時間：2022-08-12 10:45:48
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高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的母體是職工大學(xué)，獨立設(shè)置的成人高校、高等?？茖W(xué)校、重點的中專學(xué)校、本科高校中的職業(yè)技術(shù)學(xué)院和民辦高校。在我國高等教育中定位為?？茖哟巍纳磥砜?，有普通高考學(xué)生，職高、中專、技校參加高考的學(xué)生，初中畢業(yè)的五年制學(xué)生。在一些已經(jīng)開展注冊入學(xué)的省份中，只要有高中畢業(yè)證或初中畢業(yè)證就可以直接到校報名上學(xué)。毋庸諱言，高職學(xué)生在同層次的學(xué)生中文化素質(zhì)偏低，文化功底薄弱，學(xué)生語文能力不高，尤其是表達(dá)能力、運用語言文字的能力較差，往往詞不達(dá)意、思路不清，給語文教學(xué)帶來了較大的阻力。盡管如此，目前高等職業(yè)院校在語文課程的開設(shè)上缺乏清晰的思路，而且存在很多問題。主要表現(xiàn)在：
1.1對語文課程重視不夠。如今的高職院校在“做大做強”的聲勢中迅速發(fā)展起來，發(fā)展專業(yè)特色、培養(yǎng)專業(yè)技能、增強學(xué)生的動手能力是各個高職院校都想把握住的籌碼，許多高職院校為加大學(xué)生的實踐性教學(xué)就毫不留情的把語文課程剔除出必修課，列入選修課，而且課時別一減再減，內(nèi)容被隨意肢解，而且使許多語文課教師無課可帶而丟了老本行，造成了語文教師資源的流失、萎縮。
1.2語文教學(xué)目的之爭。高職語文的教學(xué)目的從教學(xué)大綱公布之日就有兩種意見，一種是大語文的思想，認(rèn)為語文是一切文化知識的基礎(chǔ)，且是日積月累的結(jié)果，所以要有深厚的語文素養(yǎng)必須靠長期的學(xué)習(xí)和積淀，反對短期投機(jī)的教學(xué)方式。一種認(rèn)為語文是學(xué)習(xí)其他知識的工具，只要夠用即可，強調(diào)適度、夠用，認(rèn)為學(xué)生所學(xué)多為學(xué)非所用，所以只學(xué)習(xí)與就業(yè)工作相關(guān)的知識，兩種語文教學(xué)目標(biāo)的爭論造成了高職語文教學(xué)的混亂。
1.3教材不盡如人意。目前高職語文教學(xué)大綱難以統(tǒng)一，各個高職院校對語文教材的選用也是五花八門：或選用普通高校的公共語文教材，或組織力量自行編寫教材，或?qū)υ薪滩牡纳约釉鰟h，或者選用自學(xué)考試教材，總之是高職語文教材花樣繁多，水平參差不齊。1.4教法老套。高職語文教學(xué)的重點在于培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，他的內(nèi)容主要是滿足專業(yè)所對應(yīng)的崗位（群）需要的漢語言的聽說讀寫能力。而在實際教學(xué)中，很多教師都墨守陳規(guī)，以課堂為中心，以教材為中心，知識和信息來源的渠道單一，時間教學(xué)少，理論教學(xué)多。針對學(xué)生缺乏實踐無法理解和寫作的現(xiàn)狀，教師只講格式，只要格式正確就行，完全忽略了表達(dá)的內(nèi)容和實際應(yīng)用的變通。
2、語文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮其重要的作用
高職語文出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，主要是學(xué)校和教師對于高職語文教學(xué)的認(rèn)識不清，沒有真正認(rèn)識到語文在高職教育中的重要價值和作用。
2.1語文教育可增強學(xué)生的人文素質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、陶冶學(xué)生的情操，熏陶培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2.2語文可以開發(fā)人力資源?，F(xiàn)代社會教育觀念逐步與現(xiàn)代社會人力資源開發(fā)的觀念融合起來，教育教學(xué)的基本任務(wù)就是從傳授知識逐漸擴(kuò)展為培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提高素質(zhì)、完善人格等方面。
2.3語文課提高職業(yè)能力。現(xiàn)代職業(yè)活動表明，人在完成職業(yè)活動中，非專業(yè)的知識、能力、素質(zhì)已大于專業(yè)知識、能力、素質(zhì)的作用，這顯示了在技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中結(jié)合職業(yè)素質(zhì)教育，執(zhí)業(yè)行為規(guī)范的重要性。
3、加強高職語文教育，改變現(xiàn)行教學(xué)模式
3.1改革教學(xué)內(nèi)容。一套好的教材要將人才培養(yǎng)計劃滲透其中，并要在教學(xué)觀念、教材體系和教材內(nèi)容等方面下功夫，體現(xiàn)高職教育特色。力求做到：一是教材內(nèi)容要注重能力的培養(yǎng)。要能整合語言、文學(xué)、文化等方面的知識，深淺適度，廣精適當(dāng)；二是要給學(xué)生新知識、新信息、新技巧，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面和獲取信息的能力，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣；三是要正確樹立學(xué)生的主體地位。要選擇能引發(fā)學(xué)生討論的問題，用案例和問題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，淡然學(xué)生自我學(xué)習(xí)和思考的熱情。
3.2改革教學(xué)方法。語文教師要更新教育理念和教學(xué)手段，注重綜合素質(zhì)，改革教學(xué)方法和考試方式：一是課堂教學(xué)要“以學(xué)生為本”，要自由化、開放化；二是課堂教學(xué)要專題化，師生互動。開展口頭討論、書面討論、把練習(xí)口語表達(dá)、和練習(xí)概括、評價、設(shè)計的書面寫作，變成為學(xué)生表達(dá)的需要，徹底改變立好框架、命題作文的被動模式，讓學(xué)生喜歡寫、習(xí)慣寫；三是要多運用多媒體教學(xué)，多看相關(guān)影片、紀(jì)錄片，把語文與音樂、美術(shù)等結(jié)合起來。
3.3優(yōu)化師資隊伍。大學(xué)語文是一門綜合性強、跨度大、極難教授的一門課程。需要教師學(xué)問淵博、經(jīng)驗豐富、既能教學(xué)又能研究，還需要教師愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)。要注重對學(xué)生心靈的“侵潤”。所以高職語文教師的隊伍建設(shè)要穩(wěn)定、培養(yǎng)、優(yōu)化，不斷補充新鮮血液，才能適應(yīng)語文教學(xué)的需要。
教育是民族復(fù)興的基石，民族的復(fù)興在于人才的培養(yǎng)。怎樣才能催生“獨立之精神，自由之思想”？怎樣才能讓創(chuàng)新之花盛開、創(chuàng)新之樹常綠？這是一道關(guān)于中國教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題。
當(dāng)北京大學(xué)校長驕傲地宣布北大已經(jīng)連續(xù)三年穩(wěn)居內(nèi)地中國造福大學(xué)排行榜之首時，當(dāng)教授放出“40歲掙不夠四千萬不要來見我”的狂言時，我們是該慶幸欣喜，還是該重新審視教育的本質(zhì)？耶魯大學(xué)前任校長曾揶揄過中國的大學(xué)“把經(jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成了教育的成功，并引以為傲，這是人類文明史上的笑話?！彪m然我們摒棄了“君子重義不言利”的束縛，但幫助學(xué)生完善人格的基本法則是不能丟棄的。如果用銅臭代替書香，用金錢衡量水平，無疑偏離了教育的本質(zhì)。
教育的本質(zhì)不僅在于知識的傳授，更在于德行的培養(yǎng)。從孔子設(shè)立杏壇開始，中國教育的馨香已飄過了2500多年的歷史，然而孔夫子所創(chuàng)立的私塾卻成了眾人聲討的對象，有人稱私塾傳播的傳統(tǒng)經(jīng)典使國人泯滅了個性，使少年變得老成，無形之中扼殺了創(chuàng)造性?？墒钱?dāng)“弱肉強食”的法則被奉為圭臬，當(dāng)親情遭遇寒光閃閃的利刃，當(dāng)?shù)赖伦屛挥诠接?，?dāng)幸福指數(shù)被GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，我們才發(fā)現(xiàn)生活中更需要的是扶持和關(guān)愛。所以，更需要重視的是教育方法，而不是課程內(nèi)容本身。素養(yǎng)的提升不在于姓“公”還是姓“私”，而在于它能否以人為本，使學(xué)生得到長足發(fā)展。
所以，近幾年在北京、上海、廣東、浙江、江蘇、湖北、云南等地，出現(xiàn)了大量“在家上學(xué)”的私塾式學(xué)堂，其涵蓋了幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中等教學(xué)階段，存在形式也多種多樣，有些甚至已初具微型學(xué)校的規(guī)模。家長們認(rèn)為私塾學(xué)堂不考試、不評比的教學(xué)模式能讓孩子們自由發(fā)展，更適合個性化，專業(yè)化人才的培養(yǎng)。但也有家長認(rèn)為，這種教育的環(huán)境相對封閉，不利于孩子的全面發(fā)展。對處于義務(wù)教育階段的孩子而言，學(xué)校不僅是傳授知識的場所，還是一個培養(yǎng)孩子社會交往能力的“群體舞臺”。更重要的是，基礎(chǔ)教育階段或許可以選擇“在家學(xué)習(xí)”，但最終這些孩子還是要回歸正規(guī)國民教育體系的軌道，還是要參加高考上大學(xué)，這樣才能就業(yè)融入社會。很難想象，沒有經(jīng)過學(xué)校的培養(yǎng)。“在家學(xué)習(xí)”的孩子如何適應(yīng)和通過高考！
從某種意義上說，現(xiàn)代私塾的興起，將成為傳統(tǒng)教育模式有力的補充，是對我國傳統(tǒng)教育思想“因材施教”的落實。而且在當(dāng)前這個教育需求多樣化、教育價值多元化的時代，教育多元化已經(jīng)是必然的趨勢，社會需要人才，但人才不一定需要按照千人一面的模式來培養(yǎng)。盡管創(chuàng)新性思維一再被強調(diào)，但在批量生產(chǎn)式的同質(zhì)教育的體系下，各種努力均被證明收效甚微。比同質(zhì)化更具破壞性的，則是個性個性的壓抑與摧毀。無法適應(yīng)的學(xué)生很容易出現(xiàn)極端嚴(yán)重的心理問題。當(dāng)孩子把復(fù)仇的刀刺向父母或老師時，當(dāng)處于豆蔻年華的孩子絕望地結(jié)束生命時，人們才開始叩問教育。而比極端案例更為普遍的，則是人們對諸多社會現(xiàn)象的不滿，比如啃老，比如道德失范……
一種制度一旦形成就必然伴隨著慣性，盡管其存在不合理之處，但若突然改變則會造成更大的不適，個體擁有選擇的權(quán)利和空間，人們應(yīng)該選擇適合自己的教育。上海孟母堂的創(chuàng)辦者周應(yīng)之認(rèn)為，教育是人對教育資源的綜合運用，大家教有自己的路徑，教有自己的思考。教育的改革不應(yīng)僅僅局限于校內(nèi)的改革，而應(yīng)放眼于整個社會人群，鼓勵民間參與，使教育回歸民眾。培養(yǎng)全方位的人才，才是國家長治久安之策。
語文教材是教學(xué)的重要載體，正所謂佳作之所以不朽，是因為在作品中飽含了作者的深厚情感，甚至是凝聚著心血和生命，有著非凡的感人力量。因此，在語文教學(xué)中，教師要首先要熟悉、把握教材，并對教材進(jìn)行深入的鉆研，及時挖掘出教材中所蘊含的豐富的德育因素，如自強、尊敬、敬業(yè)、愛國等。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對文章中的字、詞、句體會語言的質(zhì)美意深以及字里行間中所透露出的哲理，提高學(xué)生的認(rèn)識。如學(xué)習(xí)《套中人》這篇文章時，我從多角度引領(lǐng)學(xué)生去理解，讓學(xué)生不僅看到了“守舊人物”的危害，又要讓學(xué)生深刻感受到改革創(chuàng)新的必要性。在對教材中德育因素挖掘的過程中，我們還要找準(zhǔn)切入點。如《項鏈》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫馬蒂爾德心理和語言的句子，深入體會人物的形象，從而深刻的認(rèn)識到資本主義社會政府的腐敗、道德淪喪的本質(zhì)，那種圖慕虛榮、追求享樂的糜爛風(fēng)氣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生觀。
二、在語文教學(xué)過程中滲透德育
在中職語文教學(xué)過程中對將學(xué)生進(jìn)行德育精神的感染、耳濡目染是極其重要的。首先，教師要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的修養(yǎng)，用自己的行為和舉止去感染學(xué)生的德育認(rèn)識。其次，在日常課堂學(xué)習(xí)和教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)德育感染和熏陶，語文課程反映的就是人類的文明和思想。因此，在語文知識的講解過程中在提高學(xué)生語文知識的同時，還要把文章所傳達(dá)的德育思想剖析出來，讓學(xué)生更好的去理解和消化，讓學(xué)生不斷的內(nèi)化成自己的思想認(rèn)知。
三、在“讀”中感悟德育
有感情的朗讀，可以讓學(xué)生獲得心理上的震撼，加深學(xué)生的情感認(rèn)識。朱熹說過：“高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬呤則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”中職語文教材中有著大量文質(zhì)兼美的文章，要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在讀中提高語言的敏感度，在讀中品味作者的情感世界，與作者產(chǎn)生心靈共鳴，讓學(xué)生在讀中獲得德育熏陶，達(dá)到心境合一。閱讀，是提高學(xué)生思想認(rèn)識的一個重要途徑，然而僅僅依靠教材中的文章進(jìn)行德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行課外閱讀，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在優(yōu)秀的作品中受到熏陶，從而主動的去體驗，去感悟做人的道理。教師可以以教材為依據(jù)，向?qū)W生多推薦一些與之相應(yīng)的一些課外讀物，并定期舉行讀書交流會，讓學(xué)生自由表述自己對作品中人物、事件的看法，并給予相應(yīng)的引導(dǎo)，在潤物細(xì)無聲處讓學(xué)生感悟，獲得德育的自我教育，提高自身的道德品質(zhì)。
四、在語文實踐活動中滲透德育
學(xué)習(xí)離不開實踐，語文學(xué)習(xí)也是如此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的實踐活動，讓學(xué)生通過實踐親自去感受德育思想的精華，加深學(xué)生的認(rèn)識，促使良好的道德品質(zhì)的內(nèi)化。中職學(xué)生正處于思想形成期，尤其是當(dāng)今社會有很多的不良思想意識，如享樂主義、拜金主義，甚至有些是脫離道德規(guī)范的現(xiàn)象等，這些直接影響著學(xué)生正確思想意識的形成。因此，鼓勵學(xué)生多積極參加實踐有助于幫助學(xué)生形成正確的思想意識。如組織學(xué)生參加公共學(xué)習(xí)、做父母的小助手、去孤寡老人家?guī)兔Φ?。運用這些實踐活動，讓學(xué)生親身體會，這比單純的講解更能使學(xué)生感同身受，進(jìn)而不斷加強自我教育，形成良好的道德品質(zhì)。
1.1、社會需求導(dǎo)向
學(xué)校的課程是社會文化，教師的教學(xué)內(nèi)容是人們長時間積累的社會文化。學(xué)校課程也受到社會中政治文化與經(jīng)濟(jì)文化的影響和制約。學(xué)校是社會的組成部分，學(xué)生在學(xué)校中生活，也是在社會中生活。學(xué)生成長經(jīng)過社會磨練，個人的發(fā)展方向和社會發(fā)展有著密切聯(lián)系。職教體育教學(xué)應(yīng)滿足社會體育要求，以社會需求為導(dǎo)向。職教院校的體育學(xué)習(xí)在學(xué)校里完成，怎樣把學(xué)校體育轉(zhuǎn)化為社會體育，讓學(xué)生在以后的生活中也堅持著體育鍛煉，這是對職教體育教學(xué)的挑戰(zhàn)。為迎接挑戰(zhàn)，職教院校必須重視起學(xué)生的體育情感，認(rèn)識到體育教學(xué)不僅是增強體質(zhì)的需要，也是提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的需要。社會體育對于職教體育提出新要求，職教院校要建立新的體育教學(xué)體系。
1.2、學(xué)科需求導(dǎo)向
傳統(tǒng)的體育課堂是教師向?qū)W生傳授知識，大多是籃球、排球等項目的規(guī)則和技術(shù)。若課程目標(biāo)確定，學(xué)科知識以目標(biāo)為基礎(chǔ)，受到限制。這種學(xué)科中心課程培養(yǎng)目標(biāo)明確，但也有弊端。一般來說，學(xué)科專家設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)時，把學(xué)生培養(yǎng)成工作或研究人才，沒把課程當(dāng)成普通教育。學(xué)科專家容易把運動訓(xùn)練目標(biāo)當(dāng)成體育教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生當(dāng)做了以后專業(yè)運動員，把體育課當(dāng)成運動員的訓(xùn)練時間。
1.3、學(xué)生需求導(dǎo)向
體育教學(xué)的思想是以人為本，健康第一。重點是要提高學(xué)生的身體心理健康水平，滿足學(xué)生心理需求。以前的體育課程中專家多采用常模策略，這樣會出現(xiàn)誤差。這樣制定出來的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容違背了體育的基本教育思想。當(dāng)前專家認(rèn)識到學(xué)生需求的主導(dǎo)作用，體育課要符合大學(xué)生的的認(rèn)知和情感需求，培養(yǎng)學(xué)生個性和體育素養(yǎng)。大學(xué)生有自己的選擇權(quán)利，突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的積極主動性。在素質(zhì)教育工作開展的過程中，體育課也在不斷改革中，符合學(xué)生心理需求，體現(xiàn)其主體地位。大學(xué)生思想與心理慢慢成熟，價值體系和生活態(tài)度初步形成，有較強的創(chuàng)造性。體育課要體現(xiàn)多元層次化，培養(yǎng)學(xué)生健身的需求，體育知識的需求，健身娛樂的需求，培養(yǎng)學(xué)生對體育課的興趣，提高積極主動性，提高身心水平。
2、職教體育教學(xué)中人文教育的內(nèi)涵
在體育教學(xué)實踐中，學(xué)生是實踐的主體體現(xiàn)了以人為本，體育教學(xué)是不斷發(fā)展學(xué)生潛能和個性。以人為本的學(xué)生觀認(rèn)識教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生創(chuàng)造性，發(fā)展自身的個性。選擇課程內(nèi)容，注重學(xué)生獲得直接的經(jīng)驗，確定教學(xué)方法，突出學(xué)生的中心地位，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)選擇。創(chuàng)造出好的師生氛圍。在教學(xué)中進(jìn)行人文教育，一是把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的中心，教師要了解學(xué)生興趣和認(rèn)識，知識儲備與技能水平。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，這是學(xué)生個人特征的體現(xiàn)。職教教育教學(xué)中，實施遵守以人為本的要求。職教教育進(jìn)行人文教育教學(xué)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格創(chuàng)造有人文特點的環(huán)境，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)辦法。這樣才能有效地開展職教教育，體現(xiàn)職教教育中的人本主義。
3、職教體育教學(xué)和人文教育結(jié)合的意義
3.1、職教人文教育的內(nèi)涵
人文是動態(tài)概念，指人類社會客觀存在的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)代說的人文或人文主義，一般是指人類歷史中保留的精華，是先進(jìn)價值觀與完善規(guī)范的體現(xiàn)。人文精神體現(xiàn)了科學(xué)、和諧與仁愛。人文教育是人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，任意民族都要有人文精神的支持。職教是傳播先進(jìn)文化和培養(yǎng)社會人才的場所，重視構(gòu)建人文教育環(huán)境，增強大學(xué)生綜合素質(zhì)。在職教體育教學(xué)中，學(xué)校必須加強人文教育，挖掘各學(xué)科的人文價值，加強展示體育比賽人文的內(nèi)涵價值。
3.2、樹立人文主義學(xué)生觀
職教教育中的人文主義教育，以實現(xiàn)學(xué)生主體地位為中心，滿足學(xué)生需要。人文主義理論的實踐，學(xué)生的主體地位是根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點進(jìn)行因材施教，用促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和符合學(xué)生特點的教學(xué)辦法教學(xué)。重視學(xué)大于重視教，強調(diào)學(xué)生的積極參與，把教學(xué)內(nèi)容分成小的單元，具體規(guī)定每單元目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以學(xué)生自己制定自己的學(xué)習(xí)計劃，按自己的特點學(xué)習(xí)。
4、人文教育滲透到職教體育教學(xué)中的措施
4.1、轉(zhuǎn)變觀念，突出學(xué)生主體地位
人文教育重在強調(diào)學(xué)生的主體地位，教學(xué)中要使學(xué)生體會自己的主體作用。教師要改變教學(xué)觀念，和學(xué)生溝通交流，緩和師生關(guān)系，有效進(jìn)行位置的互換。根據(jù)學(xué)生實際的體育能力，針對性地教學(xué)，用有效的手段規(guī)范學(xué)生行為，學(xué)生是體育教學(xué)的重心，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生潛力，有效進(jìn)行素質(zhì)教育。增強學(xué)生身體能力，把人性化教學(xué)理念落實，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
4.2、改善結(jié)構(gòu)，完善體育教學(xué)模式
目前職教體育教育的最大問題是課程結(jié)構(gòu)的單一。多數(shù)教師在教學(xué)中沒有改變傳統(tǒng)方式，先是學(xué)生適當(dāng)熱身，舒展身體。然后是簡單動作訓(xùn)練，最后是自由活動。但是這種模式已經(jīng)不適應(yīng)目前教學(xué)機(jī)制，學(xué)生開始低處體育課。體育教師必須針對性地研究，改善舊的教學(xué)結(jié)構(gòu)，依據(jù)學(xué)生喜好適當(dāng)進(jìn)行娛樂活動，把課堂氛圍活躍起來，開展多形式教學(xué)活動。娛樂時也加強體能訓(xùn)練，課程以理論教學(xué)為主，學(xué)生幾乎沒時間課外活動，教師必須認(rèn)識到體育教學(xué)重要性，加強體能訓(xùn)練，增強學(xué)生身體素質(zhì)。改善單一的結(jié)構(gòu)，在結(jié)合多年的教學(xué)理念的情況下建造科學(xué)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完善教學(xué)體系。
4.3、加強訓(xùn)練，提高教師人文素養(yǎng)
體育教學(xué)中，教師處于引導(dǎo)的地位。如果想提高學(xué)生的能力，要提高教師人文素養(yǎng)，教師教學(xué)模式影響了學(xué)生的接受力。教師結(jié)合多年經(jīng)驗，總結(jié)完善教學(xué)體系，提高人文素養(yǎng)，用人格魅力影響，加強師生間的交流，真摯地對待學(xué)生，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。教師覺悟提高，學(xué)生人文素養(yǎng)也會提高。
4.4、創(chuàng)新教學(xué)，開展多形式教學(xué)活動
當(dāng)前職教體育教學(xué)有種種弊端，要采取有效方法，加強創(chuàng)新理念。教學(xué)活動離不開合理完整的體系，體育也是這樣。對于目前傳統(tǒng)的體育教學(xué)，教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時，也要創(chuàng)新教學(xué)理念，積極開展多樣的體育教學(xué)，使學(xué)生突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師必須改變應(yīng)試的理念，吸引學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，用自主開放的理念，進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)。
4.5、加強溝通，構(gòu)建新型師生關(guān)系
教學(xué)重要的是把老師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合，目前體育教學(xué)中師生關(guān)系緊張，因此要加強師生間的交流，加強溝通。人文教育需要構(gòu)建新型的師生關(guān)系，師生間建立相互平等尊重的理念。教師要把握學(xué)生心理，根據(jù)學(xué)生身體的能力，針對性的進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中師生要交流，建立新型關(guān)系，創(chuàng)造活躍的氣氛。學(xué)生積極提出問題，教師要聽取學(xué)生意見，讓學(xué)生各抒己見，形成熱鬧活潑的氛圍。
5、總結(jié)
既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個文明素質(zhì)的中國人。
（二）語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育
語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
（三）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項奠基工程
1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進(jìn)而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。
2.語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個色彩斑斕的空間?；A(chǔ)教育有一個很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。
3.語文教育為學(xué)生提高認(rèn)識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
二、小語教學(xué)要落實素質(zhì)教育
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強素質(zhì)教育的意識。
（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)
1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時，要充分地控掘語文教材中蘊含的德育因素，適時地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。
2.加強語言文字的訓(xùn)練，切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運用語文這個工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會交際，并為將來進(jìn)入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。
3.加強審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
（三）實行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征：
1.語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來，實行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。
2.實行“四維課程”?！八木S課程”指小學(xué)語文課由四個塊構(gòu)成：（1）語文的課堂教學(xué)；（2）語文興趣小組活動和興趣課；（3）語文的社會實踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語文，包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。
3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。低年級突出在“讀寫中識字”；中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實重點訓(xùn)練項目”，高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報告———討論深化———總結(jié)納———課外擴(kuò)展“，強化實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。
（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語文教學(xué)的主體
1.我們語文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的個性。
2.要創(chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。
3.在教學(xué)過程中，要留給學(xué)生時間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機(jī)會。
4.要恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)競爭機(jī)制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競爭意識、參與意識，表現(xiàn)意識，強化語言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。
5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。
6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛國主義教育、理想前途教育、愛勞動愛人民有教育。通過這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價值觀、逐步樹立為祖國為人民而學(xué)習(xí)的運大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)原動力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動手動口的問題，推動他們自己看書、查資料、討論、做實驗、觀察、思考，主動地解決問題，教師適時對其引導(dǎo)、鼓勵、評價，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動，就能成功”的自我評價意識，增強他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來越帶勁的主動學(xué)習(xí)氛圍。
（五）減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時間參加課外活動和體育鍛煉，增強學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
（六）要研究語文教學(xué)的評估標(biāo)準(zhǔn)
1.研究評價的方法。
（1）語文教師平時考查綜合評分；
（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的多角度表現(xiàn)出來的語文成績；
（3）小組評議，先要討論評價標(biāo)準(zhǔn)，端正態(tài)度，然后依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)實事求地評價小組中間每個同學(xué)的語文成績；（4）聽取反映，主要聽取科任老師及班干部的反映，從語文應(yīng)用的另一個角度了解學(xué)生的語文水平；（5）語文考試，實行開卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時學(xué)習(xí)過程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。
中職院校的任務(wù)是教書育人，除了要教會中職學(xué)生應(yīng)掌握的專業(yè)知識和職業(yè)技能外，還要教會他們做人和做事。這些都體現(xiàn)在了人文素養(yǎng)上，所以說，語文課程是中職學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主導(dǎo)課程。
2職業(yè)教育語文教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1中職學(xué)生語文素養(yǎng)不高
在中職學(xué)生個性發(fā)展的過程中，缺乏的是對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而現(xiàn)有的語文教學(xué)完全不符合職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，所以，語文教學(xué)在職業(yè)教育中的地位堪憂。很多中職學(xué)生在小學(xué)或初中階段就沒有打下良好的基礎(chǔ)，一部分學(xué)生更不重視對語文的學(xué)習(xí)，他們不喜歡讀書，再加上語言表達(dá)能力欠佳，說話時經(jīng)常詞不達(dá)意。有些中職學(xué)生甚至認(rèn)為，只要掌握一門專業(yè)技能，謀得一份好工作，就會有美好的未來，他們將語文課程放在了可有可無的位置。
2.2錯誤認(rèn)知語文教學(xué)
職業(yè)教育過分重視職業(yè)技能的提升，常常忽略了語文基礎(chǔ)性教育的功能。一些中職學(xué)生認(rèn)為，自己來職業(yè)院校就是學(xué)習(xí)職業(yè)技能的，與語文沒有關(guān)系，學(xué)習(xí)的重點應(yīng)該放在專業(yè)課程上，學(xué)習(xí)語文就是浪費時間，所以，常常在語文課上睡覺、打游戲等。
2.3教師的教學(xué)能力有待提高
一部分教師對職業(yè)院校的語文教學(xué)工作沒有清晰的定位，導(dǎo)致其在教學(xué)過程中無法為中職學(xué)生提供他們需要的服務(wù)。部分教師在授課過程中依然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒有凸顯出職業(yè)教育的特色，導(dǎo)致中職學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，沒有學(xué)習(xí)興趣。
2.4教學(xué)模式單一
職業(yè)教育受傳統(tǒng)教育觀念的制約，教師在授課過程中采用一言堂的教學(xué)模式，讓學(xué)生死記硬背文學(xué)常識，完全脫離了中職學(xué)生的生活。學(xué)生覺得語文課枯燥無味，進(jìn)而產(chǎn)生了叛逆心理，不愿意上語文課，常常逃課。
3對語文教學(xué)的初探
3.1采用啟發(fā)式教學(xué)
要是以生動、活潑、喜聞樂見、啟發(fā)誘導(dǎo)的形式進(jìn)行語文教學(xué)，這樣才能受到中職學(xué)生的歡迎，相信未來它也將會是最有生命力的教學(xué)模式。利用啟發(fā)式教學(xué)可以幫助中職學(xué)生由淺到深、由點到面地理解相關(guān)知識點，培養(yǎng)他們聯(lián)想和舉一反三的能力，讓學(xué)生在有所感悟的前提下深入體會語文的教育精髓。這種啟發(fā)式的教學(xué)模式可以引導(dǎo)中職學(xué)生積極思考，不斷探索，在師生間形成一種良性互動，最終實現(xiàn)教學(xué)過程的雙贏。同時，語文老師要幽默風(fēng)趣、富有激情、平易敬人，了解中職學(xué)生的特點，因材施教，并積極幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，成為他們的良師益友。
3.2發(fā)揮情景教學(xué)模式
職業(yè)教育中的語文教學(xué)是一門藝術(shù)，專業(yè)教師要在一定的時間內(nèi)充分發(fā)揮自己的才華，充分體現(xiàn)出語文教學(xué)的科學(xué)性和層次性。另外，教師要積極創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)模式，運用多媒體教學(xué)，深入挖掘職業(yè)教育語文教學(xué)的優(yōu)勢，讓中職學(xué)生在特殊的情感體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會，在體會中學(xué)習(xí)，用情景真正打動學(xué)生，從而提高他們的認(rèn)知能力。
3.3培養(yǎng)閱讀能力
閱讀能力是可持續(xù)發(fā)展的方向盤，起導(dǎo)航的作用。在教學(xué)過程中，要積極引導(dǎo)中職學(xué)生把聽說讀寫的能力用到實處，讓他們成為能說會寫的高手。書籍是人類進(jìn)步的階梯，中職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，積極努力地向其他學(xué)科延伸，形成完整的知識體系，讓其成為中職學(xué)生終身學(xué)習(xí)的原動力。
3.4積極開展相關(guān)的實踐活動
為了更好地完成語文課程，應(yīng)該組織相關(guān)的課外活動和社團(tuán)活動。只有在社團(tuán)活動中才能充分掌握語文知識和技能，從組織到活動、從布置到總結(jié)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的人際交往能力、團(tuán)隊協(xié)作能力和人文道德因素等，每一個環(huán)節(jié)中都滲透著語文的綜合功能。這樣，不僅可以豐富中職學(xué)生的課外活動，還可以逐漸完善中職學(xué)生各方面的能力。語文教學(xué)既給予了中職學(xué)生最實用的知識，也為他們營造了一個充實的精神世界，既讓他們感受到了文學(xué)的熏陶，也體現(xiàn)出了其實用價值。語文教學(xué)需要結(jié)合中職學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展方向，給予他們私人定制式的引導(dǎo)，以實現(xiàn)中職學(xué)生知、行、意的和諧統(tǒng)一，讓他們對語文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
4結(jié)論
創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)理念文化素質(zhì)教育強調(diào)教育的文化性，其實質(zhì)就是強調(diào)教育的根本任務(wù)是“育人”。所謂“育人”，就是對人進(jìn)行教化、教育，必須在充分尊重人的內(nèi)在因素，調(diào)動人的內(nèi)在主動性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育。因而，育人之根本就是“以人為本”，真正關(guān)注學(xué)生的成才需要，以學(xué)生為中心組織教學(xué)。思想政治理論課也應(yīng)該樹立“以生為本”的教學(xué)理念，打破以教師為中心的觀念，真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。具體而言:第一，要確立學(xué)生的主體地位。思想政治教育的過程既是教育者根據(jù)社會的需求進(jìn)行教育的過程，也是受教育者根據(jù)自身內(nèi)在的需求，通過自己主觀能動性的發(fā)揮去接受教育的過程。兩者必須同時兼顧，因而，教師在備課時除了“備教材”，還應(yīng)該“備學(xué)生”，即充分把握學(xué)生的知識、能力水平以及專業(yè)特點，了解學(xué)生的心理需求和興趣喜好。高職思想政治理論課要能真正解決學(xué)生在成長成才中的困惑，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需要的職業(yè)道德素質(zhì)，使其成為優(yōu)秀的職業(yè)勞動人才。第二，要更新傳統(tǒng)的教育價值觀。教育要充分尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不能把社會價值與個人價值對立起來，不能只強調(diào)社會價值，卻忽視了個人價值的存在。思想政治理論課尤其要把握好兩者的平衡關(guān)系，不能只喊“高大上”的口號，要將兩者有機(jī)地結(jié)合，使教育既能夠滿足社會的需要，又能夠滿足個人的需要。
二、借鑒文化素質(zhì)教育之豐富內(nèi)涵，拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野
(一)增加思想政治理論課的人文內(nèi)涵
思想政治理論課本身蘊含著豐富的人文知識、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加課程的人文內(nèi)涵，首先就要充分拓展課程所包含的人文知識，在教學(xué)過程中有意識地進(jìn)行滲透。在課程的每一個專題中都可以恰如其分地滲透人文科學(xué)知識，既可以讓課程體現(xiàn)人文性，又豐富了課程的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)。思想政治理論課要著重培育學(xué)生積極的人生態(tài)度、忠貞的愛國熱情、高尚的道德情操、強烈的社會責(zé)任感等人文精神的核心內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺地追求生命中的真、善、美。
(二)拓展實踐教學(xué)活動的人文意蘊
開展豐富多彩的實踐教學(xué)活動也是高職思想政治理論課教學(xué)的一大特色和重要任務(wù)。這些實踐項目多以演講、辯論以及表演的方式進(jìn)行，要完成這些項目，學(xué)生就必須學(xué)習(xí)和運用歷史、文學(xué)、音樂等文化知識，還要掌握演講、辯論等技巧，可以說這既是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，又是對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的良好契機(jī)。
三、借鑒文化素質(zhì)教育之多元教學(xué)法
