時(shí)間：2023-08-18 17:26:30
序論：在您撰寫對音樂教育的認(rèn)識(shí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、全民音樂的普及性
在俄羅斯，音樂藝術(shù)同其他藝術(shù)形式及文字一樣，成為俄羅斯人民豐富思想和精神的手段，音樂藝術(shù)尤為得到廣大人民的重視和喜愛。人們愈加認(rèn)識(shí)到音樂藝術(shù)不僅作用于人們的精神世界，使人們的思想道德情操變得更加高尚，而且也會(huì)對人們的創(chuàng)造能力及態(tài)度等方面帶來有益的影響，從而使工作效率更高，勞動(dòng)效果更佳。前蘇聯(lián)時(shí)期，列寧在同克拉拉·切特金的談話中，就明確指出：“藝術(shù)屬于人民，它應(yīng)該把自己的根深深地扎在廣大的勞動(dòng)人民群眾之中，它應(yīng)該成為這些群眾熟悉并喜愛的東西，它應(yīng)該統(tǒng)一這些群眾的感受、思想和意志，并提高它們，它應(yīng)該激起他們成為藝術(shù)家的愿望，并發(fā)展它們。”“為了使藝術(shù)靠近人民并使人民靠近藝術(shù)，我們應(yīng)該首先提高教育和文化水平”。①這些主張至今仍然是俄羅斯在文化藝術(shù)教育領(lǐng)域中的指導(dǎo)思想、出發(fā)點(diǎn)和最終目的。
二、眾多的演出場所及博物館
俄羅斯現(xiàn)有15萬左右的俱樂部及博物館，300多個(gè)劇院，其中包括80所音樂廳和180所兒童劇院，并逐年加大用于文化和藝術(shù)發(fā)展方面的投資比例。在莫斯科有50多個(gè)劇院，它們主要集中在地鐵環(huán)線以內(nèi)，大部分在紅場附近。這些劇院專業(yè)化程度很高，譬如：國家大劇院、克里姆林宮劇院、斯坦尼斯拉夫斯基劇院等專門上演歌劇和舞??；話劇劇院中有最著名的國家小劇院和莫斯科模范藝術(shù)劇院等，在這里專門演出新劇目；還有專門為孩子提供觀看音樂會(huì)和音樂劇的劇院，如莫斯科國家兒童劇院，奧布拉茲佐夫中央木偶劇院等。在音樂會(huì)中有專門的音樂講解員，常常是古典歌劇、舞劇及著名音樂家音樂會(huì)，其他劇院每周也都安排專場，就連國家大劇院也不例外。門票只是象征性的或免費(fèi)的，這種形式在世界上是獨(dú)一無二的，一方面體現(xiàn)了觀眾群體的培養(yǎng)以及對兒童音樂教育的重視程度；另一方面也反映了俄羅斯豐富的音樂文化生活，特別是青少年的校外音樂活動(dòng)開展的普及程度和水平。
上演交響樂、室內(nèi)樂與合唱的專門場所，是著名的柴可夫斯基音樂學(xué)院演奏大廳、拉赫瑪尼諾夫音樂廳、柴可夫斯基音樂廳和國家工會(huì)大廈音樂廳等，在這些場所中，不僅上演俄羅斯傳統(tǒng)歌舞劇目，而且還上演外國經(jīng)典劇目。來到莫斯科，你時(shí)刻可以欣賞到舞劇《天鵝湖》、歌劇《奧涅金》等著名劇目。塔甘劇院則以演出喜劇和現(xiàn)代劇聞名于俄羅斯，此外還有諷刺劇院，它是目前世界上唯一一所專門上演諷刺劇目的劇院。
莫斯科演出活動(dòng)頻繁，宣傳廣泛，在公路兩側(cè)的路牌上、地鐵站四周的墻壁上、公共汽車的車廂外殼上，到處可見醒目的演出廣告，而不是商業(yè)廣告。在這里甚至還免費(fèi)送雜志、報(bào)紙、劇院節(jié)目單，登載著一周、半月、一個(gè)月的各個(gè)著名音樂場所的演出預(yù)告。有的預(yù)告標(biāo)以五顆星、雙五星，星的多少表明劇目可觀賞的價(jià)值性。觀眾可以隨時(shí)購買門票或領(lǐng)取免費(fèi)門票，對于學(xué)生、老人、軍人觀看的門票最多在20—100盧布之間，折合人民幣5—30元左右。從演出的場所、劇目、門票等等可以看出，在俄羅斯各種高雅音樂并不是少數(shù)人的專利，它們也向收入微薄的普通百姓敞開大門。
三、音樂的普及推動(dòng)全民文化意識(shí)
去教堂做禱告，到劇院聽音樂，看歌劇和舞劇，參觀博物館，在圖書館讀書等幾乎構(gòu)成了莫斯科大部分人的休閑生活。其中教堂和劇院都與音樂密切相關(guān)。教堂唱詩班通常是四聲部的無伴奏合唱，他們都是自發(fā)組織在一起，當(dāng)你進(jìn)入教堂里，歌聲與牧師誦經(jīng)融合一體，唱的和聽的都沉迷其中，倍感心靈受到洗滌。教會(huì)音樂為俄羅斯的合唱藝術(shù)起到十分重要的傳承作用，使得俄羅斯在世界合唱史上具有深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)，加上國家實(shí)施普及兒童聲樂合唱教育，在莫斯科各處教堂都能聽到美妙的無伴奏合唱。由此可見，合唱是最普及和最主要的活動(dòng)形式。
欣賞音樂是莫斯科人業(yè)余文化生活的必不可少的內(nèi)容。平日，在街頭，在地鐵、地下通口，也都能聽到許多民間藝人和年輕流浪藝人的精彩表演。人們常常被音樂所吸引，聚集在一起靜觀聆聽。去音樂廳聽音樂會(huì)對莫斯科人來說就像過隆重的節(jié)日，他們會(huì)穿上盛裝，預(yù)先買上鮮花，送給他們認(rèn)為表演出色的演員（這是他們的傳統(tǒng)）。音樂會(huì)鈴聲響起觀眾就座，如果遲到，人們會(huì)自覺地候場于門外，直到樂曲告一段落時(shí)悄然入席。交響音樂會(huì)樂章之間短暫的間隙起著承接作用時(shí)，指揮、演員、觀眾都沉浸在樂曲情緒之中，不應(yīng)有任何動(dòng)靜破壞此時(shí)的氣氛，當(dāng)然不應(yīng)鼓掌，這一點(diǎn)莫斯科觀眾非常清楚，他們的音樂素質(zhì)不由得使人贊嘆。音樂會(huì)結(jié)束，聽眾報(bào)以熱烈的掌聲，通常聽眾會(huì)持續(xù)不斷地鼓掌，指揮和演員一次次地謝幕直至加演曲目。在這里你會(huì)感到觀眾的熱情給予指揮和演員極大的鼓舞，你會(huì)覺得從事音樂職業(yè)是無比的榮耀和幸福。
四、獨(dú)特的音樂教育模式
俄羅斯是教育大國，其音樂教育自成體系，別具特色。近現(xiàn)代的音樂教育體系初始于19世紀(jì)初亞歷山大一世時(shí)期的“學(xué)校改革”。但那時(shí)音樂不作為必修課，只是在宗教中由于唱贊美詩的需要，學(xué)生才受到一些音樂教育，不是在明確的音樂教育目標(biāo)下進(jìn)行的。到了19世紀(jì)下半期，魯賓斯坦兄弟、柴可夫斯基等一大批音樂家們的音樂創(chuàng)作以及音樂社會(huì)活動(dòng)，以他們強(qiáng)烈的民族意識(shí)和具有鮮明民族特色的音樂作品以及音樂教育思想，對歷來的俄羅斯音樂教育及音樂教育學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了極為重要的影響。十月革命勝利后由國家制定了新的教學(xué)目的、教學(xué)原則和統(tǒng)一培養(yǎng)的規(guī)格。至今在俄羅斯的音樂教育領(lǐng)域還是以卡巴列夫斯基教學(xué)思想為指導(dǎo)，并吸收國外先進(jìn)教學(xué)法。音樂教育是一種美育教育的形式，其目的是使受教育者通過這種教育形式和活動(dòng)獲得感覺美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，并按照美的規(guī)律生活和學(xué)習(xí)，從而使人變得更完善和諧?！霸诙砹_斯，沒有音樂教育就不可能使人的個(gè)性得到全面發(fā)展”的觀點(diǎn)深入人心，這是筆者在俄羅斯的語言老師告訴筆者的，她從小在柴可夫斯基音樂附中學(xué)彈鋼琴和小提琴，但她并沒有從事音樂這門職業(yè)，但她對音樂專業(yè)的嫻熟和對世界音樂家的了解，絕不亞于一位職業(yè)音樂工作者。由此可見，俄羅斯國民具備良好的音樂素質(zhì)。
俄羅斯的國民音樂教育內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：①讀譜記譜；②演唱或演奏各種曲目，獨(dú)唱或獨(dú)奏與他人合作；③能夠進(jìn)行即興音樂創(chuàng)作，并在具體范圍內(nèi)作曲并改編樂曲；④對音樂和音樂表演進(jìn)行聽賞，評價(jià)并描述；⑤理解音樂與歷史文化的關(guān)系；⑥理解音樂和其他人文藝術(shù)與人文藝術(shù)以外的學(xué)科之間的關(guān)系。這六個(gè)方面的內(nèi)容是通過音樂課的形式廣泛、綜合地體現(xiàn)出來的。
在俄羅斯普通學(xué)校與音樂學(xué)校的音樂教育有機(jī)地結(jié)合起來，是它們獨(dú)具特色的教育模式。普通學(xué)校的音樂課同我國的普通義務(wù)教育的音樂課一樣，屬常規(guī)課程。孩子在學(xué)校免費(fèi)接受音樂教育，學(xué)習(xí)內(nèi)容以唱和聽為主，主要目的在于陶冶情操，增加對音樂的興趣，擴(kuò)大情感視野。
音樂學(xué)校就是課外的，在政府監(jiān)控下進(jìn)行統(tǒng)一的專業(yè)訓(xùn)練，在課程設(shè)置、教材、學(xué)費(fèi)上都是統(tǒng)一的。在這里，專業(yè)師資隊(duì)伍絕對保證教學(xué)質(zhì)量，學(xué)費(fèi)每月100盧布左右，相當(dāng)于人民幣30-40元，能夠使普通家庭的孩子都能入學(xué)。學(xué)音樂的孩子眾多，樂器便宜，一架二手鋼琴，只要1000盧布左右就可以購買。這在我國是無法想象的。在普通學(xué)校與音樂學(xué)?；パa(bǔ)教育的配合與作用下，俄羅斯建立了金字塔式的音樂人才培養(yǎng)模式。
1.學(xué)前音樂教育：1953年由俄羅斯特魯金娜主編的《幼兒園音樂教學(xué)法》中第一章第一節(jié)中明確指出：“藝術(shù)在幼兒全面發(fā)展中具有重大的作用，音樂作品的藝術(shù)形象以及表現(xiàn)在這些作品中的情感和思想可以幫助幼兒發(fā)展想象力，加深幼兒對現(xiàn)實(shí)的觀念，尤其有助于幼兒的情感教育，藝術(shù)形象給幼兒的影響之大，遠(yuǎn)在說教之上。”唱歌、音樂欣賞、音樂活動(dòng)、培養(yǎng)音樂才能是學(xué)前音樂教育的主要內(nèi)容，注重兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，對幼兒進(jìn)行道德教育、音樂教育、智力教育、體育教育和審美教育，促使幼兒全面地得到發(fā)展。
2.普通音樂教育：學(xué)校是培養(yǎng)人的專門場所和基地。因此，學(xué)校教育也是音樂教育教學(xué)的主要場所和基地。美育培養(yǎng)包括音樂教育的實(shí)施通過美育課體系（包括文學(xué)、音樂、造型藝術(shù)、高年級世界藝術(shù)文化選修課）以及不同形式的課外藝術(shù)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，在這里有配套齊全的統(tǒng)一課本，音響、譜例、教參、教學(xué)掛圖。這套于20世紀(jì)70年代末建立的音樂體系凝聚著當(dāng)時(shí)一大批音樂教育家、作曲家的心血。
3.校外音樂學(xué)校教育：這是課堂音樂教育的繼續(xù)、延伸和補(bǔ)充，是完整音樂教育體系不可缺少的內(nèi)容和形式。校外音樂教育是音樂愛好者在這里自愿接受收費(fèi)教育。學(xué)制7年，開設(shè)的音樂基礎(chǔ)課程有器樂演奏、識(shí)譜、視練、樂理、合唱、合奏等。音樂學(xué)校是發(fā)掘兒童音樂天賦的最主要場所。
4.中等音樂學(xué)校教育：學(xué)生基本上都是從音樂學(xué)校畢業(yè)的。學(xué)制4年，主要培養(yǎng)中等熟練程度的音樂職業(yè)工作者。如樂隊(duì)演奏員、合唱隊(duì)員、音樂理論工作者及音樂學(xué)校教師等。
5.音樂學(xué)院、音樂師范、藝術(shù)學(xué)校教育：學(xué)制5年，主要培養(yǎng)作曲家、演奏家、演唱家以及交響樂隊(duì)、歌劇團(tuán)、合唱團(tuán)的演員和指揮等，才華出眾的畢業(yè)生還可以在這里的研究生班繼續(xù)深造。
普通學(xué)校培養(yǎng)出具有良好音樂感受能力的聽眾，其中興趣濃厚的孩子成為音樂學(xué)校的學(xué)生，音樂學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生成為音樂中專學(xué)校的就讀者，而音樂學(xué)院則是他們當(dāng)中佼佼者的歸宿，音樂家就是在這里產(chǎn)生的。俄羅斯獨(dú)具特色的音樂教育模式，是培養(yǎng)音樂愛好者和音樂家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
五、俄羅斯音樂教育存在的現(xiàn)狀
1.學(xué)前教育困難重重
俄羅斯普通義務(wù)教育是從小學(xué)一年級至中學(xué)十一年級，都由國家投資管理。幼兒園也被納入國家教育系統(tǒng)，由國家投資與管理，孩子入校享受免費(fèi)的教育，包括一日三餐也是國家分擔(dān)。由于近十年來政府對學(xué)校教育撥款不足，導(dǎo)致學(xué)前教育機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)陳舊，教育工作者的工資偏低，經(jīng)常向家收辦學(xué)費(fèi)用，無法實(shí)行國家規(guī)定的免費(fèi)教育。對于學(xué)前音樂教育的實(shí)施及培養(yǎng)達(dá)不到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。
2.人才流失，教學(xué)、科研人員老年化
盡管隨著俄羅斯經(jīng)濟(jì)的整體復(fù)蘇，對教育的投資也逐漸增長，近幾年來教師工資增長了32倍，但平均工資僅相當(dāng)于企業(yè)人員的51%。記得在2001年留俄之前，筆者曾在某報(bào)紙上看到關(guān)于列賓美院教師待遇問題的文章，上面提到教授的平均工資不足100美元，講師工資不足50美元，當(dāng)時(shí)筆者也難以置信。到俄羅斯后才了解到果真如此，音樂學(xué)校職業(yè)教師的收入比普通學(xué)校教師的工資還低，工資還不到2000盧布，其處境更是艱難。因此，青年教師改行、兼職是十分普通的現(xiàn)象，青年音樂人才逐步流失，教師隊(duì)伍處于老年化。這種情況還將會(huì)在今后一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)下去。
3.古典音樂文化在國民中的地位
在現(xiàn)代科技、社會(huì)生活及思想觀念帶來巨變的同時(shí)，也出現(xiàn)了諸多消極的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在俄羅斯音樂社會(huì)生活領(lǐng)域中的表現(xiàn)為：庸俗的、嘈雜的、不美的和趣味低下的作品以及情緒消極的作品都出現(xiàn)了，有人借助于搖滾樂歪曲巴赫、貝多芬、莫扎特、柴可夫斯基等西方和俄羅斯經(jīng)典作曲家的作品，搖滾樂充斥著人們的音樂生活，這在一定程度上造成了人們思想觀念上的混亂。俄羅斯在前蘇聯(lián)解體后的經(jīng)濟(jì)崩潰，加之開放后歐美經(jīng)濟(jì)文化的逐步滲透，對俄羅斯人特別是青年一代產(chǎn)生了重要影響。一些年輕人接受了來自歐美的文化，本國的媒體很少宣傳和播放自己本民族的傳統(tǒng)音樂，而到處是搖滾樂、TaTu女子地獄天使組合等，魔音傳腦式地反復(fù)念同一句歌詞，偶爾傳出薩克斯風(fēng)式的扭曲音符，使整個(gè)歌壇靡于迷燈懸疑之中。雖然也有古典音樂和民間音樂的播放，但是在國家文化臺(tái)不是熱點(diǎn)時(shí)間播放，聽眾覆蓋面小。這樣古典音樂與民間音樂只有中老年人欣賞和唱，年輕人除了從事此專業(yè)的極少音樂人，其他人不唱不欣賞，這種情況也是全球性的問題。
總之，音樂教育是關(guān)系整個(gè)人類社會(huì)的文化事業(yè)，俄羅斯獨(dú)特的音樂教育機(jī)制是國民音樂素質(zhì)普遍很高的一個(gè)重要原因。如果把普通學(xué)校的音樂教育看成是大環(huán)境，那么音樂學(xué)校則可以認(rèn)為是小環(huán)境。大小環(huán)境是相輔相成、彼此影響的。從每一堂課和每個(gè)教學(xué)環(huán)境的營造到相關(guān)教育制度的制定，再到整個(gè)社會(huì)的音樂市場機(jī)制的建立，有利于形成高水平的音樂市場與高素質(zhì)的觀眾相互需要的環(huán)境，正是這種環(huán)境成就了音樂教育繁榮和普及的土壤。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“音樂文化是培養(yǎng)道德文明的重要條件之一，美妙的音樂、旋律和音響是人們道德和智慧培養(yǎng)的重要手段。是人們形成美好心靈和純潔精神的來源?！雹?/p>
注釋：
一、音樂教育在新的時(shí)期要有明確的目的
新時(shí)期開始有越來越多的人關(guān)注早期教育。他們發(fā)現(xiàn)對孩子的音樂教育應(yīng)在6歲之前開始進(jìn)行，可對于幼兒來說只是進(jìn)行枯燥的技巧練習(xí)，很容易使孩子厭煩，甚至扼殺了他們的興趣。
日本的音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一說：“學(xué)習(xí)音樂，最重要的是要培養(yǎng)起孩子的內(nèi)心感覺。這是一種精神上的和諧能力?！辈还苁菍W(xué)習(xí)什么，如果不講究方法，不注重傾聽孩子內(nèi)心的聲音，根本是培養(yǎng)不出來的。如果把孩子的興趣給破壞掉了，那更是得不償失。
蘇霍姆林斯基說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！币魳方逃康牟皇前褜W(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂家，而是面向全體學(xué)生，通過音樂，培養(yǎng)出高尚、完美──追求真善美的現(xiàn)代人，這也是德育教育所要達(dá)到的。
二、音樂教育可以激發(fā)學(xué)生的潛能
科學(xué)研究證明，開發(fā)右腦，音樂不但可以激發(fā)感化，喚起人們的聯(lián)想和想象，而且是開發(fā)智力的一把金鑰匙。
音樂刺激可以直接激起學(xué)生進(jìn)行各種活動(dòng)的意向，對于學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感和意志的發(fā)展具有重要的意義。音樂很容易讓學(xué)生注意力集中，因此通過欣賞、歌唱、演奏和表演，學(xué)生的注意力得到了很好的鍛煉。在音樂教育中，要學(xué)習(xí)新的音樂，學(xué)生必須注意到音樂中的音色、音高、力度、調(diào)式等，這樣學(xué)生的觀察力便會(huì)得到提高。唱歌還能讓學(xué)生鍛煉記憶力。音樂教育中還可以提高學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。
三、音樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心
自信心是成功的起點(diǎn)和前進(jìn)的力量?？茖W(xué)家愛因斯坦，小時(shí)候是個(gè)成績很糟糕的孩子。4歲的時(shí)候才學(xué)會(huì)說話，上了學(xué)考試總是倒數(shù)第一名。身邊的人都認(rèn)為他是一個(gè)笨孩子，沒什么出息?？伤母赣H從來沒有指責(zé)和抱怨過自己的孩子，反而千方百計(jì)地鼓勵(lì)他。父親開始教他小提琴后，他很快地展示了自己的音樂才能，并且經(jīng)常登臺(tái)演出。這時(shí)，大家對他的看法完全改觀了。他的父親對他說：“孩子啊，其實(shí)你非常優(yōu)秀。不管何時(shí)何地，你都不能對自己失去信心。”愛因斯坦的父親就是用這種賞識(shí)教育法，給愛因斯坦找回了自信心，最終成就了一代科學(xué)巨匠。
四、音樂可以使人充滿愛的力量
海頓說過：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量?！币魳芬云洫?dú)特功能――樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表演的形態(tài)美和演唱的情感美來陶冶人的情操，凈化人的心靈，美化人的行為。
2008年5月，我國汶川地區(qū)發(fā)生8級大地震。被埋在廢墟中的孩子們齊唱國歌。當(dāng)救援人員聽到廢墟下的國歌時(shí)，發(fā)誓一定要把孩子們救出來。最終孩子們用歌聲戰(zhàn)勝了恐懼，甚至死亡。他們同時(shí)也用歌聲喚起了生命的渴望和愛的力量。
五、多彩的音樂教育
隨著新一輪音樂課程改革的推廣與實(shí)施，在經(jīng)過了多層次、多部門的培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，本人逐步樹立了新的教學(xué)思想與教學(xué)理念，以徹底轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，努力改革課堂教學(xué)，力求取得最佳的教學(xué)效果。音樂課的內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，它的最大特點(diǎn)就是通過藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的情感，讓人愉快地受到教育。在教學(xué)中，形式也可以多樣化。
1.通過網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)提高學(xué)生的興趣
現(xiàn)代科技的發(fā)展，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體到教學(xué)中，可以更直觀、更詳實(shí)地將教學(xué)內(nèi)容表達(dá)給學(xué)生。
2.多安排學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)
課堂上開展的音樂教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該多讓學(xué)生親身參與。學(xué)校可以長期開展演唱、舞蹈、樂器等興趣小組，并定期開展演出，多給學(xué)生們創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)。
3.讓學(xué)生貼近大自然，感受自然之美
可以讓學(xué)生多接觸大自然。傾聽下自然界中不同的聲音，都能刺激學(xué)生對音樂智能的提高。并且能夠讓學(xué)生們更加熱愛自然，熱愛生活。
4.重視孩子心靈的聲音
[關(guān)鍵詞]幼兒 音樂教育
法國文豪雨果說過：“開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是文學(xué)，一把是音符?！笨梢娨魳穼τ谌祟惖闹匾?。音樂存在與我們的身邊與我們的日常生活密不可分，那么在幼兒園里對幼兒音樂教育是不可或缺的。我將從以下幾方面談一下對音樂教育的如認(rèn)識(shí)。
一、對幼兒進(jìn)行音樂教育的重要性
音樂是開啟人類智慧的一把鑰匙這是不容置疑的，從前蘇聯(lián)先于美國的衛(wèi)星上天就證實(shí)了這一點(diǎn)，前蘇聯(lián)之所以在科技水平、經(jīng)濟(jì)水平均落后與美國的情況下卻領(lǐng)先美國的航天事業(yè)是因?yàn)榍疤K聯(lián)的科研人員個(gè)個(gè)愛好音樂、能歌善舞，他們有濃厚的音樂氛圍。那音樂對于幼兒又有怎樣的影響呢？
（一）音樂會(huì)有利的推動(dòng)幼兒健康心理的發(fā)展
音樂是人的情感宣泄的方式，高興時(shí)的手舞足蹈、放聲歌唱，傷心時(shí)的心灰意冷、低低吟唱無一不是通過音樂來表現(xiàn)，合理的宣泄體定會(huì)有利于心理的健康。而幼兒天生就喜歡音樂，在唱唱跳跳中受到熏陶，產(chǎn)生愉悅的心情，形成活潑開朗的性格。在音樂中欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，塑造一顆感受美的童心。
（二）音樂可以培養(yǎng)幼兒的情感
一個(gè)人的情商和智商同樣重要，對幼兒情感的培養(yǎng)不容忽視。情感是教育的催化劑，在教育中產(chǎn)生的情感會(huì)讓幼兒逐步的感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。音樂教育也是如此，一個(gè)音樂作品的真正吸引人的地方也許正是這種情令人陶醉。
幼兒在《我愛我的幼兒園》中認(rèn)識(shí)幼兒園是走向社會(huì)的第一步，體會(huì)到和伙伴一起玩耍的樂趣，從而喜歡上幼兒園的生活。在《我的好媽媽》中，明白了媽媽的辛苦，知道要去疼愛媽媽、幫媽媽做事。在《老貓和小貓》中體會(huì)自己與老師像寶寶和媽媽的關(guān)系一樣，培養(yǎng)幼兒對老師的信賴感和親切感。真是這一點(diǎn)一滴的體會(huì)一點(diǎn)一滴的積累使幼兒的情感更加豐富，在感受作品的同時(shí)學(xué)會(huì)適時(shí)恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感，這也是推動(dòng)幼兒身心健康的重要因素。
二、對幼兒進(jìn)行音樂教育的實(shí)施需注意的問題
在幼兒園中對幼兒進(jìn)行音樂教育要注意方式方法包括一下幾點(diǎn)：
（一）興趣的培養(yǎng)
興趣是最好的老師，當(dāng)幼兒對一項(xiàng)活動(dòng)產(chǎn)生興趣時(shí)，就愿意去試一試，從而達(dá)到我們教育的目的。再一次音樂活動(dòng)《娃娃睡覺、跳舞》中，我準(zhǔn)備了許多布娃娃請幼兒來當(dāng)爸爸媽媽，頓時(shí)幼兒便被角色吸引，邊聽音樂邊和娃娃一起睡覺、跳舞。睡覺時(shí)輕輕的拍娃娃睡覺，跳舞時(shí)手舞足蹈很興奮，參與的積極性很高。幼兒能很快區(qū)分音樂的不同，表達(dá)自己對音樂的感覺。因此在教學(xué)活動(dòng)中首先要考慮怎樣從幼兒的興趣入手，因?yàn)橛辛伺d趣、有了幼兒得參與才能成功的完成音樂教育的目標(biāo)。
（二）內(nèi)容的選擇
教學(xué)內(nèi)容的選擇必須符合幼兒的年齡特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)前的時(shí)展?fàn)顩r。目前大部分內(nèi)容仍然有遠(yuǎn)離幼兒生活實(shí)際的傾向，因此內(nèi)容的選擇要仔細(xì)、認(rèn)真，能符合幼兒的自然發(fā)展法則。
1、內(nèi)容的選擇要符合幼兒身心發(fā)展
幼兒的年齡特征決定了要選擇有童趣童真的內(nèi)容，如：《我愛我的小動(dòng)物》符合幼兒喜愛小動(dòng)物的年齡特征，并在歌曲中模仿小動(dòng)物的叫聲，增添了許多童趣?！缎∥浵伇苡辍窔g快輕松的曲調(diào)讓幼兒很容易接受，在歌曲中學(xué)習(xí)了小蘑菇幫助小螞蟻的事情，知道小伙伴之間要互相幫助?！缎±鲜蟠螂娫挕穭t有趣的講述了小老鼠打錯(cuò)電話，把電話打給了貓咪被嚇了一大跳的事情。隨著孩子們年齡的增長應(yīng)選擇一些有情節(jié)、有角色、能增強(qiáng)求知欲、創(chuàng)造欲的歌曲，音樂教材的趣味性表現(xiàn)在詞曲的結(jié)合之中，因此需要教師在選擇中多用心。
2、內(nèi)容的選擇還要考慮到時(shí)展的特點(diǎn)，適應(yīng)時(shí)代的需要
第一，適當(dāng)?shù)淖層變毫私馕覈?dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀。如：神州6號和嫦娥衛(wèi)星的飛天，天宮一號的成功運(yùn)行，可選擇《小星星》讓幼兒感受太空的奧妙和我國科技水平的大幅度提高，告訴幼兒我國是一個(gè)強(qiáng)大的國家，增強(qiáng)民族自豪感。
第二，隨著人們生活水平的提高，電視、電腦等媒體的普及，幼兒接觸各種成人的音樂，并對此產(chǎn)生濃厚的興趣。如《月亮之上》《兩只蝴蝶》等歌曲幼兒唱起來也是朗朗上口。因此，我們也可有選擇、有創(chuàng)造性的讓幼兒重新學(xué)習(xí)他們所喜愛的歌曲。上學(xué)期教孩子們的《隱形的翅膀》，我用故事告訴他們這是一個(gè)受傷的運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)強(qiáng)、不退縮，努力上進(jìn)的過程。而《兩只蝴蝶》講的是兩個(gè)小伙伴互相關(guān)心，互相幫助，非常喜歡和對方在一起做游戲的故事。只有這樣才能讓幼兒更好的理解他們所唱的流行歌曲，并在其中體會(huì)到美好的東西。
（三）音樂形式的創(chuàng)新和嘗試
音樂形式的單一，只是彈著鋼琴一句句的教唱一遍遍的示范，會(huì)讓幼兒感到乏味。因此在活動(dòng)中要不斷的創(chuàng)新要大膽的嘗試。
1、要以情動(dòng)人
教師首先要被內(nèi)容所感染，同時(shí)用這種情去感染幼兒，帶動(dòng)幼兒。如：《小樹葉》要表現(xiàn)出秋天小樹葉被吹到地上，離開樹媽媽的悲傷之情，同時(shí)體現(xiàn)小樹葉堅(jiān)強(qiáng)、勇敢離開媽媽后不害怕的精神。
2、可以把歌曲畫成圖片、編成故事，提高歌曲的表現(xiàn)力
在《小螞蟻避雨》中，我借互動(dòng)分享的理念創(chuàng)設(shè)圖片請幼兒講述故事來理解歌詞內(nèi)容，達(dá)到快速記憶、引起幼兒學(xué)習(xí)興趣的目的。在學(xué)習(xí)歌曲后，用拿走一張張圖片的過程，讓幼兒加深對歌曲的印象，這樣能更加調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性和表現(xiàn)的愿望。
（四）音樂氛圍的創(chuàng)設(shè)
幼兒時(shí)期的音樂活動(dòng)對幼兒身心健康發(fā)展有著不可替代的作用，所以在幼兒園音樂教育中不僅在上課時(shí)進(jìn)行，在日常生活中也可進(jìn)行。比如：早晨來園后欣賞優(yōu)美的樂曲及拍打節(jié)奏；進(jìn)餐時(shí)間聽舒緩的鋼琴曲，為幼兒創(chuàng)設(shè)安靜、輕松的進(jìn)餐環(huán)境；午睡前的催眠曲一定會(huì)讓幼兒睡個(gè)好覺；游戲時(shí)間可以學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，玩音樂游戲……這樣可以讓幼兒處于音樂的環(huán)境中，感受平等、寬松的氣氛，也給我們組織活動(dòng)更加輕松。
音樂有益智的功能、有調(diào)節(jié)情緒的功能、有審美的功能，同時(shí)音樂也是人們生活的反映，對幼兒進(jìn)行音樂教育是我們幼教工作者的重任。而以上所說也說明作為幼教工作者首先要提升自己在音樂上的修養(yǎng)，要有足夠的知識(shí)和良好的音樂素養(yǎng)去面對那一雙雙求知的眼睛、那一顆顆善良美好的童心。我知道自己所要走的路還很長，我會(huì)努力彌補(bǔ)自己的不足，提升自己的能力，在以后的工作中更上一層樓，為幼兒的音樂教育貢獻(xiàn)微薄之力。
【關(guān)鍵詞】音樂 教育理念 認(rèn)識(shí)
課堂教學(xué)是師生雙方共同活動(dòng)的過程，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程和師生關(guān)系三個(gè)教學(xué)因素中，如果缺乏師生的情感交流，課堂教學(xué)就會(huì)是內(nèi)容貧乏，色彩蒼白的花架子，是沒有靈魂的空殼子，既站不起來，又深入不下去。音樂課的教學(xué)也是如此，如果沒有學(xué)生的充分參與，任何音樂教學(xué)都會(huì)事倍而功半。
1.深入了解學(xué)生的心理需求，同孩子一起看世界
我曾經(jīng)聽過這樣一句話：蹲下來，同孩子一起看世界。我個(gè)人認(rèn)為，音樂教育工作應(yīng)該以學(xué)生為本，站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的心理需求，改革傳統(tǒng)的音樂課，創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)，建立新型的學(xué)習(xí)關(guān)系。
21世紀(jì)的音樂課，孩子們要學(xué)些什么？新的課程中貫穿始終并特別強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因此，作為教師，在教學(xué)中注重到學(xué)生的心理活動(dòng)，合理地安排符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們在智力上、體力上和精神上都不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過重。
2.建立現(xiàn)代的教育理論，鉆研現(xiàn)代教學(xué)方法
聯(lián)合國教科文組織給“教育”下的定義是，教育是為了提高每個(gè)人的生活質(zhì)量。學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共存、學(xué)會(huì)生存，是 21 世紀(jì)教育的四大支柱。知識(shí)重要，能力更重要，以人為本的教育思想作為素質(zhì)教育的核心，對于音樂學(xué)科教育來說，尤其有他的優(yōu)勢和重要地位。所有這些跡象表明，音樂教師必須有傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。
我們音樂教師在致力于現(xiàn)代教學(xué)方法運(yùn)用中必須做到，在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。 在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主，引導(dǎo)學(xué)生探究、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的情境。
3.注重音樂課的氣氛，理解真正的民主開放式教學(xué)
音樂教學(xué)有別于其他學(xué)科，它具有輕松愉悅、生動(dòng) 活潑、寓教于樂等特點(diǎn)，音樂教學(xué)是一個(gè)使學(xué)生身心主動(dòng)參與的過程。在這個(gè)過程中，我們不能只限于一種教學(xué)方式，更不能拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與，主動(dòng)發(fā)展自己的個(gè)性，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱愛，發(fā)揮他們的主體作用， 培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美意識(shí)，提高其音樂的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)音樂、駕驅(qū)音樂的主人。
4.教學(xué)觀念、方法的創(chuàng)新
關(guān)鍵詞:音樂教育;有效教學(xué);理念
新課程主要強(qiáng)調(diào)了十點(diǎn)音樂教育理念,在此我主要對其中的四點(diǎn)略作談?wù)摗?/p>
一、音樂教育要以審美為核心
這是由音樂教育的性質(zhì)決定的。音樂教育作為實(shí)施美育的主要途徑,應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的。音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。
(一)從教師方面,主要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面
首先,從音樂教學(xué)內(nèi)容的審美因素考慮,音樂教學(xué)內(nèi)容是音樂教學(xué)的依據(jù),是學(xué)生獲得音樂審美感受和體驗(yàn)的客觀條件。因此,選擇具有欣賞價(jià)值,能夠喚起美感的歌曲和樂曲,作為音樂教材是極其重要的,它是實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)審美為核心的基礎(chǔ)和前提。
同時(shí),從音樂教學(xué)方法的審美原則考慮,音樂教學(xué)作為審美教育的一種方式和手段,有著與一般學(xué)科不同的教學(xué)方法。主要體現(xiàn)為:從感性入手、從情動(dòng)人、以美感人。概括地說,應(yīng)遵循著參與性原則、情感性原則。
(二)從學(xué)生方面,從以下兩個(gè)方面分析
首先,利于豐富情感體驗(yàn),培養(yǎng)對生活的積極樂觀的態(tài)度。音樂是一種情感藝術(shù),音樂的魅力在于,能給人們一個(gè)馳騁想象的空間,沒有想象的人生是蒼白的人生,沒有想象的民族是沒有希望的民族。學(xué)生時(shí)期正處于想象的年齡,用音樂打開學(xué)生想象的閥門,培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力,使他們以審美的態(tài)度感悟人生、認(rèn)識(shí)社會(huì),進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往和追求。
同時(shí),利于提高音樂審美能力、陶冶高尚情操,學(xué)生可以愉悅感受和積極參加音樂之中,以提高全體學(xué)生的審美能力和審美修養(yǎng)為目的的基本素質(zhì)教育。通過審美實(shí)踐,純潔和豐富情感、美化心靈、完善人格。是美育的基本功能。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與、主動(dòng)提問,這些方式都可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
二、音樂教育要以興趣為動(dòng)力
興趣是音樂學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂,用音樂美化人生的前提。音樂教育應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力,根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征,以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和主動(dòng)活潑的教學(xué)形式,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使音樂學(xué)習(xí)成為學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的需要,這才是正確之路。
當(dāng)學(xué)生對音樂懷有濃厚的興趣時(shí),在他親身參與音樂活動(dòng)的過程中,能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,進(jìn)而主動(dòng)地,不怕困難地學(xué)習(xí)音樂。因此,在課堂教學(xué)中,我們要營造愉快和諧的教學(xué)氣氛,培養(yǎng)學(xué)生的興趣,使學(xué)生能被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵(lì),使創(chuàng)新意識(shí)得到很好的激發(fā)。如果學(xué)生沒有興趣,那么包括傳授音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能在內(nèi)的,音樂教學(xué)的基本任務(wù)就難以完成。就終身教育而言,音樂興趣是學(xué)生在音樂方面可持續(xù)發(fā)展的前提條件,既是學(xué)生在人生的旅途中不斷學(xué)習(xí)音樂,享受音樂發(fā)展自身音樂能力的動(dòng)力、催化劑。
三、音樂教育要面向全體學(xué)生
無論是各個(gè)階段的學(xué)生,都應(yīng)該是受教育的主體。使每個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā),并且使他們從中受益,這是學(xué)生應(yīng)有的基本權(quán)利,是音樂教育的責(zé)任和義務(wù)。無論學(xué)生是否具有音樂天賦,都應(yīng)該接受最基本的音樂教育,這點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)到。隨著素質(zhì)教育觀念的深入,二十一世紀(jì)的中國教育將會(huì)發(fā)生深刻的反思與轉(zhuǎn)化,同時(shí),音樂教育也更會(huì)面向全體的學(xué)生,從而達(dá)到更好的效果,達(dá)到兩方面的提升。
音樂藝術(shù)領(lǐng)域?qū)χ庇X、想象、靈感等創(chuàng)造性思維特殊性是認(rèn)識(shí)中的一系列新突破,由此使人類正在超越邏輯思維和傳統(tǒng)理性主義的狹隘智力觀,開拓全方位、多層次智力的新天地。在這種嶄新智力觀的指引下,音樂智育觀正面臨一系列跨世界的歷史性變革。這必將引起智育王國價(jià)值尺度的變革。音樂教育內(nèi)容非常廣泛,如音樂記憶、音樂想象、音樂才能以及音樂技能的訓(xùn)練,和音樂表演的心理狀態(tài)等。中國傳統(tǒng)文化將音樂與美學(xué)的理論聯(lián)系起來,構(gòu)成音樂學(xué)的一部分。1883年,施通普夫發(fā)表了《音樂心理學(xué)》,他著重研究人對協(xié)和音與不協(xié)和音的感覺。在他之后,雷維斯由研究聽覺病理障礙而進(jìn)入音樂心理,尤其重視音樂天才的研究,并且提出了“高音的雙重成分理論”。這與古人的雅俗音樂觀念十分相似。之所以談?wù)?主要由于學(xué)生在各個(gè)方面處于不斷發(fā)展和完善的過程,如此,更應(yīng)面向全體的學(xué)生。在音樂教育中,針對全體學(xué)生,有利于學(xué)生整體的智力水平的提高,學(xué)生是國家的希望,如此,可以更好地促進(jìn)穩(wěn)定、快速的發(fā)展。
四、音樂教育要理解多元文化
世界的和平和發(fā)展,有賴于對不同民族文化的理解和尊重,再強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí),還應(yīng)以開闊的視野,學(xué)習(xí)、理解和尊重世界,其他國家和民族的音樂、文化,通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀,以利于我們共享,人類文明的一切優(yōu)秀成果。
有人認(rèn)為:認(rèn)真研究和總結(jié)這些與美育有關(guān)的新進(jìn)展和新成果,必將導(dǎo)致美育和教育價(jià)值尺度中的一系列深刻變革。用新世界要求的新美育觀指導(dǎo)教育實(shí)踐和教育改革,將會(huì)大大提高中華民族的審美鑒賞力和創(chuàng)造力,這顯然有助于在改革開放的新形勢下,克服個(gè)體自我中心化與民族自我中心化,并從外來文化中清除有毒的毒素,吸取寶貴的營養(yǎng),有效地防止各種現(xiàn)代化相伴而來的“現(xiàn)代病”,實(shí)現(xiàn)美化個(gè)體、美化社會(huì)、美化自然的高度統(tǒng)一。音樂本身的多元化更值得關(guān)注。在提倡學(xué)科綜合的今天,我們應(yīng)該不斷探索、不斷學(xué)習(xí)、拓展自己的知識(shí)面,尋找更好的教會(huì)學(xué)生理解音樂的方法,一切為音樂審美服務(wù)。
科學(xué)合理的走向綜合使豐富音樂課堂內(nèi)容,提高學(xué)生審美修養(yǎng)的重要途徑。從音樂理解的深度上說,這是一條縱線,綜合得越好,這條縱線就越長,對音樂的體驗(yàn)就越到位。不斷地給學(xué)生介紹新的音樂形式和同一作品新的表現(xiàn)形式,使拓展學(xué)生音樂視野的重要途徑。從音樂的感受面來說,這是一條橫線,介紹的越多,這條橫線就越長,音樂知識(shí)面就越廣。音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該努力研究這兩條線,發(fā)展著兩條線,是音樂教育真正成為人本教育,使學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)都得到全面的提高。
新課程改革強(qiáng)調(diào)了“以審美為核心”,提出了“以興趣愛好為動(dòng)力”、“面向全體學(xué)生”、“理解多元文化”等新的教育理念,打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念,樹立素質(zhì)教育的育人觀,是十分重要的,同時(shí),在不斷的實(shí)踐中,還會(huì)積極探索出更多的實(shí)施音樂教育的新思維。
參考文獻(xiàn)
[關(guān)鍵詞]影視欣賞 藝術(shù)修養(yǎng) 音樂教育 智力發(fā)展
近年來，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，隨著影視欣賞和音樂教育的重要性越來越被人們所認(rèn)識(shí)，少兒早期影視欣賞和業(yè)余音樂教育得到了長足發(fā)展和巨大進(jìn)步。
當(dāng)前不少的教師和家長，不但沒有提倡啟發(fā)少兒看電影，培養(yǎng)他們影視欣賞的鑒賞能力，認(rèn)識(shí)人生的道理，而且還把看電影當(dāng)作洪水猛獸，百般阻撓，使許多少兒出現(xiàn)逆反心理。
前蘇聯(lián)影視理論家P?尤列涅夫在《銀幕的造型世界》的序言中指出：“如果沒有電影和電視，那么現(xiàn)代人的生活將是不可想象的”，這句話充分肯定了影視藝術(shù)對現(xiàn)代人業(yè)余生活的重要作用。筆者認(rèn)為，如果沒有對影視藝術(shù)的審美是不可想象的。影視藝術(shù)從一個(gè)全新獨(dú)特的視野參照文學(xué)，參照社會(huì)和人生，它不僅是文學(xué)作品的思想性和作者美學(xué)觀的再現(xiàn)，也是導(dǎo)演、演員等人的美學(xué)思想、感悟力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的一種展現(xiàn)，“畫面是電影語言的基本元素，它是電影的原材料，但是，它本身已成了一種異常復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)”，“由于電影畫面含有各種言外之意，又有各種思想延伸，因此我倒是更應(yīng)該將電影語言同詩的語言相比”，這種畫面的詩的語言同樣具有認(rèn)知、開智、審美、立德的功能，如果我們只是讓學(xué)生“走馬觀花”，那將會(huì)使學(xué)生喪失培養(yǎng)影視閱讀的能力的機(jī)遇，也失去了熏陶學(xué)生情操的有利機(jī)會(huì)，而我們?nèi)绻芎侠淼貏?chuàng)造性地把影視欣賞和教學(xué)結(jié)合起來，我們也就創(chuàng)造了一種新的“教學(xué)文化”，也為提高一個(gè)人的終身的文化素養(yǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《語文教學(xué)通訊》臺(tái)刊上專辟了“影視欣賞”、“歌詞欣賞”、“書法欣賞”等欄目，并把它納入了文學(xué)鑒賞的范疇，可算是遠(yuǎn)見卓識(shí)之舉。而在語文實(shí)驗(yàn)教材的《語文讀本》第四冊中也收錄了《一江春水向東流》、《這里的黎明靜悄悄》等八篇中外著名影視劇本。我們有理由相信，影視欣賞的開展將會(huì)為少兒教育改革的深化提供一個(gè)新的生長點(diǎn)，筆者認(rèn)為這是一個(gè)好的開端。
孩子習(xí)慣于消極的滿足，而這種滿足往往僅僅是不由自主的視覺印象，孩子僅僅是‘看看’而己，藝術(shù)印象也是一帶而過，沒觸及到個(gè)性，沒引起思索，沒有提出任何問題。這樣的看欣賞影視是不可取的，甚至有時(shí)會(huì)對少兒帶來很大的危害，如果少兒只停留在視覺階段而不能深入下去，不能讓少兒領(lǐng)悟其中的藝術(shù)魅力并感受理解最終養(yǎng)成審美判斷的能力，即使看過電影，那也只能算是一種“湊熱鬧、好玩”而己。
我們也常碰到這樣的現(xiàn)象，教師或家長組織少兒去看電影，都要求他們要寫觀后感，他們一聽要寫就興味索然。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?原因就在于我們往往先以教育者的姿態(tài)限制了他們的自由，他們產(chǎn)生了逆反心理，再好的影視也就失去了吸引力，再好的動(dòng)機(jī)也往往沒有成效。這時(shí)候，最好的做法是首先“順其自然”，有條件的教師和家長可以與少兒們探導(dǎo)影視的視覺效果、人生道理以及影視的藝術(shù)魅力。
20世紀(jì)初，歐洲著名進(jìn)步主義教育家德可樂利把興趣作為其教學(xué)法的中心，他指出：“興趣是個(gè)水閘門。借助它，注意的水庫被打開，并規(guī)定了流向?！闭堊⒁膺@里的“借助”二字，讓少兒先以一種自由的心態(tài)去感受，他們才會(huì)“主動(dòng)”“愿意”。比如在知道少兒要學(xué)習(xí)《祝?！芬徽n后，教師和家長可以先通過介紹葉圣陶的《一生》和柔石《為奴隸的母親》等小說激起學(xué)生興趣，然后簡單介紹魯迅的《祝?！芬彩顷P(guān)注舊社會(huì)婦女命運(yùn)尤其是后婦女命運(yùn)的經(jīng)典之作，接著就讓他們觀賞影片，少兒心無旁騖地看完之后，在大家興致勃勃的討論時(shí)，教師和家長可以不經(jīng)意似地評價(jià)電影，“電影中有個(gè)情節(jié)是小說中沒有的呀，導(dǎo)演怎么不尊重原著呢?”這樣，不少的兒童和少年會(huì)在課余引經(jīng)據(jù)典分成兩派開始爭論了，因此，“順應(yīng)”學(xué)生的審美心理并非無為而治，而是一種藝術(shù)。
影視藝術(shù)為文學(xué)作品尤其是小說的教學(xué)創(chuàng)造了很大的空間，“長文短教”、“長文新教”就有了可能。以《陳奐生上城》為例，我們可以讓少兒們在這篇小說中“找焦點(diǎn)”(黃宏小品)，讓學(xué)生在比較中去認(rèn)識(shí)不同的作品表現(xiàn)主題等的異同之處。以《失街亭》為例，學(xué)生先觀賞影視劇，然后就可跳出情節(jié)從人物的心理神態(tài)語言以及當(dāng)時(shí)的形勢等方面具體理解街亭之失的責(zé)任該誰來負(fù)。研讀的切入點(diǎn)小一些，同樣可以牽一發(fā)而動(dòng)全身，收到良好的效果。
審美是影視欣賞和文學(xué)作品教學(xué)的共同需求。正是基于這一點(diǎn)，我們才能在影視藝術(shù)和文學(xué)作品的教學(xué)中架起一道溝通的橋梁，才能為少兒終生積淀下深厚的文化養(yǎng)科，為培養(yǎng)少兒懂得影視、欣賞影視、熱愛影視奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
筆者認(rèn)為少兒只會(huì)欣賞影視是不夠的，正如法國大文豪雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音樂”音樂教育能促進(jìn)個(gè)體智力發(fā)展，已在實(shí)踐中證實(shí)，并得到全世界公認(rèn)。
從生理上看，音樂的學(xué)習(xí)，無論是唱歌、舞蹈還是器樂，所使用到的生理器官比其它任何學(xué)科都多，每個(gè)生理器官都有相應(yīng)的神經(jīng)中樞，隨著各生理器官的協(xié)同活動(dòng)(音樂學(xué)習(xí)需要眼看、口唱、腦思、耳聽、手動(dòng)甚至四肢及全身的運(yùn)動(dòng))，各個(gè)相應(yīng)的神經(jīng)中樞也在協(xié)同活動(dòng)并建立了相應(yīng)的自然聯(lián)系。久而久之，一個(gè)器官及其神經(jīng)中樞的活動(dòng)也會(huì)牽動(dòng)其它器官及神經(jīng)中樞的協(xié)同活動(dòng)；其次，在音樂學(xué)習(xí)過程中，左肢的頻繁活動(dòng)大大促進(jìn)了右腦的發(fā)育，克服了重左腦輕右腦的現(xiàn)象，使腦的左、右兩部分相輔相存，協(xié)調(diào)發(fā)育，這樣個(gè)體對音樂的學(xué)促進(jìn)了注意力、感知力、記憶力、想象力、思維力的發(fā)展。
從心理上看，少兒階段出現(xiàn)了兩個(gè)智力發(fā)展的高峰期。三――四歲和六――八歲是開發(fā)培養(yǎng)智力的黃金時(shí)期，而當(dāng)孩子在這一階段被領(lǐng)進(jìn)奇妙的音樂世界后，他們的精神愉快興奮，求知欲望強(qiáng)烈，智力視野開闊活躍，這對兒童身心全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。
早期業(yè)余音樂教育的主要目的是對孩子進(jìn)行智力開發(fā)和素質(zhì)培養(yǎng)。近年來，隨著業(yè)余器樂演奏等級的成功舉辦，學(xué)習(xí)鋼琴、電子琴、手風(fēng)琴、小提琴等樂器的學(xué)生與日俱增，以至每年暑假期間的等級考試盛況空前。無疑，業(yè)余器樂演奏等級考試的出現(xiàn)大大推動(dòng)了早期業(yè)余音樂教育的發(fā)展。具體表現(xiàn)為：
一、由于“考級”的成功舉辦，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，豐富了孩子們的知識(shí)面，培養(yǎng)了孩子們的音樂素質(zhì)，發(fā)展了他們的智力，促進(jìn)了全面發(fā)展。
二、“考級”制度的實(shí)施，對業(yè)余音樂教育起到了指導(dǎo)和評價(jià)的作用，這有利于教師及時(shí)檢查修正自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，也有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和全面化。
三、“等級”考試客觀上為高等藝術(shù)院校 提供了選才的沃土，提供了優(yōu)秀生源同時(shí)為全社會(huì)音樂文化素質(zhì)的提高奠定了基礎(chǔ)。
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在充分肯定早期業(yè)余音樂教育取得巨大成績的同時(shí)，也應(yīng)看到目前在教育教學(xué)中出現(xiàn)的某些誤區(qū)。
一、學(xué)習(xí)年齡太小。部分家長片面理解早期教育，往往在孩子三、四歲或四、五歲時(shí)便不顧客觀實(shí)際擅自主張讓其學(xué)習(xí)，接受技能訓(xùn)練，筆者認(rèn)為，多數(shù)孩子最好從六、七歲開始學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)時(shí)間太早往往是弊大于利(少數(shù)身體、心理發(fā)育迅速的孩子除外)，這是因?yàn)椋?/p>
個(gè)體智力發(fā)展的第一個(gè)高峰期是3―4歲，這一時(shí)期的多數(shù)孩子無論從生理和心理上來看都不宜于接受樂器訓(xùn)練。因?yàn)樗麄兊氖种溉彳浺子谧冃?，易于疲勞，不宜長時(shí)間做單調(diào)的動(dòng)作，更難于完成學(xué)習(xí)所有的基本技術(shù)。另一方面，這一時(shí)期孩子的注意、記憶等基本心理特征極不穩(wěn)定，能力低下，其脆弱的神經(jīng)系統(tǒng)難以擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)樂器所有的心理負(fù)荷，這一階段學(xué)習(xí)，往往是事倍功半，得不償失，并且極易產(chǎn)生惡劣的負(fù)效應(yīng)。
六――八歲是個(gè)體智力發(fā)展的第二個(gè)高峰期。這個(gè)階段孩子的身體己長得相當(dāng)結(jié)實(shí)，手指機(jī)能也得到了較大發(fā)展，能做較為精細(xì)、準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)的動(dòng)作，而另一方面，孩子注意力的穩(wěn)定性加強(qiáng)了，記憶也有了一定的目的性，自我控制能力也有了發(fā)展，大腦對外界刺激的感受能力也有了較大發(fā)展。所以，筆者認(rèn)為多數(shù)孩子可從這一階段開始學(xué)琴。
實(shí)際上，早期音樂教育不僅是學(xué)習(xí)器樂，在孩子很小的時(shí)候，家長也可以有計(jì)劃，有目的地創(chuàng)造條件讓孩子自由地聽聽中外名曲，觀摩高雅的音樂會(huì)，講講音樂家的小故事，做做活潑有趣的音樂游戲，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。
二、專業(yè)化傾向明顯，這是業(yè)余音樂教育中的一個(gè)突出問題。部分家長和教師不顧客觀實(shí)際向孩子增加太大的壓力，向孩子布置太多太難的曲目，進(jìn)行枯燥乏味的技術(shù)訓(xùn)練，筆者認(rèn)為在早期業(yè)余音樂教育中，教師和家長應(yīng)以專業(yè)的規(guī)范要求孩子，但絕對不能過分地進(jìn)行純技術(shù)的訓(xùn)練，因?yàn)檫@無論從早期教育的實(shí)質(zhì)還是從少兒身心特點(diǎn)來看，這樣做都是不適當(dāng)?shù)摹?/p>
蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育，從來都不是培養(yǎng)音樂家，而是在培養(yǎng)人”。而早期業(yè)余音樂教育正是要培養(yǎng)少兒美好的心靈，啟迪開發(fā)少兒的智慧，陶；臺(tái)他們的情操，拓寬他們的知識(shí)面，以促進(jìn)全面發(fā)展。所以，在教學(xué)中，家長和教師應(yīng)努力創(chuàng)造寬松和諧、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過對孩子的啟發(fā)、鼓勵(lì)，通過游戲，欣賞等多種方式調(diào)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)音樂的興趣。興趣才是最好的老師，而不能不顧實(shí)際單純地進(jìn)行大強(qiáng)度的技術(shù)訓(xùn)練，這樣，才符合早期音樂教育的目的。
十年樹木，百年樹人。家長對孩子進(jìn)行教育時(shí)，不能帶有太多的功利目的，以實(shí)際情況來看，每個(gè)學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴的孩子都要成為演奏家、作曲家也是不可能的。僅以成都地區(qū)為例，大約每三百個(gè)學(xué)習(xí)鋼琴的孩子中僅有一個(gè)能考上川音附中鋼琴主科。所以，在早期業(yè)余音樂教育中，必須堅(jiān)持正確的培養(yǎng)目標(biāo)。至于專業(yè)化，家長們應(yīng)保持平常心，說不定也會(huì)有水到渠成之時(shí)。
三、學(xué)琴進(jìn)度太快。這是急功近利思想在教學(xué)上的具體表現(xiàn)，部分家長和教師對早期業(yè)余音樂教育的實(shí)質(zhì)缺乏明確的認(rèn)識(shí)和理解，過分注重技術(shù)訓(xùn)練，過分追求教學(xué)進(jìn)度，甚至出現(xiàn)了一部分學(xué)生因?yàn)榭技壎粫?huì)演奏考級曲目的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，早期業(yè)余音樂教育中這種重量不重質(zhì)，盲目追求速度的做法十分有害，這是因?yàn)椋?/p>
從少兒身心發(fā)展來看，雖然六、七歲孩子的身體已有了顯著的發(fā)展，但其手指機(jī)能依然很低，不能長時(shí)間大強(qiáng)度地接受技藝訓(xùn)練。所以練琴必須適度，既不能一曝十寒，也不能集中突擊：其次這期間孩子正處于具體形象思維階段，其知覺、注意、記憶等心理特性帶有很大的不穩(wěn)定性，同時(shí)個(gè)體在音樂方面的差異也客觀存在，所以教師在教學(xué)中必須堅(jiān)持因材施教的原則，堅(jiān)持反復(fù)、重復(fù)的原則“重復(fù)是最好的老師”只有在不斷的重復(fù)中加強(qiáng)注意，達(dá)到記憶和發(fā)展思維的目的。
音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)和音樂技能的掌握絕非易事，它要求孩子付出時(shí)間、付出心血，因?yàn)榧词挂皇缀唵蔚膬焊枰灿胸S富的內(nèi)涵和多種渲染手法，它要求教師在教學(xué)中一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地由易到難，由淺入深地教導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，更重視指導(dǎo)學(xué)生掌握音樂技能，有時(shí)還要講述某些與音樂相關(guān)的知識(shí)、軼聞等。顯然，如果教學(xué)進(jìn)度太快，只能是顧此失彼，得不償失。
以器樂學(xué)習(xí)為主的早期業(yè)余音樂教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。近年來，在它取得巨大成績的同時(shí)，也由于上述教育誤區(qū)而導(dǎo)致了在某些方面的失敗：一是部分孩子在初學(xué)時(shí)興趣很大，技能提高很快，可是三、五個(gè)月或半年之后都相繼厭學(xué)，停滯不前；二是家長帶孩子學(xué)琴斷斷續(xù)續(xù)，缺乏持久性三是家庭與教師缺乏配合，隨便調(diào)換教師；四是部分學(xué)生不得不中途而廢，干脆不學(xué)了，等等。這些不良后果的產(chǎn)生原因復(fù)雜，需要具體問題具體分析，部分是孩子的確缺乏音樂先天條件，但筆者認(rèn)為，多數(shù)問題的產(chǎn)生應(yīng)該說與教師或家長在教育、教學(xué)中的失誤有關(guān)。
論文摘要：科學(xué)研究中有很多具體的研究調(diào)查方法，這些方法對研究工作的最終成果起著至關(guān)重要的作用。本文就常用的幾種研究方法在音樂教育研究中的特點(diǎn)、注意事項(xiàng)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、分類等情況加以敘述。希望可以使音樂教育研究調(diào)查者在研究工作的過程中能做到事半功倍。
現(xiàn)代社會(huì)正在飛速的發(fā)展，知識(shí)是日新月異。對于很多研究者來說，掌握一種或幾種好的研究方法是獲得知識(shí)和研究結(jié)果的重要途徑之一。對于從事社會(huì)工作者來說，方法使用的好壞，直接影響著研究的效果的可信度，同樣也影響著知識(shí)的可信性和完整性。
音樂教育的從廣義的講，就是“通過音樂影響人的思想感情、道德品質(zhì)，增進(jìn)知識(shí)技能，提高文化修養(yǎng)的音樂活動(dòng)”。狹義的說，就是“按國家的要求，有組織、有計(jì)劃、有目的進(jìn)行的學(xué)校音樂教育?！睙o論從廣義來說還是狹義都具有一定的社會(huì)性。
音樂教育的調(diào)查研究具有一定的社會(huì)性和綜合性，他的調(diào)查結(jié)果要為音樂教育在中小學(xué)，甚至大學(xué)的音樂教育學(xué)科提供一定的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，更好的為音樂教育發(fā)展服務(wù)。由于研究者的研究結(jié)果有時(shí)會(huì)被決策者運(yùn)用于政策法規(guī)中，所以其研究結(jié)果一定要具有可信性、可行性和科學(xué)性。方法運(yùn)用的好壞，有時(shí)對研究的結(jié)果有著很大的影響。
在音樂教育中我們常用的方法有以下幾種：
一.文獻(xiàn)法
文獻(xiàn)法可以說是適合任何一種研究方式的方法。就文獻(xiàn)來說，它是一種信息知識(shí)的間接性的傳遞，它所指的“是包含我們希望加以研究的現(xiàn)象的任何信息形式?！痹谖墨I(xiàn)中，有原始文獻(xiàn)和二次文獻(xiàn)兩大類。其中個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、日記等都是原始文獻(xiàn)；而二次文獻(xiàn)指的是利用別人的原始資料編寫的新的文獻(xiàn)資料。
在音樂教育中，應(yīng)該說原始文獻(xiàn)有著更重要的意義。對許多研究者來說，原始資料的真實(shí)性和可信性是相對比較高的。它是來自于音樂教育戰(zhàn)線的最前沿的第一手資料，它是在自然狀態(tài)下進(jìn)行，真實(shí)地反映出當(dāng)前音樂教育中所取得的成績和存在的問題。這種現(xiàn)實(shí)性的資料對研究的理論來源和立論之本有著重要的影響。
內(nèi)容的分析程序有這樣幾項(xiàng)：1.抽樣所謂的抽樣就是為了一定研究目的，從文獻(xiàn)中抽取有代表性的資料。這種抽取法可以分層抽取，也可以隨機(jī)抽取。2.編錄編錄工作就是對所選取的文獻(xiàn)就所需要的信息進(jìn)行整理、分類。
二次文獻(xiàn)相對于一次文獻(xiàn)來說具有一定的普適性。它是在多次印證的實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論。這種文獻(xiàn)可以指導(dǎo)我們在大的方向上不會(huì)犯基礎(chǔ)性的錯(cuò)誤。但它對于解決個(gè)體的特殊性有一定的局限。在選擇二次文獻(xiàn)是我們應(yīng)該注意文獻(xiàn)編輯出版發(fā)行單位的力量和可信度。
二手資料的分析步驟有如下幾項(xiàng)：1.選擇研究主題由于二次文獻(xiàn)所應(yīng)用的主題相當(dāng)大。在搜集的資料中我們應(yīng)該有針對性地選擇我們需要的部分。這就必須做到有的放矢。在音樂教育中，必須把精力放在你的研究主題中，這樣就便于從中尋找到所需要的資料信息。2.尋找合適的資料當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)信息的社會(huì)，無論各方面，每天的信息量都非常大。在資料的尋找中還要做好資料的分類整理工作，這樣就可以在需要時(shí)快速的找到。3.對資料的再創(chuàng)造資料找到后，往往要對它們進(jìn)行一定的加工整理。對于現(xiàn)有的音樂教育類文獻(xiàn)資料，有時(shí)并不能直接提供我們所需要的結(jié)論答案。這就需要我們從資料的字里行間去尋找我們需要的東西，得出我們的理論。 轉(zhuǎn)貼于
二.問卷法
問卷法是現(xiàn)代社會(huì)研究中最常用的一種資料搜集方法，在調(diào)查研究中，這種方法非常普遍。因此，美國社會(huì)學(xué)家艾爾.巴比稱“問卷是社會(huì)調(diào)查的支柱”，英國社會(huì)學(xué)家莫澤則稱“十項(xiàng)社會(huì)調(diào)查中就有九項(xiàng)是采用問卷進(jìn)行的”。作為音樂教育的調(diào)查研究其實(shí)質(zhì)也是一種社會(huì)性的調(diào)查工作，所以同樣也適用此法。
在調(diào)查中，我們要首先確定調(diào)查的目的，做出假設(shè)，確定調(diào)查的地點(diǎn)，學(xué)生的分類群，問卷的分類方式和預(yù)見不可控因素。音樂教育的調(diào)查目的，首先要明確。這樣就可以不會(huì)因?yàn)楸恍畔⒏蓴_，偏離了調(diào)查的目的。對一些確是有關(guān)于音樂教育方面的資料但卻不是本次目的所要研究的，也可以加以保留，以待以后運(yùn)用。在目的明確后，以目的做出一定的假設(shè)。比如：就當(dāng)前所運(yùn)用的教材情況，假設(shè)人民教育出版社所出版的教材運(yùn)用的比較廣泛。這樣在進(jìn)入調(diào)查地點(diǎn)后就可以加以印證。如果是就和自己的假設(shè)相一致；如果不是則尋找原因。確定調(diào)查地點(diǎn)，根據(jù)自己所要做的調(diào)查范圍，是以城市學(xué)生為調(diào)查對象還是以城鎮(zhèn)學(xué)生為調(diào)查對象。在這里，地域的不同，對學(xué)生的影響也是很大的。其中，城鎮(zhèn)中又有城鎮(zhèn)戶籍學(xué)生和農(nóng)村戶籍學(xué)生的差異。這種地域和群體的不同對調(diào)查的結(jié)果會(huì)有很大的影響。所以地點(diǎn)和學(xué)生群體分類的確定對調(diào)查的結(jié)果都是不可忽視的因素。
三.訪談法
訪談法是一種最古老、最普遍的收集資料的方法，也是教育行業(yè)中最重要的調(diào)查方法之一。訪問根據(jù)研究的目的、性質(zhì)或?qū)ο蟮牟煌懈鞣N不同的方式。如間接訪問和直接訪問；個(gè)別訪問和群體訪問；重點(diǎn)訪問和隨機(jī)訪問等。
訪談法有著一定的特點(diǎn)：1.訪問是研究者與社會(huì)面對面的一個(gè)交往過程。在訪談過程中，訪問者和被訪問者相互影響相互作用貫穿訪談的始終，并對訪談的結(jié)果產(chǎn)生影響。2.當(dāng)被訪者在某些問題出現(xiàn)誤解是，訪問者可隨時(shí)解釋和引導(dǎo)。3.訪談法在量的問題上是很有彈性的，能充分發(fā)揮訪問者和被訪者的積極性。這樣可以使研究者充分了解到他所想要了解的信息。
音樂教育的調(diào)查方法還有很多。在調(diào)查中，往往是各種方法相互穿插其中，每種方法的特點(diǎn)各有不同，所側(cè)重的也不同。只要對各種的方法掌握得當(dāng)，就可以得出科學(xué)的結(jié)論，所做的研究工作才有可行度。
參考文獻(xiàn)：
《社會(huì)科學(xué)研究方法教程》袁方主編王漢生副主編北京大學(xué)出版社2005年3月
