時(shí)間：2023-09-06 16:54:04
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關(guān)鍵詞： 軍校學(xué)員 信息素質(zhì) 教育
當(dāng)前，以信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使人類(lèi)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生革命性變革，深刻地改變著人類(lèi)社會(huì)面貌。軍事信息化浪潮正在深刻改變著戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)的面貌，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)已不是傳統(tǒng)意義上的機(jī)械化時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是將機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)合二為一的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此軍校學(xué)員信息素質(zhì)的好壞決定著他是否能成為現(xiàn)代化的軍事指揮人才，軍隊(duì)信息素質(zhì)水平的高低決定著未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。
一、信息素質(zhì)和信息素質(zhì)教育的基本涵義
信息素質(zhì)，最早由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅?車(chē)可夫斯基在l974年提交的一份報(bào)告中提出。他認(rèn)為信息素質(zhì)是人們?cè)诠ぷ髦羞\(yùn)用信息、學(xué)習(xí)信息技術(shù)、利用信息解決問(wèn)題的能力。隨著時(shí)間的推移，信息素質(zhì)內(nèi)涵也在發(fā)生著變化。目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)信息素質(zhì)概念的認(rèn)識(shí)已基本統(tǒng)一，即認(rèn)為，信息素質(zhì)就是在信息化環(huán)境的影響和教育機(jī)構(gòu)的作用下，社會(huì)個(gè)體成員所應(yīng)該具有的比較穩(wěn)定的信息特質(zhì)，是一種明顯具有相對(duì)獨(dú)立性的基本素質(zhì)。它的內(nèi)涵包括三個(gè)方面的內(nèi)容：信息意識(shí)、信息能力、信息道德。
推進(jìn)中國(guó)特色軍革，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)建設(shè)跨越的雙重歷史任務(wù)，不能單純地把軍事人才的信息素質(zhì)與一般國(guó)民信息素質(zhì)簡(jiǎn)單等同，也不能僅從技術(shù)層面去理解信息素質(zhì)。中國(guó)特色軍革是由機(jī)械化向信息化演變的背景下進(jìn)行的，是后發(fā)式跨越，既要有武器裝備的信息化改造，編制體制、作戰(zhàn)理論與信息化相適應(yīng)，更重要的是培養(yǎng)大批能駕馭信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事人才。軍人信息素質(zhì)，既要考慮軍事人才的科技特征，又要考慮它的文化內(nèi)涵，同時(shí)必須考慮到我軍的特殊性和軍事斗爭(zhēng)活動(dòng)的對(duì)抗性。因此，軍人信息素質(zhì)，是指軍人適應(yīng)信息時(shí)代需要，在信息社會(huì)中獲得信息、利用信息、開(kāi)發(fā)信息、應(yīng)對(duì)信息戰(zhàn)爭(zhēng)等方面所應(yīng)具備的修養(yǎng)與能力。
信息素質(zhì)教育，對(duì)學(xué)員個(gè)體從某種意義上說(shuō)，它是信息社會(huì)里的高質(zhì)量生存教育和發(fā)展教育；世界各國(guó)政府都把信息社會(huì)里人們的素質(zhì)教育特別是對(duì)成人的信息素質(zhì)教育放到重要的位置上，紛紛提出了本國(guó)的信息素質(zhì)教育規(guī)劃。信息素質(zhì)教育包含了信息意識(shí)、信息知識(shí)與技能、信息觀念、信息道德、信息心理、信息安全等多方面的教育內(nèi)容。
二、軍校學(xué)員信息素質(zhì)教育的必要性
（一）加強(qiáng)軍校學(xué)員的信息素質(zhì)教育工作是時(shí)展的必然要求。
新形勢(shì)下，軍革，以及軍事信息化程度的不斷提升大大豐富了軍人素質(zhì)和能力的內(nèi)涵并提出了新的更高的要求，信息素質(zhì)已經(jīng)成為軍事人才的素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)中最主要核心要素，成為衡量軍隊(duì)從事軍事活動(dòng)能力最重要的考量指標(biāo)。新時(shí)期新階段要履行“建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)”新的歷史使命，需要建立一支具有高信息素質(zhì)的新型軍事人才隊(duì)伍，這已成為我軍現(xiàn)代化建設(shè)的核心內(nèi)容。而軍校是培養(yǎng)人才和向部隊(duì)輸送人才的基地。因此軍事人才的獲得主要依靠現(xiàn)代化的軍校教育訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)和孵化，通過(guò)信息化的教育訓(xùn)練達(dá)到傳輸信息知識(shí)、挖掘信息智力、提升信息素質(zhì)和強(qiáng)化信息能力的目的。
軍校學(xué)員信息素質(zhì)教育，就是對(duì)軍校學(xué)員進(jìn)行有意識(shí)、有目的地普及信息知識(shí)教育，以培養(yǎng)他們的信息意識(shí)，增強(qiáng)信息能力，提高其信息素質(zhì)。培養(yǎng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)所需合格人才是軍校的根本任務(wù)和立校之本，面對(duì)知識(shí)、信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，軍校必須高度重視信息高素質(zhì)人才和信息型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
（二）重視軍校學(xué)員的信息素質(zhì)教育是建設(shè)信息化軍隊(duì)的必然要求。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，軍隊(duì)建設(shè)正向信息化發(fā)展。提高部隊(duì)信息能力，獲取并保持信息優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為部隊(duì)建設(shè)的重要問(wèn)題。與之相適應(yīng)，軍事人才的信息素質(zhì)問(wèn)題也越來(lái)越受到關(guān)注。在未來(lái)的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中能否斷然出手，克敵制勝，并不完全取決于裝備的優(yōu)勢(shì)，而是取決于戰(zhàn)場(chǎng)信息資源掌握情況。當(dāng)代軍校學(xué)員既要有適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，又要有駕馭新型信息化裝備的能力，以及敢打、必勝的信心。這就要求我們軍校培養(yǎng)的學(xué)員應(yīng)具備良好的信息處理和決策能力，既精通專(zhuān)業(yè)技能，又具有較高的信息素質(zhì)，從而才能適應(yīng)未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的需求。
三、信息素質(zhì)教育的措施
（一）加強(qiáng)學(xué)員信息素質(zhì)教育的工作。
在軍事信息化的今天，軍事斗爭(zhēng)所需要的合格軍事人才不僅要具備軍事素質(zhì)，而且必須具備現(xiàn)代信息素質(zhì)。與西方國(guó)家相比，我軍院校學(xué)員信息素質(zhì)建設(shè)進(jìn)展相對(duì)落后，需要我們把軍事人才信息素質(zhì)教育當(dāng)做軍校的重要工作，不是突發(fā)奇想，而是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展和軍隊(duì)建設(shè)信息化發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，也是未來(lái)軍事斗爭(zhēng)對(duì)軍校人才培養(yǎng)提出的新要求。因此，軍校一定要把學(xué)員的信息素質(zhì)教育工作當(dāng)成重要工作來(lái)抓。
（二）加大信息技術(shù)教育力度，努力提高學(xué)員的信息能力。
1.對(duì)于信息素質(zhì)教育的傳授者來(lái)說(shuō)，首先自己必須有較高的信息素質(zhì)和教育能力，然后才能把學(xué)員培養(yǎng)成高素質(zhì)的軍事人才。因此，一個(gè)軍隊(duì)擁有高信息素質(zhì)的教員隊(duì)伍尤為重要，必須把信息技術(shù)教員的引進(jìn)、培養(yǎng)、進(jìn)修工作抓好，在相應(yīng)的辦公環(huán)境、教學(xué)硬件配置、教學(xué)軟件、資料的配備等方面給予資金優(yōu)惠政策，讓信息技術(shù)教員在信息素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的引導(dǎo)、帶動(dòng)作用。
2.應(yīng)用現(xiàn)代教育手段，培養(yǎng)高信息素質(zhì)軍事人才的創(chuàng)新能力。通過(guò)開(kāi)設(shè)信息戰(zhàn)和信息技術(shù)課程，把技術(shù)訓(xùn)練和加強(qiáng)信息戰(zhàn)能力作為人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行模擬戰(zhàn)斗和指揮等技術(shù)性很強(qiáng)的培訓(xùn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］呂云峰.軍校教育信息化研究［M］.北京：出版社.
在邏輯學(xué)看來(lái)，概念是理論研究的基本出發(fā)點(diǎn)。要準(zhǔn)確了解潘懋元先生的素質(zhì)教育觀及其價(jià)值，應(yīng)當(dāng)首先了解他對(duì)素質(zhì)教育概念的理解。而要做到這一點(diǎn)，又應(yīng)當(dāng)了解他對(duì)其中關(guān)鍵詞“素質(zhì)”的認(rèn)識(shí)。素質(zhì)教育是由中國(guó)學(xué)者最先提出的一個(gè)教育學(xué)概念，它的科學(xué)性如何最終要看對(duì)素質(zhì)的解釋合理與否。素質(zhì)原先是一個(gè)心理學(xué)概念，是指“人的先天的生理解剖特點(diǎn)，主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)?！钡谌藗兊倪\(yùn)用中，“素質(zhì)”概念已經(jīng)發(fā)展成為“先天遺傳的稟賦與后天環(huán)境影響、教育作用的結(jié)合而形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”［1］，如“干部素質(zhì)”、“學(xué)生素質(zhì)”等。他認(rèn)為，這是因?yàn)椤翱陀^事物的發(fā)展、實(shí)踐的需要”［2］賦予了素質(zhì)概念新的內(nèi)涵?！拔覀兎磳?duì)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去杜撰新聞，但也不拘泥于引經(jīng)據(jù)典而阻礙新認(rèn)識(shí)、新思想的產(chǎn)生?！保?］可見(jiàn)，對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要基點(diǎn)———概念問(wèn)題，潘懋元先生堅(jiān)持概念確定性和靈活性相統(tǒng)一的辯證邏輯觀點(diǎn)，既反對(duì)“杜撰新聞”、臆造新詞的主觀主義傾向，也力避食古不化的形而上學(xué)窠臼，從而在邏輯上給“素質(zhì)”，進(jìn)而給“素質(zhì)教育”以合理的學(xué)科定位。這反映了老一輩學(xué)者治學(xué)上深厚的邏輯修養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育?我們認(rèn)為，在潘懋元思想體系里它具有密切關(guān)聯(lián)的兩層含義:第一，“素質(zhì)教育是以提高人的全面素質(zhì)為目的的教育”［4］。這是它的最基本含義。這里，他采取了教育理論界一個(gè)廣為認(rèn)同的觀點(diǎn)。那么，“全面素質(zhì)”包含哪些內(nèi)容?它有“思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等等”［5］。在稍后(2001年)研究楊賢江教育思想的文章里，他講得更明確:“素質(zhì)教育的內(nèi)涵應(yīng)包含思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)”［6］。這樣，“全面素質(zhì)”包含著四項(xiàng)內(nèi)容。正是在這一意義上，素質(zhì)教育又稱(chēng)為“全面素質(zhì)教育”［7］。這是素質(zhì)教育的第一層含義。第二，素質(zhì)教育不僅是各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的教育，還是諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。這是較難把握，又容易忽視的另一層含義，需要詳加分析。他說(shuō):“素質(zhì)教育所要求的是:第一，不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)教材上現(xiàn)成的基本知識(shí)，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)自我增長(zhǎng)知識(shí)，也就是‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’。第二，不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力，包括思維能力、書(shū)面和口頭表達(dá)能力，尤其是將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力和創(chuàng)造能力。第三，不僅要使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和發(fā)展能力，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人?！保?］其中，第一、二點(diǎn)講“增長(zhǎng)知識(shí)”與掌握學(xué)習(xí)方法、“發(fā)展能力”應(yīng)當(dāng)兼顧，是文化科學(xué)素質(zhì)(或思想道德素質(zhì)等)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上不同于第一層含義，是另一層含義。第三點(diǎn)涉及兩層含義。一方面，如若增長(zhǎng)的知識(shí)、發(fā)展的能力不屬于德育范疇，即增長(zhǎng)的不是“做人的知識(shí)”，發(fā)展的不是“做人的能力”，那么，“學(xué)會(huì)做人”與它們之間的關(guān)系就屬于思想道德素質(zhì)和其他素質(zhì)(如文化科學(xué)素質(zhì))之間的外部關(guān)系。這時(shí)，第三點(diǎn)就是講思想道德素質(zhì)要與其他素質(zhì)并重，不可偏廢，屬第一層含義。另一方面，如若增長(zhǎng)的知識(shí)、發(fā)展的能力屬德育范疇，即增長(zhǎng)的是“做人的知識(shí)”，發(fā)展的是“做人的能力”，那么，“學(xué)會(huì)做人”與它們之間的關(guān)系就屬思想道德素質(zhì)的內(nèi)部關(guān)系。這時(shí)，第三點(diǎn)講的就是其內(nèi)部不同層次各因素之間要保持協(xié)調(diào)，這顯然涉及素質(zhì)教育的另一層含義。潘懋元先生說(shuō)，實(shí)施素質(zhì)教育有待于“轉(zhuǎn)變觀念”，包括“轉(zhuǎn)變學(xué)生觀”。這就提出了一個(gè)重要問(wèn)題:“尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性”［9］是否構(gòu)成其素質(zhì)教育概念的確定內(nèi)涵，從而形成不同于上述兩層含義的第三層含義?對(duì)此我們持謹(jǐn)慎態(tài)度。所謂“尊重學(xué)生的主體地位”，用楊叔子的話說(shuō)，教育是“‘育人’非‘制器’”［10］。這是因?yàn)?，學(xué)生是自己思想和行為的主體，其思想和行為具有自主性、自覺(jué)性、自律性等，而供人役用的器物無(wú)此特點(diǎn);從教育的內(nèi)部規(guī)律出發(fā)，教育理應(yīng)將原屬于人的主體地位還之與人。當(dāng)然，這樣做“絕不意味著可以削弱教師的主導(dǎo)作用”［11］。“尊重學(xué)生的主體地位”之所以不能形成第三層含義，主要是因?yàn)椋瑢?duì)素質(zhì)教育已有的兩層含義進(jìn)行邏輯分析可知，對(duì)學(xué)生的兩個(gè)要求———各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展以及諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，本身已經(jīng)內(nèi)在地包含著對(duì)學(xué)生主體地位的肯定和尊重;單以培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)的智育而論，要求知識(shí)、能力和智力三層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要重視學(xué)生的智力、特別是其中的思維力，而思維力正體現(xiàn)了他人無(wú)法干預(yù)或包辦的鮮明的自主性。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，正是潘懋元先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的教育的重要目的之一。因此，潘懋元先生理解的素質(zhì)教育沒(méi)有這層含義?？傊隧壬乃刭|(zhì)教育觀具有兩層含義:它是各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的教育，同時(shí)又是諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。
二、潘懋元素質(zhì)教育觀兩層含義的成因及相互關(guān)系
潘懋元素質(zhì)教育觀第一層含義的理論基礎(chǔ)是什么?從的觀點(diǎn)看，作為自然存在物和社會(huì)存在物，人是多種規(guī)定性的有機(jī)統(tǒng)一體。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的發(fā)展，而個(gè)人的發(fā)展又有待于內(nèi)在多種規(guī)定性的協(xié)調(diào)、平衡和充分發(fā)展。潘懋元先生說(shuō):“素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展，也就是體現(xiàn)恩格斯的從必然王國(guó)到自由王國(guó)所指的‘自由’發(fā)展?！保?2］他顯然同意，歷史唯物論關(guān)于人和社會(huì)關(guān)系理論、特別是人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)素質(zhì)教育思想和全面發(fā)展教育思想共同的哲學(xué)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)言之，這也是第一層含義之所以成為潘懋元意義素質(zhì)教育基本含義的原因所在。據(jù)我們分析，素質(zhì)教育的第二層含義涉及潘懋元先生多次論及的知識(shí)“內(nèi)化”這一關(guān)鍵問(wèn)題。和楊叔子教授的思想一致，他認(rèn)為知識(shí)應(yīng)當(dāng)通過(guò)思考和實(shí)踐，“內(nèi)化為人文精神、文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)”［13］;否則，受教育者可能有知識(shí)、缺能力，甚而“言行不一，品質(zhì)惡劣”［14］。知識(shí)不“內(nèi)化”或少“內(nèi)化”是我國(guó)傳統(tǒng)教育久治未癒的痼疾，自然成為素質(zhì)教育意欲針砭的對(duì)象。實(shí)際上，第二層含義還涉及一個(gè)比知識(shí)“內(nèi)化”更一般的問(wèn)題———知識(shí)和智能關(guān)系問(wèn)題。潘懋元先生早說(shuō)過(guò)，教學(xué)過(guò)程有“兩個(gè)平行的密切相關(guān)的任務(wù)”，即“使學(xué)生既掌握知識(shí)又發(fā)展智力能力”［15］。因?yàn)椤爸R(shí)和智能既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們是互相依存、互相制約、互相促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的”［16］:知識(shí)的學(xué)習(xí)促進(jìn)智能的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，智能的發(fā)展也促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)……。他持辯證邏輯觀點(diǎn)，反對(duì)割裂關(guān)系、偏執(zhí)一端的兩種不良傾向:一種是傳統(tǒng)教育所遺傳的“重知識(shí)，輕智能”的原有傾向，一種是受“西風(fēng)”感染的重智能、輕知識(shí)的新興傾向［17］。不難理解，知識(shí)消化不良實(shí)質(zhì)上僅屬其中一種傾向，即“重知識(shí)，輕智能”傾向?qū)е碌膼汗?。然而，一種素質(zhì)要成為名符其實(shí)的素質(zhì)，必然要求同時(shí)防止兩種傾向，從而在知識(shí)與智能之間保持協(xié)調(diào)和平衡。因此，知識(shí)和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展思想，可以說(shuō)是他素質(zhì)教育觀的心理學(xué)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)言之，這也是第二層含義之所以成為潘懋元素質(zhì)教育觀不可或缺的內(nèi)在含義的主要原因。然而，上述成因并不直接導(dǎo)致潘懋元素質(zhì)教育觀的形成，聯(lián)系二者的中介或橋梁是新的教育質(zhì)量觀，即“素質(zhì)主導(dǎo)的多元化”［18］教育質(zhì)量觀?！皞鹘y(tǒng)的教育質(zhì)量觀是知識(shí)質(zhì)量觀，是以知識(shí)的多寡、深淺為主，甚至被看成是唯一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)……”［19］他深刻認(rèn)識(shí)到，它存在著兩個(gè)意義的片面性:一是“重知識(shí)、忽視能力”［20］，一是“忽略大學(xué)生非智力因素的思想品德、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)的成長(zhǎng)”［21］。對(duì)此，他在論著中多處論及。無(wú)疑，新的教育質(zhì)量觀正是同時(shí)在這兩個(gè)意義上對(duì)傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀加以糾正。［22］顯然，它的產(chǎn)生是潘懋元先生接受上述哲學(xué)理論和心理學(xué)思想影響的當(dāng)然結(jié)果，而它又是進(jìn)一步催生其兩層含義的素質(zhì)教育觀的直接理論依據(jù)。在潘懋元思想體系里，素質(zhì)教育的兩層含義密切結(jié)合在一起，共同保證著素質(zhì)教育成為真正潘懋元意義的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的第一層含義是說(shuō)，各項(xiàng)素質(zhì)應(yīng)全面發(fā)展，避免重某些素質(zhì)、輕其他素質(zhì)的傾向。第二層含義是說(shuō)，一種素質(zhì)內(nèi)部各因素之間應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，使之成為名符其實(shí)的素質(zhì)，防止在知識(shí)和智能之間失去協(xié)調(diào)和平衡。從兩層含義的相互關(guān)系分析，每項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各因素之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的前提條件。兩層含義是不可或缺的。因此，要完整地把握潘懋元先生的素質(zhì)教育觀，就應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到其內(nèi)在的兩層含義，以免掛一漏一，“顧此失彼”。我們將會(huì)看到，根據(jù)這一素質(zhì)教育觀，可以分析和思考當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的許多重要問(wèn)題?？疾炫隧壬鷮?duì)素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育關(guān)系的論述，有助于我們進(jìn)一步把握其素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育是極易引起混淆的兩個(gè)概念。什么是全面發(fā)展教育?從潘懋元先生的思想沿革看，它不是一個(gè)脫離實(shí)踐和認(rèn)識(shí)發(fā)展的一成不變的概念。早在上世紀(jì)80年代，潘懋元先生即在《高等教育學(xué)講座》中闡述了“德、智、體、美全面發(fā)展”［23］的教育思想。這反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)的教育方針，也在不同程度上接受了他所景仰的前輩、陳嘉庚、楊賢江、王亞南等人思想的影響。到90年代末，文章《試論素質(zhì)教育》詳細(xì)了論述二者關(guān)系。他認(rèn)為，一方面，它們“方向一致、目的一致、基本內(nèi)涵一致”［24］;另一方面，“素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育方針目的同具體教育實(shí)踐的中介”［25］，同時(shí)其內(nèi)容“有一些是全面發(fā)展教育學(xué)說(shuō)所未提及，或雖包含在全面發(fā)展教育之中但不明確的”［26］。2001年，他又進(jìn)一步認(rèn)為全面發(fā)展教育中美育的地位開(kāi)始大為升高，不再是單純培養(yǎng)審美素質(zhì)的狹義美育，而是一個(gè)兼顧原先不曾顧及的“情感的素質(zhì)”和“心理素質(zhì)”的“廣義的美育的范疇”［27］。至此，除了繼續(xù)以“中介”環(huán)節(jié)彰顯其特殊性外，其第一層含義的素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的基本內(nèi)涵趨于一致。
三、潘懋元素質(zhì)教育觀的啟示
(一)理論啟示
在理論上，潘懋元素質(zhì)教育觀為分析、澄清和評(píng)價(jià)當(dāng)今教育界、教育學(xué)界關(guān)于素質(zhì)教育的種種思想提供了一個(gè)可靠的理論視角。這里，我們據(jù)之解讀《教育規(guī)劃綱要》有關(guān)素質(zhì)教育的基本思想，也用以分析、評(píng)價(jià)關(guān)于素質(zhì)教育流傳已久的一些誤解?！毒V要》提出，本階段我國(guó)教育的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”:“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列?！睘榱诉_(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，要貫徹三大戰(zhàn)略主題:“堅(jiān)持德育為先”，“堅(jiān)持能力為重”和“堅(jiān)持全面發(fā)展”。從潘懋元素質(zhì)教育觀看，可以這樣理解，三大戰(zhàn)略主題的基本內(nèi)容都屬于素質(zhì)教育范疇?！皥?jiān)持德育為先”的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使他們“學(xué)會(huì)做人”，這是潘懋元素質(zhì)教育觀第一層含義強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?！皥?jiān)持能力為重”，就是重視培養(yǎng)學(xué)生的三項(xiàng)能力———“學(xué)習(xí)能力”、“實(shí)踐能力”和“創(chuàng)新能力”，從而糾正傳統(tǒng)教育“重知識(shí)、輕智能”的不良傾向，這相當(dāng)于潘懋元素質(zhì)教育第二層含義所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容?！皥?jiān)持全面發(fā)展”，就是“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”的全面發(fā)展教育，實(shí)際上相當(dāng)于第一層含義的潘懋元素質(zhì)教育:培養(yǎng)學(xué)生的“思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)”。此外，從潘懋元素質(zhì)教育觀還可看出，道德目標(biāo)和能力目標(biāo)盡管為《綱要》所著重強(qiáng)調(diào)，但它們終究屬于素質(zhì)教育的兩個(gè)目標(biāo)而非全部目標(biāo)，我們不應(yīng)將素質(zhì)教育的品德追求和能力追求簡(jiǎn)單視為素質(zhì)教育的全部任務(wù)。在此，潘懋元素質(zhì)教育觀為我們分析、理解《綱要》有關(guān)素質(zhì)教育的基本思想確立了一個(gè)良好的解釋視角。潘懋元素質(zhì)教育觀有助于我們澄清目前學(xué)界對(duì)于素質(zhì)教育概念及其他概念的一些誤解。有學(xué)者主張:“所謂素質(zhì)教育，指的是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育?！保?8］也有學(xué)者聲稱(chēng):“從嚴(yán)格的定義來(lái)講，素質(zhì)教育是指:以全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)為基礎(chǔ)，以促使知識(shí)深刻內(nèi)化為關(guān)鍵，以激活每個(gè)受教育者的個(gè)性潛能發(fā)展為核心，以促進(jìn)所有學(xué)生共有和特有的精神品質(zhì)和諧形成與不斷提高為目標(biāo)的整個(gè)教育活動(dòng)?！保?9］從潘懋元素質(zhì)教育觀看:其一，“面向全體學(xué)生”或“促進(jìn)所有學(xué)生……”不能成為素質(zhì)教育概念的固有內(nèi)涵。不然，素質(zhì)教育在將全體教育對(duì)象、特別是包括校外教育對(duì)象完全納入教育過(guò)程之前，根據(jù)定義不能稱(chēng)為嚴(yán)格意義的素質(zhì)教育，因?yàn)橐环N教育從部分學(xué)生推廣到全體學(xué)生畢竟是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的過(guò)程。那么，這種處于推廣“進(jìn)行時(shí)”中的“教育”的性質(zhì)如何?它與傳統(tǒng)教育、素質(zhì)教育分別有何關(guān)系?我們應(yīng)當(dāng)怎樣界定?這將引起學(xué)界思想上的困惑和混亂。其二，不能用全面發(fā)展教育概念來(lái)界定素質(zhì)教育。從潘懋元對(duì)素質(zhì)教育的釋義，以及對(duì)它和全面發(fā)展教育關(guān)系的論述看，全面發(fā)展教育畢竟還是一個(gè)有別于素質(zhì)教育的概念;并且，從某個(gè)方面說(shuō)它較素質(zhì)教育更為抽象。因此，將素質(zhì)教育界定為“……使學(xué)生在德智體美等方面全面、充分、和諧發(fā)展的教育”，并沒(méi)有使有待明確的概念內(nèi)涵得到明確，不合邏輯定義的基本要求。其三，培養(yǎng)“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)新能力”不應(yīng)直接列入素質(zhì)教育的定義之中。從潘懋元素質(zhì)教育觀的第二層含義分析可知，知識(shí)和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展已經(jīng)包含著培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神”和“創(chuàng)新能力”，但與此同時(shí)，這種協(xié)調(diào)發(fā)展導(dǎo)致的積極結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于此。對(duì)素質(zhì)教育的科學(xué)定義理應(yīng)涉及所有可能的結(jié)果。因此，諸如此類(lèi)流行的說(shuō)法作為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是有意義的，作為科學(xué)定義有待商榷。此外，上述分析還啟發(fā)我們，創(chuàng)新教育并不是一種有充分理由可以獨(dú)立于素質(zhì)教育之外的教育，相反，它隱含在素質(zhì)教育之中，所以大可不必脫離素質(zhì)教育的大道，另辟蹊徑，搞一套有別于素質(zhì)教育的“創(chuàng)新教育”。
(二)實(shí)踐啟示
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)；貫徹；素質(zhì)教育
一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
國(guó)家教委主任朱開(kāi)軒同志指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。
二、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育的可行性
1.大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度有利于在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育。英語(yǔ)作為國(guó)際間語(yǔ)言交流的媒體已成為現(xiàn)代文化人必須具備的素質(zhì)。高校學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性有一定認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方向是明確的，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的積極性較高。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有一定的促進(jìn)作用，學(xué)好英語(yǔ)除了可以直接用英語(yǔ)獲取專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)與最新發(fā)展信息外，還可以啟迪思維，開(kāi)闊視野，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。作為教學(xué)的主體和一切教學(xué)活動(dòng)的中心，上述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使學(xué)生具有更明確的學(xué)習(xí)目的，更加強(qiáng)烈的求知欲，促使學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師可以充分利用和正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，全面貫徹教學(xué)大綱，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。
2.良好的語(yǔ)言環(huán)境和現(xiàn)代教學(xué)手段有利于貫徹素質(zhì)教育。課堂教育是大學(xué)教育的主要方面，然而絕非大學(xué)教育的全部。加強(qiáng)大學(xué)生基礎(chǔ)文化素質(zhì)教育，一方面在于改進(jìn)課堂本身，同時(shí)，還可以調(diào)動(dòng)一切可能的非課堂教育等手段，營(yíng)造積極向上、健康活潑的校園文化氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造良好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，為貫徹素質(zhì)教育提供廣闊的天地。這對(duì)大學(xué)生能力提高、道德素質(zhì)及心理素質(zhì)的形成和穩(wěn)定起著重大的作用。
科技的迅猛發(fā)展為語(yǔ)言教學(xué)提供了先進(jìn)的、現(xiàn)代化的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以教師為中心的英語(yǔ)教學(xué)模式，加強(qiáng)了雙向交流，促進(jìn)了學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，提高了學(xué)生口頭和筆頭的表達(dá)能力，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高具有不可估量的促進(jìn)作用。
三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的途徑
1.在教學(xué)中認(rèn)真貫徹教書(shū)育人的方針。把思想教育與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相結(jié)合，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想、道德和行為準(zhǔn)則，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)和生活中各種困難和挫折的意志品質(zhì)。這一教育不是靠陳詞濫調(diào)、空洞說(shuō)教，而是利用大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)傳遞優(yōu)秀文化及社會(huì)價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生向人生目標(biāo)邁進(jìn)。例如，在學(xué)習(xí)《大學(xué)英語(yǔ)精讀》教材中“Sailing Round The World”一文時(shí)可以提出兩個(gè)思考題：Why did Francis Chichester sail round the world alone？What’s the meaning of his adventure？引導(dǎo)學(xué)生理解作者的寫(xiě)作目的：一個(gè)已經(jīng)到了人生暮年，身患癌癥的老人，憑自己的智慧和勇氣，利用簡(jiǎn)陋的工具戰(zhàn)勝了自然，證明了人的力量，賦予人們新的自豪感。
2.處理好教學(xué)和測(cè)試的關(guān)系。測(cè)試和教學(xué)有著十分密切的關(guān)系。測(cè)試是貫徹執(zhí)行教學(xué)大綱的重要手段，是對(duì)學(xué)生能力的一種測(cè)量，語(yǔ)言測(cè)試本身不可能提高學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力，也不能代替教學(xué)。為避免應(yīng)試教育，首先，CET考試應(yīng)按《新大綱》的要求加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言技能的測(cè)試，如口試應(yīng)考慮納入評(píng)估手段中。其次，考試內(nèi)容要全面覆蓋《新大綱》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，這樣有助于推動(dòng)《新大綱》的貫徹執(zhí)行。如閱讀技能的考試僅用單項(xiàng)選擇不能全面客觀地反映學(xué)生的閱讀水平。另外，CET考試題型應(yīng)多樣化，這有利于減少應(yīng)試教育的心理壓力，使教師把更多精力放在課堂教學(xué)上，提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力。這是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)必然要求。
3.改革教學(xué)方法。教學(xué)方法直接影響教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。由于教育對(duì)象的心理是具體的、變化的，適用于全體對(duì)象和各個(gè)不同時(shí)期對(duì)象的科學(xué)方法根本不存在，正所謂教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。隨著近年來(lái)人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，課堂外語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越突出交際性，并逐漸向以學(xué)生為中心過(guò)渡，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探索、歸納和學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各有不同，如何根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，使他們以飽滿的熱情，積極投入到學(xué)習(xí)中，是教師發(fā)揮指導(dǎo)作用的一個(gè)重要方面。我們要積極倡導(dǎo)啟發(fā)式教育，廢除灌輸式教育，全面實(shí)施因材施教。
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，也是一個(gè)重要的研究課題。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)肩負(fù)著素質(zhì)教育的重任，成為素質(zhì)教育的重要前沿陣地。但要真正將素質(zhì)教育落到實(shí)處，就必須樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，正確對(duì)待語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的關(guān)系，開(kāi)拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，建立語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自信心，提升語(yǔ)言素質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
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[2]教育部高等教育司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.
論文摘 要 文章從信息素質(zhì)、信息素質(zhì)教育的內(nèi)涵出發(fā)，論述了加強(qiáng)大學(xué)生信息素質(zhì)教育的必要性以及信息素質(zhì)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系，以及信息素質(zhì)教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的重要作用，并提出了具體的教育措施。
21世紀(jì)是信息社會(huì)，人們對(duì)信息的獲取、選擇及對(duì)信息技術(shù)的掌握應(yīng)用，直接影響到知識(shí)的產(chǎn)生、科研創(chuàng)新、科技成果的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生作為具體創(chuàng)新工作的承擔(dān)者，其信息素質(zhì)的高低，在我國(guó)科學(xué)研究和創(chuàng)新能力乃至綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力方面都起著舉足輕重的作用。因此，提高大學(xué)生的信息素質(zhì)和創(chuàng)新能力，已成為當(dāng)前一項(xiàng)十分迫切的任務(wù)。
一、大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)與信息素質(zhì)教育
大學(xué)生創(chuàng)新能力最基本的構(gòu)成要素是創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要應(yīng)體現(xiàn)在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能上。創(chuàng)新意識(shí)決定創(chuàng)新的產(chǎn)生，創(chuàng)新技能是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心，決定創(chuàng)新的成功和水平，而信息素質(zhì)教育為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)源泉。因此，培養(yǎng)大學(xué)生有目的地捕捉、選擇、存儲(chǔ)、加工、利用信息并進(jìn)行創(chuàng)新思維的鍛煉，讓大學(xué)生真正從思想上認(rèn)識(shí)到信息就是資源，信息就是財(cái)富，是高校面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。實(shí)踐證明，大學(xué)生有了信息意識(shí)，就能敏銳地確定信息需求，從繁雜的信息中獲取有價(jià)值的信息，這對(duì)他們的創(chuàng)新能力的提高將會(huì)大有幫助。
二、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)培養(yǎng)的必要性
(一)信息素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要
創(chuàng)新型人才指具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，提出新設(shè)想、解決新問(wèn)題的人才。國(guó)家要發(fā)展，民族要復(fù)興，必須在“傳承文明”的基礎(chǔ)上進(jìn)行“開(kāi)拓創(chuàng)新”。一是要繼承和借鑒人類(lèi)已有的一切先進(jìn)的科技、思想理論成果，具有廣博的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。二要具有較強(qiáng)的信息收集、整理和利用能力。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，大學(xué)畢業(yè)生所具有的知識(shí)，只有近30％是在大學(xué)階段獲得的，而70％則來(lái)自于工作實(shí)踐。這就要求大學(xué)生必須具備很強(qiáng)的信息素質(zhì)，具有良好的信息獲取、選擇與吸收的能力。這樣，才能主動(dòng)地去獲取各種信息，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地，緊緊跟上時(shí)展的要求。
(二)信息素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要基礎(chǔ)
在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代信息社會(huì)，注重信息素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，已成為現(xiàn)代教育的重要特征。因此，必須改變傳統(tǒng)教育中以傳授已有知識(shí)為中心的模式，指導(dǎo)大學(xué)生如何獲取知識(shí)，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。信息素質(zhì)教育為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，它能使大學(xué)生不斷增強(qiáng)自己的信息意識(shí)，積極開(kāi)拓進(jìn)取，追求新的目標(biāo)。
(三)信息素質(zhì)教育是大學(xué)生終身學(xué)習(xí)的需要
信息素質(zhì)教育培養(yǎng)的信息能力是進(jìn)行終身自學(xué)、吸收新知識(shí)的必備條件。信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)的能力就越強(qiáng)，自身的綜合素質(zhì)就越高。學(xué)生通過(guò)信息素質(zhì)教育，就能夠具備較強(qiáng)的信息分析和判斷力，在未來(lái)的工作實(shí)踐中做出正確的決策，使事業(yè)不斷走向成功。
三、加強(qiáng)信息素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略
在信息素質(zhì)培養(yǎng)模式的創(chuàng)建與摸索過(guò)程中，高校還要注重幾個(gè)方面的創(chuàng)新培養(yǎng)：
(一)加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，增加他們的好奇心，啟發(fā)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，勇于質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生善于反向思考，標(biāo)新立異，以學(xué)生的愛(ài)好和興趣為突破口，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。
(二)加快文獻(xiàn)檢索課程改革，促進(jìn)信息素質(zhì)教育
隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及信息資源、信息需求的變化，文獻(xiàn)檢索課程必須適應(yīng)信息素質(zhì)教育的發(fā)展，予以不斷地更新、充實(shí)。在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)改變過(guò)去重信息獲取，輕信息分析和創(chuàng)新的做法，把教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到信息分析、信息創(chuàng)新層次上來(lái)。在教學(xué)方式上，可以將信息素質(zhì)教育融入課程教學(xué)中，采用問(wèn)題導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，將學(xué)生培養(yǎng)成積極主動(dòng)的信息獲取者。在課程設(shè)置上，可采用靈活多樣的方式，除了面授和網(wǎng)上課程以外，還可以采取講座、討論、實(shí)習(xí)、咨詢、科研等多種方式。在教學(xué)目的上，應(yīng)著重培養(yǎng)大學(xué)生研究問(wèn)題和檢索信息、解決問(wèn)題的能力，可以和學(xué)生做研究課題或畢業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。
(三)創(chuàng)新教學(xué)模式，注重研究型學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)
信息素質(zhì)教育模式分為獨(dú)立模式、混合模式和層次模式三大類(lèi)。研究型學(xué)習(xí)注重科研課題的檢索和科技查新、課題綜述和分析報(bào)告的撰寫(xiě)等，開(kāi)展研究型教學(xué)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的科研興趣，促進(jìn)學(xué)術(shù)寫(xiě)作和參與科研的能力。要重視實(shí)踐教學(xué)，盡可能精簡(jiǎn)基礎(chǔ)理論知識(shí)內(nèi)容，將重點(diǎn)放在檢索技能的培養(yǎng)上，增加檢索案例的分析、教學(xué)范例的演示，加強(qiáng)信息的甄別與分析，增加實(shí)習(xí)課時(shí)，設(shè)計(jì)好實(shí)習(xí)作業(yè)。
(四)構(gòu)建一支專(zhuān)兼結(jié)合的信息素質(zhì)教師隊(duì)伍
教師是推進(jìn)信息素質(zhì)教育之根本，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要具有較高信息素質(zhì)的專(zhuān)兼結(jié)合教師。我國(guó)的信息素質(zhì)教師隊(duì)伍由于歷史原因，在信息意識(shí)、信息技能和網(wǎng)絡(luò)道德等方面難以適應(yīng)飛速發(fā)展的信息社會(huì)的要求。因此，高校亟需構(gòu)建一支以大學(xué)生信息素質(zhì)教育為己任，通曉業(yè)務(wù)，具有組織協(xié)調(diào)能力，善于與他人協(xié)同合作的學(xué)科帶頭人和組織者，以及由一定數(shù)量、結(jié)構(gòu)合理、有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師構(gòu)成的師資隊(duì)伍。必須加強(qiáng)信息素質(zhì)教師的繼續(xù)教育，有計(jì)劃地組織教師進(jìn)行在職進(jìn)修，系統(tǒng)培訓(xùn)信息檢索與利用的業(yè)務(wù)，以提高自身信息素質(zhì)向?qū)W生傳授信息檢索與利用知識(shí)。
(五)開(kāi)展在線信息素質(zhì)教育
在線信息素質(zhì)教育(Online Information Literacy Instruction，簡(jiǎn)稱(chēng)OILI)是針對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)館用戶教育而言的。它是以網(wǎng)絡(luò)為依托，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)對(duì)用戶進(jìn)行的普及信息知識(shí)、啟發(fā)信息意識(shí)、強(qiáng)化信息能力、規(guī)范信息行為的一種教育活動(dòng)。在線信息素質(zhì)教育由于其教學(xué)不受時(shí)空限制，是以用戶自學(xué)為主的學(xué)習(xí)方式，近年來(lái)在國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館越來(lái)越受到重視。開(kāi)展在線信息素質(zhì)教育要注意課程的趣味性和實(shí)效性，重視學(xué)習(xí)者的信息反饋、建立更新、長(zhǎng)效維護(hù)機(jī)制，還應(yīng)為學(xué)習(xí)者提供良好的網(wǎng)上支持和指導(dǎo)。
高等教育必須以創(chuàng)新教育為理念，明確我國(guó)大學(xué)教育中信息素質(zhì)教育的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)高等教育的改革，實(shí)現(xiàn)通過(guò)教育創(chuàng)新培養(yǎng)21世紀(jì)人才的戰(zhàn)略目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 情感因素 情感教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（c）-0068-01
情感教育原理認(rèn)為，認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)在課堂教學(xué)中是辯證統(tǒng)一的，不可分割的。心理學(xué)研究表明，人的智力因素并不是教育成功與否的唯一或決定性因素，非智力因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果也有著重要的作用，甚至?xí)绊懼橇λ降陌l(fā)揮。在非智力因素中，情感因素具有重要的地位和作用。
1 英語(yǔ)情感教學(xué)的內(nèi)涵
什么是英語(yǔ)情感教學(xué)？所謂英語(yǔ)情感教學(xué)，就是指教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感具有強(qiáng)度、緊張度、度和復(fù)雜度四種動(dòng)力特征。這四種動(dòng)力特征表現(xiàn)為程度不同的兩極性、積極體驗(yàn)的增力作用和消極體驗(yàn)的減力作用。積極的情感如自尊、自信、放松、愉快等能增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能量，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高；消極的情感如緊張、焦慮、憤怒、沮喪等則會(huì)降低學(xué)生的活動(dòng)能量，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的下降。在人性的理念上，教學(xué)過(guò)程不但是教與學(xué)之間的信息傳遞和反饋的控制過(guò)程，同時(shí)也是教師與學(xué)生情感交流的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相互協(xié)調(diào)、互為作用的過(guò)程。
2 情感態(tài)度對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響
情感態(tài)度是影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。在初中階段，學(xué)生們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度總體上是積極的，他們已初步具有了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和愿望并樂(lè)于了解異國(guó)文化和學(xué)習(xí)異國(guó)語(yǔ)言的趨向。但也有一些消極的情感態(tài)度在嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效果，所以像以往外語(yǔ)教學(xué)中重知識(shí)、輕情感的情況應(yīng)該得到糾正。例如：焦慮就是英語(yǔ)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的情感障礙，表現(xiàn)為緊張、害怕、不敢主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生課堂注意力不集中，引起語(yǔ)言輸入和輸出效果低下。抑制也是類(lèi)似焦慮的一種消極因素。隨著兒童自我意識(shí)的增強(qiáng)，他們會(huì)采取回避和退縮的態(tài)度對(duì)待會(huì)給自己帶來(lái)威脅的言行。如：在語(yǔ)言運(yùn)用中出現(xiàn)錯(cuò)誤而帶來(lái)的批評(píng)和嘲諷會(huì)挫傷一些性格比較脆弱的學(xué)生的積極性，因而導(dǎo)致怕再次犯錯(cuò)而不愿參與課堂活動(dòng)。
3 建立和諧的師生關(guān)系
教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)方式的構(gòu)成體。在這個(gè)過(guò)程中，是以調(diào)動(dòng)老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的積極性為歸宿，即達(dá)到“教”和“學(xué)”的和諧共振與情感共鳴，從而取得最佳的教學(xué)效果。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，教學(xué)質(zhì)量的高低很大程度上取決于師生關(guān)系的和諧程度和他們的交往水平，這是因?yàn)?，有效的教學(xué)是必須以融洽的師生關(guān)系為前提的，良好的師生關(guān)系，不僅能營(yíng)造出輕松、自然、親切和諧的課堂氣氛，而且可以使學(xué)生積極、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系的構(gòu)建，往往圍繞老師這個(gè)主體進(jìn)行，在這個(gè)關(guān)系中，老師往往變成支配的力量，把自己與學(xué)生的交往協(xié)作關(guān)系變成支配的關(guān)。系，致使其與學(xué)生的認(rèn)識(shí)情感、價(jià)值等方面產(chǎn)生沖突，從而造成教學(xué)活動(dòng)的低效，甚至失敗。因此，在實(shí)施英語(yǔ)素質(zhì)教育的過(guò)程中，我們更應(yīng)該要遵循蘇霍姆林斯基的“和諧教育”理論，提倡構(gòu)建新型的、具有現(xiàn)代意義的師生關(guān)系，認(rèn)為課堂教學(xué)應(yīng)是師生間情感交流的主體流程，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互相協(xié)作，教師與學(xué)生不僅是師生關(guān)系，而且同時(shí)還是合作關(guān)系。教師與學(xué)生在人格上是平等的，只有這樣，知識(shí)信息交流、思想交流、思維活動(dòng)才能找到其載體，并充分展現(xiàn)其生機(jī)和活力。
教學(xué)過(guò)程中師生和諧共振效應(yīng)的發(fā)生是有條件的，這個(gè)條件就是合作，它主要包括師生課堂教學(xué)中的“工作關(guān)系”、課外交流以及學(xué)生之間的交往關(guān)系。交際能力的培養(yǎng)是我們英語(yǔ)教學(xué)工作的核心，是教學(xué)的最終目的。在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用教材的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置情景，使師生雙方建立良好的合作關(guān)系。然而由于學(xué)生個(gè)體間的智力結(jié)構(gòu)存在較大差異，相互間的頻率，尤其是不同教師的思維頻率不可能接近，這就要求教師能在透徹了解每個(gè)學(xué)生智力水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力情況和心理意向等方面實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元化、多層次的教學(xué)調(diào)整，設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，如課前5分鐘的值日生匯報(bào)，可以從易到難，從內(nèi)容較容易的報(bào)告天氣、日期、出勤情況，到后來(lái)的Perform dialogues，F(xiàn)ree talk（表演對(duì)話），都是一個(gè)很好的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生們?yōu)榱俗非笮Ч?，還從家里帶來(lái)道具如：衣服、水果、玩具等。許多學(xué)生表演的維妙維肖，對(duì)于他們的表演，都要不失時(shí)機(jī)地給予鼓勵(lì)和幫助，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)。在情景的設(shè)置中，注意做到由近及遠(yuǎn)，由淺入深。常見(jiàn)的有，打電話（Making a Telephone Call）、看病（Seeing a doctor）、問(wèn)路（Asking the way）、聚會(huì)（Having a Party）、購(gòu)物（Doing shopping）等，較深的有：郊游（outing）、旅行（Travelling）、中國(guó)的節(jié)日（Holidays in China）等，這時(shí)，教材是腳本，學(xué)生是演員，教師則變成了導(dǎo)演。教師擔(dān)任導(dǎo)演是發(fā)動(dòng)者、組織者，又是參加者和評(píng)判者。在對(duì)話中組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用英語(yǔ)表達(dá)思想，充分肯定他們?cè)诳谡Z(yǔ)中所取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，使他們?cè)谶M(jìn)步的反饋中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，讓師生在情感交融的氛圍中進(jìn)行教與學(xué)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
4 結(jié)語(yǔ)
情感教學(xué)有利于提高教育教學(xué)效率，豐富和改善了學(xué)生的情感生活，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和諧，全面發(fā)展，把英語(yǔ)素質(zhì)教育落實(shí)到實(shí)處。在英語(yǔ)教學(xué)中，滲透情感因素的方法有多種多樣，我們可根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地選擇或綜合交替使用，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提出的新要求。
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當(dāng)前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育正在從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。在這個(gè)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，所有的教育工作者特別是廣大教師都需要轉(zhuǎn)變教育思想，加入到教育改革的研究和實(shí)踐中。參與教育科研活動(dòng)，不僅有助于先進(jìn)的教學(xué)思想的傳播，新的教學(xué)方法的推廣，教學(xué)質(zhì)量的提高。而且也有助于教師自身的教育理論水平和業(yè)務(wù)能力的提高。論文和科研報(bào)告是反映教育科研成果的兩種主要形式。廣大教師無(wú)論參加何種規(guī)模的教育、教學(xué)科研活動(dòng)，最后都要以論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等形式把成果發(fā)表出來(lái)，讓同行評(píng)判、分享、借鑒。因此，了解撰寫(xiě)教育論文、教育科研報(bào)告的一般程序是十分必要的。
論文（或稱(chēng)學(xué)術(shù)論文）是對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題進(jìn)行探討、研究和描述學(xué)科研究成果的文章。也就是說(shuō)，論文既是科研人員探討問(wèn)題，進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段；又是描述科學(xué)研究成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。
一、論文種類(lèi)和作用
從論文的內(nèi)容形式來(lái)看，一般可以分為三類(lèi)：
第一，否定某一學(xué)科領(lǐng)域中的某些舊觀點(diǎn)，提出新見(jiàn)解。例如，指出應(yīng)試教育的缺點(diǎn)；提倡素質(zhì)教育，論述它的優(yōu)點(diǎn)及重要意義。又如，批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)方法的滿堂灌、機(jī)械訓(xùn)練等不足之處，倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
第二，收集、整理一些分散的材料，使之系統(tǒng)化，用新觀點(diǎn)、新方法加以論證，得出新結(jié)論。例如，關(guān)于比較教育研究的文章，在收
集各國(guó)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行橫向比較研究，得出共同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。
第三，在某一學(xué)科領(lǐng)域中，經(jīng)過(guò)自己悉心研究、觀察和實(shí)踐，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，陳述新見(jiàn)解。例如，在實(shí)際教學(xué)中，分析學(xué)生在掌握幾何概念過(guò)程中產(chǎn)生思維障礙的原因，探討排除思維障礙的方法，提出改進(jìn)幾何教學(xué)的建議。
論文的應(yīng)用很廣泛，其作用主要有以下幾個(gè)方面：
第一，論文是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的論文往往影響人們的思想，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的文化基礎(chǔ)。
第二，論文是以文字為媒介表述研究成果的形式。作者經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、收集資料、分析綜合、理論論證等，得出一個(gè)結(jié)論或形成一個(gè)完整的理論體系，以便解決一個(gè)實(shí)際或理論問(wèn)題。而這些必須要以文字為媒介把研究成果固定、表述出來(lái)，讓讀者評(píng)判、借鑒或運(yùn)用之解決問(wèn)題。
第三，論文是測(cè)量作者研究能力的手段。論文的水平能反應(yīng)作者的知識(shí)理論水平、思想方法、研究能力、文字能力等。
第四，論文是培養(yǎng)研究人才的重要途徑。論文的寫(xiě)作過(guò)程是作者學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程，也是能力得到鍛煉、提高的途徑。
二、選擇論文的課題
（一）選擇課題（簡(jiǎn)稱(chēng)選題）的含義
從教育科研所探討的問(wèn)題來(lái)看，可以分為兩大類(lèi)課題。
第一類(lèi)是基礎(chǔ)理論性的課題。在這里主要探討什么是教育的問(wèn)
題。如：“教育應(yīng)當(dāng)具有什么功能”、“教育的目的是什么”等。
第二類(lèi)是應(yīng)用性的課題。在這里主要探討怎樣教育的問(wèn)題。如：“教學(xué)什么樣的內(nèi)容”、“選用什么樣的教材”、“采用什么的教法”等。這兩類(lèi)研究課題都非常重要，并有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。但是，作為小學(xué)教師和教研人員，我們一般應(yīng)當(dāng)把自己研究的重點(diǎn)放在應(yīng)用性研究的課題上。
從課題選擇本身的含義來(lái)看有兩種。
第一種是廣義的含義。研究課題的選擇，即選擇、確定研究領(lǐng)域和研究方向。例如，是選擇教育基礎(chǔ)理論方面的課題，還是選擇應(yīng)用性方面的課題。
第二種是狹義的含義。在自己的研究范圍內(nèi)，確定論文的中心論題。也就是在小學(xué)教育、教學(xué)的范圍內(nèi)，確定研究什么問(wèn)題。我們這里主要指的是第二種含義。
（二）選題的最佳考慮
現(xiàn)實(shí)教育實(shí)踐中存在著大量的問(wèn)題，但并非所有的問(wèn)題都能成為論文研究的課題。有些問(wèn)題的指向非常廣泛，帶有很大的普遍性，問(wèn)題的解決需要較長(zhǎng)的時(shí)間和較大的精力。對(duì)于普通的研究者來(lái)說(shuō)，限于自身的素養(yǎng)和客觀的研究條件，并無(wú)能力來(lái)承擔(dān)。有的又太過(guò)具體，缺乏普遍價(jià)值。所以，我們必須兼顧各種條件，發(fā)現(xiàn)那些既是必要，有新意，又有可能研究的問(wèn)題。
課題選擇要注意以下幾個(gè)方面。
1、符合時(shí)展的要求，適應(yīng)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的需要。
教育科研的目的是推動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展，選題要著眼于社會(huì)效能和價(jià)值，要研究能解決教育實(shí)踐中具有普遍性的問(wèn)題。因此，作者應(yīng)密切關(guān)注教育、教學(xué)改革的發(fā)展現(xiàn)狀和動(dòng)向。面向21世紀(jì)，我國(guó)基礎(chǔ)教育研究的重點(diǎn)是推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，研究的重點(diǎn)應(yīng)該是如何通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)。教育科研人員應(yīng)重點(diǎn)研究如何改革現(xiàn)行的數(shù)學(xué)課程、教材及教學(xué)方法，建立面向21世紀(jì)的素質(zhì)教育的數(shù)學(xué)課程、教材、教學(xué)體系。對(duì)于教研人員和廣大的教師來(lái)說(shuō)，一般應(yīng)從素質(zhì)教育的觀念出發(fā)，側(cè)重研究數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生能主動(dòng)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，提高教學(xué)質(zhì)量。
2、選擇自己有濃厚研究興趣的題目。
對(duì)研究課題有濃厚的興趣，會(huì)表現(xiàn)出更大的毅力和主觀能動(dòng)性。興趣會(huì)產(chǎn)生熱情，使人克服困難，集中精力去研究。
3、選擇能夠發(fā)揮自己業(yè)務(wù)特長(zhǎng)的題目。
研究者應(yīng)從個(gè)人的條件、能力出發(fā)來(lái)選擇和確立論題。有些題目值得寫(xiě)，但自己能否寫(xiě)好卻是另一回事。在選題時(shí)，自己要考慮一下，你對(duì)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中的哪一部分最熟悉，最有把握，出成果最快，你就選擇哪個(gè)論題。
4、選擇自己占有資料較為充分的的題目。
從外因方面來(lái)說(shuō)，資料是研究的基礎(chǔ)，要充分掌握在題目限定范圍內(nèi)的材料，盡可能搜集必要的、新鮮的、典型的材料。因此，選擇自己已占有較為充分資料的論題，會(huì)使工作的難度降低一些。
（三）選擇課題的失當(dāng)
選擇課題的恰當(dāng)與否，常常關(guān)系到整個(gè)研究的成功與否。在廣大教研人員和教師的來(lái)稿中，常常會(huì)碰到一些論文由于選題的失當(dāng)而無(wú)法發(fā)表。選題的失當(dāng)，主要有以下幾種情況。
1、選題過(guò)大。
題目過(guò)大，是普通作者在選題時(shí)常常出現(xiàn)的問(wèn)題。例如，題目“試論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)”。由于“非智力因素”的內(nèi)涵是極為豐富的，它的定義、構(gòu)成、作用、測(cè)定等方面均有一系列的問(wèn)題需要作深入的探討。這樣的課題往往是一種研究方向，而對(duì)于一般的個(gè)體作者來(lái)說(shuō)，把它當(dāng)作為一個(gè)具體論題是不合適的。2、選題過(guò)難。
選題太難，矢完成題目的可能性不大，或者是題目含混不清、多重化等。例如：“數(shù)學(xué)教學(xué)與開(kāi)發(fā)兒童的智力”，這樣的論題使人無(wú)從下手，最后演變成，有多少資料就用多少資料，根據(jù)自己的興趣和可能，研究到哪里是那里。
1我國(guó)人文素養(yǎng)教育之于職業(yè)技能教育的重要性分析
本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)者們普遍認(rèn)為，我國(guó)高職院校的主要問(wèn)題是辦學(xué)理念存在偏差，同時(shí)對(duì)人文教育的不重視所造成的學(xué)生人文素養(yǎng)的普遍偏低。在這一時(shí)期伴隨著高職人文教育問(wèn)題的涌現(xiàn)，我國(guó)也逐漸認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)人文教育的重要性。1998年我國(guó)第一次全國(guó)普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)議上頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》。1999年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就進(jìn)一步加快推進(jìn)了我國(guó)全面深入實(shí)施人文教育進(jìn)行了說(shuō)明。近年來(lái)國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者對(duì)高職院校就加強(qiáng)人文教育進(jìn)行了相關(guān)的研究，主要的研究論述如下。2003年學(xué)者楊德廣的文章《人文教育就是做人的教育》，2004年學(xué)者王浪和凌云的文章《略論高職課程改革如何體現(xiàn)人文精神》，學(xué)者丁繼安的文章《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問(wèn)題》，都共同表達(dá)了教育的終極目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人文教育的重點(diǎn)在于提高受教育者的人文素養(yǎng)，即發(fā)展其創(chuàng)新和創(chuàng)造能力、塑造其完美的人格，而這些也都是高等職業(yè)院校所必須進(jìn)行的工作。2006年陳向陽(yáng)等學(xué)者在文章《試論高職院校中的技術(shù)倫理教育》中得出針對(duì)重在培養(yǎng)技術(shù)型人才的高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，在這樣一種新的技術(shù)觀的基礎(chǔ)上應(yīng)該確立與其相對(duì)應(yīng)的技術(shù)教育觀。何銳連在文章《加強(qiáng)人文教育促進(jìn)高職院校發(fā)展》中表明，提高高職院校人文教育的核心是構(gòu)建專(zhuān)業(yè)教育和人文教育相互滲透的課程體系，重點(diǎn)是營(yíng)造高職校園中的濃厚人文教育氛圍。2007年高寶立在文章《高等職業(yè)院校的人文教育:理想與現(xiàn)實(shí)》中表明，高職院校要改變其人文教育薄弱的現(xiàn)狀，就需確立科學(xué)教育與人文教育相互融合的辦學(xué)理念，重構(gòu)高等職業(yè)院校的人文精神，健全職業(yè)人文教育的操作機(jī)制和體系。學(xué)者王曉東和許憲國(guó)在文章《論高職教育中人文教育與職業(yè)能力培養(yǎng)之關(guān)系》中提出，深入探討高職院校中人文教育所體現(xiàn)的價(jià)值和所承載的使命，并尋找高職教育中職業(yè)技能培養(yǎng)和人文教育提升相互融合的學(xué)生能力的新思路。2009年徐長(zhǎng)斌和黃戈生在其文章《高職院校人文教育的二重障礙及對(duì)策研究》中強(qiáng)調(diào)了通過(guò)對(duì)高職院校中人文教育的普遍性和特殊性的把握來(lái)不斷提高高職院校人文教育的實(shí)效性。徐公芳在文章《對(duì)高職院校職業(yè)人文教育的思考》中表明，需要確立人文教育與科學(xué)教育相互融合的辦學(xué)理念來(lái)把職業(yè)學(xué)院的人文教育引向深入，并通過(guò)課程整合和專(zhuān)業(yè)滲透、建構(gòu)兼具職業(yè)性和人文特色的校園文化、完善并制度化高職院校對(duì)學(xué)生的人文評(píng)價(jià)體系等各種途徑，來(lái)實(shí)現(xiàn)提高職業(yè)人文教育的目標(biāo)。2010年李靜、楊海剛在文章《加強(qiáng)高職院校學(xué)生人文教育探微》中對(duì)高職院校中人文教育不足的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上,提出了加強(qiáng)高職人文教育必要性和緊迫性的研究。
2人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育相融合的意義與問(wèn)題探討
從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看,它是為社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的，具備全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育不是在單純地培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人和職業(yè)人，而是培養(yǎng)社會(huì)型的人才?；诟呗氃盒Ｖ腥宋慕逃默F(xiàn)狀，在高職學(xué)院中樹(shù)立全面成長(zhǎng)、綜合教育和可持續(xù)發(fā)展的教育理念，不斷探索適合高職辦學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育有效地結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高職院校教育改革義不容辭的責(zé)任。人文素養(yǎng)教育是我國(guó)提高全民綜合素質(zhì)的重要突破口，它對(duì)提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要功能。從以上文獻(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)研究的重點(diǎn)集中在人文素養(yǎng)教育在高職教育的重要性層面，而在人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合上關(guān)注不夠。因而，以高職教育培養(yǎng)什么樣的人為最終落腳點(diǎn)，進(jìn)一步探究高職院校如何在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)又培養(yǎng)和提升他們的人文精神和綜合能力，以關(guān)注文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育的融合的對(duì)策顯得更為重要。應(yīng)主要關(guān)注以下三點(diǎn)，一是人文素養(yǎng)教育之于高職學(xué)生的基本內(nèi)涵，二是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育失衡的原因分析，三是人文素養(yǎng)教育與職業(yè)技能教育融合的思路和對(duì)策。
作者：陳剛 單位：湖南汽車(chē)工程職業(yè)學(xué)院
