時(shí)間：2023-08-08 16:46:09
序論：在您撰寫(xiě)言語(yǔ)交際的重要性時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：贊美語(yǔ)大學(xué)生言語(yǔ)交際能力社會(huì)角色舉例對(duì)比
現(xiàn)今的社會(huì)，在與他人交流的過(guò)程中，都需要正確并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用言語(yǔ)交際能力。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常有必要培養(yǎng)和加強(qiáng)自己自身的綜合能力的，而言語(yǔ)交際能力是綜合能力中必不可少的一部分。正因?yàn)檠哉Z(yǔ)交際能力是說(shuō)話人在社會(huì)交往的各種環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言的能力，是一種應(yīng)用性極強(qiáng)的能力。贊美語(yǔ)，作為常用語(yǔ)中的一個(gè)類別，是我們言語(yǔ)交際過(guò)程中非常重要的一個(gè)部分，也是我們大學(xué)生應(yīng)該而且必須熟練運(yùn)用的常用語(yǔ)。贊美語(yǔ)的運(yùn)用，既是言語(yǔ)交際的一個(gè)點(diǎn)，也能充分展示當(dāng)代大學(xué)生的言語(yǔ)交際能力的高低。深入研究使用贊美語(yǔ)對(duì)言語(yǔ)交際的能力的體現(xiàn)和推動(dòng)，能夠更好地讓大學(xué)生了解贊美語(yǔ)，合理合情地使用贊美語(yǔ)，從而達(dá)到提高言語(yǔ)交際能力這種后天形成的能力的作用。以下會(huì)從大學(xué)生與不同社會(huì)角色的生活交流的多個(gè)方面來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，使其更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更具現(xiàn)實(shí)性。
大學(xué)生生活各個(gè)方面都會(huì)牽涉到贊美語(yǔ)，也會(huì)因?yàn)榕c不同的社會(huì)角色進(jìn)行社交活動(dòng)而使用不同的贊美語(yǔ)。以下將按對(duì)話人社會(huì)身份的不同將大學(xué)生日常生活中的例子列舉出來(lái)進(jìn)行對(duì)比，從而看出贊美語(yǔ)是否使用恰當(dāng)或是否使用贊美語(yǔ)的不同效果。
在進(jìn)行舉例對(duì)比之前，先明白贊美的準(zhǔn)確定義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，贊美是“稱贊；頌揚(yáng)”之意。著名心理學(xué)家威廉?詹姆斯說(shuō)過(guò)，“人類本性上最深的企圖之一是期望被贊美、欽佩、尊重”。當(dāng)然，贊美也是需要技巧的。其一，贊美的話語(yǔ)不能偏離事實(shí)。其二，贊美必須是由衷的言語(yǔ)。其三，贊美時(shí)要讓被贊美者感到你有分享其光榮的心情。我們生活中的每個(gè)人，從父母到老師再到同學(xué)最后到招聘單位的面試官都牽涉到贊美語(yǔ)的運(yùn)用。
首先，父母對(duì)孩子們對(duì)他們的贊美是非?？释?，但這也卻是常常被忽視的。試想，假如一個(gè)家庭中，年幼的孩子對(duì)父母是敬佩的，常?？洫?jiǎng)父母；等到孩子長(zhǎng)大，對(duì)父母的夸獎(jiǎng)又演變成：“爸，這事兒還得你來(lái)指導(dǎo)我”，“媽，我怎么覺(jué)得你越來(lái)越年輕了呢”。這不失為一種聯(lián)絡(luò)親子感情的頗佳方法。身邊的一個(gè)同學(xué)，因在外求學(xué)，與父母相處時(shí)間很短，但卻十分親密，問(wèn)其原因，她回答說(shuō)，“陪在父母身邊的時(shí)候多多贊美他們，對(duì)他們身體和心情都有好處”。相反的，如果一個(gè)孩子和他的父母之間的贊美是單向的或者是缺乏的，那么這個(gè)家庭的親子關(guān)系肯定不如上一個(gè)家庭那么融洽。使用贊美語(yǔ)在家庭交流中也是不可缺少的。
其次，對(duì)于老師的贊美。更重要的是贊美要出自真心，要基于事實(shí)、發(fā)自內(nèi)心。老師的辛勞工作，學(xué)生看在眼中，記在心里并情感真實(shí)的言之于口時(shí)，學(xué)生和老師之間的感情就會(huì)在一定程度上提升，使得師生關(guān)系更加親密、溫暖。我們的生活中都會(huì)有這三種人，一種是對(duì)老師的付出和辛勞漠然，表示事不關(guān)己高高掛起；一種對(duì)老師的辛苦表示關(guān)心，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶屠蠋熃涣鳎哉嬲\(chéng)的感情對(duì)老師表示敬佩；一種是對(duì)老師溜須拍馬，無(wú)所不用其極。這三種不同的表現(xiàn)便體現(xiàn)出大學(xué)生在和老師交流過(guò)程中交際能力的情況，是對(duì)其贊美方式的考驗(yàn)。任何老師都更會(huì)對(duì)第二種學(xué)生產(chǎn)生好感，更愿意和其交流。
然后，是對(duì)同學(xué)的贊美。在與同學(xué)的相處過(guò)程中，真誠(chéng)適當(dāng)?shù)馁澝老喈?dāng)有必要。我有一位同學(xué)，和另一位同學(xué)產(chǎn)生了矛盾，可是一天一句話卻輕易打破了僵局，我的這位同學(xué)對(duì)那位同學(xué)說(shuō)，“你穿這件衣服是咱倆一起逛街的時(shí)候買(mǎi)的吧，現(xiàn)在看來(lái)咱們眼光還是那么棒！”既不顯得討好，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話就消除了朋友間的齟齬。另一個(gè)相反的例子，認(rèn)為誰(shuí)都不如自己，不屑于贊美別人，這樣，只能使自己的人際關(guān)系僵化。所以說(shuō)，同學(xué)和同學(xué)之間的相互贊美在拉近關(guān)系之外，更能營(yíng)造一個(gè)和諧的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，縮短人與人之間的心理距離。
最后，在大學(xué)四年后，我們很多人都將要投身于職場(chǎng)。面對(duì)職場(chǎng)，第一步便是面對(duì)眾多招聘方的面試官和人力資源師。我認(rèn)為，這時(shí)候贊美語(yǔ)的使用有兩種不同的用法，一是對(duì)招聘單位的贊美，另一個(gè)則是對(duì)自身的贊美（或肯定）。一個(gè)人擁有較高的言語(yǔ)交際能力非常重要的一點(diǎn)是懂得適度把握社交過(guò)程中的各個(gè)方面。一個(gè)是一味地贊揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)；一個(gè)在肯定自己的同時(shí)，也非常謙虛的認(rèn)為自己仍然有有待于提高的地方，并且相信用人單位的實(shí)力，相信招聘方所提供的職位適合自己，為公司做出貢獻(xiàn)的同時(shí)提升自己的能力；還有一個(gè)是將招聘方吹的天花亂墜。我想，任何一個(gè)面試官都會(huì)愿意給第二種應(yīng)聘者機(jī)會(huì)。這種將對(duì)他人的贊美和自身的贊美恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，不僅僅是好的贊美語(yǔ)的使用，也是一種言語(yǔ)交際過(guò)程的成功實(shí)現(xiàn)。
以上是按四種不同對(duì)話人社會(huì)角色分類，可以看出在言語(yǔ)交際過(guò)程中，贊美語(yǔ)的使用是否成功對(duì)大學(xué)生影響的不僅僅是人際關(guān)系的好壞，還影響到未來(lái)的職業(yè)生涯是否有順利的開(kāi)端，最重要的是這是一種社交和言語(yǔ)溝通能力的體現(xiàn)。英國(guó)著名學(xué)者利奇等人提出的禮貌準(zhǔn)則是言語(yǔ)交際應(yīng)該遵守的規(guī)范。而禮貌準(zhǔn)則中包括的非常重要的一條次準(zhǔn)則就是“贊譽(yù)”：“最小限度地貶低別人，最大限度地贊譽(yù)別人”。同樣，社交言語(yǔ)中的利他技巧也要求在交際過(guò)程中，多發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，然后加以贊美和關(guān)心。
學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)贊美，了解贊美語(yǔ)的重要性，學(xué)會(huì)恰當(dāng)、真誠(chéng)地使用贊美語(yǔ)，能夠更好地和他人溝通，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講是一種可貴的社會(huì)能力。我們也要不斷提升使用贊美語(yǔ)的技巧，從而更好地發(fā)展言語(yǔ)交際能力。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王軍云.這樣說(shuō)話最討人喜歡[M].北京：中國(guó)華僑出版社，2005.
關(guān)鍵詞：非語(yǔ)言交際；國(guó)際商務(wù)談判；體態(tài)語(yǔ)
語(yǔ)言是人類中最重要的交際工具，但不是唯一的工具。人類的交際主要分為語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際。非言語(yǔ)交際在交際的過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。人們?cè)诮浑H的過(guò)程中，在語(yǔ)言信息交流基礎(chǔ)上常常伴隨著各種有效的非語(yǔ)言交際，從而達(dá)到交際的目的。阿蘭·皮斯在《身體語(yǔ)言》中曾指出：一個(gè)人向外界傳達(dá)完整的信息，單純的語(yǔ)言成分只占7%，聲調(diào)占36%，另外的55%的信息都需要由非語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)，而在非語(yǔ)言交際中體態(tài)語(yǔ)的作用尤為突出，因?yàn)橹w語(yǔ)言通常是下意識(shí)的舉動(dòng)，所以它很少具有欺騙性。非語(yǔ)言交際可以傳遞穩(wěn)定、豐富、復(fù)雜、微妙的信息。
隨著中國(guó)商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際商務(wù)談判方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，涉及到與不同國(guó)家在各種商務(wù)活動(dòng)中的密切合作交流，應(yīng)該遵循跨文化交際的規(guī)律以及符合商務(wù)談判的技巧和原則。國(guó)際商務(wù)談判是涉及到經(jīng)濟(jì)利益的商業(yè)活動(dòng)，與普通的跨文化交流又有很大的不同。面對(duì)來(lái)自不同國(guó)家，不同文化，不同談判風(fēng)格，不同態(tài)度的談判對(duì)象，我們應(yīng)該重視語(yǔ)言交際的同時(shí)，更應(yīng)該了解他們言談舉止背后的文化背景。他們的舉手投足，音容笑貌都展示了他們的文化，也傳遞了豐富多彩的信息。非語(yǔ)言交際能夠傳遞更加真實(shí)準(zhǔn)確的信息和情感以及意圖，通過(guò)對(duì)其傳遞的信息以及情感做出準(zhǔn)確及時(shí)的分析，促進(jìn)談判過(guò)程。
Samovar等人將非言語(yǔ)交際定義為“在交際的環(huán)境中人為的和環(huán)境產(chǎn)生的對(duì)于傳播者或受傳者含有潛在信息的所有的刺激”，因此它包括了言語(yǔ)行為之外的一切由人為的或由環(huán)境所產(chǎn)生的刺激。如：表情、手勢(shì)、身勢(shì)、觸摸、界域、服飾、副語(yǔ)言、時(shí)間、場(chǎng)景等。同時(shí)，李杰群認(rèn)為，非語(yǔ)言交際手段包括表情、動(dòng)作、語(yǔ)調(diào)、氣溫、顏色、氣味、器物、服飾、時(shí)間、空間等多種手段，其中與人體有關(guān)的表情、動(dòng)作等又稱為人體語(yǔ)言或體態(tài)語(yǔ)。由此可見(jiàn)，非言語(yǔ)交際是一項(xiàng)涵蓋范圍極廣、內(nèi)容頗豐的跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究，除語(yǔ)言交際之外有助于交流的任何利用行為舉止，表情，外部環(huán)境的交際我們都可稱之為非言語(yǔ)交際。非言語(yǔ)交際的功能主要包括：補(bǔ)充功能，否定功能，強(qiáng)調(diào)功能。通過(guò)這些功能，使得談判能夠順利進(jìn)行，并且獲得圓滿的成功。
非言語(yǔ)交際形式多種多樣，分類也有所不同。畢繼萬(wàn)將非言語(yǔ)交際分為以下四大類：（1）體態(tài)語(yǔ)（bodylanguage）：包括基本姿態(tài)，基本禮節(jié)動(dòng)作以及人體不同的部位所提供的交際信息，主要包括面部表情，眼神，手勢(shì)及體態(tài)等。（2）副語(yǔ)言（Paralanguage）：包括沉默，話輪轉(zhuǎn)接和各種非語(yǔ)言聲音；（3）客體語(yǔ)（objectlanguage）：包括皮膚的修飾，身體氣味的掩飾，衣著和化妝，個(gè)人用品所提供的交際信息；（4）環(huán)境語(yǔ)（Environmentlanguage）：包括空間信息，時(shí)間信息建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)裝修，聲音，燈光，顏色，標(biāo)識(shí)等。通過(guò)了解非語(yǔ)言交際的功能和分類，在國(guó)際商務(wù)談判的過(guò)程中才能夠更好的發(fā)揮其作用，非言語(yǔ)交際在談判中的作用是不容忽視的，往往傳遞的信息比語(yǔ)言交際傳遞的更加多并且真實(shí)。
在國(guó)際商務(wù)談判中直接體現(xiàn)非語(yǔ)言交際的方式是體態(tài)語(yǔ)又稱為身勢(shì)語(yǔ)，體態(tài)語(yǔ)包含（1）面部表情（facialexpression）：人的面部表情可以傳達(dá)各種各樣的信息。滿意時(shí)會(huì)展現(xiàn)開(kāi)心的表情，不滿意時(shí)會(huì)展現(xiàn)皺眉的表情，猶豫時(shí)會(huì)展現(xiàn)陰晴不定的表情等都可以預(yù)示出談判的最終效果和結(jié)果。其中微笑是所有商務(wù)活動(dòng)中最重要也是最基本的面部表情之一。許多不同的國(guó)家和不同文化背景的人在微笑這一表情上通常都有些共識(shí)：是友好和歡迎的標(biāo)志。但在日本人眼里不適當(dāng)?shù)奈⑿?huì)造成一些嚴(yán)重的后果，日本人在談判時(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真和非常謹(jǐn)慎，鮮少會(huì)在他們臉上看到微笑的表情，在這種氛圍下，如果談判對(duì)象對(duì)他們施以表示友好的微笑，在他們看來(lái)就是一種諷刺甚至是嘲笑，這往往會(huì)使得談判會(huì)因此而收?qǐng)觥＃?）體態(tài)（posture）：體態(tài)是指一個(gè)人從頭到腳的身體姿態(tài)。在不同的國(guó)家文化里對(duì)體態(tài)行為的理解是有巨大差異的，比如法國(guó)人喜歡見(jiàn)面不論男女都會(huì)親吻和擁抱，這些動(dòng)作姿勢(shì)使得中國(guó)人和日本人有些不自在。另外，美國(guó)人在談判時(shí)喜歡翹起“二郎腿”，用來(lái)傳達(dá)他們很放松和自在的一種方式，但在泰國(guó)人和馬來(lái)西亞人眼里這是一種蔑視的姿態(tài)。（3）手勢(shì)（gesture）：手勢(shì)是人們利用手臂力量推動(dòng)手臂到手指尖形成的一個(gè)或連環(huán)動(dòng)作。不同的文化背景的人在同一種手勢(shì)的理解上是千差萬(wàn)別的，例如，人的拇指和食指圍成一個(gè)圈，其他的三根指頭垂直豎立所形成的ok狀手勢(shì)，中國(guó)人認(rèn)為是數(shù)字三，美國(guó)人和英國(guó)人認(rèn)為是好的意思，而日本人認(rèn)為是金錢(qián)意思。又例如，大拇指向上翹起這個(gè)手勢(shì)也會(huì)引起不同的理解，英國(guó)人認(rèn)為是滿意的，而伊朗人認(rèn)為是不滿意的甚至有卑鄙下流之意。因此體態(tài)語(yǔ)在非語(yǔ)言交際中出現(xiàn)的次數(shù)既頻繁出現(xiàn)又處處涉險(xiǎn)，一不小心就會(huì)踩到雷區(qū)，最后使得雙方談判尷尬不已。在國(guó)際商務(wù)談判的過(guò)程中，非言語(yǔ)交流是不可分割的一部分。非語(yǔ)言表達(dá)的直觀性，實(shí)用的廣泛性，交談的對(duì)應(yīng)性，對(duì)有聲語(yǔ)言的依賴性，使得談判人員在交流中會(huì)有意無(wú)意的通過(guò)非言語(yǔ)來(lái)傳遞信息。無(wú)聲語(yǔ)言所顯示的信息比有聲語(yǔ)言所顯示的信息要更多，而且更深刻。了解非語(yǔ)言交際在商務(wù)談判中的應(yīng)用更加有利于談判迅速更加準(zhǔn)確的掌握信息，減少誤解。
很多商務(wù)談判人總是把注意力放在語(yǔ)言交際上面，對(duì)于非言語(yǔ)交際缺少了解和關(guān)注。非語(yǔ)言是無(wú)意識(shí)行為，在商務(wù)談判的過(guò)程中扮演著重要的角色。非言語(yǔ)交際傳遞著談判的態(tài)度和情感。作為語(yǔ)言交際的輔助工具，有時(shí)候能夠傳遞語(yǔ)言所傳遞不了的信息，傳遞語(yǔ)言行為難以表達(dá)的內(nèi)涵，意念和感情。國(guó)際商務(wù)談判者需要關(guān)注非語(yǔ)言交際中面部表情，眼神接觸，身勢(shì)，時(shí)間，空間，副語(yǔ)言等，同時(shí)意識(shí)到非語(yǔ)言交際的重要性。
關(guān)鍵詞：幼兒語(yǔ)言教育 重要性 途徑
在目前的幼兒教育中，幼兒的語(yǔ)言技能培訓(xùn)不僅關(guān)系到幼兒閱讀、語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高，而且在整個(gè)幼兒教育中，語(yǔ)言的作用非常明顯。首先，語(yǔ)言表達(dá)能力將影響幼兒與個(gè)人與小組的交流和溝通。幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力好，會(huì)引導(dǎo)其個(gè)性向好的方向發(fā)展，提高其交際能力。其次，幼兒的語(yǔ)言技能對(duì)自身的發(fā)展發(fā)揮重要作用。培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言表達(dá)能力可以構(gòu)建一個(gè)和諧的師幼關(guān)系。幼兒良好的語(yǔ)言表達(dá)會(huì)使幼兒教師發(fā)現(xiàn)幼兒的潛力和專業(yè)知識(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)一步的技能發(fā)展有重大意義和價(jià)值。再次，對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言技能培訓(xùn)利于幼兒在早期教育時(shí)掌握知識(shí)，形成個(gè)人的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力的系統(tǒng)，同時(shí)，對(duì)幼兒其他學(xué)科教育水平的提高有一定的內(nèi)在價(jià)值。
一、幼兒語(yǔ)言教育的意義
語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。幼兒時(shí)期是人類語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期。心理學(xué)家和心理語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)大量研究發(fā)現(xiàn)：幼兒時(shí)期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期或稱最佳期。如能在這一階段提供良好的語(yǔ)言教育條件，不僅能促進(jìn)嬰幼兒語(yǔ)言的發(fā)展，而且能提高幼兒口語(yǔ)表達(dá)的質(zhì)量；反之，錯(cuò)過(guò)了語(yǔ)言發(fā)展的最佳階段，或忽視了對(duì)嬰幼兒的語(yǔ)言教育工作，就會(huì)延緩、阻礙幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，有的甚至終生難以補(bǔ)償。因此，幼兒語(yǔ)言教育對(duì)幼兒的全面發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。
（一）能促進(jìn)幼兒發(fā)展
語(yǔ)言教育的基本任務(wù)就在于促進(jìn)幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展，因此，幼兒語(yǔ)言教育的首要作用也就是使幼兒發(fā)音清晰、豐富詞匯，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)脑~句表達(dá)自己的思想，描述周?chē)氖挛铩?/p>
在語(yǔ)言教育中，教師會(huì)為幼兒提供各種各樣的語(yǔ)言范例，讓幼兒去感知、體會(huì)、理解和記憶。在此過(guò)程中，幼兒不斷積累新的語(yǔ)音和詞匯，不斷吸收新的句式和表達(dá)方式，然后逐漸轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，用來(lái)表達(dá)自己的思想和情感，對(duì)別人的行為施加影響，完成各種人際交往任務(wù)。同時(shí)，教師還常常有意無(wú)意地為幼兒提供運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)。交際的需要可以有效地激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的愿望，同時(shí)他們的言語(yǔ)交往能力也可以在不斷的練習(xí)中得以鞏固和提高。
（二）促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用對(duì)幼兒的認(rèn)知發(fā)展有著非常積極的影響。作為一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言總代表一定的事物，幼兒在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中要接觸到大量的語(yǔ)言材料，于是，幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程同時(shí)也成為他們接觸和理解這些知識(shí)的過(guò)程。
此外，通過(guò)各種專門(mén)組織的語(yǔ)言教育活動(dòng)，幼兒可以學(xué)會(huì)把所認(rèn)識(shí)的事物的名稱、形態(tài)、習(xí)性等信息用詞叫出來(lái)。這些語(yǔ)言描述可以突出事物的特征，加深幼兒對(duì)事物突出特征的印象，使他們更好地理解和記憶各種事物的特征。同時(shí)，幼兒還可以借助語(yǔ)言辨別事物的不同點(diǎn)概括同類事物的相同特征。
二、幼兒語(yǔ)言教育的目標(biāo)與要求
（一）幼兒語(yǔ)言教育的內(nèi)容與要求
（1）創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)?、禮貌的語(yǔ)言交往。（2）使幼兒養(yǎng)成注意傾聽(tīng)的習(xí)慣，發(fā)展幼兒語(yǔ)言理解能力。（3）鼓勵(lì)幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受，嘗試說(shuō)明、描述簡(jiǎn)單的事物或過(guò)程，發(fā)展語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。（4）引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解。（5）培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)的簡(jiǎn)單標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣。（6）提供普通話的語(yǔ)言環(huán)境，幫助幼兒熟悉、聽(tīng)懂并學(xué)說(shuō)普通話。對(duì)于少數(shù)民族幼兒，教師還應(yīng)幫助其學(xué)習(xí)本民族語(yǔ)言。
（二）實(shí)施幼兒語(yǔ)言教育應(yīng)遵循的基本原則
1.語(yǔ)言運(yùn)用情境性原則
幼兒的語(yǔ)言是在運(yùn)用的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，而幼兒語(yǔ)言的運(yùn)用又是在實(shí)際的語(yǔ)言交流中實(shí)現(xiàn)的。因此，在幼兒園里，教師給幼兒提供真實(shí)而豐富的語(yǔ)言情境，就是給幼兒創(chuàng)設(shè)可以幫助他們運(yùn)用多種語(yǔ)言進(jìn)行交流行為的交往情境。日常的語(yǔ)言交往是真正真實(shí)而豐富的語(yǔ)言交往環(huán)境，幼兒可以有更多的機(jī)會(huì)與各種各樣的人交往，擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。
2.創(chuàng)造性原則
創(chuàng)造性教育已經(jīng)得到了廣大幼兒教育工作者的認(rèn)同。創(chuàng)造性培養(yǎng)是貫穿和融合在教育過(guò)程的一切活動(dòng)中，語(yǔ)言教育活動(dòng)也不例外。教師所選擇的教育方法、手段和措施都要有利于保護(hù)和發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。
3.因材施教的原則
因材施教的教學(xué)原則從孔子的創(chuàng)立到朱熹的身體力行，已經(jīng)有兩千年之久。當(dāng)代兒童語(yǔ)言教育的一個(gè)突出特點(diǎn)，是認(rèn)同幼兒語(yǔ)言發(fā)展既有人類語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律，又有非常明顯的個(gè)別差異，因而要給每一個(gè)幼兒提供符合個(gè)別需要的教育機(jī)會(huì)。教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義。
4.主體活動(dòng)性原則
這一原則是由“主體性”和“活動(dòng)性”共同構(gòu)成的，活動(dòng)必須是主體的活動(dòng)，剝奪了主體性，活動(dòng)是不可能進(jìn)行的。而主體性又主要是通過(guò)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，所以主體性和活動(dòng)性密不可分。幼兒是通過(guò)自己的活動(dòng)建立和發(fā)展著自己的世界。沒(méi)有幼兒的主體性活動(dòng)，就沒(méi)有幼兒的發(fā)展。要使兒童真正實(shí)現(xiàn)“自主”，至少要具備以下兩個(gè)條件：一是要做活動(dòng)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二是要主動(dòng)和有主動(dòng)權(quán)，有自己的觀點(diǎn)和想法，加強(qiáng)師生間、幼兒間的積極互動(dòng)。
三、幼兒語(yǔ)言教育的策略與建議
（一）在日常生活中發(fā)展幼兒的語(yǔ)言技能
在日常生活中，我們專注于對(duì)幼兒的語(yǔ)言訓(xùn)練。我們還專注于日常生活中的用途談話，選擇一些幼兒感興趣的話題，讓幼兒講講。每天早上的談話中，我們將結(jié)合主題教學(xué)和幼兒的興趣需要選擇主題，比如“你的媽媽最喜歡吃什么”“你最幸福的事情”，以此鍛煉幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。
（二）幼兒發(fā)展語(yǔ)言技能的活動(dòng)區(qū)域
專門(mén)創(chuàng)設(shè)一個(gè)活躍的區(qū)域作為幼兒專門(mén)訓(xùn)練語(yǔ)言技能的區(qū)域。在此，幼兒可以自由地與教師和同學(xué)溝通。我們鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)與人溝通，給語(yǔ)言技能的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在該地區(qū)，我們可以制作一些語(yǔ)言背景，比如售貨亭、公交站等，提高幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒在特定情境中提高語(yǔ)言技能。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 國(guó)際商務(wù)談判 非語(yǔ)言交際 意義及分類 差異分析 重要意義
近年來(lái)，隨著國(guó)際貿(mào)易日趨頻繁，國(guó)內(nèi)高校國(guó)際貿(mào)易與英語(yǔ)專業(yè)紛紛開(kāi)設(shè)了“國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)談判”類似課程，以培養(yǎng)具有國(guó)際商務(wù)溝通基本能力的后備人才。然而，現(xiàn)有的大部分教材往往偏重于介紹有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧與策略，而對(duì)無(wú)聲非語(yǔ)言表達(dá)少有深入解析。國(guó)際商務(wù)談判是跨國(guó)界跨文化的商務(wù)溝通活動(dòng)，通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言兩種交際形式的相互配合而完成。非語(yǔ)言同語(yǔ)言一樣都屬于社會(huì)文化的一部分并受不同文化的制約。在跨文化語(yǔ)境中，正確的非語(yǔ)言行為能起到加強(qiáng)信息交流的作用，錯(cuò)誤的非語(yǔ)言行為則可能因不合禮俗而引起誤解與沖突。同語(yǔ)言的交際功能相比，非語(yǔ)言交際能更準(zhǔn)確真實(shí)地傳遞信息和情感，在語(yǔ)境中具有決定意義的功能。
一、非語(yǔ)言交際的意義及分類
非語(yǔ)言交際的歷史要比語(yǔ)言交際悠久得多，然而長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)有聲語(yǔ)言關(guān)注有加，卻低估了非語(yǔ)言因素在交際中不可或缺的作用。20世紀(jì)50年代以來(lái)，非語(yǔ)言交際研究取得了突破性進(jìn)展，非語(yǔ)言交際的重要性也體現(xiàn)得更為突出。非語(yǔ)言交際不僅指人們的面部表情、手勢(shì)和其他身體語(yǔ)言，還包括許多其他信號(hào)，比如空間利用、聲音暗示、穿著打扮和其它裝飾等許多方面；非語(yǔ)言交際是語(yǔ)言交際的重要補(bǔ)充，而且能傳遞語(yǔ)言行為難以表達(dá)的內(nèi)涵、意念和感情，是一種重要的交際手段。
人們用發(fā)音器官說(shuō)話，用整個(gè)身體來(lái)進(jìn)行交談。在語(yǔ)言交流出現(xiàn)困難時(shí)，非語(yǔ)言交流的重要性就尤為明顯了，而此時(shí)的非語(yǔ)言交際就成為有效傳達(dá)信息的主要方式。美國(guó)人類學(xué)家E.T.Hall指出：“無(wú)聲語(yǔ)言所顯示的意義要比有聲語(yǔ)言多得多，而且深刻得多?！盨amovar等在對(duì)非語(yǔ)言交際在交際活動(dòng)中的比重作了進(jìn)一步的研究，認(rèn)為在面對(duì)面的交際中通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)的信息僅占35%，而非語(yǔ)言行為（主要是身勢(shì)語(yǔ)）所傳達(dá)的信息高達(dá)65%。（Samovar et al.，1981）這些都表明人類交際是語(yǔ)言交際和非言語(yǔ)交際的結(jié)合，非語(yǔ)言交際是整個(gè)交際中不可或缺的組成部分。
非語(yǔ)言交際形式多樣，分類方法眾多。其中畢繼萬(wàn)將非語(yǔ)言交際分為以下四大類：（1）體態(tài)語(yǔ)（body language）：包括基本姿態(tài)、基本禮節(jié)動(dòng)作以及人體各部分動(dòng)作所提供的交際信息；（2）副語(yǔ)言（paralanguage）：包括沉默、話輪轉(zhuǎn)接和各種非語(yǔ)言聲音；（3）客體語(yǔ)（object language）：包括皮膚的修飾、身體氣味的掩飾、衣著和化妝、個(gè)人用品所提供的交際信息；（4）環(huán)境語(yǔ)（environmental language）：包括空間信息、時(shí)間信息、建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝修、聲音、燈光、顏色、標(biāo)識(shí)等?？腕w語(yǔ)的差異性主要體現(xiàn)在個(gè)體差異或性別差異方面，可另成文進(jìn)行探討。禮俗文化的差異主要體現(xiàn)在體態(tài)語(yǔ)、環(huán)境語(yǔ)及副語(yǔ)言等三個(gè)方面，故下文將從這三個(gè)方面入手來(lái)分析非語(yǔ)言在商務(wù)談判中不可忽視的重要性。
二、非語(yǔ)言交際禮俗的差異分析
因文化不同，商務(wù)談判溝通中也存在不同的交際規(guī)范，舉手投足間往往就反映出不同的文化特征，這種特征的差異還常常引起文化誤解和交際障礙。因此，要在跨文化談判中進(jìn)行有效的交際，不僅要聽(tīng)其言知其行，要觀其行知其言，還要充分了解各種非語(yǔ)言含義。
2.1體態(tài)語(yǔ)
體態(tài)語(yǔ)研究人們交際時(shí)身體各部分動(dòng)作的模式所表示的含義，包括面部表情、眼神、手勢(shì)及體姿等非語(yǔ)言代碼，它是非語(yǔ)言交際在商務(wù)談判中最主要的表現(xiàn)形式。
面部表情（facial expression）是內(nèi)心世界的一面鏡子?！懊奸_(kāi)眼笑”、“橫眉豎眼”等都是說(shuō)感情流露在面部上的表現(xiàn)。在商務(wù)談判中觀察對(duì)方表情，可以捕捉對(duì)方所流露的內(nèi)心情感。同樣，適時(shí)的面部表情也可以促進(jìn)語(yǔ)言的表達(dá)。面部表情也是受文化背景約束的，以微笑這種最基本的面部表情為例，在商務(wù)談判中，美國(guó)人認(rèn)為微笑是對(duì)方一種非常熱情的表征，所以美國(guó)人喜歡笑逐顏開(kāi)；法國(guó)人對(duì)微笑卻比較謹(jǐn)慎，他們只有在有明顯的理由時(shí)才笑；日本人在談判過(guò)程中基本上不笑，只有在最后簽約時(shí)才面露微笑，對(duì)一個(gè)日本人來(lái)說(shuō)，在談判桌上隨意微笑是不嚴(yán)肅的表現(xiàn)，甚至是惡意的嘲笑。
目光接觸（eye contact）則通過(guò)眼神的千變?nèi)f化，表達(dá)豐富多彩的內(nèi)心世界?！把劬κ切撵`的窗戶”，人的喜怒哀樂(lè)都可以從眼神的微小變化中反映出來(lái)，不方便說(shuō)話時(shí)人們會(huì)“使眼色”。不同文化在目光表達(dá)上也存在著較大差異。如英語(yǔ)國(guó)家的人比中國(guó)人目光交流的時(shí)間長(zhǎng)而且更為頻繁，他們認(rèn)為缺乏目光交流就是缺乏誠(chéng)意，中國(guó)人卻為了表示禮貌、尊敬或服從而避免一直直視對(duì)方。在交往中，英語(yǔ)國(guó)家的人會(huì)為中國(guó)人回看時(shí)間過(guò)短而反感，認(rèn)為中國(guó)人看不起自己，或者認(rèn)為中國(guó)人表情羞羞答答，目光躲躲閃閃；中國(guó)人卻感到英語(yǔ)國(guó)家的人在交流過(guò)程中總愛(ài)死盯著人。
手勢(shì)表達(dá)（gesture）和體姿（posture）被稱作人進(jìn)行表達(dá)的第二張嘴巴。恰當(dāng)?shù)厥褂檬謩?shì)語(yǔ)能強(qiáng)化觀點(diǎn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣。但相同的手勢(shì)在不同文化中所蘊(yùn)涵的意義也不盡相同。一位英國(guó)商人與伊朗一家公司進(jìn)行業(yè)務(wù)談判，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的唇槍舌戰(zhàn)后最終簽訂了正式合同。簽完合同后，英國(guó)人愉快地向?qū)Ψ阶隽艘粋€(gè)大拇指朝上的動(dòng)作，但這個(gè)動(dòng)作卻立即引起了一陣騷動(dòng)，對(duì)方的總裁也因此拂袖而去。因?yàn)榇竽粗赋显谟?guó)表示“好，不錯(cuò)”的意思，但是在伊朗文化中卻表示“不滿意”，甚至是“卑鄙下流”的意思。雖然伊方最后原諒了英方的無(wú)意冒犯，但是彼此之間的良好關(guān)系也在一定程度上受到了影響。
手勢(shì)的動(dòng)作稍有不同就可能會(huì)與原來(lái)的意圖不同。對(duì)某種手勢(shì)理解錯(cuò)了，也會(huì)引起意外的反應(yīng)，甚至是意想不到的結(jié)果。英美人習(xí)慣伸出食指并用食指彎曲這一手勢(shì)表示“請(qǐng)過(guò)來(lái)（Please come over）”，但在日本等一些亞洲國(guó)家這個(gè)手勢(shì)萬(wàn)萬(wàn)使不得，因?yàn)樗麄兂Ｒ源藖?lái)召喚一條狗或別的動(dòng)物，而在大部分中東和遠(yuǎn)東國(guó)家，用一個(gè)手指召喚人是對(duì)人的極大侮辱。再如“ok”手勢(shì)，美國(guó)人做這一手勢(shì)表示進(jìn)展順利；而對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，表示“與錢(qián)有關(guān)的問(wèn)題”；在法國(guó)南部，這手勢(shì)意味著零，暗指“沒(méi)有什么”或“毫無(wú)價(jià)值”。
姿勢(shì)也因文化的不同而有所不同。例如，在美國(guó)，人們?yōu)槭娣?，可能?huì)把腳翹起來(lái)，可是在泰國(guó)、中東的一些國(guó)家這個(gè)動(dòng)作卻被看作是對(duì)對(duì)方的蔑視。我們?cè)诰唧w運(yùn)用這些非語(yǔ)言手段進(jìn)行交際的時(shí)候還要根據(jù)文化的不同，具體問(wèn)題具體分析，不能不顧文化的差異而亂用。
2.2環(huán)境語(yǔ)
時(shí)間的意義也因文化而異，不同的時(shí)間觀念也直接地影響著跨文化談判。對(duì)時(shí)機(jī)的判斷往往影響到談判風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化遵照的是一種環(huán)形時(shí)間觀念。道家思想認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都始于“道”，經(jīng)過(guò)生長(zhǎng)變化之后又復(fù)歸于“道”，起點(diǎn)亦是終點(diǎn)。在這種觀念的影響下，中國(guó)人使用時(shí)間靈活性較強(qiáng)，不十分重視預(yù)約。與東方人的環(huán)形時(shí)間觀念不同，西方人信奉的是線形時(shí)間觀念，認(rèn)為時(shí)間是一條有始有終的直線。他們規(guī)劃時(shí)間非常精確，做任何事都嚴(yán)格按照日程安排，時(shí)刻保持著一種對(duì)時(shí)間的緊迫感。在兩種不同觀念的支配下，中西方人的處事方式也不同。比如，美國(guó)人將時(shí)間看作金錢(qián)一般重要，會(huì)見(jiàn)開(kāi)始時(shí)他們?cè)敢忾_(kāi)門(mén)見(jiàn)山進(jìn)入談判議題，會(huì)談中，他們不喜保持沉默或者中止談判，他們習(xí)慣了集中精力，按日程安排一步步達(dá)成最終的協(xié)議。而中國(guó)人注重感情交往，樂(lè)于通過(guò)宴請(qǐng)對(duì)手，在餐桌上推杯換盞邊吃邊談，中國(guó)人信奉欲速則不達(dá)，如果時(shí)機(jī)不成熟，則按兵不動(dòng)。而美國(guó)人和歐洲人都認(rèn)為應(yīng)該在雙方協(xié)議好的一段時(shí)間內(nèi)完成具體任務(wù)。
不同文化背景的人對(duì)空間的支配和運(yùn)用都有自己的既定模式，因此也構(gòu)成了空間上的文化差異。人類的空間行為主要指的是體觸，體觸也受文化規(guī)則的制約。西方文化中較注重個(gè)人隱私，英語(yǔ)國(guó)家的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，一般朋友和熟人交談時(shí)，要避免身體的任何部位與對(duì)方接觸，而中國(guó)人的這種概念則比較淡薄。Hall對(duì)美國(guó)人的空間交際提出了四種界限：（1）親密距離（intimate distance，0―45cm），適用于家庭成員或戀人之間；（2）私人距離（personal distance，5―120cm），屬于朋友、親戚或熟人之間交際時(shí)保持的距離；（3）禮貌距離（social distance，120―360cm），用于與不熟悉的人進(jìn)行非個(gè)人性事務(wù)的場(chǎng)合中；（4）一般距離（public distance，360―750cm），如在公共場(chǎng)所、非正式的聚會(huì)時(shí)的距離（Hall， Edward T.& Hall，Mildred Reed，1983）。作為跨文化交際者應(yīng)謹(jǐn)慎對(duì)待體觸行為中所包含的意義及其文化差異。最常見(jiàn)的體觸行為有握手、擁抱和親吻等。作為見(jiàn)面和告辭時(shí)的友好禮節(jié)，握手已被大多數(shù)國(guó)家接受。但中西方的握手方式也不大一樣，如美國(guó)男人之間的握手向來(lái)都是緊緊地且十分有力，而中國(guó)人在握手時(shí)往往輕握一下，因?yàn)橛昧ξ帐忠馕吨翎?。在中?guó)，沒(méi)有擁抱與親吻的禮節(jié)；而在歐美國(guó)家，在公共場(chǎng)合和社交場(chǎng)合，關(guān)系親近的女子之間可以吻臉，男子之間是擁肩相抱，男女之間一般是貼面頰。
2.3副語(yǔ)言
沉默是副語(yǔ)言的一種常見(jiàn)形式，存在于任何商務(wù)交際中。但是在不同的文化中，沉默的含義不盡相同，甚至差別很大。如在美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)，沉默是一種消極行為，而對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵時(shí)刻保持沉默是最明智的（There is no wisdom like silence）。一個(gè)典型案例是：一個(gè)美國(guó)公司和一個(gè)日本公司在談判，美國(guó)公司首先報(bào)出了產(chǎn)品的價(jià)格，日本公司按照本國(guó)的習(xí)慣沉默了半分鐘。美國(guó)公司對(duì)這種沉默感到不安，以為日本公司覺(jué)得報(bào)價(jià)太高，于是就主動(dòng)降低價(jià)格。日本公司對(duì)此既高興不已又迷惑不解，因?yàn)樗麄儽緛?lái)是可以接受原來(lái)的報(bào)價(jià)的。由此可見(jiàn)，沉默作為一種副語(yǔ)言交際形式，在商務(wù)談判中有時(shí)會(huì)起到意想不到的效果。
話輪轉(zhuǎn)換與話語(yǔ)穿插是談判中經(jīng)常出現(xiàn)的另一種非語(yǔ)言形式。不同文化在交流過(guò)程中的話輪轉(zhuǎn)換習(xí)慣也不盡相同。一些文化認(rèn)為插話是會(huì)談中正常的一部分，而另一些相對(duì)保守的文化認(rèn)為打斷對(duì)話是不禮貌的。研究人員在研究了瑞典人和西班牙人的商務(wù)談判模式后，發(fā)現(xiàn)西班牙談判方打斷對(duì)方的次數(shù)通常是瑞典人的五倍。日本人與阿拉伯人談判時(shí)，謙恭的日本人不僅避免插話，而且在輪到他們說(shuō)話之前，常常停頓五秒或十秒鐘。阿拉伯人會(huì)認(rèn)為日本人停頓是忘了詞或是沒(méi)了主意，而日本人則會(huì)認(rèn)為他們健談的對(duì)手粗俗無(wú)禮，日本人似乎把話語(yǔ)間的沉默看得和話語(yǔ)內(nèi)容本身一樣重要。因此，只有在了解對(duì)方非語(yǔ)言談判模式的基礎(chǔ)上，談判雙方才可以更好地調(diào)整談判風(fēng)格以期建立良好的談判關(guān)系。
三、非語(yǔ)言交際對(duì)商務(wù)談判的重要意義
在商務(wù)談判的過(guò)程中，談判雙方進(jìn)行的是智慧與謀略的較量，雙方的心態(tài)也會(huì)隨著談判的緊張程度而跌宕起伏，并不可避免地會(huì)通過(guò)面部表情、身體動(dòng)作等非語(yǔ)言交際形式表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)合語(yǔ)言交流，觀察談判對(duì)方的非語(yǔ)言表現(xiàn)，準(zhǔn)確地把握其心態(tài)變化，對(duì)掌握談判大局十分關(guān)鍵。了解當(dāng)?shù)胤钦Z(yǔ)言交際模式，有助于客方談判者調(diào)整談判風(fēng)格，給談判對(duì)方留下真誠(chéng)的印象，也有助于在該文化中更有效地策劃談判方案。談判中積極有效的非語(yǔ)言交流方式，能夠促進(jìn)跨文化商務(wù)活動(dòng)的順利進(jìn)行。因此，在商務(wù)談判教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行非語(yǔ)言行為的跨文化比較尤為必要。
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關(guān)鍵詞語(yǔ)言文字 規(guī)范化教學(xué) 重要性 對(duì)策
漢語(yǔ)是中華文化的載體，承載著中華民族五千年的輝煌歷史。規(guī)范語(yǔ)言文字，推廣普通話，可以弘揚(yáng)博大精深的中華文化，增強(qiáng)中華兒女的民族自豪感，有利于加強(qiáng)中華各民族之間的溝通交流。百年大計(jì)，教育為本。隨著我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，因此，在教學(xué)中規(guī)范語(yǔ)言文字已成為時(shí)代和全社會(huì)賦予我們廣大教師的一項(xiàng)重要?dú)v史使命。
首先，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，人口流動(dòng)、商品交換、信息流通的范圍、規(guī)模和頻度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷史上任何時(shí)候，現(xiàn)代化工業(yè)、交通業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)以及國(guó)防事業(yè)對(duì)于語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多的人在實(shí)踐中越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到推廣普及普通話和做好語(yǔ)言文字規(guī)范化工作的重要性和緊迫性。
其次，我們已經(jīng)進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)的重要意義越來(lái)越突出。漢語(yǔ)言文字的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化直接影響著中文信息處理技術(shù)應(yīng)用的范圍和效率。在計(jì)算機(jī)大踏步進(jìn)入尋常百姓家的今天，人們比任何時(shí)候都更加深切地感受到掌握普通話和漢語(yǔ)拼音以及漢字規(guī)范字形的重要性。漢字在數(shù)量、字形、字音、筆畫(huà)、筆順等方面的標(biāo)準(zhǔn)化以及普通話和漢語(yǔ)拼音的逐步普及，保證和推動(dòng)了中文信息處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用；而中文信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展及其應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，又強(qiáng)烈地要求在全社會(huì)加快普及國(guó)家通用語(yǔ)言的步伐，要求更大范圍的人群熟練地掌握漢語(yǔ)拼音和規(guī)范漢字。
再者，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的對(duì)外交往不斷擴(kuò)大。普通話、規(guī)范漢字和漢語(yǔ)拼音是外國(guó)人學(xué)習(xí)中文和了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化的必要工具，在國(guó)際上的使用范圍和影響越來(lái)越大。普通話、規(guī)范漢字和漢語(yǔ)拼音將在世界的更大范圍內(nèi)發(fā)揮作用。
語(yǔ)言文字規(guī)范化教學(xué)十分重要，但是在當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)中語(yǔ)言文字規(guī)范工作的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。普通話發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，亂用詞語(yǔ)，邏輯混亂，濫用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等現(xiàn)象比比皆是。究其原因，主要是由于當(dāng)前的教育機(jī)制不夠完善，學(xué)生忽視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，社會(huì)用字比較混亂，教師自身漢語(yǔ)水平有待加強(qiáng)等原因造成的。
為了改變這種現(xiàn)狀，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手：
（1）從思想上重視
雖然當(dāng)前教育機(jī)制一時(shí)間無(wú)法改變，但我們可以改變我們的思想觀念。通過(guò)組織教師學(xué)習(xí)國(guó)家相關(guān)法規(guī)，如《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》等，使教師意識(shí)到加強(qiáng)語(yǔ)言文字規(guī)范化的重要性，從而在思想上重視語(yǔ)言文字的規(guī)范工作，認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，并把思想化為行動(dòng)，認(rèn)真做好語(yǔ)言文字的規(guī)范工作。
（2）加強(qiáng)教師自身建設(shè)
一方面學(xué)校應(yīng)積極組織教師開(kāi)展語(yǔ)言文字規(guī)范相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，如教育部、國(guó)家語(yǔ)委2002年3月頒發(fā)的《第一批異形詞整理表》，同時(shí)還應(yīng)有計(jì)劃地進(jìn)行普通話培訓(xùn)，提高廣大教師使用漢語(yǔ)的水平和能力。另一方面學(xué)校每年都應(yīng)組織教師毛筆字、鋼筆字、粉筆字比賽，督促教師寫(xiě)好漢字。
（3）增強(qiáng)師生規(guī)范意識(shí)
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則傳聞，說(shuō)中央電視臺(tái)的主持人在主持節(jié)目時(shí)每說(shuō)錯(cuò)一個(gè)字就要扣一百塊錢(qián)。當(dāng)時(shí)聽(tīng)了覺(jué)得不以為然，認(rèn)為這樣的規(guī)定沒(méi)有人性，主持人也是人，是人就會(huì)說(shuō)錯(cuò)，憑什么罰錢(qián)？現(xiàn)在細(xì)思，卻覺(jué)得這樣的規(guī)定也有它的道理。沒(méi)錯(cuò)，主持人是人，但他們的工作是主持，作為國(guó)家電視臺(tái)的主持人，他們肩負(fù)著傳播文化，推廣普通話，規(guī)范語(yǔ)言文字的使命，必須做好表率作用。我想老師也是一樣的。“身正為師，學(xué)高為范?！苯處熓菍W(xué)生的榜樣。要想搞好語(yǔ)言文字規(guī)范工作，教師必須增強(qiáng)自我規(guī)范意識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中規(guī)范自己的語(yǔ)言文字，做好表率帶頭作用。同時(shí)還應(yīng)在校園內(nèi)大力開(kāi)展普通話宣傳活動(dòng)，在校園顯著位置張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)，并杜絕盜版教材，注重校園用字規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)。
（4）重視學(xué)生語(yǔ)言文字教學(xué)
在學(xué)生中推廣普通話的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的文字教學(xué)，特別是漢字的書(shū)寫(xiě)，要求學(xué)生做到規(guī)范、端正、整潔，甚至美觀。
（5）正確看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言
形形的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響很大。作為教師我們應(yīng)該正確看待。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是一種言語(yǔ)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，我們應(yīng)對(duì)它作全面審視、具體分析，不能一棍子打死?！熬W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”可以說(shuō)是 “另類思維”之下衍生的一種“另類語(yǔ)言”，符合年輕人求異求新的心理，是多元多彩社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射。所以對(duì)于青少年熱衷于創(chuàng)造和模仿網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，我們不需要搞一刀切，全盤(pán)否定，這樣只會(huì)激起青少年的逆反心理。但是我們也不可以任其發(fā)展，任其泛濫，因?yàn)橐恍┐炙?、暴力的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)會(huì)給青少年帶來(lái)惡劣的影響。因此對(duì)待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們應(yīng)該不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定和禁止，而是應(yīng)該加以積極必要的控制和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)，要分清交際場(chǎng)合和交際對(duì)象，要適合具體的語(yǔ)境，而不應(yīng)隨意濫用。
總之，語(yǔ)言文字規(guī)范工作問(wèn)題較多，成因復(fù)雜，需要學(xué)校和社會(huì)共同努力來(lái)解決。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：語(yǔ)音教育 漢語(yǔ)拼音 教學(xué)重要性 環(huán)境影響 教學(xué)策略
一、小學(xué)漢語(yǔ)拼音教學(xué)的重要性
從兒童的心理上看，一年級(jí)新生正處于從幼兒向兒童的時(shí)期過(guò)渡。他們幼兒時(shí)的活潑、開(kāi)朗、無(wú)拘無(wú)束，都會(huì)帶進(jìn)學(xué)校。我們必須利用好、引導(dǎo)好，服務(wù)于教育教學(xué)。處于這一時(shí)期的兒童理解能力差，記憶全靠死記硬背，他們擅長(zhǎng)于記憶形象、具體的材料。另外，一年級(jí)新生的記憶效果與他們的情緒有著極大的關(guān)系，即在高興時(shí)記憶效果好，所以，要營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松的課堂氣氛。剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生都具有這樣的共性――好動(dòng)、注意力持續(xù)時(shí)間短，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生注意力集中時(shí)間一般保持在十分鐘左右。如今一下子就要從以游戲?yàn)橹鞯挠變荷钷D(zhuǎn)入以學(xué)習(xí)為主的小學(xué)生活，并且最先要學(xué)的是非常抽象的枯燥、單調(diào)、乏味漢語(yǔ)拼音，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的興趣，提高漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)的效率，并且在拼音教學(xué)的同時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，快樂(lè)地度過(guò)幼小銜接，這是我們值得探究和摸索的。
二、漢語(yǔ)拼音教學(xué)與生活環(huán)境的影響
1.走進(jìn)校園，規(guī)范校園語(yǔ)言
學(xué)生以學(xué)校生活為主，學(xué)校的語(yǔ)言環(huán)境直接影響學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣。如：“窗戶”、“桌子”、“電視機(jī)”、“大屏幕”、“辦公室”、“廁所”、“數(shù)學(xué)”、“考試”、“吃飯”、“老師”、“出去玩兒”、“灑水”、“掃地”等常用語(yǔ)詞，使用頻率高，錯(cuò)誤率也很高。究其原因，主要是受方言語(yǔ)音的影響：平翹舌音、前后鼻音不分。為規(guī)范學(xué)生口語(yǔ)，教師和學(xué)生約法三章，養(yǎng)成時(shí)時(shí)處處相互糾音的習(xí)慣，有意識(shí)地學(xué)說(shuō)普通話，形成良好的校園語(yǔ)言環(huán)境。
2.走進(jìn)家庭，鞏固生活語(yǔ)言
目前，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的語(yǔ)言習(xí)慣不重視，家里的語(yǔ)言環(huán)境比較差。對(duì)此，我鼓勵(lì)孩子做家里的小推普員，糾正父母的方音，同時(shí)接受家長(zhǎng)的監(jiān)督，每天說(shuō)一說(shuō)學(xué)校里的新鮮事，或講一個(gè)故事，念一首兒歌、繞口令等等，并用錄音機(jī)錄下來(lái)，既可以反復(fù)聽(tīng)，進(jìn)行自我糾正，又可以和同學(xué)相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，還可以交給老師聽(tīng)，以便老師及時(shí)給予指導(dǎo)。
3.走進(jìn)大自然，豐富生活語(yǔ)言
各種動(dòng)植物的名稱、旅游景點(diǎn)、超市、學(xué)校、幼兒園及馬路、小區(qū)等名稱，都是很好的學(xué)習(xí)材料。如：曲院風(fēng)荷、三潭印月、城隍閣、保路、朝暉一小、江干區(qū)、十四幢等常用語(yǔ)，受方言的影響，聲母、韻母和聲調(diào)都很容易讀錯(cuò)，讓學(xué)生用“這是××”、“我去過(guò)××”、“我認(rèn)識(shí)××”等語(yǔ)句，練習(xí)說(shuō)話，熟悉周?chē)纳瞽h(huán)境，熟練語(yǔ)音，積累語(yǔ)言。并結(jié)合旅游城市的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生外出游玩時(shí)，學(xué)做小導(dǎo)游，為中外游客指路，介紹景點(diǎn)，介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)，做熱情的小主人，在為別人服務(wù)中，鍛煉自身的語(yǔ)言能力。
三、完善小學(xué)漢語(yǔ)拼音教學(xué)有效途徑
1.聲母發(fā)音與課文插圖的整合
新教材漢語(yǔ)拼音部分有幾十幅富有啟發(fā)性的插圖，或示意字母發(fā)音、或表明字母形體，還有一些是為提高拼讀能力而安排的。教學(xué)中要充分利用直觀形象幫助學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的拼音字母。聲母的本音雖然都是“標(biāo)準(zhǔn)的音”，但因?yàn)槁?tīng)不清，學(xué)生學(xué)習(xí)還是不方便。新教材為了解決這個(gè)問(wèn)題，就給這些聲母配上了不同的韻母，使聲母也能發(fā)出響亮的音。這種呼讀音，雖然能發(fā)出響亮的音，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，但還是難以啟動(dòng)學(xué)生自學(xué)、自悟、自會(huì)。教材又配上了能夠表聲母音的插圖，幫助學(xué)生練習(xí)發(fā)音。
2.拼讀音節(jié)與生活經(jīng)驗(yàn)的整合
學(xué)生初步學(xué)習(xí)了拼音方法，還要經(jīng)過(guò)大量的“耳聽(tīng)口練”才能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，力爭(zhēng)做到看到音節(jié)便能準(zhǔn)確、熟練地讀出來(lái)。教師要充分利用新教材拼音部分出現(xiàn)的209個(gè)音節(jié)。為了增加學(xué)生拼讀興趣和效果，我從學(xué)生最熟悉的口語(yǔ)入手；從學(xué)生日常生活用品入手；從學(xué)生使用的學(xué)習(xí)文具入手；從學(xué)生最樂(lè)于做的事情入手。每日一句，出示在黑板上方，為學(xué)生營(yíng)造喜聞樂(lè)見(jiàn)的拼音音節(jié)氛圍，使他們愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)，既提高拼音能力又發(fā)展了口語(yǔ)交際能力。
3.認(rèn)識(shí)漢字與觀察情景圖的整合
新教材拼音部分的內(nèi)容在聲母、韻母、音節(jié)、識(shí)字、兒歌、看圖口語(yǔ)交際等方面進(jìn)行了巧妙的組合，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”觀念，也突出了各知識(shí)點(diǎn)的科學(xué)性。特別是與學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系的情景圖，給師生帶來(lái)了更大的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的空間。教師應(yīng)站在學(xué)生認(rèn)知水平的角度上，認(rèn)真審視每一幅情景圖，想辦法激活它們對(duì)學(xué)生的吸引力。讓學(xué)生借助情景，利用漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音，會(huì)認(rèn)漢字。（1）看懂留意，練習(xí)拼讀。有的情景圖內(nèi)容簡(jiǎn)單，物體的名稱和音節(jié)對(duì)應(yīng)出現(xiàn)。（2）抓住畫(huà)面特征，記住字形。有的情景圖中的事物具有表形的特點(diǎn)，但圖上的物體真正表形的往往只在畫(huà)面的某一處。教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生先整體后部分觀察畫(huà)面，突出最形象的表形部位，啟發(fā)學(xué)生想像。（3）充分利用圖加深記憶。剛學(xué)會(huì)拼音字母的學(xué)生，拼讀音節(jié)是有一定難度的，在教學(xué)生看圖讀音節(jié)識(shí)字時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生看圖，看懂圖意很容易就拼出音節(jié)了。學(xué)生在認(rèn)讀時(shí)，遇到認(rèn)不出說(shuō)不上的漢字，教師可以憑借描述圖意，幫助學(xué)生復(fù)現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容，喚起表象，使學(xué)生憶起見(jiàn)面字的讀音和字形。把看圖、拼音、識(shí)字整合在一起，有益于發(fā)揮學(xué)生的主體性，也益于調(diào)動(dòng)群體學(xué)習(xí)過(guò)程中的互動(dòng)作用，是提高識(shí)字效率的重要方法。
4.閱讀兒歌與識(shí)字的整合
兒歌或口訣是小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)材料，識(shí)字卻是他們由拼音的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入高一層次的學(xué)習(xí)活動(dòng)。新教材在編排上抓住了小學(xué)生的這一特點(diǎn)，在拼音教學(xué)內(nèi)容中編排了大量的兒歌，有機(jī)地把拼音與識(shí)字結(jié)合起來(lái)，我認(rèn)為這種安排不僅是鞏固和運(yùn)用漢語(yǔ)拼音，還在于運(yùn)用漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)一部分構(gòu)字率較高的獨(dú)體字，為學(xué)習(xí)合體字準(zhǔn)備條件。每一課中都有圖畫(huà)表示獨(dú)體字的意義，字的上面都配有漢語(yǔ)拼音音節(jié)，圖下又有漢語(yǔ)拼音短文和詞組、句子來(lái)概括圖意。學(xué)生通過(guò)讀兒歌，既學(xué)會(huì)了一些漢字又沒(méi)有增加單純識(shí)字的心理負(fù)擔(dān)。
參考文獻(xiàn)
一、人們是如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言的
首先，我們談?wù)務(wù)Z言的學(xué)習(xí)形式。William Littlewood指出：語(yǔ)言不是智力現(xiàn)象，像人類的其它行為一樣，它是一種行為，語(yǔ)言是在習(xí)慣形成的過(guò)程中獲取的。
通常，一歲到五歲之間的兒童學(xué)母語(yǔ)學(xué)得最快最多，在此期間，兒童除了睡覺(jué)之外，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在學(xué)習(xí)語(yǔ)言。為了使嬰幼兒理解語(yǔ)言，父母和其他人常借助不同的手勢(shì)、實(shí)物、圖片和其它東西，同時(shí)不停地重復(fù)同一語(yǔ)句對(duì)他們進(jìn)行訓(xùn)練，直到記住為止。這樣的方式給嬰幼兒提供了聽(tīng)和模仿的機(jī)會(huì)。這樣的訓(xùn)練重復(fù)多次，孩子們就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)把“老師們”說(shuō)的話和手勢(shì)、實(shí)物、圖片以及其它東西聯(lián)系起來(lái)，從而明白“老師們”說(shuō)的是什么。這樣的環(huán)境非常有益于孩子們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。因此，我們可以說(shuō)，兒童能自如地使用母語(yǔ)是同一行為重復(fù)多次和環(huán)境影響的結(jié)果。而學(xué)習(xí)外語(yǔ)，比如英語(yǔ)，中學(xué)生一周只有幾個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，且英語(yǔ)課堂之外，他們看到的和聽(tīng)到的幾乎全與漢語(yǔ)有關(guān)，在中國(guó)絕大多數(shù)地方，學(xué)生們幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)看到以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人，更不用說(shuō)用英語(yǔ)同他們交談。因此，教師有責(zé)任多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)流利地使用語(yǔ)言。學(xué)生們應(yīng)把主要精力集中在使用語(yǔ)言進(jìn)行交際上，而不是集中在語(yǔ)言的精確度上?！?/p>
教師要要求學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言自己組織活動(dòng)，從而使他們清醒地意識(shí)到，外語(yǔ)在他們?nèi)蘸蟮墓ぷ髦袑?huì)大有用處。在學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中，教師要做到少糾正或不糾正他們所犯的語(yǔ)法和語(yǔ)音錯(cuò)誤，而用正確語(yǔ)言反復(fù)重復(fù)學(xué)生已講過(guò)的語(yǔ)句。通過(guò)這樣的方式，受到激勵(lì)的學(xué)生就一定能在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上由初級(jí)向高級(jí)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
眾所周知，早期嬰幼兒的大腦是一片空白，他們?cè)趯W(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，不會(huì)受到任何外界的干擾。他們可以極其自如地學(xué)習(xí)母語(yǔ)，練習(xí)講話，并竭力把所聽(tīng)到的語(yǔ)句記憶下來(lái)。換言之，他們聽(tīng)到的不是人工語(yǔ)言，因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不存在任何語(yǔ)言障礙。然而對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫蚜?xí)慣于自己的母語(yǔ)——漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和用法。當(dāng)他們開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，會(huì)不時(shí)地受到母語(yǔ)的干擾。這是因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)者對(duì)于結(jié)構(gòu)一無(wú)所知，不做分析，憑借體驗(yàn)切題的內(nèi)容就可學(xué)好”。這時(shí)，老師采取的最好辦法就是給學(xué)生提供更多的正確語(yǔ)句，使他們明白兩種語(yǔ)言之間的差異，從而彌補(bǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)上的不足。
二、語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的
語(yǔ)言是一種交際工具。雖然它不是人類交際的唯一形式，但毫無(wú)疑問(wèn)，它是最重要的一種形式。我們精心設(shè)計(jì)的整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)節(jié)的。假如我們沒(méi)有口頭語(yǔ)言和后來(lái)的書(shū)面語(yǔ)言，我們就不可能創(chuàng)設(shè)一個(gè)如此復(fù)雜的社會(huì)交往系統(tǒng)。可見(jiàn)，人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是為了交際，而不是為了顯示他們可以記住各種各樣的語(yǔ)法或語(yǔ)音規(guī)則。縱觀日常會(huì)話就足以說(shuō)明這一點(diǎn)，一個(gè)人所需要的是信息，是根據(jù)語(yǔ)意表達(dá)自己和與人交際，而不需要語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)法的規(guī)則。
即使本句的語(yǔ)調(diào)不正確，但問(wèn)話是可以理解的，交際的目的也已達(dá)到，另一個(gè)例子也可以說(shuō)明語(yǔ)言為交際服務(wù)。假設(shè)你正在和你的一位要好的朋友交談，突然他插話說(shuō)，“我認(rèn)為你不應(yīng)該這樣談這個(gè)問(wèn)題，而應(yīng)該……”。這時(shí)，你可能為朋友的這種不禮貌行為而生氣。這是因?yàn)槟阍谡勗挄r(shí)的注意力集中在語(yǔ)意上，而不是說(shuō)話的方式上。幾乎沒(méi)有人能既注重坦然的交談?dòng)秩褙炞⒂谡Z(yǔ)言形式。談話時(shí)，最重要的是要表述清楚，談話人和聽(tīng)話人能相互溝通。很少有人想讓聽(tīng)話人把注意力集中在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。因?yàn)槭褂谜Z(yǔ)言的真正目的是創(chuàng)設(shè)人們之間進(jìn)行交際的渠道，從而達(dá)到某一目的——獲取某一信息，分享一個(gè)笑話，同記一個(gè)問(wèn)題或解釋某一程序。
綜上所述，我們可以得出結(jié)論：語(yǔ)言服務(wù)于各種各樣的生活交際的需要。事實(shí)上，人們生活在不同的環(huán)境中，會(huì)有種種不同的問(wèn)題等待著他們?nèi)ソ鉀Q。假如他們被限制在老師所教的內(nèi)容和課本所介紹的知識(shí)范圍內(nèi)，或僅僅依靠他們已學(xué)到的語(yǔ)法規(guī)則，他們?nèi)绾螌?duì)付如此繁紛復(fù)雜的世界。由此可斷然地說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的就是為了交際。
三、語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，語(yǔ)法和交際的關(guān)系
嬰幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)時(shí)，并不在意語(yǔ)法，最關(guān)鍵的是要?jiǎng)e人明白他們表達(dá)的意思。
老師應(yīng)注意只要學(xué)生敢于用新學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行交際，就要大力表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他們的進(jìn)步。中學(xué)的一些老師擔(dān)心，如果不及時(shí)糾正語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致日后不能準(zhǔn)確使用這種語(yǔ)言，這樣的擔(dān)心不無(wú)道理。因?yàn)閷?duì)于錯(cuò)誤不加糾正，必然會(huì)導(dǎo)致更加嚴(yán)重的問(wèn)題。但真正的關(guān)鍵在于什么時(shí)候，以什么方式進(jìn)行糾正，至少在初學(xué)者模仿階段時(shí)，不斷進(jìn)行糾正是不合時(shí)宜的。這在某種程序上會(huì)使學(xué)生感到失望并喪失信心。只要學(xué)生的交際能正常進(jìn)行，老師就要表?yè)P(yáng)，就要鼓勵(lì)。如果在英語(yǔ)教學(xué)中一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法的重要性，不斷地糾正語(yǔ)法錯(cuò)誤，其結(jié)果只能使學(xué)生感到厭倦，積極性受到挫傷。
一些習(xí)慣于語(yǔ)法翻譯教學(xué)法的中學(xué)老師認(rèn)為，使用該教學(xué)法可以體現(xiàn)教學(xué)工作的有序性。他可講完一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)再講另一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，而且可以從簡(jiǎn)到繁地講。
他可以教、可以練，可以測(cè)試，可以把教學(xué)推向新的高度，在某種程序上，這種觀點(diǎn)是可以接受的。然而，另外一些教師則認(rèn)為，語(yǔ)法翻譯法有很大缺陷，它對(duì)整體理解和交際產(chǎn)生了很大的阻礙作用。以“After you， madam.”為例，如只知道“after”是介詞，“you”是代詞賓格作“after”的賓語(yǔ)?！癆fter you.”是個(gè)介詞短語(yǔ)，而并不真正理解短語(yǔ)的含義，那么知道這條短語(yǔ)和會(huì)分析它又有何用？由于語(yǔ)言的約定俗成性，許多句子從語(yǔ)法角度上去分析是不對(duì)的。但這些語(yǔ)句卻被人們廣泛地使用。語(yǔ)言的這種特性要求人們不需只重語(yǔ)法而忽視習(xí)慣用法。
由于文化背景的不同，語(yǔ)言的使用形式也不同。例如，中國(guó)人常問(wèn)對(duì)方“你多大年紀(jì)了？”既使與對(duì)方剛剛相識(shí)，此話也無(wú)傷大雅。而對(duì)西方人，尤其是對(duì)于女士來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)忌諱的不禮貌問(wèn)題。
另外值得一提的一點(diǎn)是：供老師在課堂上支配的時(shí)間是有限的。如果在解釋個(gè)別詞句或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上花費(fèi)太多時(shí)間，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生對(duì)于第二語(yǔ)言的廣泛接觸。
