時間：2023-08-23 16:34:44
序論：在您撰寫小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
一、建立健全農(nóng)村“三資”服務(wù)管理機制是工作的關(guān)鍵
1.成立農(nóng)村“三資”服務(wù)中心。即各鄉(xiāng)鎮(zhèn)以農(nóng)村經(jīng)管中心為依托,成立由鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導為主任、經(jīng)管中心主任為副主任、司法、財政等相關(guān)人員參加的農(nóng)村“三資”服務(wù)中心。對農(nóng)村集體資金、資產(chǎn)、資源全面實行服務(wù)。同時對受理的農(nóng)村“三資”進行重新核實評估、公開競標、立賬建檔實行統(tǒng)一管理。全市10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)86個行政村全部實行 “三資”服務(wù)工作,達到了有專職人員,有穩(wěn)定辦公場所、辦公設(shè)備、有圖板、基礎(chǔ)賬簿。
2.實行兩個工作流程,執(zhí)行“三資”服務(wù)程序。首先是實行資金代管流程。村集體經(jīng)濟組織的一切收入必須及時足額存入設(shè)在經(jīng)管中心的資金專戶統(tǒng)一管理。村級財務(wù)支出實行預決算審批制度。即村級在使用前,先做出資金使用預算,經(jīng)村民民主理財小組審核,村民大會或村民代表會議討論決定,報鄉(xiāng)鎮(zhèn)“三資”服務(wù)中心審核,在取得原始憑證必須經(jīng)民主理財小組審核蓋章、簽字后,村主管財務(wù)是領(lǐng)導審核后,方可入賬。保證了村里花錢不管賬,鄉(xiāng)鎮(zhèn)不花錢。其次是實行資產(chǎn)、資源監(jiān)管流程。村集體經(jīng)濟組織資產(chǎn)和資源出售、轉(zhuǎn)讓、承包、租賃還債等,由村兩委制度方案,向“三資”服務(wù)中心提出申請,服務(wù)中心在五個工作日內(nèi)對村級申請作出批復,交村民大會或代表會議討論通過,并及時公示。公示期滿,按照相同條件村民優(yōu)先的原則,由村委會和服務(wù)中心共同組織競價發(fā)包。
3.推行三種管理辦法,明確職責。一是資金委托代管。村集體經(jīng)濟組織以書面的形式,將資金委托“三資”服務(wù)中心設(shè)置賬戶進行核算管理。目前服務(wù)中心共核算資金561萬元,462筆,制止不合理開支74萬元。二是資產(chǎn)統(tǒng)一監(jiān)管。村集體經(jīng)濟組織資產(chǎn)在三資“三資”服務(wù)中心設(shè)置臺賬,服務(wù)中心按照統(tǒng)一的標準、程序?qū)ζ浣?jīng)營、處置、收益進行指導監(jiān)督、規(guī)范管理。三是資源聯(lián)合協(xié)管。村集體經(jīng)濟組織資源承包、出售、租賃、轉(zhuǎn)讓等由村制定方案,報“三資”服務(wù)中心審核,標的額萬元以上的由市三資服務(wù)監(jiān)管組織復核幾,經(jīng)村民大會或村民代表會議通過,實現(xiàn)市、鄉(xiāng)、村三級聯(lián)合協(xié)管。目前全市“三資”服務(wù)中心組織資產(chǎn)、資源競價發(fā)包412項村集體收入347萬元。
二、開展農(nóng)村“三資”清理,是做好服務(wù)工作基礎(chǔ)
摸清底數(shù)是加強農(nóng)村“三資”監(jiān)管的基礎(chǔ)性工作,做好清產(chǎn)核資可以采取先易后難,穩(wěn)步推進的原則,全面摸清農(nóng)村“三資”總量,結(jié)構(gòu)、分布和收益情況,著力解決“三資”狀況不清,賬實不符,產(chǎn)權(quán)不清晰,資產(chǎn)閑置和被侵占流失等問題,為服務(wù)打好基礎(chǔ)。
1.全面清理“三資”底數(shù)。全市抽調(diào)農(nóng)委、財政、審計、鄉(xiāng)村干部76人,組建成20清理工作組,在村級自查自報的基礎(chǔ)上,深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯進行普查,通過賬目審計、合同清查、實地踏查、產(chǎn)權(quán)界定、價格評估、登記照冊、公示、公開、定性處理等方式,摸清三資底數(shù)。全市核實集體資產(chǎn)3 848萬元,資源221萬畝,減少債務(wù)102萬元。
2.穩(wěn)妥界定“三資”權(quán)屬關(guān)系。權(quán)屬問題關(guān)系村集體和農(nóng)民群眾的利益,處理不當,會引發(fā)新的矛盾。我們堅持實事求是依法處置、區(qū)別對待,確保穩(wěn)定的政策原則,進一步明晰“三資”權(quán)屬。對歷史原因已經(jīng)形成的帶有法定契約性質(zhì)的合同,只要沒有明顯違法違紀問題,一般予以維護。對超越法定權(quán)限,在資產(chǎn)、資源發(fā)包中暗箱操作,違反《土地承包法》和資產(chǎn)管理條例顯失公平,進行重新修訂或依法廢止。對農(nóng)村電力設(shè)施、學校、開荒地等已有明確法律政策規(guī)定的資產(chǎn)、資源。按規(guī)定明確權(quán)屬。通過界定,進一步明晰產(chǎn)權(quán)歸屬關(guān)系,規(guī)范了秩序,目前全市共認定核實林木103畝, 土地資源4 617畝權(quán)屬關(guān)系。
3.嚴肅處理違紀問題。堅持邊清理、邊整改,明確處理問題的原則,權(quán)限和政策及法律依據(jù),根據(jù)不同情況采取不同的處理方式,對合同明顯不規(guī)范,價格偏低、期限過長、不合理程序發(fā)包等先行協(xié)商解決,協(xié)商不成再依法依規(guī)定處置,對挪用擠占,仗權(quán)承包,偏親向友,等依紀依法進行嚴肅處理。目前全市重新修訂和廢止合同63份,為集體挽回損失17.6萬元。
三、加強規(guī)范管理,提高三資服務(wù)水平
在“三資”服務(wù)工作中,堅持高起點,高標準、嚴要求,是實現(xiàn)“三資”管理規(guī)范化的必要措施。
加強“三資”管理制度建設(shè)。堅持把“三資”管理改革與“三資”服務(wù)配套制度建設(shè)同步推進,建立完善了財務(wù)預算,管理費用包干,重大項目報告等。我們制定出臺了《村集體資金、資產(chǎn)、資源管理暫行規(guī)定》、《村集體組織“三資”管理定期核查》、《村集體“三資”登記公示》、《勤廉雙述》等19項制度,對農(nóng)村資金、資產(chǎn)、資源如何實行委托作出明確的規(guī)定,加大資金、資產(chǎn)、資源的管理力度,為了確?！叭Y”工作扎實有效地開展,還專門組織召開樂業(yè)鎮(zhèn)、向陽鄉(xiāng)現(xiàn)場會,有146人參加學習,通過典型引路,帶動全面工作的順利進行。
四、加強組織領(lǐng)導,加大推進力度
強化推進措施,確保三資“三資”服務(wù)工作取得實效?！叭Y”服務(wù)工作涉及面廣,政策性強,工作量大,必須統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)各方面力量,強力推進落實。
1.加強組織領(lǐng)導,形成工作合力。市委對“三資”服務(wù)工作高度重視進行了專題研究,制定出臺了《同江市開展農(nóng)村集體組織“三代”管理暫行辦法》建立了聯(lián)席會議和協(xié)調(diào)會議制度,把這項工作納入實績考核和黨風廉政建設(shè)責任制。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了“三資”服務(wù)領(lǐng)導組織和監(jiān)督組織,村成立了監(jiān)督委員會和村民理財小組,設(shè)立了“三資”工作站,形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)、分工負責、密切配合、上下聯(lián)動是工作機制。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地制度；小農(nóng)經(jīng)濟；專業(yè)化生產(chǎn)；規(guī)模經(jīng)濟；價格波動；機會成本
一、我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度是農(nóng)村土地歸集體所有，農(nóng)民可以承包土地，承包期30年。這種土地制度造成了農(nóng)村人人有地，但都不多的局面。另外，憲法規(guī)定“農(nóng)民對于集體所有的土地既不能出賣，也不能轉(zhuǎn)讓”；土地的承包權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，但轉(zhuǎn)讓期限不能超過承包期限，這限制了長期投資者受讓承包權(quán)；國家為了公共利益的需要可以征用集體土地。對國家征地權(quán)的濫用導致了土地的過度征用（蔡繼明，2007）。這大大增加了受讓承包權(quán)的風險。樓惠新（2002）認為有三個因素阻礙了農(nóng)村土地的流轉(zhuǎn)：土地產(chǎn)權(quán)不明晰，土地產(chǎn)權(quán)市場不完善，戶籍制度限制土地流轉(zhuǎn)。凡此種種使得土地的流轉(zhuǎn)不暢。農(nóng)民都只耕種自己承包的少量土地，土地很難從種植能力低的人手中流轉(zhuǎn)到種植能力高的人手中。這就形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟。
二、小農(nóng)經(jīng)濟為什么無效率
第一，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟從而減緩農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。相對于小農(nóng)經(jīng)濟，規(guī)模化生產(chǎn)的好處顯而易見：易于實現(xiàn)生產(chǎn)機械化，從而節(jié)約成本；規(guī)模化經(jīng)營可以促進專業(yè)化；規(guī)?；a(chǎn)可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展；規(guī)?；?jīng)營可以提高勞動生產(chǎn)率；規(guī)?；?jīng)營有利于新技術(shù)的研發(fā)。李燕瓊（2004）的研究提供了一個很好的例證，她通過對日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；难芯堪l(fā)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)導致了較高的專業(yè)化和較高的經(jīng)濟效益。
第二，小農(nóng)經(jīng)濟導致農(nóng)產(chǎn)品價格的波動和偏高。在物資緊缺時期，國家以相對穩(wěn)定的價格收購農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品（主要是糧食），這釋放了小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)力。隨后國家逐漸放開了農(nóng)產(chǎn)品的價格，使其市場化。市場化了的農(nóng)產(chǎn)品市場價格波動頻繁，使得農(nóng)民承受了很大風險。為了規(guī)避風險，農(nóng)民開始與當?shù)氐凝堫^企業(yè)簽訂契約以規(guī)避風險。然而，市場價格的不穩(wěn)定使得契約的履約率很低（趙西亮，2005）。據(jù)有關(guān)資料，農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的契約違約率達到80%（劉鳳芹，2003）。事實上，我們認為這種契約是一個零和游戲，且受傷者多是農(nóng)民而不是龍頭企業(yè)。無法移除的風險大大挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
第三，小農(nóng)經(jīng)濟會內(nèi)生地產(chǎn)生價格波動。這源于代表性農(nóng)民特有的成本結(jié)構(gòu)：農(nóng)民進行小規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入的固定成本（土地成本）很小，這是因為由于流轉(zhuǎn)的困難，土地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會成本很小。由于小農(nóng)經(jīng)濟很難進行專業(yè)化生產(chǎn)，因而農(nóng)民選擇改變種植作物的種類的固定機會成本就很?。紤]專門方便面制造商該行造汽車將產(chǎn)生巨大的機會成本：包括該企業(yè)特有的方便面制造技術(shù)，鋪好的方便面銷售渠道等）。這就使得小農(nóng)經(jīng)濟中農(nóng)民可以靈活地從種植白菜轉(zhuǎn)而種植芹菜，或者從種植豆角轉(zhuǎn)而種植黃瓜。
另外，也源于農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)的特點：靠預期價格下決策，而在下一期獲得收益（考慮農(nóng)民1月份依靠預期價格決定種植大白菜，要到6月份大白菜收獲時才能兌現(xiàn)決策的收益）。
由于小農(nóng)經(jīng)濟的上述兩個特點，將會使得大量生產(chǎn)技術(shù)相似，依靠自身的預期價格作生產(chǎn)決策的小農(nóng)以一種難以把握的規(guī)律參與到各類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中，從而造成價格波動。
第四，小農(nóng)經(jīng)濟將會造成農(nóng)產(chǎn)品價格偏高。這里是說，小農(nóng)經(jīng)濟相對于規(guī)模生產(chǎn)和專業(yè)化經(jīng)營來講，將會造成農(nóng)產(chǎn)品總體上價格偏高。當然，由于小農(nóng)的預期價格可能與市場價格相差很多，從而使得某類農(nóng)產(chǎn)品供給過剩而價格低廉。小農(nóng)經(jīng)濟由于生產(chǎn)效率不如專業(yè)化生產(chǎn)來得高，所以平均成本要高些，價格自然也高一些；再加之小農(nóng)經(jīng)濟自身也不能有效率的安排生產(chǎn)，會進一步拉高平均成本，拉高價格。
第五，小農(nóng)經(jīng)濟導致耕地利用的無效率。正如上文分析的那樣，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟，造成農(nóng)產(chǎn)品價格的波動，挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，這都會降低耕地的利用效率。
第六，增加農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。在我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度下，以低廉的價格承包土地對于農(nóng)民來講相當于一種補貼。根據(jù)上文的分析，這種補貼是無效率的，因為這種模式的存在使得土地的流轉(zhuǎn)不暢，也使得土地的利用無效率，這些都使得土地的價值遠低于土地的潛在價值。作為一種補貼，它還增加了農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。這種機會成本不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，還體現(xiàn)在意識層面上。這無益于我國人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也不利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
三、小結(jié)
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度相當于給了農(nóng)民一種無效率的補貼，用土地作為補貼這種做法降低了作為補貼的土地的價值，并增加了農(nóng)民進入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本，不利于農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移；產(chǎn)品價格的波動使得農(nóng)民承受很大的風險；整體上無效率的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)使得其價格高于規(guī)模化經(jīng)營時農(nóng)產(chǎn)品的價格，給消費者的福利帶來損失。
參考文獻：
1.趙西亮,朱喜.農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中商品契約穩(wěn)定性研究[J].當代財經(jīng)研究,2005(2).
2.劉鳳芹.不完全合約與履約障礙―以訂單農(nóng)業(yè)為例[J].經(jīng)濟研究,2003(4).
3.蔡繼明.中國土地制度改革論要[J].東南學術(shù),2007(3).
關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地制度：農(nóng)經(jīng)濟：專業(yè)化生產(chǎn)；規(guī)模經(jīng)濟；價格波動：機會成本
一、我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度是農(nóng)村土地歸集體所有，農(nóng)民可以承包土地，承包期30年。這種土地制度造成了農(nóng)村人人有地，但都不多的局面。另外，憲法規(guī)定“農(nóng)民對于集體所有的土地既不能出賣，也不能轉(zhuǎn)讓”；土地的承包權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，但轉(zhuǎn)讓期限不能超過承包期限，這限制了長期投資者受讓承包權(quán)：國家為了公共利益的需要可以征用集體土地。對國家征地僅的濫用導致了土地的過度征用(蔡繼明，2007)。這大大增加了受讓承包權(quán)的風險。樓惠新(2002)認為有三個因素阻礙了農(nóng)村土地的流轉(zhuǎn)：土地產(chǎn)權(quán)不明晰，七地產(chǎn)權(quán)市場不完善。戶籍制度限制土地流轉(zhuǎn)。凡此種種使得土地的流轉(zhuǎn)不暢。農(nóng)民都只耕種自己承包的少量土地，土地很難從種植能力低的人手中流轉(zhuǎn)到種植能力高的人手中。這就形成了我國特有的小農(nóng)經(jīng)濟。
二、小農(nóng)經(jīng)濟為什么無效率
第一，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟從而減緩農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。相對于小農(nóng)經(jīng)濟，規(guī)?；a(chǎn)的好處顯而易見：易于實現(xiàn)生產(chǎn)機械化，從而節(jié)約成本：規(guī)?；?jīng)營可以促進專業(yè)化：規(guī)模化生產(chǎn)可以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展：規(guī)模化經(jīng)營可以提高勞動生產(chǎn)率：規(guī)?；?jīng)營有利于新技術(shù)的研發(fā)。李燕瓊(2004)的研究提供了一個很好的例證，她通過對日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)?；难芯堪l(fā)現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)導致了較高的專業(yè)化和較高的經(jīng)濟效益。
第二，小農(nóng)經(jīng)濟導致農(nóng)產(chǎn)品價格的波動和偏高。在物資緊缺時期，國家以相對穩(wěn)定的價格收購農(nóng)民的農(nóng)產(chǎn)品(主要是糧食)，這釋放了小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)力。隨后國家逐漸放開了農(nóng)產(chǎn)品的價格，使其市場化。市場化了的農(nóng)產(chǎn)品市場價格波動頻繁，使得農(nóng)民承受了很大風險。為了規(guī)避風險，農(nóng)民開始與當?shù)氐凝堫^企業(yè)簽訂契約以規(guī)避風險。然而，市場價格的不穩(wěn)定使得契約的履約率很低(趙西亮，2005)。據(jù)有關(guān)資料，農(nóng)產(chǎn)品相關(guān)的契約違約率達到80％(劉鳳芹，2003)。事實上，我們認為這種契約是一個零和游戲，且受傷者多是農(nóng)民而不是龍頭企業(yè)。無法移除的風險大大挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
第三，小農(nóng)經(jīng)濟會內(nèi)生地產(chǎn)生價格波動。這源于代表性農(nóng)民特有的成本結(jié)構(gòu)：農(nóng)民進行小規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入的固定成本(土地成本)很小，這是因為由于流轉(zhuǎn)的困難，土地進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機會成本很小。由于小農(nóng)經(jīng)濟很難進行專業(yè)化生產(chǎn)，因而農(nóng)民選擇改變種植作物的種類的固定機會成本就很小(考慮專門方便面制造商該行造汽車將產(chǎn)生巨大的機會成本：包括該企業(yè)特有的方便面制造技術(shù)，鋪好的方便面銷售渠道等)。這就使得小農(nóng)經(jīng)濟中農(nóng)民可以靈活地從種植白菜轉(zhuǎn)而種植芹菜，或者從種植豆角轉(zhuǎn)而種植黃瓜。
另外，也源于農(nóng)產(chǎn)品行業(yè)的特點：靠預期價格下決策，而在下一期獲得收益(考慮農(nóng)民1月份依靠預期價格決定種植大白菜，要到6月份大白菜收獲時才能兌現(xiàn)決策的收益)。
由于小農(nóng)經(jīng)濟的上述兩個特點，將會使得大量生產(chǎn)技術(shù)相似，依靠自身的預期價格作生產(chǎn)決策的小農(nóng)以一種難以把握的規(guī)律參與到各類農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中，從而造成價格波動。
第四，小農(nóng)經(jīng)濟將會造成農(nóng)產(chǎn)品價格偏高。這里是說，小農(nóng)經(jīng)濟相對于規(guī)模生產(chǎn)和專業(yè)化經(jīng)營來講，將會造成農(nóng)產(chǎn)品總體上價格偏高。當然，由于小農(nóng)的預期價格可能與市場價格相差很多，從而使得某類農(nóng)產(chǎn)品供給過剩而價格低廉。小農(nóng)經(jīng)濟由于生產(chǎn)效率不如專業(yè)化生產(chǎn)來得高，所以平均成本要高些，價格自然也高一些；再加之小農(nóng)經(jīng)濟自身也不能有效率的安排生產(chǎn)，會進一步拉高平均成本，拉高價格。
第五，小農(nóng)經(jīng)濟導致耕地利用的無效率。正如上文分析的那樣，小農(nóng)經(jīng)濟損失了規(guī)模經(jīng)濟，造成農(nóng)產(chǎn)品價格的波動，挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，這都會降低耕地的利用效率。
第六，增加農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。在我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度下，以低廉的價格承包土地對于農(nóng)民來講相當于一種補貼。根據(jù)上文的分析，這種補貼是無效率的，因為這種模式的存在使得土地的流轉(zhuǎn)不暢，也使得土地的利用無效率，這些都使得土地的價值遠低于土地的潛在價值。作為一種補貼，它還增加了農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本。這種機會成本不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，還體現(xiàn)在意識層面上。這無益于我國人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也不利于我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
三、小結(jié)
我國現(xiàn)行的農(nóng)村土地制度相當于給了農(nóng)民一種無效率的補貼，用土地作為補貼這種做法降低了作為補貼的土地的價值，并增加了農(nóng)民進入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的機會成本，不利于農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移；產(chǎn)品價格的波動使得農(nóng)民承受很大的風險；整體上無效率的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)使得其價格高于規(guī)?；?jīng)營時農(nóng)產(chǎn)品的價格，給消費者的福利帶來損失。
參考文獻：
1.趙西亮，朱喜，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中商品契約穩(wěn)定性研究[J]，當代財經(jīng)研究,2005(2).
2.劉鳳芹，不完全合約與履約障礙一以訂單農(nóng)業(yè)為例[J]，經(jīng)濟研究,2003(4)，
關(guān)鍵詞:理學經(jīng)濟倫理;封建小農(nóng)經(jīng)濟;發(fā)展與促進
中圖分類號:F30 文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)20-0006-02
理學經(jīng)濟倫理是適應并維護封建生產(chǎn)方式和扼制、反拔商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物,是建立在宗法家族主義農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上,與具有中國特色的封建經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應的道德規(guī)范體系,從總體特征來看,它與商品經(jīng)濟倫理分屬于兩種不同的價值體系。它在中國古代的基本作用是適應并促進了封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展,阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展,使之長期處于稚嫩狀態(tài)。它對中國經(jīng)濟發(fā)展的作用在明代中葉的前后是不同的。在明代中期以前,中國還沒有產(chǎn)生新的生產(chǎn)關(guān)系,中國的封建生產(chǎn)關(guān)系并不算落后,生產(chǎn)力仍在發(fā)展,這期間理學起著維護封建統(tǒng)治,加強中央集權(quán)的作用,有其存在的必然性和理論價值,理學經(jīng)濟倫理還能適應并促進封建生產(chǎn)方式的發(fā)展,因而具有進步性。明代中期,中國的經(jīng)濟出現(xiàn)了歷史性的變化,新的生產(chǎn)方式――資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)了萌芽,面對新的社會變化,程朱的后輩理學家們不是努力建設(shè)一個合理的經(jīng)濟秩序,更新社會、國家的管理方式,以疏導、培育日益蘇醒和增長的新經(jīng)濟因素的幼芽,而是仍然堅持天理的封建說教,企圖以扼止“人欲”為代價,用強化道德秩序的辦法來達到穩(wěn)定政治經(jīng)濟秩序的目的,理學經(jīng)濟倫理對新生產(chǎn)方式的發(fā)展和科學技術(shù)進步的阻礙作用日益顯露出來。也就在這時,中國的種種問題和危機開始充分暴露,中國在世界范圍內(nèi)開始趨于落后,中國封建制度仍在農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展方向上繼續(xù)緩慢行進,走向爛熟。毋庸置疑,中國社會經(jīng)濟由先進滑向落后,經(jīng)濟倫理沒有突破是一個重要因素。到了近代,它的保守性和危害性更加明顯。歷史事實證明,理學經(jīng)濟倫理不可能促進中國的近代化,隨著歷史的發(fā)展,它作為一種文化類型的存在,與封建王朝一樣被拋到時代的后面去了。
理學經(jīng)濟倫理在中國歷史上的基本價值在于:促進封建小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展,阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽;在明代中期以前主要起著積極作用,在明代中期以后主要起著消極作用。
從總體上看,理學經(jīng)濟倫理對封建小農(nóng)經(jīng)濟的促進作用主要表現(xiàn)在四個方面。
第一,適應了中國封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點,維護和穩(wěn)定了具有中國特色的宗法家族主義政治經(jīng)濟體制。唐代中葉以來的社會變革使中國封建社會形成了這樣一種多層次的經(jīng)濟結(jié)構(gòu):從土地所有制結(jié)構(gòu)來看,形成了封建國家經(jīng)濟、地主經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟等多種經(jīng)濟形式和皇帝、皇室宗親、官僚貴族、官(鄉(xiāng))紳地主、自耕農(nóng)、佃農(nóng)等多層次的社會經(jīng)濟群體;從社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來看,形成了以耕織一體的自然經(jīng)濟占支配地位條件下的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟部門之間的特殊聯(lián)系以及農(nóng)民與手工業(yè)者、與商人的經(jīng)濟聯(lián)系;從分配結(jié)構(gòu)來看,形成了國家賦稅徭役、官吏俸祿、地主地租、工商業(yè)利潤以及農(nóng)民勞動所得基本衣食生活資料等多層次經(jīng)濟利益分層。理學經(jīng)濟倫理把社會倫理問題與整個民族的社會心理活動糾纏在一起,將經(jīng)濟與倫理相重疊,最后完全從這一思維背景中提取解決社會經(jīng)濟問題的信息和方法,將政治和經(jīng)濟等各種矛盾作宗法倫理的化解和處理。這樣,理學經(jīng)濟倫理一方面像一塊模板塑造出符合封建政治和倫理規(guī)范的經(jīng)濟人格;另一方面又像一條堅硬的河床規(guī)范著經(jīng)濟這條奔騰不息的河流,以防其肆意泛濫。它把封建社會政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)納入它的人倫道德之網(wǎng),不僅給人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系又加上一條倫理紐帶,而且把政治上的等級關(guān)系和多層次性的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一體化、集權(quán)化和穩(wěn)固化,從而具有極大的調(diào)節(jié)和聚合作用。
第二,適應了宗法制小農(nóng)經(jīng)濟的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。理學經(jīng)濟倫理竭力推崇家庭和家族的地位,強化家族血緣宗法關(guān)系,相信這是一種最合理的生產(chǎn)組織形式,由此推而廣之,可以達到社會經(jīng)濟關(guān)系的和諧穩(wěn)定。正是中國的宗法小農(nóng)經(jīng)濟與理學倫理相結(jié)合,創(chuàng)造了中國封建社會中后期經(jīng)濟的繁榮。西方的經(jīng)濟學家一直認為追求私利是經(jīng)濟發(fā)展的原動力。恩格斯也強調(diào):“自從階級對立產(chǎn)生以來,正是人類卑劣的――貪欲和權(quán)勢欲成了歷史發(fā)展的杠桿?！盵1] 但是理學的公利主義由于找到了自己的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),因而在現(xiàn)實中發(fā)揮著巨大的正面作用。這個基礎(chǔ)便是宗法制小農(nóng)經(jīng)濟。因為在家庭或家族內(nèi)部,成員之間休戚相關(guān)、榮辱與共,一般會更重視情感心理的需要,集體感與凝聚力都是非常強的,家庭或家族的公利確乎具有極高的地位。應該指出,小農(nóng)在一定的時期是具有很大創(chuàng)造力的。著名的經(jīng)濟學家、諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者西奧多?舒爾茨指出:“小農(nóng)的經(jīng)濟行為在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的范疇內(nèi),他們是一種富有進取心并能對資源作最適度運用的人。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的,但效率很高,它漸趨接近一個‘均衡’的水平。在這個均衡之內(nèi),生產(chǎn)因素的使用,較少有不合理低效率的現(xiàn)象?？傊?小農(nóng)作為一個經(jīng)濟人,毫不遜色于任何資本主義企業(yè)家?！盵2] 可以說,對于宗法制的小農(nóng)經(jīng)濟,只要政府能“為政以德”,努力扶植并加以保護,至少能給一條生路,他們就能夠使社會經(jīng)濟繁榮,在一定程度上實現(xiàn)理學經(jīng)濟倫理的愿望。然而,盡管統(tǒng)治階級都希望有這樣的經(jīng)濟繁榮,但其貪婪的剝削本性使其不可能真正持續(xù)做到“為政以德”,天災人禍總會把宗法制小農(nóng)經(jīng)濟推向絕境,于是農(nóng)民們鋌而走險,揭桿而起。
第三,適應了封建社會的生產(chǎn)力狀況。這突出地表現(xiàn)在重農(nóng)主義、均平分配原則和崇儉黜奢消費觀方面?！稗r(nóng)業(yè)是整個古代世界決定性的生產(chǎn)部門?！盵3] 中華民族屬于農(nóng)業(yè)民族,和世界其他古老民族一樣,歷來重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。重農(nóng)主義作為封建國家干預和調(diào)節(jié)社會分工與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應遵循的倫理規(guī)范,在宋代仍然是符合中國國情、符合當時生產(chǎn)力發(fā)展水平的,對社會經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展起了積極作用。但在宋代以后,特別是資本主義萌芽產(chǎn)生以后,一些思想家們不加分析地一味抑“末”,則嚴重地阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展。
中國在宋代及以后很長一段時期內(nèi),社會生產(chǎn)力都是處于停滯狀態(tài),特別是沒有新的科學技術(shù)的刺激,新的生產(chǎn)方式?jīng)]有也不可能產(chǎn)生,社會財富的日趨集中和由此引起的貧富自發(fā)兩極分化,只能使財富進一步以更大的規(guī)模、更快的速度集中在既不勞動又不經(jīng)營的寄生性的地主階級手中,農(nóng)民失去土地之后,除了做佃農(nóng)或淪為乞丐外別無出路,因而不僅不會有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,而且反而會使社會生產(chǎn)力受到更大破壞。理學的均平分配論對當時社會財富的集中和貧富兩極分化趨勢具有一定的遏制作用,有助于把社會各等級分層的財產(chǎn)占有等差距限定在一定范圍之內(nèi),使社會各階級、各階層在財富的占有和分配上保持一定的比例關(guān)系,從而保持封建社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定,促進封建社會經(jīng)濟發(fā)展的短暫繁榮。
“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下,就會有一定的交換和消費形式?！盵4] 生產(chǎn)力越落后,消費水平就越低,社會越貧窮,消費結(jié)構(gòu)就越簡單,反之亦然。中國古代社會以男耕女織為主要生產(chǎn)形式,它只能提供糧食和衣料。這種小農(nóng)經(jīng)濟的能量即使在太平盛世又能有多大呢?吃飯曾經(jīng)是中國人的頭等大事,溫飽問題至今在不少地區(qū)仍未得到最后解決?？梢栽O(shè)想,中國古代在這個問題上會是多么艱難,正像經(jīng)濟史告訴我們的,所謂“文景之治”、“貞觀之治”,也只不過是勉強解決溫飽,倉庫里有一點余糧,而大部分時期,除少數(shù)人以外,難免啼饑號寒。歷代思想家又有多少不是以溫飽作為太平盛世的根基、禮樂文明的前提呢?因此,以溫飽為社會消費目標,絕不是一個保守的目標。崇儉黜奢的消費原則也是中國封建社會的國情所決定的,以此作為消費倫理是明智與現(xiàn)實的。它緩和了生產(chǎn)與消費的矛盾,穩(wěn)定了國民經(jīng)濟;確保了積蓄,備戰(zhàn)備荒;有利于國家財政收支平衡和抑制統(tǒng)治階層的奢侈性消費。
第四,適應了封建社會商業(yè)發(fā)展的需要。自從有了社會分工就有了商品交換,商業(yè)是封建自然經(jīng)濟必不可少的補充部分。理學經(jīng)濟倫理雖然輕商,但并不否認商業(yè)存在的合理性,其經(jīng)濟倫理思想廣泛地涵攝商業(yè)行為規(guī)范。在中國封建社會,商品經(jīng)濟水平低下,市場規(guī)則不完善,加之受到種種封建特權(quán)和其他因素的干擾與阻礙,價值規(guī)律不可能自由地充分地對商品經(jīng)濟發(fā)生作用。在這種情況下的商品交換有很大的主觀隨意性甚至欺詐性。理學提出的倫理道德法則作為一種作用于人的心理,作為實現(xiàn)社會經(jīng)濟心態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的力量,自然有利于維持封建商業(yè)的正常秩序。商人們?yōu)榱吮Ｗo自身的利益,促使買賣的公平進行,也愿意接受理學倫理道德教條的約束。例如封建社會后期,民間商業(yè)運行中形成的組織嚴密的“伙計”制度,就是我國商人利用理學經(jīng)濟倫理關(guān)于“人和”的文化資源,將傳統(tǒng)的宗法家族關(guān)系轉(zhuǎn)化為新的商業(yè)組合的一項創(chuàng)舉。商業(yè)“伙計”制度的產(chǎn)生,不僅給日益發(fā)展壯大的商業(yè)補充了力量,帶來了利潤,而且也增強了商界的凝聚力和穩(wěn)定性,從而促進了古代商業(yè)的發(fā)展。不僅如此,理學經(jīng)濟倫理還以一種特殊方式作用于封建社會中后期的商業(yè)行為,這就是商人們大都同理學有著世代相沿的“血緣”關(guān)系。他們中不少人自幼熟讀朱熹集注的科考教材《四書》,深受理學倫理的熏陶,從小就樹立了踐履儒學理想的抱負和志向,只是由于在科場中累試不第,或因家庭牽累,才棄學經(jīng)商,棄儒為賈。商人與理學的這種特殊關(guān)系,足以表明商人與理學在精神上的相通之處。所以,商人們盡管埋頭于茍茍營利的生意場上,卻并沒有遺忘理學的諄諄教誨,而且當他們在商場上發(fā)跡之后,其中不少人躍躍欲展少年志,棄商學儒或捐錢入仕。這對于他們來說,既是一種社會榮譽,一種事業(yè)成功的裝飾,又是一種難得的資本,會給他們所從事的商業(yè)活動帶來有形或無形的利益。單從倫理動因來看,正是因為理學既不否定商業(yè)的存在而又輕商抑商,所以中國封建社會商業(yè)才長期處于稚嫩狀態(tài)。
需要特別指出的是,宗法制小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展有其內(nèi)在的極限。理學經(jīng)濟倫理對當時社會運行機制無條件的維護無疑會阻礙新的科學技術(shù)的推廣運用,從而妨害社會經(jīng)濟的突破性發(fā)展。事實上,自唐宋以后,中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的增長,主要是依靠開辟新的土地和提高集約化的程度來實現(xiàn)的。到了明代中葉,經(jīng)濟最發(fā)達的江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長,就明顯地受到了邊際效用遞減律的影響了。
參考文獻:
[1] 馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:233.
[2] 西奧多?W?舒爾茨.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)[M].北京:商務(wù)印書館,1987.
關(guān)鍵詞：合作經(jīng)濟； 穩(wěn)定性； 財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量
中圖分類號：F276.2文獻標識碼：A文章編號：1001-6260(2008)02-0051-04
一、問題的提出
對于我國合作社發(fā)展而言，存在著兩個路徑選擇：一是保持合作社性質(zhì)，并不斷發(fā)展和完善；二是由合作社發(fā)展為股份合作型企業(yè)。合作社向股份合作制型企業(yè)演進的機理是，合作社面臨資本的挑戰(zhàn)，一人一票和資本報酬限制原則將制約其吸引資本的能力，而采取股份合作制，可以吸引外來資本（股金之外投入的額外資本）和社會資本（非社員的資本），這也正是合作制在新的條件下的創(chuàng)新。有的股份合作型企業(yè)還會向公司型企業(yè)轉(zhuǎn)變。我國農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性和農(nóng)民群體的弱勢特點，決定了股份合作制如同合作社一樣，具有廣闊的生存空間和發(fā)展?jié)摿?。但是，對于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，股份合作制企業(yè)是一種過渡性組織形式，這是由其產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其運作機制所決定的：股份合作制企業(yè)與合作社相比，允許資本參與分配，增強了吸引資本的能力，這是合作社向股份合作制企業(yè)演變的動因；同時，由于我國農(nóng)村人均資源的微小化，使得股份合作制具有事實上的妥協(xié)困難①。這種演變，是伴隨著相關(guān)法律和法規(guī)建設(shè)進程而進行的。因為以市場化為導向的制度變革需要以強制力的規(guī)制形式確定游戲規(guī)則，從而保障以產(chǎn)權(quán)明晰為根本特征的市場要素配置,而這些制度保障都是針對合作經(jīng)濟的不穩(wěn)定性（脆弱性）而設(shè)計的。
隨著我國農(nóng)民專業(yè)合作社法的頒布，從立法的基本層面界定了困擾我國基層合作社關(guān)于產(chǎn)權(quán)、組織等方面的法律問題，為農(nóng)村合作經(jīng)濟主體進入市場確立了制度保障；同時，也為我們確定了符合經(jīng)濟人假設(shè)前提的邊界。那么在合作經(jīng)濟逐漸趨于市場化并整體轉(zhuǎn)好的當前，其主體企業(yè)內(nèi)外因素是否協(xié)調(diào)趨于穩(wěn)定了呢?如果是，又通過何種模式理解并解釋這些現(xiàn)實因素對股份合作聯(lián)合體的影響？這正是本文所關(guān)注的內(nèi)容。下面我們試圖以影響供銷社企業(yè)財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量的內(nèi)部財務(wù)運行因素、組織結(jié)構(gòu)因素和外部影響因素等三個方面進行分析。
二、文獻回顧
工業(yè)化以前，小農(nóng)經(jīng)濟普遍存在于世界各國和地區(qū)。恰亞諾夫（Chayanov，1925）提出農(nóng)民家庭經(jīng)濟單位的“勞動―消費均衡公式”。在他的“勞動―消費均衡論”里，均衡點是不確定的，它受到影響勞動辛苦程度和影響家庭需求的各種條件的限定，亦即家庭農(nóng)場主的個人效用的難以測量性。這里如果換個角度思考，不妨認為恰亞諾夫是想表明農(nóng)民家庭經(jīng)濟具有一定的低效性。我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實的小農(nóng)經(jīng)濟中確實存在這樣的現(xiàn)象，也就是說在小農(nóng)經(jīng)濟及其合作經(jīng)濟體內(nèi)存在著不穩(wěn)定性。
劉易斯（1988）的“二元經(jīng)濟”論指出，發(fā)展中國家的經(jīng)濟是由兩個不同的經(jīng)濟部門組成。其中的傳統(tǒng)部門主要是自給自足的農(nóng)業(yè)及簡單的、零星的商業(yè)和服務(wù)業(yè)，其勞動生產(chǎn)率很低，邊際勞動生產(chǎn)率接近于零甚至是負數(shù)，存在著大量的隱蔽失業(yè)。從生產(chǎn)方式上看，傳統(tǒng)經(jīng)濟部門是“維持生計”的產(chǎn)業(yè)。在工業(yè)化過程中，農(nóng)業(yè)部門的任務(wù)就是為工業(yè)輸送剩余勞動力，以廉價勞動力為工業(yè)部門創(chuàng)造利潤，累積擴大再生產(chǎn)的資本；在剩余勞動力未輸送完畢之前，農(nóng)業(yè)部門的勞動生產(chǎn)率很難提高，始終處于停滯狀態(tài)。從劉易斯的理論不難得出農(nóng)業(yè)及其經(jīng)濟體是工業(yè)的附庸這樣悲觀的結(jié)論。
但是，舒爾茨（1964）提出了相反的意見，他認為，農(nóng)業(yè)可以成為經(jīng)濟發(fā)展的主要源泉，“對于農(nóng)業(yè)能否成為經(jīng)濟增長的一臺強大發(fā)動機，已不再有任何懷疑了”。但是，他強調(diào)只有現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)才能對經(jīng)濟增長做出重大貢獻，而使用傳統(tǒng)要素的農(nóng)業(yè)無法做到這一點。所以，舒爾茨認為問題的關(guān)鍵是如何把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造為現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。
故而，大家可以知道小農(nóng)經(jīng)濟的弱項――脆弱性，難以妥協(xié)；也知道小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展前途――適度的集約，現(xiàn)代化。那么，讓我們來看一下我國的現(xiàn)實情況：我國農(nóng)村的基本國策是家庭承包制，而且保證30年不變，以家庭為單位的農(nóng)村經(jīng)濟仍舊沒有跳出小農(nóng)家庭經(jīng)濟的圈子。但是，我們同時也注意到促使小農(nóng)經(jīng)濟變化的一個因素――合作經(jīng)濟。我們知道，任何資本的產(chǎn)生和發(fā)展，都是需要依靠生產(chǎn)資本的集約和商品流通的，這同樣適用于將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造為現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)，而合作經(jīng)濟以及供銷社基層社和農(nóng)村的天然聯(lián)系，無可退讓地擔當了這樣一個角色。從合作經(jīng)濟在我國發(fā)展的近況來看，合作經(jīng)濟的實體企業(yè)已逐漸在適應市場經(jīng)濟，并借助我國對于農(nóng)村的傾斜政策，獲得新的發(fā)展，而這種新的發(fā)展的一個最基本的效應，就是促進農(nóng)村商品物資流通、擴大人員的就業(yè)和提高農(nóng)村產(chǎn)業(yè)深化和現(xiàn)代化。
在看到合作經(jīng)濟的優(yōu)點時，我們也要看到合作經(jīng)濟的弱點，那就是因為基層社的主體還是農(nóng)民或面向?qū)ο笫寝r(nóng)民，所以基層社本身還帶有一定的“脆弱性，難以妥協(xié)”傾向；另外，由于制度等因素的慣性制約，基層供銷社本身還帶有“低效”性質(zhì)。
當前涉及財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量的研究較少涉及合作社企業(yè)財務(wù)問題，近期文獻中，李心合、葛志興（2000）指出財務(wù)結(jié)構(gòu)的合理性是企業(yè)生存和發(fā)展的重要條件，但財務(wù)結(jié)構(gòu)分析一直局限于幾項傳統(tǒng)指標的淺層次分析，遠遠不能適應現(xiàn)代企業(yè)多角度分析的需要。此外，張新民、王秀麗（2003）提出與企業(yè)財務(wù)狀況質(zhì)量特征有關(guān)的概念體系至少應該包括資產(chǎn)質(zhì)量、資本結(jié)構(gòu)質(zhì)量、利潤質(zhì)量和現(xiàn)金流量質(zhì)量，并從上述方面對企業(yè)財務(wù)狀況的質(zhì)量特征進行了研究。
我們注意到，就國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的研究看，盡管有些研究也涉及到了合作社企業(yè)財務(wù)問題，但大多不夠深入或局限于傳統(tǒng)財務(wù)指標的定性研究，其背后隱含的深層聯(lián)系并沒有揭示出來。
三、對影響合作經(jīng)濟企業(yè)財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量因素的分析
我國合作經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展與其他國家不同，有其特殊的時代背景，其發(fā)展經(jīng)歷了“三上三下”的曲折路程。在市場經(jīng)濟發(fā)展的初期階段，合作經(jīng)濟便遇到了重大挫折，20世紀90年代，全供銷社系統(tǒng)曾經(jīng)連續(xù)8年虧損，直到1999年，供銷社系統(tǒng)的經(jīng)營狀況才開始逐漸好轉(zhuǎn)。我們認為，隨著改革的逐步深化，供銷社系統(tǒng)的經(jīng)濟實體會成為真正的具有市場特征的運行主體。
（一）樣本選擇
近年來，盡管我國合作經(jīng)濟的發(fā)展進入一個相對較好的時期（國家加大了對農(nóng)業(yè)的傾斜），但是，從其轉(zhuǎn)型的時間和效果來看，還存在著不穩(wěn)定性，基于這樣的考慮，我們主要考察供銷社系統(tǒng)內(nèi)各省的匯總情況，選擇樣本的期間定在全系統(tǒng)經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展時期。由于相關(guān)因素限制，我們僅獲得了全國供銷社系統(tǒng)2004年和2005年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，共獲得以省供銷社系統(tǒng)為對象的60個樣本。
（二）指標說明
企業(yè)的財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量表現(xiàn)在很多方面?；诒疚牡难芯磕康模饕浅鲇趯╀N社系統(tǒng)企業(yè)財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量穩(wěn)定性考慮，在進行變量選擇的時候，主要是從內(nèi)部財務(wù)運行因素、組織結(jié)構(gòu)因素和外部影響因素三個方面進行選擇。
財務(wù)質(zhì)量（CWZL）：以基層社的全國平均值設(shè)置啞變量，超過平均值為1，否則為0。
利潤(LR)：考慮到基層社的實際情況，選用傳統(tǒng)的利潤來進行表征。其中按照基層社業(yè)務(wù)的分類設(shè)計其輔助指標農(nóng)資利潤和棉麻利潤來計算利潤總值。
內(nèi)部財務(wù)運行因素：一般情況下，企業(yè)的財務(wù)運行穩(wěn)定應當是實際資產(chǎn)利用程度高，長期資金比例適宜。這里將相關(guān)因素分為兩組：待處理流資損失(LZS)、不用固定資產(chǎn)(BYG)和流動負債金額(LFZ)、長期負債（CFZ）。我們認為，由于合作經(jīng)濟的業(yè)務(wù)周期等客觀因素以及相關(guān)制度的影響，這些指標能比較現(xiàn)實地從短期和長期資金的結(jié)構(gòu)反映其運行的財務(wù)穩(wěn)定性。
組織結(jié)構(gòu)因素：供銷社系統(tǒng)的資金結(jié)構(gòu)一般可以分為三個層次，即供銷社資本、社員社股金和社員股金，這里我們把社員股金同供銷社資本的比例稱之為股權(quán)集中度（JZD），并以之來表征供銷社組織結(jié)構(gòu)中的股權(quán)控制傾向。供銷社的社員股金從單個資本量來看都是比較小的（其中基層社中凈資產(chǎn)基本集中在10萬～50萬元之間），很難產(chǎn)生簡單再生產(chǎn)的規(guī)模效應，所以社員股金比例的加大，無論從產(chǎn)權(quán)的意義，還是從利益分配權(quán)的索取，及至經(jīng)營機制的轉(zhuǎn)變，都有著相當?shù)默F(xiàn)實意義。
外部影響因素：對于以往和現(xiàn)在的供銷社基層社而言，來自制度的因素始終存在并一直影響著其運行。這里將收到的地方資金（CZJ）和地方收取的費用（DFF）作為外部影響因素。
（三）研究方法、結(jié)果及探討
對我國30個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的內(nèi)部財務(wù)運行因素、組織結(jié)構(gòu)因素和外部影響因素三個方面因素使用SPSS軟件進行了描述性統(tǒng)計分析。具體結(jié)果見表1。
從表1中可以看出：
財務(wù)質(zhì)量和利潤、地方財政資金、地方收取費用、流動負債和長期負債在0.05水平上顯著，這些都支持了我們在設(shè)置這些變量因素時的邏輯方向；但是我們同時注意到它們的相關(guān)系數(shù)都不大，這可能同宏觀統(tǒng)計數(shù)據(jù)歸聚后信息量減少有關(guān)。
長期負債和所有因素關(guān)系都顯著，這說明長期借貸資金的比例是影響財務(wù)結(jié)構(gòu)質(zhì)量穩(wěn)定的重要因素。就現(xiàn)實狀況而言，供銷社系統(tǒng)的平均權(quán)益比例2004年、2005年分別為1.695和1.013，這從事實上證明了這點。
地方資金和地方收取的費用是我們提到的影響財務(wù)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的外部因素，它們的存在表明了制度的影響。在市場經(jīng)濟還不完善的現(xiàn)狀下，對于合作經(jīng)濟主體的政策支持力度（資金的供給和索?。聦嵣现苯佑绊懼献鹘?jīng)濟主體的生存和發(fā)展。
更為突出的是股權(quán)集中度同財務(wù)質(zhì)量、利潤、長期負債和地方收取的費用在0.01水平上顯著，這表明，市場經(jīng)濟條件下合作經(jīng)濟主體企業(yè)的宏觀運行穩(wěn)定同股權(quán)的控制傾向有著非常密切的關(guān)系，充分說明了我國從規(guī)制層面確定產(chǎn)權(quán)主體的經(jīng)濟意義我國合作經(jīng)濟法的一個主要貢獻就是為合作經(jīng)濟主體賦予了法律上的保障，這里同樣說明了這一點。。
四、結(jié)語
上述研究表明，在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實國情下，合作經(jīng)濟企業(yè)運行的穩(wěn)定性是同其主體企業(yè)內(nèi)部財務(wù)運行因素、組織結(jié)構(gòu)因素和外部影響因素等主要方面緊密聯(lián)系的。尤為顯著的是股權(quán)的明確對于合作經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定的重要性日益顯示。對地方資金和地方收取的費用的分析表明，在解決歷史遺留問題的同時，要逐步鞏固既有的改革成果，要充分認識到現(xiàn)代企業(yè)的產(chǎn)出功能除受制于投入要素的功能外，還受制于系統(tǒng)自身結(jié)構(gòu)狀況和外部因素影響。
總之，在企業(yè)乃至整體產(chǎn)業(yè)投入向產(chǎn)出的轉(zhuǎn)換過程中，結(jié)構(gòu)狀況必然會影響其轉(zhuǎn)換效率，進而引起系統(tǒng)產(chǎn)出功能的非線性變動。因此，重視結(jié)構(gòu)研究，改善結(jié)構(gòu)質(zhì)量，才能提高系統(tǒng)產(chǎn)出功能，才能進一步優(yōu)化合作經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)質(zhì)量，增強合作經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性。
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關(guān)鍵詞：企業(yè)；傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想；當代經(jīng)濟管理；影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想是我國當代經(jīng)濟管理發(fā)展演變的基礎(chǔ)和理論前提，并指導著當代中國經(jīng)濟管理的實踐。當代經(jīng)濟管理是在復雜的社會大環(huán)境下，企業(yè)為達到其利潤最大化的經(jīng)營目標而對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程實施的計劃、組織、調(diào)控等，以促進企業(yè)資源的優(yōu)化配置。因此，雖然當代經(jīng)濟管理與傳統(tǒng)經(jīng)濟管理有所不同，但其依然受傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想中某些成分的影響，需要加強傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對當代經(jīng)濟管理影響的研究，促進企業(yè)經(jīng)營目標的實現(xiàn)。
一、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想主要包括兩個方面，一是針對于自然資源；二是針對于社會資源，且兩者皆受我國傳統(tǒng)文化和社會制度的制約，具體表現(xiàn)如下：
1.儒家文化思想對傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的影響
我國古代社會的核心文化理念就是孔子的儒家文化思想，其影響并制約著我國社會制度及結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，也自然而然的影響著我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想，其也為我國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟為主的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。在儒家文化中對于經(jīng)濟管理強調(diào)的是“均平”思想，也即實現(xiàn)人們經(jīng)濟生活上的平等、滿足，并最終實現(xiàn)其核心的儒家教化思想“倉廩實而知禮儀”。
2.重農(nóng)抑商思想對傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的影響
重農(nóng)抑商思想起始于春秋并貫穿著我國封建社會的整個發(fā)展時期，“士農(nóng)工商”的思想深刻影響著經(jīng)濟在當時社會背景下人們心中的地位，也就致使了我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟管理思想存在很大的狹隘性，如孟子的片面經(jīng)濟思想“為富不仁”、荀子的“工商眾則國貧”的思想理念等，都是重農(nóng)抑商思想的重要體現(xiàn)，其嚴重限制和約束了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的發(fā)展和進步，也與現(xiàn)代社會中經(jīng)濟在國家和社會中的地位有所不同。
3.國家同構(gòu)思想對傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想的影響
我國傳統(tǒng)的封建社會結(jié)構(gòu)是小農(nóng)經(jīng)濟的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)以及在此結(jié)構(gòu)上形成的封建式宗族制和大家長制。這種國家同構(gòu)思想使我國傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想留下了“集中管理下的金字塔”思想烙印，并限制了其前進發(fā)展的方向。
二、傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想對當代經(jīng)濟管理的影響
1.傳統(tǒng)經(jīng)濟思想對當代經(jīng)濟的正面影響
傳統(tǒng)經(jīng)濟思想并不是完全不適應外國當代經(jīng)濟社會的發(fā)展，其中的一些優(yōu)秀管理思想是值得借鑒和發(fā)展的。如孔子所提的“倉廩實而知禮儀”思想、“均平”思想等都影響著當代經(jīng)濟管理體系的建設(shè)，如各企業(yè)都更加重視員工福利分配的公平性等，以提高員工工作的積極主動性，為完成企業(yè)利潤最大化的經(jīng)營目標打下良好的基礎(chǔ)。
2.傳統(tǒng)經(jīng)濟思想對當代經(jīng)濟的負面影響
我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟思想是建立在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上的，其中的一些負面成分亦根深蒂固的影響著現(xiàn)代人對經(jīng)濟發(fā)展及管理的認識，如小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展中競爭意識的缺乏等都深刻限制著我國現(xiàn)代經(jīng)濟管理思想的發(fā)展，這種“守本”的、不思進取的思想使得一部分國人既不敢放開腳步發(fā)展經(jīng)濟，又羨慕著一些經(jīng)濟發(fā)展的開放性，這是一種民族的劣根性。
3.重農(nóng)抑商思想對當代經(jīng)濟的影響
重農(nóng)抑商思想在我國社會存在了千年，在封建社會時期，其雖在一定程度上維持和鞏固了社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，但其不再適合當代社會的發(fā)展與進步，其中的“農(nóng)為本，商為末”思想嚴重制約了當代經(jīng)濟的發(fā)展與進步。認為“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，這也就意味著，唯有經(jīng)濟發(fā)展好了，國家也就隨之而好。因此，在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，為進一步促進我國經(jīng)濟的發(fā)展與進步，構(gòu)建社會主義和諧社會，要摒棄重農(nóng)抑商的封建思想，重視商業(yè)發(fā)展；摒棄“輕商重農(nóng)”的思想，培養(yǎng)人才及企業(yè)的創(chuàng)新意識、冒險意識，增強企業(yè)的競爭力。
4.國家同構(gòu)思想對當代經(jīng)濟的影響
國家同構(gòu)思想形成的經(jīng)濟“金字塔”式管理思想對我國國企經(jīng)濟及管理結(jié)構(gòu)的影響較大，并在建國初期支持和維護了我國經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定性，給國家?guī)硪欢ǖ囊嫣?。但隨著我國改革開放進程的不斷推進以及西方管理思想的引進、社會主義市場經(jīng)濟制度的確立和發(fā)展，其不再適應我國現(xiàn)代化背景下的企業(yè)管理，這種統(tǒng)一管理的金字塔思想在一定程度上限制了我國當代經(jīng)濟管理的發(fā)展。因此，在我國企業(yè)制度改革大力推進的過程中，這種思想逐漸被摒棄，國企等企業(yè)逐漸開始了股份制企業(yè)結(jié)構(gòu)，更加重視企業(yè)的平面化管理。
三、結(jié)語
當代經(jīng)濟管理和傳統(tǒng)經(jīng)濟管理都是我國經(jīng)濟管理思想的重要組成部分，后者是前者形成的基礎(chǔ)，并制約著前者的發(fā)展進步。因此，在我國當代經(jīng)濟的發(fā)展過程中對于傳統(tǒng)經(jīng)濟管理思想要認真對待，攫取其中的有益成分，并用于當代經(jīng)濟管理的過程中，以促進當代經(jīng)濟價值觀念的轉(zhuǎn)變，為構(gòu)建社會主義和諧社會增添動力。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；齊老方式；現(xiàn)狀
中圖分類號：D57
文獻標識碼：A
文章編號：1672-3198(2009)09-0132-01
1 我國農(nóng)村養(yǎng)老方式的現(xiàn)狀
1.1 家庭養(yǎng)老是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式
家庭養(yǎng)老就是以血緣關(guān)系為紐帶，由家庭成員或家庭為老年人提供衣、食、住、行等生活保障的養(yǎng)老方式，主要是經(jīng)濟上供養(yǎng)，生活上照料，精神上慰藉三個方面。
由于農(nóng)村經(jīng)濟不發(fā)達，分配方式單一，農(nóng)村老人對家庭存在很大依賴性。養(yǎng)兒防老成為農(nóng)村人的普遍思想，成為我國的傳統(tǒng)觀念。此外農(nóng)村老齡人口在不斷的上升在經(jīng)濟上屬于弱勢群體，收入水平低，土地收入是他們的主要來源，這種現(xiàn)象必須依托家庭子女的力量，才能使得老有所養(yǎng)。
1.2 其他養(yǎng)老為補充形式
(1)集體養(yǎng)老。
改革開放前，社會對農(nóng)村無勞動能力、無生活來源、無法定撫養(yǎng)義務(wù)人的孤寡老人在吃、穿、住、醫(yī)、葬五個方面給予照顧和物質(zhì)幫助即“五保供養(yǎng)”。在我國的五保制度，有的采取分撒供養(yǎng)，即由村組織負責或由鄰里照顧；有的采用集中在養(yǎng)老院(敬老院)供養(yǎng)，將“五?！崩先税才旁卩l(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村養(yǎng)老院，統(tǒng)一安排吃、穿、住等生活需要，并安排工作人員負責日常照顧。
(2)農(nóng)村社會養(yǎng)老保險。
農(nóng)村社會養(yǎng)老保險是一種正式的養(yǎng)老保障制度，政府為保證廣大農(nóng)民年老后的基本生活保障，組織實施的。我國的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險實施的是完全積累型的個人賬戶制，每個農(nóng)民的養(yǎng)老金水平完全取決于個人賬戶積累的期限和積累的數(shù)額。投保的期限越長，積累的金額也就越多，受益也越大。
(3)商業(yè)保險養(yǎng)老。
商業(yè)保險養(yǎng)老是在農(nóng)村地區(qū)富裕的農(nóng)民主動購買商業(yè)保險，定期繳納保險費達到一定年限，由商業(yè)保險公司返還一定的金額，以此解決農(nóng)村參保人員的養(yǎng)老問題，商業(yè)保險費完全由參保農(nóng)民自己負擔。
2 我國農(nóng)村養(yǎng)老的現(xiàn)狀分析
在我國農(nóng)村養(yǎng)老的方式中，主要還是家庭養(yǎng)老為主，存在這種現(xiàn)狀的原因主要是農(nóng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟和傳統(tǒng)孝文化的影響。
(1)中國傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟基礎(chǔ)。古代社會是以小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位的社會，建立在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的家庭絕大部分是小農(nóng)家庭，這些家庭或者自己擁有一小塊土地。一家一戶的小農(nóng)生產(chǎn)是整個社會的基本經(jīng)濟單位，家庭在整個社會起著舉足輕重的作用，既是生產(chǎn)實體，又是消費實體和贍養(yǎng)老人的基本單位。
在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟條件下，老人在家庭中的地位還體現(xiàn)在家中的財產(chǎn)和最終控制在老年人手中。在我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，特別是以家庭為單位的個體經(jīng)濟和私有制條件下，子女沒有生產(chǎn)和生活資料，并且被束縛在以父母為核心的家庭中，家長在子女的心目中有絕對的權(quán)威。另外，老年人可以對家中的財產(chǎn)進行統(tǒng)一分配，并對家庭成員的收入和風險進行集中調(diào)節(jié)，這恰恰是家庭能夠承擔養(yǎng)老的經(jīng)濟條件。
(2)傳統(tǒng)社會中農(nóng)業(yè)占主導地位，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代的基本生產(chǎn)方式。農(nóng)民的春耕、秋收都依賴于天時地利，經(jīng)驗在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起著關(guān)鍵性作用，而社會中具有經(jīng)驗的是老人，這就奠定了他們在家庭中的核心地位，老年人的閱歷和經(jīng)驗是不可或缺的。這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會孝敬老人的社會基礎(chǔ)。
中國傳統(tǒng)文化中的孝道思想為家庭養(yǎng)老提供了思想上的準備，成了中國人最重要的行為準則。中華文化的孝道意識大大加固了父母與子女之間的關(guān)系，增強了家庭和社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與和諧，中國的家庭養(yǎng)老傳統(tǒng)之所以能夠弘揚至今，很大程度上歸因于以血緣為基礎(chǔ)的孝道思想。
在現(xiàn)代社會，老年人失去勞動能力，就只有依靠自己的子女，這種反哺式養(yǎng)老正適應了當代老年人的心理狀態(tài)，因為家庭作為提供情感和心理需要的基本單位是養(yǎng)老最滿意的理想場所，也是其他場所不可替代的，并且家庭的供給成本低以及組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，成為了家庭養(yǎng)老的重要原因。
其他養(yǎng)老方式作為補充，在當前社會還沒有成為主要形式的原因是經(jīng)濟發(fā)展不能支撐社會養(yǎng)老資金的支出。
①在農(nóng)村集體養(yǎng)老方式一般是由鄉(xiāng)村政府組織的，其籌資方式主要是作為參加方的村集體向農(nóng)民收繳集體養(yǎng)老費，或直接從村集體公積金或公益金中支取等其他方式籌集基金來修建維持養(yǎng)老院的運作，或直接作為養(yǎng)老生活費給“五保戶”。
但伴隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟體制的改革，集體養(yǎng)老方式也在逐漸弱化。農(nóng)村集體辦敬老院個數(shù)下降，集體養(yǎng)老一般只局限于“五保戶”，這種制度只相對有效地保障了特定貧困老年人的基本生活，而這部分老年人群體占農(nóng)村老年人的比重十分有限。此外，這種養(yǎng)老模式對地方財政投入的依賴性高，而缺乏可行性和穩(wěn)定性。同時，由于不同地方經(jīng)濟發(fā)展水平不同，集體養(yǎng)老模式在不同地區(qū)差異性很大。所以，集體養(yǎng)老不具備普遍性。
②由于我國經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)域差異，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)差異，農(nóng)業(yè)人群經(jīng)濟實力差異等原因，我國農(nóng)村社會保險制度在實踐中也存在很大的不同。在農(nóng)村社會養(yǎng)老保險只鼓勵具備投保條件的農(nóng)戶參加社會養(yǎng)老保險，所以，目前建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的大多是較發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，那些不發(fā)達農(nóng)村地區(qū)和貧困農(nóng)民無力投保。這種“嫌貧愛富”的現(xiàn)象是中國農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的一個死結(jié)。
