué)家研究自然,是為了從中得到樂(lè)趣,而他得到樂(lè)趣是因?yàn)樗馈Ｈ绻匀徊幻懒?就不值得去了解?！?/p>
(3)從思維的度來(lái)看,美育有利于培養(yǎng)形象思維?？茖W(xué)研究表明,形象思維早于抽象思維,是抽象思維的基礎(chǔ)。幼兒是從形狀、色彩和聲音的一般感覺(jué)而思考事物的。美育能提高人的觀察力、記憶力和想象力,進(jìn)而提高形象思維能力。藝術(shù)的形象思維有利于激發(fā)人的創(chuàng)造潛能。愛(ài)因斯坦認(rèn)為,想象力比知識(shí)更重要,知識(shí)是有限的,而想象力是無(wú)限的。
3.對(duì)體育的促進(jìn)作用――以美助健。
身體是革命的本錢。好的身體是探索知識(shí),攀登科學(xué)高峰的基礎(chǔ)。一些科學(xué)家專心于科學(xué)研究而忽視體育的現(xiàn)象已引起人們的重視。美育可以從身心兩方面來(lái)促進(jìn)體育,起到以美助健的作用。
(1)促進(jìn)人的生理健康。美育可使人產(chǎn)生愉快的心理感受,使人心情舒暢,肌肉放松,心律舒緩,機(jī)能協(xié)調(diào),能消除各種有害健康因素的困擾,促進(jìn)有益健康的生物化學(xué)物質(zhì)分泌,從而增強(qiáng)體質(zhì)和體能。實(shí)踐證明,音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、繪畫可以治療某些疾病,特別是神經(jīng)系統(tǒng)的疾病。馬克思說(shuō):“一種美好的心情,比十付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！?轉(zhuǎn)引自《藝術(shù)美育》,第17頁(yè),河北美術(shù)出版社1988年版)
(2)促進(jìn)人的心理健康。心理健康不僅是指沒(méi)有心理疾病,而且是一種心理狀態(tài),人在這種狀態(tài)下能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,具有生命的活力,能充分發(fā)揮其身心的潛能。隨著現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng),人們受功利化的影響,經(jīng)常出現(xiàn)煩躁、焦慮、緊張等不良心理現(xiàn)象。保持心理健康已成為人類的重要課題。美育可起到消除緊張,陶冶性情的作用。通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、練習(xí)書(shū)法繪畫、游覽名勝古跡,調(diào)節(jié)人的心理,保持情緒穩(wěn)定,增強(qiáng)適各種環(huán)境的能力。
(3)促進(jìn)人的形體美,促進(jìn)體育技巧的提高和完善。人的形體健美和運(yùn)動(dòng)技巧的形成,都必須符合美的規(guī)律。古希臘米隆的雕塑《擲鐵餅者》,表現(xiàn)了健與美高度融合的美,給人以巨大的審美感染。通過(guò)美育,學(xué)生可以按美的規(guī)律塑造形體,完善運(yùn)動(dòng)技巧,向著和諧、均衡、健美的方向發(fā)展。李寧練體操時(shí),曾專心練畫,后來(lái)他談到在練畫中體驗(yàn)到的美的感受對(duì)他的體操訓(xùn)練有很大啟發(fā)。
4.美育對(duì)勞育的促進(jìn)作用――以美益勞。
勞育在學(xué)校教育中也占有重要地位,是教育中的實(shí)踐環(huán)節(jié)。勞動(dòng)技能教育可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)主動(dòng)精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。勞動(dòng)和美有著天然的聯(lián)系。勞動(dòng)不僅創(chuàng)造美,而且勞動(dòng)本身就是美。美育一方面可以啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地認(rèn)識(shí)勞動(dòng)中的美,另一方面可以有效地引導(dǎo)他們努力在勞動(dòng)中創(chuàng)造美,可起到以美益勞的作用。
工業(yè)社會(huì)以來(lái),勞動(dòng)過(guò)多地帶有了功利性、強(qiáng)制性和刻板性。怎樣改變這一缺陷,使勞動(dòng)恢復(fù)本來(lái)的面貌呢?美育有著美化勞動(dòng)的特殊功能。美育可引導(dǎo)學(xué)生擺脫勞動(dòng)中的功利主義,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感,使藝術(shù)與技術(shù)達(dá)到完美結(jié)合,從而使勞動(dòng)更體現(xiàn)出審美價(jià)值。美育是手腦并用,可以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度,體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造的美。在美的體驗(yàn)過(guò)程中,既可以使道德情操得到升華,又可以提高在實(shí)際生活和勞動(dòng)中創(chuàng)造美的能力。
三、營(yíng)造氛圍,發(fā)揮美育的促進(jìn)作用
如何發(fā)揮好美育的促進(jìn)作用?筆者感到應(yīng)做好以下三個(gè)方面的工作:
1.開(kāi)設(shè)美的課程。
可適當(dāng)開(kāi)設(shè)高雅藝術(shù)鑒賞、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫、影視評(píng)論等課程,培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng),提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。課程的開(kāi)設(shè)要科學(xué),要精選,要符合學(xué)生的興趣,不能過(guò)多過(guò)濫,否則就會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān),收到適得其反的效果。
2.建設(shè)美的環(huán)境。
校園環(huán)境對(duì)審美教育有著重要影響,富有時(shí)代感和凝重的音樂(lè)感的建筑,充滿詩(shī)情畫意的校園,本身就能在潛移默化中增進(jìn)學(xué)生的審美素養(yǎng)。同時(shí)人的素質(zhì)也是關(guān)鍵因素,高素質(zhì)的教師,科學(xué)的管理教育模式,高尚品德的學(xué)生,都是美的因素。實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的完美結(jié)合,應(yīng)是學(xué)校建設(shè)的努力方向。
3.營(yíng)造美的氛圍。
學(xué)?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展多種形式的美育活動(dòng)來(lái)營(yíng)造美的氛圍,使學(xué)生在美的熏陶中增進(jìn)審美能力的發(fā)展。每年舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié),結(jié)合重大節(jié)日組織文藝演出、讀書(shū)演講、開(kāi)展大團(tuán)日等活動(dòng),以及組織旅游,組織參加社會(huì)活動(dòng)等,都是很好的美育形式。通過(guò)各種活動(dòng)的開(kāi)展,實(shí)現(xiàn)課堂教育向現(xiàn)實(shí)生活的延伸,更有助于知識(shí)的消化理解。美育活動(dòng)應(yīng)追求群眾性,力爭(zhēng)使人人參加,人人受教育,在校園形成熱愛(ài)美、追求美的良好氛圍。
參考文獻(xiàn):
[1]杜衛(wèi)編.美育學(xué)概論[J].北京:高等教育出版社,1997.
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美育；審美能力
19世紀(jì)中葉，馬克思曾指出“人要以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人把自己全面的本質(zhì)據(jù)為己有?！薄叭艘彩前凑彰赖囊?guī)律創(chuàng)造的[1]”素質(zhì)教育的明確提出雖然是近幾十年的事，然而素質(zhì)教育的觀念和實(shí)踐卻是古已有之。春秋時(shí)期的大教育家孔子就非常注意對(duì)學(xué)生多方面的教育。他提出“因材施教”，針對(duì)學(xué)生的不同情況，給予不同的教育方式。在西方，公元前6世紀(jì)時(shí)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的大多數(shù)學(xué)者都曾研究過(guò)美育與教育之間的關(guān)系，他們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的是對(duì)人格圓滿、和諧的發(fā)展。但古人的這一思想在以后并未得到發(fā)揚(yáng)，自工業(yè)革命以來(lái)，培養(yǎng)實(shí)用性人才就成為教育的唯一目的，精細(xì)的分工更是將人變成只會(huì)生產(chǎn)的機(jī)器激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，要求人們必須具有廣闊的視野、較強(qiáng)的應(yīng)變能力和多方面的知識(shí)，需要具有綜合能力、綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。這時(shí)，素質(zhì)教育才得到各國(guó)政府的重視和關(guān)注。
一、素質(zhì)教育的三個(gè)層面
所謂素質(zhì)教育就是：以人的身心發(fā)展為目的，使人的各項(xiàng)基本品質(zhì)得到全面的發(fā)展教育。因此，身心的全面發(fā)展，即人的全面而和諧的發(fā)展，是素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。所以，一般認(rèn)為素質(zhì)教育包括三個(gè)層面：①身體系統(tǒng)，即生理層面的教育。這是人發(fā)展的自然前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，是人自由發(fā)展的基石，它是最基本的層面，既有先天遺傳因素，又可通過(guò)后天獲得。②心理個(gè)性系統(tǒng)，即心理層面的教育。這是最具有發(fā)展性和復(fù)雜性的層面，是教育的核心和關(guān)鍵。他貫穿整個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)，影響其他層面的發(fā)展，包括智力和非智力因素。③社會(huì)文化系統(tǒng)，即社會(huì)層面的教育，這是最能體現(xiàn)人的思想和文化修養(yǎng)的層面，它包括思想道德修養(yǎng)、知識(shí)修養(yǎng)、審美藝術(shù)修養(yǎng)，它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的效果，是素質(zhì)教育的最高層面和最終反映。素質(zhì)教育的三個(gè)層面是一種相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系，他們之間既各自獨(dú)立又緊密聯(lián)系且相互制約。脫離開(kāi)任何一個(gè)層面，人的基本品質(zhì)都不能得到全面的發(fā)展，也就不可能成為一個(gè)“全面發(fā)展的人”。因此，美育在素質(zhì)教育這個(gè)大系統(tǒng)中起著十分重要的作用。
二、美育的兩個(gè)層面
那么，美育又是什么呢?對(duì)于美育在素質(zhì)教育中的作用又該如何理解呢?美育包括審美形態(tài)教育和美感教育兩個(gè)方面：①審美形態(tài)教育，主要是通過(guò)對(duì)符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的形態(tài)、形式、風(fēng)格的鑒賞，來(lái)培養(yǎng)人們對(duì)自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)的識(shí)辨能力；②美感教育，主要通過(guò)對(duì)符合“真、善、美”標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品的欣賞來(lái)培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感知、知覺(jué)、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)，最終落實(shí)為包括藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造力在內(nèi)的敏銳的審美知覺(jué)和對(duì)美的欣賞力創(chuàng)造力。
三、美育與素質(zhì)教育的關(guān)系
王國(guó)維先生說(shuō)“美育可以調(diào)和人的感性，是人的感性發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域[2]”可見(jiàn)，美育不同于一般的知識(shí)教育，以抽象的理論影響人；也不同于具體的藝術(shù)教育、技術(shù)教育，以具體的形象指導(dǎo)人，它是一種大的文化素質(zhì)教育。它不僅要訓(xùn)練培養(yǎng)人的審美欣賞能力和創(chuàng)造美的能力，而且還要發(fā)展受教育者的美的品格，培養(yǎng)美的情操，從而形成完美的人格。美育，從根本上說(shuō)，即以美的方式來(lái)達(dá)到人的自我塑造，自我完善，并最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)趨向于完美、和諧、發(fā)展的理想境界。人的意識(shí)形態(tài)發(fā)展的各個(gè)方面是互相聯(lián)系的，缺一不可的。如果少了美育，不僅忽略了人最重要的情感因素，同時(shí)也會(huì)使各種意識(shí)之間缺少溝通。
美育是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一個(gè)重要途徑和手段，因?yàn)椋烙刭|(zhì)教育，即德、智、體等諸方面相互聯(lián)系，不僅構(gòu)成了全面發(fā)展教育系統(tǒng)的重要內(nèi)容，而且美育對(duì)德育、智育、體等方面的開(kāi)展起著重要的促進(jìn)作用?？梢?jiàn)，美育在素質(zhì)教育中是多么的重要!那么美育對(duì)于素質(zhì)教育到底發(fā)揮著什么樣的具體作用呢?我們從德育、智育兩方面來(lái)分析：首先，美育在道德教育中具有十分重要的促進(jìn)作用。德育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要成為適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需要的合格人才就應(yīng)該具備高度的思想覺(jué)悟和高尚的道德情操。德育主要是為了使青少年明辨是非，理解和掌握善、惡標(biāo)準(zhǔn)。它側(cè)重于抽象說(shuō)理，要求青少年用一系列的社會(huì)主義道德規(guī)范要求自己約束自己，帶有明確的強(qiáng)制性。而美育主要是靠美的形象感染人、打動(dòng)人。在對(duì)美的激動(dòng)中，潛移默化的獲得思想道德方面的教育，使人變的高尚。
由上述可知，美育或?qū)徝澜逃鳛槁?lián)系素質(zhì)教育系統(tǒng)三個(gè)層面的重要紐帶，發(fā)揮著巨大的作用。正是美育，促進(jìn)了人體生理的有機(jī)平衡發(fā)展，開(kāi)拓了心理層次自由和諧的發(fā)展，豐富了人的社會(huì)層面的內(nèi)容。沒(méi)有美的促進(jìn)作用，素質(zhì)教育就難以和諧、全面的進(jìn)行和擴(kuò)展。美育對(duì)素質(zhì)教育具有重大的意義和作用。
結(jié)語(yǔ)
總之，美育的重要意義就在于：它不僅是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能動(dòng)手段，也是人類認(rèn)識(shí)自己、完善人類文化心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的重要途徑。通過(guò)美育，我們不僅能夠完善品格，塑造完美人格，而且能夠促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)、和諧的發(fā)展。也只有通過(guò)美育，才能達(dá)到馬克思所說(shuō)的“全面發(fā)展的人”的理想世界。
參考文獻(xiàn)
[1]馬克思．1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿．北京：人民出版社，1985：77,54
[2]王國(guó)維．論教育之宗旨 中國(guó)青年報(bào)
關(guān)鍵詞：美育素質(zhì)教育
1美育和素質(zhì)教育
美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進(jìn)而塑造完美人格。認(rèn)為：美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體”。審美從人類開(kāi)始與客觀世界發(fā)生關(guān)系的時(shí)候就開(kāi)始了。美育實(shí)際上一直在不自覺(jué)的進(jìn)行著，并逐漸成為自覺(jué)的勞動(dòng)，可以說(shuō)美的思想是人的最基本的思想之一。從這個(gè)意義上來(lái)講，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是按照美的思想改造客觀世界的過(guò)程。
素質(zhì)教育是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育。在應(yīng)試教育模式下，不管是學(xué)校還是學(xué)生都有只關(guān)注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高的傾向。哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)彌補(bǔ)不了道德的缺陷”。確實(shí)，一個(gè)技術(shù)高超而道德素質(zhì)敗壞的人不僅不能幫助社會(huì)進(jìn)步，有時(shí)候還會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)試教育的弊端是顯而易見(jiàn)的。人的素質(zhì)構(gòu)成有先天后天之分，先天素質(zhì)提供了人發(fā)展的生理基礎(chǔ)，而后天的素質(zhì)教育能夠影響先天的素質(zhì)，發(fā)展先天的潛能，使人獲得穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高和完善人的思想、知識(shí)、身體和心理素質(zhì)。國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>
2美育的特點(diǎn)
美育是一種情感教育，它的任務(wù)是要塑造和形成人們優(yōu)美、高尚、豐富的感情、趣味、心靈和精神境界。美育的這種職能注定了美育不是一朝一夕能夠完成的事情，需要我們持久的關(guān)注。美育過(guò)程中存在專職進(jìn)行審美教育的課程，如美術(shù)和音樂(lè)。但我們千萬(wàn)不可將美育和音樂(lè)、美術(shù)教育等同起來(lái)，美育這個(gè)龐大的系統(tǒng)工程絕非幾堂音樂(lè)、美術(shù)課能夠完成的。音樂(lè)和美術(shù)只是我們引導(dǎo)審美教育的手段而不是目的，通過(guò)這些教育我們可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。我們之所以能夠感受到美，是因?yàn)樵趯徝阑顒?dòng)中我們把握了具有節(jié)奏、平衡和有機(jī)結(jié)合的完備形式，這種形式積淀了人類情感、理想等特定的社會(huì)性內(nèi)容，這些內(nèi)容會(huì)同時(shí)作用于人的感知、想象、情感、理解等心理能力，使它們處于一種自由和諧的狀態(tài)。
4美育的作用
4.1美育有利于陶冶人的情操
列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有‘人的情感’就從來(lái)沒(méi)有也不會(huì)有對(duì)真理的追求?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決他的情感、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用”?？档抡J(rèn)為美是情感知識(shí)與道德的橋梁。革命導(dǎo)師為我們制定的標(biāo)準(zhǔn)是“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。人的行動(dòng)總是受一定的情感支配的，所以人的情感對(duì)人生實(shí)踐具有重要意義。審美教育活動(dòng)是一項(xiàng)情感教育活動(dòng)，藝術(shù)的審美活動(dòng)尤其如此。美育通過(guò)“寓教于樂(lè)”的方式使學(xué)生的情感不斷得到凈化，從而情操得到陶冶。
4.2美育能夠促進(jìn)德智體教育的發(fā)展
如上所述，美育是素質(zhì)教育不可或缺的部分，它存在于德智體的教育過(guò)程中。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將德智體美等教育融合在一起。美育是一種自由形態(tài)的教育，它沖破了以往各種不同的教育間的鴻溝，比較容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育之中去。美育具有全方位的作用，能夠把其他教育帶動(dòng)起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)體。
4.3美育具有激發(fā)思維能力的功能
人類認(rèn)識(shí)事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。兩種思維互相啟發(fā)、互相作用、密切相關(guān)。形象思維是審美活動(dòng)的重要特征，它是指用表象進(jìn)行的思維活動(dòng)。美育是將人類世代積累的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育客體進(jìn)行教育的過(guò)程，其目的是使其初步的、低級(jí)的感覺(jué)、知覺(jué)、表象發(fā)展為藝術(shù)審美的、形象思維的直覺(jué)。審美直覺(jué)具有直觀性和感性形象性等一般直覺(jué)的特征，同時(shí)，它又是積淀有高度理智的高級(jí)意識(shí)活動(dòng)。愛(ài)因斯坦終生熱愛(ài)音樂(lè)，在他看來(lái)演奏小提琴遠(yuǎn)比解開(kāi)一道科學(xué)難題更有價(jià)值和意義。他就是在理性和感性相互完美交融的時(shí)代中，完成了相對(duì)論。舒伯特從萊斯塔勃的詩(shī)歌中產(chǎn)生《小夜曲》的創(chuàng)作靈感。這都是美育的功勞。
4.4美育能提高人的身體心理素質(zhì)
從美育特征上看，美育在調(diào)整人的身心素質(zhì)方面具有不可忽視的作用。它通過(guò)調(diào)節(jié)人的心態(tài)平衡，促進(jìn)身心健康。學(xué)生通過(guò)參加審美教育活動(dòng)，以快樂(lè)的情緒化解緊張的情緒，以愉快的心情化解不正常的情緒。美育可以幫助學(xué)生培養(yǎng)健康樂(lè)觀的情緒，增強(qiáng)其承受挫折的能力、社會(huì)交際能力和適應(yīng)環(huán)境的能力，從而形成健康的心理素質(zhì)。5美育有助于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
人的全面發(fā)展是的一個(gè)基本觀點(diǎn)，它包含人的自我意志獲得自由體現(xiàn)，人的各種需要、潛能素質(zhì)、個(gè)性獲得最充分的發(fā)展，人的社會(huì)關(guān)系獲得高度豐富等。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)要依靠人的發(fā)展而發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展到今天，我們正面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。教育只有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，注意德智體美的全面發(fā)展，才能夠培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新型人才，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)中，無(wú)論一個(gè)人從事什么工作，如果不懂得美學(xué)和審美，就或多或少存在缺憾。許多事實(shí)表明，真正有名望的大學(xué)者，他們的成功不僅僅是指學(xué)術(shù)上的成功，也是個(gè)人全面發(fā)展的成功，這種成功和他們所受到的良好美育是分不開(kāi)的。
5當(dāng)前美育中存在的問(wèn)題
5.1對(duì)美育重視不夠
雖然國(guó)家一再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，但應(yīng)試教育仍然在當(dāng)前教育實(shí)踐中流暢地運(yùn)轉(zhuǎn)，一些學(xué)校不同程度地存在著重智育，輕德育、體育、美育的傾向。全面落實(shí)素質(zhì)教育，必須堅(jiān)決克服這種錯(cuò)誤傾向。一要消除智育即升學(xué)率為學(xué)校工作重點(diǎn)的想法，切實(shí)把素質(zhì)教育落實(shí)到學(xué)校各項(xiàng)工作中去。二是要確立德智體美四育并舉的理念，把四育融為一個(gè)整體，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到相互融合與滲透、相互促進(jìn)與發(fā)展的要求。尤其要注重美育在德智體育中的重要意義和作用。
5.2對(duì)美育存在錯(cuò)誤理解
對(duì)美育存在的錯(cuò)誤理解很多，比較流行的觀點(diǎn)是認(rèn)為藝術(shù)就是美，從而把美育和藝術(shù)教育等同起來(lái)，認(rèn)為美育就是藝術(shù)教育，藝術(shù)教育就是美育。結(jié)果，持此觀點(diǎn)的人們就歪曲了美育的意義，美育就變成諸如書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)課等孤立、單一的任務(wù)。藝術(shù)是人類的精神產(chǎn)品，集中體現(xiàn)了人的審美意識(shí)，具有重要的審美價(jià)值。因此，藝術(shù)教育是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑。但是，藝術(shù)教育并不是美育的全部?jī)?nèi)容。美的形態(tài)就包括多種多樣的形式，如自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美、悲劇美等等，開(kāi)展美育工作需要將藝術(shù)教育與之區(qū)分開(kāi)來(lái)。
5.3美育途徑單一
我國(guó)近代著名的教育家、美學(xué)家先生指出：實(shí)施美育的途徑主要有三個(gè)，即家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。
學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)、全面的美育教育的主要場(chǎng)所。學(xué)校有責(zé)任對(duì)青少年從小進(jìn)行美育教育，為提高下一代國(guó)民素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、創(chuàng)造未來(lái)美好社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。目前這是我們進(jìn)行美育的主要途徑，也是單一的途徑。進(jìn)行美育還需要家庭教育和社會(huì)教育的配合。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們生活的重要場(chǎng)所，家庭中的良好環(huán)境、和諧氣氛及家庭成員的內(nèi)在美、形象美的展現(xiàn)，都會(huì)起到潛移默化的美育作用。因此，良好的家庭對(duì)學(xué)生的美育作用是十分重要的，家庭中的美育能夠鞏固學(xué)校美育的成果。
家庭和學(xué)校都只是美育的小環(huán)境，只有社會(huì)是大環(huán)境。學(xué)生總有脫離家庭、學(xué)校的一天，但作為社會(huì)成員，他一生都受到社會(huì)的影響。社會(huì)教育在人的一生中更廣泛地影響人的審美觀的形成和發(fā)展。在社會(huì)中弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻、懲治假、丑、惡，利用多種社會(huì)活動(dòng)、多種宣傳、多種藝術(shù)形式對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，有利于良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，有利于社會(huì)的和諧、發(fā)展與進(jìn)步。社會(huì)每時(shí)每刻都在對(duì)人產(chǎn)生影響，美育活動(dòng)的減少與美育效果的減弱就意味著丑與惡的滋長(zhǎng)與蔓延。
人類的社會(huì)實(shí)踐是按照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的。通過(guò)美育，使我們認(rèn)識(shí)和把握美的規(guī)律，以便更有效地去改造客觀世界。因而，我們說(shuō)美育是人類認(rèn)識(shí)世界，并按照美的規(guī)律去改造世界的一種手段。社會(huì)文化、社會(huì)文明的進(jìn)步，也是人類追求美的結(jié)晶。加強(qiáng)美育，就是要使人們更廣泛地認(rèn)識(shí)美、追求美、創(chuàng)造美，推進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。同樣，美育更是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展的不可缺少的組成部分。
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【關(guān)鍵詞】美育;高校美育;素質(zhì)教育;美育的作用
中圖分類號(hào)：K825.72 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）02-0149-01
一、美育在德育中的作用
在培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人中，美育與德育的目標(biāo)一致，二者相得益彰;但二者又不能劃等號(hào)，不能互相取代。德育是通過(guò)政治課和各科教學(xué)以及課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;而美育則側(cè)重于以優(yōu)美的藝術(shù)形象和事物去影響學(xué)生和感染學(xué)生，使他們?cè)谒枷肷?、情感上受到熏陶。如果說(shuō)德育主要是從認(rèn)識(shí)上塑造學(xué)生的道德人格，美育則主要是從情感上去培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。美育不僅能夠提升人的道德品質(zhì)，而且能夠促進(jìn)德育的發(fā)展，以更好地實(shí)現(xiàn)德育的功能價(jià)值?，F(xiàn)在隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，一些有現(xiàn)代意識(shí)的教育工作者，自覺(jué)地把美育與德育結(jié)合起來(lái)，利用自然審美、社會(huì)審美和藝術(shù)審美等形象教育活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。例如，有的教師有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生去閱讀悲劇作品，讓他們?cè)趯徝乐腥ジ惺茏髌分械娜宋锼?jīng)受的苦難，以此提高他們勇于面對(duì)挫折并超越困境的心理能力。再如，有的教師利用參觀雕塑展覽的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生接受道德教育。比如一些紀(jì)念性的人物雕塑，在藝術(shù)審美的過(guò)程中，革命先驅(qū)、思想巨人的浩然之氣，會(huì)慢慢地融入學(xué)生的精神情感之中，內(nèi)化為學(xué)生的道德意識(shí)。
二、美育在智育中的作用
在學(xué)校教育中，智育承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的重任，同樣，美育在這方面的作用也是不容忽視的。要使學(xué)生智力得到發(fā)展，我們認(rèn)為必須盡快扭轉(zhuǎn)忽視美育的偏向，把美育放到應(yīng)有的位置上來(lái)。因?yàn)槊烙c智育同樣能夠促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。美育是美感形象教育，它對(duì)培養(yǎng)人的形象思維能力，促進(jìn)智力的發(fā)展，有著智育不可替代的作用。美育對(duì)于促進(jìn)智力和創(chuàng)造力發(fā)展的作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）培養(yǎng)敏銳的感知力。人的智力包括感知力、記憶力、想象力、思考力等，感知力的強(qiáng)弱是判斷一個(gè)人是否聰明的條件之一。敏銳的感知能力往往是人在對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的感知過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的。培養(yǎng)感知力的重要途徑是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受自然世界和藝術(shù)世界。美育是審美形態(tài)教育，它向人們展示的是豐富的、形象鮮明的自然形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些形態(tài)的長(zhǎng)期感知，定能使自己的感知力變得敏銳。
（二）培養(yǎng)形象記憶力。在人的認(rèn)識(shí)能力中，記憶力是非常重要的因素。如果沒(méi)有記憶，大腦就不會(huì)留下任何信息，智力也就不可能得到發(fā)展。那么學(xué)校的智力教育就不應(yīng)該忽視對(duì)學(xué)生記憶力的培養(yǎng)。然而，學(xué)校以往的智育只注重訓(xùn)練學(xué)生對(duì)概念、數(shù)字、邏輯推理方面的記憶，而忽視形象記憶的訓(xùn)練。美育是一種輕松愉快的形象教育，它提供的審美形象既鮮明生動(dòng)，又帶有濃烈的情感色彩。此外，美育向?qū)W生展示的是各種各樣的視聽(tīng)形象，如一個(gè)個(gè)鮮明的畫面，一首首動(dòng)人的樂(lè)曲，它們都飽含著情感，因而易于引起學(xué)生的感知興趣，并牢固地留在他們的記憶里。
（三）培養(yǎng)豐富的想象力。想象力是創(chuàng)造力最本質(zhì)的內(nèi)涵，培養(yǎng)想象力，審美教育是最佳途徑。一方面，在審美教育的過(guò)程中，大量的包含著審美感情的形象涌入主體的心靈，內(nèi)化為表象，為想象提供材料;同時(shí)感情的積累又為想象提供動(dòng)力。另一方面，審美的世界是一個(gè)充滿想象的世界，主體面對(duì)審美的世界時(shí)其想象力空前活躍。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)人的想象力的要求越來(lái)越高，在素質(zhì)教育的體系中，美育占據(jù)了重要的位置。隨著美育的全面開(kāi)展，它在培養(yǎng)人的想象力等方面的作用定會(huì)日益突顯出來(lái)。
（四）促進(jìn)直覺(jué)思維的發(fā)展。直覺(jué)是創(chuàng)造性思維的一種基本形式，它從整體上把握事物，并具有直觀透視、瞬間判斷的特點(diǎn)。由于直覺(jué)不靠邏輯的分析和綜合卻能直接洞察事物的本質(zhì)，因而它就能使人在短暫的時(shí)間內(nèi)，從多種可能性中作出選擇，得出有價(jià)值的預(yù)見(jiàn)和設(shè)想。因此，許多科學(xué)家把直覺(jué)看成是創(chuàng)造的起點(diǎn)，是打開(kāi)自然奧秘大門的鑰匙。
三、美育對(duì)體育也有促進(jìn)作用
素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，因而在增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)方面，教育也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極的作用。為了促進(jìn)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使其富有成效，我們認(rèn)為，應(yīng)該把美育與體育結(jié)合起來(lái)，使美育在增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)方面發(fā)揮作用。
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關(guān)鍵詞：美育 高?！∷刭|(zhì)教育
美育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，也是我國(guó)教育方針內(nèi)容的組成部分。開(kāi)展美育在高校素質(zhì)教育中的過(guò)程，也是進(jìn)行素質(zhì)教育教學(xué)改革的重要過(guò)程。普通高校要加強(qiáng)美育，主旨在于“育人”。因此，首要的任務(wù)就是教育學(xué)生逐步樹(shù)立的審美觀，這是我們時(shí)代最正確的、最進(jìn)步的、最高尚的審美觀。所以，高校的素質(zhì)教育要以的審美觀念教育學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的審美理想、健康的審美情趣。提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。同時(shí)，要以美引善。提高學(xué)生的思想品德；以美啟真。增強(qiáng)學(xué)生的智力；以美怡情，增進(jìn)學(xué)生的身心健康：最初促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面和諧的發(fā)展。
教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)部委員會(huì)，在全國(guó)普通高校成立了32個(gè)“國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，對(duì)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作由試點(diǎn)逐步向全國(guó)普通高校推廣。美育在52所高等學(xué)校進(jìn)行了試點(diǎn)，提出了必須實(shí)現(xiàn)用“三提高”來(lái)提高大學(xué)生的文化素質(zhì)。提高全體教師的文化素質(zhì)。提高大學(xué)生的文化品位與格調(diào)。實(shí)現(xiàn)“三提高”應(yīng)是普通高等學(xué)校文化素質(zhì)教育工作更高的境界。
所謂素質(zhì)教育，就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞諸方面的教育，使他們成為具有良好的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)、個(gè)性得到健康發(fā)展的適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)需要的公民。而審美活動(dòng)是使人從一定的功利性中解放出來(lái)，是人類全面發(fā)展為最高目的，培養(yǎng)人的個(gè)性發(fā)展，從而認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)、價(jià)值、情感，培養(yǎng)人完美的、和諧的、完全的心靈、人格、品質(zhì)。
美育又稱“美感教育”，是審美教育的簡(jiǎn)稱，審美教育的基本任務(wù)，就是要培養(yǎng)和提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界(自然和社會(huì))以及文藝作品的審美感受能力、鑒別能力、欣賞能力和創(chuàng)造能力，幫助人們樹(shù)立崇高的審美理想、正確的審美觀念和健康的審美情趣，使人們熱愛(ài)真、善、美，變得文明、高尚、積極。得到身心的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。我國(guó)早在兩千多年前，著名的思想家、教育家孔子提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育思想。把藝術(shù)教育的“樂(lè)”，列為學(xué)校教育科目“六藝”禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之中。以后各個(gè)歷史時(shí)期都非常重視藝術(shù)教育的“樂(lè)”，逐步形成了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。
高等院校審美教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格品格。審美教育又是一種情感教育，它采用形象直觀的教育方式，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行美的欣賞和創(chuàng)造，形成思想感情上的共鳴，使大學(xué)生在審美享受中接受潛移默化的教育。作用于情感的美育把真、善統(tǒng)一在具體可感的形象之中，使情感達(dá)到更全面的教育目的。美育能引人向善，美成為高尚的道德品質(zhì)，凈化和豐富人的思想感情。使生活變得更充實(shí)、更豐富、更有樂(lè)趣。
美育在高校素質(zhì)教育中有德育、智育、體育不可代替的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，它又與德育、智育、體育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成，它可以啟迪大學(xué)生的智慧，促進(jìn)思維能力的培養(yǎng)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“他選取最美的”。因?yàn)樗脑S多科學(xué)創(chuàng)新、成果是從音樂(lè)優(yōu)美的弦律啟發(fā)而來(lái)的。我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森，在國(guó)家授予他最高榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)，他說(shuō)了感謝他愛(ài)人蔣英的一段感言?！八桥咭舾璩摇６沂菍ｉT唱最深刻的德國(guó)古典藝術(shù)歌曲。正是她給我介紹了這些音樂(lè)藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫意和對(duì)于人生的深刻理解，使得我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方式，或者說(shuō)。正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以，我才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)，所以，在這點(diǎn)上我也要感謝愛(ài)人蔣英同志?！卞X老他講到了科學(xué)與藝術(shù)的密切關(guān)系，也說(shuō)明了藝術(shù)對(duì)科學(xué)具有啟迪作用的道理。我們可以用此來(lái)說(shuō)明審美教育對(duì)智力的開(kāi)發(fā)與完善是多么的重要。
高校開(kāi)展美育教育渠道非常廣泛，主要通過(guò)開(kāi)設(shè)文學(xué)欣賞、書(shū)畫欣賞、藝術(shù)概論、美術(shù)鑒賞、音樂(lè)鑒賞、影視欣賞、舞蹈欣賞和美學(xué)知識(shí)講座，觀看戲劇演出、參加音樂(lè)會(huì)、參觀美術(shù)、書(shū)法展覽，以幫助高校大學(xué)生樹(shù)立正確的美學(xué)觀念；通過(guò)組織課外活動(dòng)小組和各種文藝社團(tuán)，如：書(shū)畫協(xié)會(huì)、藝術(shù)沙龍、攝影協(xié)會(huì)、大學(xué)生歌舞團(tuán)、學(xué)校健美操等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。如：電視臺(tái)、美術(shù)館、文化館、音樂(lè)廳、電影院、博物館、游樂(lè)園以及各種自然景觀和人文景觀等等，都是審美教育中起著巨大作用的教學(xué)內(nèi)容與范本。
積極開(kāi)展課外活動(dòng)，組織高校大學(xué)生豐富多彩的課外藝術(shù)活動(dòng)。因?yàn)檎n外藝術(shù)活動(dòng)不僅是課堂教育的延伸和補(bǔ)充，也是培養(yǎng)大學(xué)生健康思想與藝術(shù)特長(zhǎng)的重要方式。根據(jù)他們濃厚的興趣特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們參與校內(nèi)外書(shū)法、繪畫、攝影、舞蹈、表演等的培訓(xùn)，技能得到提高，參與一些各級(jí)各類藝術(shù)競(jìng)賽和表演，使學(xué)生的心理素質(zhì)得到鍛煉和考驗(yàn)，為將來(lái)的培養(yǎng)目標(biāo)。奠定了牢固的基礎(chǔ)。通過(guò)舉辦大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)，為同學(xué)們施展藝術(shù)才華提供了廣闊的舞臺(tái)，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生高尚的審美情趣。優(yōu)美的校園環(huán)境，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。對(duì)學(xué)生有著潛移默化的藝術(shù)熏陶作用。校園完善的硬件環(huán)境設(shè)施。如：音樂(lè)鈴聲、校園專欄、美術(shù)長(zhǎng)廊。不但美化了校園環(huán)境，而且成現(xiàn)審美教育必不可少的組成部分，體現(xiàn)了藝術(shù)教育以獨(dú)特的方式在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感，開(kāi)發(fā)智力和個(gè)性形成等方面起著重要的作用。
美育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，逐步確立素質(zhì)教育與藝術(shù)教育溶為一體的教育理念。是追求大學(xué)生人生完善人格的理想教育。
美育與大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育相結(jié)合是正確的教育觀。所以。思想道德素質(zhì)教育應(yīng)包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范教育等。而審美教育著眼于心靈的凈化，追求高尚的道德情操與思想道德素質(zhì)教育的目標(biāo)有其一致性。正確的審美教育又具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。它有利于智力結(jié)構(gòu)的完善。有利于文化科學(xué)的發(fā)展。
智力教育是一種認(rèn)知活動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的智力培養(yǎng)提出了很高要求。而審美教育側(cè)重于形象性，情感性體驗(yàn)，可以使學(xué)生從中獲得愉悅的美感。這種美感必然有利于大學(xué)生的感知，活躍他們的思維。它強(qiáng)化著學(xué)生的各種心理活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個(gè)意義上說(shuō)。美育為智力活動(dòng)提供了最好的情緒。另外，美育還要求教師必須用美的手段進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)使學(xué)生有振奮愉悅的心情，消除教學(xué)中的焦慮和疲倦感，增強(qiáng)情感教學(xué)，學(xué)生才能愉快完成智力教育的任務(wù)。
二十一世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，充滿著困難與挫折，成功與失敗。因此，未來(lái)的人必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，拼搏的精神與堅(jiān)強(qiáng)的毅力。必須有良好的心理素質(zhì)。所以，在這樣的大背景下，審美教育對(duì)素質(zhì)教育的作用顯得尤為重要。審美教育、藝術(shù)教育盡管已成為高校素質(zhì)教育中的一個(gè)熱門話題，但美育在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo)，如何在高校素質(zhì)教育中開(kāi)展，美育在素質(zhì)教育中的地位和作用究竟如何。還有許多的理論問(wèn)題需要研究。我國(guó)藝術(shù)教育，尤其是美育在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀，還需要認(rèn)真調(diào)查研究。因此，可以肯定的是通過(guò)努力，我國(guó)的美育在高等院校大學(xué)生的素質(zhì)教育中的開(kāi)設(shè)、開(kāi)展一定能夠取很大的成績(jī)，并為二十一世紀(jì)培養(yǎng)出符合時(shí)代所要求的高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；美育；素質(zhì)教育
一、音樂(lè)教育的美育功能
一般來(lái)說(shuō)，大家會(huì)將美育和美感教育、審美教育、審美觀等聯(lián)系起來(lái)，但無(wú)論如何，美育終歸是一種以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力的教育。對(duì)美育的研究需要通過(guò)實(shí)踐脫離形式的束縛，從而產(chǎn)生系統(tǒng)的理論方法。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)教育自身的美育特征開(kāi)始得到我們大家廣泛的認(rèn)可。著名教育家先生就特別注重美育的發(fā)展，他在《自寫年譜》中寫道：“我于講堂上既常聽(tīng)美學(xué)、藝術(shù)史、文學(xué)史的講演，于環(huán)境上又常受音樂(lè)、美術(shù)的熏習(xí)，不知不覺(jué)漸集中心力于美學(xué)方面?！睂吷难純A注在中國(guó)的教育事業(yè)中，他在德國(guó)期間自己學(xué)彈鋼琴、拉小提琴，不斷地豐富著自己的藝術(shù)審美能力，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)德國(guó)和法國(guó)都非?？粗孛烙?/p>
事實(shí)上，音樂(lè)教育與德育的關(guān)系也是十分密切的，德育的本質(zhì)在于對(duì)人的思想、社會(huì)認(rèn)識(shí)、理性思考進(jìn)行引導(dǎo)和改變，但這其中難免存在思想不統(tǒng)一等問(wèn)題，更多時(shí)候會(huì)遇到學(xué)生的抵抗情緒，從而產(chǎn)生適得其反的效果，音樂(lè)教育則可以通過(guò)愛(ài)國(guó)歌曲、音樂(lè)劇、歌舞劇等藝術(shù)形式，經(jīng)過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重吸引，使得學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生濃厚興趣，在生活的點(diǎn)滴之間形成良好的愛(ài)國(guó)主義情操。對(duì)受教育者進(jìn)行審美教育，應(yīng)當(dāng)使他們?cè)谧晕业母惺芎脱罩?，激發(fā)內(nèi)心潛在的情感，按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律讓他們進(jìn)行自我完善，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。教育的重要意義在于讓受教育者感到精神愉悅，同時(shí)對(duì)受教育者進(jìn)行審美熏陶。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，施教者須通過(guò)音樂(lè)教育不斷強(qiáng)化美育的美感功能，調(diào)動(dòng)自身強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，深化和創(chuàng)新教育手段和內(nèi)容，逐漸構(gòu)成完整的美感動(dòng)力體系，以美特有的磁場(chǎng)和無(wú)盡魅力，對(duì)受教者進(jìn)行長(zhǎng)效激勵(lì)，使他們的精神世界和情感世界得到豐富。
而智育與音樂(lè)教育之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，智育無(wú)疑是為了對(duì)受教育者進(jìn)行智力的開(kāi)發(fā)，盡可能地激發(fā)他們的潛能，使其能夠接受更多的文化和技能。新時(shí)期的智育已經(jīng)發(fā)生了較大改變，它被重新定位，其職責(zé)變成在傳授技能和文化的基礎(chǔ)上，更注重培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和態(tài)度，以及創(chuàng)新思維、拓展視野，努力使學(xué)生獲得全面發(fā)展。音樂(lè)教育可以在一定程度上刺激或改變學(xué)生的思維模式，人們往往都有一套慣有的思維方式，有的傾向于感性，有的則傾向于理性，而音樂(lè)教育往往能打破傳統(tǒng)的思維方式，建立一種更具邏輯性的思維能力。音樂(lè)有很多表現(xiàn)形式，拿鋼琴藝術(shù)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中，都傾注了自己的感情，學(xué)生在學(xué)習(xí)曲目演奏的時(shí)候，必須先在自己的意識(shí)當(dāng)中還原前者所要表現(xiàn)的內(nèi)容，對(duì)這些信息進(jìn)行充分的理解與吸收，達(dá)到刺激學(xué)生形象思維能力的目的，在一這過(guò)程中完成對(duì)審美的認(rèn)知，然后加入自己的理解，更高水平地將前者的作品演繹出來(lái)。
同時(shí)，音樂(lè)教育不會(huì)以純文字的形式進(jìn)行授課，需要其他音像資料一同進(jìn)行，如歌唱需要有歌譜、伴奏、音響等條件作為前提，學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)加上感覺(jué)和想象的多重吸收，從而能夠直接地提升自己的感受力和想象力。在人類歷史上有很多了不起的科學(xué)家或藝術(shù)家都曾受到過(guò)音樂(lè)藝術(shù)的良好熏陶：科學(xué)家愛(ài)因斯坦和量子論奠基人普朗克可以演奏鋼琴和小提琴，中國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光寫出了中國(guó)第一首小提琴曲……這顯示出音樂(lè)藝術(shù)能夠充分發(fā)揮和創(chuàng)造人內(nèi)心的原始沖動(dòng)，很好地培養(yǎng)了人們的創(chuàng)造力。
可見(jiàn)，美育不僅能憑借優(yōu)美感人的審美形象，引起受教育者情感的激蕩，使其潛移默化地接受思想品德教育，還能夠促進(jìn)他們想象力、觀察力、思維力、創(chuàng)造力的提升，啟發(fā)其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展。
二、音樂(lè)教育在高校素質(zhì)教育中的作用
高校素質(zhì)教育是一項(xiàng)以提高受教育者德智體美全面發(fā)展為基礎(chǔ)的高等教育活動(dòng)，目前看來(lái)，大力開(kāi)展高校素質(zhì)教育已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的趨勢(shì)所在，這也是我國(guó)提出的科教興國(guó)戰(zhàn)略得以實(shí)現(xiàn)的重要基本內(nèi)容。高校素質(zhì)教育的根本任務(wù)是以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、道德修養(yǎng)、文化與技術(shù)技能、探索精神等為內(nèi)容，是一種科學(xué)、全面、綜合提升學(xué)生全面發(fā)展的系統(tǒng)的教育模式。用的一句話來(lái)講就是“藝術(shù)能養(yǎng)成人有一種美的精神，純潔的人格” 。這也體現(xiàn)了藝術(shù)教育和科學(xué)在其心目中的地位是等同的，因?yàn)槿巳硕加幸活w追求美、喜歡美的心靈和無(wú)限追求美的權(quán)利，如果將這種美的標(biāo)準(zhǔn)加以合理的引導(dǎo)，將會(huì)對(duì)培養(yǎng)受教育者人格的養(yǎng)成有重要作用。音樂(lè)藝術(shù)在所有的藝術(shù)門類中是最為獨(dú)特也是最為容易讓人接受的一種，它自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力能使學(xué)生在交流和學(xué)習(xí)的過(guò)程中激發(fā)出內(nèi)心的愉悅，高校音樂(lè)教育的發(fā)展必定會(huì)對(duì)我國(guó)高校素質(zhì)教育全面發(fā)展有著積極的正面推動(dòng)作用。
高校音樂(lè)教育可以提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。音樂(lè)教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的技巧和理論，而且在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓他們鍛煉自己的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，同時(shí)讓他們具有良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。以合唱教學(xué)為例，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中能夠產(chǎn)生共鳴，聽(tīng)到周圍的聲音變化，而不是沉浸在自己的思維當(dāng)中，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的邏輯思維能力，主動(dòng)去尋找美的聲音。不僅如此，在自己親自參與指揮和排練的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生通過(guò)與其他人之間的默契配合，能夠深切地感受到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在對(duì)合唱曲目進(jìn)行改編和創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生按照自身的喜好對(duì)原有曲目進(jìn)行改編和二度創(chuàng)作，能夠有效地提升自身的創(chuàng)造能力。以上種種能力的體現(xiàn)還表現(xiàn)在器樂(lè)合奏、音樂(lè)劇、舞劇等音樂(lè)藝術(shù)形式上，這都與高校音樂(lè)教育有著密不可分的聯(lián)系。
高校音樂(lè)教育可以提高學(xué)生的審美情趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。教育的本質(zhì)在于育人，《孟子》中說(shuō)：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！惫式逃旧響?yīng)該是愉快地進(jìn)行，素質(zhì)教育本身所需要的也正是這種樂(lè)教的精神，音樂(lè)教育可以很好地做到這一點(diǎn)，它可以表現(xiàn)為學(xué)生走在林蔭小道上戴著耳機(jī)邊聽(tīng)歌邊體驗(yàn)周圍的美麗環(huán)境，其身體自發(fā)的愉悅起來(lái)，也可以表現(xiàn)為某間教室?guī)讉€(gè)學(xué)生坐在一起排演節(jié)目，歡樂(lè)的氣氛感染著每一個(gè)人，這都是高校內(nèi)隨處可見(jiàn)的。有了愉悅的審美情趣和輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生潛能的激發(fā)就會(huì)更加徹底，所以音樂(lè)教育能給學(xué)生提供非常好的審美享受。
高校音樂(lè)教育可以在增強(qiáng)學(xué)生自信的同時(shí)提高他們的心理素質(zhì)。學(xué)生在表演的過(guò)程中不斷地積累，通過(guò)舞臺(tái)的磨煉，自信心可以得到不斷增強(qiáng)，會(huì)慢慢形成一種強(qiáng)大的心理暗示，對(duì)面前的任何未知事情都不會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。這種較強(qiáng)的心理素質(zhì)使他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候不會(huì)退縮，配合德育和智育對(duì)學(xué)生的教化，能夠培養(yǎng)出學(xué)生更強(qiáng)的歷史使命感，勇于面對(duì)社會(huì)上種種不和諧問(wèn)題，對(duì)確立正確的社會(huì)道德觀念有莫大的幫助。
音樂(lè)教育是實(shí)現(xiàn)美育的一種教育途徑，更是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展不可或缺的一個(gè)重要組成部分。同時(shí)音樂(lè)教育的美育功能實(shí)施還需要長(zhǎng)期進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)視之為一種終身的教育模式。隨著時(shí)展，學(xué)生的審美能力會(huì)不斷的提高，可見(jiàn)音樂(lè)教育的美育功能實(shí)施還需長(zhǎng)期熏陶，通過(guò)這樣長(zhǎng)期持久的對(duì)受教育者進(jìn)行感官刺激，一定能為其綜合能力的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，音樂(lè)教育的美育教化也應(yīng)當(dāng)注重方式方法。對(duì)于美的追求和理解，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不同的個(gè)體對(duì)事物的審美感受能力也有強(qiáng)弱之分，所以我們應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的個(gè)體差異化教學(xué)，對(duì)能力較弱的學(xué)生加以適當(dāng)引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地提高他們的審美情趣。另外，教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心共鳴，能夠讓學(xué)生通過(guò)感受音樂(lè)的美不斷提升和調(diào)整自己的狀態(tài)，從而確立起良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。因此，在高校教育模式中，音樂(lè)教育美育功能的良好實(shí)施能夠增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)心情感，達(dá)到事半功倍的效果，為高校素質(zhì)教育的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]耿家林.論音樂(lè)教育功能[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（24）.
