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序論：在您撰寫傳承傳統(tǒng)文化的重要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：大學生；班會課程；傳統(tǒng)文化思想
大學生是中國青年中的優(yōu)秀團體，他們的思想道德狀況和精神生活質量，直接影響到整個社會的進步和民族文化水準。但在經濟和文化全球化以及網絡文化、傳媒文化的影響下，當代大學生普遍存在以下幾個方面的問題：道德認知與道德行為脫節(jié)；自我意識膨脹，生活行為失范；行為盲目從眾、沉溺網絡游戲；誠信意識缺失、道德防線下降[1]。因此，加強大學生思想政治教育已經成為高等院校面臨的一項迫切任務。
一、中國傳統(tǒng)文化思想精髓
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是中華民族強大凝聚力的源泉，是維系全體中國人民的精神紐帶，更是全球炎黃子孫共有的寶貴財富。其精髓可以概括為自強不息的進取精神，中庸中正的處事理念，天人合一的自然觀和誠實守信、尚禮重義的道德觀[2]。這其中蘊含著豐富的當代大學生思想政治教育內容。
二、中國傳統(tǒng)文化思想在班會課程中的價值
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代思想政治教育工作的文化背景和思想資源，是增強思想政治教育有效性的最終歸宿。[3]2013年8月19日，同志在全國宣傳思想工作會議中深刻闡釋了加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重大意義，也明確回答了傳統(tǒng)道德文化對當代大學生道德建設的價值何在以及怎樣構建優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化與大學生道德建設有機結合的教育機制等問題。
班會課程作為思想政治教育的有效載體，將中國傳統(tǒng)文化思想融入到課堂中，不僅能改善大學生的知識結構，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而且還有利于弘揚和培育民族精神，對于培養(yǎng)新的歷史條件下符合時展需求的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，極具現(xiàn)實意義。
1.傳統(tǒng)文化思想融入班會課程有助于培養(yǎng)大學生的進取精神
《周易》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，《論語》中也講“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這是對中華民族自強不息，積極進取精神的高度概括。“自強不息，厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的基本精神”。[4]這種自強不息的進取精神和努力向上的開拓精神經過歷代先哲志士的弘揚和身體力行，已然為中華民族精神的重要組成部分，激勵著中華兒女奮發(fā)向上，大學生是未來國家建設的中堅力量，具備了這種精神，有助于大學生在成長成才的道路上克服一切艱難險阻，鍥而不舍，勇往直前。
2.傳統(tǒng)文化思想融入班會課程有助于促進培養(yǎng)當代大學生的民族精神
民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中孕育而成的精神樣態(tài)，是民族文化的積累和沉淀，是整個民族前進和發(fā)展的動力，也是中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，民族精神的形成受傳統(tǒng)文化的影響。著名史學家張豈之說過：惟有立足本土，擁抱世界，才能有辨別世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感。[5]南宋民族英雄文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感嘆；明末清初著名思想家顧炎武把“天下興亡”看做“匹夫”之責；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些仁人志士的所作所為是民族精神的經典寫照，表現(xiàn)出了華夏兒女的愛國主義情懷和高度的歷史使命感淵源流傳。將傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想融入到班會課程中，引導學生在新的歷史條件下真正認識民族精神，繼承和弘揚民族精神，樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的遠大理想，做中國新時代的優(yōu)秀大學生，做一個忠誠的愛國者。
3.傳統(tǒng)文化思想融入班會課程有助提高當代大學生的道德素質
中國傳統(tǒng)文化強調人的道德素質的培養(yǎng)，注重提升人的思想境界，形成了豐富的內容?！洞髮W》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！笨鬃犹岢叭收邜廴恕?，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，更浸透了怎樣做人的倫理精神。所以，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚有利于大學生優(yōu)良道德素質的培養(yǎng)，有利于大學生高尚情操的培養(yǎng)，有利于大學生道德境界的提高，有利于大學生完善人格品質的培養(yǎng)。
4.傳統(tǒng)文化思想融入班會課程有助培養(yǎng)當代大學生的誠信意識
古人把誠信作一個人安身立命的基本原則，要求人真實無妄，誠善于心，言行一致。儒家經典《中庸》中對“誠”這樣論述：“誠者，天下之道也；誠之者，人之道也”；《論語?為政》中對信的描述為：“人無可信，不知其可也”；《荀子?不茍》也講到誠信：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣”；北宋周敦頤在《通書?誠下》中，提出“誠，五常之本，百行之原也”，可見，古人對“誠信”確有深刻的認識。當代高校大學生承載著艱巨的歷史使命，將傳統(tǒng)文化中的誠信思想融入班會課程，引導他們的行為，有利于大學生形成誠實守信的價值觀，對他們的成長和發(fā)展具有重要意義。
5.傳統(tǒng)文化思想融入班會課程有利于幫助大學生建立和諧的人際關系
中國傳統(tǒng)文化思想非常重視人際關系的和諧，對于君子的衡量標準就是與人相處時要有誠意，善于從對方的角度出發(fā)考慮問題，本著誠意交流和溝通，只有這樣，才能獲得良好的人際關系。“寧可負我，不可負人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等都是告訴我們應本著友善、包容的態(tài)度去對待別人。將這些思想融入到班會課程中，引導大學生學會關心人，理解人，幫助其構建和諧的人際關系。
6.傳統(tǒng)文化思想融入班會課程有利于提升大學生人文素養(yǎng)
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，歷經五千年的豐富和發(fā)展，不斷的創(chuàng)新和進步，逐步形成了豐富而有內涵的傳統(tǒng)文化思想，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。[6]在班會課程中引導大學生接觸、了解傳統(tǒng)文化思想，讓當代大學生能在古老文明的熏陶中詩意地棲居，擴展大學生的知識面，提升大學生文化素養(yǎng)。
中國傳統(tǒng)文化是一筆極為寶貴而豐富的精神財富，在全面對外開放，轉變發(fā)展方式、加快經濟轉型，實現(xiàn)民族復興和偉大的“中國夢”的關鍵時期，將傳統(tǒng)文化思想融入班會課程，挖掘、借鑒其中的思想教育資源，對于構筑思想政治教育的人文底蘊，增強思想政治教育的人文內涵，形成思想政治教育工作的新機制具有深遠而重大的意義。（作者單位：衡水學院）
參考文獻：
[1] 李宗云.傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].吉林：東北師范大學，2008
[2] 許武強.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].山東：山東大學，2012
[3] 羅潔.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育的啟示[J].政治研究，2009（208）：96
[4] 張岱年.文化傳統(tǒng)與民族精神[J].學術期刊，1986（12）：3.
【關鍵詞】大學生，傳統(tǒng)文化，道德教育，民族精神
一、當代大學生傳統(tǒng)文化道德意識不足引發(fā)的問題及表現(xiàn)
當代青年大學生是我們中華五千年文化的繼承人，培養(yǎng)大學生的民族精神，塑造他們的民族認同感，事關中華民族偉大復興事業(yè)，但是現(xiàn)在大學生呈現(xiàn)出來的一些精神面貌和精神狀態(tài)令人擔憂。
1.社會政治經濟多元化、復雜化導致大學生誠信危機
中國社會正處于一個傳統(tǒng)道德面臨認同危機而核心價值觀念也要進行重構的時期。學校的品德教育與政治教育已經不能滿足處于轉型期的多元化、復雜化的中國社會的需求。近年來，在有些人群中不同程度地出現(xiàn)了誠信危機、價值取向多元化和公德意識淡漠等問題。工業(yè)化大生產和以市場交換為基礎的現(xiàn)代經濟運行方式以及民主政治、人際交往等社會生活領域，徹底打破了血緣、地域對個人的束縛和限制。
人與人之間、人與社會之間的交往，必須依賴理性、誠信和法制。人與人之間的關系是全方位的，無論是陌生人還是熟人，只要相互需要和依賴，就會借助誠信形成新的社會關系。因此，誠信不分圈內圈外，必須是社會性的，必須適用于交往中的任何人。然而，現(xiàn)代社會由于市場體系發(fā)育不完善、法制不健全、監(jiān)督不得力、宏觀調控不及時，使社會出現(xiàn)商品交換原則的泛化，導致商品、貨幣的拜物教，利益多元化和利益驅動使個人的逐利欲望得到強化，不公平和不正當競爭導致分配不公的擴大和腐敗現(xiàn)象的蔓延。在利己主義和拜金主義價值觀的驅使下，一些人經不住誘惑，背信棄義，以欺詐手段最大限度地去追求個人利益，導致當今社會誠信道德的缺失。
2.注重血緣關系的差序倫理道德動搖傳統(tǒng)道德的根基
這種道德只能限定性地適用于家庭內部，無法開放性地適用于整個社會；它只是修身養(yǎng)性的私德，而不是社會交往中確立的公德。因此，人們對家庭生活圈和交往生活圈中的親人、朋友和熟人可以自覺地履行道德責任，保持道德情操；而在社會公共生活領域，對那些應該遵守的公共道德規(guī)則視而不見，甚至故意破壞這些規(guī)則，使得一些人的公德意識淡漠。在市場經濟條件下，新的利益關系和價值觀念日益突出。過去依靠政治權威而形成的生活秩序正越來越向依靠經濟原則和利益認同來維持的社會結構轉變，經濟——物質利益的驅動力無形中增強，原有的道德規(guī)范體系日益失去社會整合的效力。經濟的發(fā)展、外來文化的沖擊、大眾傳媒的膨脹和社會階層的進一步分化，使原本相對單一的社會價值觀念發(fā)生變化，走向價值取向多元化的時代。由于人們的價值標準不同，就出現(xiàn)了各種不同的行為標準，從而導致道德價值的多元化。
二、加強傳統(tǒng)文化道德教育的主要途徑
1.加強以禮為形式，以仁為內容的倫理道德學說。
就個人來說，高尚的道德修養(yǎng)是立身處世的基礎；就社會、國家來說，社會的每一個成員都有高尚的道德修養(yǎng)，國家也就得到治理了。道德是立國之本，這是我國最早的教育家孔子提出的道德學說，孔子還提出“孝、悌、忠、恕、信、義、智、勇、溫、良、恭、儉、讓”等許多倫理道德范疇。直到今天，這種道德觀念仍然具有重要現(xiàn)實意義，用幾個字濃縮了所有中華子孫應具備的基本道德的方方面面?？梢娫缭趦汕昵?，古代的思想家和教育家就如此重視修身以及修德在教育中的作用，學校中曾提出“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。繼續(xù)豐富孔子的道德教育思想和方法，把修身治人與治國緊密的聯(lián)系起來。
我們可以看到，老祖宗留給我們的是做人、做事的基本道德要求，但是要條條做好也是很不容易的，我們現(xiàn)代學校倡導的學校道德教育的重點，都已包含在內，如前面所提的“誠信”，古人尚且如此，難道在物質高度發(fā)達的今天，我們卻要面臨道德的后退嗎？因此，倡導學校學習教育倫理道德學說極為必要，也是培育民族精神的基本條件。
2.加強對大學生愛國主義和集體主義教育。
儒家的優(yōu)秀道德教育思想是傳統(tǒng)道德文化的精華，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族形成了“國而忘家，公而忘私”，把“以天下為己任”視為“人間正道”。儒家道德中的整體意識、憂患意識、忠貞報國、愛家愛國的思想，使中華民族形成了強大的凝聚力。通過這種以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，引導師生增強民族自尊心、自信心、自豪感，可以激發(fā)師生強烈的愛國熱情、民族責任感和奉獻精神。
儒家提倡整體的一致與和諧，主張群體利益高于個體利益，把只顧一已之利之人視為“小人”通過科學的分析，拋棄其所包含的愚忠愚孝等封建因素，將其精華部分注入社會主義集體主義之中，有助于克服師生的本位主義、個人主義思想。引導師生重視國家的權威，維護國家和學校的整體利益，齊心協(xié)力振興教育事業(yè)。
3.培養(yǎng)大學生“知恥”的道德意識。
作為道德意識，恥感更多地與自我尊嚴的維護相聯(lián)系，其產生和形成是自我尊嚴的反映。而這種尊嚴主要是以人之為人的內在價值為根據(jù)的。儒家學者歷來對恥感予以高度的重視。孔子已要求“行己有恥”（《論語·子路》），“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！保ā墩撜Z·憲問》）。孟子進而將恥感提到了更突出的地位：“恥之于人大矣。”“人不可以?！保ā睹献印けM心上》）。王夫之、顧炎武，也一再強調“知恥”的意義：“世教衰，民不興行，‘見不賢而內自省’，知恥之功大矣?！保ㄍ醴蛑骸端紗栦洝绕罚笆慷幌妊詯u，則為無本之人?！保櫻孜洌骸杜c友人論學書》，《亭林文集》卷三）人作為社會存在具有內在的尊嚴，有恥、知恥是對這種尊嚴的維護，則表明完全漠視這種尊嚴。
把個人與社會相連，恥感的缺乏意味著個人將解除所有道德約束，在的心態(tài)下，他既不會感受到內在良心的責備，也不會對外界輿論與譴責有所觸動，一切喪失尊嚴、挑戰(zhàn)社會、越出秩序的行為，對他來說都是可能的。反之，恥感的確立，則使個人在行為過程中時時關注自身的尊嚴，防范與拒斥一切可能對內在尊嚴帶來負面后果的動機和行為。
4.引導大學生樹立樸實無華的“立志”教育理念
我國教育家十分重視青年的立志教育。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路日：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊尤眨骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷?！保ā墩撜Z·公冶長》）從孔子回答中我們可以看到一個道德高尚的思想家的內心修養(yǎng)，看上去平實的志向，卻包含了儒家思想精髓的孝、信、仁的理念。
一、中職語文課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化的重要性
首先，在中職語文課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化，能夠幫助學生逐漸形成良好的道德品質，樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀。相較于高中生來說，中職學生的文化基礎本身就較令人堪憂，通常都具有一定程度的厭學情緒，并且缺少良好的行為習慣與自信心。究其原因，主要在于中職學生本身的責任意識不足，往往都是以自我為中心。傳統(tǒng)文化中蘊藏著許多有關個人修養(yǎng)的內容，通過傳統(tǒng)文化的傳承，能夠促使學生人文素養(yǎng)的提升。比如發(fā)家思想所提倡的“廢私立公”核心價值觀，道家思想所提倡的“少私寡欲、道法自然”，儒家思想所提倡的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓”，墨家思想所提倡的“兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用”，其都能夠幫助中職學生逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣與為人處事的方法。與此同時，我國傳統(tǒng)文化當中有關棋藝、書法以及繪畫等相關內容，同樣具有人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用。除此之外，中職語文教材當中也蘊藏著許多有關傳統(tǒng)文化的知識內容，倘若教師能夠進行深入的挖掘，并進行有效的設計，自然能夠發(fā)揮更為重要的作用。
其次，在中職語文課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化能夠提升學生的社會競爭力。中職學生在通常都具有較強的專業(yè)能力，并且具有一定的吃苦耐勞能力，往往可以獲得用人企業(yè)的認同。然而，當前形勢下，各個用人企業(yè)越來越注重企業(yè)文化建設，導致其其更為注重員工的綜合素質。而通過在中職語文課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化，能夠提升學生的綜合素質與社會競爭力，為中職學生未來的就業(yè)打下堅實的基礎。
最后，在中職語文課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化有利于學校管理工作的開展?！督逃筷P于進一步深化中等職業(yè)教育教學改革的若干意見》當中明確提出，中職院校的教育應當?shù)掠鳛槭滓恢?。而恰恰傳統(tǒng)文化屬于德育中至關重要的部分，通過傳統(tǒng)文化的傳承，中職學生的人文修養(yǎng)與文化素質都能夠得到有效的提升，學校的各項管理工作自然也可以更好地進行。
二、中職語文課堂教學中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與建議
（一）構建傳統(tǒng)文化教學情境
良好的教學情境是提升教學質量的重要途徑，學生處在我們教師所設計的教學情境中，自然會受到教學情境潛移默化的影響，教學效率自然事半功倍。華夏民族對感情的表達通常具有委婉、含蓄的特點，而在傳統(tǒng)文化當中更是如此，有勞興國、悲歡離合、人生苦短、壯志未酬、撫今追昔以及小橋流水等傳統(tǒng)文化中或融情于事、或融情于景，當中復雜的感情都具有獨特的歷史特征，而這些歷史特征距離當今社會非常遙遠。倘若我們教師要想讓學生真正理解作品、感悟作品，就應當構建傳統(tǒng)文化教學情境，使得學生能夠在特定的歷史背景下，幫助學生去感受傳統(tǒng)文化中蘊藏的各種情感。這樣，不但能夠陶冶學生的情操，使得學生能夠在感情上與作者產生共鳴，同時還能夠有效激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛與學習的能動性。
比如，在進行辛棄疾的《破陣子》教學以前，筆者先向學生介紹當時辛棄疾的具體情況，辛棄疾自從南歸之后，長時間不能得到任用，將近二十年的閑居。處在這種背景下，辛棄疾通過這首詞來表達自身對抗敵救國的急切理想，表達了自身壯志不得酬的悲憤感情。詞的前面九句本身都是雄姿英發(fā)、氣勢磅礴的，然而最后的“可憐白發(fā)生”則表達出辛棄疾本身的無奈，理想與現(xiàn)實之前的矛盾躍然紙上。當學生全面了解辛棄疾當時所處的背景以后，就能夠更為深入的理解辛棄疾的真實情感，站在辛棄疾的角度去進行學習，能夠在潛移默化的過程中與作者產生共鳴。
（二）借用多媒體在教學中引入經典著作
“沒有讀過莎士比亞戲劇的人就不是英國人”，英國明確要求高中生在學習階段必須要閱讀兩本以上的莎士比亞戲劇。由此可見，英國對傳統(tǒng)文化的重視程度。不僅僅是英國，全球各個國家都非常重視本國傳統(tǒng)文化經典著作方面的教學，我國自然也不例外。相較于其他專業(yè)課程而言，中職語文學科本身具有極為顯著的優(yōu)勢，其能夠將經典著作引入教學過程中，以此來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。古詩文是華夏民族傳統(tǒng)文化的重要精髓，其意境唯美、內涵深刻；然而因為古詩文相對現(xiàn)代文較難理解，導致學生學習積極性往往不足，即便我們教學過程中講得口若懸河，但學生極有可能表現(xiàn)為一知半解的情況。比如，在進行《林黛玉進賈府》教學的時候，教師可以借機引入《紅樓夢》，采用PPT來幫助學生去理解作品中故事情節(jié)與任務關系，并且借助《紅樓夢》連續(xù)劇當中的經典片段來開展教學。如此，不僅能夠幫助學生《林黛玉進賈府》，同時也能夠充分調動學生閱讀經典名著的興趣，促使學生在課后積極去閱讀《紅樓夢》。除此之外，教師還可以在課前五分鐘組織一些有關古詩文的各種比賽，積極向學生推薦一些優(yōu)秀的古詩文，以此來加強傳統(tǒng)文化教育。
（三）設計傳統(tǒng)文化實踐活動
中華傳統(tǒng)文化的學習，對完善學生的人文素質具有至關重要的作用，這種完善不僅體現(xiàn)在課堂中，同時還體現(xiàn)在日常生活與學習的各個方面。這就需要我們廣大教師積極延伸學習渠道，將語文的學習與實踐活動進行充分結合，設計一些傳統(tǒng)文化方面的實踐活動。比如，充分利用本地區(qū)的一些歷史文化資源，安排學生參觀本地博物館、走訪本地歷史文化名勝古跡，以此來培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛歷史、熱愛家鄉(xiāng)的感情。或通過設計組織各種形式的社會實踐活動，使得課堂與課外能夠形成整體的傳統(tǒng)文化教學氛圍，在拓展學生視野、加強學生使命感、責任感的同時，不斷提高學生的人文素養(yǎng)。
社會的不斷進步推動了人類的發(fā)展，但在一定程度上沖擊著傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化面臨著機遇和挑戰(zhàn)。強調個人價值的新思想觀念阻礙著傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播，使傳統(tǒng)文化面臨著即將被人們遺棄的威脅。我國傳統(tǒng)文化遺產非常多，而且國家對傳統(tǒng)文化保護工作的重視起步較晚，沒有形成完善的保護體系，每年世界非物質文化遺產的申請名額有限，使我國不少文化遺產被其他國家所盜取或被人們漸漸遺忘。如：我國的端午節(jié)文化被韓國向聯(lián)合國教科文組織申請了人類非物質文化遺產，并被批準為“人類口頭和非物質遺產代表作”。韓國的這項舉措無疑給我們敲響了警鐘，經過我國幾千年歷史發(fā)展沉淀出的傳統(tǒng)文化，就這樣在眾目睽睽之下被調了包，成為了韓國歷史文化的結晶。對于一名初中生而言學習好傳統(tǒng)文化是何其重要，肩上擔負的保護和傳承傳統(tǒng)文化的責任是多么的艱巨。
如何讓學生對傳統(tǒng)文化有一個正確的認識，增強學生保護傳統(tǒng)文化的意識，是初中政治老師需要解決的問題。初中政治教師要從社會的角度教育學生如何去保護傳統(tǒng)文化，在市場經濟的大環(huán)境中繼承傳統(tǒng)文化。組織學生搜集身邊的傳統(tǒng)文化，并在班內進行展示和交流，加深學生對傳統(tǒng)文化多樣性的了解。如：讓學生搜集皮影戲的有關資料，讓學生知道皮影戲的歷史以及皮影戲表演時運用的原理。通過這種方式讓學生對那些幾乎被人們遺忘的傳統(tǒng)文藝加深了解，深刻體會到傳統(tǒng)文化的精髓。
二、客觀地對待傳統(tǒng)文化
初中政治文化的教學方式不能過于的呆板，要結合傳統(tǒng)文化親民的特點，在原有的教材內容中，不斷地拓寬學生的知識面，加入新的內容，使學生感受到中華文化的博大精深。傳統(tǒng)文化是中華兒女豐富的知識寶藏，只要合理的傳承和使用，可以說是取之不盡、用之不竭。傳統(tǒng)文化的淵源流傳需要順應時代的發(fā)展潮流，取其精華、去其糟粕，吸收對傳統(tǒng)文化發(fā)展有利的優(yōu)秀文化，剔除阻礙傳統(tǒng)文化傳承的不良文化，維護傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)性，杜絕傳統(tǒng)文化的不合理運用。近幾年翻拍成為影視界發(fā)展的主流，大量的古典名著成為導演們翻拍的焦點。這種不合理的翻拍熱嚴重影響了傳統(tǒng)文化的傳播，故事情節(jié)隨意進行了更改，破壞了傳統(tǒng)文化的精髓，使學生對傳統(tǒng)文化存在認識上的錯誤。
三、借助多媒體進行教學
李麗莉
（安遠縣第一中學，江西 贛州 342100）
摘 要：《高中語文新課程標準》對語文教育的本質進行了詮釋，認為語文教育要以“培養(yǎng)人的素質，提高人的素養(yǎng)為目的，同時還要著眼于人的終身學習。”這是一種全新的教育理念，也是提高學生素質、促進社會發(fā)展的需要。在高中語文教學中，教師除了要提高學生的語文知識水平之外，還要注重培養(yǎng)學生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學中文化傳承的重要意義及相關策略。
關鍵詞：高中語文教學；文化傳承；運用
文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎上實現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)文化是一個民族寶貴的精神財富，是重要的教育資源，也是學校教育賴以生存和發(fā)展的基礎。在高中課程中，語文與傳統(tǒng)文化的關系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。高中語文教師要積極轉變教學觀念，應用多種教學方式和手段，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高學生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻。
一、高中語文教學中文化傳承的重要意義及現(xiàn)狀
新課標認為，語文教育要使學生認識到中華文化的博大精深、源遠流長，要讓學生吸收到民族文化的智慧，培養(yǎng)學生熱愛民族傳統(tǒng)文化的感情。因此，語文教學是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的主要渠道，也是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地。高中語文教師要發(fā)揮自己的主導作用，積極對學生進行引導，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學生的人文素養(yǎng)。
在語文教育的大環(huán)境下，當代高中生在傳統(tǒng)文化方面存在著嚴重的缺失，不少學生缺乏基本的古文化常識，對傳統(tǒng)文化也知之甚少。有很多學生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統(tǒng)文化。有的學生對中華民族的傳統(tǒng)美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發(fā)揚，反而在道德和修養(yǎng)上存在著嚴重的問題。在這種形勢下，高中語文教學要積極探討實現(xiàn)文化傳承的有效渠道，努力提高學生的文化修養(yǎng)和整體素質，使學生成為文化傳承的主體，從而實現(xiàn)語文教學的目的。
二、高中語文教學中文化傳承的運用策略
（一）高中語文教師應成為文化傳承的使者
教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養(yǎng)者。在高中語文教學中，教師不僅要努力提高學生的語文知識水平，還要以自己的學識修養(yǎng)和人格魅力去感染學生。教師要積極發(fā)揮自己的主導作用，使自己成為一個合格的文化傳承者，培養(yǎng)學生熱愛傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養(yǎng)，要有一種強烈的責任感和奉獻精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊，在教學過程中以身作范，努力陶冶學生的情操，培育學生的人文精神，提高學生的人文素養(yǎng)。因此，高中語文教師要樹立終身學習的理念，在積淀文化素養(yǎng)的同時，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。
（二）引導學生成為文化傳承的重要力量
首先，在課堂教學中，要努力挖掘教材中蘊含的傳統(tǒng)文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學氛圍。在高中語文教材中，蘊含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇章比比皆是，這些課文是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學中進行積極的引導，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，使學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在教學過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學方法和手段與傳統(tǒng)文化有機結合起來，在課前導入時盡量選取一些與課文相關的詩文典故或名人故事，激發(fā)學生的學習興趣。
其次，重視課外活動，讓學生走進傳統(tǒng)文化。要提高學生的文化素養(yǎng)，實現(xiàn)文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學活動，為學生創(chuàng)造更多的走近傳統(tǒng)文化的機會。教師要引導學生多讀一些經典作品，使學生受到良好的熏陶和啟發(fā)。作為語文學習的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統(tǒng)文化方面具有比較明顯的優(yōu)勢。還可以舉辦多種形式的以傳統(tǒng)文化為主題的活動，使學生近距離的感受到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統(tǒng)文化的講座、辯論賽等活動。
最后，還可以將課內外結合起來，提高學生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統(tǒng)文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統(tǒng)的學習語言文字是傳承傳統(tǒng)文化的根本途徑。因此，在高中語文教學中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內涵，去品味語言文字和傳統(tǒng)文化。高中語文教師要讓學生認識到積累語言文字的重要性和長期性，使學生在積累語言文字的過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使其熱愛傳統(tǒng)文化，從心理上親近傳統(tǒng)文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。
三、總結
綜上所述，在高中語文教學中，要充分認識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現(xiàn)的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發(fā)揮自己的主導作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統(tǒng)文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學的主旋律，切實提高學生的人文素養(yǎng)，使學生成為文化傳承的重要力量。
參考文獻：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語文教育的責任[J].考試周刊,2011,(87).
對傳統(tǒng)文化進行傳承和弘揚是當代大學生的重要使命，也是提升大學生人文素養(yǎng)的主要手段，對大學生整體素質的強化產生著相應的積極影響。所以高校在教育實踐中應該加強對傳承傳統(tǒng)文化的重視，將傳統(tǒng)文化教育與語文教學相融合，為學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，也推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今社會得到更好的發(fā)展。
【關鍵詞】
大學生；語文教育；傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族進行精神文明建設的重要文化資源，對國民素質的整體性提升產生著一定的積極影響。因此在當前社會背景下，為了中華民族的偉大復興和歷史文化的傳承，十分有必要在高等教育階段對大學生實施傳統(tǒng)文化教育，通過在語文教學實踐中對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導，深化學生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的認識，進而在學習和生活中自覺承擔相應的傳承責任，在提升自身綜合素質的基礎上，為社會主義精神文明建設作出一定的貢獻。
一、在大學語文教育中融入中國傳統(tǒng)文化的可行性
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的祖先在漫長的文明演進過程中留下的巨大財富，主要包含具有中國特色的文化典籍、語言文字和哲學藝術等，對世界文化的發(fā)展產生著相應的積極影響[1]。而在當今社會，這些傳統(tǒng)文化也在我國現(xiàn)代文化的發(fā)展和高校學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，在當前世界經濟、文化呈現(xiàn)出明顯一體化發(fā)展趨勢的社會背景下，中華民族應該以怎樣的姿態(tài)面對外來文化的入侵和融合，逐漸受到我國文化研究界和教育界的高度重視。當代大學生作為我國先進文化建設的后備力量，本身肩負著重要的社會責任和使命，所以十分有必要在高校語文教學中適當?shù)臐B透傳統(tǒng)文化思想，對學生實施更為科學的語文教育指導。特別是在當前社會上一些消極文化對大學生思想造成不良影響的社會背景下，學生精神思想方面存在一定的享樂主義和個人主義發(fā)展傾向，對其健康發(fā)展產生著十分不利的影響，甚至威脅我國社會主義精神文明建設的持續(xù)健康發(fā)展。因此，在當前高校語文教學實踐中應該繼續(xù)運用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學生實施相應的思想教育工作，進一步深化學生的思想認識，提升其思想健康水平等，進而通過引導學生樹立積極健康的價值觀，為學生的未來發(fā)展奠定基礎，促使學生在成長過程中為社會主義現(xiàn)代化建設作出相應的貢獻。
二、在大學語文教育中滲透和融入傳統(tǒng)文化的策略
（一）準確定位教學目標，加強對學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視
中華民族在發(fā)展過程中經歷了幾千年的風雨，是世界四大文明中唯一一個流傳至今并對現(xiàn)代文化產生重要影響的文明，在長時間的發(fā)展演進中一直保持著強大的生命力。因此，在高校語文教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想應該把握傳統(tǒng)文化的傳承特色，樹立合理的教學目標，即在教師的教育引導下逐步提升學生對本民族文化的信心，以平等和交融的眼光看待世界其他文化[2]。為了真正實現(xiàn)這一教學目標，在語文教學實踐中教師應該探尋傳統(tǒng)文化與語文教育的契合點，并結合傳統(tǒng)文化教育相關內容建構合理的課程結構，積極探索新的教學方法和教學內容，讓學生在學習過程中自覺培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)，并深化對于傳承傳統(tǒng)文化重要性的認識，促使學生在掌握基本語文知識的基礎上，養(yǎng)成傳承傳統(tǒng)文化的意識，為學生未來獲得更好的發(fā)展奠定基礎。
（二）結合具體的教學內容，增強學生的文化認同感
在語文教學中對高校大學生實施傳統(tǒng)文化教育必須選擇科學的教學內容，保證傳統(tǒng)文化思想能夠真正對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產生積極影響，并通過學生的理解和認識，增強學生對于傳承傳統(tǒng)文化工作的認同感，促使其自覺在生活中承擔起傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要責任，為社會文化建設的蓬勃發(fā)展做出一定的貢獻。如大學語文教師在課堂教學實踐中可以適當?shù)慕Y合優(yōu)秀的古詩詞開展教學，提升學生的精神境界、激發(fā)其愛國主義情懷等，讓學生在閱讀和學習相關作品的過程中真正認識到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，產生對本民族文化甚至對本民族的深切認同感，自覺在未來發(fā)展中為社會主義建設作出一定的貢獻。
（三）充分利用地域文化資源，開展社會實踐
我國幅員遼闊，不同地區(qū)在發(fā)展過程中受到不同自然地理等因素的影響形成了個性化的地域文化，其作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是當?shù)刂匾奈幕Y源，也對中華傳統(tǒng)文化的豐富性和多元性發(fā)展具有一定的積極影響。因此在高校語文教育實踐中滲透傳統(tǒng)文化思想，應該合理把握地域文化資源，通過將傳統(tǒng)文化與地域文化進行有機結合，為大學語文教育活動的開展提供豐富的資源，促使大學語文教育質量得到進一步提升。
三、結語
傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代大學生的重要社會責任和歷史使命，所以在大學語文教育階段適當?shù)臐B透傳統(tǒng)文化思想對學生的自我發(fā)展以及社會主義精神文明建設都產生著相應的積極影響，因此在大學語文教學中應該加強對傳統(tǒng)文化融合工作的重視，促使語文教育的社會功用得到充分的發(fā)揮，為社會主義現(xiàn)代化建設作出相應的貢獻。
參考文獻：
[1]沈順之.語文教育與傳統(tǒng)文化結緣刻不容緩[J].中學語文(下旬.大語文論壇),2014(6):124~126.
關鍵詞：初中；語文；傳統(tǒng)文化；教學途徑
新課改指出，應將培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化情感以及愛國主義作為初中語文教學的教學目的，將提升學生的綜合素養(yǎng)以及全面發(fā)展作為教學目標。中華民族是一個具有悠久歷史的文明古國，蘊含著豐富的知識、思想以及文化底蘊。在初中語文教學中融入傳統(tǒng)文化，不僅保護了文化知識，而且傳承了文明。
一、初中語文傳統(tǒng)文化教學的重要性
一個民族共同創(chuàng)造且共同享有的文化即傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化有著非常巨大的精神影響力，也會形成民族凝聚力。每個民族、國家的根基所在就是傳統(tǒng)文化的弘揚。語文承載了中華民族五千年的歷史文化，從原始社會一直伴隨著中華民族走向文明社會。由此可見，傳統(tǒng)文化在初中語文教學階段起著至關重要的作用，初中語文的學習，亦是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。
二、初中語文傳統(tǒng)文化教學途徑
（一）閱讀國學經典，品傳統(tǒng)文化
在我國上下五千年歷史長河中，中華文明的主要載體就是國學。國學影響著我國一代又一代學者，培養(yǎng)初中生對于國學經典的研讀與學習習慣，有助于初中生吸收我國民族文化的精華。初中語文教師可以挑選經典著作，也可由學生自主推薦，亦可以根據(jù)文章、季節(jié)等靈活調整課程內容。語文教研組可以在學生中間展開詩詞或經典文章的誦讀活動。教師也可以利用晨讀時間引導學生對詩詞歌賦的賞析，讓初中生在活動過程中感受傳統(tǒng)文化的內涵與神韻。
（二）利用網絡的優(yōu)越性，傳承傳統(tǒng)文化
當今社會，傳統(tǒng)文化已逐步在人們心中淡化，絕大部分學生無法真正理解其中的內涵。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及科技的進步，網絡已逐漸成為學生生活不可或缺的一部分?；诖耍踔姓Z文教師應充分借助網絡平臺來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承及弘揚。首先，教師可以利用網絡，創(chuàng)新教學模式。網絡技術將視頻、動畫、聲音以及文字圖像等結合在一起，從多方面（聽覺、視覺等）刺激初中生的感官，激發(fā)他們的學習興趣，從而提高學生學習的主動性與積極性。在初中語文教學過程中，教師可以將書本教材制作成課件，并且可以將圖片或者音樂等多媒體演示手段適當?shù)夭迦胝n件中，將抽象的事物具體化，將靜態(tài)的事物動態(tài)化，從而激發(fā)學生學習語文傳統(tǒng)文化的興趣。其次，利用網絡資源，不斷豐富傳統(tǒng)文化教學資源。在初中語文教學過程中，利用網絡資源，可以把各個方面的有用的教學資源引入到語文教學中，將學生的學習資料鮮活化，不斷提高傳統(tǒng)文化學習的現(xiàn)實感與時代感。教師給學生推薦經典的、民族的以及優(yōu)秀的視聽材料，使學生在了解經典的同時掌握傳統(tǒng)文化的真諦。隨著人們繼承傳統(tǒng)文化意識的增強，以詩詞、成語以及漢字等為題材的電視節(jié)目（《中華好詩詞》《中國成語大會》《漢字英雄》等）受到廣泛關注。通過大眾媒體，傳統(tǒng)文化以一種輕松的姿態(tài)融入到了學生的生活中，初中語文教師應充分利用這一契機，引導、組織初中生收看這類節(jié)目，并適當加以點評，激發(fā)初中生學習傳統(tǒng)文化的熱情。
（三）堅持知行合一，弘揚傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的弘揚應做到知行合一。初中語文教師應不斷拓寬學生學習傳統(tǒng)文化的渠道，讓學生從生活中體會傳統(tǒng)文化，感知其魅力。第一，弘揚傳統(tǒng)文化的最佳契機就是傳統(tǒng)節(jié)日。例如，在端午節(jié)，教師可以詢問學生所知道的傳統(tǒng)習俗。除了吃粽子、賽龍舟、對屈原的緬懷等這些眾所周知的習俗，語文教師還可以安排學生通過詢問家長或親朋好友來了解更多的傳統(tǒng)習俗。這樣不僅可以激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣，而且對于傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。其次，語文教師可以組織學生開展“參觀家鄉(xiāng)名勝古跡，認知傳統(tǒng)文化”的社會調查活動，引領學生參觀古跡、訪問群眾并收集大量的歷史資料，陶冶學生的情操，提升學生的素養(yǎng)。這些活動的展開可以讓學生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，使得傳統(tǒng)文化得以弘揚，學生道德素養(yǎng)得以提升。
三、結語
傳統(tǒng)文化不僅是中華民族創(chuàng)造力與智慧的結晶，更是中華文明永存的支柱所在。在初中語文教學中發(fā)揚并傳承我國的傳統(tǒng)文化尤為重要。作為初中語文教師，應在初中語文教學過程中不斷探索、總結初中語文傳統(tǒng)文化的教學途徑，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，增強我國的凝聚力。
參考文獻：
[1]盧貴歆.在初中語文教學中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].新課程研究(基礎教育),2010(8):76-78.
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