時間：2023-08-14 16:41:52
序論：在您撰寫健康教育禮儀時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
人人都希望擁有健康,擁有健康和諧的現代生活。為在全區(qū)大力普及健康科學知識,引導群眾積極參與創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市活動,提高群眾健康知識知曉率和健康行為形成率,促進健康城市建設，滿足人們不斷增長的自我保健需求的健康教育體系，以幫助人們增強維護健康的意識,掌握維護健康的知識、技能，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生行為習慣和生活方式，改善環(huán)境，降低危險因素，促進人們的健康水平不斷提高，按照西安市創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市領導小組的要求,我區(qū)特舉辦了這次健康知識競賽活動。
本次活動得到了各級領導的關心和支持,現在請允許我向大家介紹今天到場的領導同志，他們是他們是:(介紹領導)
讓我們以熱烈歡迎他們的到來。
今天參加比賽的十三支代表隊來自我區(qū)各街道委局，選手中沒有一位專業(yè)的醫(yī)務工作者，都是我們身邊的普通人，通過對健康知識的學習和精心準備來到了我們今天的比賽現場，請允許我為大家介紹：
參加競賽的代表隊有
讓我們再一次以熱烈的掌聲歡迎他們!預祝他們在知識競賽中賽出風格，賽出水平，取得滿意的成績。
下面由我為大家宣布比賽規(guī)則,比賽內容分五部分,第一部分是必答題,第二部分是點將題,第三部分是演講題,第四部分為風險題,第五部分是加試題。每隊參賽隊員要在主持人說開始 后方可回答問題,在答題結束后一定要明確表示回答完畢.否則會被判超時失分.請所有參賽隊員聽清題目要求，把握好答題時間.選手在作答時，本隊隊友及臺下觀眾不得作任何提示，否則答題無效，并視情節(jié)對違規(guī)的代表隊扣分處罰。同時也請我們的觀眾能夠維護公平、公正、公開的賽場秩序，體現碑林人的良好風貌。如果您覺得您比他們答得還好，知道得更多，不要著急，在比賽中我們還有設計有觀眾互動的環(huán)節(jié)，請您一起參加！ 現在比賽正式開始,請各代表隊作好準備。首先是必答題部分。 規(guī)定選手答題,分值10分,限時為15秒,答對加分，答錯不扣分。
1號代表隊的一號隊員聽題(題目)開始
2號代表隊請聽題(題目),開始
下面進行第二部分比賽--點將題, 由到會領導指定某隊隊員回答問題。分值10分,限時15秒.現在我們有請(領導) 為1號代表隊點將
首先有請 為1號代表隊點將
好的,XX請聽題(題目),開始
請 為2號代表隊 題目是這樣的(題目),開始 好了,現在由1號代表隊隊員開始他的演講,注意時間,開始 2號代表隊 開始
現在是風險題比賽,這個環(huán)節(jié)要好好的把握,它可以讓分數有一個戲劇性的變化。我看到各個代表隊都在摩拳擦掌，我們的觀眾也一定為你們支持的代表隊捏了一把汗，不要緊張，先聽要求： 經過了風險題的問答,各代表隊的分數已經出來了,如果有同分的話,我們就要進行加試題比賽。先讓我們看一下1號代表隊的分數為(分數),2號代表隊(分數)
由于X隊和X隊的分數相同,現在給兩隊一道加試題。加試題使用風險題的剩余題決出名次,如果答錯仍要扣分，加試題結束后進行最后總排名。所以請個代表隊研究選題策略，慎重出手。請X隊聽題(題目)開始 請X隊聽題(題目)開始
所有試題結束,我們可以看到最終X代表隊獲得了(分數)的好成績,祝賀他們!
最后我們來看看各代表隊的得分。
關鍵詞： 文明禮儀 教育 健康人生
在多年的教育實踐中，我們認識到小學德育工作從內容到形式多有偏頗之處，如脫離兒童實際，口號式的東西較多，抽象的大道理較多，而實質性、基礎性、實踐性的教育則太少，特別是文明禮儀等的基礎道德教育則更少。因此不少青少年誠實守信、孝敬父母、勤勞儉樸、熱愛勞動等意識十分淡薄，這應引起教育工作者的高度重視。
一、小學生文明禮儀觀念淡薄的原因
（一）家庭因素。家庭教育失誤，嚴重影響了兒童品德的發(fā)展。一是家庭結構殘缺極易導致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或自尊心過強。二是家庭教育不當。有的父母采取高壓、專制和棍棒教育，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過分溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受的不良習慣，孩子表現得自私自利、專橫霸道，缺乏責任感、社交協(xié)調能力差。
（二）社會因素?，F在社會上一些不良因素很多，嚴重影響小學生的禮儀觀念。一是不良的影視、錄像、文學作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負面影響。二是來自網吧、游戲機廳等娛樂場所的影響。由于未成年人自控能力差，加上部分網吧、游戲機廳經營者違規(guī)經營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網、游戲中，甚至通宵達旦。三是校園周邊各類商店違規(guī)經營現象十分普遍，引發(fā)學生畸形消費。四是社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，算不上違法犯罪，學校教育效果不大，最后導致越陷越深直至違法犯罪。
（三）學校因素。學校是對未成年人進行禮儀教育的主渠道，是傳播文明禮貌的重要場所，在普及禮儀知識、開展倫理教育、傳播現代文明，促進社會主義精神文明建設方面起到積極的作用。但實際上，學校往往更注重學生的學習成績，忽視了對學生思想品德的教育，不重視培養(yǎng)了學生思想道德素質，對德育的內容理解狹隘，把禮儀教育排斥在外。另外，學校教育方法簡單單一，教育形式機械，措施不力，在一定程度上也影響青少年的禮儀觀念。
二、加強對小學生進行文明禮儀教育的策略
1.注重禮儀教育的實效性、示范性。學校是青少年健康成長的園地，擔負著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義一代新人的重任。這里的“有道德”也應包括孝敬父母、禮貌待人等這一文明禮儀教育內容。如果學校忽視禮儀教育，社會就必然會形成“物質富有，精神貧乏”的畸形，出現“道德危機”。因此學校應加強禮儀教育，培養(yǎng)學生的道德素質，使他們養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人的良好習慣，做到行為美、語言美、外表美、心靈美，這必將對社會風氣的凈化和學校德育工作起到重要的推動作用。
2.禮儀教育與落實師德規(guī)范相結合。每一個教師都是學生思想品德教育的輔導員，學校教育應注重教師的示范作用。我們要制定一系列的教師準則，不論是上課還是自由活動時間，每個教師都能從自身儀表、語言舉止、文明誠信、熱愛勞動等方面影響、熏陶著學生，在教師的示范作用下，學生的語言舉止等也在發(fā)生著可喜的變化。在教育教學中，要把課堂教學作為學生文明禮儀教育的重要載體，在教研活動中同一學科教師集體備課，對每堂課的德育滲透內容進行認真發(fā)掘，使課堂教學不僅完成知識教育和能力教育目標，而且完成德育教育目標。
3.增強家校之間的溝通與合作，共同優(yōu)化育人環(huán)境。
良好的社會風氣起于家風，學校應指導家長正確地教育孩子，不但要“養(yǎng)”，還要“教”，更要“育”。家庭教育是學校教育的基礎，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過程中發(fā)揮各自的不可替代的作用。所以，學校和家庭應該攜起手來，內外結合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。目前，因有的家長對子女的過度寵愛和過分保護，忽視對孩子生活的自理能力的培養(yǎng)，使子女坐享其成，導致孩子養(yǎng)成任性，嬌縱等惡習，給實施禮儀教育帶來一些困難，大大削弱了學校禮儀教育的效果。為此學校應主動同家長取得聯系，對家長教育子女的方法加以引導，使家長掌握正確、科學的教養(yǎng)觀念和方法，堅持把禮儀教育與促進學生良好個性發(fā)展的心理健康教育，培養(yǎng)學生生活自理能力和包括料理家務能力在內的勞動教育相結合起來。
三、努力營造禮儀教育氛圍，構建學生的健康美麗人生
良好的教育環(huán)境，對學生健康成長有不可替代的促進作用。在營造文明禮儀教育環(huán)境中，應該重視新聞媒介和社會輿論的積極導向作用。廣播、電視、報刊等大眾媒介應大力宣傳文明禮儀的先進典型人物及其事跡，學校廣播站增設“禮儀教育”的廣播專欄，大力宣揚文明觀念，開展“尋找身邊的榜樣”教育實踐活動，充分利用榜樣的教育力量。在活動中，廣大同學結合實際，從身邊找出了一大批在學習、勞動及尊敬師長等方面的先進典范，并根據自身實際細致剖析了自己存在的不足。通過活動的開展，廣大同學受到身邊同學先進事跡的感染、熏陶、影響，道德禮儀意識有所增強。
總之，現代社會里人與人之間的交往更頻繁、更廣泛，在素質教育顯得日益重要的今天，學校更應注重文明禮儀教育，而對學生進行文明禮儀教育需要學校、社會和家庭三者的相互結合，共同營造良好的教育氛圍，給學生一個健康美麗的人生。
參考文獻：
[1]中國教育報.
[2]關于全面加強學校文明禮儀教育的意見.
1.1改善學生的心理狀態(tài)
體育運動能改善學生的心理狀態(tài)，讓學生的心理障礙得到有效消除。情緒能反映學生的心理健康，可以通過學生在學習和身體運動的過程中的行為方式、表情特征、意志毅力等外在內容判斷一個學生的心理狀態(tài)。因此，學生在適當的體育運動之后，能夠獲得心情舒暢，輕松愉快的心理狀態(tài)，從而對生活充滿信心。此外，這種積極的心理狀態(tài)作為一種健康的心理體驗，能夠讓學生及時調節(jié)心態(tài)，穩(wěn)定情緒，彌補在生活中的孤獨感和自卑感，提高生活質量。
1.2培養(yǎng)良好的心理素質
體育運動有助于強健學生的骨骼、肌肉、關節(jié)等，增強有氧運動等，這些功能對學生的心理發(fā)展產生了巨大促進作用。例如，讓學生在體育鍛煉中，不斷增強信心，形成良好的心理情境和穩(wěn)定的情緒特征，培養(yǎng)較強的獨立性，形成果斷做事的能力，提高智力的發(fā)展水平等等。此外，因為體育活動實在一定的環(huán)境中進行的，而且有一些是合作性的體育活動，它總是能與人發(fā)生關系，學生在運動中能有小弟克服孤僻、羞怯、逞強等一些不好的性格特征，提高適應社會的能力，擴大人際交往面，從而建立起一種理解、包容的和諧人際關系。
1.3提高學生的適應能力
體育活動有助于學生準確認識自我，加強自我教育，提高學生的適應能力。因為體育運動是集體性、競爭性較強的活動，學生在大集體中能夠對自我的能力高低、修養(yǎng)好壞等進行一個清晰的了解，進而達到認識自我的目的。此外，學生在集體體育活動中，還會有意識或者無意識地調整自己的認識和行為，端正自己的思想素質，達到了自我教育的目的。例如，在體育活動中，學生會體驗到成功與失敗、群體與個體運動等情境，因此學生能夠在體育活動中認識社會，提高世界觀，塑造人格，這有助于提高學生在社會中的適應能力。
1.4提高學生的學習效率
體育運動有助于提高學生的學習效率，這主要表現在體育運動能消除學生在學習中的疲勞情緒，將學習中不良的煩惱和痛苦忘掉，然后以精力充沛的精神面貌回到課堂學習中來，提高了課堂學習的效率。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，生活在社會中的人們面臨著繁重的工作負擔，高職學生作為社會的一份子，在其中的壓力也會增加，從而產生消極的情緒，例如身體疲勞、精神焦慮、學習恐慌、無精打采等。將學生帶到體育運動中去，通過體育鍛煉緩解了學生的精神壓力，也提高了學生的學習效率。
2分析體育教育促進學生的心理健康發(fā)展的主要途徑
2.1通過體育理論教學開展學生的思想教育工作
高職院校的體育理論教學不僅能讓學生掌握一些基礎的體育理論知識，還能提高學生的體育文化修養(yǎng)，實現了教育人引導人的目的。當然，這就需要高職院校的體育理論課程充分結合思想教育工作的精髓，將思想教育內容融入到體育理論教學中來，開展有效地體育健康教育課程。例如，高職院?？梢酝ㄟ^“體育的價值與功能”內容的講授，讓學生充分了解體育活動的獨特性、技藝性、競爭性、國際性和禮儀性等特征，讓體育價值和功能成為一種傳播價值觀念的內容，激發(fā)學生的較強的責任意識和集體觀念，也促進學生形成較強的民族意識和進取精神。此外，高職院?？梢猿浞掷皿w育運動環(huán)境激發(fā)學生對體育運動的理解，提高體育文化的修養(yǎng)，充分認識體育的民族性和國際性，形成民族體育、國際體育的體育情懷。例如，在北京奧運會期間，高職院校的學生天天關注運動員的優(yōu)秀成績。，這正是一種愛國熱情的表現。
2.2通過建立教學制度規(guī)范學生的體育行為
體育是一門實踐性較強的學科，學生在教學課堂中應該遵循一些課堂規(guī)范，保證體育行為的規(guī)范性，才能讓體育教學順利進行。通過體育教學中的規(guī)范性建立，不僅有利于學生的體育行為的規(guī)范，還促進了學生的較強的思想道德品質。例如，體育課堂規(guī)范中要求學生與教師問好道別，上體育課要穿運動服裝，要清點人數，病假與事假均要出具證明，考勤記錄作為期末考試成績標準等標準。這些教學制度的規(guī)范化管理，不僅作為一種制度保障，使得體育教學得以順利完成，更是一種思想道德教育，約束了學生的社會行為，培養(yǎng)了學生的遵守紀律、集團主義、尊敬教師的道德觀念。因此，高職院校要加強體育教學制度的規(guī)范性建設，促進學生在約束自己的體育行為中養(yǎng)成良好的行為品質。
2.3通過體育運動的不同特點培養(yǎng)學生的體育道德
體育運動在幾千年的發(fā)展歷程中，不斷形成了眾多的體育項目，樹立了不同類型的運動特點和運動目的，且每一項體育運動中都包含著不同的體育道德。新課程標準下的體育教學的目的不僅在于提高學生的體育技能和身體素質，掌握一些基本的體育運動項目的技巧，還在于培養(yǎng)學生的體育意識，在享受體育帶來的樂趣的同時，形成終身鍛煉的意識。因此，在高職院校的體育教學中，教師要根據不同體育項目的特點，加強教育學生的目的，讓學生領悟到體育蘊含的樂趣，形成一定的體育道德，促進學生的心理健康發(fā)展。例如，在田徑項目跑步、跳遠、投擲中，教師要培養(yǎng)學生的吃苦耐勞的精神和堅持不懈的精神；在集團項目球類運動中，教師要培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神和豐富的創(chuàng)造力、想象力；在個人球類項目中，教師要培養(yǎng)學生的自主意識、獨立意識和競爭意識。
2.4通過課外體育鍛煉培養(yǎng)學生的良好生活方式
關鍵詞：中專生 心理健康 心理教育
近年來，中專學生在校抽煙、喝酒、打架、故意毀壞公物，搶劫、甚至自殺、故意殺人等事件頻頻發(fā)生，這說明學生承受了來自學業(yè)、家庭乃至社會各方面的心理壓力，已達到不平衡狀態(tài)甚至是不健康狀態(tài)。中職學校的學生不同于大專生、本科生，他們大多數是初中畢業(yè)生，有的甚至是初中畢業(yè)后在社會闖蕩過幾年的青少年，思想上、行為上正處于極不穩(wěn)定時期，正處于他們人生觀、世界觀的轉型時期，面對現代社會競爭的激烈性，許多學生不知如何面對所處的社會環(huán)境，并且對自己的定位也不合理，從而產生了嚴重的心理上的不適應，以至出現厭學、退學等情況。班主任和授課教師，作為學生最親近的師長，在平時教育教學工作中有責任引導學生健康成長，避免惡性事件的發(fā)生。
一、中職學生的現狀分析
參加中專學習的學生構成情況相對復雜。從生源情況看，良莠不齊，大部分是考不了高中或考不了統(tǒng)招學校的學生。從學生的構成來看，相當一部分是中考落榜學生,在學習、品德和行為上的問題學生，有相當一部分學生是在打工幾年后回來上學，他們認為是走不了別的學校才來上中職，所以他們對學校有一種本能的抵觸。如果校園環(huán)境再差強人意，教師授課有偏見，語言或表情上有所譏諷，更會讓他們產生人生失敗的挫折感。對學校不滿意，對老師不滿意，對自己不滿意，又無力改變現實，就會讓一些學生產生“走投無路”的迷茫，喪失自信，進而會有混日子的思想。這種不良想法深埋于心，久而久之，便會讓他們消沉、悲觀，與人為敵，與校為敵，稍不如意，便頭腦發(fā)熱，火往上沖，喝酒、打架、發(fā)生暴力事件就不難理解了。
二、中職學生的心理特點
（一）厭學、偏科，易和老師產生對立情緒。
由于中專學生在初中學習階段就沒有打下好的基礎，所在在進入中專學習后，由于專業(yè)課程增加，在學習中隨意性較強，對自己喜歡的課程會根據老師要求完成作業(yè)，對自己不喜歡的老師往往會產生抵觸情緒，容易出現消極學習，再加上以往高校畢業(yè)生工作難找，社會需求變化等原因，出現招生難、教學難、管理難等一系列新問題，教學和管理的難度增大。
（二）學校教育教學存在薄弱環(huán)節(jié)。
近年來，中職學校因高校擴招，社會需求變化等原因，出現招生難、教學難、管理難等一系列新問題，招收的學生大都是學習成績差，組織紀律性差的“雙差生”，教學和管理的難度增大。對這種新的情況和變化，許多中職學校還沒有完全適應，沒有及時進行教育教學改革，在班級管理及教學過程中，教師的管理方法單一，處理矛盾不恰當，容易使學生產生一些心理負擔。在一定程度上抑制了中職學生心理的健康成長。
（三）心理脆弱，承受能力弱。
當前，家庭狀況變化普遍引起學生的心理，承受能力減弱?，F代家庭與傳統(tǒng)家庭比較發(fā)生了很大變化，而不同的家庭對學生的影響又不盡相同。一是貧富懸殊較大，貧困家庭的子女表現出明顯的心理不平衡。家庭條件好經濟較富裕的學生，其消費較高，花錢大手大腳；家庭條件差，經濟較困難的學生，消費水平低，花錢節(jié)衣縮食。處在貧困線下的學生，明顯感覺心理失衡，心理承受能力相對較弱。生活在單親家庭的中職學生，由于家庭缺乏溫暖，大都有一種失落感和自卑感，心理和感情相當脆弱，有的甚至自暴自棄，給家庭和學校的教育及管理帶來諸多新的問題；有的家長望子成龍，給學生不斷加壓，使學生心理負擔過重；有的家長則不講究教育的方式方法，不是金錢刺激，就是棍棒教育，或放任自流，任其發(fā)展。諸多因素造成學生心理失衡，心靈扭曲[1]。
（四）生活依賴性強，社會適應能力差。
在家庭教育中，許多父母怕耽誤孩子學習，沒有要求孩子做家務的習慣，隨著孩子長大，好吃懶做，不愛勞動、養(yǎng)成了這部分學
生的依賴性。在看到社會中貧富懸殊等，許多學生很難適應，便在其心靈上產生自卑、冷漠、憂郁等不良情緒。學習缺乏動力，對學業(yè)、前途、未來不抱希望，精神苦悶、普遍產生厭學、敵視社會、仇富情緒。
（五）網絡媒體的危害。
互聯網的發(fā)展對青年學生獲取信息、知識及網上娛樂提供了廣闊的空間。同時，也對分辨力和判斷力不強的中職
學生產生了極大的不可低估的負面影響。
三、心理健康教育措施
心理健康，才能形成良好品德，這是因為：個體心理只有處于正常健康狀態(tài)才易于順應社會，傾向于與社會保持
一致，接受社會的各種要求包括道德規(guī)范，形成良好的品德。從反面看，個體如果處于不平衡的心理狀態(tài)往往傾向于接受主流的社會規(guī)范價值觀相悖的觀念，對不良規(guī)范失去抵抗力從而形成不良品德[2]。
（一）班主任在班級管理中要滲透健康心理教育。
班主任在日常班級管理中，如果忽視了每個受教育個體的心理狀態(tài)，尤其忽視了對不平衡心理狀態(tài)的疏導，不能使之處于樂于順應主流規(guī)范的常態(tài)。學生往往出現各種消極情緒如發(fā)呆、走神、沉默甚至抵觸。反之，若班主任常能敏感，及時地對學生進行心理疏導甚至有意識的心理訓練，才易培養(yǎng)良好的品德。
現今的學生，絕大多數是獨生子女，在物質生活上家長盡量滿足，在學習上從嚴要求，缺乏吃苦教育，依賴性強，心理承受能力弱；有些家庭經濟困難，家庭矛盾如果處理不當，會加重了孩子的心理問題，他們往往對自己缺乏信心，性格焦慮，脾氣暴躁，或沉默寡言，意志消沉，難以正確認識自己。班主任如果在班級管理中注意這些學生，從思想上給予指導，精神上鼓勵，培養(yǎng)融洽的班級氛圍，讓他們拾回自信，這樣有利于形成上進的、有凝聚力的班集體。班主任要給學生創(chuàng)造良好的心理發(fā)展環(huán)境以避免學生經常性地陷入危機狀態(tài)，維持其心理的平和、積極、順暢。培養(yǎng)其積極的自我概念，并在此基礎上形成自信心和自尊心，可以從以下兩個方面對學生進行心理輔導。
1.生活輔導。
生活輔導又稱人格輔導，目的是促進學生建立合理的生活規(guī)范，適應基本社交，學會過有意義的生活。班主任對學生的生活輔導主要有情緒輔導和社交輔導。班主任進行情緒輔導就是要讓學生學會悅納自己，學會適時、適度、適宜地渲泄自己的情緒又能適當控制自己的情緒；幫助學生學會調解情緒的方式如渲泄、傾訴、轉移、自我暗示等。讓他們懂得“生活的藝術是駕馭情緒的藝術”。班主任進行社交輔導就是要幫助形成正確的社交心理，學會恰當的社交禮儀包括男女生交往禮儀；學會克服害羞心理，與別人溝通的方法；學會緩解人際關系沖突處理口角等等。健康的社交心理有助于班集體的建設，也對學生走入社會有幫助。除此外，班主任還可以對學生進行消費輔導幫助形成正確的金錢觀；對學生進行休閑輔導、幫助其學會調節(jié)學習生活，學會欣賞藝術，親近自然，以培養(yǎng)良好的個性。
2.學習輔導。
根據心理工作者的觀點，學生的學習有三個問題：能不能學——智能問題；愿不愿學——態(tài)度問題；會不會學——方法問題。班主任的工作主要體現在對后兩者加以輔導。
(1)學習態(tài)度：學習態(tài)度的教育更多地貫穿于各學科的課堂教學。但班主任的優(yōu)勢在于經常和學生接觸，通過有目的地對學生訓練，能起到對學習態(tài)度教育的補充。在科學的心理訓練原則和方法指導下，班主任對于糾正學生偏科和偏師現象還能起到舉足輕重的作用。
(2)學習方法：班主任工作中一個難點是如何糾正學生上課走神、講話、抄作業(yè)，考試舞弊等學習習慣問題。這些問題仍可以歸因于心理問題，輔之以科學的指導和訓練，就能改變頭痛醫(yī)頭，腳痛就醫(yī)腳的被動局面。在中專階段，根據學生個體基礎幫助學生制定學習計劃、復習計劃、短期目標、長期目標等，幫助學生了解自身的學習基礎和學習特點，幫助其學會制定計劃和目標，學會學什么、如何學、何時學，最終達到培養(yǎng)學生學會學習的能力[3]。
（二）授課教師的引導作用。
除了班主任的管理教育外，授課教師也應具備一定的心理健康教育知識。在平時的教學中，教師的一個表情動作，一句鼓勵的話語，都會激勵一個學生進步，所以教師的一言一行都會對學生世界觀、人生觀、價值觀產生深遠的影響，站在三尺講臺上，就要引導學生向好的方向走，要充滿愛心，注意融洽師生關系，提高自身素質，認真充分分析教材，依據學生的心理特點，精心準備每一節(jié)課，重視課堂上的師生情感交流，恰當地運用多種教學手段，激發(fā)學生對學習材料和學習過
程的興趣，讓學習成為一種樂趣 [4]。
教育的目的在于使人類進步。人們不斷探索如何發(fā)揮教育的功效。在呼吁素質教育的今天，人們認識到知識比考分重要，智慧比知識重要。而人格、個性是最具決定性的東西。青少年是人格個性形成的關鍵時期，學校的心理健康教育是需要調動各種教育渠道才能完成的。青少年時期是人的一生中最容易偏離心理正常狀態(tài)從而導致不適應行為或心理健康問題的時期，作為教師，要站在一個比學生高的位置，愛學生，才受到學生尊敬，只有不斷鍛煉自己的人格，注重培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境和人生態(tài)度對待學生，對待生活，培養(yǎng)學生的社會責任感，教會他們生存的技能，才能從根本上實現培育人和塑造人的目標。
參考文獻：
【1】王登峰，張伯源.大學生心理衛(wèi)生與咨詢［m］.北京大學出版社，1992.
【2】賀文瑾.中等職業(yè)技術學校學生心理問題分析..
【3】管新《淺談班主任工作中的心理健康教育》
關鍵詞：課題；調查；分析
中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）37-0120-02
2012年本課題組申報了題為《心理健康和禮儀教育在文學教學過程中的滲透化研究與實踐》的院級課題，獲得了河池學院2012年教改課題立項。目前已經實施了近兩年，根據進展的情況，課題組認為調查的時機已經成熟，應該對實施的情況進行一個全面的了解，以便為后期更好地開展工作做好準備。
一、資料與方法
本課題組于2014年3月1日～4月1日，以發(fā)放調查問卷的方式，對我院多個開設有文學課程的院系進行了調查。涉及文傳學院、化生學院、政法學院、電信學院、數計學院的漢語言文學、文秘、新聞、思政、歷史、會計、生計、生科、應物、信息工程、數計、數數等五個院系的十二個專業(yè)的24個基礎班級。文理科學生基本上各占一半。
二、問卷與結果
本次調查共發(fā)放調查問卷1000份，收回1000份。全部為有效問卷。問卷設置了20個題目，分別從文學的特質、人的心理機制以及老師的主導等方面進行調查。在選項后邊的數據是針對1000分問卷通過人工統(tǒng)計得出的調查數據。
1.你是否認為一個人的健康包含了生理和心理的健康？
①是（98%） ②不是（ ） ③不確定（2%）
2.心理健康在一個人的人生的道路上是至關重要的嗎？
①是（95%） ②不是（ ） ③不確定（5%）
3.心理健康是一個需要不斷凈化和加強的內循環(huán)機制嗎？
①是（90%） ②不是（ ） ③不確定（10%）
4.良好的禮儀品質是否是一個人有修養(yǎng)的標志？
①是（92%） ②不是（ ） ③不確定（8%）
5.良好的禮儀品質的形成是否需要不斷的培養(yǎng)和強化？
①是（98%） ②不是（ ） ③不確定（2%）
6.人的善惡是非悲憫之心除了與生俱來之外，后天的教育是不是更能夠使其提升到一個高的層面？
①是（96%） ②不是（ ） ③不確定（4%）
7.文學是可以陶冶情操的？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
8.文學是可以塑造性情的（如知書達理）？
①可以（98%） ②不可以（ ） ③不確定（2%）
9.文學是可以培養(yǎng)氣質的（如腹有詩書氣自華）？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
10.文學是可以舒緩心情的（如當煩悶的時候看看書、看看電影、電視、聽聽歌曲、寫寫說說）？
①可以（100%） ②不可以（ ） ③不確定（ ）
11.你自身品格的形成是否受到文學（小說、詩歌、散文、戲劇、寓言、電影、電視、流行歌曲、格言、諺語等）的影響？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
12.在文學作品中可以學到很多做人的道理？
①可以（96%） ②不可以（ ） ③不確定（4%）
13.老師講述作者或作品中的人物的人生經歷，尤其是講述他們奮斗的歷程或堅毅的品質時是否激勵了你？
①是（100%） ②不是（ ） ③不確定（ ）
14.在文學教學中老師用生動的形象和故事講述人生的道理和行為的規(guī)范是否更容易接受或受到感染？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
15.你在文學課堂上除了了解文學的一些基本知識之外，是否還感受到文學的力量（如對心靈的洗滌和沖擊，激發(fā)人向上向善等）？
①是（90%） ②不是（4%） ③不確定（6%）
16.你對人對事的原則和態(tài)度以及人生觀、價值觀的形成是否有一部分來自于老師的教導？
①是（96%） ②不是（2%） ③不確定（2%）
17.這些教導是否有一部分是文學的潛移默化？
①是（90%） ②不是（6%） ③不確定（4%）
18.禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現形式。文學作品能夠更直接地展現善惡美丑是非曲直，是更生動的禮儀（品德修養(yǎng)）課堂？
①是（92%） ②不是（3%） ③不確定（5%）
19.文學是社會生活的反映。課堂上老師將德育、美育融入到文學課堂，對同學們正確地認識自身、他人和世界是否有幫助？
①是（95%） ②不是（2%） ③不確定（3%）
20.你在接觸文學課程的過程中，希望老師除了傳授專業(yè)的知識之外還進行多學科（文史哲、心理健康、禮儀品質）的滲透嗎？
①希望（92%） ②不希望（ ） ③無所謂（8%）
三、分析與討論
從問卷的統(tǒng)計結果來看，選擇“是”、“可以”、“希望”這樣的肯定性選項的占絕大多數，這些結果呈現出一個明顯的傾向，學生對文學在社會生活中的作用是有較為明確的認識的，對其作用也是不予否認的，對文學滲透心理健康和禮儀教育是認可的。這就說明了利用文學教學滲透心理健康和禮儀教育是有得天獨厚的優(yōu)勢的，是完全可行的。
本課題的構想和依據是來源于教育部《關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》的文件精神，教育部在這個意見中指出“大學生心理健康教育工作是學生日常教育與管理工作的重要內容，同時也是高等學校全體教職員工，特別是教師義不容辭的責任。教師要結合教學工作過程，滲透對學生進行心理健康教育的內容”。基于這個精神，課題組成員經過討論、論證，一致認為文學作為人類社會生活和精神生活的藝術再現，文學記錄了人類社會的發(fā)展和文明，是人類和民族優(yōu)秀文化和思想的結晶，而心理健康和禮儀品質又是密不可分的，是人的良好素養(yǎng)的雙重表現，相輔相成。如果說文學教育的基礎是智育，那么心理健康和禮儀品質教育則是屬于德育和美育的范疇，將文學教育和心理健康、禮儀品質教育結合，也就是將智育和德育、美育相結合，更大化地發(fā)揮了文學教育的功能。
而將心理健康和禮儀教育滲透到文學課堂之中就當今的社會現狀而言是很有現實意義的。大學階段對大學生而言處在人生一個非常重要的時期，既是成才的重要階段，也是成人的重要階段。在這個時期，形成了正確的人生觀、道德觀和價值觀，對個體和社會都是有百益而無一害。從表面上看，大學生已經成年了，但成年并不代表成人。他們更多的表現為生理的成熟，而事實上心理還處在一個很不成熟的階段，尤其是在當今城市獨生子女和農村留守兒童不斷增多的時代，很多家長在孩子的成長路上扮演的多是過分參與或基本消失的角色，這些孩子的心理機制的健全和禮儀品質的形成來自于家庭的不占絕大多數，更多的是來自于學校和社會。甚至很多家長對家庭教育的作用是不清楚或不認可的，有不少家長錯誤地認為教育是學校的任務，孩子受教育是學校應該負起的責任而不是家長。有的家長認為家庭只供孩子吃飯穿衣，智力的開發(fā)、知識的傳授、品格的形成是老師的應負的責任；有的家長抱有孩子只要讀好書或不鬧事就行的心理，至于孩子心理的健康和禮儀的品質是完全忽略的。家長的錯誤認識，導致家庭、學校、社會的鏈條不能很好地鏈接，在這種教育鏈條斷裂的模式下，學生的心理健康和禮儀品質教育對老師的要求無形是加重了，教師往往要扮演老師和家長雙重身份。那么如何在學生中扮演好這兩種身份無疑成為了當今教育工作者不得不面對和思考的問題。這也是我們課題組要做的事情。
真正的教育不是單純地傳授知識的教育，而是心靈的教育，是培養(yǎng)人格的教育。先生早在1922年寫的《教育獨立議》中說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，與人類文化上能盡一分子的責任?！弊鳛榻逃ぷ髡撸⒅貙W生的心理健康和禮儀品質的完善與健全是義不容辭的。通過對問卷統(tǒng)計的數據可見，被調查的同學90%以上認可人的健康包含了生理和心理的健康，也認可一個人良好的禮儀品質是人的良好的道德修養(yǎng)的表現，也認可文學不僅能開導和調整心情，同時也可以陶冶情操、培養(yǎng)性格，在人生的道路上也有相應的榜樣或名言激勵自己成長。學生更渴望在文學作品或文學課堂上接收積極向上的正能量。這也就對我們教師提出了新的要求。而文學課堂能充分利用和發(fā)揮文學生動形象的優(yōu)勢，既可以成為學校心理教育實施的途徑，也是適應教學自身發(fā)展的必然要求。在教學過程中，教師在傳授知識，激發(fā)學生學習的興趣的同時，注重深入挖掘知識內在的教育意義，將道德規(guī)范、思想價值觀念春風化雨般無形地滲入到課堂之中，在潛移默化之中，使得民族優(yōu)秀的文化和品質內化成學生的良好的人文素養(yǎng)和心理素質，成為使其受用終身的內在精神財富。
關鍵詞：心理教師；中職生；班主任
一、中職學生特點
中職學生正處于青春期，埃里克森認為青春期的青少年具有自我同一性和角色混亂的沖突，這個沖突時學生本能沖動的高漲會帶來問題，而學生面臨新的社會要求和社會的沖突也會感到困擾和混亂。中職學生也正處于生長的高峰期，身體不斷發(fā)育趨向成熟。心理特點出現不穩(wěn)定情況。此時的學生思維靈活、情緒起伏較大、敢于挑戰(zhàn)權威、自我意識不斷增強等。中職學生學習習慣不好、自控能力差、不服管，學生之間出現沖突打架，甚至跟班主任、任課教師對著干的現象層出不窮。
二、班級管理措施
1.寫心理日志。
之前未擔任班主任教心理課時，從平時與同學的聊天中得知，很多學生對自己班主任有些意見，有時是班里班干部安排，有時是對待學生的態(tài)度方面，有時是班主任的決定自己不服，等等?？墒怯忠驗樗?她是班主任不敢說，不說，并不代表就沒有負性和反抗情緒，等到有朝一日，這種負性情緒積累到一定程度可能就會因為一點小事而爆發(fā)，后果不堪設想。還有一些同學家里發(fā)生突變、和同學發(fā)生矛盾、情緒有較大變化，又不好意思和班主任當面說。因此，我積極鼓勵班里每位同學寫心理日志，可以是這一周來你每天的生活，也可以是家庭中的事情，還可以是對學習、學校、同學、老師等的看法，或者是班里的事情、宿舍的事情等等，凡是能夠引起情緒變化高興的不高興的都可以寫。
每周一次的批改心理日志的過程中，實際上就是與班級中每一位同學的心靈對話，他們平時生活中的喜怒哀樂，都寫在上面，包括情緒的波動，我可以通過直接寫批語或者單獨談話的形式了解詳細情況。如此方式，化解同學間矛盾，了解班級宿舍近況。
2.生活輔導。
生活輔導又稱人格輔導，目的是促進學生建立合理的生活規(guī)范，適應基本社交，學會過有意義的生活。
班主任對學生的生活輔導主要有情緒輔導和社交輔導。比如班級中常發(fā)現這樣的學生：自暴自棄乃至厭學；互相嫉妒，打小報告；因身體太胖而自卑久而不合群；因老師批評明里頂撞，暗里忌恨。學生的個體中有好表現，有羞于開口的；有人緣好具號召力的，有老被人欺負成為出氣筒的；有講義氣的團體，也有良性競爭互相上進的伙伴。以上這些學生的行為和表現其實可以歸因于情緒和社交，班主任進行情緒輔導就是要讓學生學會悅納自己，學會適時、適度、適宜地渲泄自己的情緒又能適當控制自己的情緒；幫助學生學會調解情緒的方式如渲泄、傾訴、轉移、自我暗示等。讓他們懂得“生活的是駕馭情緒的藝術”。班主任進行社交輔導就是要幫助形成正確的社交心理，學會恰當的社交禮儀包括男女生交往禮儀；學會克服害羞心理，與別人溝通的方法；學會緩解人際關系沖突處理口角等等，健康的社交心理有助于班集體的建設，也對學生走入社會有幫助。除此外，班主任還可以對學生進行消費輔導幫助形成正確的金錢觀；對學生進行休閑輔導、幫助其學會調節(jié)生活，學會欣賞藝術，親近，以培養(yǎng)良好的個性。
3.班會課進行集體輔導。
形式有專題講座和心理訓練課，前者適合于學習方法的輔導；后者有助于全體參與解決某個情緒、行為問題。
例如：班主任出示題目或講一個故事、設置一個情景、學生分角色演示情景、教師在情節(jié)處置疑、全班學生討論、學生根據自己觀點，分組續(xù)演、教師、引導等。
我曾經在班上開過一個名為《價值大拍賣》的拍賣會，將人們?yōu)橹恍笂^斗的目標歸結為20種，給學生固定的虛擬金錢總數，代表的是這一生，給每一個事物規(guī)定不同的價值，看同學們會用自己手中的一生去換取什么。通過這個集體輔導引導學生正確的價值觀，消除班級中存在的很多扭曲的價值觀和言語行為。
4.培養(yǎng)學生的集體榮譽感。
學生有了一定的集體觀念，對集體榮譽就會產生較強的共鳴。學校開展的有關學生的各項活動，都給他們提出具體的任務、目標、要求，并教育他們要盡最大努力，獲取最佳成績。同學們在各項活動中都較認真、刻苦，獲得了成功，并把一張張獎狀張貼于教室，同學們既享受到成功的快樂，又領悟到集體的力量。
5.提高師德修養(yǎng)。
教師提高自身的師德修養(yǎng)，為人師表，這本身就是一種教育，榜樣的力量會在學生心理潛滋暗長，發(fā)揮其他德育方法所無法產生的作用。首先，要有強烈的事業(yè)心。教師的勞動特點決定了其工作難以有時空的界限，難以準確量化工作量，更難以進行時時刻刻的監(jiān)督。因此，教師只有憑借強烈的事業(yè)心才能無愧于“人類靈魂工程師”的稱號；其次，對學生要有深沉的愛心。師愛是打開學生心靈的金鑰匙。只有教師對學生足夠的關愛，學生才能接近教師、信任教師，品德教育才可能收到實效；最后，要為人師表，由于學生具有天然的“向師性”，又處于世界觀、道德品質的形成時期，易受成人和外界環(huán)境的影響。因此，教師要嚴于律己，從思想到作風，從心靈到外表，從言行到舉止，在各個方面都應成為學生的表率。
運用以上幾種方法，結合學生的心理發(fā)展特點進行教育管理，我在班級中的管理效果收獲很大。青春期的少男少女正處于成熟與半成熟之間，自我意識不斷發(fā)展，運用單一的命令式是行不通的。做為班主任，在自身心理知識的基礎上從知識、成長、生活、學習、職業(yè)方面引導學生，讓他們健康的成長。
參考文獻：
[1]教育部.中小學心理健康教育指導綱要[J].2002.8.
[2]劉華山.學校心理輔導[J].安徽人民出版社1998年版.
【關鍵詞】周易 思想轉化 心理健康
《周易》經歷千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格之中。《周易》的應用，將對我國科學事業(yè)的促進，戰(zhàn)勝各種困難產生不可估量的作用。 什么是易學呢？簡而言之，就是從觀察日月運行及其所產生的陰陽變化中發(fā)現的一整套認識、分析、處理問題的方法和規(guī)律，它好像一把打開科學寶庫的通關鑰匙，也可以稱之為一部宇宙代數學。
在現代教育學中，周易中的變與不變思想對大學生心理健康教育的發(fā)展有著重要的意義。在當今大學校園中，各類心理問題引發(fā)的校園安全越來越多地受到社會的廣泛關注。
一、什么是《周易》
周易就是周代之易，孔子定為五經之一，它分本經、大傳兩部分，易經是我國群經之首，是一部用陰陽學說揭示和描述宇宙內在本源規(guī)律的書。民間稱無字天書。周易不僅揭示和描述了宇宙萬事萬物運動變化發(fā)展的內在規(guī)律，而且也是做人之道的寶典。
中國古代對于周易思想已經有了充分的研究，在預測學、認識學與行為學中都有體現，尤其是在預測學方面，其影響一直延續(xù)到如今。在現代社會中一旦提到周易，我們最先想到的就是八卦與預測。但是對于現代周易的運用，傳統(tǒng)的八卦、兩儀等對于很多普通人來說過于遙遠，也過于抽象化，我們更希望運用周易的思想，將我們日常的生活與生產聯系起來，對于個人未來的發(fā)展與社會的進步貢獻力量。
二、周易的現代思想轉化
一種文化想要被傳承發(fā)展下去，就必須不斷適應社會、環(huán)境的發(fā)展，適應人的變化與發(fā)展。在中國古代文化中，歷經千年延續(xù)下來的一般都是能夠適應時代變遷，并且被時代運用的思想與文化，而周易就是其中的重要組成部分。對于更多的普通的老百姓而言，大家更希望周易走進中國傳統(tǒng)家庭中，成為我們生活中的一部分，這其中其心理健康教育的價值不得不提。
隨著現代物質社會的不斷發(fā)展與豐富，人們在物質生活滿足的情況下，越來越多地出現了精神生活空虛的問題，尤其是在大學生群體中，在物質發(fā)展，智商發(fā)展的同時，很多學生也伴隨著出現了焦慮、煩躁等心理問題，甚至出現自殺、絕望等極端心理。在周易中其很多關于心理發(fā)展的思想應該被現代大學所運用，從而更好地推動大學校園的和諧發(fā)展，推動現代社會的和諧發(fā)展。
1. 天地陰陽的兩面性
周易是中國古代哲學的根本源泉，其中關于天地、陰陽等事物兩面性的看法一直影響著我國哲學的發(fā)展，也就是說我們應該看到在事物發(fā)展的過程中都有著兩面性，有好就有壞，有善就有惡，這也是我們無法改變的，就像是“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的思想是一樣的。
2. 變與不變的思想方式
對于周易思想的理解與傳承可以看出，我國是最早擺脫神學思想的國家，周易中的變與不變就是哲學辯證法、發(fā)展觀點。易者，不易也，它包括了天地萬物普遍的理論現法則，是分辨一切事物的準則；易者，變易也，作推衍解。天地之大，萬物之，變化莫測，但可通過易理推衍，鉤深致遠，達到對層出不窮的事物變化，能“唯變所適”；易者，簡易也，有如模式或公式。
三、周易的心理教育價值
周易思想在現在認識學與行為學中的價值在心理教育中得到了很好的體現，我們應該看到，在天地人的思想發(fā)展中我們理解作為人應該在自己的生命發(fā)展中的主動性與能動性；在“致和諧”的思想中我們看到了在合作發(fā)展中推動共同進步的重要性；在“禮義信”的價值觀念中我們理解了作為現代公民我們身兼的責任與應當遵守的道德規(guī)范。將周易的思想進行現代轉化，并運用到我們的心理健康教育中，我想這也是我們當前繼續(xù)進行的工作。
1. 關于天地人的心理教育――重視人的主動性
《周易》是一部為人而作的經典，以人為中心，把人當作考察一切問題的出發(fā)點和歸宿是《周易》的本質所在。統(tǒng)觀《周易》的六十四卦，每一卦都離不開一個“人”字，都是關于做什么人，怎樣做人的建議和要求。 首先是善于學習、勤于進取的人，這要求我們發(fā)揮自己的主觀能動性。我們將周易的現代含義傳授給學生，讓他們理解從幾千年前的古人開始就已經知道了作為主體的人，我們應該發(fā)揮自己的主觀能動性，主動向周圍人學習，牢記“三人行必有我?guī)熝伞钡乃枷?；其次是要有作為人的基本品質與思想，要知道我們作為大學生要有怎樣的價值定位與思想追求，這也需要我們發(fā)揮自己的主動性，尋找適合自己的價值追求，從而實現自身的價值存在，這樣才能真正通過自己的努力成就個人的成長、社會的發(fā)展與國家的富強；第三是敢于擔當，善于變通的人，現在社會中我們在智商發(fā)展中基本上都不存在問題，但是真正善于變通、有責任意識的人，卻是越來越少了。
在周易的天地人思想中我們可以看到作為主體的人，我們應該學會做人，學會做事，正確的看待自己，正確的對待他人，這也就是告訴我們社會發(fā)展中，我們首先要學會怎樣的正確對待自己與他人，擺正自己的心態(tài)，才能更有幸福感。
2. 關于和諧發(fā)展的心理教育――重視團結合作的意義
周易思想中“致和諧”是與現代社會最為契合的一個方面。在現代社會發(fā)展中，和諧已經越來越多地被理解、接受與發(fā)展。個人發(fā)展要有和諧的心理環(huán)境與外部環(huán)境，社會發(fā)展要有和諧的政治、經濟等環(huán)境，國家發(fā)展要有和諧的民眾關系等等，和諧無處不在，而周易的和諧思想也是我們重要的學習方面。
致和諧是《周易》的重要社會理想，是建構一種和諧、穩(wěn)定的社會關系和社會形態(tài)?！侗取坟允恰吨芤住纷髡咚非蟮暮湍烙H善和安定互助的社會環(huán)境的政治理想的顯現，也是儒家所倡導的“合和”精神的源頭。在個人發(fā)展中我們從周易的“致和諧”中更多看到了的是作為個體我們如何在團結合作中實現共贏。團結合作在現在已經越來越多的體現著個體的價值所在，很多時候我們評價一個人的能力，不僅僅是其自身的發(fā)展?jié)摿Γ嗟倪€是他與社會、與環(huán)境的適應、發(fā)展能力，而周易思想就告訴了我們如何去合作，怎樣去溝通。
3. 關于禮儀價值的心理教育――重視公民責任感與文明禮儀
周易思想的一個重要方面還在于“循禮”，遵循做人處事的基本規(guī)范和秩序。禮乃天地之秩序?！吨芤住分校Y是“四德”的基本構件，禮要求人們的思想行為必須遵守客觀規(guī)律和規(guī)則。不論做什么事，處理什么關系，大到治國理政，小到操持家庭，都必須以禮為準則，循禮而行，才會萬事亨通。其實在中國古代的很多思想中都可以看出古代教育家、思想家對于“禮義信”的重視，孔子有云：不學禮，則無以立。
禮義信的思想在現代社會就是責任感與道德觀，在現代社會中隨著全球化與一體化的進行，社會發(fā)展的方方面面都在考驗著現代公民的“禮義信”，而在當今社會中缺失任何的一個方面，我們都無法很好的在社會中立足。為禮的根本是謙柔，若能以謙柔處世待物，即便遇到像踩到老虎尾巴這樣的危險之事，也不會為虎所傷。所以大學不應該僅僅是學習知識的場所，更應該是學生社會責任感與道德價值觀正確發(fā)展的場所，學會包容、謙讓與承擔，才能真正成長為社會的棟梁。因此運用周易思想來理順、發(fā)展學生的禮義信，讓學生在校園中學會做人，學會做事。
四、學會做人，也學會做事
周易思想在近幾年越來越多地被社會方方面面的認可與運用，我們看到了其價值，加以運用與發(fā)展，我們仍然對其有很多迷茫、未確定的方面，需要我們進一步去理解，也需要社會各界重視周易思想的現代轉化，將其更多的適應現代社會的發(fā)展，讓我們先學會做人，然后學會做事。
【參考文獻】
