時間：2023-08-21 16:58:18
序論：在您撰寫政治哲學(xué)原理方法論時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
誰不想做一個學(xué)習(xí)好的學(xué)生呢，但是要想成為一名真正學(xué)習(xí)好的學(xué)生，第一條就要好好學(xué)習(xí)，就是要敢于吃苦，就是要珍惜時間，下面給大家分享一些關(guān)于高中政治哲學(xué)大題答題技巧，希望對大家有所幫助。
高中政治哲學(xué)大題答題技巧高中政治哲學(xué)答題注意事項
①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識論、人生觀與價值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。
②哲學(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。
1、是什么：
①體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
②運用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
③哲學(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。
2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);
②書本中的含義、地位和現(xiàn)實意義;③歸納材料，提煉要點。
3、怎么辦：①含義;
②書本要點;③提煉材料，作為要點。
4、談?wù)J識、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯誤和不科學(xué));
②正確的部分要論證(運用正確的哲學(xué)道理);③錯誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯誤的實質(zhì)及危害);④總結(jié)一個正確的結(jié)論。
政治哲學(xué)的答題技巧總結(jié)明晰設(shè)問，不僅有利于考生明確試題立意與正確理解情境，也有助于考生正確把握主旨，有的放矢地答題。考生可以利用“三定法”即“定知識”“定題型”“定材料”來研讀設(shè)問，把握設(shè)問主旨，清晰試題“用什么材料來考”“考什么知識”“出什么題型”等指向性。
政治哲學(xué)主觀題的材料往往是對來自生活的時鮮素材的凝練，具有內(nèi)在的邏輯層次，通常用敘事方式進行描述?？忌赏ㄟ^“句讀+分層+關(guān)鍵詞”研讀材料的句讀，把握材料的邏輯層次及其關(guān)系，通過抓“關(guān)鍵詞”等方法明確“用什么(哪些)材料來考”，從材料中篩選、提取、整合有效信息，提升材料閱讀能力。
知識猶如糧食需要顆粒歸倉、倉儲到位，不能散亂一地、混雜一堆?？忌蓮暮暧^上照單元標(biāo)題——課標(biāo)題——框標(biāo)題——目標(biāo)題的“目錄體系法”進行綱舉目張式的知識建模，明確知識條目所在的目錄層級，把握內(nèi)在關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確定位知識，靈活調(diào)取知識。從微觀上以“是什么、為什么、怎么辦”的“三W追問法”精讀框(目)題及相應(yīng)考點，精細(xì)倉儲知識，這才能更大的解答出政治哲學(xué)的原理。
雖然高考政治哲學(xué)主觀題設(shè)問方式多樣，總體可概括為“是什么”“為什么”和“怎么辦”等常見題型。考生在遵循政治主觀題的“有理有據(jù)、理據(jù)對應(yīng)、分點作答”答題普適套路的同時，還要注重圖表題、措施類、關(guān)系類、認(rèn)識類、原因依據(jù)類等題型的一般思路的歸納與梳理。
高中政治哲學(xué)具體的答題方法一、自然界的物質(zhì)性原理：
原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
方法論： ①承認(rèn)自然界的客觀性是人類意識的處理人與自然關(guān)系的前提。
②我們在利用自然、改造自然的時候，要尊重自然、、保護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
二丶世界的物質(zhì)性原理：
原理內(nèi)容：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
方法論： 要一切從實際出發(fā)，實事求是，反對主觀主義。
三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理：
①物質(zhì)決定意識。這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。
②意識對物質(zhì)有能動作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。這要求我們重視意識的能動作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
四、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理：
原理內(nèi)容：①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。
②發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的必要條件;發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。
方法論： 我們在想問題辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機結(jié)合起來。
五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理：
原理內(nèi)容： ①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
②普遍性：自然界、人類社會、思維都遵循其固有的規(guī)律。
方法論： ①要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。
②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
抓住這幾點，高中政治輕松學(xué)1.劃分句子成分──全面地把握概念
許多政治名詞概念，表面看好像很復(fù)雜，但只要我們運用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。
2.區(qū)分易混詞──準(zhǔn)確地理解知識點
俗話說：一字值千金，所以讀書須仔細(xì)。這些年高考的選擇題和辨析題，有些題目就是在某些易混詞上做文章，用來檢查學(xué)生是否對知識準(zhǔn)確地掌握。
3.抓住近義詞──培養(yǎng)信息轉(zhuǎn)換能力
信息轉(zhuǎn)換能力是一種非常重要的思維能力。在近幾年的高考題中，都有一些材料題，要求閱讀后完成一定的題目。這種題就屬于檢測信息轉(zhuǎn)換能力的題目。在這種題目中，往往有一些通俗的詞語，其實就對應(yīng)著我們高中政治必修4《生活與哲學(xué)》課本中的名詞概念。重點、中心、關(guān)鍵、首要，這四個名詞與主要矛盾就是近義詞;主流、大局、方向，這三個名詞與矛盾的主要方面就是近義詞在教學(xué)中，對于這些近義詞，我們可以在課本上做好旁批，準(zhǔn)確地理解知識點。
4.注意對應(yīng)詞──學(xué)得靈活
一、失分原因的分析
1.學(xué)生對哲學(xué)中的基本概念、基本原理沒有很好地理解和掌握。
高中政治必修4“生活與哲學(xué)”的內(nèi)容主要分為四大塊，即辯證唯物論、辯證唯物主義認(rèn)識論、唯物辯證法、人生觀與價值觀。其中有很多概念、哲學(xué)原理及其方法論要求需要學(xué)生掌握，因為熟記并理解這些基本的概念、哲學(xué)原理及其方法論是解答主觀題的前提和基礎(chǔ)。而不少學(xué)生在哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中最容易走兩個極端：一是完全否定“死記硬背”，認(rèn)為這樣做不符合新課程的要求，哲學(xué)知識點只要理解就行，其實，新課程并不否定“記”和“背”的重要性，新課程反對的只是“死”和“硬”，如學(xué)習(xí)矛盾的不平衡性中的兩個原理：主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理，矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理，對這兩個原理的內(nèi)容很多學(xué)生一是不能記住，二是經(jīng)?；煜?，試想這樣怎么可能在考試中運用這些原理分析問題呢？因此缺乏必要的識記是很難在考試中得到高分的。二是認(rèn)為“背誦萬能”。有一些學(xué)生認(rèn)為，哲學(xué)的學(xué)習(xí)就是背課本，于是埋頭苦背，最后陷入“死記硬背”的誤區(qū)而收效甚微。如“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個知識點的主干知識有三句話：“人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者”，“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”，“人民群眾是社會變革的決定力量”，我們只記住這幾句話還不行，更要進一步理解為什么人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者？為什么人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者？才能在考試中得高分。
2.部分學(xué)生對學(xué)習(xí)哲學(xué)知識缺乏信心，不愿下工夫。
一些學(xué)生在平時的練習(xí)中不愿配合老師進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，從而鞏固所學(xué)知識。哲學(xué)概念、原理雖然來源于生活，但高于生活，往往比較抽象，初學(xué)者往往難以理解和掌握，如果缺乏必要的練習(xí)就更難以掌握和運用。如唯物論中的“物質(zhì)”概念，哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念與自然科學(xué)領(lǐng)域所學(xué)習(xí)的物質(zhì)概念是一般和個別的關(guān)系，是世界上各種具體物質(zhì)的高度抽象和概括；又如“矛盾”的概念，與日常生活中所講的矛盾就有很大區(qū)別，學(xué)生理解起來存在困難，需要通過大量的練習(xí)才能逐步理解掌握?？墒俏覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，在平時的練習(xí)中，不少學(xué)生只喜歡做選擇題，對主觀題要么不愿做，要么怕做錯，所以干脆空著不做等老師講解直接把答案寫上去完事，這樣沒有經(jīng)過自身思考所獲得的答案，不可能達到增強學(xué)習(xí)效果的目的。
3.對已經(jīng)掌握的哲學(xué)基本原理不能加以區(qū)分，不能做到具體問題具體分析。
在考試中，有的題目要求我們用唯物論的原理予以解答，而有的題目要求運用辯證法的原理予以解答?？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對于唯物論部分包括哪些原理，辯證法部分又包括哪些原理不能正確地加以區(qū)分，導(dǎo)致把辯證法中的內(nèi)容如事物是普遍聯(lián)系的原理、矛盾的特殊性原理當(dāng)成是唯物論的內(nèi)容，而又把物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理當(dāng)成辯證法的內(nèi)容，這樣一來在考試中失分就是必然的了。
4.不能把所學(xué)過的哲學(xué)原理與考試題中的材料聯(lián)系起來，從而做到解題有的放矢。
一些學(xué)生在解題的過程中對于材料不能很好地分析，不能從材料中提取有效信息，即無法把材料內(nèi)容與具體的哲學(xué)原理聯(lián)系起來，要么完成不了解題任務(wù)，要么是泛泛而談，得分很低。比如說考察物質(zhì)與意識辯證關(guān)系，一些學(xué)生在考試中不能從材料中找出“實際”是指什么？“意識的能動作用”體現(xiàn)在哪里？導(dǎo)致雖然記住了原理內(nèi)容但還是難以完成解題任務(wù)。
二.提高主觀題的得分對策。
1.堅持識記與理解相結(jié)合。
在哲學(xué)知識的學(xué)習(xí)中，一方面對具體的高考知識點要做必要的識記，也就是該記的要記，該背的要背，對其中的基本概念、基本觀點、基本原理要做到準(zhǔn)確快速地進行表達。另一方面要做到在記憶的過程中多思考，多分析，多問幾個為什么，從而把識記與理解結(jié)合起來，做到在記憶的過程中加深理解，在理解的過程中加深記憶，這樣才能在考試中取得好成績。
2.要樹立信心，相信自己，多看課本，勤做練習(xí)。
自信是成功的一半，每位學(xué)生對老師布置的練習(xí)一定要認(rèn)真對待，一定要動筆去做，只有勤做才能更好地鞏固所學(xué)知識，逐步提高解題能力，哪怕是做錯了通過老師的講評也可以知道自己錯在哪里，為什么會做錯？可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，從而向成功的方向發(fā)展。除了要做好練習(xí)外，還要多看書。要認(rèn)識到練習(xí)是一種檢查和評估看書效果的重要方法，通過做題，知道自己有沒有真正掌握課本的基礎(chǔ)知識。另外，還能發(fā)揮練習(xí)對看書的引導(dǎo)作用，以題目為載體，以點帶面、舉一反三，帶動課本其他相關(guān)知識的復(fù)習(xí)和鞏固。
3.對于所學(xué)的哲學(xué)原理要能夠加以區(qū)分，正確運用。
而要做到這一點，授課老師必須在教學(xué)過程中對每一個哲學(xué)原理及其方法論加以歸納，并按哲學(xué)四大塊知識體系予以區(qū)分，幫助學(xué)生建立一個清晰的知識體系。而學(xué)生上課要摘寫筆記，把老師補充歸納的知識認(rèn)真地記錄下來。如學(xué)習(xí)矛盾分析法，老師一定會把矛盾分析法所包含的一些具體方法及其理論依據(jù)歸納出來，就一定要記下來。有些同學(xué)有這樣的想法，認(rèn)為政治課的學(xué)習(xí)根本不需要記筆記，這是不對的，如果在平時的學(xué)習(xí)中認(rèn)真地把老師歸納的哲學(xué)原理及其方法論記下來，對于提高考試成績將大有裨益。
一、在思想政治教育活動中應(yīng)如何正確理解哲學(xué)理論的世界觀和方法論統(tǒng)一
我們認(rèn)為，真正把哲學(xué)理論學(xué)說視為世界觀和方法論的內(nèi)在統(tǒng)一，這構(gòu)成我們在思想政治教育活動中注重哲學(xué)理論方法論意蘊的理論出發(fā)點。要真正理解哲學(xué)理論是世界觀和方法論的統(tǒng)一，有一個問題值得進一步探討，就是我們說哲學(xué)即是世界觀又是方法論，這個說法固然正確，但卻未免簡單化。因為它容易使人產(chǎn)生這樣一個看法：似乎哲學(xué)理論學(xué)說涉及兩個平行不一的領(lǐng)域，即作為客觀現(xiàn)實世界運動、變化和發(fā)展的存在規(guī)律和作為人類主體認(rèn)識和改造現(xiàn)實世界的思維規(guī)律。其實，這兩者是一致和同一的。作為主觀辯證法，哲學(xué)是對自然、社會和人類自身存在和發(fā)展的客觀辯證法的正確反映，這是對哲學(xué)原理作為世界觀的含義。而這一主觀辯證法作為一種辯證思維的方法，在社會實踐中被用以認(rèn)識、規(guī)范和改造世界時，哲學(xué)理論又具有了方法的意蘊。
據(jù)此，我們可以對哲學(xué)理論的方法論意蘊作如下一個界定：所謂的哲學(xué)理論的方法論意蘊是指，哲學(xué)的理論學(xué)說在正確揭示客觀現(xiàn)實世界規(guī)律的基礎(chǔ)上，又把這種認(rèn)識作為主體的一種本文由收集整理思維工具，反過來規(guī)范和改造客觀現(xiàn)實世界的辯證運動過程?；蛘哒f，哲學(xué)原理的方法論意蘊就是哲學(xué)的理論觀點和學(xué)說轉(zhuǎn)化為人們認(rèn)識問題、觀察問題和解決問題思維方法的過程。
二、在思想政治教育活動中如何把哲學(xué)理論轉(zhuǎn)化為方法
哲學(xué)理論的方法論意蘊，在思想政治教育活動中具體是通過如下三個途徑體現(xiàn)出來的：
其一是哲學(xué)理論的范疇所體現(xiàn)的方法。在哲學(xué)理論的學(xué)說體系中，范疇是對客觀現(xiàn)實世界的正確摹寫和反映，但它一經(jīng)形成便又轉(zhuǎn)過來規(guī)范現(xiàn)實。而這個規(guī)范現(xiàn)實的過程也就是范疇轉(zhuǎn)化為方法的過程。例如哲學(xué)中的物質(zhì)范疇，如列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》一書中曾論及的那樣，作為一種方法，就是使當(dāng)時許多的自然科學(xué)家從“原子非物質(zhì)化”的迷誤與困惑中解脫出來。因此，范疇的方法論智能是以范疇在本質(zhì)上正確地反映了客觀對象的屬性作為基礎(chǔ)的。沒有對客觀事物本質(zhì)屬性的正確摹寫和反映，就沒有范疇的方法論意蘊。這也算哲學(xué)辯證唯物主義認(rèn)識論的一個基本要求。
其二是哲學(xué)理論的命題所體現(xiàn)的方法。與范疇的方法論意蘊相同，所謂命題轉(zhuǎn)化為方法，其真實的含義也是指反映現(xiàn)實和規(guī)范現(xiàn)實的相統(tǒng)一過程。哲學(xué)理論的命題，其中尤其是那些重要的通常被稱之為理論原則的命題，無疑都是對客觀現(xiàn)實世界存在之規(guī)律的正確反映。只是基于這一正確反映的基礎(chǔ)上，我們才能以此來規(guī)范客觀現(xiàn)實世界，從而指導(dǎo)認(rèn)識世界和改造世界的實踐活動。這也就是理論轉(zhuǎn)化為方法的過程。在者的命題轉(zhuǎn)化為方法的過程中，有一個問題值得特別加以研究，這就是，能否說哲學(xué)原理中所有理論命題均能有效地轉(zhuǎn)化為方法。顯然，對這個問題的探討直接涉及我們現(xiàn)在能否和怎樣堅持和發(fā)展哲學(xué)這一根本問題，因而具有重要的理論價值和實踐意義。
其三是哲學(xué)理論體系所體現(xiàn)的方法。根據(jù)列寧對《資本論》方法的闡述，哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義的這一普遍一般方法還具體包括如下一些方法：一是個別和一般相結(jié)合的方法；二是歸納和演繹相結(jié)合的方法；三是分析和綜合相結(jié)合的方法；四是邏輯的和歷史的相結(jié)合的方法。當(dāng)然，這些方法就其實質(zhì)而言都是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法的具體展開和運用。
三、在思想政治教育活動中注重哲學(xué)理論之方法論意蘊的意義
一、“導(dǎo)言”要簡潔凝練、點到為止
第一單元作為整本教材的“導(dǎo)言”部分，是幫助學(xué)生解決“哲學(xué)是什么”“什么是科學(xué)的哲學(xué)”問題的。其中第一、二課很好地解決了第一個問題“哲學(xué)是什么”。而第三課的內(nèi)容編排則值得商榷：首先是第一框“真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華”的相關(guān)表述過于“專業(yè)化”且論證也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，而這部分內(nèi)容其實在第一課第一框“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”中都有涉及且點到為止，表述更“生活化”，更符合高中學(xué)生的認(rèn)知特點。其次是第二框第三目“中國化的重大理論成果”把“”與“哲學(xué)”簡單等同起來應(yīng)該說是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，而且這部分內(nèi)容也與《經(jīng)濟生活》《政治生活》教材的相關(guān)內(nèi)容大篇幅重復(fù)。對此，筆者認(rèn)為，可以把第三課刪掉，其中“哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征”部分可壓縮，保留基本觀點整合到第二課第二框“唯物主義的三個歷史基本形態(tài)”第三個形態(tài)“辯證唯物主義和歷史唯物主義”正文后面以“專家點評”的方式呈現(xiàn)。
二、“原理”要刪繁就簡、貼近生活
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，“是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”。其中哲學(xué)原理及基本觀點則是哲學(xué)的精華。那么，作為入門型、常識型教材的中學(xué)哲學(xué)教材應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)選取原理呢？筆者覺得應(yīng)該是“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)。然而，新教材相對于舊教材在哲學(xué)原理的取舍上不僅沒有突出其“生活化”的理念，反而是倒退了。這尤其體現(xiàn)在第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識》上，具體體現(xiàn)在新教材刪掉了和學(xué)生生活實際相當(dāng)密切的原理：系統(tǒng)優(yōu)化、辯證否定、辯證法的革命批判精神、創(chuàng)新的社會作用等。
對此，筆者認(rèn)為，本著刪繁就簡、貼近生活的要求，可對這部分內(nèi)容作如下處理：（1）壓縮“系統(tǒng)優(yōu)化”部分，作為“專家點評”附于“整體與部分辯證關(guān)系原理”之后；（2）聯(lián)系觀中的“因果聯(lián)系”、發(fā)展觀中的“內(nèi)外因”重新“回歸”，按新課程理念重新編寫；（3）單元綜合探究只保留唯物辯證法和形而上學(xué)對立觀點的內(nèi)容，作為“專家點評”附于第九課最后。單元綜合探究整體替換為重新編寫的“創(chuàng)新意識”部分，這樣更加突出“創(chuàng)新意識”，并體現(xiàn)其綜合性、探究性。
三、“編寫”要尊重體系、便于教學(xué)
新教材的編寫倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，但是新《哲學(xué)》教材部分內(nèi)容的編寫卻背離了這一要求，不僅學(xué)生看不懂，就連我們教師也有點丈二和尚摸不著頭腦，這尤其體現(xiàn)在第九課《矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)》中。其一是矛盾的普遍性原理，該原理應(yīng)為矛盾觀的總原理，理應(yīng)突出，但教材對于其方法論僅突出了“要承認(rèn)矛盾，不能掩蓋矛盾”，而淡化了在生活實際中以及答題中運用非常廣泛的“一分為二、全面看問題”的觀點。其二是矛盾特殊性原理，原理的世界觀部分緊跟在“矛盾的普遍性”后面，但方法論部分卻被生生分開放在“兩點論和重點論相統(tǒng)一”后面。其三是主要矛盾、次要矛盾辯證關(guān)系原理與矛盾的主要方面、次要方面辯證關(guān)系原理。
對此，筆者認(rèn)為，為了便于理解、便于教學(xué)，這部分內(nèi)容可以這樣處理：（1）把“矛盾普遍性”的觀點壓縮前移至矛盾的含義前作為導(dǎo)語，方法論增添“一分為二、全面看問題”一并置于矛盾兩個屬性之后作為第一框，以突出主原理。（2）把“具體問題具體分析”前移至矛盾特殊性含義表現(xiàn)后面，構(gòu)成完整的矛盾特殊性原理，并與“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理部分單列為第二框；（3）主要矛盾、次要矛盾辯證關(guān)系原理和矛盾主要方面、次要方面辯證關(guān)系原理增添各自的方法論，與總方法論“堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一”共同構(gòu)成第三框。
包括《哲學(xué)原理》《政治經(jīng)濟學(xué)》和科學(xué)社會主義 3個部分內(nèi)容,用哲學(xué)原理和政治經(jīng)濟學(xué)的知識來解釋世界,解釋資本主義的缺點,來證明資本主義社會必將滅亡,而被無產(chǎn)階級推翻建立里社會主義社會。
所以可以說是來指導(dǎo)社會主義的實現(xiàn)和美好。是一種方法論也是一種世界觀，用作為理論基礎(chǔ)建設(shè)社會主義！所以說兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。是辨證的，如果沒有的觀點就沒有社會主義的觀點。兩者又是和諧統(tǒng)一的。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：哲學(xué)；會計理論；會計哲學(xué)
中圖分類號：F23文獻標(biāo)識碼：A
一、導(dǎo)言
“哲學(xué)”一詞來自希臘文philosophia，由“愛”和“智慧”兩詞組成，意為“愛智慧”。哲學(xué)的經(jīng)典定義是對世界總的看法和根本觀點，是系統(tǒng)化和理論化的世界觀。會計理論是采用一定邏輯形式對會計客體的本質(zhì)及其規(guī)律具有綜合性和條理性的理性認(rèn)識。從概念可以看出，哲學(xué)和會計理論都是一種認(rèn)識，但是哲學(xué)的認(rèn)識范圍更廣，抽象程度更高，更具有普遍的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)的思想、哲學(xué)的方法以及哲學(xué)的理論無時無刻不在影響會計理論發(fā)展，會計理論研究中的許多爭論，都涉及到哲學(xué)世界觀與方法論的問題。我國著名會計學(xué)家王世定曾指出：“會計觀是人們對會計的基本認(rèn)識和本質(zhì)看法。它是研究會計理論，做好會計工作的基礎(chǔ)。當(dāng)今世界上的各種會計學(xué)派，無論他們在具體觀點上有多少分歧，歸根結(jié)底都可以從會計觀上找到緣由”?！皶嬘^應(yīng)該是指人們對會計工作的基本認(rèn)識和基本看法”。
哲學(xué)對會計理論發(fā)展的影響由來已久，本文意在總結(jié)前人的哲學(xué)思想在會計理論的體現(xiàn)，分析會計哲學(xué)與會計應(yīng)用哲學(xué)的區(qū)別，同時，探討哲學(xué)思想在會計理論中的應(yīng)用問題。
二、文獻綜述與分析
（一）關(guān)于會計哲學(xué)。會計哲學(xué)是理論會計學(xué)研究的最高層次，它提供給會計學(xué)的僅僅是思想方法層次或關(guān)于經(jīng)濟方法的哲學(xué)反思而并非直接、單純的會計理論。通過對會計哲學(xué)的研究，有助于從整體上把握會計學(xué)科的理論體系，有助于構(gòu)建相關(guān)的新型會計學(xué)科，完善已有的會計學(xué)科理論體系，推動會計理論研究向深層次發(fā)展。
1、會計哲學(xué)的涵義和定位。關(guān)于什么是會計哲學(xué)，人們從不同的角度進行了闡釋，但至今尚未形成共識。著名會計學(xué)家于玉林（2003）認(rèn)為，會計哲學(xué)應(yīng)分為以下兩個層次：①會計人員以哲學(xué)原理為指導(dǎo)進行會計工作，即會計應(yīng)用哲學(xué)；②對會計人員在會計工作中應(yīng)用哲學(xué)的實踐進行總結(jié)，并使之理論化、系統(tǒng)化，從而形成一門分支學(xué)科――會計哲學(xué)，是依據(jù)哲學(xué)基本原理，結(jié)合會計原理，研究會計的本質(zhì)和一般規(guī)律的應(yīng)用哲學(xué)。
2、會計哲學(xué)的基本內(nèi)容。關(guān)于會計哲學(xué)的內(nèi)容，國內(nèi)一些會計學(xué)者已經(jīng)進行了探討。有人認(rèn)為，會計哲學(xué)包括會計本質(zhì)論、會計內(nèi)容論、會計形式論、會計關(guān)系論等；也有人認(rèn)為，會計哲學(xué)包括會計研究方法、會計對象的哲學(xué)探討、會計職能的哲學(xué)探討、會計形式的哲學(xué)探討、會計的時空觀、會計的意識論、會計本質(zhì)的探討、會計學(xué)科體系的建設(shè)問題、會計改革的哲學(xué)探討等。
（二）關(guān)于會計應(yīng)用哲學(xué)。汪新泉對會計理論的一些內(nèi)容（如會計等式）進行了哲學(xué)上的思考。李法貴認(rèn)為會計理論發(fā)展的螺旋式上升軌跡遵循哲學(xué)否定之否定規(guī)律。欒甫貴探討了哲學(xué)在會計制度建設(shè)中的理論基礎(chǔ)作用，并指出會計制度的變遷離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。
三、會計哲學(xué)、會計應(yīng)用哲學(xué)在會計理論中的應(yīng)用
（一）會計哲學(xué)與會計應(yīng)用哲學(xué)的區(qū)別。從上面文獻綜述的比較分析，我們可以認(rèn)識到會計哲學(xué)與會計應(yīng)用哲學(xué)的區(qū)別主要在于：
第一，性質(zhì)不同。會計哲學(xué)是應(yīng)用哲學(xué)基本原理認(rèn)識會計規(guī)律的知識體系。它屬于一門相對獨立的應(yīng)用哲學(xué)分支學(xué)科。會計應(yīng)用哲學(xué)是在會計領(lǐng)域應(yīng)用哲學(xué)基本原理，是在會計工作內(nèi)容或在會計理論體系中反映應(yīng)用哲學(xué)的基本原理。
第二，對象不同。會計哲學(xué)研究的對象，是會計領(lǐng)域表現(xiàn)為世界觀方面的一般會計規(guī)律，實際上是會計人員對這些一般會計規(guī)律的基本看法。會計應(yīng)用哲學(xué)研究的對象，是在會計領(lǐng)域各個方面的一些具體工作上，應(yīng)用哲學(xué)原理進行處理的內(nèi)容；這是具體問題應(yīng)用相關(guān)哲學(xué)原理進行的具體處理。
第三，內(nèi)容不同。會計哲學(xué)反映的內(nèi)容是會計人員對會計一般規(guī)律的認(rèn)識規(guī)律，是回答“怎樣去認(rèn)識”。會計應(yīng)用哲學(xué)反映會計人員對會計領(lǐng)域各方面的某些問題，應(yīng)用哲學(xué)原理是怎樣認(rèn)識的，是回答“是什么”。
（二）會計哲學(xué)與會計應(yīng)用哲學(xué)的具體應(yīng)用。會計哲學(xué)的具體應(yīng)用如對會計規(guī)律形成的條件（一定的歷史時期，政治、經(jīng)濟、科技、法律和管理等客觀環(huán)境，會計人員素質(zhì)、研究水平等主觀因素）、內(nèi)容、關(guān)系、因素、作用和發(fā)展趨勢等的認(rèn)識。
會計應(yīng)用哲學(xué)的具體應(yīng)用例子，如馬慧如將會計假設(shè)、原則與哲學(xué)概念、規(guī)律和范疇統(tǒng)一起來，如會計主體假設(shè)與空間觀，持續(xù)經(jīng)營會計分期假設(shè)與時間觀，貨幣計量中的幣值穩(wěn)定假設(shè)與質(zhì)量互變觀，實質(zhì)重于形式原則與本質(zhì)觀，配比原則與聯(lián)系觀，重要性原則與重點觀，會計原則的沖突與矛盾觀。
會計應(yīng)用哲學(xué)和會計哲學(xué)階段均屬于自覺使用哲學(xué)的階段，兩者很容易混淆。綜合不同視角考察和研究的結(jié)論，筆者認(rèn)為，會計哲學(xué)作為一門從哲學(xué)的角度和用哲學(xué)的方法來研究會計理論和實踐問題的學(xué)科，其獨特的研究對象就是會計世界觀和方法論；會計應(yīng)用哲學(xué)則重在其指導(dǎo)實踐的應(yīng)用性，兩者互為補充。
四、結(jié)論和展望
哲學(xué)中所運用的觀點，譬如現(xiàn)象和本質(zhì)的觀點、實事求是的觀點等等，都是會計研究所運用的哲學(xué)原理，他們共同組成了“會計哲學(xué)”的理論基礎(chǔ)，也是哲學(xué)思維對會計研究的滲透和應(yīng)用。
我們要良好地區(qū)分會計哲學(xué)與會計應(yīng)用哲學(xué)，充分運用哲學(xué)原理，服務(wù)會計理論建設(shè)。
本文的局限性在于只研究了哲學(xué)原理在會計理論中的應(yīng)用，對于西方先進思潮對會計理論的影響有待進一步探討。
（作者單位：東北財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院博士研究生）
主要參考文獻：
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[5]欒甫貴.論會計制度的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2003.12.
不少同學(xué)反映，高二政治是一個很枯燥、很難記的學(xué)科。其實，只要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，政治也是很好學(xué)、很有趣的。下面給大家分享一些關(guān)于高二政治學(xué)科解題方法，希望對大家有所幫助。
政治學(xué)科解題方法(經(jīng)濟常識)一、是什么
1、圖表題(說明經(jīng)濟現(xiàn)象)：①概括材料(表頭、表格橫比和縱比、附注、關(guān)系因果聯(lián)系和整體與部分聯(lián)系);
②得出結(jié)論(問題所在+時政熱點)。
2、運用經(jīng)濟學(xué)知識分析經(jīng)濟現(xiàn)象：經(jīng)濟學(xué)原理(要點+內(nèi)容)+聯(lián)系材料。
二、為什么
1、一般型：地位、作用、意義、現(xiàn)狀(概括材料)。
2、意義型：兩個角度(國內(nèi)國際);三個主體(國家、企業(yè)、人民勞動者和消費者)
(1)國家
A、國內(nèi)經(jīng)濟：有利于①社義根本任務(wù)、社義本質(zhì)，社義生產(chǎn)目的;②擴大內(nèi)需、促進經(jīng)濟發(fā)展、增加就業(yè);③加強國家的宏觀調(diào)控，完善社義市場經(jīng)濟，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置;④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高經(jīng)濟效益;⑤調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級;⑥具體的時政意義(科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展、社義和諧社會、兩型社會、科技進步自主創(chuàng)新、新農(nóng)村建設(shè))。
B、對外經(jīng)濟：
a、本國：有利于①對外貿(mào)易的四個作用;②更好地參與國際競爭與合作，提高國際競爭力;③充分利用兩種資源，兩個市場，優(yōu)化資源配置;④促進對外貿(mào)易，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源共享;⑤促進我國現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)共同富裕;⑥實施“走出去、引進來”戰(zhàn)略，擴大對外開放，提高對外開放水平。
b、世界：有利于①推進經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化，促進各國經(jīng)濟交流與合作;②互通有無、調(diào)濟余缺，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置;③有利于國際經(jīng)濟新秩序的建立，推動各國和世界經(jīng)濟的發(fā)展。
c、區(qū)域合作交流方面：有利于①優(yōu)勢互補，實現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動;②促進區(qū)域經(jīng)濟合作交流，統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展;③鞏固和擴大合作區(qū)域內(nèi)的市場，增強區(qū)域合作地區(qū)的經(jīng)濟實力和競爭力;④帶動周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展與共同繁榮。等等
(2)人民：有利于①促進就業(yè)，增加收入，提高生活水平;②調(diào)動勞動積極性、主動性;③增強意識(市場和競爭等)，樹立正確的觀念(消費觀等);④維護合法權(quán)益(生命財產(chǎn)安全)。
(3)企業(yè)：
(1)國內(nèi)：有利于①提高市場競爭力，爭奪占有市場;②改進技術(shù)，改善管理，提高勞動生產(chǎn)率;③提高產(chǎn)品質(zhì)量，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu);④樹立企業(yè)良好的信譽和形象，獲得更多利潤和收益;⑤提高經(jīng)濟效益，走新型工業(yè)化道路。
(2)對外：有利于①互通有無、調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置;②引進先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，提高勞動生產(chǎn)率;③提高國際競爭力與產(chǎn)品的國際化水平。
三、怎么辦(國家、企業(yè)、個人)
(1)國家
A、生產(chǎn)領(lǐng)域：①解放發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合經(jīng)濟實力;②市場經(jīng)濟的兩只手，以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，優(yōu)化資源配置;③國家宏觀調(diào)控的三種手段(加強市場監(jiān)管，完善市場環(huán)境，健全相關(guān)的法律法規(guī)和政策);④經(jīng)濟手段(財政/貨幣/消費/對外政策);⑤改革和完善制度(基本經(jīng)濟制度、分配制度和原則、社會保障制度);⑥深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，提高經(jīng)濟效益;⑦鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，走新型工業(yè)化道路，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級;⑧時政舉措(積極的財政政策和適度從寬的貨幣政策、擴大內(nèi)需保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路)
B、分配領(lǐng)域：①不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展，增加人民收入;②堅持完善收入分配制度(以按勞分配為主體，多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合);③堅持初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平的原則，逐步縮小收入差距，實現(xiàn)共同富裕;④用財政、稅收等經(jīng)濟手段加強宏觀調(diào)控，取締非法收入、調(diào)整過高收入，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。
⑤健全完善社會保障制度，加快教育、醫(yī)療等社會事業(yè)發(fā)展，維護社會公平，構(gòu)建和諧社會。⑥在發(fā)展生產(chǎn)，增加國民收入的基礎(chǔ)上，提高居民收入在國民收入中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。
C、交換和消費領(lǐng)域：①整頓和規(guī)范市場秩序，加強市場監(jiān)管，依法打擊各類經(jīng)濟違法犯罪。②建立健全社會信用體系，形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，法律為保障的社會信用制度。③大力發(fā)展經(jīng)濟，優(yōu)化家庭消費結(jié)構(gòu)，提高人民消費水平。④倡導(dǎo)樹立正確的消費觀，提倡適度、科學(xué)、文明消費。⑤完善法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法，加強市場監(jiān)管，維護消費者的合法權(quán)益。⑥加強宣傳教育，提高消費者的維權(quán)意識和法制觀念。
D、對外經(jīng)濟領(lǐng)域：①堅持對外開放基本國策，積極參與國際競爭與合作，實施“走出去、引進來”戰(zhàn)略。②加強對外貿(mào)易，引進國外先進技術(shù)和資金，加快我國現(xiàn)代化建設(shè)。③堅持獨立自主、自力更生原則，維護國家經(jīng)濟安全。在平等互利的基礎(chǔ)開展雙邊貿(mào)易，反對不等價交換，倡導(dǎo)建立國際經(jīng)濟新秩序。④推進外貿(mào)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，提高對外開放水平。⑤運用關(guān)稅等經(jīng)濟手段，加強對外貿(mào)易調(diào)節(jié)，促進國際收支平衡。⑥熟悉和運用世貿(mào)規(guī)則，解決國際貿(mào)易爭端。
(2)企業(yè)
①價值規(guī)律作用的三個要求：a、樹立市場意識，以市場需求為導(dǎo)向,調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu),生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品;b、改進生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率和生產(chǎn)經(jīng)營者的素質(zhì);c、提高風(fēng)險意識和競爭意識，提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。
②提高經(jīng)濟效益的四點：a、依靠科技進步，采用先進技術(shù)，提高勞動者的素質(zhì),使企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變;b、采用現(xiàn)代管理方法,提高企業(yè)經(jīng)營管理水平,提高勞動生產(chǎn)率,以最少的消耗生產(chǎn)出最多適應(yīng)市場需要的產(chǎn)品;c、企業(yè)生產(chǎn)要面向市場，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、適銷對路的產(chǎn)品，并注意研制開發(fā)新產(chǎn)品;d、鼓勵兼并、規(guī)范破產(chǎn)，不斷完善兼并和破產(chǎn)制度。
③提高市場競爭力，開展正當(dāng)競爭的五點：a、企業(yè)要保證優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù);b、企業(yè)必須提高企業(yè)的形象和信譽，樹立品牌意識，創(chuàng)立名牌產(chǎn)品;c、企業(yè)在市場競爭中要開展正當(dāng)競爭，反對不正當(dāng)競爭;d、提高企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)，樹立良好的職業(yè)道德;e、自覺遵循自愿、平等、公平、誠實信用的市場交易原則，維護消費者的合法權(quán)益。
④走新型工業(yè)化道路的途徑：a、堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,把工業(yè)化與信息化結(jié)合起來;b、大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級;c、大力實施科教興國戰(zhàn)略，大力推進科技的進步和創(chuàng)新，依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益;d、堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，節(jié)約資源、保護環(huán)境，正確處理工業(yè)化與環(huán)境保護的關(guān)系。
(3)人民
A、勞動者：①增強權(quán)利意識和法制意識,簽訂勞動合同,依法維護自身合法權(quán)益(具體權(quán)利)。②參加勞動培訓(xùn)，提高職業(yè)技能。③遵守職業(yè)道德，樹立愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神。④轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極創(chuàng)業(yè)。
B、消費者：①樹立正確的消費觀，適度、科學(xué)、文明消費;樹立節(jié)約和環(huán)保意識，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。②增強權(quán)利意識，自覺維護自身合法權(quán)益(具體權(quán)利)。③增強法制觀念，學(xué)法、懂法、用法，依法維權(quán)(維權(quán)途徑)。④提高自身素質(zhì)，履行義務(wù)，遵守社會公德。
四、談?wù)J識(看法)
①是什么：現(xiàn)象的性質(zhì);②為什么：a.原理/內(nèi)容分析;b.正面意義/反面危害及實質(zhì);③怎么辦：舉措(書上+材料)
政治學(xué)科解題方法(哲學(xué)常識)一、解題三部曲：世界觀方法論聯(lián)系實際。
二、注意答題范圍：
①(辨證)唯物論、(唯物)辯證法、(辯證唯物主義)認(rèn)識論、人生觀與價值觀、辯證唯物主義、歷史唯物主義。
②哲學(xué)道理(世界觀+方法論)、哲學(xué)原理(世界觀)、哲學(xué)依據(jù)(世界觀)、哲學(xué)啟示(方法論)的區(qū)別。
三、注意答題角度
1、是什么：
①體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理或運用哲學(xué)道理分析上述材料：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
②運用具體哲學(xué)道理分析：哲學(xué)原理(名稱+內(nèi)容)+方法論+聯(lián)系材料。
③哲學(xué)啟示型：方法論+原理名稱+聯(lián)系材料。
2、為什么：①哲學(xué)依據(jù)(哲學(xué)原理);
②書本中的含義、地位和現(xiàn)實意義;③歸納材料，提煉要點。
3、怎么辦：①含義;
②書本要點;③提煉材料，作為要點。
4、談?wù)J識、談看法(辨析題)：①下判斷(正確、錯誤和不科學(xué));
②正確的部分要論證(運用正確的哲學(xué)道理);③錯誤的部分要糾正(a、擺出正確的道理內(nèi)容;b、指出錯誤的實質(zhì)及危害);④總結(jié)一個正確的結(jié)論。
政治學(xué)科解題方法(政治常識)(關(guān)鍵是分清主體和客體，答題思路：原理依據(jù)+聯(lián)系材料+現(xiàn)實意義+客體)
1、是什么：原理依據(jù)+分析材料
2、為什么：①國家機關(guān)(政府)：a.國家性質(zhì);
b.職能+原則;c.宗旨(國家機構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者);d.現(xiàn)實意義：推動民主政治建設(shè)、構(gòu)建社義和諧社會。
②黨：a.性質(zhì)和宗旨;b.地位、領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式;c.加強黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力(具體聯(lián)系);d、現(xiàn)實意義(,構(gòu)建社義和諧社會;密切黨同人民聯(lián)系;加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo);鞏固執(zhí)政地位)
③國家：a.性質(zhì);b.義務(wù)(職能):維護人民的權(quán)益;c.原則。
④人民：a.關(guān)系(和諧、統(tǒng)一);b.地位、權(quán)利與義務(wù);c.原則。
3、怎么辦
①按國家機關(guān)：立法機關(guān)(嚴(yán)格按照法定程序制定相關(guān)法律)、行政機關(guān)(職能+原則+指導(dǎo)思想)、司法機關(guān)。
②黨：a.地位、領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式;b.加強和改善黨的建設(shè);c.指導(dǎo)思想。
③國家：義務(wù)(職能)+原則;④人民：義務(wù)+原則。
4、國際問題
①分析國際形勢：國際關(guān)系的決定因素;當(dāng)今時代的主題(霸、強、國際新秩序);國際競爭實質(zhì);世界格局;主權(quán)國家的權(quán)利與義務(wù)(易忽視);聯(lián)合國的宗旨和原則;我國的對外政策和職能。
②我國對外活動：對外政策和對外職能+國際背景+意義
a.對外政策(名稱、決定因素、基本內(nèi)容);b.對外職能;c.對我國和世界的意義(現(xiàn)實意義：走和平發(fā)展道路，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界);d、當(dāng)今時代的主題和國際關(guān)系的決定因素。
5、政治意義
①現(xiàn)實意義：貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀;堅持以人為本，構(gòu)建社義和諧社會;樹立正確的政績觀，建設(shè)服務(wù)型政府。
②對內(nèi)職能：維護廣大人民的根本利益和當(dāng)家作主的地位;促進我國的民主政治建設(shè)(政治文明);維護國家安全、利益和榮譽。
③對外職能：
a、我國：增強綜合國力,提高國際地位、國際影響力和國際形象;維護國家主權(quán)和,增強民族凝聚力;增強民族自尊心和自豪感，維護中國人民的根本利益。
b、世界：促進世界的和平與發(fā)展;推動國際新秩序的建立;促進世界多化趨勢，國際關(guān)系民主化;維護世界人民的根本利益。
