時間：2023-08-23 16:34:56
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關(guān)鍵詞：教師禮儀 儀容 儀態(tài) 服飾 語言
禮儀是一個國家、一個民族的文明程度、社會風尚和道德水準的重要標志。古人言“禮者，人道之極也”、“不學禮，無以立”。教育人就要講禮儀。所謂教師禮儀，是指教師在從事教育、教務活動、履行職務時所必須遵守的禮儀規(guī)范。
與其他禮儀相比，教師禮儀具有以下特點：一是教師禮儀具有鮮明的強制性：只要是教師就必須遵守；二是教師禮儀具有強烈的形象性：職業(yè)形象、學校形象、個人形象，當教師違反教師禮儀，其功能會成倍的擴大化，會影響很多學生，甚至影響學生的一輩子。筆者主要從教師課堂教學禮儀來闡述，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1 整潔的儀容
在整個課堂教學活動中，每個教師的儀容形象都會引起交往對象的特別關(guān)注。儀容包括面部、頭部、手部、頸部等。修飾得當?shù)膬x容，會使人看上去精神煥發(fā)、神采奕奕；修飾不得當?shù)膬x容，會使人看上去精神萎靡不振；所以每位教師都應當注意自己的儀容的修飾。
一般而言，教師課堂教學禮儀的儀容禮儀包含面部禮儀、發(fā)部禮儀和手部禮儀三部分。儀容禮儀最重要的是清潔，具體的要求一是定期理發(fā)，最好半個月理發(fā)一次，要經(jīng)常洗發(fā)，保持頭發(fā)的清潔；還要保持頭發(fā)整整齊齊，不能使自己披頭散發(fā)，蓬亂骯臟。二是要清除面部的粉塵，教師的職業(yè)特點決定了教師要養(yǎng)成多洗臉的習慣，要堅持用正確的洗臉方法來洗臉，及時清洗面部的粉筆灰，使自己看起來清爽，精神煥發(fā)。三是保持手部的干凈，要及時和自覺的清洗手部的粉筆灰；同時不要刻意的留長指甲，更不要把指甲涂得大紫大紅。
2 端莊的儀態(tài)
端莊的儀態(tài)給人予挺拔筆直、精力充沛、積極向上的印象，會給學生留下優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然的美感。作為教師，上課時應該站在講臺的中央位置，即講臺和黑板之間，站立時要頭正身平，兩肩平行、放松，雙臂自然下垂身體兩側(cè)或放在身體前，雙腿直立，男教師雙腿與肩寬，女教師腳尖呈“V”型。作為教師，在坐時，膝蓋要并攏，頭要端正，上身挺直，在與學生交談時，要面向?qū)W生，將上身朝向?qū)W生。作為教師，在課堂上走動時，速度要適中，步履輕盈穩(wěn)健，抬頭挺胸收腹，腳步要行如和風，這樣會給學生一種胸有成竹、沉穩(wěn)自信的風度和氣質(zhì)。
教師在課堂教學中應該改掉一些不良的習慣：①自己
板書，背對學生；②雙手放在褲袋里或兩手反在背后，沒有一點親切感；③雙手交叉抱在胸前，會給學生一種傲慢的感覺；④走路時彎腰駝背、步履蹣跚或在課堂上走動過于頻繁；⑤走路時吃東西、吸煙；⑥講課時忌諱敲擊講臺、黑板或其他過分的動作；⑦講課時玩弄粉筆或高興時拉袖子。
3 得體的服飾
偉大英國作家莎士比亞曾經(jīng)說，一個人的穿著打扮就是他教養(yǎng)、品位、地位的最真實的寫照。教師遵守服飾禮儀是教師職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范的一部分。得體的著裝不僅使教師的形象得到一種修飾的作用，同時對學生也起著潛移默化的榜樣作用。教師在不同的場合要有不同的服飾穿戴，如在公務場合要著制服、套裝、工作服等等；在社交場合要著時裝、禮服、民族服飾等等；在休閑場合要著家居服、牛仔褲、運動裝等等。
服飾的美可以達到和諧的視覺效果，教師在課堂教學的場合，面對同事和學生就不能隨心所欲，不能穿得過分性感、過分艷麗、過分奢華，要保持服飾的整潔、利落。年輕教師要穿得鮮艷、活潑，可以體現(xiàn)青年人的朝氣和蓬勃。中老年的教師要穿得莊重、雅致、整潔，體現(xiàn)成熟和穩(wěn)重。
不管在什么場合，教師的著裝都要整潔，避免邋遢和骯臟，著裝要干凈和完好、衛(wèi)生，不能皺皺巴巴，不能殘破不堪，補丁遍布，不能臟臭不堪，也不能出現(xiàn)油跡、污漬等。教師課堂教學中著裝方面要注意以下“六忌”：忌過分雜亂，亂穿；忌過分鮮艷；忌過分暴露；忌過分的透視；忌過分短??；忌過分緊身。
4 文明的語言
俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，說明語言在人際交往中扮演重要角色。教師擔負教書育人的重任，所以，教師要具備良好語言表達技巧，要針對交談對象，說合乎場合的語言，表達時要遵守語言的禮儀，文明交談，能順利的開展教學和交往活動。
教師在課堂教學中與學生交談時，要注意以下問題：①要真誠叫響學生的名字，這是對學生的一種尊重，學生會感受到師生之間的平等相待，愿意親近教師，喜歡向教師袒露自己的思想，教師會成為學生的良師益友；②不要叫學生的昵稱或綽號，在公眾場合，不能叫學生的綽號，這樣會容易傷害學生的自尊心，同時也會影響教師的形象；③忘記學生名字的補救辦法，由于有時教師因為學生人數(shù)過多導致會忘記學生的名字，這時可以采用方位的稱呼方式來彌補，比如說第幾排第幾位的這位同學等。
總而言之，教育無小事，教師無細節(jié)。作為教師，要正確領(lǐng)會禮儀和教師禮儀的概念和規(guī)范，無論在教學還是社交交往中，教師不僅是教授知識的園丁，也是傳承文明點的導師，是教書育人和以身作則的楷模。教師應該言傳身教，成為弘揚文明和講究禮儀的典范。
參考文獻：
[1]萬愛蓮.淺議教師的儀表禮儀.高教研究，2011.9.
[2]李凡.淺談教師禮儀.天中學刊，2001.8.
[3]萬愛蓮.淺議教師的儀容禮儀.科學教育，2011.9.
[4]劉維儉，王傳金主編.現(xiàn)代教師禮儀教程.南京師范大學出版社，2011.11.
摘 要：對外漢語教學水平的提高依賴于高素質(zhì)的教師隊伍，高質(zhì)量的漢語教材，高效率的教學模式和教學方法。高素質(zhì)的教師隊伍要求對外漢語教師應該具有合理的知識結(jié)構(gòu)、優(yōu)化的能力結(jié)構(gòu)、以及良好的思想心理素質(zhì)。但筆者認為，對外漢語教師除了應該具有合理的知識結(jié)構(gòu)、優(yōu)化的能力結(jié)構(gòu)之外，還需要具備良好的教師課堂禮儀。
關(guān)鍵詞：課堂禮儀個人形象禮儀教學體態(tài)禮儀教學語言禮儀師生關(guān)系禮儀
1、對外漢語教師課堂禮儀的主要方面
對外漢語教師與學生互動的主要場所是課堂，因而筆者的研究主要限于教師課堂禮儀的研究。教師課堂禮儀主要分為個人形象禮儀、教學體態(tài)禮儀、教學語言禮儀和師生關(guān)系禮儀四個方面。
1.1個人形象禮儀
教師的個人形象，也可以稱為教師的儀容，不僅包括良好的個人衛(wèi)生習慣，還包括合理的生活習慣。教師的個人形象具有以下特點：
一、整潔性。保持全身的清潔和衣物的整潔是教師良好的個人形象的首要要求。整潔衛(wèi)生的教師儀容既反映了教師積極向上的精神面貌，又在學生心目中樹立健康的形象。個人衛(wèi)生中很容易忽略眼角分泌物、鼻孔分泌物和耳朵的分泌物等分泌物的去除。另外，體味、口氣、過濃香水也是令人反感的。教師應該養(yǎng)成平日不吃刺激性氣味的食物，隨身攜帶口氣清新類產(chǎn)品，以及使用清新淡雅的香水的習慣。教師的著裝應在服飾禮儀的基本原則——TPO原則[1]的基礎(chǔ)之上揚長避短、展示個人魅力。
二、個性化。教師個人形象首先展示的是自我狀態(tài)，進一步觀察更能發(fā)現(xiàn)不同教師各異的人生觀和價值觀。日本學者大智浩把冷暖對比的作用以相對的語言表示為：冷色——陰影、透明、鎮(zhèn)靜的、稀薄的、淡的、遠的、輕的、女性的、微弱的、濕的、理智的、圓滑、曲線形、縮小、流動、冷靜、文雅、保守；暖色——陽光、不透明、刺激的、稠密、深的、近的、重的、男性的、強性的、干的、感情的、方角、直線型、擴大、穩(wěn)定、熱烈、活潑、開朗[2]。對外漢語教師面對的主要是成年第二語言學習者，所以對外漢語教師的個人形象應注重樸素典雅而不失個性。
1.2 教學體態(tài)禮儀
對外漢語教師的教學體態(tài)的禮儀包括目光、表情、手勢、站姿和走姿等。
教師授課時目光柔和，與學生交流時以期待的目光注視著對方，注視的部位是兩眼和嘴的三角區(qū)域。成年第二語言學習者的特點之一是較強的自主學習性。教師的鼓勵目光有利于學生增強第二語言學習的信心，降低學習者操練的緊張程度，以達到教與學的良性循環(huán)。
教師的手勢應該清楚，得體，隨著課程內(nèi)容進行。手勢語主要有四種類型：形象手勢（模擬狀物）、象征手勢（表示抽象意念）、情意手勢（傳遞感情）和指示手勢（指示具體對象）。身體和手勢主要用于簡單動詞的講授，例如：推、開、走等。除必要的板書外，教師在課堂站的位置應盡量在學生周圍，與學生融為一體。教師不能固定在一個點上不動，應適當?shù)匾苿游恢茫膊荒茴l繁走動。走動的主要目的是減輕視覺疲勞，調(diào)動學生的積極性。
1.3 教學語言禮儀
對外漢語教師的語言禮儀總體的要求是：有幽默感，但避免語言低俗；語速正常，音量適中；按照學生的程度設定詞匯難度；全中文的語言教學環(huán)境。幽默是一種智慧的體現(xiàn)，是在豐富的知識基礎(chǔ)上上緩解課堂氣氛的方法之一。教師在課堂還應該學會“自我解嘲”，在課堂操練中可以以老師的自身經(jīng)歷或者經(jīng)驗為例，甚至可以拿自身不足與相關(guān)知識點作對比。國內(nèi)的對外漢語課堂一般是不同國籍的學生根據(jù)水平混編上課，但是學生的漢語水平接近，所以全中文的教學環(huán)境不僅有利于學生提高目的語的聽力能力，更有利于學生盡快適應在目的語的外部環(huán)境。
1.4師生關(guān)系禮儀
師生關(guān)系禮儀主要包括師生交流禮儀，批改作業(yè)禮儀和考試講評禮儀。
師生的交流禮儀分為課堂和課外兩部分。課堂交流是教師針對全班同學的，不能偏向某一同學或某一國家的同學，主要方式是目光交流和語言交流；課外交流是教師針對某一學生進行的私下交流，主要方式有電話交流、短信交流、電子郵件交流、聊天工具交流等等。師生的語言交流應該雙目注視學生，認真傾聽學生說話，對于學生的語音和語序錯誤進行糾正。課外交流時，教師應該尊重和保護學生的隱私，對學生的學習、生活、交際等方面的問題給予正確的引導。
批改作業(yè)的禮儀分為兩種，一種方法是教師批改時標注出正確答案，這主要適用于學生的初、中級階段。初、中級階段的學生拿到教師的批改作業(yè)后也應把錯誤部分至少重寫一次，以加深正確的語用的印象。另一種是教師批改時只標注出錯誤的位置，不標注出正確答案，這主要適用于學生的高級階段。高級階段的學生自我修正的過程也是自我提高的過程。日常的作業(yè)批改注重的是及時糾正學生的錯誤，以及培養(yǎng)良好的學習習慣。批改時教師應該注重字跡清楚，仔細認真，標注日期，以作為學生期末總成績的重要組成部分。
考試、講評是教學評估的重要環(huán)節(jié)，對學生存在明顯的激勵和導向作用。試卷的批閱應該做到卷面清晰，不宜涂改，如果出現(xiàn)加分或者減分的現(xiàn)象務必在修改處簽上姓名。學生試卷的發(fā)放則應該以尊重學生的隱私為前提，將試卷背面朝上放于學生課桌。試卷的講評應該及時、有效。及時是指考試與講評的時間間隔不宜過長，一般以1-3內(nèi)為宜；有效是指講評的內(nèi)容不止是針對試卷的某一題目，更應該為學生增加相關(guān)的語言點的擴展和強化練習。
2、塑造良好的教師形象的重要性
個人形象禮儀、教學體態(tài)禮儀、教學語言禮儀和師生關(guān)系禮儀四個方面不僅展示了教師的個人修養(yǎng)，還傳播了中華文化。
一方面，良好的教師形象展示了教師的個人修養(yǎng)，教師的行為舉止、語言體態(tài)都對學生起著潛移默化的導向作用。教師的專業(yè)素養(yǎng)是良好的教師形象的前提，可以有效地展示一個人的教養(yǎng)、風度和魅力，更能體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度。教師應該對傳統(tǒng)文化禮儀進行深層次的認識和理解，自覺地把握禮儀的度，避免做出違背禮儀的事。
另一方面，良好的教師形象還傳播了中華文化。中華文明的禮儀文化規(guī)范是中華特有的文明象征，是中華民族美德的體現(xiàn)，是中華兒女智慧的結(jié)晶。培養(yǎng)良好的禮儀行為習慣，是以大處著眼，小處著手，寓禮儀于行為之中。平時嚴格要求自己，身體力行，堅持不懈，習慣成自然，逐漸樹立良好的禮儀形象。
塑造良好的教師形象應注意的幾個問題
首先，尊重和平等對外學生是塑造良好的教師形象的前提條件。教師的課堂禮儀不僅體現(xiàn)了教師對自身的尊重，還體現(xiàn)了教師對學生的尊重。在對外漢語課堂，教師應該尊重學生的個人觀點和個人隱私。課堂句子操練時，學生會用所操練的句型表達個人觀點，即使教師不同意學生的觀點，也應該采取尊重的態(tài)度，不糾正學生的觀點。除了尊重學生外，公平、公正地對待每一個學生也是每一位對外漢語教師都應該做到的。對待來自不同國家的學生應該一視同仁，沒有好學生和壞學生之分，教師不應該只重視學生的分數(shù)，更應該重視提高學生的學習興趣和語言交際能力。
其次，培養(yǎng)跨文化交際意識和跨文化交際能力是塑造良好教師形象的必要條件。對外漢語教師是通過漢語傳播使更多的第二語言學習者以漢語為媒介了解中國的歷史、文化、政策，經(jīng)濟等方面的信息。除了教授語言知識外，教師應該積極塑造國家和民族的形象，擴大中國語言文化的影響，但是這并不意味著忽視中國社會的現(xiàn)存問題，比如獨生子女政策問題，性教育問題，素質(zhì)教育問題等等。教師在培養(yǎng)跨文化能力的過程中可以采用對話式交際模式[3]。它是是雙方的異同都被承認并受到尊重的過程，是在融合的過程中保存自己的個性和特點的交際模式。師生雙方保持積極的，富有創(chuàng)造性的交往動力加深不同文化間的交流。
再次，較好的思想心理素質(zhì)包括高度的教育責任心，健康的心態(tài)，以及求真務實的態(tài)度。任何教學的成功都需要老師和同學的配合與合作。如果教師沒有親和力、感染力和凝聚力，就很難建立良好、和諧的師生關(guān)系。教師是漢語教授的主體，既承擔著語言知識的教學任務又肩負著漢語傳播的歷史使命。教師需要不斷檢討和反思自己的教學，不斷改進教學手段和教學方法。無論學生來自發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，教師的個人心態(tài)一定要健康，不能出現(xiàn)國籍歧視、種族歧視、個人歧視等現(xiàn)象。
美國的心理學家福德列克·瓊斯，其基本的觀點是：“紀律就是90%有效的肢體語言，課堂常規(guī)就是教師90%有效肢體語言運用的結(jié)果”。因此，他的紀律管理理論就是協(xié)助教師學習如何運用肢體語言來建立與實施教室規(guī)律。肢體語言的特點是在沒有其他人參與的情況下，解決了用語言不便解決的問題，既尊重了學生，又不浪費課堂時間。
同時，肢體語或說是體態(tài)語，也是高職禮儀教學中的一項重要內(nèi)容，所以禮儀教師的肢體語言就顯得尤為重要，如何準確、得體的展示自身的肢體語言，既配合了課堂教學正常進行的需要，也是每時每刻為學生作了一個良好的教學示范。
肢體語言的表達方式有：
一、眼神
（一）“眼睛是心靈的窗戶”，很少有其他肢體行為比眼神更能傳達出掌握全局的樣子。教師在使用“眼神”時要合理調(diào)控眼的視角、視域和視線。例如在正常對大眾上課時時，以正視為主，這樣讓學生感到“老師是對我們講的”；教師視域與學生之間保持良好距離，讓每排或每列不同角度的同學都感到“老師正看著我，并且一直注意我的所作所為”；教師視線應為短而軟，讓學生感到教師的誠意，從而對所授課程感興趣。因此，在教學時，我們不能只顧看著少數(shù)行為良好、反應主動的學生，而忘掉了其他并非十分認真的學生。
（二）眼神的積極作用可涉及課堂的各個環(huán)節(jié)。如在重點講解某個知識點時，有個學生不配合，甚至影響到其他學生。發(fā)現(xiàn)這一情況后，教師可以立即用眼神盯他一眼。老師的眼神可以是贊許的，可以是鼓勵的，可以是真誠的，也可以是威嚴的。如對于課堂上見面禮的運用環(huán)節(jié)，掌握得比較好，展示到位的同學，可以給予信賴的眼神，以示漂亮動作的肯定；對于技術(shù)不熟練的同學，教師給予熱情的笑臉，投以鼓勵期待的目光，傳遞老師相信你能做好的信息；而對于個別偷懶、不認真練習的的同學，則要用嚴厲的眼神，表情要嚴肅，但不點出名字，暗示老師對他的行為不予以認同。平時上課過程中及時通過目光接觸捕捉到一些有用的信息，一定能拉近師生間的距離，同時可以避免不良事態(tài)的擴大。
（三）眼神在禮儀課堂中具有獨特作用。教師可以通過眼神來表達自己內(nèi)心世界，也可以通過眼睛“讀懂”學生。有些教師不能有效使用眼神這個技巧，可以通過練習，經(jīng)常注視每個學生的臉，不要固定視線，也不要視線易于從學生頭頂飛過，或由同學之間掃過，或只是很快地掃描一番而不能注視每一個學生。只有注視每個學生的臉，傳達出教師指導并掌握整個教學情境的信息。因次，眼神能進一步預防學生的不良行為，并借臉部表情對學生行為的贊同與反對。
二、面部表情
面部表情是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表達各種情緒狀態(tài)。能傳達熱情、認真、快樂和責任，都能鼓勵學生表現(xiàn)出良好的行為。同時，面部表情也能現(xiàn)出厭煩、 煩惱與放棄，這會刺激不良行為的發(fā)生。因此，面部
表情的運用，更具有幽默感，讓學生更喜歡。
三、身體示范
禮儀課中的很多教學內(nèi)容，通過教師示范，能使學生在頭腦中建立準確的動作表象，了解動作的結(jié)構(gòu)和要領(lǐng)，有利于學生掌握一定的禮儀規(guī)范，提高形象，激發(fā)興趣。教師示范時應明確所要解決的問題，即示范什么、怎樣示范等。示范應與授課任務、步驟、學生可能接受的具體情況而定。當然，示范動作要正確，要求教師示范動作過硬、動作規(guī)范，力求做到準確、熟練、得體、大方。同時，注重示范位置和方向，示范方向應根據(jù)動作結(jié)構(gòu)和要求、學生觀察動作的部位而定。教師應盡量把示范方向、線路與學生跟做方向、路線一致。采用示范面有：正面、背面、側(cè)向、鏡面等形式。
四、手勢
使用許多不同的手部信號來鼓勵和制止行為，用以維持學生的注意力。常用的有：伸出手掌表示“停止”，把手指放在唇上表示“安靜”，豎起拇指表示“贊同”等等。這些手勢能有效溝通而不影響、干擾必要的教學秩序，而且比口語的譴責來的更有效果。
五、肢體語言的運用實例
1、當老師在講解動作要領(lǐng)或需要安靜時，小王與小張正在說笑，教師就用眼神注視他們，停一會兒，然后繼續(xù)講解。當教師注視他們時，小王與小張可能停止說話，如果他們繼續(xù)講話的話……
2、教師再度暫停，看著他們搖搖頭，也可做一個短暫伸出手掌的手勢。他們可能停止說話。但如果繼續(xù)的話……
3、教師冷靜的走過去站在他們旁邊，并問全班同學說：“誰能把剛講的動作要領(lǐng)一一地告訴我？”這是他們應該會停止剛才的動作。
4、教師注視著兩位同學并冷靜的說：“小王、小張，我要你們現(xiàn)在立即停止講話”。如果他們藐視教師的命令，應停止上課，把兩個同學分開，讓他們處在不同的地方，或使出最后手段，通知他們放學后來辦公室。你這樣做了，需要與兩位同學進一步談話，如果繼續(xù)不聽話，需由班主任、政教主任或校長來處置。
一般情況下，教師使用肢體語言即可，最好不要用到口語責問，盡量不影響上課。使用肢體語言，可以讓教學時間不被浪費，學生上課不會分心。
總之，在禮儀教學中，充分發(fā)揮肢體語言的作用，有利于禮儀課的教學，更利于培養(yǎng)學生的興趣。因此，肢體語言在禮儀課的教學過程中應不斷探索與發(fā)展。
參考文獻：
摘要：對外漢語教師扮演著“語言教練”的身份，也是課堂上的“外交官”。教師的穿著打扮、言談舉止都直接或間接得影響著教學效果。本文從課堂上語言和非語言的信息入手，論述了對外漢語教師應遵循的基本禮儀規(guī)范。
關(guān)鍵詞：漢語; 職業(yè)素質(zhì); 教學禮儀
課堂教學是教師“傳道授業(yè)”的主要方式，教室是教師教書育人的重要場所。在課堂教學的過程中，教師不僅僅將知識傳授給了學生，也通過舉止言談、一顰一笑展現(xiàn)了個人的魅力。
對外漢語教師在課堂上就如同一個語言教練，解釋并演示學習內(nèi)容，組織學生開展課堂上的語言操練，糾正學生的語言錯誤。對外漢語教師面對的是來自不同國家不同文化背景的學生，不僅應遵守一般的儀表儀容、舉止行為等方面的禮儀規(guī)范，第二語言教學的特殊性也對教師們提出了更高的要求。
美國對外漢語教師曾做過一項調(diào)查，總結(jié)出優(yōu)秀的外語教師所引導的課堂教學具有的32條特征 。可以說，這32條特征也是對語言教師的行為規(guī)范，綜合且具體地描述了外語教師語言表達、教學組織以及人際交流等方面的能力。其中，有12條涉及了教師在課堂中語言和肢體語言的運用。列舉如下：(1)教學活動中，教師和學生所使用的課堂語言都是正在學習的語言；(2)教師對所教的語言具有非常好的語言能力；(3)即使在初級的班級，教師也盡量減少使用學生的母語；(4)教師很少用習慣性的口頭禪；(5)課堂教學中，教師所說的話，占的比例較少；(6)教師進入課堂后，主動向?qū)W生問好；(7)教師盡量用手勢或表情啟發(fā)學生，而少用語言；(8)教師都極富于表情，活潑生動；(9)教師經(jīng)常在課堂中走來走去； (10)教師經(jīng)常微笑、贊賞，并有風趣；(11)教師對學生的贊賞都比較久而又多樣化，并且常常拌以手勢的贊賞；(12)(必要時)教師很輕松地用目光提醒學生不要有不適當?shù)男袨椤?從這12條中我們可以看到課堂教學中教師正確使用語言和肢體語言的重要性。
下文將分別從儀表、語言、肢體語言以及教學態(tài)度諸方面討論對外漢語教師在課堂教學中應遵循的禮儀規(guī)范。
一、端莊整潔的儀表
整潔是儀表美的基本要求。教師首先要做到身體各部位的潔凈，無異味和污垢。女教師適當?shù)拿廊莼瘖y也是可以的，這能表現(xiàn)出對職業(yè)的尊重和熱情。服飾方面，若教學機構(gòu)沒有制定統(tǒng)一的職業(yè)裝，教師可以根據(jù)自己的個性和審美較隨意地選擇得體合身的服裝。但是，這種“隨意”應以“別致而不奇特，明快而不妖艷，深沉而不老氣”的原則為前提，切忌過分追求時髦，這與課堂莊重的教學氛圍相沖突，也容易分散學生的注意力?？傊處煗鈯y艷抹或不修邊幅，服飾出格出奇或者裸、露、透，不僅僅有損于教師形象，也是對學生的不尊重。
對外漢語教學課堂上，教師同樣應遵循以上的儀表禮儀規(guī)范。另外，對外漢語教師是否應該在著裝上體現(xiàn)出中華文化的特色，讓身上的服飾服務于教學呢？筆者認為，在適當?shù)臅r機，并且在教師自身條件允許的情況下，對外漢語教師可以穿著民族化的服裝。例如，當學生學習“中國傳統(tǒng)服裝”相關(guān)內(nèi)容時，女老師可以穿上旗袍，男老師也可以穿上唐裝，但這都應以合身得體為前提。又比如，在學習“京劇”相關(guān)內(nèi)容時，教師則沒有必要去弄一身京劇的行頭，這就過于喧賓奪主了，這時，可以采用多媒體圖片或視頻的方式向?qū)W生展示京劇服裝。
二、正確得體的語言
任何類型的教師在課堂上均應使用普通話，并且做到吐字清楚、語音適度、語速適中。而作為一名合格的對外漢語教師，教學語言運用得是否恰當，直接影響著學生學習漢語的成效。
對外漢語教師的課堂用語和中國其他學科的課堂用語有許多不同之處。在對外漢語教學課堂上，教學語言不僅僅是組織、輔助教學的手段，對學生來說也是重要而直接的語言輸入，是他們學習漢語的范本。另外，對外漢語教師的教學語言是一種在自然語言的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工的語言，在做到普通話標準的基礎(chǔ)上，應做到發(fā)音部位到位，展現(xiàn)出字正腔圓的語言美以起到良好的示范作用。
另外，口頭禪也是語言教師應杜絕的現(xiàn)象。一是因為部分口頭禪并不禮貌，例如“我告訴你……”“你得了吧……”這樣的傲語常常給人自以為是的感覺。對外漢語教師在課堂上頻繁使用類似的口頭禪，學生耳濡目染也就學會了。但外國學生往往并不能自覺出這類話語中的“不禮貌”，這就容易給他們的交際帶來障礙。二是因為一些口頭禪在語言表達中沒有實際意義，反而會讓句子更加拖沓繁雜，這就讓學生理解課堂語言變得更加困難。因此，教師在課堂上應糾正講口頭禪的習慣，以免影響到學生。
三、文雅適度的肢體語言
對外漢語課堂教學的目標是采用合理的語言輸入形式實現(xiàn)語言輸入的有效性，簡單地說，就是老師所教授的內(nèi)容和所用的教學語言是學生所理解的。然而，學生漢語水平較低常常會造成語言理解的障礙，有時教師若用語言解釋某些現(xiàn)象或知識點，學生往往難于理解。這時，有效的肢體語言就成了教師得力的輔助教學手段，能起到良好的解釋溝通作用，使教學環(huán)節(jié)得以順利進行。
正如上面提到的，一方面準確的肢體語言有助于教學內(nèi)容的闡釋，其教學效果往往甚于千言萬語。另一方面，恰當?shù)闹w語言能讓課堂變得活潑生動，準確得體的手勢、身姿和表情，也會留給學生端莊穩(wěn)重、和藹可親的印象，這更是對外漢語教師人格魅力的體現(xiàn)。但是，肢體語言畢竟只是一種輔助的手段，不能過度地使用，過于頻繁多變的肢體語言不但不利于語言教學，還會分散學生的注意力。
下面，將以表情、手勢、站姿三點為例具體談談課堂上使用肢體語言應遵循的規(guī)范。
1.表情
教師的面部表情是學生關(guān)注的核心，作為一種無聲的語言，能表達出豐富的感情。教師友善熱情的表情，有利于營造出和諧愉快的課堂氛圍。教師面帶微笑地進行授課，可以迅速縮短與學生的心理距離；學生回答問題時，教師應投以鼓勵的眼光，回答正確后投以贊賞的目光或徐徐點頭；學生開小差時老師可投以提醒的目光。
學生從老師表情中不僅僅能讀出贊揚、啟迪、批評等感情，更能從中感覺到老師對自己的關(guān)注。
2.手勢
手勢是教師教學常用的輔助動作，是最頻繁使用也最為好用的“教具”。教師使用手勢要做到自然適度、準確有力。教師應盡可能減少和消除無效的手勢，過多或無用的手勢反而會產(chǎn)生喧賓奪主的后果；并且，教師運用手勢的幅度不宜過大，以免顯得過于夸張或做作。
例如，在請同學回答問題時，教師應用整個手掌，掌心向上，手臂自然彎曲，動作舒展到位。切忌用手指指指點點或勾動手指來示意學生。
3.站姿
一般情況下，站立是教師授課的基本姿勢。抬頭、挺胸、收腹的站姿能展現(xiàn)教師在課堂上良好的精神面貌。男教師雙腿可適當分開，但不宜超過肩寬，女教師應將雙膝自然合攏，雙腳可呈“丁”字或“V”字型站立。為了適度緩解疲勞，教師可以把雙手放在講臺上支撐雙臂。但不應將整個身體的重心依靠在講臺或黑板上。另外，站立時也切忌來回擺動身體。
除了上訴基本的站姿禮儀外，作為一名語言教師，為了活躍課堂和便于師生互動，對外漢語教師往往也要在教室中來回走動。但是，應注意腳步不宜過快，也不應走動得過于頻繁。
四、平等包容的教學態(tài)度
對外漢語教師所從事的不僅是語言教育，也是在為不同語言、不同文化背景的人群架起相互溝通的橋梁。從這個意義上講，對外漢語教師的工作也就是一種跨文化交際。這就要求對外漢語教師在教學過程中處處給予不同文化背景的學生以充分的尊重。
教師首先應該明確自己在課堂上的第一身份是“語言老師”，在課堂上的首要任務是教授語言。在教學過程的討論環(huán)節(jié)中，學生與老師的意見不同時，老師應注意合理的處理分歧，避免因不同意見而影響教學進度。例如，當學生提出“臺灣是否屬于中國”這類敏感的政治問題時，老師切忌因愛國情感而粗脖子紅臉地和學生發(fā)生爭執(zhí)。這時，可以用“中國絕大部分人都認為……”“國際上很多國家也同意……”等句式表明自己的愛國態(tài)度和立場，并反問學生“為什么”。以此形成良性的討論，借助分歧鼓勵學生說漢語。
此外，對外漢語教師在面對不同膚色不同國度的學生時，要做到平等對待。例如，英語是漢語教師最常借助的媒介語，而國內(nèi)的漢語班級里往往混合著說不同母語的學生。此時，老師既不應該過于頻繁地使用英語，也不能對以英語為母語的學生表現(xiàn)出特別的喜愛。
總之，對外漢語教學課既是教學場所，也是一個微型的外交場所，教師是各國學生管窺中國的重要一環(huán)，教師的言談舉止多多少少都會影響到外國學生對中國以及中國人的看法，直接或間接地影響不同國家或文化的相互理解和認同。因此，對外漢語教師應遵守必要的課堂教學禮儀規(guī)范，做好中國教師形象的代言人。
參考文獻：
[1]程偉民．論對外漢語教師的素質(zhì)[J]．清華大學教育研究．2000年第2期.
關(guān)鍵詞： 高校教師 禮儀素養(yǎng) 課堂教學 為人師表
一、引言
禮儀，是人們在社會交往中受到歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、及時代潮流等因素的影響而形成的，是被人們普遍認同和遵守的，以建立和諧關(guān)系為目的的、各種符合交往要求的行為準則和規(guī)范的總和[1]。我國早在幾千年前就有“不學禮，無以立”的儒家經(jīng)典論斷，意思是不學禮數(shù)、不懂禮儀，就無法立身社會。
所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。高校教師在教育活動過程中所表現(xiàn)出來的淵博學識、創(chuàng)新能力及個人魅力等，會對大學生的成長、發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用，同時，教師的精神面貌、禮儀素養(yǎng)及價值取向也會在無形中影響大學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。美國著名教育家保羅?韋地博士花費40年時間，通過收集9萬名學生的信件，概況總結(jié)出好教師的12種素質(zhì)[2]，包括友善的態(tài)度、尊重每個人、耐心、興趣廣泛、良好的儀表、公正、幽默、良好的品性、關(guān)注個人、伸縮性、寬容、教授得法。不難看出，在這12種素質(zhì)中，友善的態(tài)度、尊重每個人、良好的儀表、良好的品行等都與禮儀素養(yǎng)密切相關(guān)。
二、高校教師禮儀素養(yǎng)解析
高校教師的禮儀素養(yǎng)是指高校教師在從事教育教學活動的過程中所表現(xiàn)出來的待人接物、為人處世（特別是面對學生時）的禮貌、禮節(jié)及所持的儀容、儀表、儀態(tài)[3]。筆者認為，高校教師禮儀素養(yǎng)應包括以下幾點：
（一）良好的職業(yè)道德。
禮儀，是個人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)。正如《禮記》所說：“禮由心生?！睂τ诟咝＝處煻裕哂辛己玫亩Y儀修養(yǎng)，必須有高尚的職業(yè)道德。具體表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，甘為人梯；熱愛學生，誨人不倦，言傳身教；追求新知，嚴謹治學，博學多才；正確處理好“教學”和“科研”的關(guān)系，站穩(wěn)講臺、站好講臺，將科研成果融入課堂教學中；正確處理好個人與集體的關(guān)系，增強大局意識、主人翁意識和服務意識。
（二）端莊的儀容儀表。
儀容儀表是個人形象的基本要素之一，包括儀容、發(fā)式、服飾等，它能體現(xiàn)一個人的文化修養(yǎng)、知識水平、品德情操、身份地位等。
1.儀容禮儀。保持面部整潔是儀容禮儀最基本、最重要的元素之一。男教師要保持頭發(fā)清潔，及時修剪胡須，勤于清潔，避免身上有過多的煙味、酒味和汗臭味。女教師要輕妝淡抹、略施粉黛，噴灑香水以清新、淡雅為宜，同時注意眼部、鼻腔、口腔、指甲等細節(jié)，切忌在公共場合化妝、補妝。
2.發(fā)式禮儀。教師的發(fā)型要自然、大方、整潔、具有個性，但不能過于標新立異，盲目追逐新潮，更不能披頭散發(fā)、蓬頭垢面。除了干凈整齊外，還應根據(jù)自己的臉型、體型、年齡、身高和氣質(zhì)，選擇適合的發(fā)型，以增強整體的美感。另外，男教師的頭發(fā)應長短適中，前不及眉，旁不遮耳，后不及領(lǐng)；女教師不留怪異的新潮發(fā)型，不染艷麗的彩發(fā)。
3.服飾禮儀。教師的言行會對學生產(chǎn)生重要影響，同樣的，教師的服飾會對學生審美觀的形成產(chǎn)生一定影響。莎士比亞曾說：“一個人的穿著打扮往往就是這個人的身份、地位與教養(yǎng)的真實寫照。”高校教師必須了解和懂得著裝的基本原則。一般來說，高校教師參加教育活動時，不論其服裝質(zhì)量、新舊程度，首先要整潔、大方，要根據(jù)年齡、體型、膚色、時間、地點、場合選擇符合個人氣質(zhì)的服裝。其次，男教師出入正式場合穿著西裝時，要遵循“三色原則”，上衣、襯衫、領(lǐng)帶、褲子、鞋襪、包等顏色不宜超過三種，切忌著短褲、超短裙、吊帶、背心、拖鞋等出入教學或辦公場合。
（三）優(yōu)雅的言談舉止。
言談舉止是人與人之間思想表達、情感傳遞的重要方式。語言表達是高校教師完成教學任務、與學生溝通的主要方式。良好的語言修養(yǎng)應是高校教師必須具備的素質(zhì)。教師在授課過程中，要表述清楚、音量適當、語氣語調(diào)適宜、適度表現(xiàn)幽默。加州大學的心理學家艾伯特?梅拉比安經(jīng)過多年研究后得出：有效的溝通=55%的肢體語言+38%的語氣語調(diào)+7%的說話內(nèi)容[4]。也就是說，肢體語言可以讓我們觸及對方潛藏的無聲訊息，可以通過人們的面部表情、舉手投足、儀態(tài)等得以展現(xiàn)。教師的儀態(tài)包括站姿、坐姿、行姿和手勢等。教師在課堂教學中要注意儀態(tài)，站立時抬頭、挺胸、收腹，落座時動作輕盈、兩膝并攏，授課時避免過多地來回走動，巡視課堂時步履從容，交談時目光柔和、可親，手勢運用恰當、自如。
（四）禮貌的交際方式。
孟子曰：“恭敬之心，禮也?！倍Y儀作為行為準則和規(guī)范，其核心是“尊重”。高校教師在與人交往的過程中，首先應該做到的是“尊重”對方。與學生相處時，要親疏適宜、遠近有度。對待學生要如子、如親、如友，要尊重、關(guān)心、愛護、理解、寬容學生，同時在學生面前要保持老師應有的尊嚴，做到莊重自尊。與同事相處時，貴在和諧，要積極主動地完成學校、領(lǐng)導安排的各項工作，坦然面對領(lǐng)導的批評；同事之間交往重在禮貌謙讓，寬容友善，相互尊重，真誠以待。
三、高校課堂教學中教師禮儀素養(yǎng)的重要性
（一）幫助教師樹立良好的“第一印象”。
“親其師，信其道”。學生會因為喜歡一名老師而喜歡一門課程。學生第一次與老師見面，會特別注意老師的儀容儀表、言談舉止，在一定程度上主觀地為該教師定位。教師整潔的儀容、大方的儀態(tài)、恰當?shù)难哉労偷皿w的服飾會給學生帶來積極的、正面的教師形象，從而樹立良好的“第一印象”。當學生認可了教師良好的外在形象和不凡的內(nèi)在素養(yǎng)后，他們會更喜歡該教師，從而調(diào)動學生學習該門課程的主動性和積極性。
（二）有利于學生塑造良好的自我形象。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。雖然大學生的價值標準、審美標準已經(jīng)基本形成，但當代大學生具有極強的可塑性，他們個性獨立、思維活躍、視野開闊、善于展現(xiàn)自我、易于接受新事物。高校教師的言行對大學生的自我形象塑造具有重要的影響力。高校教師所展現(xiàn)出的良好的外在形象、優(yōu)雅的言談舉止、豐富的知識底蘊、崇高的職業(yè)道德，會吸引學生模仿，從而形成自身的形象定位。
（三）形成和諧、融洽的課堂教學氛圍。
在教學過程中，教師要通過自然大方、莊重得體的著裝和言行舉止向?qū)W生傳遞有效信息，吸引學生注意力，讓學生更好地融入課堂學習中。穿著樸素、舉止端莊、談吐儒雅的教師形象，有助于在學生中建立威信，這樣的課堂更容易得到學生的認可，從而形成和諧、融洽的課堂教學氛圍。反之，不注意個人儀容儀表、形象欠佳的教師，不容易在學生中樹立起威信，甚至會成為學生茶余飯后議論的對象，嚴重的還會影響課堂教學質(zhì)量。
（四）構(gòu)建文明校園，推動社會主義精神文明建設。
我國素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀，不僅是個人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)，而且是社會發(fā)展和進步的標志，更是國家和民族文明程度、道德風尚的體現(xiàn)。在社會交往過程中，人們借助禮儀表達對彼此的尊重與友好，可以弱化人與人之間關(guān)系的冷漠，促進社會和諧。高校教師作為高校校園生活的重要參與者，其良好的禮儀修養(yǎng)是教育活動過程中精神文明的外在表現(xiàn)，可以帶動大學生自覺習禮，促進文明禮讓、健康向上的校園氛圍的形成，進而推動社會主義精神文明建設。
四、提升高校教師禮儀素養(yǎng)的途徑
教師的禮儀素養(yǎng)會對高等教育產(chǎn)生十分重要的影響，因此必須積極行動，切實提升高校教師的禮儀素養(yǎng)。
（一）管理層面：嚴格高校教師準入制度。
首先，各級教育行政部門應嚴把高校教師質(zhì)量關(guān)、強化高校教師職業(yè)道德規(guī)范，制定切實可行的高校教師行為規(guī)范準則，將教師禮儀列入其中，并使其制度化，引導高校教師規(guī)范自己的儀容儀表和言談舉止。
其次，強化個人禮儀修養(yǎng)的學習和訓練。將禮儀學習納入高校教師崗前培訓課程中，通過學習基本知識、配以具體訓練，使其具備基本的禮儀素養(yǎng)。
再次，全民創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。心理學家研究表明：具有良好社會支持的個體，在實際生活中會有比較高的主觀幸福感和生活滿意度，較容易形成積極情感、抵制消極情緒。這就需要全社會弘揚“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過相關(guān)政策維護、保障高校教師的權(quán)益，使高校教師形成較高的職業(yè)自豪感和工作幸福感，將加深教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)內(nèi)化為自身的動力。
（二）學校層面：加強高校教師禮儀培訓。
首先，將教師禮儀納入高校招聘的考察范圍。這就要求學校既重視應聘者的專業(yè)知識又重視其禮儀素養(yǎng)，以此保證高校招聘到專業(yè)知識扎實、禮儀素養(yǎng)良好的雙優(yōu)教師。
其次，將教師禮儀納入師德建設的重要內(nèi)容。高校領(lǐng)導應將教師禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)作為高校師資隊伍建設的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)教師的具體情況，定期、不定期開展禮儀培訓、禮儀實踐和禮儀輔導等。同時，對教師職業(yè)道德和禮儀行為進行評估，將其列入教師年終考核的指標范圍，使之制度化與終身化。
再次，創(chuàng)造良好的全員禮儀環(huán)境。高校要制定規(guī)章制度規(guī)范師生員工的基本形象和言行舉止，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，配備完善的硬件設施（比如說，可分類的垃圾箱等），在教室、樓梯、走廊等學生經(jīng)常出入的地方張貼文明禮貌用語、宣傳標語等，在一些重要入口處安放鏡子，讓師生隨時關(guān)注自己的儀容、儀表。
（三）教師層面：將提升禮儀素養(yǎng)內(nèi)化于心。
2014年，教育部出臺了《關(guān)于建立健全高校師德建設長效機制的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟窂娬{(diào)：“高校教師要充分認識到自己所承擔的莊嚴而神圣的使命，發(fā)揚主人翁精神，自尊自律自強，既做學問之師，又做品行之師?！盵5]
要提高高校教師的禮儀素養(yǎng)，首先要提升教師的禮儀意識，高校教師要清楚地認識到：教師禮儀修養(yǎng)不僅會直接影響自身事業(yè)的發(fā)展，而且關(guān)系到在校大學生的健康發(fā)展，關(guān)系到整個國家和民族的文明程度、道德風尚。要把學習教師禮儀變成一種習慣，一種自覺行為，并滲透到日常生活和教育教學活動的各個層面，成為一種自然流露。其次，加強對道德理論的學習。提高高校教師的道德理論水平，是指導其禮儀素養(yǎng)的重要理論依據(jù)，也是高校教師傳承中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的重要途徑。
（四）學生層面：及時反饋教師禮儀問題。
教師應該以身作則，既要注重職業(yè)素養(yǎng)，又要注重職業(yè)形象。但在實際生活中，總是有一些背離教師職業(yè)道德、損壞教師職業(yè)形象的現(xiàn)象發(fā)生，例如：個人形象過于隨意；課堂上信口開河，牢騷不斷；隨意對學生說臟話、粗話，甚至辱罵學生；等等。學生是課堂教學的主體之一，是教師禮儀的直觀評判者。高校應注意將教師的德育評價與教師禮儀相結(jié)合，在學生評教環(huán)節(jié)中，設置“教師禮儀形象”的相關(guān)評價指標，對高校教師課堂教學過程中的禮儀情況進行綜合評價，以此考量教師是否尊重每一位學生，言行舉止是否做到“身正為范”。通過學生層面的反饋，學校可以全面總結(jié)教師禮儀問題，分析該問題的誘發(fā)原因，并提出有效整改措施。
五、結(jié)語
哈佛大學前校長科南特在談及大學教育時曾說：“大學的榮譽不在于其校舍和人數(shù)，而在于它一代一代教師的質(zhì)量?！盵6]教育系統(tǒng)中再小的事也是大事，教師身上再小的細節(jié)都必須重視。教師形象是學校形象的重要組成部分，教師禮儀素養(yǎng)是當代教師的基本素質(zhì)之一。在深入認識和理解高校教師禮儀素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)之上，通過學校層面的規(guī)范要求和高校教師自身的反思改進，高校教師隊伍的禮儀素養(yǎng)會有較大程度提高，從而切實提高課堂教學質(zhì)量。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；禮儀；課堂
思想政治理論課重要而且難講，這是大家公認的事實，需要教師從內(nèi)容、方法、手段進行不斷探索和實踐。課堂教學是思想政治理論課實現(xiàn)其教育功能的重要環(huán)節(jié)，怎樣給教學加分，思想政治理論課教師自身的禮儀修養(yǎng)對教學加分起到舉足輕重的作用，筆者作為必修課“概論”課和公選課“公關(guān)禮儀”的兼職教師，有一些經(jīng)驗體會，希望和同行專家分享探討。
一、思想政治理論課教師的課堂禮儀誤區(qū)
正人先正己，思想政治理論教師自身的修養(yǎng)禮儀是支撐其專業(yè)的人格基礎(chǔ)，也是學生效仿學習的榜樣，甚至會對學生的一生都會產(chǎn)生影響。其服飾語言、體態(tài)語言和口頭語言在課堂教學中發(fā)揮重要作用，如果使用不當，會影響教學效果，甚至阻隔和學生之間有效的交流溝通，必須加以重視。常見的誤區(qū)有：
（一）服飾語言隨意
俗話：“人靠衣衫馬靠鞍”，服飾語言投射的是主體對自己和他人、自己和環(huán)境的關(guān)系認知闡釋。比如，我們都有這樣的體會，去見自己看重的朋友和戀人，往往會特別注重穿著打扮，反之，則衣著隨便。因此，教師的服飾語言實際上是他對自己的職業(yè)角色的認知反映。對自己的職業(yè)有強烈使命感和自豪感的教師，會把其對職業(yè)的理解反映在自己的服飾語言上，不僅僅是教師個人品味的流露，更是其職業(yè)態(tài)度和境界的表達。筆者在二十年的教學實踐中，也曾目睹或親歷服飾不當所帶來的教學折損，比如，女教師夏日著裝衣服不當所帶來的尷尬，男教師的腰間佩戴鑰匙手機，在課堂內(nèi)走動時發(fā)出聲響，這些細節(jié)都會損毀思想課教師的個人形象，繼而直接影響教學效果，因為教師往往需要通過個人魅力去吸引學生探究他的專業(yè)學科領(lǐng)域。
（二）體態(tài)語言失度
思想政治理論課的教學方法和手段越來越豐富，但同時也帶來了一些負面影響，比如，教師過分依賴多媒體設備，淪為課件和視頻的操作員，和學生之間的有效交流互動銳減，其結(jié)果背離了多媒體教學的初衷。在教學中，如何和學生之間有效互動，如何適時停頓和及時提問，如何用有趣的內(nèi)容和有效的肢體語言引領(lǐng)學生在學術(shù)的殿堂里自由翱翔，是思想政治理論課教師需要研討的新課題。在人際交流中，語言表達僅占表達效果的7%，而非語言表達，語調(diào)聲音占38%，表情、體態(tài)和手勢則高達55%。有的教師講課不太注重和學生之間的非語言交流，比如，眼神交流，微笑鼓勵和手勢運用，如果學生長時間感覺被冷落和忽視，他是不會對課程內(nèi)容本身產(chǎn)生學習的興趣和熱情的，從而失去了思想政治教育的真正意義。也有的教師正好相反，講到興奮激動的章節(jié)手舞足蹈，體態(tài)語言過于頻繁、稠密同樣會影響教師形象和教學效果，因此，體態(tài)語言使用適度是需要思想政治理論課教師自己去揣摩拿捏的，做的好，事倍功半。
（三）口頭語言隨性
與其它專業(yè)課程相比，思想政治理論課具有意識形態(tài)性與學術(shù)性的雙重屬性，思想政治理論不僅是單純的知識傳授，更是立場觀點方法的繼承和發(fā)展，培養(yǎng)的是學生的能力，更是學生素質(zhì)和品德，因此對其嚴謹準確性提出更高要求?！皩W術(shù)無，宣傳有紀律?！睂τ谝恍┟舾?、有爭議、還在發(fā)展尚無定論的國內(nèi)、國際問題，思想政治理論課教師的口頭語言表達需要特別慎重，因為課堂講授就不再代表教師個人觀點，而是職業(yè)角色的觀點，學生甚至會直接理解為政府官方的觀點。如果教師以點帶面、以偏概全，都會誤導學生，使教師的個人困擾轉(zhuǎn)化為集體困擾和社會困擾。對于有爭議的話題，可以引導學生開放性討論，但不要輕易做出結(jié)論，更不要傳播謬論，那樣有悖于思想政治理論的主旨核心要義。
二、思想政治理論課教師的課堂禮儀要點
我們常常講，功夫在事外，思想政治理論課教師的理論功底固然是其教學效果的基礎(chǔ)，同時，其管理駕馭課堂的能力則是實施其教學影響的保障，因此，有效運用服飾語言、體態(tài)語言和口頭語言是思想政治理論課教師需要探討的重要內(nèi)容。
（一）服飾語言典雅莊重
思想政治理論課學術(shù)性和思想性的雙重特點對教師提出了更高的要求，是理論和實踐、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合。教師的服飾語言同樣需要傳遞給學生如是信息。于丹老師在做“談昆曲”的電視節(jié)目時，穿著的是真絲旗袍，紀連海老師在講貂蟬時穿著唐裝，百家講壇中李蕾老師主講《紅旗渠的故事》時，身著紅色套裝，他們的服飾語言和所闡釋的內(nèi)容是契合的，體現(xiàn)出他們對于自己的職業(yè)角色深刻的理解和對講授內(nèi)容的烘托映襯。思想政治理論課本身有其理論性和嚴謹性，同時也不失其靈動性和愉悅性。因此，教師在著裝基調(diào)可以選擇正裝，同時用一些色彩形狀搭調(diào)的胸針、領(lǐng)帶夾及絲巾、飾品加以點綴，莊重中透著時尚，學生大多欣賞與時俱進、賞心悅目的老師，這樣的老師讓他們有認同感，更容易有親和力。
（二）體態(tài)語言收放有度
思想政治理論課教師在上崗之前都進行過相關(guān)培訓，和學生的如何交流互動是重點，也是難點。經(jīng)驗豐富的教師都會有一些獨家交流秘訣。比如，在課堂自由發(fā)言時，有學生表達發(fā)言意愿，教師用什么樣的肢體語言示意，表達得好，能和學生之間有效互動，表達不好，容易招致學生反感和厭棄。我們在請學生發(fā)言的時候，不能用“指語”，單指指人，而是要用“掌語”，手掌請人。在學生發(fā)言的時候，無論其內(nèi)容、邏輯和表達方式存在何種缺憾，教師要眼神注視，微笑點頭加以鼓勵，發(fā)言結(jié)束，要引領(lǐng)同學對其發(fā)言表示感謝。這些細節(jié)貌似和思想政治理論課內(nèi)容無關(guān)，實際它體現(xiàn)的是教師對學生充分的尊重、關(guān)心和認同，它是橋梁，引領(lǐng)教師和學生彼此進行心與心的交流，其意義遠遠超過禮儀的單純形式，體現(xiàn)的是教師和學生之間平等的主體實質(zhì)。
（三）口頭語言準確無誤
俗話話：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。教師對于學生的影響是深遠的。無心之舉常常會產(chǎn)生自己意想不到的后果，甚至給學生留下一輩子無法消除的心理陰影。思想政治理論課教師教書育人的過程，也是教師自我成長的重要階段。其口頭語言表達既是對專業(yè)內(nèi)容的內(nèi)在理解，同時也是自身內(nèi)涵修養(yǎng)的外在體現(xiàn)?？催^網(wǎng)上熱議的《非你莫屬》中“張紹剛老師和劉俐俐沖突”視頻，因為文化差異、年齡差異和角色差異，雙方對于祖國、對學歷和對職業(yè)角色的理解都有差異，給我最（下轉(zhuǎn)第235頁）（上接第231頁）大的啟發(fā)是要理解學生和教師的認知差異和行為差異，并且尊重和允許這種差異的存在，這是師生有效交流互動的前提和基礎(chǔ)?！皩e人的憤怒，往往源于自己的無能”思想政治理論課教師與其抱怨課程難講、學生難教，不如修身養(yǎng)性、苦練內(nèi)功。如果思想政治理論課教師性格開朗，學術(shù)開放，思想開竅，就一定會有實力駕馭課堂，傳授知識，播撒思想。
三、結(jié)語
思想政治理論課是達成社會共識、形成精神紐帶、增強國家軟實力的基礎(chǔ)和條件，如何將其進書本、進課堂、進思想是教師的使命和責任。思想政治理論課教師加強自身的修養(yǎng)，學習運用禮儀知識，有效駕馭課堂，是新時展的必然要求，需要我們進一步的理論探索和教學實踐。
參考文獻：
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[2]李書省.如何塑造與提升高校思想政治理論課教師的人格魅力[J].河南機電高等專科學校學報，2009（3）.
[3]項晨光.重視思想政治理論課中的情感教育[J].理工高教研究，2006（3）.
關(guān)鍵詞：高校教師；課堂禮儀；路徑
一、高校教師課堂禮儀的重要性
教師課堂禮儀是教師在課堂這個特定的場所表現(xiàn)出來的融洽師生關(guān)系的所有行為、語言、形象的總和，它是內(nèi)在涵養(yǎng)的釋放形式，是外在美的闡釋。一切在課堂上的表現(xiàn)都是禮儀的一部分。
（一）是教師自身修養(yǎng)的重要標志。教師的課堂禮儀是教師自我修養(yǎng)的一部分，是教師職業(yè)道德的重要組成部分。教師的課堂禮儀是”外化于行”的示范，教師修養(yǎng)的外化將傳遞給課堂上的學生，潛移默化的影響學生的禮儀行為。高校教師需要良好的自身修養(yǎng)和課堂禮儀，在言語、行為、衣著、目光以及表情等方面都要得體，從而拉近學生與老師之間的距離，密切師生間的感情。
（二）是學生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師之于學生而言，榜樣性十分明顯。教師在課堂上的所有表現(xiàn)都是學生模仿的標準。教師的課堂禮儀已經(jīng)不單是個人自我修養(yǎng)的體現(xiàn)，而是作為一種模板而用來模仿與超越。優(yōu)秀的教師是學生尊敬和崇拜的對象，教師的一言一行直接影響著學生的舉止，良好的教師禮儀就能夠在學生面前樹立一面旗幟，引導著學生做正確的事和正確的做事。
（三）是高校形象的典型縮影。高校教師的在課堂上的一言一行都被學生看在眼里，記在心里。教師的自身修養(yǎng)和課堂表現(xiàn)直接影響到學生對本專業(yè)乃至該大學的直觀印象和看法，教師的自我修養(yǎng)和課堂禮儀修養(yǎng)密切相關(guān)，教師的形象直接影響著學校的形象。因此，高校教師在課堂上必須用高標準要求自己，嚴于律己。在言語、衣著、行為舉止等方面做學生的表率，讓學生從愛課堂開始，進而愛專業(yè)，并進一步愛學校。
二、高校教師課堂禮儀存在的問題
（一）儀表不端莊。第一眼印象很重要。一個教師從他走入課室的瞬間，他的整體形象就已經(jīng)印入學生們的腦海。今天老師的著裝怎樣，發(fā)型如何，給人的精神狀態(tài)是完全不一樣的。部分教師不注重儀表，把不修邊幅誤認為是個性張揚的標志，把著裝隨意當做簡樸大方來理解，由此，在大學課堂可以見到穿涼鞋，露腳趾的教師，可以見到胡子拉渣的教師，可以見到濃妝艷抹的教師，不一而足。
（二）舉止不優(yōu)雅。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“一個高等學校，應從其他方面培養(yǎng)教師，如：怎樣站，怎樣坐，怎樣從桌子旁邊起來，這一切對教師來說都是很必要的。如果沒有這些技巧，他就不能成為一名好教師?！盵1]足以說明教師的舉止儀態(tài)的重要性?？墒乾F(xiàn)在的高校課堂上，部分教師并沒有很好地做到站有站相，坐有坐相，甚至有些教師在課堂上隨意撥打、接聽手機。
（三）語言不科學。語言是課堂教學的主要載體，一個教師的語言修養(yǎng)是是影響教學效果的重要因素。如果語言不規(guī)范、不準確，那么教師傳遞出來的信息不精準，學生接收到的信息同樣無法保證科學性，教學效果就會大打折扣。一些教師在教學過程中使用了過多的口頭禪和語氣詞，使得表達不流暢，導致課堂缺乏吸引力。一些教師過多使用負面信息，在評價學生或事物時易用絕對化的語言，或者不尊重學生。
（四）表情不到位?，F(xiàn)代心理學家艾帕爾?梅拉別恩把人的感情表達效果總結(jié)了一個公式：一個信息的傳遞（100%）=語言（7%）+ 聲音（38%）+表情（55%）。[2]這個公式說明，一個人在表達感情、傳達信息的時候，表情的影響最大。而在人的表情符號里，目光和微笑是最好的窗口。教師作為一種職業(yè)要求，教師的眼神，要給人一種深邃、敏銳、聰慧之感，使學生感到教師和藹可親、莊重誠懇，既嚴肅又親切，微笑中見熱情，嚴肅中顯慈祥。笑是美好情感的體現(xiàn)，要始終以熱情的目光微笑注視著自己授課的學生，因為老師的目光里不僅有感情、有啟迪、有贊揚、有批評，更重要的是學生往往能從教師的目光中看到自己在老師心目中的地位，感受到關(guān)心、愛護、理解，從中受到鼓勵。
三、高校教師課堂禮儀欠佳的原因
（一）思想認識不足。高校教師的授課對象是大學生，部分老師認為課堂是既然是知識傳播的主陣地，那么自己的在課堂上的主要任務就是把自己所掌握的知識毫無保留地傳授給學生，而其他則是次要的甚至不足掛齒的。顯然這種想法和認識是片面的。
（二） 審美意識偏差。受外部環(huán)境的影響，片面追求時髦已經(jīng)是現(xiàn)代人的通病。社會上的潮流也許在教師身上根本就是一個錯誤。比如體現(xiàn)在女教師的著裝方面：露臍裝就很不合規(guī)矩，波浪大卷“披頭散發(fā)”更是有失教態(tài)。
（三） 校園文化的異化。校園文化既包括以校風、教風、學風為主的精神文化，又包括學校建筑設計、校園景觀等物質(zhì)文化，和諧的校園文化能對教師產(chǎn)生潛移默化的影響。然而現(xiàn)在的大學校園里到處充斥著商業(yè)氣息，學生在對待學習的態(tài)度上已經(jīng)和以往有很大的差別，浮躁的心理充斥著大學校園。高校教師也受到了異化校園文化的沖擊，加之部分教師盲目學習他國文化的行為舉止，錯誤的將課堂禮儀看成影響教師個性的羈絆，他們?yōu)榱藦垞P個性而盲目丟掉了課堂禮儀的本分。
（四）規(guī)范守則失范。無規(guī)矩不成方圓。所謂失范，就是傳統(tǒng)的規(guī)范已經(jīng)失效，而新的規(guī)范還有形成或者尚未成熟，以至于人們無所適從?，F(xiàn)在的大學課堂上，教師到底應該怎么做，或者如果不這樣做會有什么樣的懲罰機制都沒有明確的規(guī)范。在這樣的情況下，忽視課堂禮儀或者課堂禮儀欠佳的教師也沒有損失什么，從而使得失范加劇，加劇的失范會導致課堂禮儀進一步弱化。
四、規(guī)范高校教師課堂禮儀的具體路徑
（一）提高思想認識。思想有多遠，我們就能走多遠。因此，高校教師要從思想上高度重視課堂禮儀的重要性，把提高禮儀修養(yǎng)作為師德建設的一個重要組成部分，教師課堂禮儀的好壞直接影響到教師形象和教學效果。高校教師發(fā)展和培訓中心也應為教師課堂禮儀提供培訓資源，在制度上和行動上推動高校教師搞好課堂禮儀建設。把課堂禮儀納入教師考核評價體系，設定適當?shù)谋壤蜋?quán)重。用考核促進高校教師重視課堂禮儀的修養(yǎng)。
（二）培育美學修養(yǎng)。就目前高校教師禮儀存在的各種問題，有些教師自身也認識到了嚴重性，只是不知道如何去“美化”自己，就是指美學美育修養(yǎng)還有所欠缺。應該說大多數(shù)的教師都想做到在課堂上穿著得體大方，端莊典雅?？墒钦嬲w現(xiàn)出來的卻是對自己的修飾過度或者毫無修飾。
（三）構(gòu)建和諧校園文化。注重校園文化建設，營造良好的文化氛圍，尤其是讓教師沐浴在高雅的文化氛圍里，對提升教師的禮儀素養(yǎng)有巨大的作用。一方面，高校通過美化校容校貌，將專心育人的教風體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設中；另一方面，高校組織豐富多彩的校園文化活動，營造健康、積極的文化氛圍，將正能量體現(xiàn)在精神文化建設中。力求在和諧校園文化的建設中，潛移默化地影響高校教師的價值評判和美學修養(yǎng)。
（四）建立規(guī)范守則。大學是倡導自由的，但從來就沒有絕對自由，過度自由則是有危害的。在適度的規(guī)則范圍內(nèi)，保持適度的自由才會保持和諧的狀態(tài)。避免規(guī)則真空，將個人的行為約束在有序范圍內(nèi)，是自我約束的必要補充。在規(guī)范守則同時，開通網(wǎng)上評師平臺，鼓勵學生監(jiān)督老師的言行，規(guī)范教師的課堂禮儀，從而發(fā)揮激勵導向功能，促使教師的言行更加符合現(xiàn)代大學精神。（作者單位：廣東海洋大學中歌藝術(shù)學院）
基金項目：2015年廣東海洋大學師德建設理論和實踐研究立項課題（GH201405）研究成果
參考文獻：
