時間：2023-08-12 09:05:57
序論：在您撰寫簡述素質(zhì)教育的主要特征時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
通過上述內(nèi)容可以了解得知,當(dāng)代科學(xué)教育技術(shù)應(yīng)用于高校體育教學(xué)活動中具有著十分重要的作用以及意義,但是我們在應(yīng)用當(dāng)代科學(xué)教育技術(shù)的同時,需要注重其弊端與不足之處,從而有效保障高校體育教學(xué)活動順利、健康進(jìn)行,本文以下通過總結(jié)相關(guān)研究學(xué)者以及教育同胞的相關(guān)實踐報告結(jié)果,以試析當(dāng)前科學(xué)教育技術(shù)對高校體育教學(xué)活動的作用。陸建林指出當(dāng)代科學(xué)教育技術(shù)的應(yīng)用大大豐富了教學(xué)手段,不僅有效提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,而且還有效培養(yǎng)了學(xué)生們分析、處理問題的能力,使得學(xué)生們能夠盡快了解教學(xué)活動中的重點(diǎn)內(nèi)容,從而有效提高了教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量,同時,科學(xué)教育技術(shù)的應(yīng)用有效提高了教學(xué)教師的教學(xué)技巧,進(jìn)而有效拓寬了教學(xué)空間與范圍。另外,顧秀萍指出當(dāng)前科學(xué)教育技術(shù)應(yīng)用于高校體育教學(xué)活動中所起的作用是顯著的,但是與此同時,還需要注重其中存在的弊端與不足點(diǎn),并且號召需要采取相關(guān)措施對其進(jìn)行處理,例如:加強(qiáng)課外交流、塑造人文精神等對策。此外,劉從梅與陶運(yùn)三等相關(guān)研究學(xué)者也紛紛指出當(dāng)前科學(xué)教育技術(shù)中所存在的問題,本文以下將當(dāng)前科學(xué)教育技術(shù)應(yīng)用于高校體育教學(xué)活動中所存在的問題進(jìn)行分析與介紹:首先,體育教學(xué)教師自身的綜合素質(zhì)水平以及操作能力不夠;其次,所應(yīng)用的科學(xué)教育技術(shù)其硬件設(shè)施并未及時為體育教學(xué)活動提供有力服務(wù);第三,目前高校體育教學(xué)活動中所應(yīng)用到網(wǎng)站較少,并且網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航功能需要進(jìn)一步加強(qiáng);第四,教學(xué)教師制作多媒體課件逐漸計算機(jī)化等,這些問題在一定程度上影響了素質(zhì)教育政策的實施與開展,同時,還不利于提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平,因此,需要探討一些有效整改措施以及方法來解決上述所存在的問題,例如:第一,提高教學(xué)教師的綜合素質(zhì)水平以及計算機(jī)操作能力;第二,增加計算機(jī)硬件設(shè)備的投入量;第三,對網(wǎng)絡(luò)資源管理以及導(dǎo)航系統(tǒng)功能等進(jìn)行進(jìn)一步加強(qiáng),從而有效提高教學(xué)質(zhì)量等。綜上所述,當(dāng)代教育技術(shù)應(yīng)用于高校體育教學(xué)活動中,不僅有效提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,而且還大大提高了教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平,并且其應(yīng)用在一定程度上突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方法,但是如此同時,其所存在的問題也需要引起高度的重視,在體育教學(xué)活動中需要對當(dāng)代教育技術(shù)進(jìn)行合理、科學(xué)的應(yīng)用,從而有效保障教學(xué)活動的和諧氣氛。
2試析高校體育教育教學(xué)改革的現(xiàn)狀
2.1關(guān)于高校體育教育教學(xué)的時代背景分析
根據(jù)唯物主義理論得知,任何事物的發(fā)展均會受到外界環(huán)境因素的影響,因此,高校體育教學(xué)改革的發(fā)展與改革也會與時代背景也有著密切的聯(lián)系,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國逐漸進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代,為了使得高校體育教學(xué)改革能夠順利實施,則需要對當(dāng)代時代背景相關(guān)特點(diǎn)進(jìn)行分析與了解,并且還需要了解高等教育在知識經(jīng)濟(jì)時代中的重要作用,從而有助于我們對高校體育教育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行重新的認(rèn)識與把握,該文以下將知識經(jīng)濟(jì)時代的主要特征進(jìn)行分析與介紹。
2.2簡述知識經(jīng)濟(jì)的概念以及其主要特征
21世紀(jì)是一知識經(jīng)濟(jì)的時代,因此,知識經(jīng)濟(jì)是指以知識為基礎(chǔ),并且以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為發(fā)展核心的經(jīng)濟(jì),知識經(jīng)濟(jì)的繁榮不是依賴于資本、資源以及硬件技術(shù)的數(shù)量以及規(guī)模上面,而是對知識以及信息的有效利用與積累,其主要特征有以下幾點(diǎn):首先,知識就是資本。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代背景下,土地就是資本;在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代背景下,貨幣以及自然資源就是資本,而在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)背景下,則知識就是資本,其中知識的主要來源于人腦所產(chǎn)生的智慧,其是生產(chǎn)要素的重要組成部分,另外,知識的投入可以代替物質(zhì)的投入,從而有效節(jié)約物質(zhì)資源而達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效益的目的;其次，知識經(jīng)濟(jì)時代以信息為基礎(chǔ)的特點(diǎn)。由于知識經(jīng)濟(jì)時代背景下的生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)以及工作方式均發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化,從而使得勞動資料信息屬性在生產(chǎn)活動中占據(jù)著主導(dǎo)地位,以知識信息加工處理為主要工作方式,并且以此而創(chuàng)造社會財富,由此可以看出,信息技術(shù)以及傳播是推動知識經(jīng)濟(jì)時展的重要因素;第三,知識與技術(shù)創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)時展的內(nèi)在動力,如果一個國家或者地區(qū)沒有創(chuàng)新能力,則其缺乏相應(yīng)的動力,那么將會失去世界格局中的地位,難以屹立在世界民族之林中,由此可以看出,創(chuàng)新對于知識經(jīng)濟(jì)時代而言具有著極其重要的作用。
2.3知識經(jīng)濟(jì)時代背景下人才需求的主要特征簡述
首先,需要具備創(chuàng)新能力的人才,這是由于具備創(chuàng)新能力的人才能夠?qū)χR以及技術(shù)進(jìn)行不斷創(chuàng)新,同時,還可以對管理以及制度進(jìn)行創(chuàng)新,從而有效推動本企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,因此,當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時代背景下人才需求首要要求需要具備一定的創(chuàng)新能力;其次,需求復(fù)合型人才。一般情況下,復(fù)合型人才不僅具備較高的綜合素質(zhì)水平與較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)觀念,而且還有具有優(yōu)化資源的能力,從而大大推動企業(yè)的發(fā)展,因此,復(fù)合型人才是當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時代背景下最重要的資源;第三,健康型人才。健康型人才不僅擁有良好的身體素質(zhì),而且還需要具備良好的心理狀態(tài),從而更高的投身于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動中;第四,信息性人才。信息型人才依據(jù)自身積累的知識,能夠?qū)χ苓吺挛镞M(jìn)行思考與質(zhì)疑,從而針對此問題而探索解決,這種運(yùn)籌能力即是知識經(jīng)濟(jì)時代背景下應(yīng)具備的重要人才。
2.4知識經(jīng)濟(jì)時代背景下高校教育的地位價值以及其作用分析
高校教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地,人才是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要的主體,其決定著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時,也是運(yùn)行知識的重要生產(chǎn)力,如果沒有人才,即是擁有高端的科學(xué)技術(shù)以及知識,也無法發(fā)揮其作用,因此,人才是知識經(jīng)濟(jì)時代背景下最重要的生產(chǎn)力,而高校教育是培養(yǎng)學(xué)生們認(rèn)知能力與綜合素質(zhì)水平的重要的基地,所以說,高校教育在知識經(jīng)濟(jì)時代背景下具有著十分重要的地位。另外,高校教育是新知識的創(chuàng)造源,知識創(chuàng)新性越強(qiáng),則其價值就越高,因此,高校教育以創(chuàng)新新知識而為知識經(jīng)濟(jì)時展提供動力。此外,高校教育是新思想的發(fā)源地,在知識經(jīng)濟(jì)時代背景下,科學(xué)技術(shù)是推動其發(fā)展的重要的動力,而人們的思想是運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的先導(dǎo),因此,培養(yǎng)學(xué)生們的新思想是高校教育的重要責(zé)任與義務(wù)。
3試析高校體育教育改革中所存在的主要問題
3.1高校體育教育教學(xué)模式相對落后
傳統(tǒng)的體育教育教學(xué)模式是在教學(xué)教師的嚴(yán)格管理下而進(jìn)行的,使得學(xué)生們的主觀能動性得不到有效培養(yǎng),同時,只強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生們的運(yùn)動量,而忽視了對學(xué)生們體育興趣與能量的培養(yǎng),以至于學(xué)生們對體育教學(xué)活動失去學(xué)習(xí)興趣,致使學(xué)生們的身體素質(zhì)以及心理素質(zhì)水平均得不到有效提高,從而嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平。
3.2高校體育教育師資隊伍建設(shè)程度較緩慢
由于教學(xué)教師是課堂教育的實施者,因此,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的提高,對教學(xué)教師的計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)以及綜合水平提出了更高的要求,但是根據(jù)目前高校師資隊伍現(xiàn)狀來看,均存在著以下問題:首先,具備高學(xué)歷與高職稱的體育教師數(shù)量偏少;其次,學(xué)科專業(yè)知識過于陳舊,并且知識結(jié)構(gòu)普遍存在著不合理的現(xiàn)象,從而為體育教學(xué)改革帶來一定的難題;第三,高校體育教學(xué)教師的數(shù)量存在著嚴(yán)重不足,加上高校領(lǐng)導(dǎo)對體育學(xué)科的不重視,以至于參加體育教學(xué)的教師數(shù)量逐漸減少,同時,參加體育學(xué)科的學(xué)生們也越來越少,致使培養(yǎng)出來的學(xué)生們其身體素質(zhì)以及心理素質(zhì)水平均不高,從而嚴(yán)重制約著高校體育教學(xué)課程的改革。
3.3學(xué)生們參與高校體育教學(xué)活動中的積極性普遍不高
通過相關(guān)研究結(jié)果得知,學(xué)生們每周參考體育教學(xué)課程的次數(shù)不超過三次,每次不超過1h,并且參考體育教學(xué)活動的人數(shù)只占總?cè)藬?shù)的20%,以至于學(xué)生們的身體素質(zhì)水平普遍低下。
3.4運(yùn)動器材相對缺乏
當(dāng)前的運(yùn)動器材設(shè)備以及體育場地規(guī)模均達(dá)不到新形勢下的發(fā)展需求,以至于滿足不了學(xué)生們對體育運(yùn)動多元化的個性需求,加上其管理水平低下而致使體育教學(xué)秩序混亂,由此可以看出,運(yùn)動器材的缺乏問題以及管理水平低下的問題直接嚴(yán)重影響到體育教學(xué)活動的正常開展。
4探討應(yīng)用當(dāng)代科學(xué)教育技術(shù)深化高校體育教育改革的相關(guān)對策以及建議
4.1做好當(dāng)代科學(xué)教育技術(shù)應(yīng)用環(huán)境的建設(shè)工作
首先,需要建立足夠多的多媒體教室,能夠有效滿足體育教學(xué)課程的正常開展需求;其次,建立校園網(wǎng)與電子閱覽室,使得學(xué)生們能夠通過該平臺而增加互動學(xué)習(xí)的興趣,從而有效提高學(xué)生們參與體育教學(xué)活動的興趣;第三,網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育中心,從而促進(jìn)高等教育的發(fā)展。
4.2加快體育教學(xué)師資隊伍的建設(shè)工作
依據(jù)教育部頒布的《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中規(guī)定的必修課程的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和省教育廳頒布的《福建省普通高中新課程生物學(xué)科教學(xué)實施指導(dǎo)意見（試行）》、《福建省普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)會考方案（試行）》、《2018年福建省普通高中學(xué)生學(xué)業(yè)基礎(chǔ)會考生物學(xué)科考試大綱（試行）》，并結(jié)合我省高中生物教學(xué)的實際情況進(jìn)行命題。
二、命題原則
1．導(dǎo)向性原則。面向全體學(xué)生，有利于促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，有利于中學(xué)實施素質(zhì)教育，有利于體現(xiàn)生物學(xué)科新課程理念，充分發(fā)揮基礎(chǔ)會考對普通高中生物學(xué)科教學(xué)的正確導(dǎo)向作用。
2．基礎(chǔ)性原則。突出學(xué)科基本知識、基本技能和基本能力，注重學(xué)科基本思想和方法，又兼顧覆蓋面，考查初步應(yīng)用知識分析、解決問題的能力，難度適中，不出偏題和怪題。
3．科學(xué)性原則。試題設(shè)計必須與考試大綱要求相一致，具有較高的信度、效度。試卷結(jié)構(gòu)合理，試題內(nèi)容科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，同時能夠突出生物學(xué)科的特點(diǎn)，試題文字簡潔、規(guī)范，試題答案準(zhǔn)確、合理。
4．實踐性原則。堅持理論聯(lián)系實際，關(guān)注生物科學(xué)、技術(shù)與社會、生活、生產(chǎn)的聯(lián)系，貼近學(xué)生的生活實際，適當(dāng)關(guān)注生物科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展前沿。
三、考試目標(biāo)要求
按照《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》的基本要求，分別從知識性目標(biāo)、技能性目標(biāo)和情感性目標(biāo)的角度，把考試目標(biāo)劃分為如下5個要求層次：
1．了解水平（以A代表）：能再認(rèn)或回憶知識；識別、辨認(rèn)事實或證據(jù)；舉出例子；描述對象的基本特征等。
2．理解水平（以B代表）：把握內(nèi)在邏輯聯(lián)系；與已有知識建立聯(lián)系；進(jìn)行解釋、推斷、區(qū)分、擴(kuò)展；提供證據(jù)；收集、整理信息等。
3．應(yīng)用水平（以C代表）：在新的情境中使用抽象的概念、原則；進(jìn)行總結(jié)、推廣；建立不同情境下的合理聯(lián)系等。
4．獨(dú)立操作水平（以D代表）：能夠獨(dú)立完成操作，進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，與已有技能建立聯(lián)系等。
5．認(rèn)同水平（以E代表）：能夠表達(dá)感受、態(tài)度和價值判斷等。
三維目標(biāo)作為有機(jī)整體，主要通過知識為載體，綜合地進(jìn)行考查。
四、考試內(nèi)容
本考試的范圍包括《生物1：分子與細(xì)胞》、《生物2：遺傳與進(jìn)化》、《生物3：穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》三個模塊。其具體內(nèi)容如下：
1．《生物1：分子與細(xì)胞》模塊
（1）細(xì)胞的分子組成
概述蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)和功能；簡述核酸的結(jié)構(gòu)和功能；概述糖類的種類和作用；舉例說出脂質(zhì)的種類和作用；說明生物大分子以碳鏈為骨架；說出水和無機(jī)鹽的作用；檢測生物組織中的還原糖、脂肪和蛋白質(zhì)。
（2）細(xì)胞的結(jié)構(gòu)
分析細(xì)胞學(xué)說建立的過程；使用顯微鏡觀察多種多樣的細(xì)胞；簡述細(xì)胞膜系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能；舉例說出幾種細(xì)胞器的結(jié)構(gòu)和功能；闡明細(xì)胞核的結(jié)構(gòu)與功能。
（3）細(xì)胞的代謝
說明物質(zhì)進(jìn)出細(xì)胞的方式；說明酶在代謝中的作用；解釋ATP在能量代謝中的作用；說明光合作用以及對它的認(rèn)識過程；舉例說明影響光合作用速率的環(huán)境因素；進(jìn)行葉綠體色素的提取和分離；描述細(xì)胞呼吸及其原理的應(yīng)用。
（4）細(xì)胞的增殖
簡述細(xì)胞的生長和增殖的周期性；描述細(xì)胞的無絲分裂；觀察細(xì)胞的有絲分裂并概述其過程。
（5）細(xì)胞的分化、衰老和凋亡
描述細(xì)胞的分化；舉例說出細(xì)胞的全能性；描述細(xì)胞的衰老和凋亡與人類健康的關(guān)系；說出癌細(xì)胞的主要特征，關(guān)注惡性腫瘤的預(yù)防。
2．《生物2：遺傳與進(jìn)化》模塊
（1）遺傳的細(xì)胞基礎(chǔ)
闡明細(xì)胞的減數(shù)分裂；描述配子的形成過程和受精過程。
（2）遺傳的分子基礎(chǔ)
總結(jié)人類對遺傳物質(zhì)的探索過程；描述DNA分子結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)；概述基因和遺傳信息的關(guān)系；描述DNA分子的復(fù)制；描述遺傳信息的轉(zhuǎn)錄和翻譯。
（3）遺傳的基本規(guī)律
分析孟德爾實驗的科學(xué)方法；闡明基因的分離規(guī)律和描述基因的自由組合規(guī)律；舉例說明基因與性狀的關(guān)系；概述伴性遺傳。
（4）生物的變異
舉例說出基因重組及其意義；舉例說明基因突變的特征和原因；簡述染色體結(jié)構(gòu)變異和數(shù)目變異；舉例說出生物變異在育種上應(yīng)用的事例；關(guān)注轉(zhuǎn)基因生物和轉(zhuǎn)基因食品的安全性。
（5）人類遺傳病
列出人類遺傳病的類型(包括單基因病、多基因病和染色體病)；舉例說出人類遺傳病的監(jiān)測和預(yù)防；關(guān)注人類基因組計劃及其意義。
（6）生物的進(jìn)化
描述現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的主要內(nèi)容；描述生物進(jìn)化與生物多樣性的形成；舉例說出生物進(jìn)化觀點(diǎn)對人們思想觀念的影響。
3．《生物3：穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》模塊
（1）植物的激素調(diào)節(jié)
概述植物生長素的發(fā)現(xiàn)和簡述生長素作用；列舉其他植物激素；舉例說出植物激素的應(yīng)用價值。
（2）動物生命活動調(diào)節(jié)
概述人體神經(jīng)調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和調(diào)節(jié)過程；簡述神經(jīng)沖動的產(chǎn)生和傳導(dǎo)；概述人腦的高級功能；描述動物激素的調(diào)節(jié)；簡述動物激素在生產(chǎn)中的應(yīng)用。
（3）人體的內(nèi)環(huán)境與穩(wěn)態(tài)
描述穩(wěn)態(tài)的生理意義；舉例說出神經(jīng)、體液調(diào)節(jié)在維持穩(wěn)態(tài)中的作用；描述體溫調(diào)節(jié)、水鹽調(diào)節(jié)、血糖調(diào)節(jié)；描述人體免疫系統(tǒng)在維持穩(wěn)態(tài)中的作用；關(guān)注艾滋病的流行和預(yù)防。
（4）種群和群落
列舉種群的特征；描述種群的數(shù)量變動；描述群落的結(jié)構(gòu)特征；描述群落的演替。
（5）生態(tài)系統(tǒng)
描述某一生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)；分析生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)和能量流動的基本規(guī)律及其應(yīng)用；舉例說出生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞；闡明生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
（6）生態(tài)環(huán)境的保護(hù)
描述人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響；關(guān)注全球性生態(tài)環(huán)境問題；概述生物多樣性保護(hù)的意義和措施；認(rèn)同環(huán)境保護(hù)需要從我做起的意識。
五、考試形式
紙筆測試，閉卷?？荚嚂r間90分鐘，試卷滿分100分。
六、試卷結(jié)構(gòu)
1．題型：包括選擇題（第Ⅰ卷）和非選擇題（第Ⅱ卷）。其中選擇題為單項選擇題（四選一）。
2．題量及占分比例：選擇題30題，占60%；非選擇題7題左右，占40%。
關(guān)鍵詞：英語素質(zhì) 英語文化素質(zhì) 人文素質(zhì)
中國加入世界貿(mào)易組織以后，與西方發(fā)達(dá)國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域的交往越來越頻繁，對人才的要求也呈現(xiàn)多元化，不僅僅需要高層次的研究型人才，同時也需要大量懂規(guī)則的技術(shù)型和應(yīng)用型的人才。為了適應(yīng)我國進(jìn)行國際交流的需要，英語教學(xué)應(yīng)面向未來、面向現(xiàn)代化、面向世界，而作為當(dāng)代學(xué)生，應(yīng)提高自身英語文化素質(zhì)和人文素質(zhì)，使自己在社會中具有更強(qiáng)的競爭實力。對于他們來說，英語將來不僅僅是運(yùn)用的工具，而且也是一種必備的素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)，他們不僅可以獲得語言能力，而且可以通過兩種語言文化的比較，提高自身的英語文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，英語文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：良好的心理素質(zhì)、協(xié)同合作能力、認(rèn)知能力、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力以及跨文化交際能力等。
在傳授文化知識，結(jié)合英語語言教學(xué)的過程中，如何加強(qiáng)學(xué)生的英語文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個方面進(jìn)行培養(yǎng)：
一、良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)
在大學(xué)英語教學(xué)中，要注意對學(xué)生良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。興趣、信心、毅力等心理因素往往直接影響學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。語言學(xué)習(xí)有一個特點(diǎn)就是它不是一蹴而就的，需要一個長期積累的過程，在這一過程中，興趣、信心、毅力起到了很大的作用。有些學(xué)生在中學(xué)階段英語基礎(chǔ)較差，到了大學(xué)，又不得不通過四、六級考試，這種功利性學(xué)英語的思想成了有效學(xué)英語的最大障礙。在他們還未把英語當(dāng)成興趣來學(xué)之前，學(xué)好英語對于他們來說是一件很痛苦的差事?？上攵?，最后學(xué)英語的結(jié)果自然不會很理想。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)英語的動力和興趣，筆者認(rèn)為，首先要創(chuàng)建自然、輕松、有趣的自然環(huán)境，為他們提供足夠的整體語言示范，讓學(xué)生通過相互交流來學(xué)習(xí)英語。在英語學(xué)習(xí)中堅持以學(xué)生為中心，鼓勵為主的原則，利用情感因素充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)開設(shè)英語課程，如旅游專業(yè)的旅游英語，機(jī)械專業(yè)的機(jī)械英語，電子通訊專業(yè)的電子通訊英語等等，把英語融入到專業(yè)的教學(xué)中去。當(dāng)英語和專業(yè)融合在一起后，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也更積極，更有興趣了，信心，勇氣也加強(qiáng)了。中國學(xué)生都是以在漢語為母語的氛圍中學(xué)習(xí)英語的，漢語時常干擾著英語的學(xué)習(xí)。教師要正確地引導(dǎo)他們具有堅強(qiáng)的意志和堅忍不拔的毅力，排除母語的干擾，激發(fā)他們用英語思維和交際的興趣，培養(yǎng)交際信心和膽量，形成良好的不怕挫折、敢于嘗試、勇于進(jìn)取的心理素質(zhì)。對于英語學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，在他們在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時，英語教師要有正確的教學(xué)態(tài)度、飽滿的熱情和高度民主的寬容心和耐心，幫助學(xué)生發(fā)揮心理優(yōu)勢，克服心理障礙，去面對學(xué)習(xí)中的困難和挫折。對內(nèi)向、靦腆、上課不敢發(fā)言、討論不敢參與的學(xué)生，鼓勵及引導(dǎo)他們動口、動腦、積極參與，鍛煉膽量。另外，在學(xué)習(xí)語言的復(fù)雜過程中，學(xué)生的注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、應(yīng)變能力都能得以培養(yǎng)和提高，從而奠定了他們?nèi)蘸笞呦蛏鐣姆€(wěn)定的心理素質(zhì)。
二、認(rèn)知能力的培養(yǎng)
提高認(rèn)知能力是外語教學(xué)的目標(biāo)之一，它是教育學(xué)關(guān)于知識和認(rèn)知能力關(guān)系的原理的充分體現(xiàn)。在大學(xué)英語教學(xué)中，要通過閱讀和聽、說、讀、寫、譯等技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生觀察漢語和英語兩種語言之間的差異，兩種文化之間的異同，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析、找出規(guī)則、進(jìn)行推理的能力，促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力的發(fā)展。通過分析中介語使學(xué)生獨(dú)立、快速地過渡到目的語，通過這種方法也能提高學(xué)生認(rèn)知能力。中介語所指的是由于學(xué)習(xí)外語的人在學(xué)習(xí)過程中對于目的語的規(guī)律所做的不正確的歸納與推理而產(chǎn)生的一個語言系統(tǒng)，這個語言系統(tǒng)既不同于學(xué)習(xí)者的母語，又有別于他所學(xué)的目的語。讓學(xué)生把中介語與母語和目的語的規(guī)則系統(tǒng)進(jìn)行比較，可以培養(yǎng)學(xué)生對比分析的認(rèn)知能力。例如：There are two reasons because I do not want to go out tonight. （今晚不想外出有兩個方面的原因。） 是There are two reasons why/that I do not want to go out tonight.的中介語，通過中介語與目的語的對比分析，學(xué)生可以得出以下目的語的語法規(guī)則：在定語從句中，如果先行詞是reason，引導(dǎo)定語從句的關(guān)系代詞應(yīng)用why/that?？傊?，讓學(xué)生對自己在語言學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的中介語進(jìn)行分析，既遵循了語言認(rèn)知的規(guī)律，也培養(yǎng)了學(xué)生歸納、總結(jié)、分析的認(rèn)知能力。
三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
自主學(xué)習(xí)是學(xué)生自覺、主動獨(dú)立探索和理解知識的過程，它也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、獨(dú)立思考能力一個重要途徑。在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動獲取者；而教師由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動獲取知識的幫助者、促進(jìn)者。自主學(xué)習(xí)能力包括以下幾個方面：確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)并創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會的能力；學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)能力；獨(dú)立地或在小組活動中計劃、監(jiān)控并評估自己的學(xué)習(xí)的能力。
教師要通過專題討論或其他一些課堂活動幫助學(xué)生克服對老師依賴心理，樹立“自主學(xué)習(xí)”的自信心。然后鼓勵學(xué)生確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，目標(biāo)一旦確立，學(xué)生就會以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度把握自己努力的方向，并努力去實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。一個合理有效的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是適合于自己的實力，是自己相信能夠達(dá)到的。確立適合于自己的實力的目標(biāo)，克服浮躁情緒與急功近利的思想。
語言學(xué)習(xí)是沒有什么“捷徑”可走的，要扎扎實實打好基礎(chǔ)，并持之以恒。教學(xué)活動要最大限度滿足學(xué)生個人自主或自我決定的需要，激發(fā)其固有的對自己學(xué)習(xí)等負(fù)責(zé)的心理潛能。學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)即學(xué)生在學(xué)習(xí)中能承擔(dān)責(zé)任。它包括：自主決定學(xué)習(xí)目標(biāo)；自主制定學(xué)習(xí)計劃；自主決定學(xué)習(xí)內(nèi)容；自主決定學(xué)習(xí)進(jìn)程；自主決定學(xué)習(xí)策略；自我監(jiān)控、自我測試等。學(xué)生可以在老師的幫助下，根據(jù)自己個人的實際情況，制定每日學(xué)習(xí)計劃，確定每天要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。為了讓學(xué)生尋找到他們感興趣的課外學(xué)習(xí)資源和良好的學(xué)習(xí)場所，學(xué)?？梢越⒁粋€外語“自主學(xué)習(xí)”中心，滿足學(xué)生需要?！白灾鲗W(xué)習(xí)”中心是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效途徑。
在自主學(xué)習(xí)過程中，評估自己的學(xué)習(xí)情況是檢測學(xué)習(xí)成效的一個重要途徑。成績的評定的反饋信息可以激起自主學(xué)習(xí)者正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，起到鞭策、鼓勵學(xué)習(xí)者的作用，也對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法起指導(dǎo)作用?？梢圆捎煤小霸u價內(nèi)容”、“評價方式”、“自評分”、“改進(jìn)措施”等項目的自主學(xué)習(xí)評價表，對自己自主學(xué)習(xí)前后的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行對比分析，找出自己學(xué)習(xí)的不足，并提出改進(jìn)措施。
四、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育本質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)教育就是通過以人為本的良性教育，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和對知識的探索精神。獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維的主要特征是思維的發(fā)散性。在英語的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)散性思維可以使學(xué)生在分析、理解問題時，產(chǎn)生多向的思維路徑。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。
設(shè)疑引思是培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力的重要手段。所謂設(shè)疑引思，就是根據(jù)學(xué)生所學(xué)材料設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生思考的積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動。設(shè)疑是手段，引思是目的。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，教師設(shè)置的問題應(yīng)該是多樣化，歸納、推理、判斷、分析、理解、總結(jié)等方面都應(yīng)該有所涉及，不要只局限于設(shè)計機(jī)械回答的判斷題或選擇題。學(xué)生對問題經(jīng)過一番認(rèn)真思考后，教師給予畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥，這無疑會使學(xué)生的思維得到升華。此外，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實踐的必要的語言環(huán)境，打破以課堂作為“固定”教學(xué)軸心的格局，通過中外教師合作等方式，開辟第二課堂。認(rèn)真、精心組織一些學(xué)生感興趣的課外活動，為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，使學(xué)生有更多接觸英語的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)知識運(yùn)用到生活實踐中去，進(jìn)行真實的思想、情感和信息的交流，既可達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，又有利于培養(yǎng)學(xué)生初步的創(chuàng)新能力。
五、協(xié)同合作能力的培養(yǎng)
協(xié)同合作是提高學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的重要渠道，也是學(xué)校教育中實現(xiàn)素質(zhì)教育的極為有利的影響因素。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意營造一個資源共享的氛圍，當(dāng)教師向?qū)W生傳授知識時，不是自上而下的單純的給予，而是與學(xué)生同步探索，讓學(xué)生感受到教與學(xué)是一種“互動式”游戲，教師在竭盡與他們合作。當(dāng)然，教師也可以采用分組教學(xué)的形式促進(jìn)學(xué)生之間相互協(xié)作的能力。一對一或小組對小組形式的合作學(xué)習(xí)可使傳統(tǒng)的老師對學(xué)生模式轉(zhuǎn)化為學(xué)生對學(xué)生的模式。學(xué)生不再單純地依賴?yán)蠋?，而是與小組其他成員一起交流、協(xié)商、合作，共同解決問題。例如，在學(xué)習(xí)《新編實用英語》第二冊第二單元Pros and Cons of “Chat room”時，可以采用分組教學(xué)方法。具體做法如下：把學(xué)生按十人為一組，把全班分為若干個討論小組，進(jìn)行分組討論，分別討論網(wǎng)絡(luò)聊天室的利與弊，并分析利與弊產(chǎn)生的原因。討論完畢，各小組選派一個代表向全班講解他們的討論結(jié)果。在討論過程中，學(xué)生應(yīng)尊重他人的意見，不隨意干擾他人的發(fā)言；小組成員應(yīng)該互相補(bǔ)充，逐漸完善他人的意見；鼓勵發(fā)言較少的同學(xué)發(fā)表意見，并給他們以積極的支持。通過這種團(tuán)隊合作方式，不但使學(xué)生不依賴教師弄懂了文章的主題，也使他們在共同提高語言交際能力的同時，培養(yǎng)了學(xué)生與人合作解決問題的能力，培養(yǎng)了尊重他人的意見和尊重他人勞動的意識。
六、跨文化交際能力的培養(yǎng)
英語學(xué)習(xí)者不僅要掌握語言能力，更要掌握跨文化交際能力。交際能力不但要求語言的正確性、流暢性，還要求語言的得體性。語言的是否得體常因文化差異而不同。英語作為一種語言，同樣有著其自身的文化，如果忽視了中西方文化的差異，勢必會在溝通、交流中遇到障礙。對西方文化的了解亦即對一個社會的行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、感知方式，思維方式以及價值取向等的了解和掌握。通過對西方文化的了解，增加文化知識。通過對中西方文化的差異比較，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對文化差異的認(rèn)識，培養(yǎng)他們對文化差異的敏感性，才能掌握語言的得體性，避免在涉外場所犯一些“文化錯誤”，進(jìn)而提高跨文化交際能力和文化素養(yǎng)，并吸收外來文化的精華，實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的最終目的。
為了對學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生注意漢語與目的語這兩種文化的感知方式、思維方式、民族心態(tài)、價值觀念等方面的差異以及由此引起的表達(dá)方式的差異，兩種語言中所蘊(yùn)含的文化因素和相互傳通的途徑。
以英語為母語的人在思維方式上與我們中國人是有差異的。例如：許多學(xué)生在讀《中國日報》（China Daily）和《21世紀(jì)報》（The 21st Century）的時候感覺很輕松，而在看外刊的時候，即使是在中文報刊中也有同一件事的報道，讀起來都會覺得很吃力，這是由于思維方式的不同造成的。我們中國人的思維習(xí)慣是由淺入深，到最后再說重點(diǎn)。有一位美國漢學(xué)家把中國人的這種思維方式稱為“畫龍點(diǎn)睛”。而外國尤其是美國人的思維方式一般是比較直接的，開門見山，點(diǎn)明主題。這就是中國學(xué)生在讀《中國日報》和《21世紀(jì)報》時感到很輕松的原因:盡管它們也是用英文寫的，但是閱讀時經(jīng)常能讓人感覺到思維方式是中國式的，用林語堂先生的話來說，就是“血和肉是英語，但是骨架子是中文。”這種“思維差異”需要在平時的閱讀中不斷地感受、體會，積累英語中對各類事件的描繪和闡述方式，才能在自己的表達(dá)中運(yùn)用自如。
英語為母語的人在文化的感知方式以及價值觀念上也與我們中國人是有差異的。如：一位美國教授的演講非常精彩，演講持續(xù)了兩個半小時，演講結(jié)束以后，一位學(xué)生對他說：“老師，您辛苦了!”在中國文化中，人們會認(rèn)為這個學(xué)生很懂事，很體貼人。而作為老師也會感到很欣慰，因為自己的付出有來自學(xué)生的問候和關(guān)心作為回報。但是，對于一位美國教授來說，他會認(rèn)為這是對他智商的一種侮辱。他會覺得你是在懷疑他的能力，是在諷刺他、侮辱他、打擊他。在英語中這種問候正確的表達(dá)方式應(yīng)該是“Did you enjoy your class?” “Did you have a good time?”由此可見，文化上的錯誤比語言上的錯誤更厲害，語言上的錯誤只要不影響表達(dá)，是可以忍受的，但是文化是一種“載體”，是一種“情感”，文化上的錯誤會給對方造成傷害，對說話者來說也是一種損失。
綜上所述，面對21世紀(jì)更為激烈的人才競爭，要求當(dāng)代大學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且還要具備良好英語文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)。不僅要有良好的心理素質(zhì)，較強(qiáng)的合作性學(xué)習(xí)能力等人文素養(yǎng)，而且還要有善于分析英漢之間的差異，歸納、分析、找出規(guī)則、進(jìn)行推理等英語認(rèn)知能力，善于獨(dú)立思考和開拓創(chuàng)新能力，獨(dú)立自主，積極主動的自主學(xué)習(xí)能力以及敏感的跨文化意識和跨文化交際能力等英語文化素質(zhì)。只有提高學(xué)生的英語文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，才能增強(qiáng)學(xué)生在社會中的競爭實力，才能為21世紀(jì)培養(yǎng)出知識+能力的高素質(zhì)的實用人才。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 高職院校設(shè)計史論課程考核方式
考試是有效教學(xué)過程的重要組成部分，是一種檢驗教學(xué)效果，測試學(xué)生對于所學(xué)基本原理、基本知識的掌握程度，以及分析問題、解決問題的能力，指導(dǎo)教師深化教學(xué)的一種反饋機(jī)制和指向標(biāo)。因此，它的重要性是不言而喻的。
設(shè)計史論課程是隨著近年來設(shè)計類專業(yè)的熱潮而成長起來的新興科目。大量的教育工作者與科研人員逐漸加大了對于設(shè)計史論課程的研究力度，取得了成果。但是，現(xiàn)階段對于高等職業(yè)院校設(shè)計史論課程的研究工作相對欠缺。在相關(guān)資料稀少與零散的情況下，我嘗試對高職設(shè)計史論課程考核方式進(jìn)行研究、探索。
1.高等職業(yè)院校的特色與高職設(shè)計史論課程的性質(zhì)
高等職業(yè)教育是一種特殊的教育，它既有高等教育的內(nèi)涵，又包括職業(yè)教育的含義。這就決定了高職院校的特性，“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，重點(diǎn)培養(yǎng)高端技能人才，發(fā)揮引領(lǐng)作用”①。簡言之，高職院校的任務(wù)就是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。這樣的人才具有以下幾個方面的特征：“一是具有形成技術(shù)應(yīng)用能力所必需的基礎(chǔ)理論知識和專業(yè)知識；二是具有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用各種知識和技能，解決現(xiàn)場實際問題的能力；三是具有良好的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、艱苦創(chuàng)業(yè)、踏實肯干、與人合作的精神，安心在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作；四是具有健全的心理品格和健康的體魄”②。從上述的特征中，我們可以簡要概括出高職人才的特征：一是綜合素質(zhì)；二是技術(shù)，也就是既有理論修養(yǎng)，又有技術(shù)能力。
設(shè)計史論課程的內(nèi)涵“是指通過對以設(shè)計為中心的系統(tǒng)理論知識學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備較深厚的藝術(shù)理論基礎(chǔ)、專業(yè)理論基礎(chǔ)，深入認(rèn)識專業(yè)的屬性特征和發(fā)展歷史，掌握相關(guān)學(xué)科的理論”③。從中能夠看出，設(shè)計理論課程主要的意圖是為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生提供一種人文素養(yǎng)和理論指導(dǎo)。結(jié)合高職院校技術(shù)性的人才的特征，高職院校的設(shè)計史論課程不僅僅要滿足提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和理論指導(dǎo)的作用，更要具有“用”——滿足技能型人才的要求。
根據(jù)王曉光先生的調(diào)查，“在全部所有課程中，只有3%的學(xué)生認(rèn)為‘最感興趣且投入精力最多的是史論課程’”④。那么文化水平、理論素質(zhì)較一般的高職院校學(xué)生對于設(shè)計史論課程的關(guān)注程度也就可想而知。那么如何最大限度地調(diào)動高職學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計史論課程的積極性呢？考核方式是一項不可或缺的內(nèi)容。
2.考核方式的探索
考核形式和考核內(nèi)容的變革是考核方式變革的主要內(nèi)容。
當(dāng)下對于設(shè)計史論課程的考核形式，多采用筆試，即“一試定乾坤”?！耙辉嚩ㄇぁ笔菓?yīng)試教育的環(huán)境下考核方式的主要特征，它主要表現(xiàn)在通過一次期末考試評判學(xué)生的能力和水平。首先，在這種考核形式下，同學(xué)們適應(yīng)了在學(xué)期最后一周采用突擊式的記憶方式，短時間內(nèi)增強(qiáng)了對設(shè)計史論課程的認(rèn)識，但是時間一長，這種突擊式的記憶會不斷地遺忘，最后能剩下的內(nèi)容寥寥無幾。其次，許多優(yōu)秀的學(xué)生在這樣的考試中，能力得不到充分的展現(xiàn)，這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和進(jìn)取心非常不利，容易給優(yōu)秀的同學(xué)帶來挫敗感，更不利于對學(xué)生的綜合素質(zhì)、能力、潛力等方面的培養(yǎng)和激勵。最后，考核的目的是一種反饋機(jī)制，讓教師及時掌握學(xué)生們對于課堂知識的了解、理解及其掌握的情況，“一試定乾坤”的模式很難起到一種積極的、良性的反饋作用，從而使得教師對于教學(xué)活動更加盲從。
考核的內(nèi)容多數(shù)為設(shè)計史論方面的基本原理、基本知識點(diǎn)和重點(diǎn)內(nèi)容，換句話說，考核的內(nèi)容主要集中在理論的考查方面，而要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中“理論指導(dǎo)實踐”的目的卻相去甚遠(yuǎn)。因此，這樣的考核內(nèi)容與“一試定乾坤”的考核方式是相配套的，它們作為應(yīng)試教育的組成部分，不適應(yīng)新時期的時代特色。
根據(jù)現(xiàn)階段素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)，以及高等職業(yè)教育的特色和高職院校設(shè)計史論課程的特殊性，我院的設(shè)計史論課程團(tuán)隊在考核方面進(jìn)行了一些有效的實踐和探索。
（1）將整個學(xué)期學(xué)生的成績按照4∶6或者是6∶4的比例分為平時成績和期末成績，以此來避免“一試定乾坤”模式的缺點(diǎn)和劣勢，也在更大程度上預(yù)防了一些學(xué)生的投機(jī)行為。
（2）在考核形式方面，我們進(jìn)行了一些多元化或者是多樣化的嘗試，這些主要體現(xiàn)在平時的考核活動中。
第一，練習(xí)題模式。在制訂科學(xué)的教學(xué)計劃時，我們以單元模塊來組織課程，每一個單元、每一個模塊之后，我們都留有一段時間進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固。練習(xí)題成為一種對于基本概念、基本原理、基本知識考查的重要手段。其中的簡述題又可以進(jìn)一步掌握學(xué)生對于分析問題、解決問題能力的掌握。
第二，畫圖模式或者稱為創(chuàng)意制圖模式。說到此種模式，不得不提到我對于設(shè)計史論課程教育教學(xué)理念的思考。設(shè)計史論課程，我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)集中在“史”的角度。這就間接地要求我們要按照史學(xué)中“以史為鑒，面向未來”的“史鑒”觀念來對待我們的課程，其最終目的是為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計服務(wù)。這種立場也決定了我的設(shè)計教育理念——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融合。
在此理念的指導(dǎo)之下，在課堂講授的過程中，我著重對作品的造型、裝飾紋樣等方面的具體、細(xì)致的分析，抽象、演變出一種可以為當(dāng)下服務(wù)的造型設(shè)計或者紋樣設(shè)計。學(xué)生們利用課上或者課下的時間，進(jìn)行實踐，從近幾年探索的效果方面看，成果頗豐。
創(chuàng)意制圖的模式，在我的課堂上又有了進(jìn)一步的延伸。創(chuàng)意制圖一開始是按照一種無序的方式進(jìn)行的，教師隨意布置一個大的方向，或為視覺傳達(dá)設(shè)計，或為工業(yè)設(shè)計，或為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，由學(xué)生自由的發(fā)揮、探索。最近一段時間，我在課堂上啟用了網(wǎng)絡(luò)中的一些招標(biāo)項目，以此引導(dǎo)學(xué)生將“傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方融合”的理念按照一種商業(yè)化的模式進(jìn)行實踐操作。
畫圖模式或者創(chuàng)意制圖模式，可以最大限度地調(diào)動這些文化課水平不算高的藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性⑤，尤其是將作業(yè)與市場的需求進(jìn)行直接掛鉤。此種項目驅(qū)動法可以最大限度地提升學(xué)生查閱資料、創(chuàng)意制圖、市場調(diào)研、社會滿意度等綜合能力。試舉一例。我院視覺傳達(dá)系1003班樊遠(yuǎn)同學(xué)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)招標(biāo)，為河南人民廣播電視臺設(shè)計標(biāo)志。根據(jù)項目的具體要求，在我的具體指導(dǎo)之下，他從地理、歷史、民俗、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意方法、當(dāng)代同類型電視臺標(biāo)志等方面入手搜集材料，綜合分析、提煉，最后以殷商時期的玉鳥、青銅鐘為主體元素，進(jìn)行現(xiàn)代的簡化、抽象，演繹出兩個既能體現(xiàn)河南悠久歷史傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代簡潔感的標(biāo)志。
第三，專題講座模式。此種模式就是在課堂上，讓學(xué)生以他自己喜歡的一名設(shè)計師為例，從設(shè)計師生平簡介、設(shè)計理念及作品分析等三個大的方面作專題講座，教師點(diǎn)評、總結(jié)，最后作為平時成績的一個必要組成部分。此種模式，不但可以提高學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠讓他們在實際準(zhǔn)備過程中，對某個設(shè)計師有一個全面、系統(tǒng)、廣泛的認(rèn)識，尤其是對于設(shè)計師設(shè)計理念及設(shè)計作品風(fēng)格的理解、掌握、評價與借鑒。
（3）期末考核，主要以書面形式進(jìn)行。題型分為兩大類：一類為基本知識、基本原理的客觀題；一類為創(chuàng)意制圖題?？陀^題的目的主要是檢測學(xué)生對于設(shè)計史論課中基本知識、基本原理內(nèi)容的記憶、理解；而創(chuàng)意制圖題，則是在記憶、理解的基礎(chǔ)上，通過細(xì)致的邏輯分析，來達(dá)到分析問題、解決問題、活學(xué)活用的目的。
綜上所述，以考試為主體的考核方式，在現(xiàn)代化的教育結(jié)構(gòu)體系中所處的位置正在經(jīng)歷著細(xì)微的變化。因此我們要積極地探索適應(yīng)新時代要求的考核方式、方法。高職院校有其獨(dú)特的要求，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面不能忽視學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)。這樣對高職院校的設(shè)計史論課程也提出了全新的要求，一方面要為學(xué)生提供科學(xué)的理論知識，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，另一方面要強(qiáng)調(diào)對于設(shè)計元素的全新應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，我們相應(yīng)地對考核方式作出了調(diào)整，主要集中于考核的形式和內(nèi)容兩個方面，不僅從宏觀角度劃分出平時成績和期末成績，還從具體細(xì)節(jié)上作出了探索，例如練習(xí)題模式、創(chuàng)意制圖模式、講座模式等。調(diào)整后的考核方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力、潛力等綜合素質(zhì)起到積極的促進(jìn)作用，同樣可以幫助教師及時掌握教學(xué)中出現(xiàn)的問題，從而成為一種有效的反饋方式。
注釋：
①教育部關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見.
②.高等職業(yè)教育現(xiàn)代探索與實踐.東南大學(xué)出版社，2006.3：86.
③許佳.談設(shè)計教育中理論教育的幾個問題.裝飾，2003，（3）.
④王曉光.設(shè)計藝術(shù)專業(yè)史論課程教學(xué)改革探議.裝飾，2006，（10）.
⑤筆者曾對教授班級進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放150份調(diào)查表，回收135份，其中喜歡畫圖的為65%，不喜歡的為35%.
參考文獻(xiàn)：
［1］徐躍.改善高校藝術(shù)設(shè)計史論課程教學(xué)狀況的一點(diǎn)思考.裝飾，2006，（08）.
［2］王曉光.設(shè)計藝術(shù)專業(yè)史論課程教學(xué)改革探議，2006，（10）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)欣賞、人文精神、情感體驗、自主欣賞、創(chuàng)造能力、審美觀點(diǎn)
有人認(rèn)為“小學(xué)美術(shù)欣賞”就是拿美術(shù)作品讓學(xué)生看，多么輕松！其實不然?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》提出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！庇纱丝梢?，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)對提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)審美能力、激發(fā)創(chuàng)造力、陶冶情操、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著十分重要的作用。因此《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)提出了更高的要求：“激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素質(zhì)，陶冶高尚情操，完善人格?！彼悦佬g(shù)教師要真正轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)魅力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，才能實現(xiàn)審美教育的目的。
小學(xué)美術(shù)欣賞課蘊(yùn)藏著巨大的教育功能。
一、注重作品的文化情境，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》基本理念之一就是：“在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)。”因為任何美術(shù)作品都不是孤立的，它都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來的。所謂的文化情境，實際上指美術(shù)作品創(chuàng)作時所依托的文化環(huán)境、條件及創(chuàng)作構(gòu)思。因此在美術(shù)教學(xué)時不能停留在單純的技能技巧的欣賞層面，而要把美術(shù)作品放到一定的文化情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，同時培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的熱愛。
我們知道藝術(shù)源于生活，生活中的美術(shù)現(xiàn)象隨處可見。在美術(shù)教學(xué)時可將教材內(nèi)容與校內(nèi)外的活動相結(jié)合，與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系起來。如：《現(xiàn)代建筑藝術(shù)》一課，可讓學(xué)生走出教室，到校園走走，結(jié)合學(xué)校建筑和校園外的建筑，分析、評論校園建筑及周邊建筑的特點(diǎn)和布局，感悟建筑的美。通過這樣的教學(xué)手段，拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，使學(xué)生認(rèn)識到建筑藝術(shù)的多樣性和美術(shù)對社會的獨(dú)特貢獻(xiàn)。而欣賞董希文的油畫作品《開國大典》。則可在引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品藝術(shù)特點(diǎn)的同時，通過查找資料讓學(xué)生了解作者創(chuàng)作的時代背景和作品所產(chǎn)生的社會意義，通過理解作品的文化情境，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生加深對《開國大典》這幅優(yōu)秀作品的理解，同時培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)作品的熱愛。
二、創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境，內(nèi)化學(xué)生的情感體驗
小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)分為四個階段：視覺感受、意象感受、審美心理及心境共鳴。即先產(chǎn)生視覺上的，再進(jìn)一步體驗作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視象、意象感受的外在因素就是情境，要使學(xué)生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。在教學(xué)活動中創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生受到情境的感染，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得豐富的藝術(shù)感受，從而提高審美能力。
如欣賞中國畫時，教師可事先在教室多掛一些具有代表性的古代、近代、現(xiàn)代的中國畫圖片，使學(xué)生一進(jìn)教室馬上置身其中，同時引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。在欣賞過程中，教師可播放一些中國的古典音樂來啟發(fā)聯(lián)想，并借助古詩詞描述出一幅幅清麗、淡雅的中國畫，以此內(nèi)化學(xué)生的情感體驗。因為中國古詩詞、中國的古典音樂、中國畫三者都善于借景抒情，托物言志，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。所以借助古典音樂、古詩詞既可以渲染學(xué)習(xí)氣氛，又能幫助學(xué)生通過情感聯(lián)想理解中國畫的墨分五色、色彩淡雅的藝術(shù)特色。
三、引導(dǎo)學(xué)生通過體驗培養(yǎng)學(xué)生的自主欣賞能力
自主、合作、探究是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)中要重視學(xué)生的親身體驗，改變學(xué)生靜止的、被動的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力，鼓勵學(xué)生參與探究。只有在課堂上有效發(fā)揮師生的互動才能體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的生命力，才能真正提高學(xué)生的自主能力，激發(fā)學(xué)生的感知能力，提高學(xué)生的探究意識。
以《認(rèn)識圖形標(biāo)志》為例，教師課前讓學(xué)生收集大量的圖形標(biāo)志，并要求學(xué)生對自己收集的圖形標(biāo)志進(jìn)行了解。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種圖形，同時讓學(xué)生相互提問，相互解答，并可分組討論、探究圖形標(biāo)志和圖形設(shè)計的意圖和設(shè)計特點(diǎn)，通過生生間、師生間的討論、探究，全面了解圖形的藝術(shù)特點(diǎn)，達(dá)到取長補(bǔ)短，教學(xué)相長。更重要的是這樣的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是互動的發(fā)展過程，較之以往的單一的接受式欣賞教學(xué)，它更注重課堂教學(xué)的過程性和體驗性，通過激發(fā)學(xué)生的親身體驗，改變他們靜止、被動的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探究的能力。
轉(zhuǎn)貼于 四、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生創(chuàng)造能力
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，達(dá)到更強(qiáng)的感官效果，大大提高學(xué)生的審美能力。美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會為現(xiàn)代教育技術(shù)確立的新定義為：“現(xiàn)代教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理與評價的理論和實踐?！彼鼛Ыo教育的不僅是教學(xué)方法的變革，而是包含教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推行，傳統(tǒng)的接受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸顯出來，現(xiàn)代教育技術(shù)確實給美術(shù)教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，這種融圖像、文字、聲音、信息、動畫為一體的教學(xué)技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，使教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)能更好地得到詮釋。
例如《有趣的漢字》一課，利用課件的演示，直觀欣賞、了解文字的演變過程，通過大量有突出特征的象形字實例引導(dǎo)學(xué)生了解象形字的主要特征，啟發(fā)學(xué)生的想象能力，領(lǐng)略象形字的妙趣，并嘗試用夸張的手法、突出的特征，創(chuàng)造出各種具有特色的象形字。所以根據(jù)教材內(nèi)容適時、適當(dāng)、具有實效性地應(yīng)用多媒體教學(xué)，有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
五、倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)方式、完善學(xué)生的審美觀點(diǎn)
傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)是教師“滿堂灌’的教學(xué)，因此學(xué)生沒有機(jī)會發(fā)表自己的見解，而這種帶有“權(quán)威性”的評論，常常不能被學(xué)生所理解，因為它是以成人的眼光和專業(yè)化的要求來看作品，忽視了兒童的年齡特點(diǎn)，超出了學(xué)生的接受能力，違背了小學(xué)美術(shù)欣賞課注重提高學(xué)生審美素質(zhì)和審美能力的教育原則。其實，對知識的探究不只是成人的專利，學(xué)生一樣可以做到。在課堂上我們常常聽到學(xué)生這樣的發(fā)言：“我認(rèn)為……”“這件作品應(yīng)該……”“我是這樣理解的……”，可見對于教學(xué)內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)有了自己獨(dú)特的想法，并且學(xué)生具有好奇的天性及探究欲，所以學(xué)生特別樂意參與問題的討論和探究。通過探究、討論，將自己對作品的理解感受與同學(xué)分享，同時也接納與自己不同的見解和感受，完善了審美觀點(diǎn)。
在具體教學(xué)中，為了讓學(xué)生有序地探究，完善各自的審美觀點(diǎn)，我們不妨借鑒美國費(fèi)德門教授的欣賞程序來展開探究活動。它分為：描述、分析、解釋和評價四個步驟。如欣賞、評述《民間玩具》一課，展開探究步驟如下：（1）通過觀察民間玩具的圖片、錄像等資料你對哪一種玩具印象最深？民間玩具塑造了什么形象？民間玩具什么地方引起你的關(guān)注，你發(fā)現(xiàn)了什么有趣的民間玩具？……要求學(xué)生用筆記下自己的想法，為下面的探究、討論做好準(zhǔn)備。（2）簡述各自的觀點(diǎn)和看法，提出問題，在小組內(nèi)分析、討論解決問題的方法，小組長作筆記。（3）小組長匯報各組的獨(dú)特見解，并提出本小組無法解決的問題，師生共同對學(xué)生存在的疑難問題進(jìn)行探討，進(jìn)一步加深學(xué)生對民間玩具認(rèn)識的完整性。（4）通過師生共同對民間玩具進(jìn)行欣賞和評價，小組內(nèi)再次談?wù)勑蕾p后的體會和感覺，把個人的見解和集體的智慧融合起來，不斷完善自己的觀點(diǎn)，把握民間玩具傳遞出的文化信息。
六、指導(dǎo)學(xué)生寫作小短文、發(fā)揮美術(shù)欣賞的功能
傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)都是以口頭語言表達(dá)為主，一幅作品通常由幾個學(xué)生從各方面相互補(bǔ)充，就算完成了欣賞教學(xué)，也無法做到全班參與。其次，一個學(xué)生一般只能談一點(diǎn)對作品的認(rèn)識，由于沒有充分的時間思考，所回答的問題大多是一閃而過的念頭，所以難免有些膚淺、隨意。再者，口頭表達(dá)使教師無法確切知道全班學(xué)生是否主動參與教學(xué)活動，是否認(rèn)真思考。教師更不知道每個學(xué)生對作品是否理解和認(rèn)識。有鑒于此，小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)可適當(dāng)采用寫作小短文的形式，以延續(xù)美術(shù)欣賞教學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揮美術(shù)欣賞課的功能。
在實際教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、色彩、構(gòu)圖、時代背景、社會意義，作品意境、作家的精神等方面，選取各自最感興趣、感受最深、能產(chǎn)生豐富聯(lián)想的若干方面的內(nèi)容，重點(diǎn)寫出自己的感性認(rèn)識和客觀的分析，并把此作為欣賞評述的作業(yè)上交，教師可把此項作業(yè)作為欣賞評述綜合評價的依據(jù)之一。這一作法可促進(jìn)每個學(xué)生收集更多資料，認(rèn)真思考，綜合地了解作品的內(nèi)涵，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識得以加強(qiáng)，使美術(shù)欣賞教學(xué)得以完整。
一、探究式教學(xué)的內(nèi)涵和意義
所謂探究式教學(xué)，就是以探究為主的教學(xué)。具體說它是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以問題為中心，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實際為參照對象，創(chuàng)設(shè)一種類似于科學(xué)研究的情境和途徑，給學(xué)生提供自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學(xué)模式。
探究式教學(xué)不僅旨在開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還在于培養(yǎng)學(xué)生自主研究和探索的能力，并學(xué)會分享與合作。教師作為探究式教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，其任務(wù)是調(diào)動學(xué)生的積極性，促使他們自己去獲取知識、發(fā)展能力，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，探索解決問題的途徑和方法，用已知的知識去自主探索未知，最終獲得問題的解決。
二、探究式教學(xué)在職校英語口語教學(xué)中應(yīng)用的必要性
1.社會對英語口語的需求
隨著中國在國際各個領(lǐng)域的合作與交流的進(jìn)一步擴(kuò)大，現(xiàn)在中國社會上對英語口語的需求也進(jìn)一步增加，大到國家的外交，小到企業(yè)的貿(mào)易，甚至是日常生活中的外賓接待，都需要除了有一定專業(yè)技術(shù)知識外，還要有能力進(jìn)行一定英語口語交流能力的實用型人才。
2.職校學(xué)生英語口語的現(xiàn)狀分析
職校的主要教學(xué)目的是培養(yǎng)一批具有一定專業(yè)知識和技能的技術(shù)型實用人才。為了學(xué)生能夠更好地融入社會，適應(yīng)社會的發(fā)展需求，職校的英語口語教學(xué)也成為學(xué)校教育教學(xué)目標(biāo)的一項重要內(nèi)容。但是，社會對英語口語的高要求和職校學(xué)生英語口語的低水平形成了巨大的反差。職校學(xué)生英語口語基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生不敢讀，不敢說，即使很簡單的情景對話也只能成了“啞巴”的局面。同時，英語口語課堂教學(xué)僅僅依靠機(jī)械地操練，學(xué)生失去學(xué)習(xí)英語的興趣，對英語口語的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸、厭煩甚至放棄的心理。探究式教學(xué)在一定程度上可以彌補(bǔ)這一教學(xué)方式的不足。那么教師怎樣在職校開展探究式的英語口語教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并促使他們自主地參加到英語口語學(xué)習(xí)中來呢？
因此，探究式教學(xué)在職校英語口語教學(xué)中的應(yīng)用是必要的。
三、探究式教學(xué)在職校英語口語教學(xué)中的應(yīng)用
本文以《中等職業(yè)學(xué)校英語口語》第13課（Asking Directions）為例，分析探究式教學(xué)在職校英語口語教學(xué)中的實施和應(yīng)用。
1.妙引――激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
良好的開端是成功的一半。一堂課如果導(dǎo)入得當(dāng)，就能吸引學(xué)生的注意，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂氣氛變得輕松活潑，課堂活動得以順利進(jìn)行。因此，每堂口語課的導(dǎo)入顯得尤其重要。
教師首先借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)英國、美國、加拿大、澳大利亞等國家的一些熟悉的名勝及風(fēng)景照片，吸引學(xué)生的注意力。然后師生間進(jìn)行簡單的對話：
T：Do you like visiting...
S：Yes，I’d like very much.
通過兩三組的對話之后，教師就可以放映一小段語言不通的兩個人問路所引發(fā)的一連串笑話的情景短片。由于學(xué)生本身口語水平較低，短片能夠引起他們的共鳴，調(diào)動他們的情緒，讓他們在詼諧幽默的氣氛下接受自己的不足，同時也激發(fā)了他們想要學(xué)習(xí)如何用英語問路的興趣。
2.巧撥――引導(dǎo)學(xué)生感悟語言
學(xué)生探究的過程是學(xué)中有探、探中有學(xué)，一般問題可以在邊學(xué)邊探中自行解決，教師應(yīng)給學(xué)生足夠的時間感知語言，要求學(xué)生簡述探究中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，要求學(xué)生不重復(fù)，不提與主題無關(guān)的問題。面對學(xué)生的疑問，教師不必過早解釋，只要綜合大家的提問，提出一兩個重點(diǎn)問題組織學(xué)生合作探究即可。
在學(xué)生產(chǎn)生了探究用英語問路的欲望后，教師就可以提供課本里的兩則對話材料，讓學(xué)生首先以全班集體探究的方式，從兩則材料中找出指路時所用的一些方位詞，如在左\右邊（on the left\right）、向左\右轉(zhuǎn)（turn left\right）、在拐角處（on the corner of）、在……對面（across from）、沿……走（walk up）等等。然后讓學(xué)生以小組合作探究的形式，根據(jù)這兩則對話材料去發(fā)現(xiàn)問題，從而基本上能夠理解“問路”和“引路”的交流框架，并歸納出一些“問路”“引路”中常用的語句。這是學(xué)生自主參與感悟語言規(guī)律的過程，教師只需在關(guān)鍵處加以指點(diǎn)即可。合作探究還能促進(jìn)學(xué)生思想情感交流，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，構(gòu)建民主和諧氣氛，養(yǎng)成良好個性品質(zhì)。
3.明理――強(qiáng)化學(xué)生實踐運(yùn)用
在學(xué)生自己探索解決問題之后，還必須要對自己所總結(jié)出來的知識進(jìn)行實際的操練和運(yùn)用。這一步既是對探究成績的鞏固，又是對探究效果的檢驗，其作用在于幫助學(xué)生學(xué)會方法。
教師可以在學(xué)生所歸納出來的關(guān)于問路和引路的基本口語句型的基礎(chǔ)上，提供其他一些具有相同功能的口語句型。比如，關(guān)于問路學(xué)生從材料中歸納出了“How can I get to...”，教師就可以給出“Where is...”“Can you tell me the way to...”“Where can I find...”等常用口語句型加以補(bǔ)充。然后,教師可借助一張比較簡單清晰的街區(qū)地圖，讓學(xué)生兩個一組，自由挑選一個地點(diǎn)，運(yùn)用所歸納出來的方位詞和句型，組織一個簡單的對話。教師亦可讓“問路者”根據(jù)“引路者”的描述，在地圖上標(biāo)出路線，以檢驗是否正確理解和運(yùn)用了所歸納出來的口語知識點(diǎn)。這是學(xué)生在比較簡單的實際口語應(yīng)用中進(jìn)一步鞏固和檢驗之前所總結(jié)出來的內(nèi)容，為學(xué)生更深一步探究較為復(fù)雜的問題和引路情況奠定了基礎(chǔ)。
4.評價――培養(yǎng)學(xué)生自主探究
學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動都希望自己的學(xué)習(xí)成果能夠受到肯定。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到更多的鼓勵，他們就能夠感到自己被肯定，成就感就得到了滿足，自尊心和自信心就得到了增強(qiáng)，那么學(xué)生就會感到一種自我成長的快樂。這是探究式教學(xué)活動繼往開來的一步，其作用在于進(jìn)一步讓學(xué)生牢記探究的方法，養(yǎng)成自主探究的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)探究變成自己生活的第一樂趣。
四、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】大學(xué)教育 交往行為理論 控制 哈貝馬斯
【中圖分類號】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）26-0018-02
中國社會發(fā)展的根本任務(wù)在于建立平等、互助、良性運(yùn)行的和諧社會，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，延伸到大學(xué)教育中，就是通過語言、符號、文字等人類交往工具，提高教育領(lǐng)域中多極主體間真實有效的溝通與交流水平，將多極主體組織起來，形成一股合力，調(diào)整各種矛盾、沖突與對立，并將其控制在一定范圍內(nèi)，構(gòu)建和諧、規(guī)范、發(fā)展的大學(xué)教育，培養(yǎng)身心健康的當(dāng)代大學(xué)生。
一 大學(xué)教育功能解析
教育是人生最重要的經(jīng)歷，它會改變一個人的知識、態(tài)度和行為。現(xiàn)代教育在社會發(fā)展中具有傳授知識與技術(shù)、傳遞文化價值觀念、實現(xiàn)個體的社會化、增強(qiáng)社會凝聚力、傳承民族文化遺產(chǎn)等顯。
大學(xué)作為教育的主陣地，大學(xué)教育的功能到底是什么？19世紀(jì)的牛津?qū)W者紐曼在其名著《大學(xué)的理念》中認(rèn)為大學(xué)的功能在于提供“博雅教育”，目的在于“性格之塑造”，即如何使大學(xué)生做一個有理想、有價值的人。從大學(xué)的歷史來看，它總是和國家、民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，因此教育首先必須是對經(jīng)濟(jì)和政治有用，高等教育首先應(yīng)該服務(wù)于社會。于是，后來大學(xué)的功能又被完善為人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會三個方面的內(nèi)容。
當(dāng)今，很多大學(xué)的規(guī)模在迅速發(fā)展，但大學(xué)生的素質(zhì)卻在急速下降，甚至連所謂頂尖的“研究型”大學(xué)也是一樣。大學(xué)的發(fā)展幾乎就是社會和市場某種職位需要的轉(zhuǎn)義。過于實用化和功利化，最終往往導(dǎo)致大學(xué)培養(yǎng)出來的人，既沒有人格素養(yǎng)也沒有專業(yè)技能，上不著天，下不挨地，懸在半空，正面功能有所減弱。
大學(xué)的發(fā)展不僅需要注重規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益的發(fā)展，而且更應(yīng)該注重質(zhì)量的發(fā)展和提升，質(zhì)量的提升包括學(xué)校特色專業(yè)的設(shè)置、教師素質(zhì)的培養(yǎng)、校園文化環(huán)境的改善，同時更應(yīng)該包括大學(xué)生心理健康質(zhì)量和思想健康質(zhì)量的發(fā)展。大學(xué)教育事業(yè)是育人的事業(yè)，不僅讓大學(xué)生掌握專業(yè)技能，而且要使之學(xué)會做人，要有健康的思想和健康的心理。
蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》中寫道：“患病是人生的夜晚。每個人生下來就具有雙重公民身份，一個屬于健康王國，一個屬于疾病王國。雖然我們希望擁有健康王國的居住權(quán)，但或早或晚我們都要被迫，至少有一段時間到疾病王國去報到?！雹?/p>
世界衛(wèi)生組織將健康界定為：“一種完整的生理、心理和社會良好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病或傷殘?！雹?可見，世界衛(wèi)生組織對健康的理解是多層面的。
當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著中國特色社會主義建設(shè)的歷史重任，他們即將走上社會的舞臺，指引中國未來發(fā)展的方向，這時，作為科學(xué)思想傳播主陣地的高校，應(yīng)該把大學(xué)生的“健康”教育作為發(fā)展的重心。大學(xué)生健康質(zhì)量提升是高等教育發(fā)展的終極理想，是規(guī)模發(fā)展的目的指向，沒有了心理和思想的高質(zhì)量，再大的規(guī)模和速度也都失去了意義。學(xué)校的規(guī)模大、效益高并不代表大學(xué)教育的良性平衡發(fā)展，大學(xué)發(fā)展要從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生歸屬的需要、健康的需要、受尊重的需要、自主自尊的需要出發(fā)，構(gòu)建能夠滿足多重需要的現(xiàn)代大學(xué)。
因此，大學(xué)教育在培養(yǎng)出一批有專業(yè)知識和技能的人才的同時，更應(yīng)該是人格和素質(zhì)教育的基地。
二 大學(xué)教育的有效控制
大學(xué)教育精神既然是以學(xué)生為本，大學(xué)教育就應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的角色扮演是否自由、扮演過程是否順利。學(xué)生角色的主要特征是什么？有些人認(rèn)為獨(dú)立性和成就是其主要特征。還有一些人認(rèn)為，做一名好學(xué)生的關(guān)鍵就是簡單地“滿足學(xué)校和老師的要求”。還有一些人指出，學(xué)生角色中最突出的特征是耐心。
無論我們怎樣描述學(xué)生這個角色，按照學(xué)校的觀點(diǎn)，學(xué)生能適應(yīng)這個科層體制才是最重要的。這就意味著學(xué)生必須學(xué)會并遵守這些規(guī)范，如按部就班的守時上課、尊敬師長、學(xué)習(xí)上誠實、不挑剔苛責(zé)、不打架斗毆擾亂學(xué)校秩序等。
另外，傳統(tǒng)的大學(xué)教育依賴權(quán)力和灌輸，重視學(xué)校與教師權(quán)威，重視現(xiàn)成結(jié)論的記憶，而忽視學(xué)習(xí)過程和學(xué)生的主動參與，忽視了大學(xué)生的主體性、能動性和差異性，忽略了在價值觀念形成過程中個體的認(rèn)知、判斷、情感、理解和選擇的重要作用，導(dǎo)致了大學(xué)生的道德判斷能力和選擇能力開始弱化，使其在多元的價值觀念面前變得無所適從、左右搖擺，長期下來，就會致使大學(xué)生的心理認(rèn)知出現(xiàn)異常，進(jìn)而出現(xiàn)不符合社會規(guī)范、不符合校園規(guī)范的行為。外加社會轉(zhuǎn)型過程中，社會結(jié)構(gòu)耦合度不高，脆性較大，高校教育發(fā)展定位處于不斷轉(zhuǎn)換的過程中，控制手段有所淡化，使高校教育陣地出現(xiàn)了發(fā)展失衡現(xiàn)象。
為了使學(xué)生更好地遵從學(xué)校的各項規(guī)范，為了預(yù)防大學(xué)生各種錯誤行為的發(fā)生，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，大學(xué)教育必須發(fā)揮控制的作用。社會學(xué)家將控制論引入社會學(xué)領(lǐng)域，分析社會運(yùn)行。任何社會都要用社會控制體系來維系現(xiàn)存的社會秩序，使其達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
高校作為社會的一個重要組成部分，在發(fā)揮其教育功能的同時同樣需要適當(dāng)?shù)目刂剖侄危S系教育發(fā)展的平衡。正如美國早期社會學(xué)家白克馬所說的：“社會秩序，決不能偶然產(chǎn)生。既經(jīng)產(chǎn)生，如無外力控制，亦不能維持；因個人常各尋自己私利，而茫然于社會利益。”③ 因此，控制是維系秩序必不可少的手段。
適度的控制有利于社會穩(wěn)定，有利于社會秩序的維系，有利于一個組織或團(tuán)體的規(guī)范。但是，過度控制即使有可能帶來社會穩(wěn)定的局面，但也只是一種“萬馬齊喑究可哀”的局面，穩(wěn)定局面只能是表面的、暫時的，穩(wěn)定的背后必然蘊(yùn)藏著深刻的隱患與危機(jī)。若學(xué)校過度控制就會致使大學(xué)生越軌現(xiàn)象更為凸顯。
大學(xué)教育中控制的運(yùn)用，要符合學(xué)生身心發(fā)展需要，給予一定的自由度。從人類社會誕生的時候起，人類就從未放棄過對自由的追求，大學(xué)生作為一個最活躍的年輕群體，更需要自由地接受教育，自由地發(fā)展創(chuàng)造，學(xué)校的過度控制恰恰會限制大學(xué)生的活動空間，這是不科學(xué)的。
社會學(xué)家哈貝馬斯的交往行為理論為大學(xué)教育發(fā)展提供了新的理論視角，它具有很強(qiáng)的實用性，對有效控制的發(fā)揮有重要的指導(dǎo)作用。
三 引入哈貝馬斯交往行為理論的意義
1.哈貝馬斯交往行為理論簡述
哈貝馬斯曾把人的行為分為“工具行為”和“交往行為”兩大類，“工具行為”是圍繞技術(shù)規(guī)則進(jìn)行的，它反映的是人與自然之間的關(guān)系，人與自然的關(guān)系是在實踐中形成的、始終是處于一定社會關(guān)系中的、納入了社會過程的物質(zhì)交換關(guān)系，是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系?！敖煌袨椤眲t是指人與人之間的相互關(guān)系，是指兩個或兩個以上的具有言語能力與思維能力的主體之間的互動，其目的是通過對話形式達(dá)到人與人之間的相互“理解”和“一致”。在哈貝馬斯的交往行為理論中，特別強(qiáng)調(diào)語言的意義，它是一個主體與其他主體相互作用時通過語言進(jìn)行的思想交往。當(dāng)今社會，“生活世界”的存在方式在某種意義上逐漸被“非生活世界”法則打破，科學(xué)有效的語言對話方式也出現(xiàn)了斷裂與扭曲，生活世界與交往行為間的中介語言被功利化與現(xiàn)實化所侵蝕，因此要建立有效交往，必須重拾有效的對話機(jī)制。凡是有“交往行為”的地方，就有言語行為的存在，凡是言語行為受阻或被扭曲的地方，交往便會不合理。在交往范圍擴(kuò)大化、交往手段多樣化、交往技術(shù)快速發(fā)展的今天，互動過程的多極主體采用什么樣的對話語言方式，直接關(guān)涉到交流與溝通的效果，為了使對話溝通有序進(jìn)行，我們必須遵循科學(xué)、有效、務(wù)實真誠的原則。
2.交往行為理論對大學(xué)教育意義的引介
第一，交往對話的動態(tài)性。人是社會的產(chǎn)物，人的本質(zhì)屬性是社會屬性，當(dāng)然，人也有自然屬性，人首先是一個自然存在物，但更是一個社會存在物。人只有在社會聯(lián)系中才能存在和生存，因為人只有結(jié)成一定的社會關(guān)系，才能形成現(xiàn)實的改造自然的活動。社會屬性的保持離不開交往和溝通，交往實踐是人的存在方式，交往存在于人的一切社會活動中。葉瀾指出：“如果從形態(tài)的角度看，我們認(rèn)為教育起源于人類的交往活動。”④ 大學(xué)教育就是不同的主體在共同的價值觀和發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的良往互動，多極主體以真誠善良的語言符號為手段達(dá)到他們之間的相互認(rèn)同、相互融合。在這場交往互動過程中，學(xué)校與老師不是權(quán)威主體，學(xué)生不是被動接受對象，應(yīng)傾向于建立一種平等的交往對話關(guān)系，他們都是交往的主體，他們在人格上是完全平等的，學(xué)校與教師的語言霸權(quán)地位被消解，學(xué)生的主體地位得到確立，通過溝通來達(dá)到相互尊重、相互影響和相互滲透，使學(xué)?？刂婆c師生身心發(fā)展健康和諧。
第二，交往對話的雙向性。哈貝馬斯認(rèn)為，交往行動的核心就是建立“主體間性”，交往是主體間的相互關(guān)系而非單向關(guān)系。大學(xué)教育要實現(xiàn)多個主體“共生共榮”，而非一家獨(dú)大的局面。傳統(tǒng)教育模式更強(qiáng)調(diào)權(quán)威和體制，忽視了學(xué)生的價值意義和健康質(zhì)量，即哈貝馬斯所說的“生活世界的殖民化”，忽視了對受教育主體完滿生活的建構(gòu)思考，忽視了受教育者心靈的成長，忽視了學(xué)生的主體地位，忽視了與學(xué)生的交往對話，是一種不平等的單向交往過程。大學(xué)教育功能的發(fā)揮是一個多向動態(tài)運(yùn)動，只有多極主體間進(jìn)行平等的交往與對話，才能實現(xiàn)真正意義上的完美大學(xué)教育。
第三，交往對話的融入性。交往主體的行為不是純粹的個體行為，各主體必須走進(jìn)交往系統(tǒng)，融入到大學(xué)文化氛圍中，感受各自的心理和情感，融入到對方的生活世界。師生要進(jìn)行真誠真實的直接交往對話。大學(xué)教育的目的不是僅僅限于讓受教育者清晰一些基本政治制度、道德規(guī)范和生活常識，而是教給大學(xué)生做人的方法，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。在直接對話模式中，通過真實的參與，真切的感受，明晰各自的角色定位，了解大學(xué)發(fā)展與學(xué)生健康的真正意義，這些更需要我們通過直接交往完成，而不是借助生硬的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備載體。
大學(xué)控制手段如果是基于平等、友善、真誠、正義這些基礎(chǔ)上的溝通對話，這將是成功的內(nèi)化過程。
當(dāng)然，對控制效果如何，決策是否正確，控制過程中產(chǎn)生了哪些問題等等，這些都需要通過及時反饋才能獲得有關(guān)信息，檢驗社會控制的力度、剛度和控制網(wǎng)絡(luò)的致密度三個標(biāo)準(zhǔn)是否符合，以便對教育控制環(huán)節(jié)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。我們要從學(xué)生的心理和認(rèn)同態(tài)度出發(fā)進(jìn)行控制信息溝通，而非學(xué)校或老師一味按照既定的控制決策實施控制，那樣，高校教育系統(tǒng)就可能偏離了預(yù)定的軌道，后果將很嚴(yán)重。
注 釋
①威廉·科克漢姆.醫(yī)學(xué)社會學(xué)[M].北京：華夏出版社，2000：160～161
②沃林斯基.健康社會學(xué)[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999：149
③孫本文.社會學(xué)原理[M].北京：商務(wù)印書館，1958：512
④葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1996
參考文獻(xiàn)
