時(shí)間：2022-05-01 11:47:57
序論：在您撰寫化學(xué)理論教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
由于文化差異會(huì)影響到學(xué)生的交際水平，因此，教師在法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中首先要向?qū)W生介紹法語(yǔ)的文化背景，讓學(xué)生在一定程度上了解法語(yǔ)文化，熟悉中法的文化差異，如果教師只關(guān)注單詞和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，會(huì)極大地挫傷大家的積極性，定期組織學(xué)生表達(dá)自身的法語(yǔ)思想學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆ㄕZ(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的思想，在這個(gè)過(guò)程中指出學(xué)生的問(wèn)題，尤其是文化方面的，適當(dāng)羅列一些日常生活的例子，讓學(xué)生了解法國(guó)人說(shuō)法語(yǔ)的習(xí)慣，這樣能夠更形象生動(dòng)的展現(xiàn)出中法文化差異，學(xué)生能夠準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)出法語(yǔ)，避免只講述法語(yǔ)語(yǔ)音和詞匯的情況。此外，教師應(yīng)該多比較中法文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法語(yǔ)文化的敏感性。
2.教師應(yīng)持續(xù)進(jìn)行法語(yǔ)教學(xué)學(xué)習(xí)
教師應(yīng)該不斷為自己充電，進(jìn)行法語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其是文化方面的變化，日常積累時(shí)不能只上升法語(yǔ)基礎(chǔ)方面，應(yīng)該重視法語(yǔ)文化方面，多閱讀這方面的小說(shuō)、多看這方面的電源、多聽(tīng)這方面的音樂(lè)、多關(guān)注這方面的網(wǎng)站等等，總之，讓自己愛(ài)上法國(guó)文化，只有這樣才能深刻理解法國(guó)文化，在課堂上能夠更好地向?qū)W生展示，提高學(xué)生的興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效果。
3.法語(yǔ)課堂上多進(jìn)行法語(yǔ)語(yǔ)境訓(xùn)練
為了鍛煉學(xué)生的能力，可以以課堂討論的方式，討論的范圍主要是法國(guó)文化方面，這些也是學(xué)生關(guān)注和感興趣的，刺激他們多說(shuō)，還可以模擬法國(guó)的日常生活場(chǎng)景，用法語(yǔ)展現(xiàn)出日常生活，通過(guò)學(xué)生的廣泛參與，既掌握了法語(yǔ)，也熟悉了法國(guó)文化，此外，還能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的文化問(wèn)題，及時(shí)糾正，效果顯著。
4.要求學(xué)生課后多了解法國(guó)文化
課上，教師可以播發(fā)一些積極向上的法國(guó)電影和音樂(lè)，提高他們的法語(yǔ)文化素養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何在有限時(shí)間內(nèi)掌握法語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，這些是書本上學(xué)不到的，需要學(xué)生慢慢領(lǐng)悟，但是由于課堂上的時(shí)間有限，只靠課堂上的有限時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，此外，由于課后的時(shí)間比較多，教師多鼓勵(lì)學(xué)生閱讀法國(guó)書籍，書籍能夠反映出一個(gè)民族的生活習(xí)慣、文化特點(diǎn)等等，還要多看法國(guó)電影、多聽(tīng)法語(yǔ)音樂(lè)、多瀏覽法語(yǔ)網(wǎng)站等等，此外，教師可以給學(xué)生布置作業(yè)，讓學(xué)生課下以組的形式查找資料，并進(jìn)行整理，上課時(shí)按組進(jìn)行匯報(bào)，這樣能夠增加學(xué)生對(duì)法國(guó)文化的了解，并且還提升了表達(dá)能力，總之，通過(guò)這種多途徑的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受法國(guó)文化，深層次理解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而提高自身的法語(yǔ)能力，能夠達(dá)到事半功倍的效果。
5.語(yǔ)法上比較中法文化
由于兩個(gè)國(guó)家的文化不同，導(dǎo)致這兩種語(yǔ)言的語(yǔ)法句子結(jié)構(gòu)不同，漢語(yǔ)中很多句子沒(méi)有主語(yǔ)和謂語(yǔ),但是法語(yǔ)句子中必須有主語(yǔ)，這充分顯示了兩種語(yǔ)言的差異，尤其法語(yǔ)重形式的特點(diǎn)反映了法國(guó)民族文化，因此，教學(xué)中比較法語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的差異非常重要。
6.結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)變異維度創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)空間，使預(yù)想的學(xué)習(xí)內(nèi)容順利轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”這種承認(rèn)并尊重學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中核心地位的教學(xué)理念，要求教師把學(xué)生看做有獨(dú)立思考和溝通能力的課堂主體，在強(qiáng)化知識(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)性意識(shí)的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)方式和前知識(shí)對(duì)于目標(biāo)新知識(shí)學(xué)習(xí)的潛在影響，最終引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)更加客觀和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。當(dāng)前西方文化教學(xué)中往往存在的問(wèn)題是“學(xué)生并沒(méi)有經(jīng)過(guò)對(duì)事物差異性的辨析，排除非本質(zhì)因素影響，真正掌握本質(zhì)特征，而是通過(guò)簡(jiǎn)單的重復(fù)強(qiáng)化來(lái)建立概念。”變異理論明確指出知識(shí)的建構(gòu)要以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)心理結(jié)構(gòu)和已掌握的信息為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性，主動(dòng)性和社會(huì)性。“在課堂教學(xué)過(guò)程中，只是向?qū)W生介紹概念的定義，而沒(méi)有呈現(xiàn)這個(gè)概念的正反例，學(xué)生往往只學(xué)會(huì)了死記硬背，而無(wú)法真正掌握概念的關(guān)鍵屬性。”因此，教師能夠有效列舉正反例是建立在對(duì)學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的深入考察和全面掌握的基礎(chǔ)上的。
2以學(xué)生前知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)安排
變異教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，“為了領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個(gè)方面與其他事物不同，在差異的比較過(guò)程中，逐漸掌握事物的本質(zhì)特征。”“在教學(xué)策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對(duì)比’的教學(xué)操作模式正是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)理解事物的關(guān)鍵。”這種以變異、對(duì)比為中心的教學(xué)方法要求教師在明確目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的前提下，對(duì)于學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致考察，然后客觀篩選和提取學(xué)生前知識(shí)中，能夠有效構(gòu)成目標(biāo)學(xué)習(xí)內(nèi)容正反例的知識(shí)信息，以便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵屬性的差異對(duì)比，深入理解和掌握目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵?；诮虒W(xué)實(shí)踐并結(jié)合對(duì)于這一科學(xué)教學(xué)理念的反思，筆者對(duì)于如何將上述操作模式轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐操作步驟進(jìn)行了初步的探索和嘗試，總結(jié)如下。
2.1分離基督教文化的關(guān)鍵屬性
首先，基督教文化知識(shí)體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識(shí)體系中的關(guān)鍵屬性能夠“化解知識(shí)難度，揭示知識(shí)的內(nèi)在道理，使龐大數(shù)量的知識(shí)呈現(xiàn)出清晰而嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)構(gòu)，又能使結(jié)構(gòu)復(fù)雜的知識(shí)體系清晰化，簡(jiǎn)約化。”基督教文化中的關(guān)鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對(duì)于人性的觀點(diǎn)即是這四個(gè)基本教義的基礎(chǔ)也是其聯(lián)系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對(duì)西方社會(huì)生活和思想文化，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)于今天的人類生活依然具有重要的價(jià)值。”學(xué)習(xí)和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見(jiàn)，在基督教文化的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)將人性論這一關(guān)鍵屬性與其它次要屬性區(qū)別并分離開(kāi)來(lái)，并將其作為基督教文化教學(xué)的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。
2.2對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異
其次，對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異，即在學(xué)生已有的文化知識(shí)體系中尋求能夠區(qū)分人性論這一關(guān)鍵屬性的相關(guān)信息。“在變異理論看來(lái)，不經(jīng)歷可替換的事例就不可能掌握任何一樣?xùn)|西。”顯然，“人性”是一個(gè)具有理解難度的抽象概念，但是對(duì)于熟悉儒家思想的中國(guó)學(xué)生而言，他們對(duì)于儒家思想中的人性論也并不陌生。“數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生一般認(rèn)同傳統(tǒng)的儒家倫理意識(shí)模式并加以承繼。”儒家文化作為一種價(jià)值觀念，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史中一直是中國(guó)人的主導(dǎo)價(jià)值觀。“著名的美學(xué)大師李澤厚先生曾在《中國(guó)思想史論》中闡明‘由孔子創(chuàng)立的這一套文化思想在漫長(zhǎng)的中國(guó)社會(huì)中，已無(wú)孔不入地滲透在廣大人民的觀念，行為，風(fēng)俗，信仰，思維方式，情感狀態(tài)……之中。”而儒家傳統(tǒng)文化中的人性論“如所周知，至少可以歸結(jié)為四種：性無(wú)善惡論，性善論，性惡論，性有善有惡論。”其中對(duì)中華民族影響最為深遠(yuǎn)的是孟子提出的性善論?！度纸?jīng)》開(kāi)篇即為“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這已經(jīng)成為中華民族婦孺皆知的經(jīng)典。與儒家文化人性本善論相反，基督教文化人性本惡觀又被稱為“原罪”的觀點(diǎn)，指的是人類始祖亞當(dāng)和夏娃的墮落隨著生殖行為傳給子孫后代，成為人類各種罪惡的根源，代代相傳，綿延不絕。它與“人之初，性本善”的論點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，迥然不同又互為變異。在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生所熟悉的“人之初，性本善”這一觀點(diǎn)為引子，循序漸進(jìn)地引出基督教文化中“人之初，性本惡”的論點(diǎn)，這既能在對(duì)立觀點(diǎn)的碰撞中激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，也能迅速開(kāi)啟學(xué)生對(duì)于“人性”這一概念的記憶與思考，啟發(fā)學(xué)生以更加開(kāi)闊的視野去重新審視自身已有的對(duì)“人性”的理解和判斷。
2.3運(yùn)用變異的反例展開(kāi)對(duì)比
最后，將基督教文化人性本惡觀與儒家文化人性本善論，從理論基礎(chǔ)和社會(huì)意義以及理論局限性等，多方面進(jìn)行全方位深入的比較，以引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)于不同文化知識(shí)更加客觀全面的認(rèn)識(shí)，并構(gòu)建自身更加完善的文化知識(shí)系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，在提出這兩種截然不同的觀點(diǎn)的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生探索和發(fā)掘這兩種論斷產(chǎn)生的不同理論前提和基礎(chǔ)。孟子提出的人性本善論的理論前提是人作為特殊動(dòng)物群體的本質(zhì)，它是從社會(huì)倫理角度出發(fā)做出的判斷；而基督教人性惡的觀點(diǎn)是以人作為上帝創(chuàng)造物的本質(zhì)為前提，從宗教歷史淵源角度得出的結(jié)論。這種承認(rèn)并畏懼“原罪”的觀點(diǎn)也促進(jìn)了西方社會(huì)對(duì)于法律的推崇、對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重和政府權(quán)利的制衡。與此相反，儒家文化人性本善觀反映了對(duì)人性和人生積極的態(tài)度，它塑造了以‘善養(yǎng)浩然之氣’的圣人賢人為代表的理想人格也維護(hù)了人的尊嚴(yán)。但是性善論也存在著一定的弊端，它往往只是強(qiáng)調(diào)賢人政治和道德意識(shí)培養(yǎng)的重要性，而忽視了社會(huì)法制體制建設(shè)的重要性。對(duì)于兩種文化不同人性觀進(jìn)行對(duì)比是學(xué)生深化“人性”概念的理解、拓寬文化視野、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的過(guò)程。“比較分析結(jié)果表明，系統(tǒng)運(yùn)用變異理論的課堂在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)上更為有效。”
3結(jié)語(yǔ)
（一）教學(xué)理論本土化是教學(xué)實(shí)踐的客觀需要
隨著國(guó)際教育交流的不斷擴(kuò)展，各國(guó)教育平面化地進(jìn)入了大家的視野，本土教學(xué)實(shí)踐發(fā)展水平的落后促使我們迫切地學(xué)習(xí)其他國(guó)家的教育實(shí)踐。而在向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)、改革教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，又促使我們學(xué)習(xí)他們的教學(xué)理論。本世紀(jì)初引入的大量教育理論主要包括建構(gòu)主義、人本主義、實(shí)用主義、后現(xiàn)代主義等，這些理論大多來(lái)自生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、文化價(jià)值多元、教育基礎(chǔ)優(yōu)越的美國(guó)。而由于認(rèn)識(shí)理解不足，不能把借鑒的理論結(jié)合自己的情況很好的運(yùn)用，于是這些理論在我國(guó)運(yùn)用的過(guò)程中出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象，以至于面臨著教學(xué)理論看似豐滿而教學(xué)實(shí)踐實(shí)在骨感的窘境。因此，我國(guó)教學(xué)實(shí)踐的改革與深化發(fā)展迫切需要符合我國(guó)教學(xué)實(shí)際的、能夠很好的指導(dǎo)我國(guó)教學(xué)實(shí)踐的理論，即本土化的教學(xué)理論。
（二）教學(xué)理論本土化是教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在需要
一方面，近代以來(lái)，特別是在改革開(kāi)放以后，由于教育水平明顯落后于一些發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)便急切的引入了從古希臘到日、美、蘇等國(guó)的教學(xué)思想。我國(guó)現(xiàn)代的教學(xué)理論基本上就是以此為基礎(chǔ)而建立的，絕大多數(shù)理論觀點(diǎn)都是從國(guó)外借鑒、移植或者“生搬硬套”而來(lái)，有明顯的拼湊痕跡，缺乏本土特色。另一方面，我國(guó)教學(xué)論學(xué)科傾向于文本研究而忽視對(duì)教學(xué)實(shí)際的研究，很多研究者熱衷于“本本”的演繹研究，而不愿從事投身教育實(shí)踐活動(dòng)的歸納研究，致使教學(xué)理論缺乏有生命力的原創(chuàng)性的研究。而縱使是文本演繹研究，也有著對(duì)國(guó)外教學(xué)理論生硬解讀的傾向，對(duì)我國(guó)歷史和教學(xué)現(xiàn)實(shí)關(guān)照不足，導(dǎo)致我國(guó)的教學(xué)理論逐漸喪失了自信心與國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。這種狀況不僅與我國(guó)教學(xué)理論發(fā)展要求不相稱，也辜負(fù)了我國(guó)悠久歷史和文化積淀中的豐富的教育思想。因此，本土教學(xué)理論的建設(shè)亦是教學(xué)論學(xué)科自身發(fā)展的內(nèi)在需要。
（三）教學(xué)理論的本土化是應(yīng)對(duì)國(guó)際化教學(xué)論思想挑戰(zhàn)的需要
長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的教育思想一直面臨著如何應(yīng)對(duì)外來(lái)教育思想的沖擊的問(wèn)題和如何走向并融入國(guó)際教育思想發(fā)展的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)的是，國(guó)際化并不意味著完全西化，更需體現(xiàn)特色化和平等化。我們一直以來(lái)仰視著西方的教學(xué)理論，不顧實(shí)際情況的生搬硬套和失去自我的削足適履的自欺欺人的做法，使我們的教學(xué)理論失去了本土的文化根脈和自身特色。然而，后現(xiàn)代呼吁的反對(duì)文化的霸權(quán)和殖民、保護(hù)本土知識(shí)的思想從一個(gè)全新的角度促進(jìn)了教學(xué)理論“本土化”研究的發(fā)展。我們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族對(duì)全球教學(xué)理論的發(fā)展應(yīng)當(dāng)并有能力做出屬于自己的貢獻(xiàn)。建立具有傳統(tǒng)文化根脈的教學(xué)理論，并關(guān)照當(dāng)下的教學(xué)生活，從而使其發(fā)揮“指揮棒”的功能，是建設(shè)當(dāng)下教學(xué)理論無(wú)法回避的課題。
二、教學(xué)理論如何本土化
教學(xué)理論的本土化可以嘗試從投身文化和立足實(shí)踐這兩個(gè)維度來(lái)解決。
（一）立足文化，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化
在推進(jìn)教學(xué)理論本土化的過(guò)程中,我們要充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)理論有很強(qiáng)的文化個(gè)性。當(dāng)教學(xué)理論在其本土化的過(guò)程中缺乏對(duì)本土歷史和文化的研究時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)困境。因此，教學(xué)理論的本土化要正視文化的價(jià)值。我國(guó)著名的教育學(xué)家王策三先生指出：“我國(guó)有幾千年的文明史，有燦爛的古代文化，教學(xué)論遺產(chǎn)是非常豐富的。先秦諸子百家之言，《學(xué)記》和“朱子讀書法”等等之中所蘊(yùn)藏的教學(xué)論思想，有許多是非常精辟的，至今仍放射出智慧的光輝，我們發(fā)掘、整理、研究工作不是做得太多而是做得還很不夠?！惫湃肆粝聛?lái)的寶貴遺產(chǎn)我們還遠(yuǎn)沒(méi)有充分利用，西方的永恒主義主張“回到古人那里去，像古人那樣去思考”或許可以在很大程度上解決我們今天的教育所面臨的問(wèn)題。因此，我們把握中國(guó)傳統(tǒng)的東西，對(duì)其做深入的研究。不僅需要看中國(guó)教育史著作，更需要看古典教育原著以及廣泛涉獵諸子古賢之書。如此，才有可能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)有屬于自己的感悟，獲得啟示，從而建構(gòu)原汁原味的本土化教學(xué)理論。其次，需要借鑒外國(guó)文化和教育。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，導(dǎo)致與他國(guó)的來(lái)往和交流日益增多。中國(guó)教育也加入到國(guó)際交流的熱潮中，教學(xué)論研究面臨的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題就是如何與世界接軌并借鑒他國(guó)的優(yōu)秀理論“。與世界接軌”，是指將本國(guó)的教學(xué)論研究融入世界教學(xué)論體系中，使之可以自信的、平等的與國(guó)際學(xué)術(shù)研究進(jìn)行對(duì)話與溝通，各國(guó)分享、借鑒彼此的教學(xué)理論?！敖梃b”是指借鑒其他國(guó)家優(yōu)秀的可以給我們以啟示的教學(xué)理論的合理部分。我國(guó)近代的教育家晏陽(yáng)初、陶行知先生等教學(xué)理論的形成就是這種借鑒的先例。正如《學(xué)會(huì)生存》所指出的那樣“：發(fā)展中國(guó)家只有把科學(xué)吸收到他們的傳統(tǒng)文化中去，把世界思潮吸收到他們的民族生活中去，才能更新他們自己而又保持他們民族的特點(diǎn)”。最后，需要在上述的基礎(chǔ)上，對(duì)時(shí)代中國(guó)有所把握?，F(xiàn)在的中國(guó)文化已極其明顯的異于傳統(tǒng)文化，近代中西文化所呈現(xiàn)的差異正在漸漸模糊，而人們還沒(méi)有很好的反思并總結(jié)新時(shí)期中國(guó)文化的特質(zhì)。因此，我們亟待反思并總結(jié)眼下的中國(guó)文化，使之成為教學(xué)理論本土化的生長(zhǎng)土壤。因此，從文化的角度出發(fā)，我們需要關(guān)照古今中外。鉆研歷史、借鑒國(guó)外，把握時(shí)代，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育實(shí)踐，去構(gòu)建本土話的教學(xué)理論。
（二）投身實(shí)踐，構(gòu)建教學(xué)理論的本土化
實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉，教學(xué)論的特質(zhì)和生命就在于它面向?qū)嵺`。教學(xué)實(shí)踐是教學(xué)理論的原生土壤，是教學(xué)理論的原始生長(zhǎng)點(diǎn)、新的生長(zhǎng)點(diǎn)和推動(dòng)教學(xué)理論發(fā)展的動(dòng)力源泉，只有建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論才是有生命力的。教學(xué)理論的本土化問(wèn)題應(yīng)從兩個(gè)方面開(kāi)展實(shí)踐工作。
1.積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)
教育實(shí)驗(yàn)作為一種有效改善教育的研究方法，一直受到各國(guó)教育人士的青睞，大部分經(jīng)典教育理論的提出和教育實(shí)踐的改善都伴隨著教育實(shí)驗(yàn)。如瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的“孤兒院”實(shí)驗(yàn)，美國(guó)杜威的實(shí)用主義的教育實(shí)驗(yàn)。教育實(shí)驗(yàn)沒(méi)有失敗一說(shuō)在教育界已基本達(dá)成共識(shí)，每一次教育實(shí)驗(yàn)都是教育的一份珍貴財(cái)富。早在20世紀(jì)80年代初，中國(guó)教育理論界就已明確指出教育科學(xué)的生命在于教育實(shí)驗(yàn)。之后，教育實(shí)驗(yàn)不斷受到人們的重視。正如我國(guó)著名教育家陶行知先生所言：“非實(shí)行試驗(yàn)不為功，蓋能試驗(yàn)則能樹(shù)立，則能發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明?！彼?，教育實(shí)驗(yàn)是教育理論的重要源泉，本土化教育理論的產(chǎn)生離不開(kāi)在中國(guó)本土進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)這一重要途徑。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)開(kāi)展了許多具有鮮明本土特色的教學(xué)改革實(shí)踐，為建設(shè)我國(guó)本土化的教學(xué)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。如改革開(kāi)放之初陶行知、晏陽(yáng)初、梁漱溟等先生主持的教育實(shí)驗(yàn)以及本世紀(jì)初的轟轟烈烈的基礎(chǔ)課程改革實(shí)踐，這些教學(xué)改革實(shí)踐為建設(shè)本土教學(xué)理論建設(shè)提供了豐富的素材。與此同時(shí)，這些教育實(shí)驗(yàn)與教學(xué)改革實(shí)踐是推進(jìn)本土教學(xué)論建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力，將對(duì)中國(guó)教學(xué)論的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。裴娣娜老師指出：“實(shí)驗(yàn)是超前的，體現(xiàn)著未來(lái)，不僅從實(shí)踐角度深化了理論，溝通了理論與實(shí)踐，而且捕捉了21世紀(jì)教學(xué)論發(fā)展的基本趨勢(shì)。”
2.倡導(dǎo)田野研究和教育行動(dòng)研究，建立研究共同體
一、提煉知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化
教學(xué)中教師可根據(jù)大綱的要求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)提煉主線知識(shí)，并隨著教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)，在有關(guān)知識(shí)點(diǎn)上設(shè)計(jì)系列問(wèn)題。例如，在講電離度時(shí)，可首先演示室溫下濃度同為0.1m01／1的氯化鈉、鹽酸、氨水、醋酸和庶糖幾種溶液的導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)。然后，結(jié)合實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象提問(wèn)：哪種物質(zhì)是電解質(zhì)？哪種物質(zhì)是非電解質(zhì)？二者區(qū)別是什么？什么是化學(xué)平衡？可逆反應(yīng)方程式怎樣表示？接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步觀察，并根據(jù)觀察重點(diǎn)先后提出如下問(wèn)題：燈泡的亮度與溶液的導(dǎo)電能力及離子的濃度三者之間有什么樣的關(guān)系？能否按燈泡的明暗程度從實(shí)質(zhì)上對(duì)上述物質(zhì)進(jìn)行分類？什么叫電離平衡？弱電解質(zhì)電離的方程式怎樣書寫？溶液中的微粒有哪些？等等。這些問(wèn)題，一環(huán)扣一環(huán)，循序漸近。既是對(duì)舊知識(shí)的復(fù)習(xí)，又是對(duì)新知識(shí)的探討，既有啟動(dòng)點(diǎn)，又有發(fā)展方向。化學(xué)教材中的許多內(nèi)容都可以設(shè)計(jì)成這樣的系列問(wèn)題，并使問(wèn)題的提出符合學(xué)生的實(shí)際水平。
二、引導(dǎo)方法，解決問(wèn)題有序化
引導(dǎo)方法，解決問(wèn)題有序化就是在教師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)由表及里地抓住問(wèn)題的本質(zhì)進(jìn)行有序思維的過(guò)程。有序化地解決問(wèn)題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。如前例中，燈泡的明暗程度不同是外在表現(xiàn)，溶液的導(dǎo)電能力不同是前提，離子的濃度不同是實(shí)質(zhì)，而電離度的不同才是問(wèn)題的本質(zhì)。講解中教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能使學(xué)生的思維順序地、流暢地向一定深度發(fā)展。
三、衍變發(fā)散，有序知識(shí)運(yùn)用靈活化
教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的靈活應(yīng)變能力，舉一反三地解決化學(xué)問(wèn)題。衍變發(fā)散，就是將知識(shí)點(diǎn)沿不同的角度發(fā)散開(kāi)來(lái)，衍變成多種思維材料。例如，在上例中可繼續(xù)提出：升高溫度，醋酸的電離度是否改變？稀釋醋酸溶液其電離度是否有變化？在醋酸溶液中加入少量的鹽酸，其電離度怎樣變化？等等。設(shè)計(jì)的問(wèn)題要盡可能地聯(lián)系有關(guān)理論、性質(zhì)、實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)、條件等知識(shí)，在教師的點(diǎn)撥下，展開(kāi)討論。通過(guò)對(duì)比、聯(lián)想、推理、歸納，最后由學(xué)生得出正確的結(jié)論，讓學(xué)生在活動(dòng)中，掌握知識(shí)的深度，促進(jìn)智力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：電教手段化學(xué)教學(xué)投影幻燈電視錄像多媒體
電化教學(xué)中常用的儀器設(shè)備有幻燈、電影、錄像、錄音、多媒體計(jì)算機(jī)等等。用這些儀器進(jìn)行教學(xué)，有著極其突出的優(yōu)點(diǎn)和作用，可以提高學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，可以幫助學(xué)生理解和牢固掌握化學(xué)知識(shí)；可以快速突破化學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)，提高教學(xué)效率；可以擴(kuò)大課堂教學(xué)容量，進(jìn)一步充實(shí)和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)面，還可以擴(kuò)大演示試驗(yàn)范圍,更好地進(jìn)行觀察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等等。
一、用電教手段教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
由于電教手段表現(xiàn)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容比口頭講述更鮮明、生動(dòng)、真實(shí)有趣，對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力和感染力。例如：在講空氣一節(jié)時(shí)，用投影、電視錄像給學(xué)生放映拉瓦錫等科學(xué)家研究空氣組成的史實(shí)，使學(xué)生們體會(huì)和了解到科學(xué)家的研究方法，領(lǐng)略他們獲得研究成果的喜悅；放映一些有關(guān)大氣污染的典型歷史事件，以及與空氣污染有關(guān)的現(xiàn)象，如：光化學(xué)煙霧、臭氧空洞等及其引發(fā)原因，有助于學(xué)生樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，使它們體會(huì)到防止空氣污染、保護(hù)我們的生存環(huán)境的重要性。這樣，使學(xué)生帶著強(qiáng)烈的求知欲望，熱情、自覺(jué)、積極地投入到以后的學(xué)習(xí)中。
二、用電教手段教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生思路的清晰性，牢固掌握化學(xué)知識(shí)。
在化學(xué)課上，用電教手段表現(xiàn)化學(xué)現(xiàn)象，可以給學(xué)生提供必要的感性認(rèn)識(shí)，還可以逐步從現(xiàn)象引導(dǎo)到本質(zhì)，幫助學(xué)生分析、總結(jié)化學(xué)規(guī)律。由于電教手段可以做到聲畫兼?zhèn)洌蜗笾庇^，因而可以使學(xué)生看得真切，記得牢固。例如：當(dāng)鐵釘放入到CuSO4溶液中一段時(shí)間后，鐵釘?shù)馁|(zhì)量是增加還是減少呢？學(xué)生回答增加。為什么？答曰“置換出的銅粘附在鐵釘表面，所以鐵釘增加了生成銅的質(zhì)量”。這說(shuō)明學(xué)生只看到表面現(xiàn)象，沒(méi)有搞清楚反應(yīng)的實(shí)際過(guò)程。這時(shí)可用投影演示鐵釘放入CuSO4溶液中，根據(jù)：Fe+CuSO4=Cu+FeSO4，參加反應(yīng)的鐵與生成的銅質(zhì)量比為56∶64，在投影片上可分別用箭頭表示鐵元素從鐵釘進(jìn)入溶液中（FeSO4）、銅元素從溶液中（CuSO4）回到鐵釘，如圖：
鐵釘
Fe56
Cu64
很明顯，對(duì)鐵釘來(lái)說(shuō)，返回的銅質(zhì)量多于它損失的鐵質(zhì)量，所以鐵釘質(zhì)量增加，但是，鐵釘增加的質(zhì)量并非生成銅的質(zhì)量，而是生成銅與消耗鐵的質(zhì)量差（64-56）。這樣講起來(lái)學(xué)生耳聽(tīng)眼看，思路清晰，抓住了分析問(wèn)題的要點(diǎn)，既加深了思路敏捷學(xué)生的記憶，又給了反應(yīng)較慢學(xué)生一些思考的空間。
三、用電教手段教學(xué)，可以突破教學(xué)難點(diǎn)，提高教學(xué)效率。
電教手段可以根據(jù)需要將所講述到的實(shí)物在大與小、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、虛與實(shí)等方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化，因而把復(fù)雜的問(wèn)題表現(xiàn)得簡(jiǎn)單明了，抽象的事物變得具體，把看不見(jiàn)、看不清的東西讓人看清、使人明白。例如：解釋疑100ml水和平共處100ml酒精混合后，總體積為什么略小于200ml的現(xiàn)象時(shí)，教材上的解釋是酒精分子和水分子之間都有間隙，兩種分子混合后，有的分子擠占了空隙。這樣的解釋學(xué)生并不能真正理解?？衫枚嗝襟w計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)一節(jié)簡(jiǎn)單動(dòng)畫：因?yàn)榫凭肿颖人肿哟?，可用較大圓圈表示酒精分子，較小圓圈表示水分子，兩者混合后，讓一部分水分子進(jìn)入酒精分子間隙，從而混合后的分子所占空間，比原兩種分子分別所占空間之和要小。這樣一來(lái)，將抽象的微觀粒子形象化，能使學(xué)生極容易理解這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。再如：講氧化汞分子分解過(guò)程時(shí)，可設(shè)計(jì)投影幻燈，如圖：
＋
氧化汞汞原子、氧原子汞氧氣
氧化汞分子由一個(gè)汞原子和一個(gè)氧原子構(gòu)成，它受熱后分解為汞原子和氧原子。每?jī)蓚€(gè)氧原子又結(jié)合為一個(gè)氧分子，大量的氧分子聚集成氧氣。大量的汞原子直接聚集成金屬汞。對(duì)學(xué)生而言，這種形象直觀的解釋比較容易體會(huì)，容易接受。
四、用電教手段教學(xué)，可以拓寬學(xué)生視野，豐富教學(xué)內(nèi)容。
利用電教手段，可以不受時(shí)間、空間、宏觀、微觀等限制，能使學(xué)生在課堂上看到本來(lái)不能看到的化學(xué)現(xiàn)象和事實(shí)，從而獲得更多更廣泛的知識(shí)。例如：核爆炸、火箭發(fā)射升空，煉鋼的過(guò)程，核能、太陽(yáng)能、風(fēng)能、地?zé)崮?、潮汐能等新能源的開(kāi)發(fā)利用，溫室效應(yīng)的產(chǎn)生原因及其影響。這些現(xiàn)象是不能或不便在課堂上用演示實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察的，只有用電視錄像或電影等手段把它們真實(shí)地錄制下來(lái)，才能通過(guò)電教手段使這些現(xiàn)象、內(nèi)容等在課堂上重現(xiàn)于學(xué)生們的眼前。
五、用電教手段教學(xué)，可以擴(kuò)大演示試驗(yàn)的范圍，更好地進(jìn)行觀察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。
有些演示實(shí)驗(yàn)，由于受時(shí)間限制，難于將實(shí)驗(yàn)搬進(jìn)課堂演示整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。如果借助電教手段，這個(gè)問(wèn)題就不難解決了。如鐵生銹實(shí)驗(yàn)所需時(shí)間要十天左右，可采用電視錄像記錄整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，再通過(guò)適當(dāng)?shù)募夹g(shù)處理，將實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)有明顯現(xiàn)象變化的點(diǎn)剪輯出來(lái)，就可在課堂上用較短的時(shí)間放映鐵生銹的過(guò)程，這樣，既節(jié)省了在課堂上進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)的時(shí)間，又讓學(xué)生看到了明顯的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
一、具有權(quán)威性，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)閱讀。
教師教學(xué)用書是集體智慧的結(jié)晶，因而具有很高的權(quán)威性。但現(xiàn)實(shí)情況卻是由于應(yīng)試教育的影響，各種資料魚目混珠。為此我們必須排除各種應(yīng)試資料的干擾，真正把教師教學(xué)用書擺在教學(xué)參考資料的第一位，向時(shí)，要對(duì)教師教學(xué)用書認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)閱讀。
1、通過(guò)閱讀，領(lǐng)會(huì)教師教學(xué)用書的編寫意圖。教師教學(xué)用書充分考慮了大綱、教材與教學(xué)的實(shí)際，旨在為教師教學(xué)提供最直接、最有用的第一手資料，同時(shí)教師教學(xué)用書還為我們掌握本學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)提供了詳實(shí)的材料。
2、通過(guò)閱讀，學(xué)習(xí)教師教學(xué)用書的語(yǔ)言特點(diǎn)和編排體系。教師教學(xué)用書的主要讀者是教師，因而在語(yǔ)言上顯得同教師格外親近。它多采取分析、建議等語(yǔ)氣，掌握這些語(yǔ)言特點(diǎn)，對(duì)我們進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、撰寫教學(xué)論文是很有好處的。
教師教學(xué)用書的編排體系也具有鮮明的特點(diǎn)，從對(duì)全章內(nèi)容的說(shuō)明，到對(duì)某節(jié)教材的具體分析、建議及與之相關(guān)資料，直到對(duì)全章的復(fù)習(xí)建議與基本做法，都顯得非常條理、嚴(yán)密，富有邏輯性。
3、通過(guò)閱讀，準(zhǔn)確把握教材的深度、廣度及大綱對(duì)具體知識(shí)、技能要求學(xué)生達(dá)到的能級(jí)。關(guān)于大綱對(duì)教材內(nèi)容的要求，雖然我們通過(guò)學(xué)綱心中有底，但畢竟不如通過(guò)閱讀教師教學(xué)用書掌握得更具體、更明確。
二、具有實(shí)用性，要正確借鑒，合理運(yùn)用。
現(xiàn)行化學(xué)教師教學(xué)用書具有根強(qiáng)的實(shí)用性，大有“包辦”備課與教學(xué)之意。但我們還必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分考慮自己所面對(duì)的學(xué)生的實(shí)際。所以我們要正確借鑒教師教學(xué)用書提供的建議，合理運(yùn)用教師教學(xué)用書所提供的資料。
1、閱讀對(duì)比，相得益彰。教師教學(xué)用書是面向多數(shù)教師編寫的，可每個(gè)教師面對(duì)的學(xué)生并不同，這就要求教師認(rèn)真鉆研教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，確定好重點(diǎn)和難點(diǎn)，并設(shè)計(jì)出突破難點(diǎn)的方法。然后再在此基礎(chǔ)上去閱讀教師教學(xué)用書，并進(jìn)行對(duì)比。
2、巧妙利用，指導(dǎo)教學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，教師教學(xué)用書中的教材分析和教法建議，大多比我們分析得透徹、思考得周密，我們應(yīng)當(dāng)巧妙地加以利用，以指導(dǎo)教學(xué)工作。如，關(guān)于氧氣性質(zhì)內(nèi)容的教學(xué)，采用教師教學(xué)用書上的教法建議，確實(shí)比先做實(shí)驗(yàn)后講解或先講解后做實(shí)驗(yàn)好得多。
3、深刻理解，創(chuàng)意更新。教師勞動(dòng)的過(guò)程是復(fù)雜的、繁重的，同時(shí)也是具有創(chuàng)造性的。我們?cè)谑褂媒處熃虒W(xué)用書、設(shè)計(jì)教學(xué)程序及具體課堂教學(xué)中，要逐步達(dá)到三者的和諧統(tǒng)一，并刻意創(chuàng)新，做到利用“教參”、升華“教參”。
三、具有知識(shí)性，要全面掌握，不斷提高。
1、教師教學(xué)用書提供的教法建議，包含了豐富的教育學(xué)、心理學(xué)的觀點(diǎn)，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)中認(rèn)真體會(huì)，并在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和提高。
2、現(xiàn)行教師教學(xué)用書的資料部分，既詳實(shí)又具有針對(duì)性，而且大部分屬手頭資料查找不到的，尤其是對(duì)化學(xué)史實(shí)及化學(xué)最新成果方面的介紹非常系統(tǒng)、全面。如大氣的自凈作用、液氧炸藥的制造等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些知識(shí)，不但能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)于掌握化學(xué)學(xué)科的最新成就以及知識(shí)更新都是具有重要意義的。
一、努力改進(jìn)教法，開(kāi)拓學(xué)生思維
1、深化課堂教學(xué)改革，鉆研教學(xué)大綱(化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn))。
基礎(chǔ)教育課程改革是教育戰(zhàn)線一件非常重要的工作，因此，除了要用新的教學(xué)理念武裝自己以外，要提前在初三化學(xué)的教學(xué)中參考和滲透“新課標(biāo)”的要求。
2、扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，拼命趕進(jìn)度不可取。
考生答題中存在的問(wèn)題，與他們平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)確地理解和掌握初中化學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能有很大的關(guān)系，因而重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)仍然是首要的。抓基礎(chǔ)知識(shí)，就是要抓化學(xué)課本知識(shí)，教學(xué)中力求每章節(jié)過(guò)關(guān)。由于各學(xué)生之間的智力差異和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，學(xué)生對(duì)化學(xué)的知識(shí)的掌握能力不同，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況因材施教，盡量降低落后面。那種為了留更多的復(fù)習(xí)時(shí)間而在平時(shí)教學(xué)中拼命趕進(jìn)度的做法，必然造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的“消化不良”，甚至使部分學(xué)習(xí)跟不上的學(xué)生對(duì)化學(xué)失去興趣。抓基本技能，要抓好化學(xué)用語(yǔ)的使用技能和實(shí)驗(yàn)基本技能。平時(shí)在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要讓學(xué)生真正了解每個(gè)實(shí)驗(yàn)涉及的化學(xué)反應(yīng)原理、裝置原理和操作原理，多給機(jī)會(huì)讓學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，體驗(yàn)通過(guò)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察和研究的過(guò)程和樂(lè)趣，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
3、課堂教學(xué)的過(guò)程是教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體兩個(gè)作用緊密結(jié)合的過(guò)程，也就是傳播知識(shí)、發(fā)展思維與培養(yǎng)能力的辯證統(tǒng)一的過(guò)程。如何使這個(gè)過(guò)程做到科學(xué)、優(yōu)化，經(jīng)過(guò)實(shí)踐—反饋—再實(shí)踐的過(guò)程呢，我認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)初步形成“讀、做、議、講、練”結(jié)合的教法。
“讀”，是各個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)自學(xué)能力的重要途徑。所以，每章節(jié)我都列出閱讀提綱，教會(huì)學(xué)生圍繞提綱閱讀課本內(nèi)容，思考疑難，找出答案。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材過(guò)程中，也逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
“做”，是加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。感知是獲得知識(shí)的第一步，是發(fā)展思維的基礎(chǔ)。根據(jù)初中學(xué)生興趣廣泛并喜歡自己動(dòng)手的特點(diǎn)，盡可能地利用實(shí)驗(yàn)組織教學(xué)，讓學(xué)生有更多實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。
“議”，是讀與做這兩個(gè)環(huán)節(jié)的深化，也是師生交往的階段，旨在達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的目的。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決問(wèn)題更重要”。要鼓勵(lì)學(xué)生多思考，多發(fā)問(wèn)。
“講”，是水到渠成的階段，也是知識(shí)點(diǎn)梳理、交代規(guī)律的環(huán)節(jié)。學(xué)生在讀、做、議的基礎(chǔ)上對(duì)教材有所感知，如果能得到老師點(diǎn)撥，將會(huì)實(shí)現(xiàn)新的飛躍。
“練”，是知識(shí)實(shí)驗(yàn)階段，也是對(duì)知識(shí)的鞏固深化、培養(yǎng)解決問(wèn)題能力的環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的信息反饋。練，首先要加強(qiáng)課堂練習(xí)，在課堂上做到“讀做議”中有練，根據(jù)教材的需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，編選基本練習(xí)題和綜合練習(xí)題，有計(jì)劃地布置給學(xué)生練習(xí)，這樣既照顧到大多數(shù)，又有利于對(duì)尖子生的培養(yǎng)。
4、重視獲取知識(shí)的過(guò)程和科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。
要提高學(xué)生的能力，就要在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。平時(shí)教學(xué)與復(fù)習(xí)，都不能“重結(jié)論，輕過(guò)程，重簡(jiǎn)單應(yīng)用的機(jī)械操練、輕問(wèn)題情景和解答思路分析”。而應(yīng)該重視獲取知識(shí)的過(guò)程，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)化學(xué)的“基本學(xué)科思維方法”。中考化學(xué)試題中常出現(xiàn)科學(xué)探究?jī)?nèi)容，因此對(duì)我們初中化學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。我們應(yīng)該準(zhǔn)確把握課程改革方向，以課本知識(shí)為基本探究?jī)?nèi)容，以周圍環(huán)境為參照對(duì)象，讓學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，逐步形成科學(xué)探究能力。
5、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程的相互學(xué)習(xí)、研討。
多聽(tīng)課，多探討，聽(tīng)完課后能與上課老師及時(shí)進(jìn)行交流，提出不足之處，以求達(dá)到更好的課堂效果。
6、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
中考試題中，實(shí)驗(yàn)題所占的比例越來(lái)越大，引起了我們化學(xué)教師的高度重視。在教學(xué)及復(fù)習(xí)中如果我們加強(qiáng)了這一部分的力度，對(duì)中考成績(jī)的提高會(huì)起到致關(guān)重要的作用。
7、理直氣壯抓好學(xué)有余力。我鼓勵(lì)有特長(zhǎng)的學(xué)生參加學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，給有特長(zhǎng)的學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展個(gè)性的氛圍，鼓勵(lì)他們冒尖，脫穎而出，這可為將來(lái)培養(yǎng)專門人才打下良好的基礎(chǔ)。我每年都選取幾名學(xué)生進(jìn)行特別培訓(xùn)，在參加競(jìng)賽后他們都能取得比校滿意的成績(jī)，取得競(jìng)賽最好成績(jī)是在2002年，當(dāng)時(shí)我選了七名同學(xué)參加奧賽，兩名全國(guó)一等獎(jiǎng)，三名重慶市二等獎(jiǎng)，兩名重慶市三等獎(jiǎng)。
二、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，幫助學(xué)生如何學(xué)習(xí)化學(xué)，志在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
初三學(xué)生對(duì)化學(xué)這門學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)法，有一個(gè)認(rèn)識(shí)和適應(yīng)過(guò)程。有的學(xué)生說(shuō)：“學(xué)化學(xué)跟學(xué)英語(yǔ)一樣，枯燥無(wú)味?！卑鸦瘜W(xué)看成一門“死記硬背”的科目，這就暴露了學(xué)生中有一個(gè)學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。因此，我們?yōu)閹熣卟荒芤晃断驅(qū)W生灌輸死的知識(shí)，而是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的“鑰匙”，讓學(xué)生從死記硬背中解脫出來(lái)，提高學(xué)習(xí)的興趣。
1.引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多分析
在教學(xué)中，我盡可能聯(lián)系生活中的化學(xué)現(xiàn)象，多提幾個(gè)為什么，讓學(xué)生用眼看，動(dòng)腦想，動(dòng)口議。
在實(shí)驗(yàn)中，我重視培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣，在每一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，都從實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)裝置、反應(yīng)原理、結(jié)論和處理方法幾個(gè)方面加以研究，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)利用實(shí)驗(yàn)去研究化學(xué)問(wèn)題的基本方法；學(xué)會(huì)通過(guò)觀察去掌握實(shí)際現(xiàn)象，去說(shuō)明物質(zhì)性質(zhì)及變化規(guī)律；學(xué)會(huì)用實(shí)驗(yàn)去鑒別物質(zhì)的組成和性質(zhì)。
2.指導(dǎo)學(xué)生會(huì)記憶，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)
學(xué)化學(xué)要強(qiáng)調(diào)必要的記憶。學(xué)生初學(xué)化學(xué)時(shí)，元素符號(hào)、化合價(jià)、分子式、化學(xué)方程式等化學(xué)用語(yǔ)接踵而來(lái)，所以必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記憶。
3.讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的思維方法
在教學(xué)過(guò)程中，要教會(huì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，注意培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際勤于思考的習(xí)慣。
三、開(kāi)展課外活動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
