時(shí)間：2023-08-16 17:05:36
序論：在您撰寫影視文學(xué)的特點(diǎn)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】影視戲劇文學(xué)；特點(diǎn)；欣賞
（1）具有表演性。劇本被用來進(jìn)行舞臺(tái)表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺(tái)的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因?yàn)槲枧_(tái)的諸多限制，對(duì)劇本的要求會(huì)很高，要集中刻畫重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺(tái)之上。而且劇本不宜過長(zhǎng)，要主線突出，以激烈的沖突來突顯人物的個(gè)性和思想。劇本要把很長(zhǎng)一段時(shí)間的在不同場(chǎng)景發(fā)生的事件，在極短的時(shí)間內(nèi)，形成情節(jié)線索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場(chǎng)景的變換。（2）具有沖突性。戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，他們都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀眾的重要條件。（3）臺(tái)詞具有個(gè)性和動(dòng)作性。劇本的臺(tái)詞是劇情人物的獨(dú)白、對(duì)話以及唱詞等等，這事對(duì)于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動(dòng)作或者是對(duì)話等等，可以充分的對(duì)人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。
二、影視戲劇文學(xué)欣賞應(yīng)注意的要點(diǎn)
（1）了解劇情，熟悉劇本。在劇本的閱讀過程中，當(dāng)你被作品中的清潔所吸引，融入到作品中所描繪的天地中，讓自己的心情可以根據(jù)清潔的變化而起伏，這時(shí)，才會(huì)感受到作品的感染力，可以得到很多益處。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，清楚作品的作者和時(shí)代的背景，這樣才能明確作者想要通過作品表達(dá)的思想。戲劇的情節(jié)發(fā)展，都會(huì)在劇本的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來。所以，要想了解劇情，熟悉劇本，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場(chǎng)分幕的時(shí)候，大多都是對(duì)故事的發(fā)展地點(diǎn)，時(shí)間的變化來分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個(gè)不同的階段時(shí)是為一幕。而場(chǎng)的單位較小，可以按照時(shí)間或者地點(diǎn)來變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來決定。一般情況下，故事的情節(jié)都是跟著戲劇的沖突發(fā)展過程展開的。（2）抓住情節(jié)的發(fā)展線索，把握基本矛盾沖突。一般劇情的開端和發(fā)展以及還有結(jié)局都是緊密圍繞著矛盾和沖突來展開的。比如《雷雨》，其情節(jié)就是周樸園的后妻對(duì)其的反抗，最終導(dǎo)致了周家的衰敗；還有就是魯大海、魯侍萍和礦工們對(duì)周家的反抗。另外還有一些人物之間的糾葛，這些線索相互交織，造成了周樸園的家庭衰敗命運(yùn)。而這種衰敗的命運(yùn)就是劇本中矛盾發(fā)展的結(jié)局。對(duì)情節(jié)發(fā)展進(jìn)行分析，我們可以了解劇本中的矛盾和沖突，認(rèn)識(shí)到作品所想要表現(xiàn)出來的深層思想和意義。（3）研究劇本的語(yǔ)言，了解任務(wù)的性格和思想。優(yōu)秀的影視戲劇文學(xué)，都有很突出的人物塑造，在劇本里的人物的性格思想等等，很多都是通過其語(yǔ)言表達(dá)出來的。所以，欣賞影視戲劇文學(xué)要能找到人物的關(guān)鍵語(yǔ)言，來了解人物的特征，因?yàn)檫@些語(yǔ)言往往可以體現(xiàn)出人物的性格和思想。要想找到矛盾和沖突時(shí)，人物的關(guān)鍵語(yǔ)言，就要在欣賞劇本的時(shí)候，找到劇本中的潛臺(tái)詞，也就是人物沒有直接表述出來的，但是可以根據(jù)其他臺(tái)詞和一些場(chǎng)景或者情景間接讓觀眾了解的那些語(yǔ)言。這種手法可以深入的刻畫出人物的性格特征以及一些人物的精神和內(nèi)心的活動(dòng)。所以，在欣賞劇本的時(shí)候要主要分析潛臺(tái)詞。（4）了解蒙太奇表現(xiàn)手法的運(yùn)用。蒙太奇作為影視藝術(shù)的特殊語(yǔ)言，和影視區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最主要手段，這種手法是影視藝術(shù)存在的基礎(chǔ)。其實(shí)蒙太奇也就是將很多個(gè)小的鏡頭組成一個(gè)片段，然后在把其所組成的片段連接起來，形成大的段落部分，最后再將這些段落部分組合，形成一部影視作品。沒有什么神秘可言，順應(yīng)生活以及人們視覺上的邏輯，還符合人們感性和理性上的邏輯，讓影視作品看起來充滿節(jié)奏感，讓觀眾感到合理，就是蒙太奇手法。欣賞影視文學(xué)劇本的時(shí)候也要了解蒙太奇的運(yùn)用和特點(diǎn)，這樣可以更好的了解劇中所創(chuàng)造的藝術(shù)內(nèi)容。
三、總結(jié)
總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒有那么簡(jiǎn)單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線索，找到基本矛盾沖突，并且還要分析其中的語(yǔ)言對(duì)話，以及影視戲劇的表現(xiàn)方式等等，只有這樣，我們才能更好的欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]秦俊香．對(duì)21世紀(jì)重拍四大古典名著改編劇的思考[J]．當(dāng)代電影．2010（1）
[2]高淮生．關(guān)于文學(xué)經(jīng)典影視改編的人文精神建構(gòu)的思考[J]．電影評(píng)介．2008（14）
[3]萬信瓊，喻潤(rùn)梅．近十年文學(xué)作品影視改編與傳播研究述評(píng)[J]．電影評(píng)介．2011（8）
關(guān)鍵詞：影視戲劇文學(xué)；特點(diǎn)；欣賞
中圖分類號(hào)：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）11-15-2
一、影視戲劇文學(xué)概述
與其他文學(xué)創(chuàng)作不同的是，影視戲劇文學(xué)在發(fā)展的過程中，主要是指供影視劇拍攝和戲劇舞臺(tái)演出使用的文學(xué)劇本。演員在表演的過程中，劇本內(nèi)容的優(yōu)劣，將直接影響著整個(gè)舞臺(tái)的表演效果，換而言之，演員要想從根本上確保自身的演出成功，其核心基礎(chǔ)在于保證劇本的質(zhì)量。在整個(gè)影視戲劇文學(xué)發(fā)展中，其主要由影視文學(xué)與戲劇文學(xué)兩個(gè)方面組成。影視文學(xué)有多種表現(xiàn)形式，如劇本、影視故事、影視小說等。劇本又包括文學(xué)劇本、分鏡頭劇本、完成臺(tái)本等。戲劇文學(xué)一般按戲劇沖突的性質(zhì)，可分為悲劇、喜劇和正??；按其表現(xiàn)形式又可分為話劇、歌劇、舞劇和戲曲等。
二、影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)
（一）具有表演性
劇本被用來進(jìn)行舞臺(tái)表演或者影視拍攝，所以必須具有表演性，適合進(jìn)行影視或者是舞臺(tái)的表演，特別是在戲劇文學(xué)作品中，因?yàn)槲枧_(tái)的諸多限制，對(duì)劇本的要求會(huì)很高，要集中刻畫重要人物，使其鮮明的表現(xiàn)在舞臺(tái)之上。劇本要把很長(zhǎng)一段時(shí)間的在不同場(chǎng)景發(fā)生的事件，在極短的時(shí)間內(nèi)，形成情節(jié)線索，并且把矛盾從提出到發(fā)展以及解決的過程完成，而且還不能頻繁的進(jìn)行場(chǎng)景的變換。
（二）具有沖突性
戲劇文學(xué)和影視文學(xué)的體裁是不同的，其表現(xiàn)手法也是不一樣的，但是，二者都必須具備戲劇的沖突性。這也是戲劇和影視作品吸引觀眾的重要條件。在其發(fā)展的過程中，沖突是整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展的基本前提，缺乏必要的情節(jié)沖突，整個(gè)影視戲劇也將失去自身的藝術(shù)價(jià)值。影視戲劇文學(xué)不但必須有沖突，而且其矛盾沖突還要求盡可能地緊張和集中。因?yàn)橛耙晳騽∥膶W(xué)受演出時(shí)間的制約，需要在有限的時(shí)間內(nèi)反映深刻的生活內(nèi)容，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，所以必須具有緊張而集中的矛盾沖突，繼而感染觀眾。
（三）臺(tái)詞具有個(gè)性和動(dòng)作性
劇本的臺(tái)詞是劇情人物的獨(dú)白、對(duì)話以及唱詞等等，這是對(duì)于人物塑造的最基本的也是最常用的手段。利用劇中人物的動(dòng)作或者是對(duì)話等等，可以充分地對(duì)人物的性格進(jìn)行塑造，還可以展示矛盾和沖突，促使劇情的變化。在整個(gè)故事情節(jié)的開展中，人物的思想、性格的塑造、情節(jié)矛盾的開展以及變化，都是通過人物對(duì)話與動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的，由此可見，影視戲劇的臺(tái)詞在很大程度上具有劇本個(gè)性化與動(dòng)作化。
三、影視戲劇文學(xué)欣賞的途徑
（一）熟悉劇本，了解劇情
在劇本的閱讀過程中，當(dāng)你被作品中的形象所吸引，融入到作品中所描繪的天地中時(shí)，才會(huì)感受到作品的感染力。但是要想達(dá)到這樣的境界，就需要了解劇情，熟悉劇本，這樣才能明確作者想要通過作品表達(dá)的思想。因此，就要分析劇本的結(jié)構(gòu)，在分場(chǎng)分幕的時(shí)候，大多都是按故事的發(fā)展地點(diǎn)，時(shí)間的變化來分的，一般故事的情節(jié)發(fā)展到了一個(gè)不同的階段時(shí)是為一幕。而場(chǎng)的單位較小，可以按照時(shí)間或者地點(diǎn)來變化，也可以按照人物的出現(xiàn)次序來決定。
（二）理清戲劇情節(jié)發(fā)展的線索
全劇的開端、發(fā)展、、結(jié)局都是緊緊圍繞矛盾沖突而展開的。如《雷雨》的情節(jié)線索，一是周樸園的后妻對(duì)周樸園的反抗，促使周家的衰亡；二是魯侍萍、魯大海以及礦山工人對(duì)周樸園的反抗，更加速了周家的衰亡。這些情節(jié)線索交織在一起，決定了周樸園罪惡腐朽的家庭必然衰亡的歷史命運(yùn)。周家的衰亡是這個(gè)劇本的基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。劇本集中表現(xiàn)了人物和事件的危機(jī)以及激烈的扣人心弦的矛盾沖突，因此收到了良好的藝術(shù)效果。通過對(duì)情節(jié)發(fā)展的分析把握劇本的基本矛盾沖突，就能夠認(rèn)識(shí)到作品反映的社會(huì)生活，深入領(lǐng)會(huì)作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容和社會(huì)意義。
（三）通過動(dòng)作性語(yǔ)言，分析人物的外部形態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)
影視戲劇的情節(jié)是由人物的一系列行動(dòng)來顯示的；人物的行動(dòng)是由人物的一系列動(dòng)作來完成的。人物的動(dòng)作有外在的和內(nèi)在的。外在的動(dòng)作是指人物外表的聲容笑貌、神態(tài)舉止；內(nèi)在的動(dòng)作是指人物的內(nèi)心活動(dòng)、感情意向。人物的內(nèi)心活動(dòng)、感情意向是人物的聲容笑貌、神態(tài)舉止的依據(jù)；外在動(dòng)作有內(nèi)心活動(dòng)作為依據(jù)，它才是有生命的，而不是孤立的、外加的。在影視戲劇文學(xué)中，這兩種動(dòng)作都要通過人物的語(yǔ)言來表現(xiàn)，而不能用敘述人的語(yǔ)言來表現(xiàn)。因此，劇本應(yīng)該根據(jù)人物的性格賦予他富有動(dòng)作表現(xiàn)力的語(yǔ)言，在這里，關(guān)鍵在于通過人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的矛盾沖突，有沖突才能有動(dòng)作。
（四）通過潛臺(tái)詞語(yǔ)言，反映豐富深刻的生活內(nèi)容
潛臺(tái)詞就是指人物的臺(tái)詞除了表面上的意義外，它還包含有深一層的意義，而這深一層的意義才是人物所要表達(dá)的真意和實(shí)質(zhì)。俗話說的“聽話聽音”、“話里有話”、“弦外之音”，就接近于這個(gè)意思。所謂潛臺(tái)詞，蘊(yùn)涵的內(nèi)容當(dāng)然不是明擺著的，但是，如果只用“言有盡而意無窮”來理解，還只是停在現(xiàn)象的本身。就這種藝術(shù)形式的優(yōu)越性來說，它那“言外之意”的感人力量，還在于它能夠使觀眾身臨其境，并以自己直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，從有限的臺(tái)詞中領(lǐng)會(huì)到它那無限的生活內(nèi)容。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，影視戲劇文學(xué)的特點(diǎn)是非常顯著的，而要欣賞影視戲劇文學(xué)作品卻沒有那么簡(jiǎn)單。需要我們了解劇情和劇本，抓住故事發(fā)展的線索，找到基本矛盾沖突等，只有這樣才能更好地欣賞到影視戲劇文學(xué)作品的內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
[1]申載春.影視藝術(shù)與素質(zhì)教育[J].甘肅高師學(xué)報(bào) 2007，（04）.
[2]齊學(xué)東.水滸故事現(xiàn)代影視傳播探微[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) ，2010，（01）.
建國(guó)后前30年的政治主導(dǎo)文化時(shí)代，電影導(dǎo)演處于明顯的附庸地位，意識(shí)形態(tài)的影響會(huì)投射到導(dǎo)演對(duì)文學(xué)作品的選擇加工過程中去。電影導(dǎo)演要忠實(shí)原作的創(chuàng)作精髓，最大限度地展現(xiàn)出文學(xué)作品當(dāng)中的革命性思想熱潮。這一時(shí)期，電影改編忠實(shí)原作，電影主動(dòng)向文學(xué)學(xué)習(xí)，是電影改編的特點(diǎn)。
20世紀(jì)80年代，文學(xué)創(chuàng)作迎來新的同時(shí)，電影導(dǎo)演的附庸地位也逐漸破解。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期，許多題材的都已在慢慢地瓦解，電影改編的整體風(fēng)格逐漸從政治傳聲筒，轉(zhuǎn)向人文化的方向。導(dǎo)演在修改文學(xué)作品的同時(shí)，重新進(jìn)行了風(fēng)格化的編輯。無論是革命題材的文學(xué)作品，還是反映人們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的題材，導(dǎo)演們開始通過文化批判以及人性的思考來進(jìn)行深入的演繹，這是區(qū)別于過去的紅色經(jīng)典的電影塑造形象。
80年代中后期，隨著電影成為主導(dǎo)性藝術(shù)，導(dǎo)演的中心地位逐漸確立。他們開始跳出文學(xué)，獨(dú)立地進(jìn)行編劇與構(gòu)思。電影以聲音、畫面為媒介符號(hào)，對(duì)于文學(xué)作品的二度傳播具有比紙媒更強(qiáng)大的影響力，隨著電影強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入改編領(lǐng)域，很多文學(xué)作品都是在改編后的影片產(chǎn)生了很大社會(huì)反響之后才被人們熟悉，這種情況下，導(dǎo)演享有了對(duì)文學(xué)改編的最大的自由度。隨著導(dǎo)演中心制在80年代實(shí)質(zhì)上的確立，電影導(dǎo)演的主體性、個(gè)性在當(dāng)代文學(xué)作品的影像傳播中日益發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
不同時(shí)代，電影導(dǎo)演的地位發(fā)生著變化。但不可否認(rèn)的是，無論在哪個(gè)時(shí)期，電影導(dǎo)演在文學(xué)改編成電影作品的過程中均扮演著至關(guān)重要的角色。
一、 電影導(dǎo)演的“把關(guān)人”角色
何為“把關(guān)人”？1947年，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫(kù)爾特?盧因在研究群體中信息流通渠道時(shí)提出“把關(guān)人”概念，他認(rèn)為在信息傳播過程中存在著一些“把關(guān)人”，“把關(guān)人”是傳播媒介內(nèi)部的工作人員。[2]大眾傳播的一切信息，都要經(jīng)過這些工作人員的過濾或篩選，才能同公眾見面，所以，他們便是信息傳播的“把關(guān)人”。其實(shí)，在文學(xué)作品以影像化渠道的傳播中，電影導(dǎo)演充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色，很多文學(xué)作品是通過電影才被人們所熟知的。
庫(kù)爾特?盧因指出，只有符合群體規(guī)范或“把關(guān)人”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容，才能進(jìn)入傳播的管道。[3]這種把關(guān)的本質(zhì)特點(diǎn)，在導(dǎo)演對(duì)文學(xué)改編的過程中表現(xiàn)得尤為明顯。并且，不同的歷史時(shí)期，導(dǎo)演對(duì)文學(xué)改編的把關(guān)原則和標(biāo)準(zhǔn)還會(huì)發(fā)生一定的變化。
“戲劇原則”把關(guān)原則。早期中國(guó)電影受到戲劇電影觀念的影響，無論是改編對(duì)象的選擇還是改編方法的運(yùn)用，都嚴(yán)格以戲劇原則為把關(guān)原則。的改編觀點(diǎn)能代表當(dāng)時(shí)文學(xué)改編的把關(guān)原則：電影不同于小說、詩(shī)歌、散文，要有比較完整緊湊的情節(jié)，要有一個(gè)比較完整的故事，即有矛盾、有斗爭(zhēng)、有結(jié)局。所以，《苦菜花》《林海雪原》《鐵道游擊隊(duì)》等情節(jié)性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f是最易進(jìn)入導(dǎo)演改編視野的。
“文學(xué)性”把關(guān)原則。中國(guó)第二代導(dǎo)演中的一部分導(dǎo)演由較高文學(xué)水平的知識(shí)分子組成，于是推動(dòng)了電影朝文學(xué)性的方向發(fā)展。他們認(rèn)為電影性應(yīng)該和文學(xué)性很好地結(jié)合在一起，選擇較高文學(xué)價(jià)值的作品來進(jìn)行改編是這時(shí)期導(dǎo)演們的重要把關(guān)原則。
“政治性”把關(guān)原則。第三代導(dǎo)演掀起了對(duì)紅色經(jīng)典翻拍的熱潮。這代導(dǎo)演所處時(shí)代的特殊性，使得政治性的彰顯是這一時(shí)期的重要把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。
“觀眾喜好”把關(guān)原則。隨著商品經(jīng)濟(jì)的來臨，票房的壓力使得第五代導(dǎo)演、第六代導(dǎo)演開始將觀眾的喜好納入把關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。
二、 電影導(dǎo)演的雙重角色：解碼者和編碼者
傳播學(xué)認(rèn)為，信息的傳遞包含著信息的符號(hào)化和符號(hào)解讀的過程。莎士比亞名言：一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。在符號(hào)解讀的過程中，每個(gè)人對(duì)同一個(gè)符號(hào)的理解有可能不同。導(dǎo)演在文學(xué)傳播中首先是一個(gè)閱讀者，換句話說，他是一個(gè)符號(hào)解讀者，他對(duì)文學(xué)作品的理解可能因其期待視野的不同而千姿百態(tài)。同時(shí)，由于其對(duì)符號(hào)的掌握不同，導(dǎo)演對(duì)文學(xué)作品的影像化傳播當(dāng)然也會(huì)打上了個(gè)人的烙印。
所以，從傳播學(xué)的角度來看，導(dǎo)演既是信息（文學(xué)）的解碼者又是信息（影像）的編碼者。這種跨媒介傳播的雙重身份決定了導(dǎo)演角色的復(fù)雜性，導(dǎo)演的個(gè)體差異性將會(huì)影響其對(duì)文學(xué)解碼和影像編碼的效果。
影響因素一：導(dǎo)演生活的時(shí)代環(huán)境。以第三代導(dǎo)演和第五代導(dǎo)演為例。在整體的改編風(fēng)格上，第三代導(dǎo)演保守、更尊重原著，他們創(chuàng)作的高峰期是在建國(guó)以后之前，以及之后的改革開放初期。建國(guó)后、前國(guó)家生活主題是階級(jí)斗爭(zhēng)，之后人們開始批判和反思。所以，第三代導(dǎo)演文學(xué)改編電影的意識(shí)形態(tài)特征較任何一個(gè)時(shí)代都顯著。他們?cè)谖膶W(xué)作品遴選中強(qiáng)烈顯示出了所處時(shí)代環(huán)境的特殊性，充滿了或濃或淡的政治元素，而對(duì)于敏感的政治又鮮有涉及。這個(gè)方面的特征表現(xiàn)得最為濃重的就是謝晉，而同代導(dǎo)演作品《天云山傳奇》《靈與肉》《邢老漢和狗的故事》《芙蓉鎮(zhèn)》《高山下的花環(huán)》等作品也能夠彰顯出一定的政治特點(diǎn)。
第五代導(dǎo)演則在少年時(shí)代卷入了中國(guó)社會(huì)大動(dòng)蕩的漩渦中，有的下過鄉(xiāng)，有的當(dāng)過兵，經(jīng)受了10年浩劫的磨難。在改革開放的年代，他們又接受了專業(yè)訓(xùn)練，帶著創(chuàng)新的激情走上影壇。所以，他們善于表達(dá)新的思想，敢于探索新的藝術(shù)手法。他們力圖在每一部影片中尋找新的角度，影片在探索民族文化的歷史和民族心理結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈渴望。
影響因素二：導(dǎo)演對(duì)文學(xué)作品的熟悉和認(rèn)同度。電影文學(xué)改編也講究門當(dāng)戶對(duì)，電影導(dǎo)演往往選擇自己熟悉或認(rèn)同的文學(xué)作品來進(jìn)行解碼和編碼。例如，第五代導(dǎo)演張藝謀一向喜歡選擇符合自己個(gè)性、風(fēng)格的小說，同時(shí)加入他認(rèn)同的民族元素，打造自己的個(gè)性品牌。電影《秋菊打官司》在改編《萬家訴訟》時(shí)把小說里安徽的事情搬到了陜西去說，張藝謀解釋說：南方農(nóng)民的生活我并不了解，而北方，特別是陜西，是我熟悉的地方，是我的出生地。我對(duì)那里的語(yǔ)言、風(fēng)土人情都了如指掌，對(duì)我熟悉的東西，表達(dá)起來會(huì)更準(zhǔn)確一些，或者熟悉的東西更好駕馭一點(diǎn)。[4]
影響因素三：導(dǎo)演的個(gè)人經(jīng)歷。傳播學(xué)認(rèn)為，對(duì)符號(hào)的意義解讀與解讀者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景有密切關(guān)系。例如，第五代導(dǎo)演大多有著豐富和廣闊的經(jīng)歷，他們基本在農(nóng)村或工廠度過了自己的青春期，因此，他們的電影作品大多聚焦中國(guó)鄉(xiāng)土，注視和同情社會(huì)底層，充滿對(duì)民族的深切熱愛、憂患意識(shí)。這一切都與導(dǎo)演的個(gè)人經(jīng)歷分不開。第五代導(dǎo)演的影視作品基本上都改編自文學(xué)作品。這一代導(dǎo)演們大多還沒從學(xué)校畢業(yè)，就已奔向“廣闊天地”，他們的文化知識(shí)更多是通過自己的廣泛閱讀而獲得，他們長(zhǎng)期從這種翻閱中找尋可被改編、拍攝的文學(xué)作品。
第六代導(dǎo)演的文學(xué)作品改編內(nèi)容少之又少，他們的電影作品創(chuàng)作多是個(gè)人經(jīng)歷的熒屏再現(xiàn)，即便是改編也是向時(shí)代傳遞著自己的聲音。第六代與第五代有著迥然相異的人生經(jīng)歷，當(dāng)成功的“張藝謀”們一部電影預(yù)算600萬時(shí)，第六代導(dǎo)演中的“張?jiān)眰儙е鴸|拼西湊的十幾萬元艱難地跋涉于電影之旅。他們毫無名氣，沒有資金來源和支持，他們生活困頓，無所依靠。困頓和尷尬的處境使他們對(duì)城市邊緣人的生活有深切的體會(huì)?！皬?jiān)眰兊摹斑吘壢恕鄙矸莸淖晕艺J(rèn)同，與其電影叛逆文本的選擇有著直接的關(guān)系。正如張?jiān)f：“我是一個(gè)邊緣狀態(tài)的藝術(shù)家，所以對(duì)邊緣人有很深的思考。”[5]在視角的選取時(shí)，他們經(jīng)常選擇“邊緣人”作為自己表現(xiàn)的主體。在為數(shù)不多的幾部改編電影當(dāng)中，最受歡迎的是張?jiān)徒牡淖髌?。比如姜文的《?yáng)光燦爛的日子》、張?jiān)摹稏|宮西宮》等。
除去以上三因素，電影導(dǎo)演的思想觀念、個(gè)性氣質(zhì)、文學(xué)趣味、欣賞能力、理論修養(yǎng)以及電影創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)理念等也會(huì)影響文學(xué)解碼和影像編碼的效果。
三、 文學(xué)改編影像化的傳播者角色：導(dǎo)演成就文學(xué)作品
1948年，傳播學(xué)奠基人之一拉斯韋爾明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即：誰(shuí)――說了什么――通過什么渠道――對(duì)誰(shuí)說――取得了什么效果。[6]這就是著名的“5W”傳播模式，其中，傳播者處于整個(gè)傳播過程的頂端位置。導(dǎo)演作為文學(xué)改編影像化傳播的傳播者角色，其影響力直接決定了文學(xué)改編的傳播效果和電影票房。例如，在電影的主流地位越來越明顯，而文學(xué)則越來越邊緣化的第五代導(dǎo)演時(shí)期，一些文學(xué)作品的名聲大噪往往是在被電影改編之后。這種過程一般描述為：電影獲得成功――人們開始關(guān)注作家以及原著――關(guān)注作家的其他作品――其他作品又被改編成影視作品。
第五代導(dǎo)演多是以一種創(chuàng)造者的姿態(tài)來進(jìn)行文學(xué)改編的電影創(chuàng)作，導(dǎo)演的影響力和號(hào)召力也使得一批優(yōu)秀的當(dāng)代文學(xué)作家為人們所熟知。作家莫言、蘇童等人都是其中的受益者。導(dǎo)演們將文學(xué)原著從狹小的文學(xué)圈拉到了受眾群體更為廣泛的電影世界。例如，張藝謀的《紅高粱》獲得1988年的柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，轟動(dòng)了整個(gè)柏林。電影紅高粱的文學(xué)原著，莫言的同名小說也得到了越來越多的人的關(guān)注。莫言日后的小說也有很多被改編成電影，追根溯源都是因?yàn)殡娪啊都t高粱》的成功。同樣，作家蘇童的《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，該電影大火后，小說才被廣為流傳，人們才知道蘇童是誰(shuí)，其他作品流行的歷程也符合了以上的模式。電影導(dǎo)演的傳播者角色不僅會(huì)影響影片的傳播效果，同時(shí)也會(huì)影響文學(xué)作品的傳播效果。
綜上所述，在電影和文學(xué)的關(guān)系演進(jìn)中，導(dǎo)演地位從附庸發(fā)展到中心地位，從傳播學(xué)的視野來看，導(dǎo)演扮演著“把關(guān)人”的角色，“解碼者”和“編碼者”的角色、“傳播者”的角色。電影導(dǎo)演的所處時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷、思想觀念、個(gè)性氣質(zhì)、文學(xué)趣味、欣賞能力、理論修養(yǎng)以及電影創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)理念等均會(huì)影響對(duì)于電影文學(xué)改編的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳犀禾.中國(guó)電影美學(xué)的再認(rèn)識(shí)[M]//百年中國(guó)電影理論文選（下冊(cè)）.北京：文化藝術(shù)出版社，2002：203.
[2][3][6]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：161，162，50.
關(guān)鍵詞：基于網(wǎng)絡(luò)的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)；互動(dòng)；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156(2012108—150-03
英語(yǔ)專業(yè)的文學(xué)課程是高師英語(yǔ)專業(yè)的主干課程之一，旨在“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”。該大綱不僅勾勒出英語(yǔ)文學(xué)課程的教學(xué)范圍和教學(xué)框架，而且也提出了課程的教學(xué)組織結(jié)構(gòu)與教學(xué)目的，通過文學(xué)閱讀進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)言水平和跨文化知識(shí)的敏感度，掌握一定的文學(xué)批評(píng)方法，領(lǐng)會(huì)作品傳達(dá)的正面價(jià)值觀，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的人文素質(zhì)。這是一個(gè)內(nèi)容廣泛、要求全面、符合學(xué)習(xí)者在較高水平上學(xué)習(xí)展開語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)的大綱，但實(shí)施起來難度很大。近年的英語(yǔ)文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐證明，似乎越來越無法完成大綱的要求，原因有三個(gè)：第一，外在環(huán)境迫使學(xué)習(xí)者不得學(xué)習(xí)一些更加“實(shí)用”的語(yǔ)言技能課程以滿足未來就業(yè)的要求；第二，學(xué)生對(duì)文學(xué)課程的誤解，以為文學(xué)講解的都是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，因此是無用的知識(shí)；第三，文學(xué)課程較基礎(chǔ)段的聽、說、讀、寫課程在知識(shí)層面上更難，在形式上更復(fù)雜，所以學(xué)生有相當(dāng)大的畏難情緒，再加上課時(shí)的限制，使教師難以完成授課內(nèi)容，學(xué)生難以取得相應(yīng)的成績(jī)。這些問題促使我們首先應(yīng)深刻了解英美文學(xué)課程的本質(zhì)，然后發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上利用正確的方法、形式與手段來吸引學(xué)生參與到學(xué)習(xí)過程中是關(guān)鍵。
一、英美文學(xué)學(xué)習(xí)的理論依據(jù)
由于英語(yǔ)文學(xué)課程是一門復(fù)雜的、綜合性的課程，不會(huì)像聽、說、讀、寫通過反復(fù)訓(xùn)練就可以得到提高，它必須經(jīng)過閱讀、思考、討論、寫作等環(huán)節(jié)的漸進(jìn)過程才能掌握，在此期間，學(xué)生必須主動(dòng)使用以前學(xué)習(xí)過的人文和英語(yǔ)方面的知識(shí)，必須在與教師和其他學(xué)生的交流中才能獲得對(duì)文學(xué)文本的深刻理解，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。以診斷性與反思性作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征意味著學(xué)習(xí)者必須從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，以診斷和判斷他們?cè)趯W(xué)習(xí)中所追求的是不是自己設(shè)置的目標(biāo)。顯然，英美文學(xué)課程必須時(shí)刻提醒學(xué)習(xí)者和教師注意自己的目標(biāo)是否合理，所提出的問題是否超出了學(xué)生知識(shí)理解范圍和學(xué)習(xí)目的，以及教與學(xué)雙方的互動(dòng)是否有效等問題，這樣控制整個(gè)教學(xué)過程，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
英美文學(xué)教學(xué)的建構(gòu)主義特征說明了該課程應(yīng)該是以獲取知識(shí)為依歸的積極的互動(dòng)學(xué)習(xí)過程和教學(xué)雙方建立知識(shí)體系為真實(shí)行為。它是社會(huì)的、交往的和自我反思的行為，僅靠課堂教學(xué)是不夠的，必須延伸到課堂之外，那么，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
二、網(wǎng)絡(luò)化英美文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)
網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)環(huán)境，按照C，Bereiter的解釋，是為學(xué)生提供共享數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為學(xué)生的互助學(xué)習(xí)提供環(huán)境。學(xué)生自己創(chuàng)造結(jié)點(diǎn)，包括文本和圖形，并進(jìn)入數(shù)據(jù)……學(xué)生通過閱讀和評(píng)論他人的反映，在提高自己的認(rèn)識(shí)和思想中得到實(shí)踐。外語(yǔ)教學(xué)廣泛利用網(wǎng)絡(luò)資源和手段已經(jīng)取得的成績(jī)，主要是在基礎(chǔ)階段課程方面。然而，外語(yǔ)專業(yè)，尤其是英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)課程教學(xué)中使用網(wǎng)絡(luò)的情況鮮有人從理論上、實(shí)踐上進(jìn)行探討。集中探討網(wǎng)絡(luò)化或多媒體環(huán)境下英美文學(xué)教學(xué)的文章尚不多見。其中，有的停留在感性認(rèn)識(shí)階段，有的局限于網(wǎng)絡(luò)或多媒體的某個(gè)功能，有的采用認(rèn)知角度等來討論教學(xué)形式和教學(xué)效果，但大都沒有關(guān)注網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的本質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的策略。
有的大學(xué)和教育機(jī)構(gòu)也在積極地建立英美文學(xué)教學(xué)網(wǎng)站，旨在為學(xué)生搭建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，向外界擴(kuò)大自己在該專業(yè)的影響，也有直接拷貝國(guó)外網(wǎng)站內(nèi)容的，如鹽城師范學(xué)院外語(yǔ)系的精品課程和教育部英美文學(xué)精品課程都以PPT形式向外公布了課程教案。同時(shí)，也分別開辟了“影視作品”、“模擬考試”、“試卷庫(kù)”、“在線交流”和“課程答疑”等5個(gè)板塊，在全國(guó)范圍都是不錯(cuò)的網(wǎng)站。但教育部英美文學(xué)精品課程以教師的PPT教案就相形見絀了。
由此看見，一方面說明在這個(gè)階段網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)使用的并不普及，另一方面顯示教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)作為教學(xué)輔助和提高的工具仍然認(rèn)識(shí)不足、心存疑慮。文學(xué)知識(shí)如同其他學(xué)科的知識(shí)一樣，在網(wǎng)絡(luò)上自有其組織形態(tài)、構(gòu)建模式和存在方式的規(guī)律，而且網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)者與知識(shí)之間、學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間進(jìn)行互動(dòng)的平臺(tái)，首先需要參與者學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和使用，兩個(gè)方面，缺一不可。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的進(jìn)步，多媒體教學(xué)手段逐漸衍生、發(fā)展為中小學(xué)語(yǔ)文課堂中一項(xiàng)重要的輔教學(xué)手段，它能夠輕易、便捷地匯集圖像、文字、聲音、動(dòng)畫于一體，多角度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣、情緒和注意力。以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基石的多媒體工具的廣泛應(yīng)用，給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的生機(jī)與活力，具有直觀、生動(dòng)、高效的特點(diǎn)，它在新課程改革中所起的作用是不言而喻的。中小學(xué)語(yǔ)文教師可以利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，創(chuàng)設(shè)和模擬各種生活情景，創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍，使學(xué)生在一種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1.多媒體教學(xué)手段的特點(diǎn)
現(xiàn)在我們通常所說的多媒體教學(xué)，是特指運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)并借助于預(yù)先制作的多媒體教學(xué)軟件來開展的教學(xué)活動(dòng)過程，簡(jiǎn)單地說就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合地處理文字、語(yǔ)言、圖像等多種媒體信息的系統(tǒng)技術(shù)。它的基本工作原理即是把語(yǔ)言、圖像處理技術(shù)和視聽技術(shù)集結(jié)在一起，并通過對(duì)音頻、視頻信號(hào)的模數(shù)轉(zhuǎn)換和數(shù)據(jù)壓縮、解壓等過程，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)對(duì)不同媒體信息的存儲(chǔ)、傳遞、加工、變換和檢索。將多媒體技術(shù)應(yīng)用于學(xué)習(xí)可表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
（1）集成性。多媒體技術(shù)將多種媒體對(duì)信息的呈現(xiàn)形式有機(jī)地結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了信息呈現(xiàn)形式的多樣化；（2）交互性。多媒體技術(shù)具有便捷的人機(jī)交互特點(diǎn)，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)可實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與機(jī)器之間適時(shí)快捷地交流；（3）信息組織的大容量和非線性。多媒體技術(shù)是一種大容量的知識(shí)庫(kù)，可容納非常豐富的教學(xué)信息資源，其信息組織形式也具有非線性、網(wǎng)絡(luò)化特點(diǎn)。
2.多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)
國(guó)外在最初的時(shí)候曾將應(yīng)用多媒體技術(shù)的教學(xué)方式命名為"計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)"（ComputerAssistedInstruction，即CAI）。由這個(gè)名稱我們可以看出：在語(yǔ)文教育中運(yùn)用的多媒體技術(shù)及平臺(tái)，只是一個(gè)輔的手段。但是它卻具有我們傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)無可比擬的優(yōu)勢(shì)：
2.1 大容量，高密度，多渠道。語(yǔ)文教學(xué)所要傳播的知識(shí)是系統(tǒng)性的，囊括了文字、語(yǔ)音、語(yǔ)法、文學(xué)和文化藝術(shù)的諸多元素，內(nèi)容雜而泛，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教授既是課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，而多媒體教學(xué)工具本身具有信息量大，傳輸快，清晰度高的特點(diǎn)，用它來擴(kuò)展知識(shí)，開闊視野，極具優(yōu)勢(shì)。作為一門工具性學(xué)科，語(yǔ)文課堂上往往需要講解固定不變、需要學(xué)生能夠記憶、背誦而掌握的知識(shí)點(diǎn)，如一些名家、名人的名篇名作，用多媒體進(jìn)行演示就比教師一筆一劃的板書來得省時(shí)。多媒體由于其圖文聲并茂、形象直觀生動(dòng)，使課堂教學(xué)由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閯?dòng)態(tài)的傳播，學(xué)生耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點(diǎn)，"聲、圖、文，顏色、光彩、視聽"并舉，多渠道多方位，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也加大了有效信息的接受量，提高了教學(xué)效率。
2.2 有助于創(chuàng)設(shè)嶄新的審美時(shí)空?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）課程目標(biāo)部分總目標(biāo)第一點(diǎn)就提到：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文要做到工具性與人文性的統(tǒng)一。如何在審美中進(jìn)行文化的陶冶，真正回到"人文"精神狀態(tài)，是一線語(yǔ)文教師需要破解的難題。中學(xué)語(yǔ)文課本里有很多詩(shī)歌，而詩(shī)里面的情感美、意境美是單純的文字難以展現(xiàn)的，如果借助音樂、圖像、影視這樣的手段則能使學(xué)生直觀地感受到其中的美，有利于構(gòu)建和諧的、互動(dòng)的"情景教學(xué)"。
多媒體教學(xué)則聲、像、文并用，打破了課堂四十分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通現(xiàn)實(shí)，引發(fā)想象，化靜為動(dòng)，虛實(shí)結(jié)合，把抽象的概念具體化，形象化。這種融聲、光、色于一體的形象刺激，能迅速地集合學(xué)生的有意注意和思維指向，拉近學(xué)生和文章的距離，喚起他們的生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，從而獲得對(duì)文章的視覺感知與聽覺感知，同時(shí)既陶冶學(xué)生的情操，又提高他們的審美能力。
3.多媒體教學(xué)的應(yīng)用
3.1 聲――利用錄音強(qiáng)化聽說教學(xué)。錄音是借助電、聲、音響來傳輸教學(xué)信息的方式。在語(yǔ)文教學(xué)的朗讀能力訓(xùn)練中，利用錄音可以指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，較好地達(dá)到教學(xué)的目的。朗讀材料是專業(yè)工作者經(jīng)過認(rèn)真揣摩、反復(fù)練習(xí)后制作的優(yōu)秀作品，它用響亮、清晰的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換了書面的文字語(yǔ)言，恰到好處地再現(xiàn)了文章的語(yǔ)言、節(jié)奏、格調(diào)和作品蘊(yùn)藏的情趣、意味，能給學(xué)生提供語(yǔ)音、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面的示范。同時(shí)，錄音教材還具有可重復(fù)的特點(diǎn)，因而運(yùn)用錄音教材進(jìn)行聽說、朗讀訓(xùn)練，效果頗佳。鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生基礎(chǔ)較差，一些篇幅較長(zhǎng)的文言文以及一些在朗讀上對(duì)節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等方面要求較高的文章，他們很難掌握。這時(shí)候可以通過跟讀錄音教材，迅速地感知內(nèi)容，還能利用錄音教材訓(xùn)練學(xué)生的朗讀，使學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)有興趣，能夠較快地掌握方法和技巧。
3.2 樂――利用音樂藝術(shù)，優(yōu)化語(yǔ)文審美教學(xué)。音樂是能夠啟發(fā)人的想象力的特殊語(yǔ)言藝術(shù)。將聽覺語(yǔ)言藝術(shù)移植到以語(yǔ)言學(xué)習(xí)為主的語(yǔ)文課堂，能使學(xué)生更快地進(jìn)入到新課學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，運(yùn)用多種知覺體悟出課文語(yǔ)言的特有魅力。當(dāng)然，音樂在審美教學(xué)中的作用絕不是孤立施加的。所以，音樂所具有的極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和藝術(shù)滲透力，應(yīng)該綜合認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，關(guān)鍵是如何和文章內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使之水融，渾然一體。因此，以音樂來創(chuàng)設(shè)課堂情境，在引導(dǎo)學(xué)生及早進(jìn)入作品氛圍、產(chǎn)生情感共鳴方面起到十分重要的作用。此外，音樂還有利于活躍思維，增強(qiáng)記憶。
4.強(qiáng)化氛圍，進(jìn)入情境
利用多媒體再現(xiàn)情境強(qiáng)化氛圍，是學(xué)生理解課文內(nèi)容，突破難點(diǎn)，完成語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生在感情上掀起一個(gè)。例如，課文《月亮上的足跡》中宇航員打開登月艙，踏上月球，檢查了登月器的著陸情況，采集了月壤和月巖的樣品，從登月艙中取出一塊紀(jì)念碑，把它樹立在月球上，插上美國(guó)國(guó)旗，在月球上行走等場(chǎng)景都是課文的重點(diǎn)，也是理解的難點(diǎn)。如何讓學(xué)生來理解和想象宇航員的行動(dòng)并理解登月的重大意義呢？教學(xué)這一課時(shí)，可播放視頻再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，并輔以語(yǔ)言解釋。學(xué)生在親眼目睹之后，都目不轉(zhuǎn)睛地發(fā)出嘖嘖的贊嘆，真正理解了"這一小步，對(duì)一個(gè)人來說，是小小的一步；對(duì)整個(gè)人類來說，是巨大的飛躍。"學(xué)生在聽得見、看得到的過程中突破了理解上的難點(diǎn)，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，全方位地提高了自己的聽、讀、觀察、理解、想象等綜合素質(zhì)。
一、切合學(xué)生的寫作需要命題
心理學(xué)認(rèn)為需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)某種客觀事物可以滿足這種需要時(shí)，這種伴隨有應(yīng)激狀態(tài)的需要就激勵(lì)人去行動(dòng)而成為有效冬季了。但長(zhǎng)期以來，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)過程中，一般比較注重研究教材有關(guān)的寫作知識(shí)和技巧，較少考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)。教師知識(shí)結(jié)合教材，或單憑自己的見解來命題，很少認(rèn)真想一想學(xué)生是否具備了寫作的素材，是否有話寫，結(jié)果學(xué)生苦思冥想，其湊八湊寫出來的文章，無血無肉，更談不上真情實(shí)感，往往內(nèi)容枯燥，無病，令人難以讀完，味同嚼蠟。久而久之，學(xué)生視作文為畏途，產(chǎn)生了有怕而厭的寫作心理。
葉圣陶先生在《作文論》中曾言:“作文與說話本是同一目的，只是所用的工具不同而已”。所以在說話的經(jīng)驗(yàn)立刻意識(shí)得到作文的啟示。若沒有什么想表白，沒有什么發(fā)生感興，就不感到必要與喜歡，就不用寫什么文字，一定要有所寫才寫，若不是為著以要與歡喜，而勉強(qiáng)去寫，這就是一種無聊而無益的事。葉老的話除了作文命題要切合學(xué)生的寫作心理要求的道理。所以我們教師在命題時(shí) ，首先要了解學(xué)生生活、興趣、心態(tài)，把握他們的思想脈搏。我們?cè)趯?duì)學(xué)生有了這樣的了解和積累后，再命題，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生覺得有話可寫，不會(huì)一提到作文，就愁眉苦臉，為了向老師交差，隨便拼湊幾句抵?jǐn)?shù)。教育家贊科夫說:“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語(yǔ)”。當(dāng)老師的命題切合學(xué)生的生活，恰到好處，再加上適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，創(chuàng)設(shè)良好的作文情景，久容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，如魚刺在喉，不吐不快。如根據(jù)學(xué)生們喜歡養(yǎng)小動(dòng)物的特點(diǎn)，九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)《寫自己最熟悉、最動(dòng)情的東西》后，以《我最喜愛的動(dòng)物》為題，要求學(xué)生從自己的生活中，采擷富有情趣的生活片段進(jìn)行寫作，學(xué)生寫作的積極性十分高漲。有些同學(xué)親自楊過觀察過小動(dòng)物，并且和它們建立了感情。它們不技能繪聲繪色地描摹出這些小動(dòng)物的眼睛、耳朵、尾巴、皮毛等。而且極其熟悉它們的生活習(xí)性，有過丟失小動(dòng)物，尋找小動(dòng)物等牽腸掛肚的經(jīng)歷，甚至動(dòng)物的病醫(yī)治無效，歷經(jīng)小動(dòng)物死亡的哀傷，寫起來自然就會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源。字里行間充滿著童真以及流露孩子們特有的善良、同情的思想。再如針對(duì)初三畢業(yè)班學(xué)生臨近分手之日迫近，對(duì)師生、對(duì)同學(xué)之間的紀(jì)念相處有著深厚的感情，我就結(jié)合第六冊(cè)第五單元的寫作訓(xùn)練《畢業(yè)贈(zèng)言》，出了諸如《美好的回憶》、《畢業(yè)前夕送同學(xué)》、《致同學(xué)》這樣的題目讓學(xué)生作文，學(xué)生們有的贊美了同窗共度建立的深厚友情，有的表達(dá)了與受言人相互激勵(lì)努力上進(jìn)的決心，還有的通過回憶抒發(fā)了對(duì)共同經(jīng)歷的美好歲月的留戀之情，還有的表達(dá)了對(duì)對(duì)方的希望和祝愿，如此看來，教師根據(jù)學(xué)生的心理需要命題，就能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性，改變了學(xué)生過去寫作咬爛筆頭的現(xiàn)象，有效地提高了學(xué)生的作文能力。
二、激發(fā)學(xué)生的寫作情感的指導(dǎo)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教育 特點(diǎn) 社會(huì)
在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育模式的今天，教育的特點(diǎn)也是呈現(xiàn)多方面的特點(diǎn)，觀念的更新和教育方式的轉(zhuǎn)換以及教育手段的提高，造就了當(dāng)今教育有其鮮明的特點(diǎn)，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，教學(xué)教學(xué)各方面都發(fā)生了很大的變化，觀念更新，更以學(xué)生為主體，注重對(duì)學(xué)生各種能力的提高。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，下面我就我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷膚淺的談幾點(diǎn)。
一、教師教學(xué)觀念的更新
語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色，因而，當(dāng)代的小語(yǔ)文教師，都注重自己要不段更新教學(xué)觀念，注重自己角色的扮演。如，語(yǔ)文教師在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。認(rèn)識(shí)到不能把教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)承認(rèn)了學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性。隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，我們小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的素質(zhì)，把學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)造精神，良好語(yǔ)文習(xí)慣培養(yǎng)起來吧，這才是我們的根本任務(wù)。
二、注重興趣教學(xué)
興趣是最好的老師，首先要讓學(xué)生有讀的興趣，讀的欲望，才可充分調(diào)動(dòng)其積極性，才能確保其會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。例如，在具體的教學(xué)中教師以清新、流利、飽含情感的語(yǔ)氣范讀課文。學(xué)生可以在老師的朗讀中充分感受課文的意境，體會(huì)文字的美妙。因而，在具體的教學(xué)過程中，我們小學(xué)語(yǔ)文教師重視到興趣性教學(xué)的重要性，讓自己的語(yǔ)文教學(xué)與興趣教學(xué)相結(jié)合，因而，也就構(gòu)成了現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注重興趣教學(xué)的特點(diǎn)。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
自主是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是人之可所以能夠立足于社會(huì)，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，他的自學(xué)能力一般不依賴他人而能夠運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方法獨(dú)立地獲取語(yǔ)文知識(shí)和技能，發(fā)現(xiàn)問題解決問題的一種學(xué)習(xí)方式。例如，在具體的教學(xué)過程中教師注意到通過各種形式的語(yǔ)文訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋说乃季S要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，知識(shí)越多，思路越廣，對(duì)思維的發(fā)展也有利。思維的擴(kuò)展觸及更多的知識(shí)，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想。才可能培養(yǎng)好學(xué)生的自學(xué)能力。正是因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生自學(xué)如此重要，所以，現(xiàn)代的小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育才十分重視培養(yǎng)我們小學(xué)生的自學(xué)能力。
四、重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。面對(duì)飛速發(fā)展的新時(shí)代，為了更快速度的發(fā)展，為了更快的建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)變得日益重要了。我們應(yīng)如何為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為擺在教育工作者面前的一項(xiàng)重要的課題。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，并不是說過去的教育一點(diǎn)也沒有培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而是在不自覺的情況下進(jìn)行和得到的。對(duì)于小學(xué)生來說，我們要培養(yǎng)他們具有創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的精神。評(píng)價(jià)學(xué)生不再以單一學(xué)分定學(xué)生的好壞，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的素養(yǎng)，不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，而且關(guān)注多方面的潛能和特質(zhì)的發(fā)展，尤其是探究與創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，以及學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法、情感體驗(yàn)。因?yàn)閯?chuàng)新能力的重要性，所以當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教育都十分重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
五、教學(xué)方向側(cè)重化
閱讀與寫作是語(yǔ)文學(xué)科中的主體內(nèi)容，當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)在向它們轉(zhuǎn)移。并力求實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)集合。閱讀是基礎(chǔ)，能為寫作提供幫助，而寫作反過來作用與閱讀，寫作是閱讀的升華和創(chuàng)造。自從教育部“十五”規(guī)劃實(shí)驗(yàn)課題在我校開展以來，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我認(rèn)為如果離開閱讀談寫作或離開寫作談閱讀都不會(huì)收到好的效果，最好是將閱讀與寫作結(jié)合起來訓(xùn)練，或許會(huì)收到很好的效果。當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特別重視閱讀和寫作兩個(gè)板塊的教育。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我認(rèn)為我們教師要注重當(dāng)前的教育模式，將教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。
六、教學(xué)手段科技化
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，多媒體在中小學(xué)生愉悅學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)中發(fā)揮著日益巨大的作用，課堂是一個(gè)特定的空間，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，教師必須合理地，靈活地運(yùn)用電教、多媒體教學(xué)手段，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生在輕松、歡樂中獲取知識(shí)。進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)時(shí)，在導(dǎo)入中，枯燥的講解，或者是煽情的演說，都無法激起學(xué)生的興趣，也不能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。然而，運(yùn)用多媒體現(xiàn)代教育技術(shù)，則能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，像磁石一樣緊緊吸引學(xué)生，并使其受到感染和教育。因而，當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸在向現(xiàn)代科技化方向發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手段的科技化也就成為現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。
總之，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)有其鮮明的特點(diǎn)，我只是就我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷來談一下自己的感受。但是不管怎樣，我們作為小學(xué)語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的步伐，根據(jù)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)與規(guī)律，為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳憲洲. 語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生“講”的能力[J]. 渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào), 1988,(01)
