時(shí)間：2023-08-17 17:34:51
序論：在您撰寫中學(xué)生美學(xué)教育時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認(rèn)，它們對(duì)培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實(shí)踐，但其實(shí)質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對(duì)美的認(rèn)識(shí)發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個(gè)"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識(shí)是很難達(dá)到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長(zhǎng)獲得什么獎(jiǎng)就達(dá)到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時(shí)的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達(dá)到"言行文明禮貌；衣著合適得體；情趣高尚有別；心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長(zhǎng)明顯"的中學(xué)生，就必須加強(qiáng)美學(xué)教育。
美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識(shí)之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等；可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等；可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動(dòng)作美等；也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對(duì)班級(jí)管理起到良好的推動(dòng)作用。
那么，如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育呢？
首先，加強(qiáng)學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美的言行，什么是不美的言行，從而促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個(gè)人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個(gè)美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對(duì)中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個(gè)人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國；在處理個(gè)人和集體關(guān)系時(shí)，要愛集體、公而忘私、遵守紀(jì)律和社會(huì)公德；在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，要誠實(shí)正直、助人為樂、團(tuán)結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面要嚴(yán)于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過這種理論教育，實(shí)施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人體美教育的目的。
二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個(gè)好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢(shì)磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個(gè)情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`（歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會(huì)），從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識(shí)的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進(jìn)而達(dá)到審美創(chuàng)造。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時(shí)間長(zhǎng)，一個(gè)幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實(shí)現(xiàn)審美理想達(dá)到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容。可以通過開辟或提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財(cái)物的品質(zhì)；激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個(gè)美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境；促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達(dá)到以"以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美怡情"的審美教育的作用。
四、對(duì)教師進(jìn)行審美教育。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。"德高為范"
關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；美學(xué)情操；教育；培養(yǎng)
隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人才的競(jìng)爭(zhēng)成為我國綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，國家開始大力推進(jìn)青少年的素質(zhì)化教育，要求在青少年的教育中要重視其綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，注重挖掘兒童的創(chuàng)造力和審美能力，順應(yīng)時(shí)展的潮流，使得小學(xué)美術(shù)教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，為兒童日后的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以人性化教學(xué)方式激發(fā)兒童的參與和創(chuàng)作熱情。小學(xué)美術(shù)教育的重點(diǎn)是學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)學(xué)等專業(yè)學(xué)科，對(duì)小學(xué)兒童美學(xué)情操培養(yǎng)展開研究，使兒童在掌握基本美術(shù)技能的條件下，注重課堂教學(xué)和課外實(shí)踐的美學(xué)教育，培養(yǎng)兒童的審美能力，使其具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感悟生活，使美術(shù)回歸生活的本源。根據(jù)教師能力的相關(guān)培訓(xùn)和國內(nèi)外教材的查閱，筆者將培養(yǎng)小學(xué)兒童美學(xué)情操的方法總結(jié)為以下四種：
一、整體法與個(gè)性法合理結(jié)合
1、整體法
整體法是指將每個(gè)年齡段的小學(xué)生都看作不同的整體，根據(jù)年齡發(fā)展階段進(jìn)行教學(xué)，主要分為小學(xué)低年級(jí)（一、二年級(jí)）、小學(xué)中年級(jí)（三、四年級(jí)）和小學(xué)高年級(jí)（五、六年級(jí)）等三個(gè)年級(jí)段，隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)歷的積累，不同年級(jí)段的孩子對(duì)美學(xué)有著不同的認(rèn)知，教師要通過平時(shí)與學(xué)生的交流和相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來選擇不同的教學(xué)方法進(jìn)行整體教學(xué)。低年級(jí)段學(xué)生剛剛步入小學(xué)校園，他們審美情感主要依靠老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)，因此這時(shí)候的教學(xué)要注重孩子人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造，教授其明辨是非的能力，分辨生活中的真善美和假丑惡。而對(duì)于小學(xué)高年級(jí)段，學(xué)生們經(jīng)過了幾年的校園生活已經(jīng)開始慢慢形成社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于事物的美丑也有了自己的主張和看法，更加注重同齡人的意見，這時(shí)候的美術(shù)教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性發(fā)展，以平等的姿態(tài)進(jìn)行教學(xué)和對(duì)話，聽取學(xué)生的意見并以朋友的身份對(duì)其審美提出意見和建議。
2、個(gè)性法
一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)孩子在對(duì)美術(shù)的理解上都有著與眾不同的特質(zhì)，要因材施教，在課堂教學(xué)中觀察每個(gè)孩子的表現(xiàn)，然后在美學(xué)教育中根據(jù)其性格特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。如有些孩子在學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)課本第3課中祖國、家鄉(xiāng)、和平等作品時(shí)表現(xiàn)出極大的興趣，有些在第15課中的自然、環(huán)保、科技等主題下積極活躍……教師要結(jié)合美術(shù)課本的編寫結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的培養(yǎng)方向，可能是時(shí)間上的古今，可能時(shí)地域上的中外，也可能是結(jié)構(gòu)上的立體與平面，或是色彩上的冷色與暖色，以及更高級(jí)的情感上的喜怒哀樂，教師可根據(jù)兒童對(duì)美學(xué)的不同興趣點(diǎn)，組織其參與不同類型美學(xué)作品的創(chuàng)造，在不同主題下引導(dǎo)其觀察生活，動(dòng)手實(shí)踐。
二、直接法與間接法相得益彰
1、直接法
直接法是指美術(shù)教師在教學(xué)中向?qū)W生直接性傳遞的美學(xué)元素，比如在教學(xué)時(shí)的面部表情、肢體動(dòng)作、聲調(diào)語速等，以及教師在講述相關(guān)案例時(shí)的個(gè)人意見都會(huì)成為影響學(xué)生審美的重要因素。比如在評(píng)析某件作品時(shí)，老師給予鼓勵(lì)的眼神或是帶頭鼓掌表揚(yáng)，都會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生的課堂參與度，老師鼓勵(lì)性的語言也會(huì)給予學(xué)生無限動(dòng)力，比如在進(jìn)行美學(xué)元素探尋時(shí)，有些孩子從不同的角度提出觀點(diǎn)，教師應(yīng)該對(duì)于這種勇于發(fā)言和積極思考的行為進(jìn)行表揚(yáng)，如果一味的批評(píng)或漠視，就會(huì)使得學(xué)生在日后的美術(shù)創(chuàng)作中缺少創(chuàng)作激情，對(duì)審美主題選擇上畏首畏尾，難以打開思路。
2、間接法
小學(xué)階段的學(xué)習(xí)主要是模仿，也是孩子道德理念及生活方式塑形的重要階段，因此這個(gè)階段的美學(xué)情操培養(yǎng)要根據(jù)孩童模仿的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。在美術(shù)作品賞析時(shí)不僅要注重作品本身美學(xué)價(jià)值的傳遞，還要向其講述美術(shù)作品創(chuàng)作者的優(yōu)良品質(zhì)，講述創(chuàng)作者在作品完成時(shí)所做的準(zhǔn)備工作、努力方向以及尋找素材的方法，向兒童傳達(dá)只有心靈美的作者才能創(chuàng)作出美麗的作品，用典型人物范例進(jìn)行間接式美學(xué)培養(yǎng)，如《七色花》作品中助人為樂的行為是美麗的，《圖畫里的聲音》中民族自豪感是美麗的，在潛移默化中傳遞給學(xué)生美學(xué)理念：生活中從來不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
三、反復(fù)法和多樣法相輔相成
1、反復(fù)法
貪玩是孩童的天性，很多孩子都是上課時(shí)左耳朵進(jìn)，下課時(shí)右耳朵出，盡管在上課時(shí)認(rèn)真聽取老師的教學(xué)內(nèi)容，但隨著時(shí)間的流逝也存在著知識(shí)流失的現(xiàn)象。針對(duì)這個(gè)問題，美術(shù)教師可以在每節(jié)課上課之前回顧上節(jié)課的大體內(nèi)容，并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，這樣不僅能使學(xué)生再一次回憶起上節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)，也會(huì)因?yàn)槔蠋煹奶釂柖M(jìn)行課下主動(dòng)對(duì)知識(shí)的回顧和溫習(xí)。
2、多樣法
積極采用我國教育部提倡的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，采用小組教學(xué)的方式進(jìn)行美學(xué)教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)參與感，在與同齡人的討論中更能激發(fā)其競(jìng)爭(zhēng)心理和參與熱情，可以很好的打開其創(chuàng)作思路，擴(kuò)大其對(duì)美學(xué)的尋找范圍，能夠達(dá)到很好的教學(xué)效果。同時(shí)，積極利用多媒體設(shè)備進(jìn)行作品展示，二維到立體的變換能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和新鮮感，或積極舉辦作品展，讓學(xué)生們重視美術(shù)作品的創(chuàng)作，創(chuàng)作所帶來的榮譽(yù)也能夠促使其在生活中注重美學(xué)素材的積累，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活以及各科文化的交流融合中探索新的美學(xué)領(lǐng)域。
四、總結(jié)
我國強(qiáng)調(diào)教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，更加注重其精神內(nèi)涵和心理美學(xué)的培養(yǎng)。在美術(shù)這樣源于生活又高于生活的學(xué)科中，美學(xué)情操對(duì)兒童的創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，尊重兒童的主體性發(fā)展規(guī)律，在客觀上進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)，從家庭、學(xué)校、課堂等方面進(jìn)行層層推進(jìn)，關(guān)注兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)，豐富其美學(xué)素養(yǎng)，改革教學(xué)方法等，能夠?yàn)閮和磥淼拿佬g(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)作者健全、優(yōu)秀的心理品格。
作者：王春麗 單位：吉林市昌邑區(qū)通潭路小學(xué)
參考文獻(xiàn)
[1]戴高桃.美術(shù)新課程課堂教學(xué)案例[M].廣州:廣東高等教育出版社,2003.
[2]杜衛(wèi).美育學(xué)概論[M]北京高等教育出版社,1997:95-121.
為全面貫徹和實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力;增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生開拓進(jìn)取的精神;加強(qiáng)學(xué)校德育和美育工作，促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，有必要對(duì)中學(xué)生開設(shè)一門新的課程---美學(xué)課。從而有效地把美術(shù)、音樂等教育的作用更充分顯示出來。
美術(shù)、音樂教育屬于美的教育的一部分。不可否認(rèn)，它們對(duì)培養(yǎng)人的興趣，陶冶人的情操，提高人的素養(yǎng)和審美能力具有重要的作用。但這種作用是一種潛在、容易被人所忽略，而且其范圍極限小，其形式雖是實(shí)踐，但其實(shí)質(zhì)仍脫離不了為學(xué)而學(xué)，為教而教的范疇。盡管有的學(xué)校，美術(shù)、音樂、勞技搞得有聲有色，但學(xué)生的德育、智育等方面卻仍很欠缺，原因之一就是缺少對(duì)美的認(rèn)識(shí)發(fā)展和真正的感悟。而要真正領(lǐng)略到它們的美和作用，關(guān)鍵還是要"悟"，而這個(gè)"悟"，如果不具備一定的美學(xué)知識(shí)是很難達(dá)到其境界的。也就是說，這種教育并不是使某人單純只具有什么特長(zhǎng)獲得什么獎(jiǎng)就達(dá)到了，或只是知道它們的作用而自己并未用此來規(guī)范自己平時(shí)的言行舉止就行了。真正的目的是要通過這種教育，在提高他們的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，用此來約束自己的行為，達(dá)到"言行文明禮貌;衣著合適得體;情趣高尚有別;心靈純潔無私的境界。"真正做"全面發(fā)展，特長(zhǎng)明顯"的中學(xué)生，就必須加強(qiáng)美學(xué)教育。
美學(xué)教育的任務(wù)是把美學(xué)理論滲入人們的審美心理、審美意識(shí)之中，培養(yǎng)人們的審美能力和創(chuàng)造能力。其形式可以是多樣化的：可開設(shè)專題講座，如行為美，外在美和內(nèi)在美等;可貫穿于各學(xué)科教育中，如語文的語言美，數(shù)學(xué)的線條美等;可寓于美術(shù)課中，如山水畫的意境美、色澤美，人物畫的形體美、動(dòng)作美等;也可推廣到班主任工作中，教室的環(huán)境美，學(xué)生的心靈美都可對(duì)班級(jí)管理起到良好的推動(dòng)作用。
那么，如何對(duì)中學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育呢?
首先，加強(qiáng)學(xué)生人體美教育。讓學(xué)生明確外在美和內(nèi)在美，知道什么是美 的言行，什么是不美的言行，從而促進(jìn)學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中潛移默化改變自己的不良行為和習(xí)慣。人體美包括外在美和心靈美，但關(guān)鍵是后者。一個(gè)人光有漂亮的外表也是不美的，只有一顆美的心靈加一個(gè)美的外表才是真正的美，正如荀子在《非相》篇中寫道"形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。"對(duì)中學(xué)生來說，外在美就是體質(zhì)健全，五官端正，衣著得體適合，要求穿適合中學(xué)生的服飾，留適合中學(xué)生的發(fā)型。心靈美就是人的思想品質(zhì)道德情操方面的美。表現(xiàn)在個(gè)人和國家的關(guān)系上，就是愛祖國;在處理個(gè)人和集體關(guān)系時(shí)，要愛集體、公而忘私、遵守紀(jì)律和社會(huì)公德;在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，要誠實(shí)正直、助人為樂、團(tuán)結(jié)同學(xué)。表現(xiàn)在個(gè)人修養(yǎng)方面要嚴(yán)于律已、自尊自愛、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過這種理論教育，實(shí)施者再貫穿關(guān)于人體美的幻燈片于其中，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生來判斷分析哪些是美的哪些是不美的，從而從理論和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人體美教育的目的。/
二、注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境。這要求上美育課的教師在課前要設(shè)個(gè)好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。如音樂課，革命歌曲氣勢(shì)磅礴，可通過相關(guān)的錄相帶和講解創(chuàng)造一個(gè)情景相融的審美意境，從而激發(fā)學(xué)生高亢激昂的熱情。民俗歌曲清朗委婉，可通過錄音或?qū)嵺`(歌頌祖國的可讓學(xué)生在室外親身感受體會(huì))，從而激發(fā)學(xué)生的審美想象和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生有"音樂感的耳朵"，"寓教于樂"。通過創(chuàng)設(shè)意境，間接的激發(fā)學(xué)生審美感知、審美意識(shí)的熱情，從而培養(yǎng)他們的審美理解和審美情趣，進(jìn)而達(dá)到審美創(chuàng)造。
三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美理想教育和校園環(huán)境的美的創(chuàng)造的培養(yǎng)。學(xué)生白天在校時(shí)間長(zhǎng)，一個(gè)幽雅和諧的校園，安靜整潔的教室不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，而且有利于學(xué)生提高精神境界，得到美的享受。因此，校園環(huán)境的美化，是實(shí)現(xiàn)審美理想達(dá)到審美創(chuàng)造的重要內(nèi)容?？梢酝ㄟ^開辟或提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所，讓學(xué)生親自參與種花種草的園林工作和修理桌椅粉刷墻壁等勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，給予美的感知和享受。另一方面，培養(yǎng)他們愛惜校園環(huán)境及其財(cái)物的品質(zhì);激發(fā)他們創(chuàng)造的熱情和想象的天地，營造一個(gè)美倫美奐的室內(nèi)外環(huán)境;促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高和身心健康的發(fā)展，達(dá)到以"以美啟真，以美儲(chǔ)善，以美怡情"的審美教育的作用。//html/jianli/
四、對(duì)教師進(jìn)行審美教育。我們的周圍不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。高水平高質(zhì)量的教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證，是提高學(xué)生審美能力的基本條件之一。"德高為范"，教師不僅要以自已的知識(shí)豐富學(xué)生的頭腦，還要以自己的思想、情趣、態(tài)度、作風(fēng)和人格魅力影響學(xué)生。德國教育家第斯多惠曾說過："教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。""學(xué)高為師"，教育者必須先受教育，每一位教師都必須精通本學(xué)科的知識(shí)，掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)，不斷豐富提高自己的文化知識(shí)和業(yè)務(wù)水平。因此，作為教育實(shí)施者和主體的教師，要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美感受美。這就要求教師要具備一定的美學(xué)知識(shí)，在教學(xué)過程中時(shí)時(shí)貫穿美的教育，充分發(fā)揮自己的聰明才智，充分利用自己的人格力量，影響學(xué)生，感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生美的理想，美的行為，美的一切。如幾何有立體對(duì)稱美。在講授中，教師可適當(dāng)穿插相關(guān)知識(shí)，誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)圖形或公式中進(jìn)行證明推論所隱含的美。這樣，既可以充實(shí)學(xué)生的知識(shí)，又可以調(diào)動(dòng)活躍課堂氛圍。
【關(guān)鍵詞】初中生物 生態(tài)美學(xué)觀 策略
引言
當(dāng)代中學(xué)生是否具有生態(tài)美學(xué)觀關(guān)系到未來的生態(tài)環(huán)境變化。然而目前有些中學(xué)生還沒有意識(shí)到生態(tài)美的意義，他們對(duì)生態(tài)美的理解比較片面，缺乏從美的角度欣賞生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。有些學(xué)生對(duì)大自然的情感表現(xiàn)很淡漠，對(duì)待生命的態(tài)度也很隨意。所以我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的教育，在教學(xué)活動(dòng)中積極探索生態(tài)美學(xué)觀教育的途徑，培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)美學(xué)觀念。學(xué)生審美觀與價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，？初中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的審美能力和抽象思維能力，所以生態(tài)美學(xué)觀培養(yǎng)更應(yīng)從初中做起。本文分析了初中生物教學(xué)中生態(tài)美學(xué)觀教育的策略。
1.多媒體教學(xué)深化學(xué)生的直觀感受
生動(dòng)、形象的畫面可以吸引學(xué)生的隨意注意。在對(duì)生物之間的關(guān)系進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能很難一下子理解食物鏈和食物網(wǎng)的概念，筆者運(yùn)用生動(dòng)的動(dòng)畫，色彩絢麗的生物圖片進(jìn)行輔助教學(xué)，給學(xué)生留下較為深刻的印象。生動(dòng)的圖片可以加深學(xué)生的印象，為學(xué)生呈現(xiàn)具體直觀的形象，鮮明的對(duì)比可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。在具體的實(shí)施過程中，通常在為學(xué)生呈現(xiàn)一幅美麗的畫面時(shí)，有些學(xué)生的表現(xiàn)是欣賞、贊嘆，也有的學(xué)生顯得麻木和無動(dòng)于衷，但是在緊接著呈現(xiàn)一幅具有強(qiáng)烈對(duì)比的畫面時(shí)，幾乎所有學(xué)生的反應(yīng)都是惋惜甚至更為強(qiáng)烈的情緒。筆者在第五章第1節(jié)“植物的光合作用”中呈現(xiàn)了美麗的太湖風(fēng)光之后緊接著呈現(xiàn)藍(lán)藻爆發(fā)的太湖圖片，很多學(xué)生都大聲嘆息；在第四章第2節(jié)“食物網(wǎng)”中先呈現(xiàn)了善良的路能悠閑行走的畫面，然后立刻呈現(xiàn)被狩獵者傷害的傷痕累累的路蛇，學(xué)生的反應(yīng)更加強(qiáng)烈。播放視頻展現(xiàn)自然界的神奇壯觀之美，通過視聽的結(jié)合，豐富學(xué)生對(duì)生態(tài)美的情感體驗(yàn)。
2.古典詩詞的滲透陶冶學(xué)生情操
生態(tài)美與中國古代“天人合一”的思想具有相似的內(nèi)涵，尤其是許多古代的詩詞將生態(tài)美表現(xiàn)得淋滴盡致。例如筆者在講到生物生存的環(huán)境時(shí)，以美麗的千島湖為例，千島湖之水源自浙江省的新安江，南宋學(xué)者沈約曾賦詩一首：“洞徹隨清淺，皎鏡無冬春。千初寫喬樹，百丈見游麟。”形容其水之清澈。千島湖盛產(chǎn)鱸魚、鰱魚、鳙魚等多種魚類，但由于鱸魚身價(jià)高好賺錢，所以當(dāng)?shù)卮罅筐B(yǎng)殖鱸魚，結(jié)果導(dǎo)致湖中主要以浮游生物為食的鰱鳙魚大量減少，隨即湖水爆發(fā)了大規(guī)模的藍(lán)藻，整個(gè)湖面都變成了碧綠色，而湖水也變得惡臭不堪。例如以富有感染力的語調(diào)朗讀詩詞：“明月別枝驚鶴，清風(fēng)半夜鳴姆。稻花香里說豐田，聽取蛙聲一片”，然后帶領(lǐng)學(xué)生分析這首詩中所體現(xiàn)的生態(tài)元素，詩中不僅描寫了“稻田”，還描寫了動(dòng)物"昔鳥”和“蛙”，在這一過程中使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到動(dòng)靜兼有的美感，最重要的是學(xué)生的情緒也受到詩人舒暢、喜悅之情的感染。這首《西江月》是辛棄疾在江西生活時(shí)所作，它描寫了詩人在夜晚的田間行路時(shí)所感受到的農(nóng)村自然風(fēng)光，當(dāng)時(shí)的月亮剛剛出來，驚動(dòng)了樹上的鳥兒。天氣很熱，所以雖然已是夜晚，但是樹上的知了還在鳴叫，可是詩人還是感受到了絲絲的清風(fēng)。
3.生態(tài)情境的核擬激發(fā)學(xué)生的興趣
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系。俗話說“百聞不如一見”，教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活問題相聯(lián)系的情境，找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)生活的切入點(diǎn)，強(qiáng)化感性認(rèn)識(shí)。例如在陽光可以促進(jìn)葉綠素的形成這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生表示從未見過這種情景。于是，教師帶領(lǐng)學(xué)生在遮光的條件下培養(yǎng)了許多豆芽，豆芽是學(xué)生生活中經(jīng)常接觸的材料，但是很少有學(xué)生觀察過豆芽。先讓學(xué)生觀察在遮光條件下豆芽的顏色，然后將遮光物移開，僅兩個(gè)小時(shí)左右，本來是白色的豆芽即變成了綠色，學(xué)生都驚訝于豆芽變綠的速度之快。生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)使學(xué)生很快的掌握了“光照可以促使葉綠素形成”這一內(nèi)容，也讓學(xué)生深深的感嘆自然之神奇。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)注重直觀性。例如探究酸雨對(duì)吊蘭生長(zhǎng)的影響，實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)就選擇在教室后面的桌面上進(jìn)行。筆者首先給學(xué)生講解了科學(xué)探究的基本方法，然后讓學(xué)生搜集資料，了解酸雨的形成原因是由于空氣中的二氧化硫等有害氣體引起的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)假設(shè)和草擬實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。學(xué)生最后決定選取三盆長(zhǎng)勢(shì)大致相同的吊蘭，分別編號(hào)①、②、③，并在教師的幫助下配制了兩個(gè)濃度的模擬酸雨（PH=3，PH=5）。其中吊蘭①潘自來水作為對(duì)照組，吊蘭②繞PH=3的模擬酸雨，吊蘭③繞PH=5的模擬酸雨。實(shí)驗(yàn)大概進(jìn)行了兩周，饒水頻率平均三天一次，兩周以后的結(jié)果令學(xué)生的印象十分深刻：吊蘭②的葉子全部枯萎了，吊蘭③也只剩下幾顆一半綠色的葉子了，只有繞自來水的吊蘭①長(zhǎng)勢(shì)很好，葉子繁茂碧綠。經(jīng)過這一次的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)到了酸雨對(duì)植物的危害，有的學(xué)生甚至主動(dòng)搜集了酸雨對(duì)其他生物的影響，發(fā)現(xiàn)酸雨還會(huì)使人患上哮喘病和支氣管疾病。筆者在此基礎(chǔ)上向?qū)W生宣傳了“節(jié)能減排”的重要意義，加深學(xué)生的印象。
4.實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)
伯林特認(rèn)為在環(huán)境當(dāng)中，作為積極的參與者，我們不再與之分離而是融入。這種參與的審美方式不是只有看或聽，而是一種全身心式的體驗(yàn)。例如在為生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行分類的過程中，筆者組織學(xué)生考察了校園生態(tài)系統(tǒng)，活動(dòng)中學(xué)生要辨認(rèn)校園的植物，對(duì)校園植物進(jìn)行分類，分析校園的生態(tài)結(jié)構(gòu)。有的學(xué)生還給植物系上了簡(jiǎn)潔明了的標(biāo)簽，這即豐富了同學(xué)的知識(shí)，又為師生提供了欣賞的便利。學(xué)生走出教室，走進(jìn)生機(jī)勃勃的大自然，了解校園的生態(tài)結(jié)構(gòu)，總結(jié)了校園綠化的特點(diǎn)，并為校園環(huán)境的進(jìn)一步改善提出了寶貴的意見。這一活動(dòng)不僅使學(xué)生得到了美的享受，還從情感上拉近了學(xué)生與自然的距離。
5結(jié)束語
在初中生物教學(xué)中滲透生態(tài)美學(xué)觀的教育可以使學(xué)生從美的角度看待生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境的家園意識(shí)。美的事物能夠使人感到身心愉悅，對(duì)美的欣賞和理解使學(xué)生切身感受到了生態(tài)美對(duì)生活的重要意義。
【參考文獻(xiàn)】
美在每日每時(shí)大量地在我們的生活中顯現(xiàn)出來，美離我們很近。
“愛美之心，人皆有之”中學(xué)生正值美好年華，就像含苞待放的花蕾，富有無限的生機(jī)和活力。他們愛美、追求美是理所當(dāng)然的，這是一種積極的生理需要。那么中學(xué)生怎樣才算美呢？中學(xué)生應(yīng)做到儀表美、性格美、心靈美、行為美、語言美。
1. 儀表指人的外表，包括容貌、形體、姿態(tài)、風(fēng)度和穿著打扮。人的美還不僅僅是一個(gè)外形的問題，真正的儀表美是由生理的美、風(fēng)度、氣質(zhì)與修飾美所共同組成的。生理美是受人體解剖生理所決定的，它指的是人的相貌、身材、肌膚等，也就是我們平時(shí)所說的人體自然美。健康、勻稱的體魄是自然美的首要條件。因此，我們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中，特別是體育課，要求學(xué)生站立時(shí)要挺胸收腹，走路時(shí)步態(tài)要均勻、穩(wěn)重，活動(dòng)時(shí)要輕捷、靈巧，從而給人一種健康、舒適的感覺和美感。
在平常教育教學(xué)中，特別是注重學(xué)生的服裝，要求一個(gè)人的修飾必須與自己的年齡、形體、身份、氣質(zhì)等特點(diǎn)相協(xié)調(diào)，以整潔、協(xié)調(diào)、大方為美。當(dāng)一個(gè)少女穿著色彩淡雅、款式活潑的連衣裙出現(xiàn)在人們面前時(shí)，會(huì)給人以清新、秀美、樸實(shí)的感覺，令人想起“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語句來。
其實(shí)，中學(xué)生的發(fā)型也應(yīng)符合中學(xué)生的身份。男生不留長(zhǎng)發(fā)，黃發(fā)，女生不要燙發(fā)。要求女同學(xué)不要盲目模仿成年女子活港臺(tái)明星，戴首飾項(xiàng)鏈，抹口紅，描眉毛，穿新潮服裝。最后是風(fēng)度美，它是一個(gè)人的相貌、舉止言談、姿態(tài)、作風(fēng)所體現(xiàn)出的一種綜合美，是一個(gè)人長(zhǎng)期所受的教養(yǎng)而形成的氣質(zhì)的自然外露。一個(gè)健康、活潑、開朗、談吐文雅、舉止端莊、彬彬有禮的中學(xué)生，希望自己有一個(gè)美好的風(fēng)度，它既表現(xiàn)人的靜態(tài)美，又表現(xiàn)人的動(dòng)態(tài)美；既可見自然美，又可見社會(huì)美、藝術(shù)美；既有外在美，又有內(nèi)在美。因此，只有加強(qiáng)道德、文化、藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶美好的性情，經(jīng)過不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)愿望。
2. 與儀表美緊密相連的是人的性格美。性格指一個(gè)人特有的鮮明而穩(wěn)定的個(gè)性特征。性格是構(gòu)成一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)的重要組成部分。性格反映這個(gè)人的胸襟、度量、意志、脾氣和性情，影響這個(gè)人的精神狀況，并決定著一個(gè)人的行為特征。這樣要求中學(xué)生加強(qiáng)文化、道德修養(yǎng)，不斷塑造自己的個(gè)性品質(zhì)。同學(xué)之間以誠相待、熱情忠厚、豪爽、大方、溫柔；遇事要冷靜、果斷、堅(jiān)毅；對(duì)待前途理想要樂觀、進(jìn)取，以飽滿的熱誠去學(xué)習(xí)工作。
3. 行為美是心靈美的外在表現(xiàn)。這樣就要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)，上課專心聽講，積極思考，課后按時(shí)完成作業(yè)；關(guān)心集體，熱愛班級(jí)，保護(hù)集體榮譽(yù)，努力為集體增光添彩，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，遵守紀(jì)律，熱愛勞動(dòng)，尊重師長(zhǎng)，互幫互學(xué)，愛護(hù)公務(wù)，遵守公共秩序都是美的行為。
4. 語言美主要指日常生活中人們的口頭語言在內(nèi)容、表達(dá)方式、語氣和習(xí)慣用語等方面的美。這樣就要求學(xué)生使用和推廣禮貌語言，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強(qiáng)詞奪理，不惡語傷人。要求學(xué)生記住十個(gè)字：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、再見，把它們?nèi)谶M(jìn)我們的語言中。除了禮貌用語之外，語言的準(zhǔn)確，優(yōu)美、孤帆也很重要。詞匯要豐富，比喻更恰當(dāng)，語言要合乎邏輯。我們?cè)谡f話時(shí)，除了要注意使用美的語言之外，還要注意場(chǎng)合，掌握分寸。對(duì)長(zhǎng)輩說話一定要有禮貌，與同學(xué)說話要誠懇有緩，童彌生讓你說話要落落大方，吐字清楚。
審美心理學(xué)是美術(shù)教育課程中重要的組成部分，它作為美學(xué)和心理學(xué)的邊緣學(xué)科，對(duì)我們熟悉并掌握人的審美心理過程，從而準(zhǔn)確把握受教育對(duì)象在對(duì)美學(xué)欣賞中，心理的變化過程，實(shí)施有效的教學(xué)方法、教學(xué)手段都有積極意義。審美，簡(jiǎn)言之，是對(duì)美的感知和認(rèn)識(shí)，審美心理則是在這個(gè)感知過程中情感意識(shí)上的活動(dòng)表現(xiàn)。在中學(xué)美術(shù)教育中，教育者首先就是要激發(fā)學(xué)生的審美趣味，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，使學(xué)生懂得美與丑，學(xué)會(huì)對(duì)善與惡的判斷，并懂得如何去美化這個(gè)世界和美化自己。其功能效果就是要達(dá)到“感人、娛人、化人、育人”。在中學(xué)美術(shù)教育中我們要充分并準(zhǔn)確把握中學(xué)生的審美心理特征和變化過程，利用美育功能引導(dǎo)中學(xué)生形成完善的人格。
一、審美心理與人格完善的關(guān)系本文由收集整理
美術(shù)教育中審美的目的在于通過人對(duì)美的欣賞和批評(píng)來實(shí)現(xiàn)美術(shù)的社會(huì)功能和價(jià)值。以“美”帶動(dòng)內(nèi)心的觸動(dòng)和感悟，對(duì)人的情感、意識(shí)、心靈都會(huì)產(chǎn)生正面的引導(dǎo)，“增強(qiáng)審美感受能力，形成和諧的心理結(jié)構(gòu)， 并間接地促進(jìn)智力和品德的發(fā)展”其最終效果是促進(jìn)人格的完善和培養(yǎng)健康的心理。中學(xué)美術(shù)教育本質(zhì)上就是對(duì)美學(xué)的直面剖析，審美則是美術(shù)教育中學(xué)生必不可少的心理活動(dòng)。有了審美，就有了對(duì)美和善的價(jià)值判斷，豐富和強(qiáng)化了學(xué)生的自我意識(shí)和自我控制力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外界的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的精神境界，形成穩(wěn)定的心理特征。這種穩(wěn)定的心理特征即是人格完善的直接體現(xiàn)。審美心理與人格完善是緊密統(tǒng)一的關(guān)系，是辯證也承接的統(tǒng)一關(guān)系。這表現(xiàn)在：審美心理是人格完善的重要環(huán)節(jié)點(diǎn)。人格的完善也對(duì)學(xué)生審美心理的健康形成產(chǎn)生積極的反作用。人格完善是審美心理過程的最終目標(biāo)。人格是態(tài)度、性格、習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。人格的完善則表現(xiàn)為態(tài)度的端正、性格穩(wěn)定、習(xí)慣良好等綜合因素下整體體現(xiàn)出來的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性是利于個(gè)人健康發(fā)展和符合社會(huì)要求的。態(tài)度、性格、習(xí)慣長(zhǎng)期形成的穩(wěn)定性往往又會(huì)對(duì)人的心理產(chǎn)生暗示和引導(dǎo)的作用。
二、中學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生審美心理特征
中學(xué)美術(shù)教育是以特定的年齡范圍的青少年為主要教育對(duì)象，這個(gè)群體年齡多是在12-16歲范圍內(nèi)，從生理上講正是身體發(fā)育旺盛階段，從心理發(fā)育角度講是從不成熟到成熟的過渡的萌動(dòng)階段。他們對(duì)世界中的各種事物充滿了好奇，在審美心理表現(xiàn)出特別的群屬特征。第一，可塑性強(qiáng)。美術(shù)教育不同于其他學(xué)科的教育，美術(shù)教育在擴(kuò)展的學(xué)生想象力、帶動(dòng)學(xué)生抽象思維、豐富學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)上有著獨(dú)到的作用和功能。中學(xué)生本身在這一階段對(duì)主客觀世界的認(rèn)識(shí)處于不成熟階段，在美術(shù)教育中這個(gè)群體在對(duì)美術(shù)作品的感知也是欠缺和不足的，因此，對(duì)教師來說需要有效利用學(xué)生在美術(shù)教育發(fā)展空間性，針對(duì)性對(duì)中學(xué)生進(jìn)行心理引導(dǎo)和塑造，以逐漸形成完善的、穩(wěn)定的審美心理為目標(biāo)。第二，社會(huì)性強(qiáng)。信息傳播途徑的多樣化與信息量的豐富多元化拓展了中學(xué)生的視野和對(duì)社會(huì)的了解，但他們的理解和認(rèn)識(shí)往往是不全面的，感性的，和不成熟的。社會(huì)的影響也會(huì)對(duì)這個(gè)群體產(chǎn)生單方面的導(dǎo)向作用。因此，他們?cè)趯?duì)美術(shù)教育過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)參雜他們對(duì)這個(gè)社會(huì)認(rèn)識(shí)和了解。他們會(huì)對(duì)作品的觀察和評(píng)價(jià)帶有社會(huì)意識(shí)形態(tài)色彩，在做作品創(chuàng)造中突出自我對(duì)社會(huì)的體悟等等。
三、美術(shù)教育中把握學(xué)生審美心理促進(jìn)人格完善的幾條建議
以讓學(xué)生形成完善的人格歷來是我們教育的主要目標(biāo)之一。在中學(xué)美術(shù)教育中要充分借助審美心理的功能來促進(jìn)學(xué)生人格完善。首先，明確審美心理與人格完善之間的關(guān)系是前提。只有意識(shí)到這兩者的關(guān)系才能在美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生審美心理活動(dòng)產(chǎn)生關(guān)注和重視。其次，美術(shù)教育中要準(zhǔn)確把握學(xué)生審美心理特征。在美術(shù)教育中既要把握中學(xué)生可塑性強(qiáng)的特征，通過創(chuàng)新性的教學(xué)方法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的審美興趣，審美情感，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)美的認(rèn)同感和對(duì)美的心理傾向性，以實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育塑人的目的。把握學(xué)生社會(huì)性特征就是要課堂與社會(huì)生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中的作品和事件有正確的是非，善惡的判斷力。第三，美術(shù)教育中要準(zhǔn)確把握學(xué)生審美心理的發(fā)展規(guī)律。理順學(xué)生審美心理活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律要注重實(shí)踐的重要性。英國心理學(xué)家c.w.瓦倫丁曾提出“美的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”
在他看來應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)美學(xué)進(jìn)行研究，以此來取得審美經(jīng)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)美學(xué)的主要價(jià)值在于它的興趣就在被試本身。瓦倫丁給我們很好的啟示就是要注重在美術(shù)教育過程中審美活動(dòng)的實(shí)踐感知，缺少具體的審美實(shí)踐是難以將理論的知識(shí)升華為熟練的技巧及熟知的規(guī)律。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；美術(shù)教育；美術(shù)思維
培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維是美術(shù)教育的目標(biāo)之一，美術(shù)教育也是我國推行素質(zhì)教育的必然要求。新課程改革以來，國家更加重視美術(shù)教育在學(xué)生發(fā)展中的地位，美術(shù)教育已經(jīng)被列入義務(wù)教育的各個(gè)階段，成為我國基礎(chǔ)教育中比較重要的一項(xiàng)。美術(shù)由于其自身的特點(diǎn)，在啟迪學(xué)生心智方面有著不可低估的作用。美術(shù)思維的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生的審美能力，塑造一個(gè)人的人格，同時(shí)對(duì)一個(gè)人其他方面能力的培養(yǎng)也起著很好的促進(jìn)作用。
一、美術(shù)教育現(xiàn)狀及培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性
1.我國美術(shù)教育的現(xiàn)狀
在新課改之前，我國的各中小學(xué)都專門開設(shè)了美術(shù)課，但是由于應(yīng)試教育的影響，美術(shù)課在高考、中考的壓力下成為了“擺設(shè)”，僅僅是排在課表上應(yīng)付上級(jí)的檢查而已。有些學(xué)校也會(huì)開設(shè)美術(shù)課，但只是停留在教師畫一些比較簡(jiǎn)單的靜物，學(xué)生進(jìn)行模仿的層面。
新課改后，美術(shù)課在中學(xué)教育中被重視起來，但也只是停留在興趣培養(yǎng)和簡(jiǎn)單的欣賞層面，沒有從美術(shù)思維方式的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟迪。同時(shí)，由于師資力量的缺乏，所以即使美術(shù)課的重要性得到認(rèn)識(shí)，也因資源缺乏導(dǎo)致中學(xué)美術(shù)教育面臨很大的阻礙。
2.培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性
美術(shù)思維就是我們?cè)谏钪杏妹佬g(shù)的方式進(jìn)行思維。培養(yǎng)美術(shù)思維要從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、審美能力以及對(duì)美的情感體驗(yàn)入手，提高其生活和學(xué)習(xí)能力。感官視覺是我們獲取外界信息的最主要通道，美術(shù)作為一種視覺藝術(shù)，在人的思維特別是創(chuàng)造性潛能的開發(fā)方面發(fā)揮著其他學(xué)科不能替代的作用。
放眼古今各個(gè)藝術(shù)流派以及各種藝術(shù)思潮的興起，幾乎無一不是以美術(shù)的觀念和思維作為先導(dǎo)的。培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)思維的重要性，從它在人類的現(xiàn)代教育中，特別是對(duì)提高人民綜合素質(zhì)方面的巨大影響中可見一斑。
二、培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維的措施
美學(xué)意義上的美術(shù)思維，主要包括三方面：第一是好奇心與觀察力；第二是創(chuàng)造力與想象力；第三是條理性與表現(xiàn)力。下面分別從這三個(gè)方面對(duì)中學(xué)生美術(shù)教育中美術(shù)思維的培養(yǎng)進(jìn)行闡述。
1.好奇心與觀察力的培養(yǎng)
無論是藝術(shù)作品的創(chuàng)作還是對(duì)事物的認(rèn)知，都是源于人們的好奇心。生活是多姿多彩的，可供繪畫的事物很豐富，但是有的人視而不見，有的人卻能夠迸發(fā)出靈感，創(chuàng)作出美妙的圖畫，這就是觀察力的差別。這里所講的觀察力是指全面、細(xì)致、正確認(rèn)知事物特點(diǎn)的能力，是對(duì)事物有效的觀察。學(xué)生首先需要具備一些關(guān)于所觀察事物的知識(shí)，然后要有明確的觀察目標(biāo)，這樣才能創(chuàng)作出好的作品。
在美術(shù)教育中，觀察力的訓(xùn)練可以從兩個(gè)方面入手。一方面是從宏觀層面對(duì)事物整體形象的掌握，另一方面則是要從微觀的層面去把握繪畫形象的典型特點(diǎn)和細(xì)節(jié)。培養(yǎng)這兩方面的能力，首先，教師要讓學(xué)生多留意生活中適合繪畫的事物，以一名畫家的心態(tài)對(duì)事物的形象積極做出藝術(shù)反應(yīng)。其次，在美術(shù)課中，教師要提高學(xué)生在美術(shù)造型方面的語言表達(dá)能力，在繪畫過程中，詳細(xì)講解點(diǎn)、線、面以及光對(duì)事物造成的視覺效果。
2.創(chuàng)造力與想象力的培養(yǎng)
通常美術(shù)作品所展現(xiàn)的物體不是一件實(shí)際存在物，而是建立在物體的存在之上卻又高于現(xiàn)實(shí)的情境。我們?cè)诶L畫的過程中，不僅僅要簡(jiǎn)單形象地表現(xiàn)事物，更多的是要?jiǎng)?chuàng)造性地表現(xiàn)生活。美術(shù)課堂上，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起體會(huì)畫面背后深入畫家心靈的東西。例如：我們?cè)诮虒W(xué)生賞析某一個(gè)畫家的畫作時(shí)，要從作者的生活背景以及經(jīng)歷、創(chuàng)作背景開始說起，并在這個(gè)前提下，引導(dǎo)學(xué)生思考畫作的內(nèi)涵和作者的思想。同時(shí)，作畫的時(shí)候，不能讓學(xué)生簡(jiǎn)單地停留在模仿的階段，應(yīng)該鼓勵(lì)其進(jìn)行再創(chuàng)造。
3.條理性與表現(xiàn)力的培養(yǎng)
條理性和表現(xiàn)力是在對(duì)事物進(jìn)行理解之后的構(gòu)思和組織，并按照美學(xué)規(guī)律展現(xiàn)出來。條理性著重對(duì)事物的理解，表現(xiàn)力著重對(duì)事物的組織。這要求教師在美術(shù)教學(xué)過程中，教會(huì)學(xué)生對(duì)畫作物體進(jìn)行拆分，學(xué)會(huì)把一堆凌亂的繪畫素材按照各自的屬性組合成系統(tǒng)。
美術(shù)思維是從一個(gè)更高的層次對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)者提出的要求。在中學(xué)美術(shù)教育中要注意培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維，從思維的高度提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]李琦.淺議中學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)[J].學(xué)術(shù)論壇，2010，（08）：46.
