時(shí)間：2023-08-17 17:34:46
序論：在您撰寫現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代別墅；庭院景觀；設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
別墅庭院設(shè)計(jì)在一定經(jīng)濟(jì)和環(huán)境背景下，經(jīng)過一定時(shí)間的發(fā)展和不斷完善，日趨成熟?，F(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)著重于將別墅功能化、建筑環(huán)境與別墅的室內(nèi)目標(biāo)完美結(jié)合。本文對(duì)與別墅相關(guān)的因素進(jìn)行了全面細(xì)致的整理和介紹。一方面，能夠增加人們對(duì)于相關(guān)知識(shí)的了解，另一方面，希望能對(duì)現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐起到一定的指導(dǎo)作用，對(duì)設(shè)計(jì)靈感的涌現(xiàn)起到一定的引導(dǎo)作用。
別墅庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
別墅庭院設(shè)計(jì)是從城市化建設(shè)的公共景觀中分離出來(lái)的帶有私有性的并且專業(yè)性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作。它專指借助于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的各種手法，對(duì)別墅的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，滿足人們較高的功能、心理、文化需求。別墅的庭院設(shè)計(jì)要能夠反映出主人良好的修養(yǎng)和品味。
別墅庭院設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
2.1舒適性和愉悅性
中國(guó)古典式園林、日本枯山水、意大利臺(tái)地園、法式規(guī)則園林、英美鄉(xiāng)村園林等是園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的幾大流派，在園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的選取中具有典型性。但是，不論基于園林的哪種風(fēng)格進(jìn)行的設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)以園林的功能性作為基礎(chǔ)，居住舒適，并能給居住的人帶來(lái)愉悅的心情。
2.2內(nèi)容豐富
別墅庭院在注重周圍環(huán)境舒適的前提下，對(duì)內(nèi)部環(huán)境的功能性、和諧性、審美性都有相當(dāng)高的要求。因而，別墅庭院設(shè)計(jì)的內(nèi)容除了景觀布局外，還應(yīng)當(dāng)有完善的基礎(chǔ)設(shè)施的合理布局，主要包括起居室、餐廳、廚房、書房、臥室、衛(wèi)生間、儲(chǔ)藏室、健身房、車庫(kù)等基本生活設(shè)施。
2．3個(gè)性化突出
別墅是一種私人的獨(dú)戶住宅，人們購(gòu)置別墅的目的是想要擁有一個(gè)完整的個(gè)人空間，追求居住的悅己性。因而，別墅庭院的設(shè)計(jì)更多的基于個(gè)人意愿。而每個(gè)人的喜好、生活追求、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別也使得針對(duì)每個(gè)人的庭院景觀的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種明顯的個(gè)性化特征。
2.4外部的界限性，內(nèi)部的分隔性
一般的別墅的綠化環(huán)境都包含私人庭院和公共綠地兩部分，公共綠地的作用在于界定各私人用戶住宅用地的范圍，用作公共綠地的植物材料必須具有無(wú)毒、無(wú)刺、整潔美觀的特點(diǎn)。喬木、槐樹、榆樹、白蠟等植物經(jīng)常作為內(nèi)部庭院設(shè)計(jì)中的周邊植物，起到一種分隔景觀的作用。
2.5空間的延伸性
庭院的一個(gè)重要作用就是能夠人為地拓展有限的室內(nèi)空間，利用自然景觀的合理布局起到對(duì)有限空間的自然延伸。人們除了可以在這里進(jìn)行所有的室內(nèi)活動(dòng)外，還能夠感受到大自然的風(fēng)光，猶如置身野外一樣，能夠視野開闊，呼吸順暢。
設(shè)計(jì)的基本原理
3.1突出中心
在庭院的景觀布局中，應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)視野范圍內(nèi)確定一個(gè)中心點(diǎn)，使得該范圍內(nèi)的布局都是圍繞這一中心點(diǎn)展開的，這樣會(huì)使得對(duì)于景觀的欣賞富于條理化，并且不會(huì)造成視覺混亂和審美疲勞。
3.2水景與環(huán)境的協(xié)調(diào)
庭院中增設(shè)水景能夠緩解周圍各種景觀造成的視覺和感覺壓力，也能為整體景觀增添靈氣和活力。但是，水景的布局地點(diǎn)和形式必須要與庭院的整體風(fēng)格相適應(yīng)，盡可能地利用現(xiàn)有條件進(jìn)行布局，保證整體景觀的和諧性。
3.3巧設(shè)屏障
庭院設(shè)計(jì)要在有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)景觀的無(wú)限性，最重要的一點(diǎn)就是要善于利用自然植物作為屏障，增加視野的層次性、多維性，從而形成一種“柳暗花明又一村”的感覺，實(shí)現(xiàn)環(huán)境的空間拓展。自然樹形、花架、攀緣植物是通常的植物屏障材料。
3.4色彩協(xié)調(diào)
庭院的景觀設(shè)計(jì)不僅要保證元素類別、比例的協(xié)調(diào)性，還應(yīng)當(dāng)注意色彩的均衡和協(xié)調(diào)性，冷暖色搭配合理，主色調(diào)突出。
3．5內(nèi)外部協(xié)調(diào)
現(xiàn)代別墅雖然是一戶一院，但是，作為公共環(huán)境中的一個(gè)組成部分，庭院景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)注重與周圍的外在環(huán)境的協(xié)調(diào)。這樣，才不會(huì)在進(jìn)行內(nèi)外視覺轉(zhuǎn)換時(shí)，有一種突兀和格格不入的感覺。別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的目的是為了愉悅身心、美化生活環(huán)境，與周圍環(huán)境的不相適應(yīng)會(huì)大大削減這種舒適感和審美性。
設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的基本原則
4.1多樣性與同一性兼顧
景觀內(nèi)容、形式、色彩的統(tǒng)一能夠?yàn)橥ピ簬?lái)一種流暢的美感，但有時(shí)為了追求統(tǒng)一，往往會(huì)在景觀的類別、外在表現(xiàn)、色系上呈現(xiàn)出一種呆板而毫無(wú)生氣的狀態(tài)。因而，在強(qiáng)調(diào)“神”即景觀風(fēng)格的統(tǒng)一時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重從景觀種類、布局比例、色彩對(duì)比上創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富的自然景觀。
4.2合理配比
藝術(shù)美和建筑美有著比例美的共性，別墅庭院景觀設(shè)計(jì)融合了藝術(shù)創(chuàng)作與建筑設(shè)計(jì)，因而，為了實(shí)現(xiàn)美的創(chuàng)造，便需要在大到局部與全局的比例，小到一木一石與環(huán)境的小局部上實(shí)現(xiàn)各要素的合理配比。
4.3景物間進(jìn)行烘托對(duì)比
一個(gè)視野中的庭院景觀布局是圍繞一個(gè)中心點(diǎn)展開的，因而在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)利用中心點(diǎn)周圍景觀的體形、色彩、質(zhì)地等與之形成一種烘托和對(duì)比，形成視覺焦點(diǎn)。
4.4景物間相輔相成
庭院內(nèi)景物的布局是基于整體的同一種設(shè)計(jì)意圖和風(fēng)格進(jìn)行的，因而，各景物的體態(tài)、線條、視覺印象等都應(yīng)當(dāng)與周圍景物相輔相成。
4.5簡(jiǎn)單自然
庭院景觀設(shè)計(jì)是通過人為的模仿達(dá)到一種自然的效果，因而，在景物的具體表現(xiàn)形式上，應(yīng)當(dāng)尊重景物在自然中的原始形態(tài)，以樸素淡雅為主，避免人為的過多修飾，從而，達(dá)到一種自然狀態(tài)。
4.6尋求意境的原則
一個(gè)成功的庭院景觀設(shè)計(jì)，不僅要能體現(xiàn)出主人的個(gè)性，還要能體現(xiàn)出一種意蘊(yùn)美，能夠引人遐思，引發(fā)才情。景觀設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，因而，在這自然的環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)藏有一種可以通過五官官能感受到的畫卷美。只有這樣的庭院設(shè)計(jì)才能最大限度地迎合現(xiàn)代別墅庭院設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)。
注意事項(xiàng)
5.1庭院景觀設(shè)計(jì)的地理適應(yīng)性
我國(guó)南北方冬天氣候迥異，因而，為了使別墅在四季都能迎合主人心意，在進(jìn)行庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分考慮到北方寒冷氣候可能帶來(lái)的影響，并進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)計(jì)。北方冬季寒冷缺水的特點(diǎn)，要求在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要注重對(duì)水的冬景的設(shè)計(jì)和與水景布局相關(guān)的設(shè)施的維護(hù)和管理。
5.2協(xié)調(diào)季節(jié)變化
植物景觀遵循著自然的四季變化的規(guī)律，有其興衰榮枯的過程，在進(jìn)行植物選取和布局時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行植物變化演變的情景模擬，合理搭配植物品種和布局地點(diǎn)、布局形式，從而保證在自然的四季更迭中，景觀更替變化，四季皆美。
5.3層次感和差異性設(shè)計(jì)
園林植物品種繁多，高低不同，形態(tài)各異。在布局當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)充分利用這種差異性，進(jìn)行高低遠(yuǎn)近的層次安排，匍匐、直立、攀援的形態(tài)搭配，和傘形、圓錐形、橢圓形的差異組合，形成一種疏密適宜、精致而又自然的美感。
5.4選擇適宜植物品種
植物布局時(shí)，不僅要考慮植物形狀、比例、色彩、季節(jié)變化的協(xié)調(diào)性，還應(yīng)當(dāng)考慮植物品種的生長(zhǎng)特性對(duì)于本地自然環(huán)境的適應(yīng)性，選擇適合本地種植的植物進(jìn)行景觀布局。景觀的搭配還應(yīng)當(dāng)考慮氣味因素的影響，景觀間生存生長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)相互適應(yīng)。最為重要的是保證景觀的混搭不會(huì)產(chǎn)生危害人體健康的物質(zhì)。
基本流程概述
現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)會(huì)經(jīng)歷前期調(diào)研、初步方案設(shè)計(jì)、深化設(shè)計(jì)、施工過程中的合理糾正、竣工后的圖紙繪制等基本流程。前期的調(diào)研主要是為了了解客戶需求，并就可能達(dá)到的效果與客戶進(jìn)行溝通，深入了解實(shí)地的自然和人文環(huán)境。后序的方案的設(shè)計(jì)、深化和修正是對(duì)設(shè)計(jì)的具體落實(shí)，竣工圖紙的繪制是為了方便客戶以后對(duì)庭院的修改。
現(xiàn)代別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在“師法自然，崇尚自然”的準(zhǔn)則下，根據(jù)客戶需求和實(shí)際情況，按照科學(xué)方法，合理創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的功能與審美的一體性。
參考文獻(xiàn)：
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化元素;庭院景觀
文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱［1］。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運(yùn)而生，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)，并進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)獨(dú)特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。
1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)
隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對(duì)于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動(dòng)性不斷增強(qiáng)，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計(jì)中不斷強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計(jì)更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計(jì)多樣化的發(fā)展，同時(shí)也能更好的傳達(dá)和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。
1．1傳統(tǒng)文化的定義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征［2］。在5000多年漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭(zhēng)，不斷積累，實(shí)踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨(dú)具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無(wú)形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計(jì)元素。
1．2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價(jià)值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)中的“場(chǎng)所精神”。設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)過程中的基本符號(hào)，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計(jì)中最基本的符號(hào)，將其運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中，可以使最終設(shè)計(jì)出來(lái)的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。
1．3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義
近年來(lái)，受到經(jīng)濟(jì)、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對(duì)于審美認(rèn)知有了新的提升，同時(shí)對(duì)于民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與傳承［3］，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中能夠更好的保留和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當(dāng)前市場(chǎng)和人們的價(jià)值消費(fèi)觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的附加值［4］，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進(jìn)當(dāng)代庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法
將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中，大到從整個(gè)庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是貼近自然的途徑［5］，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色、市場(chǎng)青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。
2．1空間布局上的營(yíng)造
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)大多認(rèn)為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美［6］，在庭院景觀設(shè)計(jì)中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵。“天人合一”是中國(guó)古代園林景觀所追求的思想境界，在21世紀(jì)的今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進(jìn)行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營(yíng)造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時(shí)人造溪流也將場(chǎng)地進(jìn)行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。
2．2傳統(tǒng)符號(hào)元素的運(yùn)用
傳統(tǒng)符號(hào)元素。傳統(tǒng)符號(hào)元素是從中國(guó)古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風(fēng)水、五行等不同的文化種類進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化的處理表達(dá)。中華紋樣在七千多年中興衰演變［7］，以圖案文字為例，中國(guó)古代工藝美術(shù)史上各個(gè)時(shí)期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“?！?、“壽”、“孝”、“囍”等。將這些符號(hào)元素進(jìn)行抽象的簡(jiǎn)化，融入到庭院景觀設(shè)計(jì)的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實(shí)現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合［8］。
2．3傳統(tǒng)裝飾色彩的運(yùn)用
傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國(guó)古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國(guó)紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來(lái)視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的［9］，如同中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運(yùn)，在庭院景觀設(shè)計(jì)小品燈飾中使用點(diǎn)綴，營(yíng)造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國(guó)古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡(jiǎn)單的色彩對(duì)比，帶來(lái)靜謐典雅的氣氛。
2．4傳統(tǒng)動(dòng)植物形象的運(yùn)用
傳統(tǒng)動(dòng)植物形象的運(yùn)用是從中國(guó)古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動(dòng)物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進(jìn)行提取。在中國(guó)古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動(dòng)物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價(jià)值，同時(shí)也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅(jiān)毅的品格等。面對(duì)一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真［10］。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：別墅庭院；庭園景觀；景觀設(shè)計(jì)
現(xiàn)代別墅市場(chǎng)日漸成熟，庭院作為別墅業(yè)主個(gè)人的私有空間，他們想要通過別墅庭院的景觀設(shè)計(jì)表達(dá)對(duì)高雅藝術(shù)、文化的追求。本文通過對(duì)現(xiàn)代別墅庭院的深入分析，探討現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)與發(fā)展空間。
1別墅庭院的特性
1.1私密性?，F(xiàn)代別墅庭院的設(shè)計(jì)不僅能滿足庭院的基本要求，更重要的是能將庭院設(shè)計(jì)成用來(lái)享受生活的居所，滿足精神上的追求。別墅庭院作為業(yè)主完整的私人空間，庭院的設(shè)計(jì)要滿足業(yè)主的喜好。根據(jù)業(yè)主不同的要求，別墅庭院的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多樣化和個(gè)性化。1.2延展性。庭院作為別墅室內(nèi)空間的延續(xù)，為人們提供重要的活動(dòng)場(chǎng)所。在有限的庭院空間內(nèi)，利用庭院自然景觀，開闊視野，讓人感受自然的魅力。1.3豐富性。別墅庭院除滿足居住的基本功能需求外，還應(yīng)有完備的基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)其內(nèi)部環(huán)境的功能、審美、舒適性有著很高的要求。
2庭院景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析
第一，過分追求形式。在庭院景觀設(shè)計(jì)中，小部分設(shè)計(jì)師追求形式上的景觀設(shè)計(jì)，忽略了庭院文化及精神上的需求，一是忽視場(chǎng)所的地域性，沒有結(jié)合本土文化，更多的是人文景觀；二是忽視水景的設(shè)計(jì)，沒有考慮濕地、水生植物的運(yùn)用；三是忽視植物在造景中的作用，硬質(zhì)景觀過多。第二，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。目前庭院景觀設(shè)計(jì)存在著嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，生搬硬套外國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，脫離了本土的庭院景觀文化，設(shè)計(jì)的庭院景觀相似性很高，缺乏獨(dú)特性和多樣性。第三，從現(xiàn)有的庭院景觀設(shè)計(jì)上來(lái)看，庭院的鋪地過多，鋪地的材料與周圍的建筑、景觀環(huán)境不融合；庭院景觀缺乏整體性，植物選取不考究，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)寥寥無(wú)幾。
3別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)趨勢(shì)
別墅按照庭院面積分為高檔、中檔和經(jīng)濟(jì)型三種，庭院面積分別為250㎡以上、160㎡到250㎡、130㎡到160㎡。無(wú)論設(shè)計(jì)哪種類型的別墅，庭院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在建筑與景觀的統(tǒng)一、人與景觀的統(tǒng)一，還有環(huán)境綠化。庭院景觀設(shè)計(jì)涉及的門類眾多，有美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，是設(shè)計(jì)中較復(fù)雜的學(xué)科。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求提高，別墅的庭院景觀設(shè)計(jì)也不斷發(fā)展，越來(lái)越重視生態(tài)自然、綠色環(huán)保、節(jié)約資源的設(shè)計(jì)理念。3.1自然景觀的塑造。目前設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，往往沒有利用好自然資源，一味地建設(shè)人文景觀，使我們也遠(yuǎn)離了質(zhì)樸的庭院生活。因此，要充分利用庭院自然景觀的優(yōu)勢(shì)。3.2地域文化的表達(dá)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，要結(jié)合地域文化特色，從庭院本質(zhì)入手，用現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的形式表現(xiàn)出庭院景觀文化的豐富內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代別墅庭院景觀。3.3人與景的“天人合一”?，F(xiàn)代的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)在以人為本的同時(shí)，更加注重利用自然的景觀環(huán)境。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)庭院景觀時(shí)，要以功能性為主，注重特定場(chǎng)所的精神與情感的交流，注重外部景觀與內(nèi)部景觀環(huán)境、自然與人文的和諧。從具體的設(shè)計(jì)上來(lái)說，現(xiàn)代別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)趨勢(shì)有：第一，現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的別墅庭院景觀設(shè)計(jì)是近年來(lái)受人們喜愛的風(fēng)格。簡(jiǎn)約主義的庭園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：一是化繁為簡(jiǎn)，將繁復(fù)的庭院文化內(nèi)涵用最簡(jiǎn)單、直接的形式表現(xiàn)；二是自然生活化，庭院的本質(zhì)功能就是讓人回歸自然、享受生活、保持心情愉悅；三是創(chuàng)造性，在庭院景觀的植物選擇、材料的選取、空間的構(gòu)造以及燈光的配合上具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性。第二，開放式的庭院景觀設(shè)計(jì)是未來(lái)的流行趨勢(shì)之一。開放式的庭院沒有墻的圍合和隔斷，其設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)為景觀視野的開闊即自然平臺(tái)的搭建，自然與景觀環(huán)境的有機(jī)融合。第三，生態(tài)庭院景觀向著生態(tài)化的方向發(fā)展，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。根據(jù)資源的合理配置與循環(huán)再利用的原則，在庭院景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工與養(yǎng)護(hù)等環(huán)節(jié)，節(jié)約資源，提高利用率，減少消耗。
4現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)
4.1植物元素。在庭院景觀的植物選擇上，要注意充分發(fā)揮植物的個(gè)性特征，同時(shí)還要根據(jù)具體的地理位置選取適宜的植物品種，注意植物各個(gè)種類的搭配、色彩的搭配、植物層次的變化和季節(jié)的變換等。4.2水體元素。水是別墅庭院景觀設(shè)計(jì)中一個(gè)必不可少的元素，增加了庭院景觀的靈性和動(dòng)感。在寒冷的北方，水景的設(shè)計(jì)是一個(gè)難點(diǎn)，既要節(jié)約水資源，又要保證冬季的觀景效果。一般采用小體量維護(hù)水景，并且做好保護(hù)措施。4.3構(gòu)筑物。構(gòu)筑物在庭院景觀設(shè)計(jì)中烘托氣氛，要合理設(shè)置構(gòu)筑物，尺寸不要過大，原汁原味地展現(xiàn)構(gòu)筑物自然的面貌。4.4鋪地。鋪地材料大多選取礫石、磚、木板，給人親切之感。礫石代替草地，減少管理時(shí)間，且造價(jià)低。木板作為連接室內(nèi)與戶外的方式，應(yīng)做好防腐工作。磚是現(xiàn)代別墅庭院大面積使用的鋪裝材料，形狀、紋樣、顏色和質(zhì)地都要與庭院景觀環(huán)境搭配。
5結(jié)語(yǔ)
隨著人們對(duì)別墅環(huán)境與高品質(zhì)生活需求的日漸增加，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)別墅的庭院景觀時(shí)，應(yīng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，更好地反映別墅庭園景觀的精神與文化。對(duì)現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的深入研究，可以為別墅庭院景觀設(shè)計(jì)提供科學(xué)的理論參考與新思路，因此具有理論價(jià)值與實(shí)踐意義。
作者:沃穎 單位:西安工程大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】別墅庭院；風(fēng)格特點(diǎn)；設(shè)計(jì)剖析；施工難度；
一、前言
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來(lái)越好，對(duì)于物質(zhì)享受也就越來(lái)愈追求。目前，人們對(duì)于現(xiàn)代別墅庭院都有著獨(dú)特的喜好，所以現(xiàn)代別墅庭院的景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量是很重要的。
二、現(xiàn)代別墅庭院設(shè)計(jì)的定義
別墅庭院設(shè)計(jì)是從城市化建設(shè)的公共景觀中分離出來(lái)的帶有私有性的并且專業(yè)性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)工作。它專指借助于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的各種手法，對(duì)別墅的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，滿足人們較高的功能、心理、文化需求。別墅的庭院設(shè)計(jì)要能夠反映出主人良好的修養(yǎng)和品味。
三、別墅庭院設(shè)計(jì)的重要性及普遍性
人們?cè)谥饾u適應(yīng)由高架橋與高樓大廈所構(gòu)成的城市形態(tài)的同時(shí)，也逐漸適應(yīng)現(xiàn)代緊張的生活節(jié)奏與緊湊的生活環(huán)境。為了能營(yíng)造更宜人的生活環(huán)境，緩釋人在現(xiàn)代都市中的巨大生活壓力，人們迫切需要營(yíng)造屬于自己的庭院。雖然庭院的概念有所變化，但是始終不變的是庭院意境的營(yíng)造。庭院意境就像庭院的魂，它不僅影響著庭院設(shè)計(jì)的品味還映射建筑與人的思想層次。造園的民族形式或民族風(fēng)格再要維持下去是辦不到的也是不現(xiàn)實(shí)的。學(xué)習(xí)的不是庭院形式，而是一種營(yíng)造意境的手法與時(shí)空精神塑造。
四、現(xiàn)代別墅庭院設(shè)計(jì)的風(fēng)格及設(shè)計(jì)特點(diǎn)
1.設(shè)計(jì)風(fēng)格
庭院的樣式可簡(jiǎn)單地分為規(guī)則式和自然式兩大類，目前從風(fēng)格上私家庭院可分為四大流派：亞洲的中國(guó)式、日本式，歐洲的法國(guó)式和英國(guó)式。而建筑卻有多種多樣的不同風(fēng)格與類型，如古典與現(xiàn)代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對(duì)比，東方與西方的差異。常見的做法多是根據(jù)建筑物的風(fēng)格來(lái)大致確定庭院的類型。
由于土地資源的珍貴與稀缺，不少項(xiàng)目就會(huì)采取提高容積率減少層高增加樓層數(shù)，以便能夠在有限的土地上建造出更多的房子，別墅類地產(chǎn)的奇貨可居，就在于它對(duì)單位土地的獨(dú)家占有，低容積率私家庭院綠化私家車庫(kù)，這些高昂的土地成本大大抬升了別墅的市場(chǎng)價(jià)格，周邊環(huán)境資源的稀缺性也是構(gòu)成別墅價(jià)值的重要組成部分。什么樣的環(huán)境資源承載著什么樣的別墅價(jià)值向。
隨著城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的活動(dòng)范圍不斷向外拓展，給自然環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的破壞。居城市而享山林之樂是人們一直以來(lái)對(duì)理想居住環(huán)境的美好追求，而風(fēng)景優(yōu)美生態(tài)環(huán)境良好的地段，可供建設(shè)別墅的土地資源又極為稀少，所以建設(shè)在這一類環(huán)境資源上的別墅價(jià)值更高。產(chǎn)品和服務(wù)作為住宅的高端產(chǎn)品，別墅有著優(yōu)越的資源優(yōu)勢(shì)，在最優(yōu)秀的資源上進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)造，這就形成了產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。
別墅的風(fēng)格則體現(xiàn)了人們對(duì)生活方式的追求，無(wú)論是什么優(yōu)秀的環(huán)境精心打造的別墅產(chǎn)品，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都離不開服務(wù)。選擇一棟別墅，實(shí)際上就是選擇一種生活，這是一種漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，此過程中的貼心服務(wù)，更是衡量人們的別墅投資是否物有所值的體現(xiàn)。交通可達(dá)性是高檔別墅居住價(jià)值的構(gòu)成元素?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活，人們十分珍視時(shí)間的寶貴性。
節(jié)省人們?cè)谏习嗦飞系慕煌〞r(shí)間顯得尤為重要。因此，別墅的開發(fā)選址，應(yīng)具有良好的交通可達(dá)性，方便人們的出行活動(dòng)。架核軸設(shè)計(jì)與別墅區(qū)環(huán)境景觀在研究城市建筑中，從架核軸等方面對(duì)城市建筑做出分析。在本文的寫作中，筆者借鑒城市建筑中的上述三個(gè)要素應(yīng)用到別墅區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，以取得具有整體性系統(tǒng)性的景觀效果。架是事物的結(jié)構(gòu)支撐體，對(duì)于別墅區(qū)來(lái)說，即為道路系統(tǒng)，形成別墅區(qū)的基本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為一種物質(zhì)空間實(shí)體的形態(tài)，在別墅區(qū)里對(duì)應(yīng)著依附在道路之上的節(jié)點(diǎn)空間；軸從形態(tài)仁來(lái)講，表現(xiàn)為線性特點(diǎn)，是對(duì)別墅區(qū)內(nèi)部空間的限定，是步行和綠色開放空間形成的景觀走廊。別墅區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，就是通過協(xié)調(diào)各景觀要素之間的關(guān)系，使景觀完整的表現(xiàn)出不可或缺相互和諧一體的景象。因而它是一種整體性的設(shè)計(jì)行為，只有通過系統(tǒng)理論的建構(gòu)，才能達(dá)到理想設(shè)計(jì)的目的。
分析別墅區(qū)的天然或人工物質(zhì)景觀要素及其構(gòu)成的場(chǎng)所空間，聯(lián)系城市建筑學(xué)的架核軸要素，可以將別墅區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)從這三個(gè)方面著手，將別墅區(qū)的景觀設(shè)計(jì)納入其中，從整體上把握景觀設(shè)計(jì)的特征和要點(diǎn)，對(duì)于形成別墅區(qū)整體性景觀具有積極意義。小結(jié)從中國(guó)古代的別業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在的別墅，其作為第二居所的功能已經(jīng)演變成現(xiàn)在的集休閑度假和居住功能于一體的第一居所；
介紹了別墅建筑的類型，根據(jù)別墅區(qū)所處自然環(huán)境和社會(huì)人文環(huán)境的不同，形成的四種別墅區(qū)類型，分析別墅環(huán)境景觀的主要特點(diǎn)，重點(diǎn)解析了別墅產(chǎn)品消費(fèi)群的共性需求心理及別墅產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成，為下面章節(jié)研究別墅區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的方向提供理論支撐；并闡述了架核軸設(shè)計(jì)對(duì)于形成別墅區(qū)整體性環(huán)境景觀的重要性。別墅區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵人類聚居環(huán)境理論由希臘學(xué)者道薩迪斯在世紀(jì)五十年代提出的，它由自然、環(huán)境、人、社會(huì)結(jié)構(gòu)、建筑與城市交通五個(gè)要素共同組成，它是人類生存發(fā)展與再發(fā)展的基地。
2.設(shè)計(jì)特點(diǎn)
（一）項(xiàng)目概況
某別墅區(qū)位于路交叉口，外部景觀環(huán)境十分優(yōu)美，該項(xiàng)目占地面積約10hm2，共有50造型迥異大小不同的豪華別墅及一家會(huì)所布置其中建筑的總體色調(diào)采用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，但用更為均勻的淺灰色石材做墻身的壓頂，以極具現(xiàn)代的圓鋼管平行密排做為坡屋頂斜面裝飾，局部一些立面還采用了棕色的防腐木板使得建筑在現(xiàn)代語(yǔ)匯詮釋中仍能品味出傳統(tǒng)文化的氣息。
（二）園建小品
景觀中的小品布置有時(shí)會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在有限的空間得其樂趣，能活躍氣氛但要做到巧而得體、精而合宜景到隨機(jī)不拘一格，并非想象中那么簡(jiǎn)單。筆者留心的觀察了小區(qū)中的小品，發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格多為古典的傳統(tǒng)的，但卻與周圍的環(huán)境十分協(xié)調(diào)比如路邊行走，在臨拐角處的一片綠化中突然有一雕花大水缸，里面種有紅花睡蓮，立即眼睛一亮，真是一個(gè)很有情調(diào)的小景。
（三）植物
景觀園林的意境是抒發(fā)園居生活的思想感情，植物作為園林景觀的主要元素，如運(yùn)用得當(dāng)，將產(chǎn)生動(dòng)人的意境效果小區(qū)中景觀樹種的選擇以落葉樹為主，常綠樹為輔，強(qiáng)烈的季相變化帶給業(yè)主四季更替的直觀感受。落葉樹種有：櫸樸、白玉蘭、紫玉蘭、馬褂木、烏桕、櫻花、紫薇、紫藤、水杉、池杉、海棠、臘梅、梅桃梨棗等。常綠樹種有：香樟、桂花、山茶、含笑、女貞、桔樹、大珊瑚樹、枇杷、羅漢松、楊梅、棕櫚等。品種不少，當(dāng)筆者置身在這小區(qū)之中時(shí)，感受到其綠化十分的飽滿，到處綠樹成蔭，竹影婆娑，水邊桃紅柳綠，荷葉搖曳園中植物與硬質(zhì)景觀結(jié)合的十分協(xié)調(diào)，上木中木和下木搭配的很有層次，疏密有致，筆者認(rèn)為達(dá)到如此畫境的效果，這不單單是種植設(shè)計(jì)時(shí)的深思熟慮，更是需要投資建設(shè)方與施工方的共同努力。
五、結(jié)語(yǔ)
通過以上詳細(xì)的分析以及探討，我們不難看出現(xiàn)代別墅庭院景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格和設(shè)計(jì)特點(diǎn)對(duì)于別墅具有很大的重要性。所以，更要不時(shí)創(chuàng)新別墅庭院景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵字】私家庭院；景觀設(shè)計(jì)；元素
一、現(xiàn)代私家庭院的內(nèi)涵及設(shè)計(jì)原則
隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代私家庭院隨之產(chǎn)生?，F(xiàn)代私家庭院是一種獨(dú)立式住宅經(jīng)過某種圍合而形成的較為私密的私人戶外空間，戶主具有對(duì)該空間的使用權(quán)和所有權(quán)。私家庭院的景觀設(shè)計(jì)要注重外部景觀的協(xié)調(diào)，并且可以將大自然的景觀重現(xiàn)于庭院之內(nèi)，從而增添生活的靈動(dòng)力?，F(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)需要以協(xié)調(diào)居住區(qū)總體景觀為前提，將各種景觀元素靈活的運(yùn)用到景觀布置之中，從而營(yíng)造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、具有特色的高品質(zhì)庭院環(huán)境。
現(xiàn)代私家庭院的設(shè)計(jì)需要遵循生態(tài)性原則、整體性原則、連續(xù)性原則、功能性原則和藝術(shù)性原則。
生態(tài)性原則主要是指私家庭院景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)具體的地勢(shì)、氣候特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“因地制宜”的設(shè)計(jì)理念，在景觀布置過程中盡量減少對(duì)庭院中自然地形以及環(huán)境的破壞。在設(shè)計(jì)中可以多加入一些鄉(xiāng)土材料和鄉(xiāng)土植物，還可以利用鄉(xiāng)土的建造方式來(lái)延續(xù)鄉(xiāng)土文脈的完整，讓戶主能夠感受到鄉(xiāng)土的記憶，感受到大自然的清新。這樣的設(shè)計(jì)能夠降低營(yíng)造的成本，并且將“綠色生態(tài)”充分的體現(xiàn)出來(lái)。
整體性原則是指在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要與住宅區(qū)的綠化、道路的景觀布置相一致，將區(qū)域內(nèi)外進(jìn)行統(tǒng)一，還要根據(jù)戶主的自身要求，在把握好整體的情況下進(jìn)行內(nèi)部的調(diào)整，將庭院景觀的布置做到具有整體性。該整體性不僅是庭院內(nèi)部的整體性，還需要與庭院外部進(jìn)行構(gòu)造的結(jié)合，從保持整體美觀的角度進(jìn)行綠色植物、假山、水景、園路、花卉等景觀的設(shè)計(jì)和布置。
連續(xù)性原則主要是指現(xiàn)代私家庭院的景觀需要通過元素的連續(xù)結(jié)合來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過布局、風(fēng)格、色彩、功能等方面的延續(xù)性設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行空間的布置。該連續(xù)性需要注重元素的連續(xù)性，還要體現(xiàn)歷史、時(shí)代、文化的連續(xù)性，將外在和內(nèi)涵都兼具連續(xù)性的特點(diǎn)。
功能性原則是庭院設(shè)計(jì)需要遵循的基礎(chǔ)原則，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要能滿足現(xiàn)代私家庭院特有的功能，在設(shè)計(jì)時(shí)配合其私密屬性的要求，將景觀設(shè)計(jì)做到提高生活品質(zhì)，構(gòu)造良好的生活環(huán)境，營(yíng)造和諧的自然氛圍，并且與住宅區(qū)的外部景觀保持一致。
藝術(shù)性原則主要側(cè)重的是景觀設(shè)計(jì)的美觀，私家庭院的景觀設(shè)計(jì)需要滿足視覺審美的要求，不能僅僅具有功能性而忽視了藝術(shù)性，具有藝術(shù)性的景觀設(shè)計(jì)能夠讓戶主具有視覺上的享受，通過優(yōu)美的風(fēng)景來(lái)美化戶主的生活，并且為城市的美化也做出了貢獻(xiàn)。
二、現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容
現(xiàn)代私家庭院的設(shè)計(jì)需要從多個(gè)方面進(jìn)行著手，對(duì)每一個(gè)布置元素都要進(jìn)行精心的策劃，力求將庭院設(shè)計(jì)做到舒心、完美。在設(shè)計(jì)中主要需要對(duì)微地形改造、綠色植物的布置、園路的設(shè)計(jì)與鋪裝進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)和布置，對(duì)置石與水景以及景觀小品等進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)整體的美觀和協(xié)調(diào)。
1.微地形改造
微地形改造主要包括外緣過渡部分、平整場(chǎng)地、自然場(chǎng)地三個(gè)部分，這三個(gè)部分構(gòu)成了整個(gè)私家庭院景觀的骨架，微地形改造是景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)之前，需要將地形進(jìn)行微調(diào)整，為景觀的布置服務(wù)。該步驟直接決定了庭院空間的美感、空間感、視野和氣候，還會(huì)影響到庭院景觀的功能、種植條件以及排水等。在地形改造時(shí)需通過地形寬窄、高低的起伏變化來(lái)營(yíng)造視覺的美感，但又要防止臺(tái)階式、墳堆式等突兀、不自然的地形出現(xiàn)。
2.綠色植物的布置
綠色植物的布置是私家庭院景觀設(shè)計(jì)中最重要的成分，它在庭院中所占面積最大，所造成的影響也最大。在現(xiàn)代私家庭院的設(shè)計(jì)之中，能否將景觀設(shè)計(jì)做到經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀，決定因素就在綠色植物的布置上。綠色植物在選用時(shí)，需要注重表現(xiàn)時(shí)序性，每一種綠色植物都有其自身的特色，隨且隨著季節(jié)的變化也會(huì)有不同的變化。因此，在綠色植物的應(yīng)用中充分利用植物四季的變化特色，將不同色彩、花期、形態(tài)的植物進(jìn)行合理的搭配，能夠使得庭院一年四季都能夠欣賞到優(yōu)美的景色，并且讓戶主能夠感受到季節(jié)變化帶來(lái)的樂趣。在景觀布置時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造觀賞景點(diǎn)，將植物按照一定的構(gòu)圖方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒅参锏娜后w美表現(xiàn)出來(lái)。在花卉一支獨(dú)秀時(shí)人們往往很難注意到它，但是姹紫嫣紅時(shí)人們就會(huì)驚嘆它們的美麗，因此，將植物進(jìn)行組合能夠讓美感進(jìn)行放大，形成獨(dú)特的觀賞景點(diǎn)。綠色植物還可以用于意境的創(chuàng)作，優(yōu)美的綠色植物能夠使人們?cè)诟惺艿狡涿利惖淖藨B(tài)和韻味之時(shí)感受到其帶來(lái)的意境，起到引人入勝的效果，讓觀賞者回味無(wú)窮。在現(xiàn)在私家庭院的景觀設(shè)計(jì)中也可以運(yùn)用植物的設(shè)計(jì)營(yíng)造庭院的意境，利用具有渲染力的植物進(jìn)行庭院的裝飾，讓庭院呈現(xiàn)出與眾不同的靈動(dòng)氣息。在庭院的設(shè)計(jì)中，房屋、山石都較為生硬，因此綠色植物的布置就需要起到協(xié)調(diào)效果，采用基礎(chǔ)種植、墻角種植等形式種植適量的綠色植物，從而起到軟化建筑的效果。此類植物的種植需要盡量較少人工的痕跡，充分突顯自然的美感，讓其自然的氣息給建筑帶來(lái)活躍的氣息，讓景色增加生趣。
3.園路的設(shè)計(jì)與鋪裝
園路的設(shè)計(jì)和鋪裝是現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計(jì)中突顯美感和實(shí)用性的構(gòu)造元素，園路能夠?qū)⑼ピ簝?nèi)的景觀進(jìn)行很好的連貫，是組織和聯(lián)系庭院的紐帶。該部分的設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)人們按照設(shè)置好的角度來(lái)欣賞庭院的景色，從而將視覺效果做到最佳。園路的設(shè)計(jì)需要從平面和豎向兩個(gè)角度進(jìn)入手，要將園路設(shè)計(jì)出曲折多變、高低起伏、自然流暢的效果，還需要在設(shè)計(jì)時(shí)與庭院內(nèi)的其他景觀相結(jié)合，做到整體的和諧和優(yōu)美。除此之外，園路材料的選取也是很重要的環(huán)節(jié)，不同的庭院所營(yíng)造的風(fēng)格和主題不同，因此，在園路的鋪設(shè)上也需要選擇不同的材料。對(duì)于古典式的建筑，園路的設(shè)計(jì)一般選用石板、方磚、卵石等材料，并且鋪設(shè)成花、鳥等圖案來(lái)突顯中國(guó)風(fēng)的韻味；對(duì)于現(xiàn)代式的建筑，一般使用卵石、水泥、預(yù)制塊等材料，并且鋪設(shè)成較為簡(jiǎn)明大方的圖案，從而突顯建筑的時(shí)代感。園路的鋪設(shè)需要事先決定好材料并且設(shè)計(jì)好色彩的搭配，將色彩做到有層次、整體和諧，并且鋪設(shè)的園路要保證圖案清晰、表面整潔，從而讓庭院具有層次分明、干凈清爽的特點(diǎn)。
4.置石、水景和景觀小品
在庭院中進(jìn)行置石、水景和景觀小品的裝飾一般能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這些元素在庭院設(shè)計(jì)中雖然不是必須的，但是它們的融入能夠讓庭院設(shè)計(jì)更加富有層次感，并且突顯出私家庭院的精致。這方面的設(shè)計(jì)主要是要結(jié)合建筑的構(gòu)造和庭院整體的設(shè)計(jì)進(jìn)行安排，將其巧妙的融入到庭院的整體之中。
總之，現(xiàn)代私家庭院的景觀設(shè)計(jì)一門獨(dú)特的藝術(shù)，需要在與外部環(huán)境相協(xié)調(diào)的情況下突顯內(nèi)部特色，讓戶主能夠有優(yōu)美、實(shí)用的獨(dú)立私密空間，從而大大提高生活的品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周欣佩. 論庭園設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則[J]. 林業(yè)建設(shè). 2005（03）
【關(guān)鍵詞】：古詩(shī)詞；庭院設(shè)計(jì)；青溪?jiǎng)e墅庭院
1、引言
陳從周先生說：“中國(guó)園林與中國(guó)文學(xué)盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國(guó)園林，應(yīng)先從中國(guó)詩(shī)文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深[1]?！敝袊?guó)古典園林歷來(lái)都與詩(shī)詞和諧相生，如王維、杜甫、白居易等，他們潛移默化地將詩(shī)詞的內(nèi)容、寫詩(shī)的技巧等體現(xiàn)在造園中，以此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感及對(duì)美好環(huán)境的欣賞。
2、青溪?jiǎng)e墅庭院設(shè)計(jì)案例
2.1古為今用――場(chǎng)所分析
2.1.1空間布局
元代范德璣的《詩(shī)格》中提出：“作詩(shī)有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！惫糯脑?shī)人亦將此法運(yùn)用于造園中，通過空間節(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合達(dá)到情感的升華。青溪?jiǎng)e墅現(xiàn)代中式庭院整體根據(jù)詩(shī)中的“起承轉(zhuǎn)合”布置，庭院分為4 個(gè)部分： 入口景區(qū)（庭院景觀的起點(diǎn)，將觀者視線慢慢引入院內(nèi)）、休閑區(qū)（連接各個(gè)區(qū)域）、 圖1 空間布局
水景區(qū)（景觀產(chǎn)生變化）及體驗(yàn)區(qū)（景觀的結(jié)尾）（圖1）。
起：入口景觀區(qū)――景觀庭院的起點(diǎn)，將觀者視線慢慢引向院內(nèi)，引起其好奇心
承：休閑區(qū)――連接各區(qū)域，使觀者眼前一亮，產(chǎn)生愉悅的心情
轉(zhuǎn)：水景區(qū)――景觀產(chǎn)生變化，使觀者心情在此得到放松
合：w驗(yàn)區(qū)――景觀的結(jié)尾，觀者感情的升華，充分體現(xiàn)建造該庭院的目的，在此回歸田園生活的美好
2.1.2情感表達(dá)
王昌齡提出：“詩(shī)有三境”，之一曰物境，二曰情境，三曰意境[2]。詩(shī)人通過各事物為本體抒感，古代造園家通過園林要素為本體表達(dá)內(nèi)心向往。本庭院景觀亦通過“三境”達(dá)到情感上的升華：1）物境――景觀結(jié)合詩(shī)詞所描述的場(chǎng)景進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，例如水景區(qū)：以“聲喧亂石中，色靜深松里”中的“聲”、“亂石”、“靜”、“深松里”幾個(gè)主要元素以水景，亂石，竹，松來(lái)營(yíng)造物境，將庭院詩(shī)意化；2）情境――整個(gè)氛圍圍繞青溪的詩(shī)詞意境來(lái)營(yíng)造一個(gè)休閑雅致的環(huán)境，通過景觀致使觀者心情愉悅；3）意境――境生象于外，庭院主人及親朋好友賞景、體驗(yàn)，從中感受到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的美好生活。
2.2古詩(shī)詞場(chǎng)景再現(xiàn)
無(wú)論是以詩(shī)詞造園還是以詩(shī)詞點(diǎn)景，都是結(jié)合周圍景致，當(dāng)下所感而為之。因此景觀感受的不同使得“現(xiàn)代中式”景觀設(shè)計(jì)不能盲目照搬傳統(tǒng)元素，本文將結(jié)合景觀命名和景點(diǎn)設(shè)計(jì)來(lái)討論古詩(shī)詞場(chǎng)景再現(xiàn)。
2.2.1詩(shī)意化景點(diǎn)
現(xiàn)代景點(diǎn)常常使用一般化的題名，例如“湖心亭”，“文化廣場(chǎng)”等文化性不足，無(wú)法引起觀者的聯(lián)想。景點(diǎn)的命名原則是要使游者知其名便知其意，盡可能達(dá)到“問名心曉”的效果 ，從而激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境，以有限空間創(chuàng)造無(wú)限意境[3]。如木結(jié)構(gòu)的亭子可取名為“嬉亭”取青溪詞的溪的諧音，一層意思為嬉水，為動(dòng)景，體現(xiàn)出亭子的休閑功能，給人心情上的放松，二層意思取溪水之意，為靜景，緩緩而流的溪水，加之亭子四周的詩(shī)意場(chǎng)景，深化庭院景觀。
2.2.2景點(diǎn)設(shè)計(jì)
2.2.2.1嬉亭
通過木結(jié)構(gòu)亭子的布置與周圍環(huán)境融合，追求生態(tài)自然的效果（圖2）。亭子局部采用玻璃材質(zhì)，既可透過陽(yáng)光，又可擋雨，還可觀星，傳統(tǒng)木質(zhì)與現(xiàn)代玻璃并置在 圖2 嬉亭
一起，既有現(xiàn)代美又可使人融入詩(shī)情畫意的景致中。該區(qū)域“前觀――‘聲喧亂石中’；臥看――‘牽?？椗牵弧鐾D―‘舉杯邀明月’”在此可享受一種愉快的生活方式，為古詩(shī)的現(xiàn)代演繹[4]。
2.2.2.2石溪
石溪位于水景區(qū)，石縫中水淅淅瀝瀝灑落在池塘中，濺起一圈圈的漣漪，微風(fēng)徐徐，在其附近，一片竹林在風(fēng)中搖曳。通過將詩(shī)詞“聲喧亂石中，色靜深松里”的意境融于庭院設(shè)計(jì)中。整個(gè)庭院充滿鐘靈毓秀的氣氛，文峰輻射四鄰，使大環(huán)境充滿難以言表的雅氣[5]（圖3）。 圖3 石溪
2.2.2.3碩果地
碩果地位于體驗(yàn)區(qū)，使業(yè)主體驗(yàn)田園之樂。通過花卉和農(nóng)作物混合栽植，將種植土通過幾何的擺放，與詩(shī)詞“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里”中的趣味以豐收之趣來(lái)體現(xiàn)，在這里，給業(yè)主一直想要的詩(shī)意生活，只聞花果的香氣，不談悲喜，這是一家人的活動(dòng)之地，也是造園的目的，回歸田園生活。
2.2.2.4芳華架
“我心素以閑”，以閑情雅致度過一場(chǎng)風(fēng)華雪月，此處的春意永遠(yuǎn)是那么的濃烈。通過選用常綠的金銀花的藤蔓植物，其芳恒而不歇，花色由白而黃，黃白相間，清麗而不單調(diào)與詩(shī)詞場(chǎng)景的雅致氛圍相融合?；ǖ南銡鉂獾嘁耍呷诵钠?，讓人嗅之神清氣爽，在這里，一剎那，拂去 圖4 芳華架
塵世間的疲憊，慵懶的度過一個(gè)極富情趣的下午茶時(shí)光。另外金銀花還有藥用價(jià)值，在盛花期業(yè)主可適當(dāng)采收一些花葉作為藥用（圖4）。
小結(jié)
中國(guó)古詩(shī)詞文化深遠(yuǎn)廣博，對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化在景觀設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)的探討是有價(jià)值的，這對(duì)現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)理念的拓展與傳播也是有積極意義的。通過深刻理解古詩(shī)詞文化數(shù)千年積淀的人文精髓，努力提升古詩(shī)詞場(chǎng)景在現(xiàn)代庭院景觀中的再現(xiàn)及其實(shí)踐中的文化景觀品位，能幫助我們探求一種既具深邃文化內(nèi)蘊(yùn)又具現(xiàn)代時(shí)尚氣息的設(shè)計(jì)理念與形態(tài)，使庭院設(shè)計(jì)更具有歷久彌新的藝術(shù)魅力與蓬勃發(fā)展的文化生命力。
【參考文獻(xiàn)】：
[1] 陳從周.中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù)[J]. 揚(yáng)州師院學(xué)報(bào)（ 社會(huì)科學(xué)版） ，1985（ 3） ： 41-42.
[2] 孝天忠，楊麗娟.論王昌齡以“三境”說為核心理論的意境論[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2010.9
[3]孟兆禎.從來(lái)多古意可以賦新詩(shī) ―中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理法[J].風(fēng)景園林，2005（ 2） ： 1-16.
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化元素；庭院景觀
文化是民族的的根系，是民族生存、延續(xù)、發(fā)展的重要支柱。隨著人們生活環(huán)境的改變，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運(yùn)而生，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化產(chǎn)生新的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的滲透與影響愈發(fā)明顯。如何將傳統(tǒng)文化元素合理的運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)，并進(jìn)行結(jié)合，使設(shè)計(jì)體現(xiàn)獨(dú)特的民族性與深厚的文化內(nèi)涵，愈發(fā)受到大眾的關(guān)注和討論。
1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)
隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們更傾向于對(duì)于精神文化的追求，人與自然環(huán)境互動(dòng)性不斷增強(qiáng)，庭院在人們生活中的功能愈發(fā)放大。在庭院設(shè)計(jì)中不斷強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)歷史與文化的延續(xù)性、講究文脈、賦予景觀設(shè)計(jì)更深的文化內(nèi)涵，使得傳統(tǒng)文化元素在庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用更為成熟，既有利于庭院景觀設(shè)計(jì)多樣化的發(fā)展，同時(shí)也能更好的傳達(dá)和保留傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)文化的包容性。
1.1傳統(tǒng)文化的定義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家為核心、道教、佛教相互影響與相互融合為主要構(gòu)成特征。在5000多年漫長(zhǎng)的歷史歲月中，中華民族不斷壯大，經(jīng)歷不懈斗爭(zhēng)，不斷積累，實(shí)踐和開拓，創(chuàng)造出燦爛光輝和獨(dú)具特色的民族文化，其中既有有形的物質(zhì)文化，也有無(wú)形的民族精神文化。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是在庭院景觀中得到了大量的應(yīng)用，成為十分重要的景觀設(shè)計(jì)元素。
1.2傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
傳統(tǒng)文化元素是從傳統(tǒng)文化中所提取出的最精粹、最具代表性的元素，它的存在形式和表現(xiàn)都具有特殊的功能價(jià)值和精神意義。而庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是建筑與景觀結(jié)合的公共或私人區(qū)域，所追求的是觀賞性與功能性的統(tǒng)一，完全體現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)中的“場(chǎng)所精神”。設(shè)計(jì)元素是設(shè)計(jì)過程中的基本符號(hào)，傳統(tǒng)文化元素作為庭院景觀設(shè)計(jì)中最基本的符號(hào)，將其運(yùn)用到現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中，可以使最終設(shè)計(jì)出來(lái)的庭院景觀作品成為傳統(tǒng)文化的載體，由此可見，它們之間存在著密不可分的關(guān)系。
1.3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義
近年來(lái)，受到經(jīng)濟(jì)、政治、信息全球化等諸多因素的影響，大眾對(duì)于審美認(rèn)知有了新的提升，同時(shí)對(duì)于民族傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)知與傳承，將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中能夠更好的保留和傳達(dá)傳統(tǒng)文化的精髓，更能符合當(dāng)前市場(chǎng)和人們的價(jià)值消費(fèi)觀念，而深厚的傳統(tǒng)文化資源能夠豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升設(shè)計(jì)的附加值，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出精神線索，有利于促進(jìn)當(dāng)代庭院景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
2.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法
將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到庭院景觀設(shè)計(jì)中，大到從整個(gè)庭院空間布局框景上的應(yīng)用，小到鋪裝小品的樣式和裝飾紋路的修飾。園林藝術(shù)是創(chuàng)造美的手段，更是N近自然的途徑，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和發(fā)展。在強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色、市場(chǎng)青睞中式傳統(tǒng)的今天，傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用和體現(xiàn)，如何在庭院景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，受到人們的激烈探討。
2.1空間布局上的營(yíng)造
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)大多認(rèn)為，和諧統(tǒng)一的整體美才是真的美，在庭院景觀設(shè)計(jì)中吸取傳統(tǒng)文化和諧、整體、包容的精神文化內(nèi)涵?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古代園林景觀所追求的思想境界，在21世紀(jì)的今天我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)和追求人與自然的和諧相處。通過框景、分景、障景、仰景、仿景等傳統(tǒng)古典園林手法進(jìn)行造園，可以巧妙的在有限狹小的空間中，突出以小見大、層次豐富的空間效果。又如蘇州中航樾園庭院景觀，通過造景，在有限局部的空間營(yíng)造蜿蜒曲折的水景，意境優(yōu)美，完美的詮釋了“雖為人作，宛自天開”的造園意境，同時(shí)人造溪流也將場(chǎng)地進(jìn)行了巧妙的劃分，也體現(xiàn)了山水文人寓意。
2.2傳統(tǒng)符號(hào)元素的運(yùn)用
傳統(tǒng)符號(hào)元素。傳統(tǒng)符號(hào)元素是從中國(guó)古代歷史文化中抽取具有代表性的物體、圖案、文字、風(fēng)水、五行等不同的文化種類進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化的處理表達(dá)。中華紋樣在七千多年中興衰演變，以圖案文字為例，中國(guó)古代工藝美術(shù)史上各個(gè)時(shí)期都有其代表性的圖案和紋路，仰韶文化的彩陶魚尾紋、馬家窯的回紋、商朝的饕餮紋、龍鳳紋、漢代的幾何紋等，還有漢字中常用的“福”、“壽”、“孝”、“幀鋇?。竭@些符號(hào)元素進(jìn)行抽象的簡(jiǎn)化，融入到庭院景觀設(shè)計(jì)的鋪裝紋路，小品裝飾紋樣中，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型相結(jié)合，既能提高景觀小品的文化附加值，又可以傳播文化，實(shí)現(xiàn)文化應(yīng)用與傳承的巧妙結(jié)合。
2.3傳統(tǒng)裝飾色彩的運(yùn)用
傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用。傳統(tǒng)裝飾色彩是從中國(guó)古代傳統(tǒng)常使用的顏色中提取，如中國(guó)紅、黑色、純白、青花。色彩給人帶來(lái)視覺上的沖擊與美感，美的本質(zhì)是可以直接接觸到的，如同中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日懸掛的紅燈籠，紅色黃色搭配往往寓意著吉祥好運(yùn)，在庭院景觀設(shè)計(jì)小品燈飾中使用點(diǎn)綴，營(yíng)造出喜慶、熱鬧、和諧的氛圍。例如中國(guó)古典園林中常常使用黑白兩色搭配，通過簡(jiǎn)單的色彩對(duì)比，帶來(lái)靜謐典雅的氣氛。
2.4傳統(tǒng)動(dòng)植物形象的運(yùn)用
傳統(tǒng)動(dòng)植物形象的運(yùn)用是從中國(guó)古代民間傳說中的龍虎、龜魚、獅獸等具有代表性的傳統(tǒng)動(dòng)物形象和梅、蘭、竹、菊、荷花等人物寓意中進(jìn)行提取。在中國(guó)古代，舞龍、神龜、瑞獸等都是代表性的傳統(tǒng)動(dòng)物形象。例如庭院中的石獅雕塑，既具有裝飾觀賞價(jià)值，同時(shí)也起到辟邪的作用。例如庭院景觀中的植物搭配，荷花代表出淤泥而不染，梅花代表傲骨堅(jiān)毅的品格等。面對(duì)一些經(jīng)典元素，人們絕不能只做單純的加法，而是需要去粗取精、去偽存真。
