時(shí)間：2023-08-17 17:34:52
序論：在您撰寫德育教育的本質(zhì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘 要 體育是人類以自身為對(duì)象，通過身體活動(dòng)為手段和方法，“育體”“健心”“超越自我展現(xiàn)美”的教育。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，德育教育是一件比較困難的事情，因?yàn)閷W(xué)校是一個(gè)開放的系統(tǒng)。社會(huì)、家庭的各種顯性與隱性的、良好的和不良的信息無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。充分發(fā)揮體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，利用體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠獲得事半功倍的效果。
關(guān)鍵詞 體育教學(xué) 思想品德 教育
體育是以哲學(xué)的基本原理為指導(dǎo)的。唯物辯證法是我們正確地闡明各種體育關(guān)系，研究體育矛盾，并進(jìn)一步科學(xué)地揭示體育概念本質(zhì)的總的指導(dǎo)方法，離開它就不可能對(duì)這些問題作出科學(xué)的解釋。體育是以寬厚的體育實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的。體育不同于自然，它是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的。體育產(chǎn)生于實(shí)踐，其前進(jìn)和發(fā)展于是由人的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)體育實(shí)踐活動(dòng)所推動(dòng)的。人是體育的主體。體育作為人所創(chuàng)造的存在物，同其他物質(zhì)客觀相比，于人有更本質(zhì)，更密切的關(guān)系。因此，對(duì)于體育不能僅僅客體的理解，還應(yīng)該作主體的理解。只有這樣，才能真正揭示體育的深刻本質(zhì)，建立起對(duì)人類體育的前途和命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的，能夠指導(dǎo)人類體育健康發(fā)展的體育理論。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是體育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù).體育教師應(yīng)認(rèn)真研究體育教學(xué)過程中思想道德教育的特點(diǎn)，充分利用體育教學(xué)過程中思想道德教育的優(yōu)勢(shì)，全面完成體育教學(xué)的任務(wù).
一、體育的本質(zhì)
體育與人的關(guān)系是揭示體育本質(zhì)的關(guān)鍵。由于多年體育學(xué)科呈現(xiàn)分化與整合嚴(yán)重失衡的發(fā)展取向，因此以往對(duì)體育與人之關(guān)系的探討多是局限在具體分支學(xué)科中來進(jìn)行的，比如，當(dāng)身份是學(xué)生時(shí)，體育的主要目的就在于“增強(qiáng)體質(zhì)，掌握三基”；當(dāng)身份是運(yùn)動(dòng)員時(shí)，體育的主要目的就變了“創(chuàng)造優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)”；而當(dāng)作對(duì)象是普通群眾時(shí)，體育的主要目的又變成“強(qiáng)身健體，娛樂身心”了。這種歸類研究的方法，突出了人這個(gè)矛盾統(tǒng)一體相對(duì)立的一面，而忽視了相統(tǒng)一的一面，即不管以什么樣身份出現(xiàn)的人，都必將統(tǒng)一于人的“自然存在的生物個(gè)體”之中。忽視統(tǒng)一性不僅會(huì)使研究本身帶形而上學(xué)的色彩，而且也會(huì)損害理論的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。目前，學(xué)校體育和競(jìng)技體育很難在理論層面達(dá)到和諧統(tǒng)一，個(gè)中原因，也與這種各自為政的研究取向有關(guān)。因此，當(dāng)探討體育與人的關(guān)系時(shí)，必須注意不能把這里的“體育”和“人”置換成某一專門領(lǐng)域的體育和具體特征類別的人，而必須是在他們的最一般的意義上來認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行歸類研究才會(huì)有積極意義。
二、體育的教育性
“體育”一詞在含義上有一個(gè)演化過程。概括總結(jié)為三個(gè)階段。第一階段，20世紀(jì)70年代后期到20世紀(jì)80年代，確立了體育是教育的組成部分，確立、提高了體育的社會(huì)地位。這一階段我國對(duì)體育概念的研究的特點(diǎn)是：第一，體育是教育的組成部分，確立、提高了體育在學(xué)校中的地位；第二，從教育學(xué)、生物學(xué)視角研究體育概念；第三，將體育分為廣義體育和狹義體育。當(dāng)時(shí)的研究存在兩點(diǎn)不足：一是在體育的定義中涉及“人”的問題在整體上不夠；二是研究的角度整體上缺少心理學(xué)和社會(huì)學(xué)視角。第二階段，20世紀(jì)80年代中后期，確立了體育是文化的組成部分在這一階段對(duì)體育概念的研究，有一下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，在我國體育概念已經(jīng)確立，包括體育（狹義的）、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、身體鍛煉和身體娛樂。第二，體育概念的內(nèi)涵擴(kuò)大。第三，把體育作為文化的組成部分，進(jìn)一步提高了對(duì)體育的認(rèn)識(shí)水平，及體育在社會(huì)中的地位。第四，在體育概念的研究中非常可喜的是重視了體育的主題—人的問題。第三階段，20世紀(jì)90年代初期至今，確立了人的發(fā)展在體育中具有高度的統(tǒng)一性。這一階段的突出特點(diǎn)：一是即肯定了人的個(gè)體發(fā)展，又肯定了社會(huì)對(duì)人發(fā)展的社會(huì)需求，二者具有高度的統(tǒng)一性；二是注重人健康的生物觀、心理觀和社會(huì)觀的統(tǒng)一。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類對(duì)體育的需求發(fā)生了變化，對(duì)體育功能和內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也越來越全面。人們認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)人的身體健康和增強(qiáng)體質(zhì)有著重要的作用，而且對(duì)人的智力開發(fā)，情緒調(diào)節(jié)，意志力等心里方面和社會(huì)適應(yīng)能力的全面發(fā)展也有著重要的作用。對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也由原先單純的生物學(xué)的“身體教育”的觀點(diǎn)。體育的本質(zhì)是教育，體育脫離了教育就不能成立體育脫離了身體活動(dòng)也不能成立，所以，“教育性”和“身體活動(dòng)性”是構(gòu)成體育的兩個(gè)不可卻少的本質(zhì)屬性。
三、基礎(chǔ)學(xué)科的多樣性為德育教育提供了科學(xué)依據(jù)
體育是一門科學(xué)，是一門關(guān)于人的身心發(fā)展的重要學(xué)問。它是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)基礎(chǔ)之上的，并以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)作為方法論的，是以解剖學(xué)、力學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等為基礎(chǔ)學(xué)科的。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不僅要有豐富的教育理論內(nèi)容，而且要有科學(xué)的依據(jù)，只有這樣學(xué)生才不會(huì)產(chǎn)生逆反心理。例如，在支撐跳躍教學(xué)中，有些學(xué)生的身體素質(zhì)很好，而技術(shù)動(dòng)作差，那么我們可以結(jié)合解剖學(xué)和力學(xué)來改進(jìn)技術(shù)動(dòng)作，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心的目的；有些學(xué)生身體素質(zhì)好，技術(shù)動(dòng)作也正確，但就是不敢過器材，那么我們可以結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，來培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷的意志品質(zhì)。如果沒有這些基礎(chǔ)學(xué)科作為教學(xué)依據(jù)，對(duì)學(xué)生的教育會(huì)變得空洞而乏力，更談不上寓德育教育于體育教學(xué)中了。
四、體育教學(xué)的特點(diǎn)是德育教育的重要手段
體育教學(xué)不同于其它文化課的教學(xué)，它與其它各科之間的差異要比其它各文化學(xué)科教學(xué)之間的差異更明顯更深刻。體育教學(xué)具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性、開放性、社會(huì)性等特點(diǎn)。動(dòng)態(tài)性既指學(xué)生觀察、思考的智力活動(dòng)，又指教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與器材、學(xué)生與器材的互動(dòng)實(shí)踐性，它能夠讓學(xué)生的身心直接參與，對(duì)學(xué)生的視覺、聽覺和觸覺進(jìn)行全面刺激，能夠激發(fā)學(xué)生良好的情感體驗(yàn)。在一般情況下，學(xué)生的各種思想意識(shí)和言行不是表現(xiàn)在口頭上，而是從他們的實(shí)際行動(dòng)中表露出來的。教師根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來的實(shí)際情況，及時(shí)并有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育，既具體又實(shí)際，不僅讓學(xué)生能夠從思想上受到啟迪，關(guān)鍵是通過親身實(shí)踐與體驗(yàn)，還能把這種好的思想意識(shí)與行為結(jié)合起來，加深了記憶。開放性既相對(duì)于其它文化課的內(nèi)堂教學(xué)而言，又指外界環(huán)境的干擾、多變和復(fù)雜性，這表明了體育教學(xué)在組織和實(shí)施起來的難度較大，但這也為德育教育的滲透提供了有利時(shí)機(jī)?？傊?，我們應(yīng)當(dāng)充分利用體育教學(xué)的這些特點(diǎn)，把體育教學(xué)中的思想品德搞得有聲有色，使我們學(xué)生在獲得健康身體的同時(shí)，也獲得健康心理。
五、課堂類型的多樣性為德育教育提供了有效途徑和豐富內(nèi)容
體育教學(xué)分內(nèi)堂理論和外堂實(shí)踐兩大部分。內(nèi)堂部分主要涉及體育與健康基本知識(shí)，這部分內(nèi)容不僅是指導(dǎo)學(xué)生體育實(shí)踐所必需的，也是學(xué)生應(yīng)有的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民主法制觀念，尊重他人，公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。外堂部分主要指室外進(jìn)行的身體練習(xí)課，其教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，都可作為德育教育的實(shí)踐素材。
六、教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)期性是強(qiáng)化德育教育的保障
德育教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，在教育的內(nèi)容和數(shù)量上都會(huì)發(fā)生變化，特別是教育的數(shù)量會(huì)隨時(shí)間的推移而下降，信息減少或被淡化，而體育教學(xué)由于教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)期性可以彌補(bǔ)這些不足。體育是學(xué)校中開設(shè)年限最長(zhǎng)的一門學(xué)科，也是各學(xué)科中唯一的一門從幼兒園一直開設(shè)到大學(xué)的必修課程，學(xué)生在整個(gè)學(xué)校生活中都受體育教育，并通過體育教學(xué)，保證了學(xué)生從幼兒園直到大學(xué)，連續(xù)地接受思想品德教育，也可以說，從人生的啟蒙教育，一直到人生的世界觀人生觀的形成，體育教學(xué)始終在發(fā)揮作用。這種教學(xué)的長(zhǎng)期性也增加了相關(guān)信息和其它信息結(jié)合運(yùn)用的機(jī)會(huì)，使得德育教育內(nèi)容有可能變得比原來識(shí)記的內(nèi)容更詳細(xì)、更具體、更完整、更合理和有意義，也對(duì)人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到了很好的教化作用。
總之在體育教學(xué)過程中，把對(duì)學(xué)生思想品德教育與身體活動(dòng)自然地和諧地統(tǒng)一起來，無疑更適合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于把培養(yǎng)學(xué)生的德育行為和體育教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來，
并使學(xué)生的德育行為在活動(dòng)中直接受到實(shí)踐和檢驗(yàn)，其優(yōu)勢(shì)不言而喻。
參考文獻(xiàn)：
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教育要進(jìn)入“新常態(tài)”，就要用平常心看待教育的“新常態(tài)”?；貧w教育的本質(zhì)，回到教育的原點(diǎn)和終點(diǎn)，關(guān)注生命，培養(yǎng)有幸福感的人，培養(yǎng)良好習(xí)慣，為學(xué)生的成長(zhǎng)助力。每一所學(xué)校，都要堅(jiān)持立德樹人，全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，規(guī)范辦學(xué)行為，開全開足課程，注重學(xué)生德智體美全面發(fā)展。每一個(gè)教師要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，尊重人的發(fā)展規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，積極投身課改，“真”教育，“真”課改，通過提高自身素質(zhì)，通過課堂教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，做最好的老師，辦最好的學(xué)校，辦人民滿意的教育。
直面問題，探尋教育真理
作為教育的行者，筆者感覺，今天的教育，是功利化達(dá)到極致的時(shí)期的教育。就義務(wù)教育階段而言，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)校忽視學(xué)生的德行、責(zé)任感等素養(yǎng)方面的培育;教師職業(yè)認(rèn)同感不高，老百姓又對(duì)優(yōu)質(zhì)教育需求日益增長(zhǎng)，師生關(guān)系比較緊張;學(xué)校為了應(yīng)付各類評(píng)估檢查督導(dǎo)，精力往往不能集中在教育教學(xué)上，有時(shí)夸大其詞搞宣傳，不切實(shí)際搞這樣那樣的教學(xué)模式，玩文字噱頭。這類現(xiàn)象的普遍存在，堵死了學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展的通道。
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們急功近利，惶恐不安，在涉及千家萬戶的教育問題上更是如此。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，獨(dú)生子女的增多，每一個(gè)家庭對(duì)子女教育的重視程度達(dá)到了異乎尋常的地步。一切望子成龍、望女成鳳的希望都寄托在學(xué)校教育上，家長(zhǎng)們拼命驅(qū)趕孩子們學(xué)習(xí)，要求過早學(xué)習(xí)，過多學(xué)習(xí)，過難學(xué)習(xí)，妄想藉此出人頭地，競(jìng)爭(zhēng)成功。
在這種近乎狂熱的思維作用下，教育步入了誤區(qū)，出現(xiàn)了“過度化”的傾向，突出表現(xiàn)在：幼兒小學(xué)化嚴(yán)重，學(xué)生在校時(shí)間過長(zhǎng)，加班加點(diǎn)，題海戰(zhàn)術(shù)，有償家教屢禁不止，擇校擇班趨之若鶩……這樣做的后果：過度關(guān)注考試分?jǐn)?shù)，教育內(nèi)容單一、干癟，除了知識(shí)教育和技藝教育外，公民教育、勞動(dòng)教育、思維教育少而低效，孩子們遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，變得不快樂，身心疲憊，厭惡學(xué)習(xí)，個(gè)性受到壓抑，才華逐漸泯滅，創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力缺失。正如成尚榮先生說：應(yīng)試教育侵蝕著我們的教育理想，傷害了我們的志向追求，學(xué)校核心價(jià)值正在慢慢后退，甚至可能退場(chǎng)。
在筆者看來，學(xué)校的根本問題是“培養(yǎng)什么樣的人”“如何培養(yǎng)人”。作為教育人，應(yīng)該對(duì)教育的本質(zhì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，基礎(chǔ)教育，本應(yīng)該遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律，為學(xué)生的發(fā)展奠基;應(yīng)該摒棄世俗的塵囂，擦亮睿智的雙眸，喚起教育的良知，追尋教育最真的形態(tài)和生態(tài)。教育的“真”，就在于以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，回歸教育的本義，是根根本本、實(shí)實(shí)在在回歸自然狀態(tài)的本色教育。真的教育，是一種思想、一種理論、一種追求，是教育的至高品質(zhì)。近年來，江蘇省建湖縣城南實(shí)驗(yàn)初中教育集團(tuán)孜孜以求，踏上了“真教育”理論與實(shí)踐的漫漫求索之路。
2008年至今，江蘇省建湖縣政府為了推進(jìn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的優(yōu)質(zhì)均衡，對(duì)縣城初中不斷進(jìn)行優(yōu)化重組。經(jīng)過原縣實(shí)驗(yàn)初中到實(shí)驗(yàn)初中教育集團(tuán)再到城南實(shí)驗(yàn)初中教育集團(tuán)的三段裂變，如今，城南實(shí)驗(yàn)初中教育集團(tuán)由三個(gè)不同層次的校區(qū)組成。教師不斷被分流、組合，構(gòu)成比較多元。如何凝聚人心，追求文化認(rèn)同，形成教育合力，是最棘手的問題。經(jīng)過不斷磨合，學(xué)校找到并秉持大家都認(rèn)可的契合點(diǎn)，即踐行“真教育”，具體表象為建構(gòu)至真文化、開拓求真德育、打造本真課堂、培育篤真英才。
多措并舉，建構(gòu)至真文化
每每走進(jìn)校園，鳥兒的啁啾私語和孩子們朗朗的讀書聲是那么的悅耳，一排排整潔的校舍和一道道典雅美觀的校園環(huán)境文化設(shè)施更是讓人賞心悅目。校園環(huán)境文化是美的依托，更是教育的載體。只有擁有和諧的校園環(huán)境文化氛圍，學(xué)校的組織效能才能得到充分發(fā)揮，教師教書育人的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性才能得到提高，才能培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才?！叭丝梢詣?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也可以也改造人”，校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的教育起著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個(gè)布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。
校園環(huán)境設(shè)施文化是看得見摸得著的顯性存在形式，也應(yīng)鮮明地反映某種教育價(jià)值觀。由于教育的本色就是教人求真、求善、求美，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以，校園樓宇、道路的命名賦予“真”的文化底蘊(yùn)。教學(xué)樓分別命名為“求真樓”“求善樓”“求美樓”。教育的最好狀態(tài)是和諧，所以，學(xué)校的主樓命名為“和諧大廈”，會(huì)議廳命名為“致和禮堂”。整個(gè)校園的布局力求和諧、統(tǒng)一;各辦公室、教室布置突出潔凈、明亮;校園綠化做到自然、美觀。盡量讓校園的每一面墻壁、每一扇窗、每一個(gè)樓梯……發(fā)揮潛在的育人功能。
校訓(xùn)、校風(fēng)都彰顯“真”的目標(biāo)追求。基于“培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展”的教育內(nèi)涵，學(xué)校提出了“為學(xué)生的健康成長(zhǎng)助力”的理念和“厚德、博學(xué)、至真”的校訓(xùn)。希望全校教師都以“做真人”作為人生的最高目標(biāo)。做人要真誠，做事要誠懇。要求教師要有務(wù)實(shí)至真的工作作風(fēng)，不急功近利，潛下心來，靜靜地做教育。
學(xué)校定期舉行師德演講，組織“師德標(biāo)兵”“優(yōu)秀黨員”“優(yōu)秀班主任”和先進(jìn)教師群體評(píng)選活動(dòng)，弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型，帶動(dòng)后進(jìn)，鼓勵(lì)教師做真人、長(zhǎng)真知、育真才。扎實(shí)開展“三憑三自三滿意”和黨員的“評(píng)定升”活動(dòng)，讓每一位教職員工清楚人民群眾對(duì)教育不滿意的地方，清楚自己的職責(zé)使命所在，清楚改進(jìn)與努力的方向。開展感知職業(yè)認(rèn)同、感動(dòng)師德典型、感恩教育事業(yè)的“三感”教育;舉行“精讀一本經(jīng)典、精品一部專著、精研一位名家”的“三精”讀書活動(dòng)，引導(dǎo)教師關(guān)注教育熱點(diǎn)，思考教育問題，提升人格魅力。
如今，外面的世界很精彩，物質(zhì)極大豐富，誘惑無處不有。而現(xiàn)在，教師職業(yè)的認(rèn)同感不高，甚至出現(xiàn)較為嚴(yán)重的職業(yè)倦怠。教師能不能真的潛心于教書育人，是教育成敗的關(guān)鍵所在。
學(xué)校層面：加強(qiáng)人文關(guān)懷，優(yōu)化工作環(huán)境，豐富校園生活，努力為教師營造寬松、自由、溫馨、和諧的發(fā)展環(huán)境，讓教師舒心、從容工作。舉行教職工籃球賽、教職工運(yùn)動(dòng)會(huì);教職工逢整生日，集團(tuán)工會(huì)向教職工贈(zèng)一份生日蛋糕并獻(xiàn)上熱情的祝語;舉辦教師節(jié)文藝演出。職稱評(píng)聘、績(jī)效考核、評(píng)先評(píng)優(yōu)做到公平公正。推進(jìn)黨務(wù)、政務(wù)公開，自覺接受師生和社會(huì)各界監(jiān)督。
教師層面：學(xué)會(huì)求大同、存小異。工作生活中，少一點(diǎn)文人相輕、私心雜念;多一些大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)集體就是一家人，不要刻意地去貼標(biāo)簽，你原來是哪個(gè)學(xué)校，他原來是哪個(gè)學(xué)校的，要用發(fā)展的眼光看事物。要從心底里愛自己的職業(yè)、愛學(xué)校、感恩同事?！吧舷峦?，其利斷金?！迸ψ尦悄蠈?shí)驗(yàn)初中教育集團(tuán)成為一個(gè)風(fēng)清氣正、充滿溫情、和諧共生的大家庭。
各種管理制度的制定，一定要切實(shí)可行;各種宣傳陣地，堅(jiān)持以“真”文化引領(lǐng)。倡導(dǎo)教師要有務(wù)實(shí)至真的工作作風(fēng)，不急功近利，潛下心來，靜靜地做教育。不搞一言堂，而是在充分調(diào)研、廣開言路、博采眾議的基礎(chǔ)上，由下而上形成一套科學(xué)、人文、簡(jiǎn)約的管理評(píng)價(jià)體系。集團(tuán)主要是引導(dǎo)、指導(dǎo)和督導(dǎo)。將各種管理考核簡(jiǎn)政放權(quán)到校區(qū)，將質(zhì)量提升的目標(biāo)責(zé)任細(xì)化到校區(qū)。下移管理的責(zé)任主體和管理的重心，把中心、精力都聚焦在教育教學(xué)上。權(quán)責(zé)共擔(dān)，校區(qū)平時(shí)必須落實(shí)到位、監(jiān)管到位、考核到位，工作才有成效。各個(gè)校區(qū)、各部門每周都要形成書面工作簡(jiǎn)報(bào)，簡(jiǎn)報(bào)和各種考核及時(shí)上傳到集團(tuán)內(nèi)網(wǎng)接受大家的監(jiān)督。
完善了學(xué)生常規(guī)管理制度，建立了校長(zhǎng)值周、主任蹲點(diǎn)、班主任主導(dǎo)、老師參與、學(xué)生自主管理的模式，分級(jí)分層，各有分工，各司其職。加大對(duì)課堂教學(xué)的管理力度，突出對(duì)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控力度。對(duì)質(zhì)量滯后的老師進(jìn)行跟蹤調(diào)研，落實(shí)整改、幫教措施，以管理的“精細(xì)化”力促教學(xué)質(zhì)量提升的“最大化”。
彰顯特色，開拓求真德育
德育教育是教育者按照一定社會(huì)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)成教育者所期望的思想品德優(yōu)秀的人的活動(dòng)。德育教育在對(duì)社會(huì)和個(gè)人方面都發(fā)揮著不可或缺的重要性。著名的前蘇聯(lián)教育家別林斯基說過：“有許多種教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過德育教育在它們 中應(yīng)該首屈一指”。道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。
積極構(gòu)建德育課程體系，德育工作系列化，注重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注重學(xué)生內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)。建立健全德育機(jī)構(gòu)，形成完善的組織系統(tǒng)，制定行之有效的管理程序。集團(tuán)設(shè)教育督導(dǎo)部，團(tuán)委，統(tǒng)領(lǐng)各校區(qū)的政教處、團(tuán)隊(duì)組織、班主任，各條塊、各部門的活動(dòng)銜接到位、協(xié)調(diào)安排，發(fā)揮整體效應(yīng)，確保德育合力的形成。學(xué)生品德的形成與發(fā)展必須依賴于生活實(shí)踐，不講求實(shí)效，象征性地填上這樣或那樣的檢查考核符號(hào)，這樣的德育不會(huì)有生命力。每月基本固定的德育主題，便于師生早準(zhǔn)備、細(xì)落實(shí)，保證活動(dòng)的質(zhì)量。德育活動(dòng)必須做到三個(gè)“堅(jiān)持”，即堅(jiān)持知行統(tǒng)一，重點(diǎn)在“行”字上做文章;堅(jiān)持以身立教，教師要做好文明禮儀的示范作用;堅(jiān)持注重實(shí)效，活動(dòng)千萬不能搞形式、走過場(chǎng)。
從“養(yǎng)成教育”到“生命體驗(yàn)”，從“感恩教育”到“八禮四儀”，學(xué)校始終把德育工作的脈搏與時(shí)代的主旋律調(diào)成一個(gè)頻率。七年級(jí)做好與小學(xué)教育的銜接，八、九年級(jí)重視學(xué)生青春期心理健康教育。成立“靜雅心理工作室”，及時(shí)做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)。和農(nóng)村薄弱學(xué)校統(tǒng)籌安排“變形記”活動(dòng)，分別在暑假和寒假安排學(xué)生互換生活環(huán)境。建立待進(jìn)生檔案，采用結(jié)對(duì)幫扶等方法，著力做好轉(zhuǎn)化工作，堅(jiān)決杜絕學(xué)生違法犯罪和重大違紀(jì)事件的發(fā)生。采用“家校e心橋”等方法，對(duì)留守兒童送去溫暖。各校區(qū)還開展了以“拒絕網(wǎng)吧”“誠信作業(yè)”“文明行路”等為主題的強(qiáng)化教育活動(dòng)，召開了主題班會(huì)，全體學(xué)生簽訂了“三項(xiàng)規(guī)范”承諾書，并發(fā)放了告家長(zhǎng)書，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行正確的規(guī)范和引導(dǎo)。
此外，為固化校區(qū)的德育特色，各校區(qū)致力放大集團(tuán)省十二五資助課題“自主教育”的效應(yīng)。城南校區(qū)打造更具可行性的“習(xí)慣教育” ;開發(fā)區(qū)校區(qū)豐富和發(fā)展“愛滿校園”的特色內(nèi)涵;近湖校區(qū)積極樹立符合自身特點(diǎn)的自尊、自信、自立、自強(qiáng)的“四自”教育特色。
“真正的教育是自主教育?！睂W(xué)校、班級(jí)管理的最高境界是自主管理。集團(tuán)創(chuàng)新思路，形成了以“五自主、五學(xué)會(huì)”為內(nèi)核的自主教育框架：自主管理、學(xué)會(huì)做人;自主探究、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);自主實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)新;自主鍛煉、學(xué)會(huì)健體;自主評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)完善。自主教育的核心是自主管理，集團(tuán)建立、完善了學(xué)生自主管理機(jī)制。做到了“召開班會(huì)、班級(jí)活動(dòng)、自習(xí)課管理、學(xué)生常規(guī)考核、建立文明監(jiān)督崗、開播校園聲訊臺(tái)”等學(xué)生管理的自主化?！拔遄灾?、五學(xué)會(huì)”給學(xué)生一個(gè)自主發(fā)展的空間，充分挖掘了學(xué)生的潛能，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。
回歸本質(zhì)，打造本真課堂
葉圣陶說過：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！本椭怯?，是指教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生自覺、主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在不少的課堂嘩眾取寵，貪圖課堂的熱鬧和花樣，偏離了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)校勇于反思，大膽實(shí)踐，積極打造以“問題導(dǎo)向”為原則的本真課堂。
本真課堂就是樸實(shí)、真實(shí)、扎實(shí)的課堂。要求教師在授課過程中遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，去偽存真，回歸教育的本質(zhì)，讓課堂簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。積極構(gòu)建“直入主題、少教多學(xué)、自主探究、即時(shí)訓(xùn)練、當(dāng)堂反饋”的教學(xué)路子。提倡少用或慎用多媒體，硬性規(guī)定每堂課學(xué)生練習(xí)的時(shí)間不少于15分鐘。課堂上，讓每一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)設(shè)計(jì)，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)都是真實(shí)的。每一節(jié)課務(wù)必做到“三真三實(shí)”：“真思考、真合作、真理解”和“設(shè)計(jì)實(shí)、反饋實(shí)、練習(xí)實(shí)”。為此，做到“四個(gè)強(qiáng)化”：強(qiáng)化“問題導(dǎo)學(xué)”，落實(shí)學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)綜合能力;強(qiáng)化教學(xué)過程管理，教學(xué)認(rèn)真實(shí)行動(dòng)態(tài)考核;強(qiáng)化校本練習(xí)的質(zhì)量，提高實(shí)效性;強(qiáng)化教師的培訓(xùn)，教師培訓(xùn)堅(jiān)持校本化、集團(tuán)化的統(tǒng)一。開設(shè)“名師送教”周，統(tǒng)籌安排好“名師課堂”教研活動(dòng)，舉辦教學(xué)沙龍、專題報(bào)告等活動(dòng)，彰顯名師效應(yīng)。
為了使“本真課堂”落到實(shí)處，各校區(qū)推行集體備課半日制，檢查考核務(wù)必考核到位，力求做到“真實(shí)、充實(shí)、樸實(shí)”。集體備課，主要強(qiáng)化“三輪備課”，突出一個(gè)“研”字。首先主備人提前將課件、教案、校本練習(xí)發(fā)到備課組群共享里，相關(guān)組員認(rèn)真研讀;集體備課時(shí)，主備人主講，大家共同討論;各成員再根據(jù)學(xué)情、教學(xué)風(fēng)格修訂具有個(gè)性化的教案。關(guān)注課中，凸顯一個(gè)“真”字，力求課堂惜時(shí)如金、洗盡鉛華、高效低耗。追蹤課后，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“思”字，進(jìn)行案例式、片段式等教學(xué)反思，診斷存在問題，提出改進(jìn)措施，形成科學(xué)對(duì)策。
學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的場(chǎng)所，也是培養(yǎng)教師的場(chǎng)所。集團(tuán)重組，名師一定程度上被稀釋，為了加速教師的專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)校注重“真、實(shí)、小”的“草根”式的教科研，構(gòu)建了集團(tuán)集中培訓(xùn)、校區(qū)校本研訓(xùn)、個(gè)人自覺培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合的教師研修運(yùn)行機(jī)制。集團(tuán)、各校區(qū)研究制定切實(shí)可行的校本研修計(jì)劃。每位教師科學(xué)制定個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)三年發(fā)展規(guī)劃，建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案。教研督導(dǎo)部統(tǒng)籌，各校區(qū)教務(wù)處具體負(fù)責(zé)，做到培訓(xùn)時(shí)間、內(nèi)容、人員、考評(píng)“四落實(shí)”。堅(jiān)持“以課題研究促進(jìn)教師發(fā)展”的思路，以科研促教研，以教研帶教育。
在校本研修中，立足于課堂教學(xué)，依托于課題研究，真正實(shí)現(xiàn)“培訓(xùn)、教學(xué)、科研”一體化。對(duì)現(xiàn)有立項(xiàng)的總課題里衍生的眾多子課題，理論層面上深化，操作層面上細(xì)化。組建教師發(fā)展共同體，制定《名師考核辦法》，積極推進(jìn)“青藍(lán)工程”“名師工程”，并加強(qiáng)督導(dǎo)考核。統(tǒng)籌安排好“名師課堂”教研活動(dòng)平臺(tái)，讓它成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的跳板。積極開展校際交流與互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)質(zhì)教育的共享與互補(bǔ)，以交流促提升，以合作促雙贏。每學(xué)年春學(xué)期四月中旬，舉行“求真杯”青年教師基本功大賽;秋學(xué)期十月中旬舉行“至真杯”中年教師課堂展評(píng)活動(dòng)。組織“三新教師”（新分配、新交流、新任教九年級(jí)）達(dá)標(biāo)過關(guān)活動(dòng)。積極組織教師參加各級(jí)各類比賽，積極承辦各類課堂教學(xué)活動(dòng)，讓老師在活動(dòng)中磨礪，在磨礪中成長(zhǎng)。
搭建平臺(tái)，培育篤真英才
對(duì)于培養(yǎng)孩子，學(xué)校以培育篤真人才作為真教育的最高境界。“篤”就是忠實(shí)，堅(jiān)定;“真”就是真誠、誠信、認(rèn)真，有真才實(shí)學(xué)。也就是培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，健全的人格、豐厚的學(xué)識(shí)。教師傳授真知，學(xué)生追求真知，正如陶行知所言“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。
堅(jiān)持教學(xué)中心，嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，開齊、上足課程。認(rèn)真落實(shí)“健康第一”的思想，積極實(shí)施“陽光體育工程”，努力提高學(xué)生的身體素質(zhì)。做好“防近”和學(xué)生常見病、傳染病的宣教、防治工作。
學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的校園文化實(shí)踐的主體作用，積極搭建平臺(tái)，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)，全力促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。結(jié)合重大節(jié)日、時(shí)事熱點(diǎn)組織征文比賽、演講比賽;舉辦“擁抱青春，放飛夢(mèng)想”的十四歲青春儀式和道德講堂;教師節(jié)、“五四”青年節(jié)、元旦等各種節(jié)日的聯(lián)誼活動(dòng)，每年排演多臺(tái)文藝晚會(huì)和團(tuán)體操;組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐，開展小制作、小發(fā)明、“科技之春”宣傳等活動(dòng);認(rèn)真制訂學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)實(shí)施方案，開展校園電視、科普、時(shí)政、文藝等各類“超市型”的社團(tuán)活動(dòng)。各校區(qū)開展社團(tuán)活動(dòng)力求達(dá)到“二有三固定”的基本要求：有指導(dǎo)、有計(jì)劃，固定人員、固定時(shí)間、固定陣地。創(chuàng)新校園文化活動(dòng)的內(nèi)容，拓展校園文化活動(dòng)的領(lǐng)域，逐步形成以“五節(jié)”――藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)為主線的校園風(fēng)景線。特別是一年一度的藝術(shù)節(jié)，是各班競(jìng)賽最為激烈的，同時(shí)也是學(xué)生最為期待的活動(dòng)，美妙的歌聲、動(dòng)人的舞姿、激情的朗誦……帶給孩子們一場(chǎng)場(chǎng)精彩的視聽盛宴。
如今，漫步校園，綜合實(shí)踐豐富多彩，陽光體育律動(dòng)飛揚(yáng)，“五節(jié)”活動(dòng)精彩紛呈。教室里傳來瑯瑯書聲，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上映著簇簇火熱，校園里彌漫著淡淡芬芳。徜徉在這片文化的沃土，學(xué)生的個(gè)性得到彰顯、特長(zhǎng)得到發(fā)展，臉上綻放著自信、燦爛的笑容;每一位學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重，得到了發(fā)展，都能愉快學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。
【關(guān)鍵詞】高校體育；素質(zhì)培養(yǎng)；教育；策略
體育教育中的學(xué)生基本素質(zhì)培養(yǎng)是將體育教育與人文教育、心理素質(zhì)教育、思想品德教育、團(tuán)隊(duì)意識(shí)教育等內(nèi)容有效結(jié)合起來的實(shí)踐活動(dòng)。體育教育能讓學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)落腳于實(shí)踐，在實(shí)際體驗(yàn)中激發(fā)起學(xué)生的興趣，潛移默化地提升自己的綜合素質(zhì)。本文在相關(guān)學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的實(shí)際情況，提出了自己的實(shí)施素質(zhì)教育策略。
一、在高校體育教育中實(shí)施素質(zhì)教育之必要
在一定意義上來說，體育教育是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，是其重要的組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美、能綜合素質(zhì)人才的責(zé)任。體育教育的目標(biāo)在于：在有效提高學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)，提升他們的綜合素質(zhì)能力，使他們能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，更好的從事學(xué)習(xí)、生產(chǎn)和科學(xué)研究工作。
1.素質(zhì)教育之本質(zhì)。素質(zhì)教育是與應(yīng)試教育相對(duì)而言的，它的目的是為了提高受教育者的綜合素質(zhì)，重視人的內(nèi)在的思想品德教育，達(dá)到提高受教育者能力、個(gè)性、身心等方面發(fā)展的目標(biāo)。應(yīng)試教育往往強(qiáng)調(diào)“以書本為綱，以分?jǐn)?shù)為綱”，重視將學(xué)生的思想統(tǒng)一起來，以整齊劃一的教學(xué)模式來培養(yǎng)學(xué)生。這樣的教育模式禁錮了學(xué)生的思維，消磨了學(xué)生的個(gè)性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“書呆子型”學(xué)生也很難適應(yīng)、立足。我們強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育也正是看中了應(yīng)試教育所存在的弊端。而體育教育在消除這些問題方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為素質(zhì)教育的良性發(fā)展提供了有效的途徑。體育教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、人際交往能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，充分展示其才華，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、頑強(qiáng)、進(jìn)取精神，促進(jìn)學(xué)生的身體與身心健康發(fā)展。
2.社會(huì)發(fā)展之要求?，F(xiàn)代社會(huì)由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也刺激著文化、理念、生存環(huán)境等內(nèi)容的高速變化。一個(gè)人要想在社會(huì)中立足，不僅僅需要的是“生存技術(shù)”，還需要社會(huì)所要求的各項(xiàng)基本素質(zhì)。這里面包括：交際能力、協(xié)作能力，以及在挫折面前的“抗打壓”能力，在成功面前的不斷進(jìn)取能力。體育作為教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是以一種“身體力行”體驗(yàn)式的方式來進(jìn)行教育活動(dòng)的。這就決定了體育教育與其他教育的本質(zhì)區(qū)別，彰顯了其在素質(zhì)教育方面的獨(dú)特作用。體育教育以體育活動(dòng)為載體，以身體鍛煉為表現(xiàn)，以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)了育體與育人的一致性。
二、在高校體育教育中素質(zhì)教育實(shí)施之策略
1.體育教學(xué)中的心理干預(yù)
心理干預(yù)來源于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，指的是對(duì)那些有心理疾病的患者采取一系列行之有效的措施，使他們走出陰影，重新面對(duì)社會(huì)。這里的心理干預(yù)針對(duì)的是對(duì)那些不愛運(yùn)動(dòng)、害怕活動(dòng)、性格孤僻、喜歡獨(dú)處、遠(yuǎn)離集體、不與人交流的學(xué)生。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，當(dāng)前的大學(xué)生絕大部分都存在著心理問題或者是心理障礙，喜歡張揚(yáng)自己的個(gè)性，往往沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，極少有人主動(dòng)地面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。我們?cè)诿鎸?duì)這樣一個(gè)群體的時(shí)候，傳統(tǒng)的說教往往起不到什么作用，反而會(huì)激起他們的叛逆情緒。因此，我們?cè)诮逃倪^程中要善于走近他們、接觸他們、聊他們感興趣的話題、做他們?cè)敢庾龅氖虑椤Ｖ挥行呐c心的交流，才能讓我們的教育事半功倍。
2.體育教學(xué)中融入德育教育
當(dāng)前，高校德育教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，具有對(duì)國家、社會(huì)、家庭、朋友的責(zé)任感，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，擁有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)魄的體質(zhì)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，能夠具有立足于社會(huì)的綜合性素質(zhì)。因此，在體育教學(xué)中，作為引導(dǎo)者的教師應(yīng)該為人師表、以身作則、以身示范，用自己高尚的師德，高超的體育技能去“征服”學(xué)生，讓他們從心底由衷的敬服。與此同時(shí)，我們要充分利用體育活動(dòng)的舞臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生的思想道德。例如利用長(zhǎng)跑訓(xùn)練學(xué)生的意志力，利用群體運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，利用隊(duì)列練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的責(zé)任感。
3.有效實(shí)施拓展教育
實(shí)施拓展訓(xùn)練是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，高校應(yīng)該結(jié)合自身的實(shí)際情況適當(dāng)?shù)亻_展此項(xiàng)活動(dòng)。起源于國外的拓展訓(xùn)練具有投入為先、挑戰(zhàn)自我、熔煉團(tuán)隊(duì)、高峰體驗(yàn)、自我教育等特點(diǎn)。它很好的將趣味活動(dòng)、情感教育、心理素質(zhì)考驗(yàn)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、抗壓力感、發(fā)揮主觀能動(dòng)性等內(nèi)容融合到了一起。通過活動(dòng)，讓參訓(xùn)者在自我潛能挖掘、自信心增強(qiáng)、自我形象改變、團(tuán)隊(duì)意識(shí)提升、抗壓能力增強(qiáng)等方面都得到了最大限度的提升。而且尤為重要的是，拓展教育是一種自我體驗(yàn)、自我感受式活動(dòng)，不同于傳統(tǒng)的書面說教，它能讓受訓(xùn)者有真切的感受。因此，我們?cè)隗w育教育中可以引入諸如雷區(qū)取水、無敵風(fēng)火輪、信任背摔、空中斷橋、孤島求生等活動(dòng)，在激起學(xué)生活動(dòng)興趣的同時(shí)，也在潛移默化中提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陸五生.論體育教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].新課程（教研版）2009（11）.
關(guān)鍵詞：行為 習(xí)慣 教育 本質(zhì)
學(xué)生的學(xué)習(xí)階段是其成長(zhǎng)過程中的重要組成部分，學(xué)生在這段其間可以學(xué)會(huì)做人，學(xué)習(xí)文化知識(shí)。所以，學(xué)生階段教育工作也肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的責(zé)任。因?yàn)?，?xí)慣決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，人生的愛好壞。所以，在學(xué)生階段教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為教育的培養(yǎng)，告訴學(xué)生良好的行為習(xí)慣對(duì)其以后生活的意義，從而讓學(xué)生能夠了解行為習(xí)慣的重要性。
一、常見的良好行為習(xí)慣
行為習(xí)慣的好壞是要相對(duì)而言的，在不同的事情上，相同的習(xí)慣好壞評(píng)價(jià)不同。所以，根據(jù)我國制定的教育目標(biāo)和良好是社會(huì)環(huán)境而言，著名的記者孫云霄曾提出十個(gè)學(xué)生良好習(xí)慣守則。（1）熱愛祖國，升國旗奏國歌自覺肅立；（2）文明禮貌，公共場(chǎng)合說話低聲細(xì)語；（3）遵守規(guī)則，購物或乘車時(shí)自覺排隊(duì)；（4）尊重他人隱私，不亂動(dòng)別人東西；（5）利人利己，用過的東西要放回原處；（6）誠實(shí)守信；（7）待人友善；（8）珍愛生命，遠(yuǎn)離賭博與；（9）用好媒介，文明上網(wǎng)；（10）保護(hù)環(huán)境。
二、抓住一切時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成
在班級(jí)學(xué)生活動(dòng)中，做好誠實(shí)品質(zhì)講解，讓學(xué)生了解誠實(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵。并且，引導(dǎo)學(xué)生在生活中檢討自己日常的活動(dòng)是否存在不誠實(shí)的行為和表現(xiàn)。教師還有在教育中讓學(xué)生理解誠實(shí)就是說實(shí)話，不騙人，不造謠，不吹牛。說實(shí)話是一個(gè)人良好行為品質(zhì)的表現(xiàn)。都知道說一句假話就會(huì)有用100句假話來擬補(bǔ)那一句假話，被戳穿后，人格就會(huì)掃地，從而不會(huì)再有威望。就像社會(huì)上常出現(xiàn)一些假冒偽劣，欺詐的行為。雖然，他們一時(shí)得利，但是，最后都要付出慘重的代價(jià)。因此，作為班主任，我要教育和引導(dǎo)學(xué)生做光明磊落，胸懷坦蕩的人，要讓他們說實(shí)話，辦實(shí)事，做一個(gè)誠實(shí)的人。在社會(huì)的發(fā)展中做一個(gè)有一說一，有二說二，不妄言，不獻(xiàn)媚，是非分明，不信口開河，指鹿為馬，顛倒黑白，無端生事的人。所以，在班級(jí)開展行為習(xí)慣培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，就要讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)行為習(xí)慣的重要性，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。并且，還要在班級(jí)開展培養(yǎng)行為習(xí)慣方面的活動(dòng)，每月評(píng)比一次誠實(shí)少年，并將他們的姓名、照片貼在教室的專欄上，從而給學(xué)生鼓勵(lì)和好評(píng)。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中樹立正確的榜樣，用這種榜樣的力量來影響同學(xué)良好行為的發(fā)展。
例如：在工作中我接觸到很多學(xué)生，他們上課不聽講，反而影響前后左右學(xué)生的學(xué)習(xí)。和這個(gè)說一句，和那個(gè)說一句，從而搞得四周的學(xué)生都不能安靜的聽講。面對(duì)這樣的學(xué)生，同學(xué)都會(huì)比較厭煩，老師也會(huì)很頭疼。但是，孩子就是家庭的希望，不能讓任何一個(gè)孩子在學(xué)習(xí)的過程中掉隊(duì)。雖然，一個(gè)孩子是班級(jí)的幾十分之一，但是，他卻是家庭的百分之百。所以，它承擔(dān)著父母對(duì)他的希望，為此我對(duì)這一名比較頑皮的孩子進(jìn)行家訪，發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)單親家庭的孩子，他五歲時(shí)父親去世，媽媽帶著他過日子。由于，經(jīng)濟(jì)來源很不好，所以，孩子在上學(xué)時(shí)費(fèi)用都很難保證。因此，他母親就再婚，但是，這件事情遭到孩子的反對(duì)，在心中是抵觸的，同時(shí)，也覺得很傷自尊心，為此學(xué)習(xí)開始一落千丈，變得不思進(jìn)取，得過且過。得知這樣的事情后，我就經(jīng)常與這名學(xué)生進(jìn)行談心，給他關(guān)愛和溫暖，讓這個(gè)學(xué)生了解我是重視他，了解他，相信他的。經(jīng)過幾次的談心后，他對(duì)我敞開心扉，從而我對(duì)他進(jìn)行了行為習(xí)慣的教育，從中告訴其利害關(guān)系，最終使這個(gè)孩子得到了改變，成績(jī)也逐漸的提高。通過這件事情，我知道作為班主任，我要充分地了解學(xué)生，并在他們的思想深處進(jìn)行挖掘，然后對(duì)癥下藥，對(duì)其進(jìn)行教育，從中改變學(xué)生的行為習(xí)慣。
三、開展德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣
在教學(xué)的過程中要將德育故事引入校園和班級(jí)，并作為校本的課程重點(diǎn)。在學(xué)校少先隊(duì)的工作中，也要將德育故事作為大隊(duì)工作的活動(dòng)重點(diǎn)項(xiàng)目。在學(xué)校教學(xué)管理中德育教育也作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在班風(fēng)建設(shè)過程中，將德育教育作為培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要手段。在學(xué)校建立并組織專門的行為監(jiān)督機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)德育故事在校園的開展。并且，還要有專門的領(lǐng)導(dǎo)來操持這項(xiàng)工作。在學(xué)校中，定期舉辦德育故事活動(dòng)，從中弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)美德，從而促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的良好培養(yǎng)。在活動(dòng)組織時(shí)，以班級(jí)為單位舉辦德育故事評(píng)比，從而來增加學(xué)生對(duì)課外書籍的閱讀量，豐富學(xué)生對(duì)古典文學(xué)知識(shí)的積累和沉淀，提升學(xué)生對(duì)行為道德的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。并且，在學(xué)校開展活動(dòng)時(shí)，也要根據(jù)學(xué)生行為習(xí)慣的程度建立激勵(lì)表彰制度，從而來提升學(xué)生學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的積極性，提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。對(duì)于德育故事中表現(xiàn)良好的學(xué)生要給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)在生活中表現(xiàn)好的學(xué)生給與表揚(yáng)，班主任也要多與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，從中了解學(xué)生在家中的表現(xiàn)。并將學(xué)生在校與在家的表現(xiàn)進(jìn)行綜合的衡量，從而評(píng)判出一個(gè)學(xué)生的行為習(xí)慣準(zhǔn)則。
例如：我們班的一個(gè)學(xué)生，她父母常年在外地打工，一年回來的次數(shù)甚少，平時(shí)都是住在托管班或是和自己的爺爺奶奶一起生活。因?yàn)?，爺爺奶奶年紀(jì)大了，大部分的時(shí)間她都是無拘無束的，并且這個(gè)學(xué)生非常的懂事，在生活中不僅照顧自己，還會(huì)給爺爺奶奶做飯，洗衣服。她的自理能力非常強(qiáng)，因此，我將她作為班級(jí)的德育典型。在同學(xué)中表揚(yáng)她良好的行為習(xí)慣，同學(xué)們都因?yàn)樗@樣的品德而尊敬她，喜歡她。因此，她也因?yàn)樽约旱男袨榱?xí)慣得到同學(xué)們的認(rèn)可而覺得自豪和高興。通過她的事跡，班級(jí)的風(fēng)氣正了，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)情緒高了，班級(jí)的衛(wèi)生也變好了，上課的秩序也好了。因此，學(xué)生能夠感覺到行為習(xí)慣對(duì)自己的約束力和規(guī)范力。
四、結(jié)語
總之，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)教育時(shí)，方法很多，關(guān)鍵是教師選擇的途徑。并且，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為教育培養(yǎng)時(shí)，也要做一個(gè)有心的人，善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，從中尋找一條適合學(xué)生心理特點(diǎn)的有效方式。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖映銘.中小學(xué)信息倫理教育初探[J].中小學(xué)電教，2015（11）.
一、參與校園布置，讓德育浸潤其中
的確，一個(gè)學(xué)校的校園文化是一種氛圍，是一種人文精神，是一種無時(shí)不見、無處不在的隱性教育。營造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的道德教育文化氛圍，讓學(xué)生浸潤其中，潛移默化地從中獲得一種不竭的生命滋養(yǎng)，這種滋養(yǎng)最終將融入學(xué)生的血脈和精神，內(nèi)化為人的心性品質(zhì)。然而，這種校園文化環(huán)境的布置，是些什么內(nèi)容？由誰來布置？卻是一門學(xué)問。實(shí)踐證明，假如能讓學(xué)生參與校園這個(gè)環(huán)境文化的布置，對(duì)學(xué)生教育的針對(duì)性、感染性會(huì)更強(qiáng)，渲染氛圍會(huì)更濃。
浙江省紹興市魯迅小學(xué)是以魯迅先生名字命名的。“首在立人，人立而后凡事舉”，這是魯迅教育思想的精髓，也是魯迅對(duì)下一代的希望，是我們教育的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。怎樣讓學(xué)生置身于學(xué)校“立人”教育的校園環(huán)境文化中？我們把魯迅的這句名言展示在校園廣場(chǎng)的圍廊上，把“立人”兩字鐫刻在校園廣場(chǎng)的文化石上，讓每一個(gè)學(xué)生每天進(jìn)入校門，抬頭就見“立人”這一目標(biāo)。特別是我們還從“立人”教育思想中提煉出了“獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)秀”這“四獨(dú)”校訓(xùn)，讓學(xué)生按“四獨(dú)”的要素，親自動(dòng)手，把自己的實(shí)踐活動(dòng)照片一一展覽在校園的走廊等環(huán)境中，時(shí)時(shí)處處感受德育，從而使教育浸潤其中。
這是校園文化的“硬環(huán)境”，還有校園文化的 “軟環(huán)境”，如學(xué)校努力為孩子們組織一系列自主參與的社團(tuán)，這是一個(gè)陽光流溢的教育世界，這是一種積極向上充滿力量的陽光文化?！霸缱帧敝v解班，“夕拾”攝影團(tuán)，“三味”墨趣團(tuán)，百靈鳥合唱團(tuán)等，二十多個(gè)特色社團(tuán)活動(dòng)，打破班級(jí)界限，符合學(xué)生意愿，既充分發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，又培養(yǎng)了他們自立、自主、自強(qiáng)的意識(shí)與能力，融道德教育于新穎多姿的社團(tuán)活動(dòng)之中。
二、體驗(yàn)課堂活動(dòng)，讓德育生動(dòng)起來
課堂，是學(xué)校教育的基本形式，學(xué)校德育同樣離不開課堂。如何發(fā)揮課堂德育的有效性，本人以為：應(yīng)該注重學(xué)生的道德體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)道德情感，通過自我反省、自我內(nèi)化，最終形成道德品質(zhì)。體驗(yàn)活動(dòng)的基本流程可以設(shè)想為：體驗(yàn)動(dòng)情交流明理自省內(nèi)化。
體驗(yàn)動(dòng)情：通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境或讓學(xué)生置身于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活情境之中，促使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)參與的強(qiáng)烈愿望，然后在情境中充分體驗(yàn)，產(chǎn)生豐富的道德情感。如根據(jù)小學(xué)生好奇、愛表演的天性，可以開展不同角色的游戲活動(dòng)。如“布娃娃診所”“過家家”“抓壞人”等等，讓學(xué)生在參與游戲的過程中識(shí)別真善美和假惡丑，了解自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的道德責(zé)任與義務(wù)。
交流明理：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、交流、辨析，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解、觀點(diǎn)，產(chǎn)生積極的道德選擇與判斷，從而對(duì)道德知識(shí)產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。
自省內(nèi)化：深化道德認(rèn)識(shí)后，再引導(dǎo)學(xué)生將道德認(rèn)知聯(lián)系自己的生活實(shí)際，進(jìn)行理性思考，自我反省，自我領(lǐng)悟，逐步促使道德內(nèi)化。如在學(xué)習(xí)“人”字的結(jié)構(gòu)時(shí)，為了落實(shí)“交往是人類心靈和精神的需要”這一目標(biāo)，教學(xué)時(shí)，筆者先播放了一段《魯濱孫漂流記》的視頻，然后，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“魯濱孫是否會(huì)跟‘星期五’交往”進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。在學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，讓學(xué)生看下一段視頻，繼而又讓他們討論“為什么要交往”；然后，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，感受理解交往的意義。
又如在日常的教學(xué)生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的學(xué)生總是感悟不到教師給予的愛意，以至于因?yàn)椴荒芾斫舛斐蓭熒g的相互傷害。記得那次教師節(jié)前夕，我在一節(jié)班隊(duì)活動(dòng)課上，要求學(xué)生為曾經(jīng)教過他們的老師羅列一張愛心清單。意想不到的事發(fā)生了，20分鐘后孩子們寫下了數(shù)百條“愛心清單”，連平時(shí)最淘氣的那位學(xué)生也寫了3條。讀著他們用十分幼稚的文字記錄下的一件件小事，聽著他們一個(gè)個(gè)真切生動(dòng)的交流，我想，他們已經(jīng)沉浸在教師對(duì)他們的關(guān)愛里，他們已經(jīng)能感受到教師的“愛”了。這種對(duì)愛的理解，才是解救一切生靈的靈丹妙藥。
三、跟進(jìn)課外實(shí)踐，讓德育變得真實(shí)
在學(xué)生自省內(nèi)化的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和特征設(shè)計(jì)并組織開展具有梯度的、針對(duì)性的訓(xùn)練活動(dòng)，逐步將道德知識(shí)外化為學(xué)生自覺的道德行為。民族傳統(tǒng)節(jié)日是展現(xiàn)民族文化的一個(gè)重要載體，因此，可以把傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)作為學(xué)校德育教育的一項(xiàng)重要載體。春節(jié)開展“過中國年”活動(dòng)，要求學(xué)生在春節(jié)期間說兩句話――“您辛苦了”“春節(jié)快樂！”做四件事――鞠躬、讓食、洗腳、抄春聯(lián)。提醒學(xué)生去體驗(yàn)濃濃的“中國情”，實(shí)踐中華民族傳統(tǒng)美德，凈化自己的心靈。清明節(jié)開展祭掃烈士墓活動(dòng)。重陽節(jié)是學(xué)校的“孝敬日”，開展“當(dāng)一日家”敬老愛幼教育活動(dòng)。端午節(jié)講解節(jié)日的來由，紀(jì)念愛國先人。中秋節(jié)開展賞月賽詩會(huì)，“讀千古經(jīng)典，與圣賢為友?！比绱说鹊?，旨在通過豐富多彩的民族傳統(tǒng)教育活動(dòng)，讓民族傳統(tǒng)美德精神在孩子們心中生根、發(fā)揚(yáng)光大。如我們學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部結(jié)合雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)開展的“孝敬”活動(dòng)中，隊(duì)員們通過“學(xué)當(dāng)一天家長(zhǎng)”“我為爸媽洗腳”“我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)”等行動(dòng)，真正體會(huì)到了父母的艱辛，在實(shí)踐中真正感受到了為什么要孝敬父母、怎樣去孝敬父母，變?cè)鹊摹昂煤⒆右鹁撮L(zhǎng)輩”的空洞說教為孩子們內(nèi)心真真切切的孝敬情感。
要讓學(xué)生真正能夠參與社會(huì)實(shí)踐，我們學(xué)校的雛鷹假日小隊(duì)一直是隊(duì)員們利用節(jié)假日活躍在社區(qū)的隊(duì)伍。小隊(duì)活動(dòng)采取“小型、經(jīng)常、靈活、多樣”的形式，并動(dòng)員家長(zhǎng)參與到活動(dòng)之中，面向社會(huì)，創(chuàng)造性地開展活動(dòng)。假日小隊(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入學(xué)生們的生活，一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)便是能夠讓他們?cè)谀顣鈸碛懈嗟慕?jīng)歷。兒童迫切需要一種他們“自主的特別活動(dòng)”，從而超越書本，具有實(shí)踐與創(chuàng)新的價(jià)值。假日小隊(duì)活動(dòng)，讓兒童在一個(gè)自主、自由的空間中得到道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)，展現(xiàn)自己的亮色，獲得良好的發(fā)展。同時(shí)，因有家長(zhǎng)共同參與，也豐富了雙休日的生活內(nèi)容，避免5+2=0（五天的校園教養(yǎng)被兩天雙休日的放縱對(duì)消）的現(xiàn)象發(fā)生。
四、踐行成長(zhǎng)規(guī)劃，讓德育走向深入
魯迅先生主張兒童教育應(yīng)“強(qiáng)調(diào)發(fā)展”“順應(yīng)天性”“獨(dú)立自主”，落實(shí)到兒童教育中，就是要以此作為學(xué)校教育的核心，讓學(xué)生得以充分、自主地發(fā)展。魯迅小學(xué)以校訓(xùn)“四獨(dú)”為核心要素，分低中高三個(gè)學(xué)段構(gòu)建了系統(tǒng)的《“四獨(dú)娃”兒童成長(zhǎng)規(guī)劃》，為每一階段的學(xué)生提出了明確的實(shí)踐標(biāo)尺和可衡量目標(biāo)，并努力為學(xué)生搭建平臺(tái)，將理論化為實(shí)踐，將理想化為現(xiàn)實(shí)。這是我校一項(xiàng)重要的“實(shí)踐育德”系統(tǒng)工程，如1～2年級(jí)成長(zhǎng)規(guī)劃的要素及要求（見后頁表）。
這些要求，既是明確的成長(zhǎng)要素，又是具可操作性的行為習(xí)慣要求；目標(biāo)明確，實(shí)踐性強(qiáng)，既讓學(xué)生明確了小學(xué)階段德育奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了小學(xué)生年段特征，從“應(yīng)知”“應(yīng)會(huì)”“實(shí)踐展示”三個(gè)維度，使兒童成長(zhǎng)規(guī)劃伴隨兒童成長(zhǎng)的每一天。
學(xué)校充分尊重學(xué)生在“成長(zhǎng)規(guī)劃”考核評(píng)價(jià)中的主體作用和積極因素，提倡在教師引導(dǎo)下學(xué)生自測(cè)、自評(píng)、自勵(lì)、自律的強(qiáng)大功能，提倡學(xué)生自己教育自己。努力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，如自評(píng)和互評(píng)的結(jié)合，階段評(píng)測(cè)與學(xué)期總評(píng)的結(jié)合，分項(xiàng)（“四獨(dú)”）評(píng)測(cè)與綜合評(píng)測(cè)的結(jié)合。報(bào)告單中的“品德等級(jí)”和“評(píng)語”以學(xué)生的“立人”成長(zhǎng)規(guī)劃的具體要求落實(shí)程度為基準(zhǔn)；而學(xué)生的“落實(shí)程度”則充分尊重學(xué)生的自評(píng)、互評(píng)和家校聯(lián)動(dòng)的反饋意見，使“考核評(píng)價(jià)”活動(dòng)能充分為兒童的“立人”成長(zhǎng)導(dǎo)向加油。
關(guān)鍵詞：高職院校；以人為本；教育
高職院校樹立“以人為本”的教育理念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀在職業(yè)教育與技能教育中教學(xué)過程的具體體現(xiàn)。這個(gè)理念的提出既符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是人本價(jià)值和人自身發(fā)展的要求。
一、明確“以人為本”教育理念的內(nèi)涵
教育的中心任務(wù)是培養(yǎng)人，教育就是做人的工作，教育的根本使命是促進(jìn)人的全面發(fā)展。無論從社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求還是教育自身的發(fā)展來看，教育都必須“以人為本”，樹立“以人為本”的教育理念。
1.確立以人為中心的教育理念。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育都必須“以人為本”，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。教育的主體是人，教育的目的是塑造人，在教育活動(dòng)中，人無不處在核心位置。一方面，教育肩負(fù)著傳播“人是根本”的理念使命，使學(xué)生懂得和學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人、相信人，以人性的方式對(duì)待人；另一方面，教育管理、教育活動(dòng)、教育內(nèi)容、教育過程都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)人的尊重和關(guān)注，把維護(hù)教育工作者、教師、學(xué)生的利益放在首位。學(xué)生的最大利益就是成才成人，教育環(huán)境、教育制度應(yīng)當(dāng)有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮主體的積極性、主動(dòng)性，有利于人的才能的發(fā)揮，有利于人的健康成長(zhǎng)。所以，發(fā)展人、提高人、尊重人、理解人、關(guān)心人，應(yīng)是“以人為本”的教育理念的基本內(nèi)涵。
2.明確“以人為本”全面而自由發(fā)展的目標(biāo)。教育的最基本的職能是實(shí)現(xiàn)和完成個(gè)人的社會(huì)化，在個(gè)人社會(huì)化的過程中，無非是要解決兩個(gè)問題，一是學(xué)會(huì)做人，二是學(xué)會(huì)做事。前者主要是理想人格的培養(yǎng)和塑造，后者主要是生存及勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能的傳授。這兩者都是不可或缺的。中國傳統(tǒng)的教育以“傳道”見長(zhǎng)，注重“做人”方面的教育，卻在很大程度上忽視甚至看不起“做事”方面的教育，于是產(chǎn)生那些所謂“四體不勤，五谷不分”的讀書人。近代以來的教育，有感于傳統(tǒng)教育的弊端，積極倡導(dǎo)做事方面的教育，突出專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，但“做人”方面的教育明顯被削弱。因此，許多走出校門的受教育者，作為勞動(dòng)者、技術(shù)人員是合格的，但是做人卻不合格，會(huì)做事不會(huì)做人、高智商低情商的情況屢見不鮮?！耙匀藶楸尽苯逃奶岢觯菫榱思m正現(xiàn)行教育的弊端，強(qiáng)調(diào)教育是對(duì)人的全面教育，是為了提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面、健康發(fā)展。
二、如何落實(shí)“以人為本”的教育理念
1.思想觀念“以人為本”。老師是教育的主體，一個(gè)學(xué)校的靈魂就在于老師。關(guān)心老師，關(guān)心老師的物質(zhì)條件和精神狀況，尊重老師，尊重老師的勞動(dòng)和創(chuàng)造精神，為老師創(chuàng)造良好的教書育人的環(huán)境和發(fā)展的條件，是以老師為本的具體體現(xiàn)。學(xué)生是人格獨(dú)立、地位平等的人，有自己的愛好習(xí)慣，有自己的個(gè)性特點(diǎn)，尊重他們、理解他們、信任他們，使他們得到身心、個(gè)性、才能的全面發(fā)展，就是以學(xué)生為本的體現(xiàn)。應(yīng)該尊重學(xué)生的人格自由和獨(dú)立，要給他們發(fā)展自己的空間，完善他們的人格；教育者對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥，充分尊重他們的選擇自主性、思維創(chuàng)造性；要破除在學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的保守思想，拋棄一些所謂傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，樹立“以人為本”的思想觀念，需要真正地關(guān)注學(xué)生身心的全面發(fā)展，充分激發(fā)出高職學(xué)生的自我創(chuàng)新意識(shí)，使其個(gè)性得到完全的發(fā)展。
2.目標(biāo)內(nèi)容“以人為本”。很大程度上，目標(biāo)是行為實(shí)踐的內(nèi)容、方式、過程的決定者。我們教育目標(biāo)的表述，最常見的就是“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。出于國家建設(shè)和發(fā)展的需要，期盼教育能多出人才，出好人才，這也無可厚非。然而，隨著我們對(duì)教育本質(zhì)中生命性的體察，對(duì)外界環(huán)境“以人為本”的關(guān)注，應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在原有教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)將人的價(jià)值、尊嚴(yán)、潛能等人性因素及其發(fā)展也作為教育應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)，使社會(huì)要求與個(gè)人富有活力的生長(zhǎng)能有機(jī)地結(jié)合起來。有了這樣“以人為本”的教育目標(biāo)，才可能有“以人為本”的教育實(shí)踐，才有可能使學(xué)校成為探索真理和自由成長(zhǎng)的最佳處所，在這里充滿著對(duì)人的價(jià)值與意義的理解和尊崇?？傊?，教育目標(biāo)中的“以人為本”，就是要真正體現(xiàn)出“以學(xué)生的身心發(fā)展為本”，而不是僅以灌輸多少知識(shí)為本。教育目標(biāo)在整個(gè)教育實(shí)施過程中起著重要作用，它既體現(xiàn)教育的目的性，又規(guī)定教育的內(nèi)容與方法，是高職教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
關(guān)鍵詞：繪本教學(xué)；教學(xué)價(jià)值；教學(xué)策略
中圖分類號(hào)：G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2017）01B-0023-02
小學(xué)數(shù)學(xué)繪本教學(xué)將數(shù)學(xué)知識(shí)融入故事情節(jié)，順應(yīng)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，深化了兒童對(duì)知識(shí)的理解，有利于促進(jìn)兒童積極主動(dòng)建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)展他們積極的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感。繪本教學(xué)立足于兒童的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)和思維特點(diǎn)，使得數(shù)學(xué)與兒童生活實(shí)際發(fā)生密切聯(lián)系，幫助兒童從感性認(rèn)知走向理性思考。
數(shù)學(xué)繪本教學(xué)的表現(xiàn)形式是繪本，但其本質(zhì)仍然是數(shù)學(xué)。故事只是數(shù)學(xué)知識(shí)的載體，借助繪本故事，教師用數(shù)學(xué)思想和方法引領(lǐng)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、動(dòng)手操作，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。繪本教學(xué)吸引兒童、貼近兒童，容易引發(fā)兒童積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感共鳴。繪本教學(xué)既讓課堂散發(fā)知識(shí)和思想的魅力，又讓認(rèn)知和情感融合，讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)課堂散發(fā)出濃濃的“愛”的溫情和智慧碰撞的火花。
小小的繪本，大大的世界。一節(jié)普通的低年級(jí)圖形認(rèn)識(shí)的復(fù)習(xí)課，借助于生動(dòng)的繪本，讓師生演繹得豐富而深刻，散發(fā)出濃濃的人文關(guān)懷。繪本既是圖畫的藝術(shù)，也是聽覺的藝術(shù)；它既講究趣味性，也具有教育性，還傳遞著人與人之間相互溫暖、相互關(guān)愛的人文思想。教師借助巨人分別幫助村民的故事，引導(dǎo)學(xué)生回顧、辨析學(xué)過的各種平面圖形；通過讓學(xué)生閉上眼睛摸出正方形、三角形等有趣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步比較、辨析平面圖形的相同與不同之處，還巧妙滲透了直線圖形與曲線圖形的區(qū)別。教師通過故事情節(jié)的發(fā)展，適時(shí)點(diǎn)撥，抓準(zhǔn)圖形特征，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，動(dòng)手操作，并在操作中積累豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。正如荷蘭數(shù)學(xué)家范?希爾提出的幾何思維水平：直觀、分析、推理、演繹、嚴(yán)謹(jǐn)，這樣的教學(xué)正符合兒童形象思維發(fā)展的層次性，符合兒童學(xué)習(xí)幾何知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律。[1]小學(xué)數(shù)學(xué)繪本教學(xué)的價(jià)值還應(yīng)體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)故事情節(jié)的發(fā)展
繪本故事生動(dòng)形象、情節(jié)曲折，容易激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。作為教師，既要在教學(xué)起點(diǎn)關(guān)注兒童的視角，也要在學(xué)習(xí)中提升兒童的數(shù)學(xué)認(rèn)知，處理好故事情節(jié)與數(shù)學(xué)知識(shí)本質(zhì)的關(guān)系，避免一味遷就故事情節(jié)的趣味性而降低了數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)要求。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握繪本故事中蘊(yùn)含的核心知識(shí)，確定適合的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)目標(biāo)的指引下組織故事情節(jié)，讓孩子帶著數(shù)學(xué)問題和要求閱讀繪本。教師讓孩子主動(dòng)參與，尊重每個(gè)孩子的不同感受，并積極鼓勵(lì)他們邊閱讀、邊思考、邊操作，將知識(shí)融入繪本故事。教師還要對(duì)繪本故事進(jìn)行積極的創(chuàng)編，圍繞教學(xué)目標(biāo)，將合適的教學(xué)內(nèi)容巧妙融入故事發(fā)展之中，增加數(shù)學(xué)教學(xué)的開放和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。
2.空間觀念的提升融入在數(shù)學(xué)活動(dòng)中
繪本教學(xué)的方式要處理好繪本感知與動(dòng)手操作的關(guān)系，在故事講述和插圖閱讀中增加操作與扮演，增加兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的體驗(yàn)和感受，全身心沉浸在繪本數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中，深入理解數(shù)學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解的效果，強(qiáng)化數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累和數(shù)學(xué)情感體驗(yàn)。這是繪本教學(xué)對(duì)“做數(shù)學(xué)”相關(guān)思想的體現(xiàn)。
教師以數(shù)學(xué)思想引領(lǐng)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)探究，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考、操作和交流。讓學(xué)生通過讀一讀、想一想、拼一拼、說一說等操作活動(dòng)，在潛移默化中讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)，形成技能，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)情感。
心理學(xué)研究證明：兒童的思維是從動(dòng)手開始的，切斷活動(dòng)與思維的聯(lián)系，思維就不能得到發(fā)展。[2]依據(jù)本課的題材，要解決數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性和學(xué)生思維的形象性之間的矛盾，關(guān)鍵是動(dòng)手操作。而操作活動(dòng)的設(shè)計(jì)不能隨心所欲，而是需要結(jié)合故事情節(jié)，關(guān)注操作和故事的統(tǒng)一，不能為了操作而操作，將操作置于故事情節(jié)之外。學(xué)生在思考和操作中發(fā)展空間觀念和發(fā)散思維的能力，在情節(jié)展開中組織操作活動(dòng)，在潤物細(xì)無聲中升華兒童的情感，讓數(shù)學(xué)知識(shí)在有趣的繪本教學(xué)中自然生長(zhǎng)。
3.空間觀念的提升融入在數(shù)學(xué)活動(dòng)中
《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》從知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度等四個(gè)方面闡述了課程目標(biāo)。[3]數(shù)學(xué)繪本的教學(xué)不僅僅是知識(shí)和方法的習(xí)得，更是學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的浸染。教師不僅給孩子們呈現(xiàn)故事，同時(shí)也在提升孩子的觀察力，豐富他們的想象力，升華他們的人文情懷和精神境界。教師培養(yǎng)孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，對(duì)愛的感受力，提升孩子們細(xì)心觀察、樂于動(dòng)手、真誠合作、勇于探究的學(xué)習(xí)情感。
教師在數(shù)學(xué)繪本的教學(xué)中，有意識(shí)地滲透對(duì)學(xué)生的德育教育，有機(jī)滲透團(tuán)結(jié)的力量和愛的奉獻(xiàn)，潛移默化，達(dá)到了德育、智育的雙重教育目的，使學(xué)生各方面和諧地發(fā)展。教師將數(shù)學(xué)知識(shí)完美地蘊(yùn)藏在了美妙的繪本故事里，讓孩子們?cè)诟袆?dòng)于故事情節(jié)的同時(shí)也打開了心智，擁有一個(gè)有愛、有美、有智慧的學(xué)習(xí)時(shí)空。繪本教學(xué)讓數(shù)學(xué)課堂如此生動(dòng)、美麗，用富有個(gè)性的教學(xué)方式發(fā)展學(xué)生的空間觀念和數(shù)學(xué)思維的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]高叢林.小學(xué)數(shù)學(xué)繪本教學(xué)價(jià)值研究與實(shí)踐策略[J].江蘇教育研究，2015（7-8）.
[2]鄭毓信.數(shù)學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)教育哲學(xué)[M].南京：江蘇教育出版社.2007.4.
[3]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.
