時間：2023-08-24 16:50:08
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關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學(xué) 微觀經(jīng)濟學(xué) 定義 特點 區(qū)別 聯(lián)系
微觀與宏觀，顧名思義，宏觀就是指從大的方面去觀察，微觀就是指從小的方面去觀察。世界存在宏觀與微觀，當(dāng)然，在經(jīng)濟學(xué)中也會存在宏觀與微觀。從整體上研究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，我們稱之為宏觀經(jīng)濟學(xué)；而從局部的深層次上研究某種經(jīng)濟現(xiàn)象的科學(xué)，我們則稱之為微觀經(jīng)濟學(xué)。
具體的來說，微觀經(jīng)濟學(xué)主要以單個經(jīng)濟單位（單個的生產(chǎn)者、單個的消費者、單個市場的經(jīng)濟活動）作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限的資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大的利潤；單個消費者如何將有限的收入分配在各種商品的消費上以獲得最大的滿足。它闡述經(jīng)濟社會中的經(jīng)濟個體根據(jù)什么和什么樣做出經(jīng)濟決策，例如：消費者怎樣做出購買產(chǎn)品或服務(wù)的決策；企業(yè)針對消費者需求、收益與成本的比較關(guān)系怎樣作出的決策；勞動力所有者怎樣決定勞動流向與勞動流量等等。
而宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟為考察對象，研究經(jīng)濟中各種有關(guān)總量的決定及其變動，以解決失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟變動、國際收支等問題，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。它研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果。研究社會總體經(jīng)濟行為就是研究國民收入，即研究如何使國民收入穩(wěn)定地（沒有通脹和縮退）以較合適的速度增長。這表明，宏觀經(jīng)濟運行中的主要問題有：經(jīng)濟波動及與此相聯(lián)系的就業(yè)與失業(yè)問題；價格水平及與此相聯(lián)系的通脹問題；經(jīng)濟增長問題等等。
當(dāng)然，宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)都是研究市場經(jīng)濟中經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果的，而市場經(jīng)濟中所有經(jīng)濟活動參與者的行為都是一定意義上的供給和需求行為，因此，宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)的主要相同之處就在于都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，并且微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的需求曲線一般來說都是向右下方傾斜的，即價格下降，需求量會增加，而它們的供給曲線都是向右上方傾斜的，即價格上升，供給量會增加。這就是說 。宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)有著相同的供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
但是，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是個體經(jīng)濟活動參與者的行為及其后果，而宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果，這就決定了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的主要區(qū)別是，微觀經(jīng)濟學(xué)中的供給和需求曲線都是個體經(jīng)濟的供求曲線，因而由此決定的成交價格和成交量也是個體商品（包括產(chǎn)品和要素）的價格和成交量。不僅如此，而且微觀經(jīng)濟學(xué)中需求曲線和供給曲線的一般形態(tài)，看起來和宏觀經(jīng)濟學(xué)中的總需求曲線和短期供給曲線的形態(tài)都差不多地向下傾斜和向上傾斜。
其中，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀相比較，它在理論面貌和研究方法上有如下一些主要特點：1.以個量分析為基本方法、2.以邊際分析為主要工具、3.以均衡狀態(tài)為分析依托、4.以實證分析為主要手段、5.以個體利益最大化為目標(biāo)、6.以理論多元化為發(fā)展特色。而宏觀經(jīng)濟學(xué)也有如下幾個特點：1.研究對象是社會總體的經(jīng)濟行為及其后果、2.其核心理論是收入決定理論或就業(yè)理論、3.其研究方法是總量分析方法和流量分析與存量分析方法、4.它是個體理性與總體非理性的矛盾、5.宏觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容層次包括國民收入的核算指標(biāo)、均衡國民收入的決定、經(jīng)濟穩(wěn)定增長的條件、開放經(jīng)濟理論和宏觀經(jīng)濟政策。
作為一門理論學(xué)科，微觀經(jīng)濟學(xué)在其發(fā)展過程中積累了大量的研究成果，它對于微觀經(jīng)濟現(xiàn)象的眾多說明和對于市場經(jīng)濟運行機制的闡述無疑是有價值的。在解釋微觀經(jīng)濟現(xiàn)象或偷襲微觀經(jīng)濟問題過程中，人們沒有必要實際上也不可能繞過人類已存的思想認(rèn)識或研究成果。當(dāng)然，它也只是提供了分析的邏輯和框架，并不能直接代替對問題的解決。如果說微觀經(jīng)濟學(xué)提供的是理論基礎(chǔ)，那么，宏觀經(jīng)濟學(xué)則是為了找出辦法，讓經(jīng)濟社會運行得更加穩(wěn)定，發(fā)展得更快。
而兩者之間，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)是互為補充的，其次，微觀經(jīng)濟學(xué)是宏觀經(jīng)濟學(xué)的簡單加總或重復(fù)，兩者共同構(gòu)成了西方經(jīng)濟學(xué)的整體。而對于區(qū)別，1.它們各自的研究對象不同，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟單位，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象則是整個經(jīng)濟，研究整個經(jīng)濟的運行方式或規(guī)律，從總量上分析問題。2.其次，它們解決的問題不同。微觀經(jīng)濟學(xué)要解決的是資源配置問題，宏觀經(jīng)濟學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會范圍內(nèi)的資源利用，以實現(xiàn)社會福利的最大化。3.當(dāng)然，它們的研究方法與基本假設(shè)也不同，微觀經(jīng)濟學(xué)用個例分析，研究經(jīng)濟變量的單個數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟學(xué)采用總量分析，即對能夠反映整個運行情況的經(jīng)濟變量的決定、變動及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。因此，宏觀經(jīng)濟學(xué)又稱為總量經(jīng)濟學(xué)。4.對于基本假設(shè)，微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)是市場出清，完全理性，充分信息，而宏觀經(jīng)濟學(xué)則假定市場機制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，通過“看得見的手”糾正市場機制的缺陷。5.最后，它們的中心理論和基本內(nèi)容也是不同的。微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論，還包括消費者行為理論、市場理論、分配理論等等。而宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論、開放經(jīng)濟理論等等。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué)；宏觀經(jīng)濟學(xué)；銜接
中國勞動關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，還是與工商管理、財務(wù)管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學(xué)講授類似，在教學(xué)過程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的劃分往往簡單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學(xué)生往往無所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識與經(jīng)濟學(xué)演化過程進(jìn)行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)問題研究，僅僅是達(dá)到了簡單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學(xué)和實踐活動，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。
一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)割裂的原因
西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)過程中，往往相對獨立。學(xué)生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過程中的問題。首先是學(xué)科體系的問題。西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問題。當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學(xué)的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無法讀懂微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問題。在教學(xué)過程中，認(rèn)可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)各自學(xué)科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學(xué)部分，消費者理論、廠商理論、市場結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學(xué)部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學(xué)幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學(xué)介紹消費者、廠商、單一市場結(jié)構(gòu)等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計指標(biāo)等。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)部分
首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎(chǔ)的軟環(huán)境。其次，方法論是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)共同的基礎(chǔ)。無論微觀經(jīng)濟學(xué)還是宏觀經(jīng)濟學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟學(xué)家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學(xué)的主體地位在整個經(jīng)濟學(xué)界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟學(xué)以及宏觀經(jīng)濟學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學(xué)理論有扎實的微觀基礎(chǔ)。
三、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)在教學(xué)中的銜接
微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)這兩門西方經(jīng)濟學(xué)不可分割的部分成為有機整體。一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學(xué)過程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。二是通過課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和考核方式的調(diào)整，避免教學(xué)過程對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)思想體系學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。由于以往教學(xué)中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問題安排教學(xué)的重點內(nèi)容，這樣一來，往往會導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學(xué)科體系中十分重要的部分，就被教學(xué)過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)之間形成人為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學(xué)中，一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)大綱中也進(jìn)行必要的修改和調(diào)整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學(xué)時間。此外，對微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進(jìn)行了有益的調(diào)整，使其教學(xué)過程與微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)能夠密切聯(lián)系。
作者:柯希嘉 單位:中國勞動關(guān)系學(xué)院經(jīng)濟管理系
參考文獻(xiàn):
[1]張守一.對規(guī)范經(jīng)濟學(xué)與實證經(jīng)濟學(xué)的評論[J].經(jīng)濟學(xué)動態(tài)，2009(9).
一、微觀經(jīng)濟學(xué)課程特點
從微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容看，該門課程特點表現(xiàn)為：第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。
一方面，是因為經(jīng)濟規(guī)律屬于社會科學(xué)，由于學(xué)生缺乏社會實踐經(jīng)驗和對社會現(xiàn)象的分析，對于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟理論是以西方發(fā)達(dá)資本主義國家的市場經(jīng)濟為背景的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時，在理論介紹中包含各種假設(shè)條件，理論的應(yīng)用是有前提條件的，使學(xué)生在理解和應(yīng)用這些理論時有一定的難度。
第二，經(jīng)濟學(xué)思想、經(jīng)濟數(shù)學(xué)及經(jīng)濟曲線三者的相互融合貫穿于教學(xué)始終。
該課程以其新穎性和有用性而受到學(xué)生的普遍歡迎。同時它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強的課程。微觀經(jīng)濟理論的研究內(nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過圖表來形象直觀的再現(xiàn)，便于說明理論的存在與發(fā)展。同時，數(shù)學(xué)知識運用頻繁。許多經(jīng)濟理論和方法的得出，都是通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來的；通過數(shù)學(xué)證明其自變量的變化是如何導(dǎo)致因變量變化及變化的程度，對數(shù)學(xué)知識掌握應(yīng)具備應(yīng)用和分析的能力。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的探索與創(chuàng)新
（一）明確課程的教學(xué)目標(biāo)
微觀經(jīng)濟學(xué)課程的基本要求是使學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟學(xué)基本理論內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)運用經(jīng)濟學(xué)的方法分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。
在教師備課、資料準(zhǔn)備、授課、學(xué)生做習(xí)題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個目標(biāo)性特征。做到每章節(jié)目標(biāo)明確、重難點清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟學(xué)》的課程目標(biāo)，理論聯(lián)系實際，針對培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程實驗。
（二）確定合理的教學(xué)內(nèi)容
1.把握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容體系
在講授微觀經(jīng)濟學(xué)具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問題及特點是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的一些實質(zhì)性問題。在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生關(guān)心微觀經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一性，以便將知識點串連起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學(xué)科體系，可以歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機會成本、邊際、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。
2.增加前沿教學(xué)內(nèi)容的介紹
教學(xué)中充分反映學(xué)科最新進(jìn)展，同時結(jié)合教師科研，豐富教學(xué)內(nèi)容?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合現(xiàn)實，把經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展引進(jìn)到課堂，形成了一種科研促進(jìn)教學(xué)的良性機制。比如，結(jié)合每年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，介紹經(jīng)濟學(xué)學(xué)科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重視學(xué)科方法的學(xué)習(xí)，實施方案為刪減一些不必要重復(fù)的內(nèi)容。使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論和方法的基礎(chǔ)之上，對融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機遇都有所了解，為學(xué)生理解和應(yīng)用理論研究拓展視野。
（三）使用科學(xué)的教學(xué)方法
1.多媒體設(shè)計與教學(xué)設(shè)計相結(jié)合
強調(diào)改變教學(xué)理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)方法，強調(diào)教學(xué)方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學(xué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實際、不斷更新和不斷自我完善的教學(xué)系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學(xué)方法。教學(xué)過程設(shè)計為：從經(jīng)濟現(xiàn)象入手一提出問題一引出課程講授內(nèi)容一提問式教學(xué)一穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟學(xué)故事一多種方式闡釋經(jīng)濟學(xué)原理（散文式語言、圖表、模型、案例等）一討論、課堂實驗一網(wǎng)絡(luò)、媒體資料一經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用一復(fù)習(xí)小結(jié)一課后練習(xí)和閱讀參考資料加深理解。該過程充分體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計中。通過這樣的系統(tǒng)教學(xué)，有利于課程取得較好的教學(xué)效果，提高學(xué)生滿意度。
2.組織微觀經(jīng)濟學(xué)實驗
為學(xué)生營造了活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對經(jīng)濟事件的好奇心，并且主動思考問題的答案。在實驗前、實驗中和實驗后進(jìn)行討論，對于激發(fā)學(xué)生利用經(jīng)濟學(xué)原理來思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對沒有修過經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生和有一些經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生都十分有用。每一個實驗應(yīng)包含以下內(nèi)容：實驗說明部分，對實驗進(jìn)行指導(dǎo)說明；實驗討論部分，提出與實驗相關(guān)的經(jīng)濟理論；實驗報告部分；課后作業(yè)。實驗和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實驗報告幫助學(xué)生在現(xiàn)實世界中應(yīng)用經(jīng)濟理論和分析結(jié)果。課后作業(yè)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。
3.理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合
微觀經(jīng)濟學(xué)理論體系是對市場配置資源運行機制的規(guī)律總結(jié)，其理論本身具有很強的實踐指向性。因此，在教學(xué)方法上，要注意將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。在這個過程中，教師既可以先講解理論要點，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點的講解當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過程中，理解和體會微觀經(jīng)濟學(xué)理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時就應(yīng)該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學(xué)準(zhǔn)備素材。比如，筆者在講授壟斷市場的價格歧視時，以電影票分為成人票和學(xué)生票，來分析壟斷市場進(jìn)行實行歧視性價格的條件和利潤等。
三、結(jié)論
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué)；理論應(yīng)用；會計學(xué)領(lǐng)域
Keywords：microeconomics；theoreticalapplication；accountingfield
中圖分類號：F016文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2018）01-0187-02
0引言
微觀經(jīng)濟學(xué)最早發(fā)源于西方，二十世紀(jì)初才漸漸傳入我國。微觀經(jīng)濟學(xué)理論的中心問題就是價格問題，并且主要研究個體或者個人的經(jīng)濟行為。微觀經(jīng)濟學(xué)對所有權(quán)狀況以及資源配置都有著非常重要的影響，并且在學(xué)術(shù)研究的深入下，微觀經(jīng)濟學(xué)理論逐漸被廣泛應(yīng)用于實際的經(jīng)濟問題當(dāng)中，例如：會計、金融、人力資源等。當(dāng)前，著重討論微觀經(jīng)濟學(xué)理論在會計學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用。
1微觀經(jīng)濟學(xué)理論研究
微觀經(jīng)濟學(xué)又稱小經(jīng)濟學(xué)，即所謂的個體經(jīng)濟學(xué)，是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的一個重要的分支，主要是研究以個體或者個人為單位的經(jīng)濟行為。在此基礎(chǔ)上，還深入研究了現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的市場機制和資源配置，并且提出了微觀經(jīng)濟學(xué)理論對市場失靈的看法和糾正，積極關(guān)心社會中的個人和個體的經(jīng)濟過程?？偟膩碚f，微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論，中心思想就是使資源能夠得到充分的利用。其中，微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容非常廣泛，主要包括了均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、成本理論、市場均衡理論、分配理論、一般均衡理論、市場失靈和微觀經(jīng)濟政策等。
微觀經(jīng)濟學(xué)理論的研究方向主要是市場中個體的經(jīng)濟行為，其中包括單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量。總的來說，微觀經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)問題就是對于資源如何配置的問題，并且能夠解釋如何利用有限的資源，進(jìn)行合理科學(xué)的優(yōu)化配置，來盡可能的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求和消費的欲望，從而提高人們在生產(chǎn)方面的作用。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，不論是消費者理論還是生產(chǎn)者理論都是根據(jù)資源優(yōu)化配置聯(lián)系在一起的，而市場理論也充分的證明了政府無形的手的有效性，同時也討論了市場失靈與政府的關(guān)系。在微觀經(jīng)濟學(xué)主體中，主要包括了消費者理論、生產(chǎn)者理論、福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈等模塊，這樣分析就可以大體得出微觀經(jīng)濟學(xué)的脈絡(luò)。微觀經(jīng)濟學(xué)從資源稀缺的方面考慮，認(rèn)為所有個體和單位的經(jīng)濟行為準(zhǔn)則都應(yīng)該在充分利用有限資源的基礎(chǔ)上，并且使有限資源能夠得到合理的優(yōu)化配置，從而獲得最大的效益。當(dāng)然，要想獲得最大的效益也必須考慮個人和單位所需要的條件。在商品和勞務(wù)市場上，消費者及其家庭都要根據(jù)各種商品不同的價格來進(jìn)行選擇自己適合及偏愛哪一種產(chǎn)品，在自己有限的收入的條件下，能夠有能力購買該商品，并且獲得一定的收益或者說能夠滿足自己一定的需求和欲望。消費者及其家庭對商品的選擇過程和結(jié)果都會影響商品的價格，而市場價格又處于一個波動的范圍，因此，市場價格的變動又會對商品的生產(chǎn)造成一定程度的影響。各種商品及其勞務(wù)都是由廠商決定的，因此廠商是商品的供給者，廠商的目的就是在于利用最小的投資和成本生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，從而獲得最大的收益，促進(jìn)廠商的發(fā)展。一般來說，廠商的決策又會影響到生產(chǎn)要素，即生產(chǎn)要素在市場上的價格變動，從而間接的影響到家庭及個人的收入。不管是家庭和個人還是廠商都是根據(jù)市場的變化來執(zhí)行最終的決策，也是這種決策在市場上通過供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價格變動進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)。因此，微觀經(jīng)濟學(xué)的最終任務(wù)就是研究市場機制和作用，均衡市場價格，考察市場機制是怎么通過個體和單位來進(jìn)行資源最優(yōu)配置并且取得一定的效益。微觀經(jīng)濟學(xué)也是市場機制的經(jīng)濟學(xué)，以價格變動為中心，稱為價格理論。除此之外，微觀經(jīng)濟學(xué)還考察了市場機制失靈，政府是如何發(fā)揮其作用進(jìn)行有效干預(yù)。例如：在經(jīng)濟學(xué)歷史上，馬歇爾計劃，馬歇爾的均衡價格理論和凱恩斯主義都充分的說明了政府的干預(yù)對市場機制的影響和作用。
2微觀經(jīng)濟學(xué)理論在會計學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用分析
2.1產(chǎn)權(quán)和市場失靈在會計學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用
根據(jù)上文所述，在微觀經(jīng)濟學(xué)的原理中，市場理論在理想的假設(shè)條件下對市場資源進(jìn)行最優(yōu)化配置，以便達(dá)到最大程度的收益。但是，在現(xiàn)實情況下，那些理想的假設(shè)條件往往是不存在的，所以市場機制也不能夠正常運行，也不能達(dá)到有效的資源配置，實現(xiàn)最大收益，同時也導(dǎo)致了生產(chǎn)資源配置的市場失靈。一般來說，最嚴(yán)重的市場失靈源于有限的資源不能配置和資源的產(chǎn)權(quán)不夠明確，產(chǎn)權(quán)理論的相關(guān)專業(yè)研究人員表明市場機制正常作用的基本條件就是明確產(chǎn)權(quán)，使產(chǎn)權(quán)能夠明確并且可以轉(zhuǎn)讓。產(chǎn)權(quán)是有效利用、交換、保存、管理資源對資源進(jìn)行投資的先決條件。產(chǎn)權(quán)理論表明，私有企業(yè)的常人有權(quán)享有剩余的利潤，并且利用激勵機制去不斷提高企業(yè)的效益。沒有產(chǎn)權(quán)的社會是一個效率低下、資源得不到優(yōu)化配置的社會。當(dāng)然，能夠保證經(jīng)濟高效發(fā)展的產(chǎn)權(quán)具有明確性、專有性、可轉(zhuǎn)讓性、可操作性。
合理利用產(chǎn)權(quán)原理，能夠清晰分析出企業(yè)中會計造假的一定原因。從企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系來看，我國國有資產(chǎn)處于一種特殊的狀態(tài)下，整個企業(yè)沒有明確的投資主體，也沒有實現(xiàn)權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的統(tǒng)一，更沒有使資產(chǎn)、人、事之間進(jìn)行合理規(guī)劃的管理。由于產(chǎn)權(quán)關(guān)系界限的模糊，綠色會計理念應(yīng)運而生，所謂的綠色會計就是將會計要素記錄到會計報表中。綠色會計可以根據(jù)自然資源的特殊性，利用機會成本、邊際成本等理論，采用成本和效益的分析法來進(jìn)行會計表達(dá)。綠色會計的重點在于會計報表的記錄上，只有進(jìn)行嚴(yán)格的綠色會計披露，才能有效的對企業(yè)的資本支出和收入進(jìn)行記錄，并且綜合分析。
會計市場的交易行為是一種特殊的商品交易，即會計信息的交易。會計市場出現(xiàn)市場失靈的現(xiàn)象主要有三個原因，包括：會計信息的公共性；會計信息的外在性；會計信息的不充分性。其中，會計信息的公共性，就是指會計信息在一定范圍內(nèi)屬于公共物品，可以供所與人使用的東西。會計信息的公共性在證券市場上表現(xiàn)的尤為突出。另外，會計信息的外在性，也叫做外部經(jīng)濟的影響性，是指一個經(jīng)濟行為對其他的經(jīng)濟行為造成的影響。最后，會計信息的不充分性是指市場機制提供的信息，對交易事項能夠有所幫助的信息要素。由于會計信息的特點和屬性以及市場本身所具有的不完善機制，就要求政府必須進(jìn)入會計市場并且充分發(fā)揮其作用，彌補市場的不足，保證經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
2.2委托在會計學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用
在會計學(xué)領(lǐng)域中，委托關(guān)系是從事某種活動而產(chǎn)生的一種契約關(guān)系。在經(jīng)濟生活中，主體是人們，因此，在互相依存的經(jīng)濟整體中，需要某一個決策者做出相應(yīng)的決策并且彼此產(chǎn)生影響。而在經(jīng)濟生活中最典型的就是委托關(guān)系。委托關(guān)系在會計學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用主要分為兩個部分：第一，是與財務(wù)會計相關(guān)的委托關(guān)系；第二，是與管理會計相關(guān)的委托關(guān)系。在管理會計中，通過各個單位、成員和委托關(guān)系來充分發(fā)揮會計的作用。委托在會計理論中的作用主要有兩方面，第一是表明了會計學(xué)在激勵機制中的重要性以及對會計信息方面的能動作用，激勵問題在委托中處于核心地位，包括了對人的激勵，也包括了對委托人的激勵。只有在委托人和人之間進(jìn)行合理的激勵，才能在最大程度上提高雙方的經(jīng)營成果，達(dá)到最大收益，實現(xiàn)雙方的共同目標(biāo)；第二是在會計的相關(guān)制度中強調(diào)的風(fēng)險分擔(dān)的重要性，委托具有分享原則，也就是委托人與人之間必須共同承擔(dān)風(fēng)險和收益。但是，風(fēng)險一般具有不確定性，所以很難被人們所預(yù)測或者控制，一般都是在人們完全沒有預(yù)測的情況下發(fā)生。所以，當(dāng)委托人把經(jīng)營風(fēng)險交給人時，要積極調(diào)動人的熱情，不能對人實施壓力作用，使人心理發(fā)生變化。正確的做法就是使風(fēng)險和收益之間達(dá)成科學(xué)合理的平衡。另外，委托關(guān)系在管理會計中的具體應(yīng)用有責(zé)任預(yù)算的編制、內(nèi)部轉(zhuǎn)移價格的確定、間接費用的分配、責(zé)任中心的業(yè)績考評。總的來說，委托就是將左右著的資產(chǎn)根據(jù)其意愿和相關(guān)的條件委托給人經(jīng)營，實質(zhì)也展示了所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)相分離的事實。
3結(jié)束語
隨著經(jīng)濟社會的不斷進(jìn)步和穩(wěn)定發(fā)展，對經(jīng)濟的學(xué)術(shù)研究力度也在不斷地加深，不管經(jīng)濟是衰敗還是繁榮都屬于一種經(jīng)濟現(xiàn)象，并且反映了一定社會的經(jīng)濟程度和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)術(shù)領(lǐng)域間存在著相互交融的現(xiàn)象，對于不同的經(jīng)濟情況和現(xiàn)象有著不同程度的融合和相互作用，在新形勢下，微觀經(jīng)濟學(xué)理論在會計學(xué)領(lǐng)域中更是相互作用、互相影響，取得了一定的成果，并且得到了廣泛的運用。
作者：周一然
參考文獻(xiàn)：
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[3]陳漢文，董望.財務(wù)報告內(nèi)部控制研究述評——基于信息經(jīng)濟學(xué)的研究范式[J].廈門大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（03）.
[關(guān)鍵詞] 微觀經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)效果 教學(xué)方法
微觀經(jīng)濟學(xué)是高校財經(jīng)類各專業(yè)的核心課程之一，如何改進(jìn)課堂教學(xué)過程，增加教學(xué)效果，一直是該課程教師所關(guān)注與探討的問題。但是，微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀表現(xiàn)為：教學(xué)方法單一，教材過于理論化、數(shù)學(xué)化，教學(xué)內(nèi)容與實際脫節(jié)，考評方式過于注重考試成績；學(xué)生認(rèn)為微觀經(jīng)濟學(xué)理論抽象難懂、學(xué)習(xí)興趣不高等現(xiàn)象。鑒于此，本文微觀經(jīng)濟學(xué)課程特點出發(fā)，對教學(xué)中的一些經(jīng)驗和方法進(jìn)行了探討，以期能對微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)提供一定的指導(dǎo)和借鑒。
一、微觀經(jīng)濟學(xué)課程特點
從微觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容看，該門課程特點表現(xiàn)為：
第一，理論體系具有綜合性，理論比較抽象。
一方面，是因為經(jīng)濟規(guī)律屬于社會科學(xué)，由于學(xué)生缺乏社會實踐經(jīng)驗和對社會現(xiàn)象的分析，對于理論的理解有一定的難度；另一方面，經(jīng)濟理論是以西方發(fā)達(dá)資本主義國家的市場經(jīng)濟為背景的，與我們國家的國情背景、市場經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀存在較大差距；同時，在理論介紹中包含各種假設(shè)條件，理論的應(yīng)用是有前提條件的，使學(xué)生在理解和應(yīng)用這些理論時有一定的難度。
第二，經(jīng)濟學(xué)思想、經(jīng)濟數(shù)學(xué)及經(jīng)濟曲線三者的相互融合貫穿于教學(xué)始終。
該課程以其新穎性和有用性而受到學(xué)生的普遍歡迎。同時它又是一門邏輯性和系統(tǒng)性極強的課程。微觀經(jīng)濟理論的研究內(nèi)容主要以量化分析為主，其理論的得出與變化，可以通過圖表來形象直觀的再現(xiàn)，便于說明理論的存在與發(fā)展。同時，數(shù)學(xué)知識運用頻繁。許多經(jīng)濟理論和方法的得出，都是通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)得來的；通過數(shù)學(xué)證明其自變量的變化是如何導(dǎo)致因變量變化及變化的程度，對數(shù)學(xué)知識掌握應(yīng)具備應(yīng)用和分析的能力。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的探索與創(chuàng)新
（一）明確課程的教學(xué)目標(biāo)
微觀經(jīng)濟學(xué)課程的基本要求是使學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟學(xué)基本理論內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上，提高抽象思維能力、邏輯思維能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)運用經(jīng)濟學(xué)的方法分析和解決實際經(jīng)濟問題的能力。
在教師備課、資料準(zhǔn)備、授課、學(xué)生做習(xí)題、專題討論、考試等主要環(huán)節(jié)上都努力體現(xiàn)這個目標(biāo)性特征。做到每章節(jié)目標(biāo)明確、重難點清楚，緊緊扣住《微觀經(jīng)濟學(xué)》的課程目標(biāo)，理論聯(lián)系實際，針對培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極開展《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程實驗。
（二）確定合理的教學(xué)內(nèi)容
1.把握微觀經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容體系
在講授微觀經(jīng)濟學(xué)具體內(nèi)容之前首先概述微觀經(jīng)濟學(xué)的理論體系，了解該理論體系的研究中心、研究目的、研究的主要問題及特點是什么，理解和掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的一些實質(zhì)性問題。在學(xué)習(xí)過程中使學(xué)生關(guān)心微觀經(jīng)濟學(xué)的統(tǒng)一性，以便將知識點串連起來。微觀經(jīng)濟理論是一個系統(tǒng)的學(xué)科體系，可以歸納出如下幾點：一是要掌握最基本的概念，如稀缺性、均衡、機會成本、邊際、市場結(jié)構(gòu)、市場失靈等。二是要掌握三大均衡：需求與供給的均衡，消費者均衡，生產(chǎn)者均衡。三是要掌握微觀經(jīng)濟學(xué)的十大規(guī)律：如需求規(guī)律、供給規(guī)律、供求定理、科斯定理等。通過復(fù)習(xí)歸納使學(xué)生掌握了這門課的內(nèi)容體系及重點。
2.增加前沿教學(xué)內(nèi)容的介紹
教學(xué)中充分反映學(xué)科最新進(jìn)展，同時結(jié)合教師科研，豐富教學(xué)內(nèi)容?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合現(xiàn)實，把經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展引進(jìn)到課堂，形成了一種科研促進(jìn)教學(xué)的良性機制。比如，結(jié)合每年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，介紹經(jīng)濟學(xué)學(xué)科前沿的發(fā)展情況，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重視學(xué)科方法的學(xué)習(xí)，實施方案為刪減一些不必要重復(fù)的內(nèi)容。使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論和方法的基礎(chǔ)之上，對融合的新方法、新背景以及新的挑戰(zhàn)和機遇都有所了解，為學(xué)生理解和應(yīng)用理論研究拓展視野。
（三）使用科學(xué)的教學(xué)方法
1.多媒體設(shè)計與教學(xué)設(shè)計相結(jié)合
強調(diào)改變教學(xué)理念的創(chuàng)新，努力探索《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的教學(xué)方法，強調(diào)教學(xué)方法從傳統(tǒng)的“講課”向“綜合性教學(xué)系統(tǒng)”轉(zhuǎn)變，形成一套理論聯(lián)系實際、不斷更新和不斷自我完善的教學(xué)系統(tǒng)。突出表現(xiàn)在多媒體教學(xué)的不斷創(chuàng)新，形成了一套富有特色的多媒體教學(xué)方法。教學(xué)過程設(shè)計為：從經(jīng)濟現(xiàn)象入手――提出問題――引出課程講授內(nèi)容――提問式教學(xué)――穿插課堂思考、身邊的經(jīng)濟學(xué)故事――多種方式闡釋經(jīng)濟學(xué)原理（散文式語言、圖表、模型、案例等）――討論、課堂實驗――網(wǎng)絡(luò)、媒體資料――經(jīng)濟學(xué)理論應(yīng)用――復(fù)習(xí)小結(jié)――課后練習(xí)和閱讀參考資料加深理解。該過程充分體現(xiàn)在多媒體課件設(shè)計中。通過這樣的系統(tǒng)教學(xué)，有利于課程取得較好的教學(xué)效果，提高學(xué)生滿意度。
2.組織微觀經(jīng)濟學(xué)實驗
為學(xué)生營造了活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們發(fā)掘自身對經(jīng)濟事件的好奇心，并且主動思考問題的答案。在實驗前、實驗中和實驗后進(jìn)行討論，對于激發(fā)學(xué)生利用經(jīng)濟學(xué)原理來思考周圍的世界是一種十分有效的方法。對沒有修過經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)生和有一些經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生都十分有用。每一個實驗應(yīng)包含以下內(nèi)容：實驗說明部分，對實驗進(jìn)行指導(dǎo)說明；實驗討論部分，提出與實驗相關(guān)的經(jīng)濟理論；實驗報告部分；課后作業(yè)。實驗和討論的交替使課堂變得富有節(jié)奏。實驗報告幫助學(xué)生在現(xiàn)實世界中應(yīng)用經(jīng)濟理論和分析結(jié)果。課后作業(yè)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。
3.理論教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合
微觀經(jīng)濟學(xué)理論體系是對市場配置資源運行機制的規(guī)律總結(jié)，其理論本身具有很強的實踐指向性。因此，在教學(xué)方法上，要注意將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。在這個過程中，教師既可以先講解理論要點，然后引入案例；也可以將案例融入到理論要點的講解當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生在分析案例的過程中，理解和體會微觀經(jīng)濟學(xué)理論的精髓和分析方法。作為授課教師平時就應(yīng)該保持敏銳的觀察、聯(lián)想力，為案例教學(xué)準(zhǔn)備素材。比如，筆者在講授壟斷市場的價格歧視時，以電影票分為成人票和學(xué)生票，來分析壟斷市場進(jìn)行實行歧視性價格的條件和利潤等。
三、結(jié)論
微觀經(jīng)濟學(xué)作為公共管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，其教學(xué)的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)理論和思想，教學(xué)過程中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，理論與實際相結(jié)合，知識積累與能力提升并重，達(dá)到學(xué)以致用的理想目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學(xué)；教學(xué)；方法
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
收錄日期：2012年5月23日
微觀經(jīng)濟學(xué)主要研究資源稀缺條件下社會經(jīng)濟主體的決策與選擇問題。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，微觀經(jīng)濟學(xué)作為專門研究市場經(jīng)濟條件下稀缺資源有效配置的學(xué)科，已成為高校經(jīng)濟類和管理類學(xué)生的必修課。這門課程具有應(yīng)用性和實踐性強的特點，對培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟學(xué)特有的分析問題的思維和扎實的財經(jīng)知識基礎(chǔ)、順利開展后續(xù)課程的學(xué)習(xí)以及提升實際工作的能力等有著重要的意義。因此，對該課程的教學(xué)采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，通過多樣化的教學(xué)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使其掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論能運用到實際工作中，已被諸多高校經(jīng)濟學(xué)教師所關(guān)注。
一、微觀經(jīng)濟學(xué)的特點
微觀經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟類、管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是一門特點很鮮明的課程。
首先，它的基礎(chǔ)性。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是課程的基礎(chǔ)性。微觀經(jīng)濟學(xué)作為西方經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分，為學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科提供了平臺。比如，市場營銷學(xué)作為一門專業(yè)課，是對微觀經(jīng)濟學(xué)中市場供求理論的深化和延伸；生產(chǎn)管理是對生產(chǎn)理論的深化。二是學(xué)生的基礎(chǔ)性。微觀經(jīng)濟學(xué)一般都在大學(xué)一年級開設(shè)，在學(xué)生成長的歷程中缺乏對經(jīng)濟活動的了解，學(xué)習(xí)該領(lǐng)域所需要的知識背景基本是空白狀態(tài)。從應(yīng)試教育走出來的學(xué)生初次接觸到專業(yè)課程，總會出現(xiàn)畏難情緒。但通過這門課程的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟思想，讓學(xué)生有全新的思維方式理解經(jīng)濟現(xiàn)象，解釋經(jīng)濟問題，做出合理決策。三是教師的基礎(chǔ)性。微觀經(jīng)濟學(xué)是一種“舶來品”，起源于對西方市場經(jīng)濟的研究，故這門課程的原版教材或后翻譯過來的教材教師初次接觸時也感覺存在困難，并且大多數(shù)教師缺乏所教專業(yè)的實際工作經(jīng)驗，所教授的內(nèi)容只能停留在表面。
其次，具有抽象性的特點。微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論，圍繞價格波動形成了供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論等。這些理論中結(jié)論的成立都包含有相應(yīng)的假設(shè)條件，但往往這些假設(shè)又與現(xiàn)實不符，學(xué)生缺乏實踐經(jīng)驗，理解起來非常困難。與此同時，微觀經(jīng)濟學(xué)課程中出現(xiàn)諸多圖表、模型也讓數(shù)學(xué)基礎(chǔ)欠佳的同學(xué)覺得非常抽象。
經(jīng)濟學(xué)是一門擁有強大的分析工具的學(xué)科，其分析方法和邏輯被其他社會科學(xué)，如法律、政治和社會學(xué)等廣泛借用，甚至在工科類專業(yè)其產(chǎn)品的推廣和銷售中也會運用經(jīng)濟學(xué)的分析方法。由于它的基礎(chǔ)性和重要性，如何學(xué)好、教好微觀經(jīng)濟學(xué)是一個非常值得探討的問題。
二、微觀經(jīng)濟學(xué)教與學(xué)的困境
微觀經(jīng)濟學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)的重要基礎(chǔ)課，筆者在多年的教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍能認(rèn)識到該課程的重要性，也投入了較多的時間和精力。但由于他們?nèi)狈ι鐣?jīng)濟運行的認(rèn)識，對經(jīng)濟理論的理解、經(jīng)濟現(xiàn)象的分析只能局限于自身有限的經(jīng)歷，其抽象性和復(fù)雜性使得許多學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣。在他們看來，該課程中所涉及的供求理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論等就像一堆支離破碎的理論塊無序地堆積在一起，同時課程學(xué)習(xí)中涉及的知識領(lǐng)域非常廣闊，如管理學(xué)、心理學(xué)等，學(xué)生越發(fā)覺得混亂和茫然。另外，數(shù)學(xué)已成為經(jīng)濟學(xué)研究的重要工具，微觀經(jīng)濟學(xué)中很注重高等數(shù)學(xué)的運用，這對低年級的大學(xué)生來說無疑又平添了難度。同時，現(xiàn)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)欠佳，很少有人做到課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，僅僅滿足于教師課堂所布置的習(xí)題，處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。而微觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)了教材以外，還應(yīng)該廣泛閱讀許多參考教材，并能適時地瀏覽精品課程網(wǎng)站，所有這些對大部分學(xué)生來說都是難以做到的。
就教師而言，由于微觀經(jīng)濟學(xué)較為抽象，尤其在大學(xué)授課過程中，缺乏對教學(xué)方法和教學(xué)模式的研究和選擇，還是采取以“講解為主、教師為主”的教學(xué)模式，其講授也僅僅是知識的簡單灌輸和死記硬背，學(xué)生只能孤立、零碎地知道微觀經(jīng)濟學(xué)的各個理論。筆者在聽課過程中發(fā)現(xiàn)，有些年輕教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗，初始教學(xué)沒有勾勒出微觀經(jīng)濟學(xué)整體框架結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致學(xué)生未能形成對該門課整體內(nèi)容之間邏輯關(guān)系的認(rèn)識，這樣就容易出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。另外，為了活躍課堂教學(xué)，教師應(yīng)理論聯(lián)系實踐，多運用生活中的案例來討論、解釋微觀經(jīng)濟理論。但實際教學(xué)過程中教師往往受閱歷所限，所使用的案例還是沿襲前人使用的，沒有創(chuàng)新也沒有聯(lián)系學(xué)生實際，達(dá)不到預(yù)期的效果。
三、多方位設(shè)計，趣教微觀經(jīng)濟學(xué)
培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提高國家自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)國家經(jīng)濟發(fā)展，已成為教育工作者共同關(guān)注的重心。微觀經(jīng)濟學(xué)的教育也應(yīng)以創(chuàng)新教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的崗位適應(yīng)能力、自我更新自我學(xué)習(xí)能力，從而使其具有持續(xù)的競爭力。經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯認(rèn)為“經(jīng)濟學(xué)理論并不是一些現(xiàn)成的可以用于政策分析的結(jié)論。它不是教條，而是一種方法、一種智力工具、一種思維技巧，有助于擁有它的人得出正確的結(jié)論?！蔽⒂^經(jīng)濟學(xué)教學(xué)最重要的目的是教會學(xué)生經(jīng)濟學(xué)的邏輯思維和分析問題的方法。蕭伯納曾說：“經(jīng)濟學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)”，而要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的快樂，就需要通過教師精心的設(shè)計，完成這門課程的教學(xué)。
迄今為止，人類社會進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟活動，大約已有200萬年的歷史。在經(jīng)濟活動中對資源有效利用問題的探索，也經(jīng)歷了2000多年的時間，最終成為一門獨立的經(jīng)濟學(xué)科，則是近幾百年的事情。有關(guān)文獻(xiàn)資料表明，經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)于奴隸社會產(chǎn)生以后，古希臘思想家色諾芬（約公元前430—前354）的《經(jīng)濟論》一書問世，表明了西方開始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟學(xué)?！督?jīng)濟學(xué)》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟管理問題的著作。色諾芬認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)研究的是善良的主人如何管理好自己的財產(chǎn)。經(jīng)濟學(xué)雖然出現(xiàn)于奴隸社會，但在奴隸社會和封建社會并未能形成一門獨立的學(xué)科。經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)并取得政治經(jīng)濟學(xué)這一科學(xué)名稱，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀(jì)初，法國重商主義代表安•德•蒙克萊田（1575-1622）出版了《政治經(jīng)濟學(xué)》，其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟問題已超出家庭或莊園經(jīng)濟的范圍，而且涉及國家或社會的經(jīng)濟問題。但重商主義經(jīng)濟學(xué)還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，因為其研究范圍僅局限于流通過程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟科學(xué)，只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始的，完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)。
本方經(jīng)濟學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已有200多年的歷史。200多年來，西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：古典經(jīng)濟學(xué)階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)階段、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)階段。
第一階段：古典經(jīng)濟學(xué)階段古典經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，是由英國古典經(jīng)濟學(xué)家威廉•配第開始發(fā)展起來的。但它成為一門獨立的學(xué)科，則是由另一位英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)•斯密創(chuàng)建的。1776年，亞當(dāng)•斯密出版了《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》一書，標(biāo)志著古典經(jīng)濟學(xué)的正式創(chuàng)立。在這本著作里，亞當(dāng)•斯密提出了著名的被后人稱之為“看不見的手”的原理。亞當(dāng)•斯密寫到：每個人都在力圖應(yīng)用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會利益時所得到的效果要大。古典經(jīng)濟學(xué)批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式，研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是，隨著資產(chǎn)階級確立政治統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾趨于激化，使古典經(jīng)濟發(fā)生了危機。
第二階段：傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)階段18世紀(jì)末，古典經(jīng)濟學(xué)宣告解體，形成了以法國的薩伊、英國的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)派。其標(biāo)志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)主張自由競爭和自由放任的經(jīng)濟原則，反對政府干預(yù)經(jīng)濟，認(rèn)為資本主義市場經(jīng)濟能夠自行調(diào)節(jié)而實現(xiàn)經(jīng)濟資源的有效配置，保證經(jīng)濟增長。但是，20世紀(jì)30年代，資本主義國家發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟危機，使傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)走入困境。
第三階段：現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)階段現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是英國經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書。在書中，凱恩斯表示，資本主義市場機制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置，資本主義經(jīng)濟也不總是實現(xiàn)充分就業(yè)，相反，資本主義經(jīng)濟常常沒有達(dá)到充分就業(yè)。他主張，要實現(xiàn)充分就業(yè)，資本主義國家就必須對經(jīng)濟進(jìn)行干預(yù)，有效刺激總需求。凱恩斯的國家干預(yù)政策，幫助危機中的資本主義國家走出了困境，困此受到了普遍的重視。
但是，20世紀(jì)70年代初，西方國家普遍發(fā)生了經(jīng)濟“滯漲”，即經(jīng)濟停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對此無法解釋，也沒有有效的應(yīng)對方法，從而使西方經(jīng)濟學(xué)又一次陷入困境。面對這種局面，西方經(jīng)濟學(xué)的眾多流派紛紛出現(xiàn)，主要包括新自由主義經(jīng)濟理論、貨幣學(xué)學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度學(xué)派等。新自由主義者強調(diào)市場機制自動調(diào)節(jié)作用，反對國家對經(jīng)濟生活的過度干預(yù)；貨幣主義者強調(diào)貨幣政策的重要性；供給學(xué)派主張削減稅率；理性預(yù)期學(xué)派則試圖用信息的不完全來解釋資本主義經(jīng)濟運行的波動。經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明，對各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關(guān)系的研究形成經(jīng)濟理論，研究人類社會活動和經(jīng)濟關(guān)系的各種經(jīng)濟理論形成經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)（economics）研究社會如何管理自己的稀缺資源，即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。
二、經(jīng)濟學(xué)的研究對象、內(nèi)容
現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)根據(jù)其研究的對象、內(nèi)容和研究方法，大體上可以分為兩類：微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。
（一）微觀經(jīng)濟學(xué)
1、微觀經(jīng)濟學(xué)的定義
“微觀”的英文為“Micro”,意思是“小”。微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值的決定，來說明價格機制如何解決經(jīng)濟資源的配置問題。微觀經(jīng)濟學(xué)的定義包括三個方面的要點：第一，研究對象是單個經(jīng)濟單位。單個經(jīng)濟單位是指組成經(jīng)濟的最基本的單位，即家庭與企業(yè)。家庭是經(jīng)濟中產(chǎn)品的需求者（消費者）和生產(chǎn)要素的供給者；企業(yè)是經(jīng)濟中的產(chǎn)品的供給者（生產(chǎn)者）和生產(chǎn)要素的需求者。家庭面臨的問題是，在既定收入的約束下如何使自己的滿足程度（效用）最大化。企業(yè)面臨的問題是，在投入一定生產(chǎn)要素條件下，如何使利潤最大化。既然微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是單個經(jīng)濟單位，那么其研究方法就只能是個量分析。個量分析是研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定。單個經(jīng)濟變量包括單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、利潤，單個消費者的效用，單個商品的需求量、供給量、價格等。第二，中心理論是價格理論。在市場經(jīng)濟中，家庭和企業(yè)的行為都要受到價格的影響，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)都由價格決定。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個經(jīng)濟活動，實現(xiàn)了經(jīng)濟資源的最優(yōu)配置。因此，微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論，其他內(nèi)容都圍繞這一中心問題進(jìn)行的。所以，微觀經(jīng)濟學(xué)又稱為價格經(jīng)濟學(xué)或價格理論。價格理論實際上就是古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)•斯密所提出的“看不見的手”的原理。第三，解決的問題是資源配置。資源配置就是經(jīng)濟資源的不同用途的選擇。解決資源配置就是需要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化，即使社會福利達(dá)到最大化。微觀經(jīng)濟學(xué)從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決經(jīng)濟資源的配置問題。其原理如下：如果每個經(jīng)濟單位都實現(xiàn)了最大化，那么，整個社會的資源配置也就實現(xiàn)了最優(yōu)化。
2、微觀經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容
微觀經(jīng)濟學(xué)主要的研究內(nèi)容包括：第一，均衡價格理論。研究某種具體商品需求、供給以及價格的決定。在此基礎(chǔ)上，分析價格如何調(diào)節(jié)整個經(jīng)濟活動。這一部分是微觀經(jīng)濟學(xué)的中心內(nèi)容，其他內(nèi)容都是圍繞這一中心而進(jìn)行的。第二，消費者行為理論。研究消費者（家庭或個人）如何在有限收入條件下購買各種商品組合，以實現(xiàn)效用最大化。消費者的購買行為從需求方面決定了價格。第三，生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何在有限投入條件下使用各種生產(chǎn)要素組合，以實現(xiàn)利潤最大化。生產(chǎn)者的生產(chǎn)行為從供給方面決定價格。第四，市場結(jié)構(gòu)理論。研究廠商在不同結(jié)構(gòu)市場上的行為特征與市場均衡。前述的均衡價格理論研究的對象是完全競爭市場，這一部分研究其他市場結(jié)構(gòu)中均衡價格的決定的理論。第五，分配理論。研究社會產(chǎn)品按照何種原則在集團或個人之間進(jìn)行分配，即研究工資、利息、地租和利潤如何決定。在一部分是運用價格理論解決為誰生產(chǎn)的問題。第六，一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)。研究經(jīng)濟資源配置最優(yōu)化的實現(xiàn)以及社會福利的實現(xiàn)等具有一般性的問題。第七，市場失靈與政府失靈。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟學(xué)理論有比較嚴(yán)格的假定條件：完全競爭、完全理性、完全信息?，F(xiàn)實生活中，這些假定條件很難同時滿足，這是因為存在著公共物品、外部性、壟斷與信息不完全。在這種情況下，價格調(diào)節(jié)經(jīng)濟會受到影響，并不總能實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，被稱為市場失靈。解決市場失靈可能需要政府對經(jīng)濟進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。但是，政府在制定經(jīng)濟政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟過程中，也會出現(xiàn)一系列問題，從而導(dǎo)致資源配置的無效率，即政府失靈。除此之外，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容還非常廣泛，如產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)、家庭經(jīng)濟學(xué)、人力資本理論等。例如，像國企、私企、外企等根據(jù)市場要求組織生產(chǎn)配置人力、物力、財力。生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎么生產(chǎn)，按什么價格出售等等每一環(huán)節(jié)，都是微觀經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容。
（二）宏觀經(jīng)濟學(xué)
1、宏觀經(jīng)濟學(xué)定義
“宏觀”的英文為“Macro”，意思是“大”。宏觀經(jīng)濟學(xué)以整個國民經(jīng)濟為研究對象，研究社會總體經(jīng)濟問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟總量如何決定及其變化，最終說明經(jīng)濟資源如何充分利用的問題。宏觀經(jīng)濟學(xué)的定義包括三個方面的要點：第一，研究對象是整個國民經(jīng)濟。宏觀經(jīng)濟學(xué)所研究的是各個經(jīng)濟單位所組成的國民經(jīng)濟整體。如果把各個經(jīng)濟單位比喻為一棵棵樹木，那么由它們所組成的國民經(jīng)濟整體就好像森林。宏觀經(jīng)濟學(xué)就要研究整個經(jīng)濟運行規(guī)律，從總體上分析經(jīng)濟問題。宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象決定了其研究的方法，只能采取總量分析。總量是指能反映整個國民經(jīng)濟運行狀況的經(jīng)濟變量，主要包括國內(nèi)生產(chǎn)總值、總投資、總消費、一般價格水平、經(jīng)濟增長率、國際收支、匯率、貨幣供給量、貨幣需求量等。宏觀經(jīng)濟學(xué)通過分析這些經(jīng)濟總量的決定、變化及其相互關(guān)系，進(jìn)一步說明整體經(jīng)濟運行狀況，以及經(jīng)濟政策的運用。第二，中心理論是國民收入決定理論。宏觀經(jīng)濟學(xué)把國民收入（國內(nèi)生產(chǎn)總值）作為最基本的經(jīng)濟總量，以國民收入的決定為中心來分析整個國民經(jīng)濟的運行規(guī)律。國民收入決定理論是宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心，其他經(jīng)濟理論則是運用這一理論來解釋整個經(jīng)濟中心出現(xiàn)的各種問題。第三，解決的問題是資源利用。宏觀經(jīng)濟學(xué)把資源配置作為既定的前提，解決經(jīng)濟資源的充分利用問題。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要研究已經(jīng)配置到各個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟資源的利用情況、充分利用經(jīng)濟資源的途徑以及對一國經(jīng)濟總量的決定問題。
2、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容
宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容主要包括：第一，國民收入決定理論。國民收入（國民生產(chǎn)總值）是宏觀經(jīng)濟學(xué)最基本的經(jīng)濟總量，是衡量一國（或地區(qū)）國民經(jīng)濟整體狀況的基本指標(biāo)。宏觀經(jīng)濟學(xué)主要通過研究國民收入的決定，進(jìn)一步研究宏觀經(jīng)濟中的其他問題，如物價水平、就業(yè)狀況、經(jīng)濟周期問題等。第二，失業(yè)與通貨膨脹理論。失業(yè)反映一國資源的閑置狀況。通貨膨脹是指一國一般物價水平的持續(xù)上升過程。失業(yè)與能貨膨脹是任何國家都非常關(guān)注的問題。宏觀經(jīng)濟學(xué)將失業(yè)與通貨膨脹聯(lián)系起來，分析其產(chǎn)生的原因，尋找克服的途徑。第三，經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期理論。經(jīng)濟增長是指一國（或地區(qū)）國民收入的持續(xù)增加。經(jīng)濟周期是指國民收入在短期內(nèi)由衰退與繁榮交織而成的波動狀況。這一理論主要研究國民收入短期波動的原因、長期經(jīng)濟增長的源泉等問題，以求實現(xiàn)較小波動的長期經(jīng)濟增長。第四，開放經(jīng)濟理論?，F(xiàn)實中的經(jīng)濟都是開放的。在開放經(jīng)濟下，商品與要素跨越國界，在世界范圍內(nèi)流動，從而將各個國家的經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起。開放經(jīng)濟理論分析國家間經(jīng)濟過程的相互影響，進(jìn)一步提出調(diào)節(jié)經(jīng)濟的措施。第五，宏觀經(jīng)濟政策。宏觀經(jīng)濟學(xué)在分析整體經(jīng)濟運行狀況的基礎(chǔ)上，提出國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟的理論和方法。宏觀經(jīng)濟政策就是在宏觀經(jīng)濟理論指導(dǎo)下，由政府出面對經(jīng)濟進(jìn)行有效的干預(yù)。宏觀經(jīng)濟政策主要包括財政政策與貨幣政策。宏觀經(jīng)濟政策理論主要研究政策內(nèi)容、政策目標(biāo)、政策工具以政策的傳導(dǎo)機制。例如，國民收入、財政、稅收、失業(yè)通脹治理、我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、拉動內(nèi)需等等都屬于國家宏觀調(diào)控，屬于宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的范疇。
