時(shí)間：2023-08-12 09:05:49
序論：在您撰寫現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特征時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；革命；本質(zhì)；特征；范式；分析
科學(xué)革命就是從結(jié)構(gòu)到結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，即范式的轉(zhuǎn)換。“范式”一詞是著名的科學(xué)歷史主義家?guī)於髟凇犊茖W(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出的一個(gè)中心范疇，它是某個(gè)科學(xué)共同體共同的承諾的集合，而且是一種具有較強(qiáng)指導(dǎo)意義作用的范例，究其本質(zhì)簡(jiǎn)言之就是一種科學(xué)發(fā)展的范例。他認(rèn)為科學(xué)革命的本質(zhì)在于科學(xué)結(jié)構(gòu)的根本變革，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命也不例外。范式，因其不可通約性和一個(gè)科學(xué)共同體成員的信奉而發(fā)揮作用，推動(dòng)著整個(gè)科學(xué)的發(fā)展。
科學(xué)歷史主義的代表人物庫(kù)恩在1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書對(duì)整個(gè)學(xué)術(shù)界，包括哲學(xué)界、科學(xué)界等，產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)作用。這個(gè)轟動(dòng)效應(yīng)在很大程度上是由其提出的“范式理論”而引起的。范式，作為庫(kù)恩理論的核心范疇之一，對(duì)科學(xué)乃至人類文明的發(fā)展都有著巨大的影響。范式的應(yīng)用最初應(yīng)用在分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展的科學(xué)中，提出了對(duì)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展獨(dú)到的見(jiàn)解，隨著范式理論在分析科學(xué)發(fā)展過(guò)程中作用的不斷顯現(xiàn)，它的應(yīng)用也超出了單純科學(xué)發(fā)展的研究領(lǐng)域而進(jìn)入了許多人文科學(xué)的研究，可以說(shuō)，“范式理論”的提出是庫(kù)恩在20世紀(jì)給人類文明做出的一大貢獻(xiàn)。
1 “范式理論”的應(yīng)用首先體現(xiàn)在指導(dǎo)常規(guī)科學(xué)的發(fā)展之中
在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中，庫(kù)恩從科學(xué)史的角度闡述了他對(duì)常規(guī)科學(xué)的一般理解?！俺Ｒ?guī)科學(xué)”是堅(jiān)實(shí)地建立在一種或多種過(guò)去科學(xué)成就基礎(chǔ)上的研究，這些科學(xué)成就為某個(gè)科學(xué)共同體在一段時(shí)期內(nèi)公認(rèn)為是進(jìn)一步實(shí)踐的基礎(chǔ)?？茖W(xué)共同體是具體科學(xué)賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，是科學(xué)實(shí)踐者們達(dá)成的一種前提性的承諾，同時(shí)又是科學(xué)革命的對(duì)象，或者，至少是對(duì)象之一。常規(guī)科學(xué)的存在與發(fā)展就是建立在科學(xué)共同體知道世界是什么樣的假定之上的。可以說(shuō)，科學(xué)共同體是某一領(lǐng)域內(nèi)的科學(xué)實(shí)踐者之間在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中達(dá)成的一種共識(shí)、一種用以指導(dǎo)自己在此領(lǐng)域從事科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的契約。而范式則是那些公認(rèn)的科學(xué)成就，這些科學(xué)成就在一段時(shí)間內(nèi)為實(shí)踐共同體提供典型的問(wèn)題和解答，是一種具有指導(dǎo)性意義的科學(xué)成就。某一個(gè)領(lǐng)域范式的出現(xiàn)，使這一領(lǐng)域研究的范圍會(huì)變得越來(lái)越小，深度也會(huì)越來(lái)越深。取得了一個(gè)范式，取得了范式所容許的那類更深?yuàn)W的研究，是任何一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域在發(fā)展中達(dá)到成熟的標(biāo)志。一門科學(xué)（我們姑且將其稱之為科學(xué)），在未取得相應(yīng)的范式以前，它的成員們就會(huì)為取得這個(gè)范式而努力。一旦取得了這個(gè)范式，那么，這門科學(xué)就進(jìn)入了常規(guī)科學(xué)時(shí)期，此時(shí)，科學(xué)實(shí)踐者們就會(huì)在這個(gè)范式的指導(dǎo)下展開研究活動(dòng)。在這里，總的來(lái)說(shuō)，范式指導(dǎo)的目的，也就是常規(guī)科學(xué)的三個(gè)基本問(wèn)題就出來(lái)了，即確定重要事實(shí)、確保理論與事實(shí)相一致與闡明理論，其實(shí)質(zhì)都是為范式辯護(hù)，擴(kuò)展、維護(hù)并完善范式，使其能更好地指導(dǎo)科學(xué)共同體成員的研究活動(dòng)。范式之所以獲得了它們的地位，是因?yàn)樗鼈儽人鼈兊母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手能更成功地解決一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題又為實(shí)踐者團(tuán)體認(rèn)識(shí)到是最為重要的。但這些也僅限于常規(guī)科學(xué)發(fā)展的初期。到了中期，則會(huì)出現(xiàn)反常。所謂“反?！保闯霈F(xiàn)與范式所預(yù)期的結(jié)果不相符合的現(xiàn)象，也就是范式無(wú)法解決的難題。在常規(guī)科學(xué)中期，科學(xué)家經(jīng)常努力去解決各種反常問(wèn)題。到了后期則會(huì)面臨著范式危機(jī)，此時(shí)，科學(xué)共同體中的成員唯一能做的就是用一個(gè)新的范式來(lái)代替舊的范式，于是“科學(xué)革命”便應(yīng)運(yùn)而生?？茖W(xué)革命就是從結(jié)構(gòu)到結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，也就是范式的轉(zhuǎn)換，即一種范式通過(guò)革命向另一種范式的過(guò)渡。這也從一個(gè)側(cè)面向我們說(shuō)明了“理論要作為一種范式被接受，它必須優(yōu)于它的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，但它不需要，而且事實(shí)上也絕不可能解釋它所面臨的所有事實(shí)”，這也是科學(xué)革命得以發(fā)生的先決理論條件，也為我們從事科學(xué)研究提供了一個(gè)重要的原則。
這就是范式在整個(gè)常規(guī)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的應(yīng)用和在科學(xué)革命中所扮演的角色。研究常規(guī)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中范式的重要作用離不開對(duì)其在每一個(gè)階段所發(fā)揮的作用的研究。常規(guī)科學(xué)發(fā)展的初期是整個(gè)科學(xué)革命醞釀及發(fā)生過(guò)程的初始階段，如果說(shuō)常規(guī)科學(xué)為科學(xué)革命鋪設(shè)了道路的話，那么對(duì)常規(guī)科學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段，即解謎階段則顯得更加重要，事實(shí)也是如此。
2 常規(guī)科學(xué)既是解謎
在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中，庫(kù)恩從科學(xué)史的角度闡述了范式的理論，他認(rèn)為一些科學(xué)成就要成為范式，應(yīng)具備以下兩個(gè)基本特征：它們的成就空前地吸引一批堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)者，使他們脫離科學(xué)活動(dòng)的其他競(jìng)爭(zhēng)模式。同時(shí)，這些成就又足以無(wú)限制地為重新組成一批實(shí)踐者留下有待解決的種種問(wèn)題。一種理論要成為范式是不易的，通向常規(guī)科學(xué)的道路也是艱難的。在進(jìn)入常規(guī)科學(xué)階段后，科學(xué)家也就開始了“解謎”的活動(dòng)。在這個(gè)解謎過(guò)程中，范式的作用便首先凸現(xiàn)出來(lái)。
前面已有論述，在常規(guī)科學(xué)時(shí)期，科學(xué)實(shí)踐者的使命不是再進(jìn)行重復(fù)繁雜的重建工作，而是擴(kuò)大范式所能應(yīng)用的范圍和精確性?？茖W(xué)家正是在范式的指導(dǎo)下，從事著常規(guī)科學(xué)中的“解謎”工作，推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展。在這個(gè)解謎過(guò)程中，規(guī)則與承諾的作用不容忽視，而規(guī)則與承諾也導(dǎo)源于范式，前兩者只不過(guò)是范式得以在這個(gè)過(guò)程中起作用的途徑罷了。
謎是一個(gè)特殊的問(wèn)題范疇，謎的驅(qū)動(dòng)作用也是科學(xué)實(shí)踐者從事科學(xué)研究活動(dòng)的動(dòng)力之一。而謎成為這個(gè)動(dòng)力的一個(gè)很重要的原因則在于存在著一個(gè)以上的解，這也是我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)問(wèn)題為謎的主要標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)問(wèn)題被看成是一個(gè)謎，那么這個(gè)問(wèn)題必定要有一個(gè)以上確定的解為其特征。但是，也應(yīng)該看到，在這個(gè)過(guò)程中必須有一個(gè)規(guī)則或參加的科學(xué)實(shí)踐者所達(dá)成的承諾作為限定這個(gè)謎的解的前提性理論。謎底必須有限制性，必須與理論相聯(lián)系。解謎活動(dòng)是有一定的目的性的，而這個(gè)目的性則是由這些規(guī)則與承諾所共同提供的，這也就決定了謎底也具有一定的預(yù)見(jiàn)性。
這些規(guī)則都來(lái)自于范式，是科學(xué)家得自范式之承諾的信息，在這些范疇中，最明顯和具有約束力的范疇就是那種類型的概括。我們現(xiàn)在所習(xí)以為常的許多科學(xué)定律的陳述大都與這些類型的概括分不開。例如，牛頓定律在18世紀(jì)與19世紀(jì)時(shí)就發(fā)揮了這樣的功能。而這樣的規(guī)則側(cè)重的方面乃是方法論上的，其后又有了一類更高層次的并且很少受時(shí)空限制的形而上學(xué)層面的規(guī)則和承諾，這類承諾再向上發(fā)展則是概念型的規(guī)則了。這是個(gè)越來(lái)越接近某個(gè)領(lǐng)域范式的過(guò)程，也是一個(gè)越來(lái)越抽象和哲學(xué)化過(guò)程。各種承諾――概念的、理論的、工具的和方法論的――所形成的牢固網(wǎng)絡(luò)的存在，是把常規(guī)科學(xué)與解謎聯(lián)系起來(lái)的隱喻的主要源泉。這又為我們展現(xiàn)了范式的巨大作用。在這里，還需要指出的就是范式的優(yōu)先性。即不依賴于規(guī)則而存在并發(fā)生作用的性質(zhì)。范式在離開規(guī)則的情況下也能介入常規(guī)科學(xué)并指導(dǎo)其發(fā)展。
在常規(guī)科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，不斷有新的問(wèn)題出現(xiàn)，即不斷產(chǎn)生新的謎，常規(guī)科學(xué)的發(fā)展即是一個(gè)不斷解謎的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，這個(gè)科學(xué)共同體產(chǎn)生的范式衍生出了規(guī)則，這些規(guī)則構(gòu)成了解謎所需要的種種承諾，這些承諾為科學(xué)實(shí)踐者解出謎底提供了限制性條件，也就提供了解謎的可能性，也就是說(shuō)，范式指導(dǎo)常規(guī)科學(xué)解謎的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，范式又具有不可通約性和優(yōu)先性，這兩個(gè)因素就給與科學(xué)革命發(fā)生以可能性，也決定了科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)是結(jié)構(gòu)、是范式的變化，是一種哲學(xué)意義上的革命。范式是一種在新的或更嚴(yán)格的條件下有待進(jìn)一步澄清和明確的對(duì)象。
在論述完范式在指導(dǎo)常規(guī)科學(xué)解謎過(guò)程中的應(yīng)用后，我們?cè)賮?lái)重點(diǎn)看一下范式在處理常規(guī)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中反常與危機(jī)以及促進(jìn)科學(xué)技術(shù)革命中的應(yīng)用。庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中提出了眾多關(guān)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新的概念，包括“范式”（paradigm）理論以及不可通約性、學(xué)術(shù)共同體、常態(tài)、危機(jī)等概念，創(chuàng)造性地提出了“革命是世界觀的轉(zhuǎn)變”的觀點(diǎn)，極為深刻地揭示了科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)。這些新的理論在分析現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的本質(zhì)特征的過(guò)程中應(yīng)起到重要作用。
從物理學(xué)革命的論述中，我們可以清晰地看到物理學(xué)革命發(fā)生和發(fā)生的動(dòng)力，即原有的物理學(xué)知識(shí)不能滿足當(dāng)時(shí)科學(xué)實(shí)踐者們從事的物理學(xué)研究，運(yùn)用范式理論則是在常規(guī)物理科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，反常出現(xiàn)，進(jìn)而引起了科學(xué)發(fā)展危機(jī)的產(chǎn)生。常規(guī)科學(xué)的發(fā)展會(huì)把一個(gè)以前只是使人苦惱的反常轉(zhuǎn)變成危機(jī)的來(lái)源。伴隨著這種危機(jī)程度的加深，科學(xué)共同體的實(shí)踐者們?cè)絹?lái)越不滿意他們以前所遵循的共同的科學(xué)范例，不僅如此，該領(lǐng)域的越來(lái)越多的實(shí)踐者開始關(guān)注這些反常，當(dāng)然也包括一些杰出的人物。當(dāng)這種反常對(duì)科學(xué)發(fā)展的阻礙作用日益顯現(xiàn)時(shí)，這些杰出人物就開始尋求解決這些問(wèn)題的方法了。常規(guī)科學(xué)的規(guī)則也就越來(lái)越模糊，雖則范式依然存在，但很少有實(shí)踐者能同意別人對(duì)它的詮釋。甚至以前已解決了的問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)解答也開始受懷疑了。一場(chǎng)以結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}科學(xué)革命呼之欲出。
從以上理論中，我們也很清晰地看到了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命發(fā)生的一些理論原因，適應(yīng)新的科學(xué)發(fā)展的需要和現(xiàn)實(shí)的需求，尋求繼續(xù)促進(jìn)整個(gè)科學(xué)發(fā)展的一種新的科學(xué)發(fā)展理論，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命中的過(guò)程及結(jié)果中我們也看出，整個(gè)科學(xué)技術(shù)革命均是伴隨著新的科學(xué)理論的發(fā)展和應(yīng)用于科學(xué)實(shí)踐--技術(shù)而發(fā)生和走向深入的。正如前面所論述的，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命逐步走向深入，人們的對(duì)于科學(xué)技術(shù)的思想觀念也在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。危機(jī)是新理論出現(xiàn)的前提條件，科學(xué)技術(shù)發(fā)展過(guò)程的反常和危機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展是促進(jìn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命得以產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)重要的先決條件。
結(jié)束語(yǔ)
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征，也是促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要因素。這場(chǎng)開始于上世紀(jì)中葉，以新科學(xué)理論的廣泛出現(xiàn)和普遍應(yīng)用于技術(shù)為特征的社會(huì)變革至今仍非常深刻地影響著我們。若我們究其本質(zhì)而言的話，它仍是一場(chǎng)科學(xué)革命，是結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，是范式的轉(zhuǎn)換。當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界，對(duì)科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)展的研究取得了一些成績(jī)，但仍存在著較多的缺陷，最主要和顯著的就是對(duì)科學(xué)史研究的缺乏。庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書給我們提供了契機(jī)，我認(rèn)為，我們此方面的研究應(yīng)更加注重對(duì)范式的研究，注重從更深一層次去研究范式理論，力求在基于范式理論層面上理解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的本質(zhì)特征，推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命繼續(xù)走向深入。
參考文獻(xiàn)
[1]托馬斯?庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu).金吾倫、胡新和譯[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.
[2]韋日平，馮志東.庫(kù)恩模式中常規(guī)科學(xué)研究的特征及其演變[M].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009，10：5.
[3]涂向陽(yáng)，趙興太.庫(kù)恩的思想：常規(guī)科學(xué)如何形成[J].前沿，2008，2.
關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代信息技術(shù) 美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué) 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 整合 思考
現(xiàn)代信息技術(shù)作為對(duì)人類發(fā)展具有影響力的高新技術(shù)，正深刻改變傳統(tǒng)的教育模式。高中美術(shù)特長(zhǎng)專業(yè)課的訓(xùn)練，多數(shù)學(xué)生在毫無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)又迫于文化課不理想的情況下選擇學(xué)美術(shù)考大學(xué)的途徑，只有充分激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，才能使他們?cè)诟咧须A段有限的時(shí)間內(nèi)掌握美術(shù)基本知識(shí)。我校從高一就開設(shè)了“藝文并重模式”的美術(shù)特長(zhǎng)班，筆者將多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)引進(jìn)特長(zhǎng)教學(xué)中，優(yōu)化了美術(shù)課堂教學(xué)，下面從理論和實(shí)踐上進(jìn)行分析和探討。
一、現(xiàn)代信息技術(shù)與高長(zhǎng)教學(xué)課程整合的認(rèn)識(shí)和理解
從現(xiàn)代信息技術(shù)特點(diǎn)、美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)的目的和現(xiàn)狀分析出發(fā)，尋求支撐的理論依據(jù)和整合點(diǎn)。
1.信息技術(shù)的特點(diǎn)。
（1）資源的豐富；（2）表現(xiàn)的多樣性；（3）交流的互動(dòng)性；（4）時(shí)間的高效性；（5）效果的預(yù)見(jiàn)性；（6）學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
2.高中美術(shù)課程的特點(diǎn)。
（1）陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)；（2）理解美術(shù)文化，提高人文素養(yǎng)；（3）激發(fā)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力；（4）調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康；（5）拓展發(fā)展空間，幫助規(guī)劃人生。
3.高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)的目的和現(xiàn)狀分析。
高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)的目的以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，一定量的專業(yè)技能培養(yǎng)，通過(guò)嚴(yán)格、科學(xué)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地、深入地、扎實(shí)地掌握藝術(shù)造型的能力，并具備一定的創(chuàng)新能力和藝術(shù)審美能力，為學(xué)生升入高等藝術(shù)院校繼續(xù)深造和從事一般美術(shù)工作打下必要的專業(yè)基礎(chǔ)。
美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)現(xiàn)狀分析：美術(shù)專業(yè)理論課講授得枯燥乏味，許多抽象概念知識(shí)點(diǎn)學(xué)生難以掌握和理解；美術(shù)教學(xué)方法單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)和機(jī)械化；學(xué)生的審美素養(yǎng)停滯不前，眼界狹小，很少接觸到各種“百花齊放”風(fēng)格的作品和作畫方法。
二、現(xiàn)代信息技術(shù)與高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)整合的具體運(yùn)用
高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)是實(shí)踐和理論相結(jié)合的直觀教學(xué)，具備其他學(xué)科的一般流程和環(huán)節(jié)，合理適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)到美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)課程中，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高課堂教學(xué)效率。
1.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，形象直觀，改善了美術(shù)理論知識(shí)課。
給學(xué)生傳授美術(shù)理論知識(shí)是進(jìn)行臨摹和寫生練習(xí)的一個(gè)必不可少的課程，學(xué)生很難獨(dú)立思考和處理各種復(fù)雜的畫面，我們可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)找出理論知識(shí)與直觀形象結(jié)合中的轉(zhuǎn)換途徑，達(dá)到提高學(xué)生欣賞水平和繪畫表現(xiàn)能力的目的。
以靜物寫生構(gòu)圖原理的傳授為例，先把要講授表達(dá)的靜物內(nèi)容在3DMAX中進(jìn)行建模，制作出襯布的形狀、大小和貼上不同的顏色或貼圖，然后通過(guò)燈光配置和攝影機(jī)的擺放，形成一個(gè)課堂靜物寫生教學(xué)的三維空間，給學(xué)生一個(gè)由理論到真實(shí)環(huán)境相結(jié)合理解的切入方式。
2.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，全程跟蹤學(xué)生考試情況，完善和升華美術(shù)考試過(guò)程。
定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)測(cè)試，及時(shí)了解學(xué)生存在的問(wèn)題。美術(shù)作品的作畫過(guò)程往往是一幅美術(shù)作品成敗的關(guān)鍵，美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練一個(gè)很重要的內(nèi)容就是規(guī)范學(xué)生的作畫步驟。我們可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過(guò)錄像，全程拍攝記錄下部分學(xué)生考試的過(guò)程，將從學(xué)生起稿構(gòu)圖的第一步到最終修改完成的過(guò)程拍攝下來(lái)。讓學(xué)生及時(shí)了解自己在繪畫過(guò)程中存在的問(wèn)題，老師可以通過(guò)每次考試的錄像了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
3.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，優(yōu)化美術(shù)寫生作品的講評(píng)方式。
對(duì)學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行講評(píng)，是特長(zhǎng)班教學(xué)中的一項(xiàng)主要教學(xué)內(nèi)容?？梢杂孟鄼C(jī)拍攝下學(xué)生每次的美術(shù)作業(yè)，在電腦上給每個(gè)學(xué)生建立成長(zhǎng)檔案，將拍攝下的作業(yè)照片標(biāo)上姓名，完成日期并存進(jìn)檔案里；找出與學(xué)習(xí)內(nèi)容相同的各種類型的美術(shù)范本入電腦，放進(jìn)另一個(gè)文件包里，并以不同風(fēng)格和表現(xiàn)特點(diǎn)命名。例如，在進(jìn)行了一次靜物素描寫生考試后，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的作業(yè)都出現(xiàn)了“灰”的問(wèn)題，我運(yùn)用軟件photoshop打開了一張美術(shù)作業(yè)，選擇了菜單[圖像]|[調(diào)整]命令中的[曲線]功能對(duì)畫面進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，加強(qiáng)了畫面的對(duì)比度，頓時(shí)整個(gè)畫面效果與先前形成了鮮明的對(duì)比，運(yùn)用直觀快速的方法加深了學(xué)生對(duì)“灰”這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。通過(guò)作品顯示比較，獲得難點(diǎn)問(wèn)題的解決途徑。
三、現(xiàn)代信息技術(shù)與高中美術(shù)特長(zhǎng)教學(xué)整合的反思
在信息技術(shù)和美術(shù)教育學(xué)課程整合的實(shí)踐中，不斷受到觀念的沖擊、技術(shù)的阻礙，體驗(yàn)著探索的艱辛和創(chuàng)造的快樂(lè)，引發(fā)的思考是廣泛而深入的。
1.整合應(yīng)將信息技術(shù)看做教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，主要在美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)中有機(jī)結(jié)合使用信息技術(shù)，以便更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
整合不等于混合，在利用信息技術(shù)之前，教師要清楚信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和不足，哪類教學(xué)的需求。設(shè)法找出信息技術(shù)在哪些地方能強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，哪些地方并不適合用，也不要勉強(qiáng)套用，像高中的特長(zhǎng)教學(xué)老師的很多現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手示范是任何信息媒體都取代不了的。
2.信息技術(shù)與美術(shù)課程的整合對(duì)美術(shù)教師提出了更高的要求。
信息化時(shí)代，美術(shù)教師必須有全面的計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。熟練掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用、圖形軟件等，并對(duì)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)有更深更全更透的掌握，要嘗試運(yùn)用更新的教學(xué)理念、更現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)更好地結(jié)合，才能使學(xué)生有所得、有所獲。
3.信息技術(shù)與美術(shù)課程的整合對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。
信息技術(shù)與美術(shù)課程整合變傳統(tǒng)老師講、學(xué)生練的單一形式為信息學(xué)習(xí)的多元化，由被動(dòng)接受到自由選擇、自主探索。有些學(xué)生極易在信息海洋里迷茫，或者沉迷于網(wǎng)上聊天、游戲等轉(zhuǎn)移注意力，使課堂處于失控狀態(tài)，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，容易導(dǎo)致學(xué)生水平的兩極分化。因此，信息化教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)提出了更高的要求：較強(qiáng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性、更強(qiáng)的自我控制能力。
4.尚待解決的問(wèn)題。
整合的起步階段不可避免存在一些不足之處，如師生在網(wǎng)絡(luò)上的直接交流仍需加強(qiáng)；學(xué)生的自主參與意識(shí)不強(qiáng)，自我約束能力較差的學(xué)生容易失控；資源的大量、多樣化容易掩蓋分析思考過(guò)程；一些基礎(chǔ)知識(shí)容易被忽略。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部.中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）.教育部文件.教基.[2000]35號(hào).
[2]陳至立.抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在中小學(xué)大力普及信息技術(shù)教育.中國(guó)教育報(bào)，2000-11-07.
[3]章劍衛(wèi).基于課程整合的新型信息技術(shù)課程模式.浙江教學(xué)研究，2000，（2）.
一、自主探究的多元性
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主題，自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的最高境界。以交互式電子白板為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)，為課堂教學(xué)提供了廣闊的p平等的p自由的p開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，為以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心的新型課堂教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。借助電子白板強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，我們可以創(chuàng)設(shè)集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫于一體的真實(shí)探究情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，可以幫助學(xué)生快速聯(lián)網(wǎng)靈活地獲取信息，甚至可以不受時(shí)空限制進(jìn)行資源共享和協(xié)作交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)探究具有明顯的多元性。學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的最有效的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)教師提出問(wèn)題后，學(xué)生受到圖文并茂、聲像俱佳、交互性強(qiáng)的外部刺激，由過(guò)去的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹鲃?dòng)建構(gòu)者，甚至可以走上講臺(tái)，在白板上展示自己的思維成果，深化自己的學(xué)習(xí)感悟?；诰W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的方便快捷，在教學(xué)時(shí)間上，我們要將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓課內(nèi)時(shí)間成為分享交流、師生互動(dòng)生成、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的時(shí)間?，F(xiàn)在學(xué)生面對(duì)的課外閱讀背景也是廣闊的，內(nèi)容是多種多樣的，學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓課外時(shí)間成為暢游網(wǎng)絡(luò)世界，收集、整理資料，自主構(gòu)建知識(shí)的時(shí)間，從而開闊學(xué)生視野，拓展學(xué)生獲取知識(shí)的途徑。
評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)工具的多樣性構(gòu)筑了多元發(fā)展的評(píng)價(jià)課堂。根據(jù)主體，采取教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)相結(jié)合的方式，確保評(píng)價(jià)結(jié)果的公平公正，因此評(píng)價(jià)主體是三維的。根據(jù)方式，課堂評(píng)價(jià)又可分為口頭評(píng)價(jià)、動(dòng)作評(píng)價(jià)、書面評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，合作交流，課堂展示，課堂紀(jì)律，作業(yè)完成，檢測(cè)評(píng)價(jià)等等，可以說(shuō)：一個(gè)充滿評(píng)價(jià)的課堂，必然是一個(gè)跳躍靈動(dòng)思維與充滿發(fā)展力的課堂。運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方法不僅能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的多元需求，使不同程度的學(xué)生在平等參與的過(guò)程中得到不同程度的發(fā)展，還能激發(fā)教師教學(xué)的多元發(fā)展能力，是現(xiàn)代教學(xué)多元課堂的發(fā)展方向。
二、文化展示的多元性
交互式電子白板的強(qiáng)大功能和特殊效果，為師生搭建了一個(gè)豐富的、全開放、多維度教學(xué)資源平臺(tái)。時(shí)空界限被打破，師生角色更加豐富，教學(xué)相長(zhǎng)的特色更加明顯。在交互式電子白板技術(shù)環(huán)境下的課堂展示是豐富多彩的：除了傳統(tǒng)的事物、投影展示以外，還有構(gòu)思巧妙、圖文聲像并茂的動(dòng)態(tài)情景展示；有精彩的、互動(dòng)生成的課堂片段或者突破重難點(diǎn)的錄像“回放”展示；有教師設(shè)疑問(wèn)難、激趣導(dǎo)新的“拉幕、遮罩”功能展示；有靈活批注、即時(shí)修改，生成鮮活課堂資源的操作展示；有查找資源的“鏈接”、庫(kù)存功能展示；甚至學(xué)生可以走上講臺(tái)，利用“展臺(tái)”或者直接在白板上展示自己的思維成果。在這種不同媒介、不同對(duì)象的多維度互動(dòng)課堂中，我們要以“誠(chéng)于嘉許，寬于稱道”的態(tài)度，充當(dāng)智多星、向?qū)?、顧?wèn)和伙伴的角色，把愛(ài)心、微笑、激勵(lì)成功和信任帶入課堂，鼓勵(lì)他們大膽提出不同見(jiàn)解，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神?！敖虒W(xué)有法，但無(wú)定法?！痹u(píng)判教學(xué)的優(yōu)劣，重要標(biāo)準(zhǔn)之一是教學(xué)是否有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，把課堂真正還給學(xué)生，實(shí)施開放型語(yǔ)文課堂教學(xué)。如教學(xué)《鴻門宴》一課，筆者分組讓學(xué)生自己寫劇本，分角色飾演文中的劉邦、項(xiàng)羽、范增、樊噲，然后在班里演出。提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)，促近了學(xué)生多元文化品質(zhì)的形成。
三、積累沉淀的多元性
交互式電子白板的強(qiáng)大功能和靈活的交互方式，有效克服了傳統(tǒng)多媒體課堂教學(xué)過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位的傾向，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得到加強(qiáng)。在這樣寬松、開放的教學(xué)環(huán)境下，教師與學(xué)生的思維都變得異?；钴S和開闊，教與學(xué)雙方的思想在不斷的交織碰撞中必然產(chǎn)生火花，對(duì)于同一問(wèn)題，也可能會(huì)產(chǎn)生千奇百怪的答案。對(duì)于這種“多元文化”，盡管新課程理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，但學(xué)生的“體驗(yàn)”并不都是完美的，學(xué)生的多元反應(yīng)也并不都是正確合理的。假如學(xué)生的“體驗(yàn)”偏離了課文的價(jià)值取向，教師的評(píng)價(jià)就要及時(shí)地發(fā)揮診斷功能，運(yùn)用正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生去其糟粕，取其精華，避免學(xué)生步入思維的誤區(qū)。如從《背影》中讀出了“那位父親一點(diǎn)也不講交通規(guī)則”，從《愚公移山》中讀出了“愚公真愚，搬山不搬家，自討苦吃”。這種脫離文本，犧牲文本價(jià)值的個(gè)性化對(duì)話是對(duì)教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。因此，我們要在一定的“度”與“界”的范圍上多元解讀引導(dǎo)，守住文本的價(jià)值底線。借助現(xiàn)代教育技術(shù)的巧妙運(yùn)用與教師藝術(shù)的引導(dǎo)，從文本的研讀出發(fā)，包括文化的、文學(xué)的、文章的、邏輯的、修辭的研讀等等，在讀中整體感知，在讀中理解品析語(yǔ)言，在讀中積累語(yǔ)言，在讀中體會(huì)語(yǔ)文深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，使學(xué)生情感的陶冶得到升華。
四、生成新知的多元性
利用電子白板便捷的平臺(tái)，暢通的鏈接渠道和特殊應(yīng)用技巧，我們可以方便地設(shè)計(jì)出各種形式的教學(xué)活動(dòng)，使得師生生成新知具有了多元性。這里的“多元性”一是指?jìng)€(gè)體新知生成的多元性；二是指終極目標(biāo)達(dá)成的多元性。隨著新課程的不斷推進(jìn)，面對(duì)千變?nèi)f化的課堂教學(xué)情景，課堂教學(xué)不僅需要關(guān)注預(yù)設(shè)，而且需要關(guān)注生成。這就要求我們教師善于根據(jù)動(dòng)態(tài)的學(xué)情迅速捕捉從學(xué)生那里涌現(xiàn)出的各種信息，及時(shí)地將學(xué)生的困惑、疑問(wèn)和需求整合形成新的興奮點(diǎn)和教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程在具體情境中的動(dòng)態(tài)生成。我的做法是：首先，根據(jù)教學(xué)任務(wù)提出探究問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、小組合作等形式自主地尋找“答案”。其次，在探究新知過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)和給學(xué)生提供豐富的資源，這些資源可以是背景圖、動(dòng)畫、聲音、錄像等，以便學(xué)生高效探究。第三，師生互動(dòng)交流學(xué)習(xí)成果和信息，生成學(xué)習(xí)資源。學(xué)生也可以在電子白板上以注解、板書、畫圖、列表、圈畫等形式進(jìn)行匯報(bào)交流，達(dá)到自主參與學(xué)習(xí)和展示自我的目的。最后進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)整理，老師還可以把這些生成性資源隨機(jī)地保存在電子白板資源庫(kù)中，以備學(xué)生課后有選擇地使用。
參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.
【關(guān)鍵詞】科研活動(dòng) 思維方式 優(yōu)化與轉(zhuǎn)型
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。一方面學(xué)科間的交叉和滲透日益密切，另一方面科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的聯(lián)系也越來(lái)越緊密?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的這一新特點(diǎn)和新趨勢(shì)，不僅使現(xiàn)代科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新增添了許多新內(nèi)容，而且對(duì)科研工作者也提出了一系列新要求，其中思維方式的更新和轉(zhuǎn)變就是擺在科研人員面前的一個(gè)緊迫任務(wù)。如果說(shuō)，在人類社會(huì)的發(fā)展史上，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展長(zhǎng)期落后于物質(zhì)生產(chǎn)，使得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)曾掩蓋了思維方式和思維活動(dòng)的重要性，那么，隨著科學(xué)發(fā)展從積累經(jīng)驗(yàn)向理論概括過(guò)渡以及科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)實(shí)踐中指導(dǎo)作用的加強(qiáng)，使人們愈來(lái)愈加深了對(duì)思維活動(dòng)和思維方式重要性的認(rèn)識(shí)。特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的需要，要求人們必須確立新型的思維方式以適應(yīng)新的發(fā)展趨勢(shì)。歷史事實(shí)證明，先進(jìn)的、科學(xué)的思維方式有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；而陳舊、落后的思維方式則阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，思維方式的更新和轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。
在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展條件下，科研人員必須重視思維方式的更新和優(yōu)化，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以下六個(gè)方面的轉(zhuǎn)型。
由封閉型轉(zhuǎn)向開放型
由于歷史的原因和各種條件的限制，過(guò)去人們的開放意識(shí)不強(qiáng)，就科學(xué)研究而言往往把自己局限在一個(gè)狹小的范圍里進(jìn)行封閉式的思考和研究活動(dòng)。人們只顧自己的身邊事，很少考慮外界事物的發(fā)展變化。在這種思維方式的影響下，人們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中只看到本學(xué)科、本專業(yè)的發(fā)展，而看不到其他學(xué)科的發(fā)展和各個(gè)學(xué)科以及科學(xué)和技術(shù)之間的聯(lián)系；只看到本國(guó)和本民族的科學(xué)成就，而看不到別的國(guó)家和其他民族的科學(xué)成就；只注意科學(xué)本身的發(fā)展和理論成果的出現(xiàn)，而忽視科學(xué)的實(shí)際應(yīng)用和科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的結(jié)合等問(wèn)題。這是阻礙科學(xué)技術(shù)正常發(fā)展和突破創(chuàng)新的主要因素。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和改革開放的社會(huì)環(huán)境，開闊了人們的眼界，要求人們?cè)诳蒲谢顒?dòng)中必須擺脫封閉型思維的束縛，逐步轉(zhuǎn)向擴(kuò)展思維空間范圍和時(shí)間跨度的開放型思維方式，從廣闊的外界環(huán)境中汲取先進(jìn)的、美好的東西，從而加速自身的發(fā)展。因此，轉(zhuǎn)變過(guò)去那種封閉型的思維方式，進(jìn)而確立開放型的思維方式已成為時(shí)代的要求和歷史的必然選擇。
由靜態(tài)型轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)型
靜態(tài)型思維習(xí)慣于用靜止的觀點(diǎn)和方法思考問(wèn)題。因此，它容易使人思想僵化、不思進(jìn)取，在科學(xué)研究中除了“唯上”就“唯書”，往往會(huì)導(dǎo)致懶惰和守舊的陳規(guī)陋習(xí)?？陀^世界是不斷運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化的，科學(xué)研究作為對(duì)客觀世界的探索活動(dòng)，要求具備節(jié)奏快、反應(yīng)靈敏、高效動(dòng)態(tài)的思想品質(zhì)。過(guò)去那種“靜觀待變”和單純“守業(yè)”的思維習(xí)慣，已不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀要求。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸意識(shí)到只有敢于創(chuàng)新，勇于突破舊習(xí)慣，以運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，從保守性的低效靜態(tài)思維轉(zhuǎn)向具有開拓性、創(chuàng)造性的動(dòng)態(tài)思維，才能在科學(xué)研究領(lǐng)域中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新現(xiàn)象，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的帶動(dòng)下，必須實(shí)現(xiàn)思維方式由靜態(tài)型向動(dòng)態(tài)型的轉(zhuǎn)變。
由單維型轉(zhuǎn)向多維型
單維型思維方式只有一個(gè)思維指向，一個(gè)思維角度，一個(gè)邏輯規(guī)則和一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而只形成一種思維結(jié)果。這種思維方式在科學(xué)研究中的集中表現(xiàn)就是單一化：“一刀切”、“一本經(jīng)”、“一條道”。只看到事物的一個(gè)方面和一個(gè)層次，只從一個(gè)角度、一種方法去觀察和分析事物，因而不能全面而深刻地認(rèn)識(shí)事物，無(wú)法達(dá)到對(duì)事物進(jìn)行規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。我們所面對(duì)的客觀世界是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的整體系統(tǒng)，會(huì)有許多新事物、新問(wèn)題，瞬息萬(wàn)變，紛繁復(fù)雜。在這種情況下，作為探索客觀世界的科學(xué)研究活動(dòng)，必須擺脫那種單維型思維方式的局限，不斷擴(kuò)大思維的聯(lián)想跨度和轉(zhuǎn)換跨度，善于在多樣性的統(tǒng)一中進(jìn)行全方位、多變量的思考和系統(tǒng)比較思考，進(jìn)而建立起一種多維型的立體化思維方式。否則，面對(duì)復(fù)雜的客觀世界就會(huì)顯得一籌莫展，無(wú)所適從了。與單維型思維方式相比，多維型的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)中具有十分重要的意義。如它有利于開拓新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域；有助于人們接受真理；有利于增強(qiáng)科學(xué)精神等。總之，單維型思維方式使人喜一不喜多，而多維型的思維方式反對(duì)處理問(wèn)題上的一刀切，它主張具體問(wèn)題具體分析，并用多種方法去認(rèn)識(shí)事物，用多種標(biāo)準(zhǔn)去衡量事物，用多種模式去處理問(wèn)題。因而能激發(fā)人們的創(chuàng)造精神，導(dǎo)致思維的活躍和思想的開放?？梢?jiàn)，確立多維型的思維方式不僅是歷史的必然選擇，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
由分散孤立型轉(zhuǎn)向群體合作型
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的整體化和綜合化趨勢(shì)，不僅影響著科研人員的思維方式，而且也改變著科學(xué)活動(dòng)的組織形式和結(jié)構(gòu)。即由過(guò)去科學(xué)家個(gè)人以自由方式進(jìn)行研究，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗳撕献鳎餐リP(guān)的新局面。當(dāng)前，越來(lái)越多的科學(xué)家都在采用合作的方式去攻克科學(xué)研究中的難題，這表明了時(shí)展的特征。許多重大的科研項(xiàng)目，不僅需要國(guó)家組織的合作攻關(guān)，甚至采取國(guó)際間的合作。如美國(guó)著名的“曼哈頓工程”就曾動(dòng)員了15萬(wàn)名各類學(xué)科的科研人員，而全球大氣測(cè)量則有144個(gè)國(guó)家的科研人員參加。很顯然，合作研究已經(jīng)成為強(qiáng)大的動(dòng)力，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的向前發(fā)展正起著日益重要的作用。如它有助于知識(shí)和能力的互補(bǔ)，充分發(fā)揮科研主體的潛能；有利于煥發(fā)創(chuàng)造熱情，在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝；有利于縮短研究周期，提高科研效率；有利于科技人才的出現(xiàn)和成長(zhǎng)等等。因此，肩負(fù)歷史重任的科技工作者，必須學(xué)會(huì)與人進(jìn)行有效合作，充分發(fā)揮自己的潛能，為科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展做出自己更大的貢獻(xiàn)。
從單純的定性描述轉(zhuǎn)向定性定量的有機(jī)結(jié)合型
傳統(tǒng)的科學(xué)思維方式在研究事物的發(fā)展變化時(shí)，往往以定性描述為主，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)也只局限在事物的質(zhì)的規(guī)定上。這對(duì)掌握事物的內(nèi)在本質(zhì)以及區(qū)別不同事物都是必要的。但是，任何事物及其發(fā)展都是質(zhì)和量的有機(jī)統(tǒng)一，只有掌握了事物的量，才能具體地認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求人們不僅要把握事物的質(zhì)，而且要求把握事物的量，并且通過(guò)量的規(guī)定精確地把握質(zhì)的規(guī)定。在實(shí)際的科學(xué)研究活動(dòng)中，定性分析和定量分析并不是彼此對(duì)立和相互排斥的。而是互為前提，互相補(bǔ)充，互相規(guī)定和轉(zhuǎn)化的。因此，只有把定性分析和定量研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而帶來(lái)的社會(huì)生活各個(gè)方面的科學(xué)化程度的提高，對(duì)精確的定量研究提出了越來(lái)越高的要求。不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)研究、戰(zhàn)略決策、工程項(xiàng)目還是其他許多復(fù)雜問(wèn)題的研究解決，都要求有準(zhǔn)確的數(shù)量上的分析和計(jì)算。同時(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中，決策、預(yù)測(cè)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)顯得越來(lái)越重要了，而正確的決策和預(yù)測(cè)往往需要有數(shù)量化的模型作為前提和依據(jù)。所以，定量化的思維方式在科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中具有特別重要的地位。
在對(duì)事物進(jìn)行數(shù)量研究方面，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了許多新的數(shù)學(xué)工具以及先進(jìn)的設(shè)備和精密的儀器。如數(shù)學(xué)方法的有效運(yùn)用以及高精度分析測(cè)試儀、電子計(jì)算機(jī)等等的出現(xiàn)，對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行定量研究提供了新的可能和有效途徑。因此，定性和定量相結(jié)合的思維方式已經(jīng)成為了現(xiàn)代科學(xué)思維方式的主要特征。
由經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科學(xué)型
人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是人類的寶貴財(cái)富。在過(guò)去的科學(xué)研究活動(dòng)中，經(jīng)驗(yàn)型思維方式有著無(wú)可比擬的優(yōu)越地位?！袄像R識(shí)途”，“老而為師”等等都是人們重視經(jīng)驗(yàn)思維的明證。長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谒季S定向上往往偏重于過(guò)去，偏重于經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣于面向過(guò)去，更多地用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、框框來(lái)看待和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而時(shí)至今日，科學(xué)研究的對(duì)象擴(kuò)大了，難度也提高了。面對(duì)層出不窮的新情況、新問(wèn)題、新事物，單靠經(jīng)驗(yàn)去思考問(wèn)題和處理事物已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因此，人們強(qiáng)烈地意識(shí)到：要進(jìn)行現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究，必須樹立科學(xué)型的思維方式。只有這樣，才能有效地把握現(xiàn)實(shí)，更好地預(yù)測(cè)未來(lái)，有力地推動(dòng)科學(xué)研究事業(yè)順利地向前發(fā)展。
關(guān)鍵詞：植物保護(hù)；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；應(yīng)用
中圖分類號(hào)：S352 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20150501120
植物保護(hù)是一門具有多方面研究領(lǐng)域的學(xué)科，對(duì)于植物的保護(hù)需要許多學(xué)科領(lǐng)域的匯集。多方面的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步都能夠?qū)χ参锏谋Ｗo(hù)有著十分重要的影響。自從我國(guó)的科學(xué)技術(shù)不斷地發(fā)展與進(jìn)步以來(lái)，國(guó)際范圍內(nèi)的許多新技術(shù)與新科技都引入到植物保護(hù)領(lǐng)域。目前已經(jīng)通過(guò)電子計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)病蟲害進(jìn)行最佳的防治以及警戒與預(yù)測(cè)工作，通過(guò)繪制不同地區(qū)的害蟲組成路線圖以及防治等方面都取得了一定的成效。在科技的推動(dòng)作用下，對(duì)植物的保護(hù)必然會(huì)是以一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為知識(shí)的全新產(chǎn)業(yè)，一定會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化。
1 生物技術(shù)成為現(xiàn)代植物保護(hù)的主流技術(shù)
現(xiàn)代生物技術(shù)應(yīng)用于植物保護(hù)中涉及到許多科技領(lǐng)域的內(nèi)容，可以有效地抵抗各種病蟲災(zāi)害、除草劑的研發(fā)、植物病原監(jiān)測(cè)與病害診斷技術(shù)等。生物技術(shù)應(yīng)用于植物保護(hù)中預(yù)防病蟲害最有效的手段，一定能夠成為新時(shí)期的植物保護(hù)的科學(xué)發(fā)展的最大動(dòng)力。
1.1 轉(zhuǎn)基因抗性作物地位顯著上升
經(jīng)過(guò)多年的科學(xué)實(shí)踐證明，控制好農(nóng)作物防止病蟲害最有效的方法就是不斷的培育出新型的植物品種。植物的轉(zhuǎn)基因工程技術(shù)為我們提供了培育農(nóng)作物抗性品種最有效果、目的性最強(qiáng)的途徑之一。
自從20世紀(jì)90年代以來(lái)，轉(zhuǎn)基因抗病蟲害作物的發(fā)展進(jìn)程明顯加快，全球的轉(zhuǎn)基因作物生產(chǎn)的面積不斷擴(kuò)大，數(shù)量不斷增多。轉(zhuǎn)基因抗病蟲害作物在預(yù)防植物的病蟲害的過(guò)程中起到了很明顯的效果，取得了很大的規(guī)模與經(jīng)濟(jì)效益。近幾年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度的加快，國(guó)際上針對(duì)轉(zhuǎn)基因生物的安全性展開了激烈的探討。時(shí)至今日，轉(zhuǎn)基因生物對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞作用仍沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)基因食物也不會(huì)對(duì)人體造成任何的危害，所以，在新時(shí)期下，轉(zhuǎn)基因生物到時(shí)必然會(huì)對(duì)植物的保護(hù)起到重要的推動(dòng)作用，也一定會(huì)被全方面的推廣開來(lái)。
1.2 生物工程技術(shù)成為微生物農(nóng)藥創(chuàng)新的重點(diǎn)工作
隨著人類對(duì)于生存環(huán)境的重視，開始倡導(dǎo)實(shí)行“綠色生態(tài)”，人們開始重視自身的生活環(huán)境，其中作為農(nóng)作物生產(chǎn)最重要的輔助工具之一“農(nóng)藥”受到了人們的普遍關(guān)注，人們更期待“綠色食品”的普及，但是由于微生物農(nóng)藥的藥效慢、藥效期限短、作用也比較小。近幾年來(lái)，生物技術(shù)帶來(lái)了傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)的重大突破，從而進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)植物的保護(hù)。
2 根據(jù)不同的自然環(huán)境地理?xiàng)l件，因地制宜進(jìn)行園林規(guī)劃
由于我國(guó)的地理位置十分特殊，國(guó)土面積也十分廣闊，擁有著960萬(wàn)km2的國(guó)土，這樣必然就會(huì)面臨著我國(guó)的城市分布的十分零散，不同的城市也就有著不同的自然地理?xiàng)l件的差異，每個(gè)城市的氣候條件、水文特征等都或多或少的存在著一定的差異。這樣，在針對(duì)不同的植物利用現(xiàn)代科學(xué)加以保護(hù)的過(guò)程中就要因地制宜的進(jìn)行植物的規(guī)劃與保護(hù)。例如：石家莊、北京、鄭州這幾個(gè)城市是典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，其地理位置位于我國(guó)華北平原的北部，三面環(huán)山，春季氣溫回升速度十分迅速，氣候干旱，夏季時(shí)炎熱多雨，夏季正是全年降水最集中的階段，冬季時(shí)，氣候寒冷干燥，年降水量達(dá)到了700mm以上。在這樣的地區(qū)進(jìn)行植物園林規(guī)劃時(shí)就應(yīng)該以針葉林為主，也可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┞淙~闊葉林，這樣就符合了根據(jù)地區(qū)的自然地理氣候條件的特點(diǎn)，因地制宜地進(jìn)行了現(xiàn)代科學(xué)的植物保護(hù)規(guī)劃，達(dá)到了理想的植物保護(hù)的規(guī)劃，城市綠化的效果。
3 對(duì)植物保護(hù)的重要作用
植物保護(hù)的新工藝運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)可以在植物保護(hù)工程的建設(shè)過(guò)程中解決一些植物保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，也可以推動(dòng)著城市的綠化，提高城市的植被覆蓋率。對(duì)于植物保護(hù)在城市生活中起到了重要的作用，滿足了城市居民對(duì)于居住環(huán)境的追求，在城市生活中發(fā)揮著重要的作用。然而利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)植物加以保護(hù)的施工過(guò)程中需要考慮到植物的特點(diǎn)與生長(zhǎng)條件，更要考慮到植物的擺放位置與設(shè)計(jì)。在長(zhǎng)期的植物保護(hù)的施工建設(shè)的過(guò)程中，由于施工技術(shù)水平低下，施工理念落后等一些原因，植物保護(hù)的問(wèn)題矛盾突出。于是，開展了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)植物保護(hù)新工藝的應(yīng)用到園林藝術(shù)工程中，新的植物保護(hù)工藝使得我國(guó)的園林景觀以及植物的多樣性得到了很好的發(fā)展，更起到了保護(hù)的作用。所以，對(duì)于植物保護(hù)利用現(xiàn)代科學(xué)新工藝進(jìn)行探討十分必要，有重要的作用。
對(duì)于植物保護(hù)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是時(shí)展的必然趨勢(shì)，在利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)我國(guó)植物進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中也應(yīng)該因地制宜的進(jìn)行發(fā)展，有利于加強(qiáng)我國(guó)植物的多樣性，對(duì)于保護(hù)我國(guó)的生物有著重要的意義。
參考文獻(xiàn)
[1] 戴小楓.中國(guó)植物保護(hù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究[D].中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院，2003.
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命；社會(huì)轉(zhuǎn)型；管理轉(zhuǎn)型
從歷史上看，各次科技革命必然會(huì)帶來(lái)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，無(wú)論是近代科技革命，還是現(xiàn)代的科技革命，都給人類社會(huì)的轉(zhuǎn)型帶來(lái)了新的歷史機(jī)遇。但由于社會(huì)發(fā)展程度的不同和歷史等方面的一些原因，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的社會(huì)轉(zhuǎn)型也是極不相同的，以我國(guó)為例，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型更為特殊一些，它發(fā)生在兩次科技革命之間，是從傳統(tǒng)手工業(yè)型社會(huì)向工業(yè)型社會(huì)轉(zhuǎn)變，在這中間，又從工業(yè)型社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，如果從漫長(zhǎng)的歷史的角度來(lái)看，兩者幾乎是同時(shí)發(fā)生和進(jìn)行的。然而社會(huì)轉(zhuǎn)型雖然給人們帶來(lái)了許多機(jī)遇，但同時(shí)，我們也要看到社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了許多的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，比如：社會(huì)管理方面的問(wèn)題就是很大的社會(huì)問(wèn)題，所以說(shuō)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功與否，與社會(huì)管理轉(zhuǎn)型是密切相關(guān)的，是要靠社會(huì)管理轉(zhuǎn)型來(lái)提供支撐的。所以，科技革命、社會(huì)轉(zhuǎn)型與管理轉(zhuǎn)型是相輔相成、缺一不可的。要正確面對(duì)現(xiàn)代科技革命給國(guó)家的管理現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并對(duì)管理創(chuàng)新進(jìn)行仔細(xì)的研究。
1現(xiàn)代科技革命及其本質(zhì)特征
科技革命，主要是正在生成的科學(xué)技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的科學(xué)技術(shù)發(fā)生的重大事件和過(guò)程，它包括科學(xué)技術(shù)的原理、科學(xué)的社會(huì)體制、技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、技術(shù)的應(yīng)用組成及技術(shù)的理論基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)、標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)用的方式方法和形式等方面的改變。這些也預(yù)示著人們認(rèn)識(shí)并改造世界的技術(shù)和手段都在顯著提高，有歷史性和劃時(shí)代性的意義。
1.1現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命及其標(biāo)志
在近代早期，科學(xué)革命和技術(shù)革命是分別發(fā)生的，而且，瓦特全面改進(jìn)蒸汽機(jī)的并非直接源于牛頓力學(xué)，更多的是對(duì)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。但隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，特別是從以電磁理論為主要標(biāo)志的第二次科學(xué)革命的開始，就發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。科學(xué)革命和技術(shù)革命相互影響，難分彼此。科學(xué)成了技術(shù)發(fā)展的理論根基，并且二者之間聯(lián)系密切，應(yīng)用周期顯著縮短。從第二次科學(xué)革命之后，科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程的不同方面，而不是三個(gè)不同的過(guò)程。這種緊密的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，預(yù)示著近代技術(shù)革命向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在比較普遍的看法是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命始于20世紀(jì)中葉，標(biāo)志是：1946年，第一臺(tái)計(jì)算機(jī)出現(xiàn)；1948年，系統(tǒng)論、信息論、控制論創(chuàng)立；1953年，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)；1954年，第一座核電站建成；1957年，第一顆人造衛(wèi)星上天；20世紀(jì)50年代，人工智能科學(xué)技術(shù)問(wèn)世；20世紀(jì)60年代，非線性科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)問(wèn)世等等?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命是一場(chǎng)基于已有科學(xué)技術(shù)條件爆炸發(fā)生的整體性革命，其中，信息科學(xué)技術(shù)和生物科學(xué)技術(shù)革命，是這場(chǎng)現(xiàn)代科技最重要的兩個(gè)方面。
1.2科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展史
科學(xué)技術(shù)革命可以劃分為這么幾個(gè)階段：第一次科學(xué)革命是從16世紀(jì)中葉到18世紀(jì)，第一次技術(shù)革命是從18世紀(jì)下半葉開始，這時(shí)主要標(biāo)志是機(jī)械化生產(chǎn)的出現(xiàn)，蒸汽機(jī)工業(yè)時(shí)代的到來(lái)；第二次科學(xué)革命是從19世紀(jì)到19世紀(jì)末，第二次技術(shù)革命是從19世紀(jì)后半葉開始的，這時(shí)主要標(biāo)志是電氣化和電氣化工業(yè)時(shí)代的到來(lái)；第三次科學(xué)革命是從20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，第三次技術(shù)革命是從20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，主要標(biāo)志是電子化及電子技術(shù)時(shí)代的到來(lái)；第四次科學(xué)革命和第四次技術(shù)革命都是從20世紀(jì)中葉開始的，主要標(biāo)志是信息化及信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，再次從根本上改變了人們的勞動(dòng)、生產(chǎn)、交往、思維等生存方式，極大地發(fā)展了生產(chǎn)力，開創(chuàng)了一個(gè)高新技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代。由于這場(chǎng)科技革命今天仍在延續(xù)，因此，也可以稱作為現(xiàn)當(dāng)代科技革命。
1.3現(xiàn)代科技革命的本質(zhì)特征
現(xiàn)代科技革命是現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，它有著強(qiáng)滲透性和革命性的本質(zhì)特征。首先，現(xiàn)代科技革命以信息科學(xué)技術(shù)為核心，使人類對(duì)勞動(dòng)資源的應(yīng)用從物質(zhì)資源為主向信息資源為主轉(zhuǎn)變，從而“信息革命”、“數(shù)字化革命”，孕育了信息產(chǎn)業(yè)革命，帶來(lái)了20世紀(jì)后半葉的計(jì)算機(jī)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。其次，現(xiàn)代科技革命從運(yùn)用物理學(xué)、化學(xué)等領(lǐng)域的成果轉(zhuǎn)向主要運(yùn)用生物學(xué)等領(lǐng)域的成果，利用生物資源，導(dǎo)致“生物革命”、“基因革命”，并將孕育21世紀(jì)新的生物產(chǎn)業(yè)革命。
2社會(huì)轉(zhuǎn)型與管理轉(zhuǎn)型及現(xiàn)代科技革命給我國(guó)管理轉(zhuǎn)型帶來(lái)的挑戰(zhàn)
2.1社會(huì)轉(zhuǎn)型與管理轉(zhuǎn)型
管理轉(zhuǎn)型，是組織管理、管理的主體與客體、管理標(biāo)準(zhǔn)、管理制度及管理形式等方面的重大變革。社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)引導(dǎo)管理轉(zhuǎn)型，管理轉(zhuǎn)型更會(huì)支撐社會(huì)轉(zhuǎn)型。在我國(guó)古代就缺少高度專業(yè)化的管理形態(tài)，這時(shí)人們沒(méi)有把管理作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)說(shuō)劃分出來(lái)，有的只是一些籠統(tǒng)的“治理之術(shù)”、“治國(guó)之道”等。近代以來(lái)，由于還是推行以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的管理模式，所以說(shuō)，在管理上還是以血緣、地域關(guān)系為主，未實(shí)現(xiàn)工業(yè)社會(huì)的管理關(guān)系，管理形態(tài)還停留在傳統(tǒng)方式上。在西方社會(huì)，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家，近代科學(xué)技術(shù)革命對(duì)工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的影響是巨大的。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，促使人們相互合作，協(xié)調(diào)地工作，強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和效益，為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)而共同努力，從而使管理的理論進(jìn)一步得到發(fā)展。
2.2現(xiàn)代科技革命給我國(guó)管理轉(zhuǎn)型帶來(lái)的挑戰(zhàn)
在現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)，由于現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大的影響和促進(jìn)了社會(huì)的文化、知識(shí)和信息的流通和傳播，人們參與社會(huì)轉(zhuǎn)型和管理的意識(shí)逐漸增強(qiáng)。但社會(huì)傳統(tǒng)管理方式并沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，如傳統(tǒng)金字塔式的管理模式，就是權(quán)力要從上至下的貫徹落實(shí)，層級(jí)觀念很強(qiáng)，在管理上要求高度集中，統(tǒng)一決策、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一意志，進(jìn)而形成統(tǒng)一的行動(dòng)。這種管理帶來(lái)的就是權(quán)力過(guò)于集中，信息傳遞環(huán)節(jié)過(guò)多，容易導(dǎo)致工作效率低下的官僚習(xí)氣。
3中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的管理創(chuàng)新
現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，應(yīng)正確面對(duì)管理機(jī)制上帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)，順應(yīng)時(shí)展需要，適時(shí)進(jìn)行管理創(chuàng)新。
3.1管理思維理念上的創(chuàng)新
在管理的思想觀念上，要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要，無(wú)論是管理科學(xué)、管理行為學(xué)，還是對(duì)具體的企業(yè)管理問(wèn)題，都要做深入細(xì)致的研究。首先，要注重管理決策的落實(shí)。應(yīng)在實(shí)踐中關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)組成與管理機(jī)制建立，注重內(nèi)外對(duì)企業(yè)管理本身的影響和沖擊，做到宏觀管理與微觀管理相結(jié)合，既考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，又兼顧企業(yè)自身的利益所在。其次，要注重管理相關(guān)理論的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是管理創(chuàng)新的源頭所在，如何實(shí)現(xiàn)管理方法和理論現(xiàn)代化發(fā)展，是當(dāng)今社會(huì)管理學(xué)中的一個(gè)時(shí)代課題，把先進(jìn)的管理理論用于現(xiàn)代管理中，解決好管理中出現(xiàn)的思想導(dǎo)向走勢(shì)，實(shí)現(xiàn)管理的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
3.2管理文化創(chuàng)新
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在現(xiàn)代管理領(lǐng)域應(yīng)自覺(jué)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分，處理好各種社會(huì)矛盾問(wèn)題，在文化繼承上要，真正把好的文化傳統(tǒng)在管理中發(fā)揚(yáng)繼承下來(lái)。
3.3管理體制上的創(chuàng)新
應(yīng)科學(xué)制定與信息化時(shí)展相適應(yīng)的管理體制和機(jī)制，在信息化的基礎(chǔ)上，應(yīng)建立符合網(wǎng)絡(luò)型管理需要的組織管理模式。尤其在信息的傳輸和共享上，要做到人人在同一層次分享管理信息。在管理權(quán)力分配上，要做到分級(jí)決策負(fù)責(zé)，每級(jí)有每級(jí)的決策權(quán)力范圍。這樣使管理在體制上形成了一個(gè)有機(jī)體，成為了一個(gè)快速反應(yīng)決策的體系和一個(gè)高效高質(zhì)量的管理系統(tǒng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］薛昭瑩.知識(shí)經(jīng)濟(jì)與管理創(chuàng)新［J］.南方經(jīng)濟(jì),1999,（1）.
［2］丁有光.科技期刊管理創(chuàng)新的思考［J］.中國(guó)科技期刊研究,2002,（3）.
家具設(shè)計(jì)的最終目的是為人的使用行為服務(wù)，因此運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和美學(xué)法則來(lái)設(shè)計(jì)家具是社會(huì)發(fā)展的必然要求。家具與室內(nèi)其他設(shè)施構(gòu)成了人們必不可少的生活環(huán)境，只有滿足和完善人們對(duì)家具的各種使用行為要求，才能極大地豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活，有效地提高工作效率。
如要完善當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)，整體來(lái)說(shuō)必須遵循當(dāng)代家具的設(shè)計(jì)原則，更新傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，以全新的設(shè)計(jì)思維觀念去創(chuàng)造家具文化。當(dāng)前，創(chuàng)立這種新的觀念仍是具有時(shí)代意義的一個(gè)挑戰(zhàn)，也就是說(shuō)，在新世紀(jì)的家具產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)中，要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)能夠滿足人們精神文化要求且具時(shí)代文化發(fā)展特征的設(shè)計(jì)理念，才能引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)潮流健康地向前發(fā)展。那么，這個(gè)全新的設(shè)計(jì)理念是什么？有哪些內(nèi)涵呢？筆者認(rèn)為在家具設(shè)計(jì)中把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，滿足現(xiàn)代生活和工作的行為要求，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)手段，享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)的進(jìn)步與好處，注重保護(hù)人的健康和生態(tài)環(huán)境平衡，深層次的體現(xiàn)各種文化特色和風(fēng)格，這就是當(dāng)代家具設(shè)計(jì)新的思維理念。
一、把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)
任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，其核心都是創(chuàng)造，創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的重要原則之一，家具的設(shè)計(jì)也是一樣，創(chuàng)造出前所未有的、美的產(chǎn)品形式是設(shè)計(jì)的基本要求。
實(shí)踐證明人們的審美意識(shí)潮流不是一成不變的，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過(guò)去整齊劃一的純功能主義設(shè)計(jì)風(fēng)格已被證明其最大的弱點(diǎn)是桎梏人的精神，這種格調(diào)固然不可取，但沒(méi)有時(shí)尚文化特色也是不能經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的。
文化時(shí)尚的時(shí)代特征不僅是文化的差異，除了具有審美意義，代表對(duì)流行文化的藝術(shù)表現(xiàn)以外，還表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的追蹤和表達(dá)，對(duì)不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征能夠通過(guò)對(duì)產(chǎn)品科學(xué)技術(shù)水平和技術(shù)含量的差異性而表現(xiàn)出來(lái)。如產(chǎn)品造型與結(jié)構(gòu)中最新技術(shù)與材料的應(yīng)用水平就標(biāo)志著家具文化的時(shí)代特征。這里有許多的例證，如上世紀(jì)60年代我國(guó)通用木工機(jī)械和機(jī)械彎曲模壓膠合技術(shù)的運(yùn)用，所創(chuàng)作的家具風(fēng)格形態(tài)和結(jié)構(gòu)現(xiàn)在盡人皆知?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)水平的提高，在產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程中廣泛地使用組合機(jī)床和計(jì)算機(jī)仿形技術(shù)，使木制品、家具的加工能力和工藝水平有了極大地提高，家具的造型、結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的自由度有了廣闊的空間，家具形態(tài)的文化、科學(xué)技術(shù)等時(shí)代特征就更明顯了。如金屬家具中原始社會(huì)的銅制家具和現(xiàn)代的金屬家具體現(xiàn)的就是兩個(gè)時(shí)代特征的概念，無(wú)論是文化層面，還是技術(shù)層面都表達(dá)了兩個(gè)不同歷史時(shí)期的文化與科學(xué)技術(shù)內(nèi)涵。
因此，家具新的設(shè)計(jì)理念要以能夠體現(xiàn)當(dāng)代文化背景為基礎(chǔ)，以新功能的拓展，新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)的運(yùn)用為主要?jiǎng)?chuàng)造要素，強(qiáng)調(diào)各種設(shè)計(jì)元素綜合能力的運(yùn)用，尋求一個(gè)最佳的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出美的造型形式。
由于美的觀念是社會(huì)歷史形成的產(chǎn)物，美的造型形式是最具時(shí)代特征的要素之一，所以家具設(shè)計(jì)構(gòu)思一定要掌握流行性原則，要求所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠最強(qiáng)烈的表現(xiàn)出時(shí)代文化的特征，符合時(shí)代審美趨勢(shì)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)，只有把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)，才能使作品符合時(shí)尚美的要求。
二、滿足現(xiàn)代生活和工作的行為要求
要以人的使用功能、行為需要為基礎(chǔ)，采用人體工程學(xué)的原理指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)。如在確定家具各項(xiàng)規(guī)格尺度的時(shí)候，要根據(jù)人體的整體和局部尺寸，人的生理特征，人體的動(dòng)作尺度，人體的肢體行作為活動(dòng)范圍的尺度，作為家具的設(shè)計(jì)尺度設(shè)計(jì)依據(jù)；根據(jù)使用功能的性質(zhì)，如休息、工作的不同狀態(tài)，有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。要盡量減弱疲勞、緊張、憂患以及環(huán)境生態(tài)改變所帶來(lái)的影響，尋求人與家具之間的一種最佳和諧關(guān)系；注重家具功能設(shè)計(jì)上使用個(gè)體的安全、舒適性，避免減低工作效率和降低生活質(zhì)量，從而滿足生活與工作的對(duì)家具的要求。
除此以外，我們知道現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)“以人為本”的理念是上世紀(jì)50、60年代開始發(fā)展起來(lái)的，我國(guó)稍晚一些，但世界各國(guó)都是以各自的文化背景去詮釋現(xiàn)代家具的理念。家具的設(shè)計(jì)雖都充滿了現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的痕跡，但還是有一定的地區(qū)特色，這是地域文化和群體文化在起主要作用?，F(xiàn)代家具所表現(xiàn)的這個(gè)“人”，是指群體的人，是大多數(shù)人的共同需要，因此，其文化特征是群體文化，強(qiáng)調(diào)的是共同文化意識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的同種層次文化集團(tuán)的人群思維。
進(jìn)入新的世紀(jì)以后，后現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)思想在設(shè)計(jì)領(lǐng)域蓬勃地發(fā)展起來(lái)。與其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣強(qiáng)調(diào)當(dāng)代風(fēng)格的表現(xiàn)，雖然同樣是遵循“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，但為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，其設(shè)計(jì)理念已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)化，人體工程學(xué)已不僅是滯留在測(cè)量學(xué)的意義上，同時(shí)還要跨越生理學(xué)階段，進(jìn)入到對(duì)人的心理的研究與應(yīng)用層面上，實(shí)際上就是將產(chǎn)品的功能與人的審美特質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出真正意義上的審美愉悅。這里雖然同樣強(qiáng)調(diào)的是以滿足人的生理和心理的需要為主的“以人為本”，實(shí)際上，這里的“人”已經(jīng)由群體的“人”轉(zhuǎn)化為個(gè)體的“人”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在滿足人們基本生理行為需求以后，更注重要以個(gè)人的心理需要為主，重視人性化、個(gè)性化設(shè)計(jì)，提倡個(gè)性解放和個(gè)性的表達(dá)。要求每個(gè)人在使用家具的過(guò)程中，感覺(jué)要自然、方便舒適，并與心理感覺(jué)相協(xié)調(diào)，將人體工程學(xué)從簡(jiǎn)單的測(cè)量學(xué)、生理學(xué)層面上升到心理學(xué)的審美意識(shí)層面上，融當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)于一體的，真正滿足人們的生活和工作的行為需要。
三、享受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)的進(jìn)步與好處
現(xiàn)代家具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)以現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)工藝為生產(chǎn)手段，在產(chǎn)品中體現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，將進(jìn)入一個(gè)高科技、智能化發(fā)展階段。所謂高科技是指在這個(gè)階段家具的設(shè)計(jì)和制造將大量采用新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)和新材料，如光電技術(shù)、遙測(cè)感應(yīng)技術(shù)、遙控技術(shù)、計(jì)算機(jī)與自動(dòng)控制技術(shù)等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。智能化是指在利用這些技術(shù)的基礎(chǔ)上，延續(xù)人的控制思維，使家具功能進(jìn)一步完善和舒適。這些技術(shù)在家具的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中應(yīng)用能給人們生活帶來(lái)一場(chǎng)深刻的革命，從現(xiàn)在來(lái)看，室內(nèi)家具和設(shè)施的設(shè)計(jì)上已經(jīng)出現(xiàn)了這種傾向。人們使用智能化家具時(shí)最主要的要求是對(duì)人在使用家具狀態(tài)下，對(duì)人體健康狀況和環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)測(cè)、保護(hù)和管理，如各種保健、按摩床、按摩椅和為殘疾人生產(chǎn)的計(jì)算機(jī)控制的輪椅等，因而家具功能和形態(tài)將來(lái)可能出現(xiàn)一些我們目前還沒(méi)有考慮到的家具形式。家具設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，主要是提高家具的信息化、智能化的程度，從而適應(yīng)現(xiàn)代工作節(jié)奏和生活質(zhì)量的需要。
當(dāng)然體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成果，既包含家具產(chǎn)品中的科學(xué)技術(shù)含量，也包括產(chǎn)品加工過(guò)程中充分運(yùn)用各種先進(jìn)的加工技術(shù)和機(jī)械，降低成本提高工作效率等。
四、注重保護(hù)人的健康和生態(tài)環(huán)境平衡
在家具產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中是否注重產(chǎn)品生產(chǎn)、使用和淘汰的全過(guò)程實(shí)現(xiàn)環(huán)保無(wú)害化設(shè)計(jì)；是否在產(chǎn)品中采用一些不破壞生態(tài)平衡、無(wú)污染的新材料；能否減少加工污染與節(jié)約社會(huì)資源等，這些對(duì)保護(hù)人體健康，保護(hù)生態(tài)環(huán)境有著非常重要的意義。在當(dāng)前的生活和工作中，由于有一些家具產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生對(duì)人有損健康，對(duì)環(huán)境形成有害的污染或公害。因此，為提高生活質(zhì)量適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境保護(hù)的要求，要求家具產(chǎn)品在生產(chǎn)和使用的過(guò)程中，以綠色、安全，對(duì)人體和環(huán)境無(wú)污染、無(wú)危害為主要設(shè)計(jì)理念。
也就是說(shuō)，應(yīng)在家具設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用無(wú)污染公害的材料，基本材料應(yīng)以使用各種天然材料、有利于回收或能夠二次加工的材料為主，如選擇各種材質(zhì)的天然實(shí)木、人造板材、金屬等。雖然人們?cè)絹?lái)越趨向于選擇天然木材，但由于天然森林逐漸減少，木材價(jià)格越來(lái)越昂貴，尤其是名貴的稀有樹種的采伐更加受到限制，完全采用天然材料是對(duì)社會(huì)資源的一個(gè)挑戰(zhàn)，因此，在生產(chǎn)中既要考慮環(huán)保和資源的可持續(xù)利用原則，又不能破壞生態(tài)環(huán)境，對(duì)于自然資源，要盡量保護(hù)，要提高天然材料的利用率。
達(dá)到無(wú)污染公害比較容易，但是要達(dá)到綠色與可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)，還是有一定困難的，如現(xiàn)在的木質(zhì)家具雖然是天然材料的，但在淘汰后的處理同樣是比較困難的，似乎只能采取部分燃燒的辦法，別無(wú)良策，沒(méi)有一個(gè)理想的分解或再生辦法，這實(shí)際上也是社會(huì)資源的浪費(fèi)，在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)當(dāng)考慮到的。引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)考慮到淘汰和最終的再生利用的問(wèn)題，是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)新的設(shè)計(jì)理念之一。
另外，可以立足于現(xiàn)有的家具基本生產(chǎn)材料，改進(jìn)這些基本材料的性質(zhì)，使之能夠安全的進(jìn)行物質(zhì)再循環(huán)。否則無(wú)論從那一個(gè)角度去看，不能無(wú)害回收的材料都將會(huì)被淘汰，一旦形成公害，就會(huì)對(duì)人身和環(huán)境構(gòu)成永久性的傷害與破壞?？偟膩?lái)說(shuō)，綠色環(huán)保家具除了要求在家具的使用過(guò)程中，選用不能對(duì)人有任何污染危害的原輔材料以外，還要采用各種先進(jìn)工藝技術(shù)，保證對(duì)家具的原輔材料的選擇、加工、使用淘汰后的回收等各個(gè)環(huán)節(jié)都不能對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染公害。
五、深層次的體現(xiàn)各種文化特色和風(fēng)格
從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)除了要隨時(shí)把握現(xiàn)代文化時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)以外，更要有意識(shí)的、深層次的體現(xiàn)各種文化特色和風(fēng)格。
當(dāng)前由于跨國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致各種文化交流更加開放，世界文化的發(fā)展主流是特色與融合。特色是指各種文化理念思維上的差異，各具特點(diǎn)，爭(zhēng)妍竟放，這些文化理念既有民族文化、地域文化、歷史文化，也有強(qiáng)調(diào)人的作用的群體和個(gè)體文化。而融合則是各種文化特色的融合，如地域文化之間、歷史文化之間、民族文化之間，以及各種文化與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)之間的融合?，F(xiàn)在廣泛流行的后現(xiàn)代主義最突出的特點(diǎn)就是提倡個(gè)性思潮的展現(xiàn)，追求回歸自然。而追求回歸自然、提倡人性化設(shè)計(jì)首先就是滿足人的物質(zhì)需求，其次是滿足人的生理需求，最后在心理上滿足人的使用需求。追求個(gè)性化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)人性的發(fā)展與過(guò)去的功能主義、新古典主義、構(gòu)成派和仿生學(xué)派一樣，是歷史文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然?，F(xiàn)在這種強(qiáng)調(diào)人性的發(fā)展也是在現(xiàn)代文化、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等條件下，時(shí)尚文化潮流的表現(xiàn)，它所派生的出的家具形式自然是人們最推崇的，是適應(yīng)現(xiàn)代生活的。
