時間：2023-09-19 16:13:27
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【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)；德育教育；滲透
德育是我們國家根據(jù)自己的社會生活的需要，遵循公民的個性發(fā)展和品德教育的規(guī)律，課堂教學(xué)和課外活動都可采用多種多樣的手段，運(yùn)用豐富多彩的活動，對學(xué)生身心產(chǎn)生積極觸動，從學(xué)生的最近思維發(fā)展區(qū)出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的全面的引導(dǎo)的過程。品德教育的過程是具有明確的目的性和針對性的，根據(jù)學(xué)生的思想狀況，因材施教，量身定衣。 無論是課內(nèi)還是課外，思想品德教育主要是通過各項活動，沒有活動就沒有德育，活動使教師和學(xué)生發(fā)生聯(lián)系，教師通過潛移默化來完成對學(xué)生品德教育的目標(biāo)。
學(xué)校教育中開展的品德教育活動是指為了完成特定思想教育目標(biāo)而進(jìn)行的那些專題活動。這些活動是對課堂德育的有力補(bǔ)充，是值得堅持和推廣的。但德育活動最主要的形式應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)，通過專門的思想品德教育課，更重要的是在各個學(xué)個中滲透的思想教育的內(nèi)容和形式，因為學(xué)校教育教學(xué)的基本活動在課堂，一個學(xué)生每天百分之九十的時間在教室里度過，一個教師在學(xué)校的百分之八十的時間在教師度過。而在課堂上，學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用共同存在，相互補(bǔ)充，達(dá)到教學(xué)相長的境界。扎扎實施搞好課堂教學(xué)，挖掘出教材中思想教育素材和利用課堂的活動對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常正確的選擇，也是行之有效的辦法。因而必須寓德育活動于課堂教學(xué)過程中，強(qiáng)化各科教學(xué)的德育功能。
一、發(fā)揮各科課堂教學(xué)中思想品德教育的功能
首先，學(xué)校的德育教育功能體現(xiàn)在學(xué)校組織的課堂教學(xué)活動中，師生交往是平等的、目的性和計劃性的。課堂教學(xué)是神圣的傳承人類在生產(chǎn)生活中積累下來的生產(chǎn)生活經(jīng)驗的活動，充滿生命活力的，對立統(tǒng)一的。其次，教師用來教學(xué)和學(xué)生用來學(xué)習(xí)的材料，蘊(yùn)含了大量的思想教育的成分，只要包涵了愛國主義、社會公德、初步的辯證唯物主義等思想教育內(nèi)容。這就需要教師很好的去鉆研教材、挖掘教材內(nèi)容，根據(jù)不同學(xué)科的特點滲透思想教育的形成分。例如：在數(shù)學(xué)課上通過向?qū)W生介紹祖沖之與圓周率、陳景潤與哥德巴赫猜想、華羅庚與解析數(shù)論等數(shù)學(xué)家的故事，教育學(xué)生養(yǎng)成愛祖國、愛科學(xué)的高尚品質(zhì)；還可以在物理課上通過介紹我國近代力學(xué)事業(yè)的奠基人、科學(xué)家、物理學(xué)家錢學(xué)森先生的動人事跡，在地理課上介紹地理學(xué)家、氣象學(xué)家、中國現(xiàn)代氣象學(xué)和地理學(xué)的一代宗師、我國物候?qū)W研究的創(chuàng)始者、推動者竺可楨先生的研究成果；在生物課上向?qū)W生介紹我國古生物學(xué)家、地層學(xué)家、大地構(gòu)造學(xué)家、第四紀(jì)冰川學(xué)家 李四光先生的重大貢獻(xiàn)等來教育學(xué)生熱愛科學(xué)、敢于質(zhì)疑、勇攀科學(xué)高峰自信心和價值取向。每門學(xué)科內(nèi)容和形式等都是隱性的思想教育因素，只要教師注意挖掘就能找到品德教育的機(jī)會，尤其重要的是在學(xué)校的教育教學(xué)活動中，教師作為活動的主導(dǎo)者、參與者、合作者，其人格魅力、言行舉止都對學(xué)生起到教育引導(dǎo)的作用。因此，教師要嚴(yán)格要求自己的言行，給學(xué)生以榜樣的力量。
現(xiàn)代課堂教學(xué)由四個要素構(gòu)成，一是教育者，是知識的傳播者，學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、參與者，在教學(xué)活動中起著主導(dǎo)作用；二是受教育者，也就是學(xué)生，是教育教學(xué)活動的主體，一切活動都要愛圍繞受教育者的成長發(fā)展而設(shè)計和實施；三是教育內(nèi)容，是根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展的需要而制定的教學(xué)內(nèi)容，全面體現(xiàn)國家的需求和人才的培養(yǎng)目標(biāo)。四是教育媒體，即教育者用來傳遞知識、培養(yǎng)受教育者能力的手段和工具。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的模式違背了學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律，將學(xué)生看做被動接受知識的容器，知識任憑教師填充，不考慮學(xué)生的感受，也不考慮學(xué)生接受知識的過程。只是通過教師的“滿堂灌”、“滿堂問”等待學(xué)生的“滿堂答”，進(jìn)而完成認(rèn)識性任務(wù)這一教學(xué)目標(biāo)。
二、課堂教學(xué)的德育過程—育人
一、儒家倫理是韓國道德教育成功的前提條件
韓國自公元前十世紀(jì)就受中國文化的影響。那時，孔孟也像在中國一樣在韓國被給預(yù)極高的名譽(yù)。直到1910年日本入侵前，韓國人還尊儒教為“國教”。在幾千年中，儒教影響了韓國的政治、法律及社會制度，同時深入到社會生活的各個方面，潛移默化地作用于人的行為方式、價值觀念，形成了獨特的韓民族的性格。甚至有人認(rèn)為，韓國在保存儒教文化傳統(tǒng)方面更甚于其發(fā)源地――中國，被認(rèn)為是“儒教的樣板國家”。今天，儒家倫理不但體現(xiàn)了韓民族的精神，更成為韓國的教育主體，是韓國學(xué)校德育的靈魂。
首先，儒家倫理是學(xué)校德育的主要內(nèi)容?！罢侨寮覀惱淼慕九c滲透，生長出當(dāng)今具有獨特東方文化特色的韓國教育?！倍n國社會就是依靠學(xué)校德育將儒家倫理變?yōu)槊褡宓赖麦w系和行為規(guī)范。儒家倫理的每一次變革成果都能滲透于學(xué)校的德育之中，而學(xué)校德育又是儒家倫理每一次變遷的最直接動力。目前，韓國學(xué)校德育已成為一種以儒家倫理為主體，突出培養(yǎng)民族精神的道德教育體系。儒家倫理再一次得到相應(yīng)的改造，為造就有韓國民族精神的人服務(wù)。
其次，儒家倫理是家族主義體制的基礎(chǔ)思想。這種家族共同體是儒學(xué)深化于民族與國家之后的特有發(fā)展，是由“三綱五常”倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，以忠孝一體化為中軸點的。這種家族共同體有很強(qiáng)的等級及上下尊卑的家族式秩序，能產(chǎn)生彼此相互依托充分信任的感情，并以特定的道德規(guī)范來約束上下行為，統(tǒng)一全體人民的思想。特別是在異族入侵的背景下，這種家族共同體的道德傳統(tǒng)會愈加濃厚，共同體也愈加強(qiáng)固，達(dá)到家國同事，彼此不分。與此同時，韓國社會的各個層面也都貫徹著這種忠孝一體化的原則。
再次，文化風(fēng)俗中也感受著德育的熏陶。韓國的文化風(fēng)俗大多和中國相似。而這些風(fēng)俗中大都繼承了濃厚的儒家思想，體現(xiàn)了民族的特色。在這些文化風(fēng)俗中人們可以感到強(qiáng)烈的民族精神、民族情感?？梢约ぐl(fā)人們對祖國，對民族的熱愛。而青少年生活在這樣的社會中，也必然會受益匪淺。
二、國民精神教育是韓國道德教育成功的主要途徑
韓國極其重視德育教育，并把它列為教育的首要內(nèi)容和核心思想。國家每時每刻都在提倡道德教育的重要性。因而，在二戰(zhàn)以后，韓國建國之初，就開設(shè)德育課。經(jīng)過不斷的德育改革，韓國逐步成為亞洲的少數(shù)幾個發(fā)達(dá)國家之一。政府為了適應(yīng)時代的變化，科技的進(jìn)步以及提高全體國民的素質(zhì)，又進(jìn)一步提出了全民教育，即國民精神教育。所謂國民精神教育，就是要確立民族自信心和民族自立的意識，培養(yǎng)民族自尊心，確立民族性，以實現(xiàn)復(fù)興韓國的理想。它喚起了大韓民族的自立意識，激發(fā)了民族復(fù)興的強(qiáng)烈渴望和萬眾一心的氣慨。同時也是韓國德育的成功途徑。對其國民精神教育的成功之處，筆者只簡析兩點：國民精神中的愛國主義教育和禮儀教育。
（一）完善的愛國主義教育
韓國的愛國主義教育滲透在社會生活的方方面面：韓國十分重視國格教育，對學(xué)生從小就進(jìn)行憂患意識教育。學(xué)校中老師時常教導(dǎo)學(xué)生：韓國國土狹小，資源貧乏，只有勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，提高自身素質(zhì)，參與國際競爭，才能立國生存。在韓國，培養(yǎng)孩子熱愛自己的國家，是每個學(xué)校的自覺行為。另外，韓國人愛國，還表現(xiàn)在對本土的熱愛?！吧硗敛欢笔琼n國隨處可見的廣告詞，意思是說，我生在自己的國家，擁有養(yǎng)育我成長的國土，而生我養(yǎng)我的土地上生產(chǎn)的東西才是最適合我的。從幼兒園到大學(xué)，這一直成為愛國主義教育的重要內(nèi)容。舉一個最普遍的例子，在韓國，家長和孩子都吃本國的糧食、蔬菜、水果等食品，雖然超市里國產(chǎn)的某些食品比進(jìn)口的要貴，但買的人卻很多。在韓國，滿街跑的汽車絕大多數(shù)是韓國產(chǎn)的“現(xiàn)代”或“大宇”牌。在韓國消費(fèi)本國產(chǎn)品被視為“愛家鄉(xiāng)、愛民族、不忘本”，消費(fèi)外國產(chǎn)品，往往被看作“素質(zhì)低”或“不愛國”。在孩子們的印象中，熱愛本土就是自覺地選擇國貨，他們從小接受的也是這種教育。除了讓青少年在學(xué)校接受正規(guī)的民族傳統(tǒng)教育外，學(xué)校和家長更注重利用社會大課堂，對孩子們進(jìn)行活生生的現(xiàn)場教育。
（二）全民性的禮儀教育
韓國人極其重視禮儀教育，他們認(rèn)為只有學(xué)會做人，才能愛國，才能振興祖國，才能實現(xiàn)真正的復(fù)興。韓國的學(xué)校教育形式多種多樣，但是最初的教育都是從禮儀教育開始的。首先是“孝道”教育。孝道，在韓國社會精神文化生活中占主導(dǎo)地位，浸透在社會物質(zhì)生活和精神生活的各個角落。韓國人從小就重視對兒童進(jìn)行“孝道”的熏陶。因此，韓國孩子從小就認(rèn)為孝敬老人、贍養(yǎng)父母是一種神圣的義務(wù)。其次，謙讓教育和榜樣作用。韓國的學(xué)校和家長非常重視大人與孩子之間的及時交流和溝通，并且鼓勵孩子自己協(xié)調(diào)和解決與同伴的沖突和矛盾。但是，無論錯誤在誰，大人和小孩首先想到的是自己的行為是否給別人增加了麻煩和不便，任何時候都應(yīng)該懂得謙讓。另外，在禮儀教育方面，大人的行為習(xí)慣具有無聲的影響力。孝道、和諧、為他人著想成為韓國家庭教育的重點。大人們以身作則、言傳身教，遵守秩序，孩子們就會跟著學(xué)，從禮貌精神、禮儀形式到實踐行動，都對兒童產(chǎn)生了潛移默化的影響。最后，開設(shè)專門的禮儀課。韓國幼兒園都有專門的禮儀室和禮儀課，配備以韓式家具、傳統(tǒng)的民族服裝等。禮儀課則包括如何向長輩問候、小朋友之間如何打交道、吃飯時的禮儀、過年過節(jié)走親戚的禮儀、向老人敬茶時的禮儀等。
三、歷史文化教育是韓國道德教育成功的突出體現(xiàn)
歷史教育，重點不在歷史知識的簡單講授，而在于思想品德教育。而更著意于民族意識，民族復(fù)興教育，突出韓國強(qiáng)烈的民族精神，培養(yǎng)愛國主義情感，民族自信心和民族自豪感。韓國學(xué)校除了教授韓國被侵略、被壓迫的苦難歷史，還特別強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的英雄人物和英勇事跡。另外，韓國的中小學(xué)還經(jīng)常組織學(xué)生參觀歷史博物館、訪問歷史名流的故居遺址。韓國社會為抗日英雄們樹立紀(jì)念碑、雕塑像、建陵園廟宇等。今天，在許多公共場所都矗立著抗日英雄的塑像，成為韓國紀(jì)念先人教育后人的基地。
韓國的道德課中傳統(tǒng)道德部分一直占著重要比重。韓國人視傳統(tǒng)為珍寶，認(rèn)為通過傳統(tǒng)道德教育，可以培養(yǎng)青年一代熱愛祖國、熱愛山河、熱愛人民的優(yōu)秀品德。但這種傳統(tǒng)教育的內(nèi)在精神是為本民族的發(fā)展服務(wù)的，與民族時代進(jìn)步相一致，是有助于大韓民族走向世界。同時，韓國學(xué)校重視傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化教育的措施，也為世界所贊嘆，甚至許多西方國家也望塵莫及。例如，韓國的中小學(xué)內(nèi)，都設(shè)有傳統(tǒng)習(xí)俗教育室，不僅有許多傳統(tǒng)習(xí)俗實物供學(xué)生參觀，還有供學(xué)生實習(xí)傳統(tǒng)禮節(jié)的場所。此外，韓國從幼兒園到高等學(xué)校，在校園內(nèi)的走廊里、教室內(nèi)、辦公室內(nèi)，都可看到精美有力的漢字書法和傳統(tǒng)的山水國畫，內(nèi)容多是先賢關(guān)于做人的至理名言。韓國還特別認(rèn)真地保護(hù)歷史文物，保護(hù)祖先留下的文物古跡。這些都能增強(qiáng)青少年熱愛祖國、熱愛人民的自豪感。可見，韓國鮮明的民族性和濃厚的傳統(tǒng)文化色彩是韓國學(xué)校道德教育最為突出的特征。
關(guān)鍵字：德育建設(shè)；職業(yè)教育；人才培養(yǎng)
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）04-0001-02
如何培養(yǎng)大批高素質(zhì)、高技能的技術(shù)人才，為社會建設(shè)增磚添瓦，是高職教育學(xué)校面臨的一項重要任務(wù)。高職學(xué)校不同于普通院校，這里的學(xué)生成才的基礎(chǔ)就是德育教育。因而德育建設(shè)要全方位結(jié)合到學(xué)生的培養(yǎng)教育中去，才能發(fā)揮更大作用，幫助職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生全方位發(fā)展。職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，在科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略中有著舉足輕重的作用。職業(yè)教育學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的使命，在當(dāng)前的國情下，對這些人才的數(shù)量要求正在與日俱增，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的今天，職業(yè)教育學(xué)校具有不可替代的重要作用。溫總理曾經(jīng)指出，大力發(fā)展職業(yè)教育，既是當(dāng)務(wù)之急，又是長遠(yuǎn)大計；大力發(fā)展職業(yè)教育，是推進(jìn)我國工業(yè)化、現(xiàn)代化的迫切需要；大力發(fā)展職業(yè)教育，是促進(jìn)社會就業(yè)和解決“三農(nóng)”問題的重要途徑；大力發(fā)展職業(yè)教育，也是完善現(xiàn)代國民教育體系的必然要求。而職業(yè)教育學(xué)校在對人才的培養(yǎng)和教學(xué)中，要更加重視德育建設(shè)，以德育建設(shè)為基礎(chǔ)、綱領(lǐng)，從而發(fā)揮職業(yè)教育對于國家經(jīng)濟(jì)的支持作用，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)國家高技能人才的重任。
一、職業(yè)院校的德育建設(shè)
對于職業(yè)教育學(xué)校而言，德育工作的主要內(nèi)容是要不斷加強(qiáng)思想意志信念教育，突出愛國主義的核心，將國家民族意識與公民人格教育相結(jié)合，以道德品質(zhì)和法制教育為重點，突出誠信、感恩和文明教育，規(guī)范職業(yè)教育學(xué)校學(xué)生的行為，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)；并且將身心健康作為所有技能教學(xué)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生培育健康人格、提高學(xué)生審美水平、擁有健康體質(zhì)。根據(jù)不同學(xué)生的自身特點，有側(cè)重點地開展德育活動，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的名山大川、一草一木、燦爛文化、悠久歷史、仁人志士、革命先烈、文化先驅(qū)；懂得維護(hù)國家尊嚴(yán)、祖國統(tǒng)一、人民長治久安，各民族團(tuán)結(jié)。要讓學(xué)生們心系集體，關(guān)愛他人；愛班愛校愛集體，為集體服務(wù)，維護(hù)集體利益；樹立正確處理個人與集體、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。開展法律法規(guī)教育，讓學(xué)生們知法守法。讓學(xué)生們自尊自愛、正直有禮、誠實可信、努力上進(jìn)的教育；良好的個性特長教育；堅強(qiáng)的意識品質(zhì)教育；自我約束力的訓(xùn)練培養(yǎng)。樹立正確的職業(yè)理想、社會公共道德教育和分辨是非能力。
針對以上所述的內(nèi)容，職業(yè)教育學(xué)校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究如何才能把培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐應(yīng)用能力和技能相結(jié)合，培養(yǎng)出具有高尚品質(zhì)的高素質(zhì)人才。職業(yè)教育學(xué)校德育教育應(yīng)該注重學(xué)生整體素質(zhì)的提升，在提升包括學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)、專業(yè)技能和氣質(zhì)品質(zhì)等綜合素質(zhì)的同時，注重培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神，從而達(dá)到開發(fā)思維活躍度的目的，使學(xué)生能將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為精神素養(yǎng)，不斷提升思想境界，培養(yǎng)出高尚的人格。強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感，幫助他們更多地關(guān)注整個世界變化的聯(lián)動性，關(guān)注國家民族的興盛，關(guān)注周遭國際環(huán)境的大變化，注重他人感受，提升責(zé)任感。同時不遺余力地增強(qiáng)職業(yè)教育學(xué)校學(xué)生們的適應(yīng)能力，提升學(xué)生們的應(yīng)變能力和承受能力。努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。我們的職業(yè)教育學(xué)校的德育建設(shè)乃至教學(xué)改革，必須突出素質(zhì)教育，注重全方位能力的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)出更多能夠適應(yīng)社會快速變化和市場激烈競爭的高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型的職業(yè)化人才。
二、職業(yè)院校的德育教育目標(biāo)
遵紀(jì)守法是一起公民必須履行的義務(wù)，而無規(guī)矩不成方圓是我們中華民族幾千年來遵循的俗成法則，在職業(yè)教育學(xué)校的德育教育中，要努力把培養(yǎng)學(xué)生們的遵紀(jì)守法觀念放在德育建設(shè)的首位，只有讓學(xué)生們懂得權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、法律法規(guī)的強(qiáng)制性作用對于社會發(fā)展的促進(jìn)并掌握我國法律的基本常識，才能幫助學(xué)生們更好地掌握法律的基本常識，做到知法懂法守法，還能運(yùn)用法律武器在今后的工作和生活中保護(hù)自己的合法權(quán)益。全面了解公民的權(quán)利和義務(wù)，樹立依法履行公民義務(wù)的觀念，知道公民的行為要在法制的框架之內(nèi)，依法辦事，違法必究的社會準(zhǔn)則，樹立社會責(zé)任感。對于學(xué)校的規(guī)章制度，要幫助學(xué)生們養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，主動抵制違紀(jì)違規(guī)行為。培養(yǎng)學(xué)生們熱愛祖國家鄉(xiāng)、關(guān)心學(xué)校建設(shè)的品質(zhì)，進(jìn)一步樹立起民族自尊心、自信心和自豪感。更多地了解中國歷史，上下五千年和近代百年奮斗史，對于歷史上的民族英烈、革命偉人、科學(xué)家、思想家、教育家、烈士勞模等等產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的由衷敬佩。更多地關(guān)心時政，了解國家大事與世界格局變化的關(guān)系，真正做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。
讓學(xué)生們明白個人理想與社會理想的辯證統(tǒng)一關(guān)系，將集體主義思想作為自己日常行為的準(zhǔn)則，正確處理個人、家庭、集體、國家利益間的關(guān)系，從實際出發(fā)，實事求是地盡可能以全面的角度去看問題，用科學(xué)的思想方法去了解事物的變化。培養(yǎng)好問題的辨證分析和處理能力，正確對待與他人及社會間的關(guān)系。培養(yǎng)職教學(xué)校的學(xué)生具備尊重他人、關(guān)心他人、愛護(hù)他人、幫助他人的道德品質(zhì)，教育學(xué)生們的集體榮譽(yù)感，愛護(hù)班級集體，遵守社會公德，愛護(hù)公共財產(chǎn)，珍惜他人勞動成果，自覺保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，實現(xiàn)職業(yè)教育學(xué)校要學(xué)生們掌握勞動技能的目標(biāo)。培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣和文明的行為舉止，使得學(xué)生們擁有健康的生活情趣和審美觀。幫助學(xué)生們樹立自強(qiáng)自立自尊自愛的心理素質(zhì)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中，能正確認(rèn)識自己，并擁有一定的自我教育能力，不過分驕傲，也不過分自卑。學(xué)會全面深入地考慮問題，不輕信盲從。做事情持之以恒，勇于迎難而上。做人誠實可信、正直無私，勇于發(fā)現(xiàn)和改正自身缺點，能自我調(diào)解和自我管理。
三、職業(yè)院校的德育教育現(xiàn)狀
我國正處在經(jīng)濟(jì)二次轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期，人們的思想觀念和價值取向等正在發(fā)生著十分劇烈的變化，各式各樣的意識相態(tài)正在彼此滲透，這些都無不對職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生產(chǎn)生著極大影響。道德和精神上教育的缺陷，會對學(xué)生造成的傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于營養(yǎng)不良對身體造成的傷害。德育教育是人類的最高目的，也是教育內(nèi)容中的最高境界。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，金錢至上的觀念深入人心，對于職業(yè)教育學(xué)校這種與社會接軌更密切的學(xué)習(xí)場所的影響更深，學(xué)生德育教育工作出現(xiàn)了這樣那樣的問題。具體的說，由于職業(yè)教育學(xué)校的獨特性質(zhì)，導(dǎo)致重工作實踐教育，而不重視德育教育工作，缺少相應(yīng)的量化考核的具體標(biāo)準(zhǔn)。造成職業(yè)教育學(xué)校德育教育缺失的原因是由構(gòu)成德育教育的三個因素——社會、學(xué)校、家庭，相互推諉、各自為陣、缺乏默契，從而導(dǎo)致了諸多問題。
學(xué)生暴力事件頻繁發(fā)生，一些甚至走上了犯罪道路。逃學(xué)隊伍擴(kuò)大，許多職教學(xué)校都有相當(dāng)部分的學(xué)生厭煩學(xué)習(xí)，推崇讀書無用論，逃課、缺課，去社會上想法設(shè)法賺錢，認(rèn)為有錢就能擁有一切、暢行天下，在當(dāng)今這種拼爹時代，不如有個好老爸的思想在職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生中深入人心，導(dǎo)致很多同學(xué)對老師布置的作業(yè)置之不理，課堂學(xué)習(xí)無所謂，荒廢學(xué)業(yè)，缺乏責(zé)任感。缺乏傳統(tǒng)觀念，道德意識淡薄?，F(xiàn)在的職業(yè)教育學(xué)校學(xué)生都是所謂的“90后”，長期受家長溺愛，基本上以自我為中心，只考慮自己，不考慮別人，只圖享受，不想付出，得到別人尊重的同時卻不能以禮待人，不知道尊老愛幼，當(dāng)然也就沒有一顆感恩的心！更為嚴(yán)重的是，對國家民族情感淡漠，缺乏民族自豪感和責(zé)任心。職教學(xué)校的學(xué)生們?nèi)粘５慕涣髦?，?jīng)常使用的是行話、俗語、臟話、網(wǎng)絡(luò)語言等等，這種細(xì)節(jié)表現(xiàn)出的是學(xué)生對于自我約束力和是非明辨力的嚴(yán)重缺乏。缺乏同情心、不愛護(hù)公物、在公共場合不能遵守公共秩序、語言不文明，相應(yīng)的不文明行為，如隨地吐痰等等，常常見于他們的日常生活。
四、職業(yè)院校的德育教育對策
針對職業(yè)教育學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)及過程中存在的問題，我們應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校學(xué)生職業(yè)技能和素養(yǎng)的同時努力培養(yǎng)其做人的基本素質(zhì)，將德育建設(shè)不斷深化細(xì)化。職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)也必須著眼于學(xué)生自身的特殊性，確立以人為本的理念，大力改進(jìn)教育方式和教學(xué)方法，積極發(fā)揮德育建設(shè)、德語工作在職業(yè)教育中的重要作用，實現(xiàn)職業(yè)教育學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)。德育教育是我們社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是職業(yè)教育學(xué)校工作的核心，同時還是素質(zhì)教育的重要組成部分。校園文化建設(shè)作為一種客觀存在的文化現(xiàn)象和貫穿思想道德品格教育的活動，既是學(xué)校開展德育教育的基礎(chǔ)條件，又是不斷提升德育教育成效的源泉。校園文化是職業(yè)教育學(xué)校實施德育工作的主要載體，它能全面反映出學(xué)校的辦學(xué)理念和傳統(tǒng)文化，如何構(gòu)建一種具有時代精神的高雅校園文化，應(yīng)該是職業(yè)教育學(xué)校的德育工作者應(yīng)該大力研究的方向。深入的校園文化建設(shè)是職業(yè)教育學(xué)校德育建設(shè)工作的重要環(huán)節(jié)，其目標(biāo)是要營造出一種人文關(guān)懷的校園環(huán)境，激勵學(xué)生與教育工作者一同建設(shè)健康文明且積極向上的校園環(huán)境，使學(xué)生們自覺培養(yǎng)起責(zé)任感。在良好的校園環(huán)境中，形成一種群體道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，這樣就能提升職業(yè)教育學(xué)校德育工作的成效，把學(xué)生們真正培養(yǎng)成工作中有用的創(chuàng)新型人才。
五、結(jié)語
不斷提升德育教育的質(zhì)量是每個職業(yè)教育學(xué)校的教育工作者所必須深入研究和實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷完善學(xué)校、家庭、社會聯(lián)合的整體化德育教育網(wǎng)絡(luò)，最終形成以學(xué)校教育為主渠道，家庭社會各方參與的德育教育新格局，營造更加有效的育人環(huán)境和氛圍。將學(xué)校實際情況和學(xué)生實際情況相結(jié)合，不斷完善和改進(jìn)各項學(xué)生管理制度，量化學(xué)生綜合素質(zhì)評定和教師考核制度，更加科學(xué)地推動職業(yè)教育學(xué)校的德育工作向著更加完善的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[2]張萬祥.德育智慧源何處－班主任工作助手叢書[M].中國輕工業(yè)出版社，2010.1.
——蛟鎮(zhèn)小學(xué)德育特色教育成果之花
推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)，創(chuàng)建特色學(xué)校，是新形勢下深入實施素質(zhì)教育，深化教育教學(xué)改革的一項重要工作，也是優(yōu)化學(xué)校管理，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校品位的重要舉措。為貫徹《中國教育發(fā)展綱要》關(guān)于“各中小學(xué)要把創(chuàng)辦學(xué)校特色提高到戰(zhàn)略高度”的精神，穩(wěn)步推進(jìn)“一校一特色、一校一品牌”的特色學(xué)校建設(shè)的工作目標(biāo)，我校始終堅持抓養(yǎng)成、打基礎(chǔ)、創(chuàng)特色，以德育為龍頭、以科研為重點、以校本課程為突破口，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。“辦人民滿意的教育，創(chuàng)家長信賴的學(xué)校，做學(xué)生喜歡的老師”已成為我校辦學(xué)的奮斗目標(biāo)。并圍繞這一目標(biāo)，開展了各項特色教育活動，取得了一些成績。
特色之一：孝敬教育之花——孝心無價
“百善孝為先，孝為德之本。”孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人生永恒的話題，它如長江之水，源源不絕，流傳了一代又一代。由**市關(guān)工委和教體局共同組織的孝敬教育活動，旨在讓廣大青少年用心感受父母養(yǎng)育子女的艱辛，操持家庭的勞苦，逐步形成孝敬長輩的良好品質(zhì)。我校積極響應(yīng)上級號召，切實開展孝敬教育，半年來，掀起孝敬教育的，結(jié)合我校實際，主要開展了幾個方面的工作，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、走富潤，訪百官，領(lǐng)導(dǎo)率先垂范求真經(jīng)
在全市孝敬教育動員大會召開后的第三天，我們學(xué)校就組織行政人員、少先隊輔導(dǎo)員一行在校長的親自帶領(lǐng)下來到富潤中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí)。聽取了富潤小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于孝敬教育的經(jīng)驗介紹，觀看了孝敬教育紀(jì)錄片，參觀了孝敬教育陳列室和隊室，欣賞了他們學(xué)校富有特色的校園文化布置。學(xué)習(xí)之后，我們對富潤小學(xué)23年如一日，堅持不懈開展孝敬教育活動從心底發(fā)出贊嘆之情，對他們學(xué)校豐厚的資料積累，特別是看到了那些發(fā)黃的報紙、照片時，我們不僅對富潤小學(xué)幾代輔導(dǎo)員的工作熱忱所深深感動。
二、開大會，發(fā)倡議，師生孝敬之情樹心間
學(xué)校給班主任分發(fā)了孝敬教育教材，翻印了2個學(xué)期1700冊《孝敬教育實踐作業(yè)本》，要求每班每星期利用班隊活動時間上不少于20分鐘的孝敬教育課，并及時批改作業(yè)，教育學(xué)生開展孝敬日行孝敬事和實踐“五個一”活動。分兩期組織全校教師學(xué)習(xí)了孝敬教育的有關(guān)文件和領(lǐng)導(dǎo)重要講話；召開了全體師生參加的孝敬教育動員大會，少先隊大隊部對全體隊員發(fā)出了孝敬活動倡議；各班收集了一些適合自己班級學(xué)生年齡特點的一些孝敬名言警句，對學(xué)生進(jìn)行解釋教育；學(xué)唱“感恩的心”、“媽媽的吻”、“我的中國心”等愛國敬親的歌曲；跟家長簽訂了孝敬教育協(xié)議書。
學(xué)校還花了四千多元錢對校園的一些可利用空間進(jìn)行了文化渲染。其中孝敬教育方面的內(nèi)容4塊，達(dá)40平方米。校園里的德育宣傳陣地增加了很多，德育教育氛圍日漸濃厚。
三、搭平臺，創(chuàng)活動，各班爭先恐后競優(yōu)勝
組織以孝敬教育為主題的黑板報評比。這次黑板報可謂百花齊放，爭奇斗艷，各班學(xué)生、老師各盡其能，精選內(nèi)容，精心美化，質(zhì)量比以前要高出很多?？梢姶蠹覍顒佣挤浅Ｖ匾暋?/p>
制定了“十佳孝星”評比方案。根據(jù)方案計劃，十二月初，我們組織了“我是小孝星”評比活動。通過活動挖掘身邊的孝敬故事、孝敬之星，以每周一星的形式呈現(xiàn)給大家，讓孝敬榜樣的作用最**的發(fā)揮。四（1）班的**佳韻同學(xué)是一個孝敬之家，她奶奶癱瘓在床40多年，爺爺也已經(jīng)去世10多年了。爸爸、大伯幾十年如一日，悉心照顧奶奶，從無怨言，被當(dāng)?shù)乩习傩諅鳛榧言挘?8年她爸爸被評為全國孝親敬老之星。受家庭影響，**佳韻同學(xué)在家也經(jīng)常為奶奶做力所能及的事情，端茶送水啊，掃地疊被啊，還為奶奶擦臉洗腳，被鄰居夸為“小孝星”。同時也當(dāng)仁不讓地成為我們學(xué)校的第一個“每周一星”；五（2）班的周科瑩同學(xué)的爺爺?shù)昧死夏臧V呆癥，幫爺爺洗腳已經(jīng)成為周科瑩同學(xué)每天晚上的“必修課”，她也成為同學(xué)們心中的楷模。每周一星的展示活動被**市關(guān)工委領(lǐng)導(dǎo)作為亮點攝像，作為**市孝敬教育成果的一部分推介。
組織敬老活動，去甘霖鎮(zhèn)**敬老院慰問那里的老人們。少先隊員步行4公里，來到敬老院，幫老人打掃衛(wèi)生，送上牛奶和糕點，向老人問寒噓暖，為老人按摩敲背，最后獻(xiàn)上了精彩的文藝節(jié)目，給老人送去了歡樂。這次活動不但贏得了老人們的**稱贊，**敬老院還特意給學(xué)校送來了“育德有方、敬老可貴”的錦旗以示謝意，當(dāng)?shù)乩习傩找矊ξ覀兊纳傧汝爢T豎起了大拇指，連聲說這批學(xué)生真好，將來一定能成為有用的人才?；顒咏Y(jié)束后，大隊部還專門制作了一期“敬老活動剪影”，張貼在櫥窗里，起到榜樣的作用。
在學(xué)期結(jié)束時，進(jìn)行班級孝星評比活動。旨在通過活動，開展競爭，使孝敬教育更有生機(jī)，更有活力。家訪中，我們很多班主任老師得到這樣的信息：很多學(xué)生通過孝敬教育，比以前懂事了，勤快了，熱愛勞動了，對老人、父母的問寒噓暖更多了。特別是女同學(xué)，真正讓父母有了一種貼身小棉襖的感覺。
放寒假了，我們布置了兩份孝敬教育寒假作業(yè)：踐行寒假五個一活動，制作一份孝敬教育主題小報。
新學(xué)期返校，我們就進(jìn)行了寒假孝敬教育活動的小結(jié)和孝敬教育主題小報的評比，對活動中表現(xiàn)出的先進(jìn)進(jìn)行了表彰，所有的“孝敬小報”都張貼在櫥窗里展示。
三八婦女節(jié)，少先隊大隊部對全校少先隊員發(fā)出倡議，號召他們向母親、向女教師獻(xiàn)孝心活動。各班精心設(shè)計活動，內(nèi)容豐富，形式多樣，意義深遠(yuǎn)。二（1）班開展了“感動、感謝、感恩‘三八’”為主題的教育活動，通過活動，全體學(xué)生了解了三八節(jié)的來歷，懂得了媽媽的辛苦，母愛的偉大，我們應(yīng)該愛媽媽、孝敬媽媽。六（2）班開展了一“察”二“聽”三“想”四“做”五“寫”活動，即觀察媽媽從早到晚做了哪些家務(wù)；聆聽媽媽、長輩講她們小時候的故事和艱辛；想一想我們應(yīng)該怎樣去孝敬她們；給媽媽一個緊緊的擁抱，為媽媽洗一次腳，捶捶背；給媽媽做一張賀卡，寫上幾句感恩的話，或者寫一封感恩書信，抒發(fā)自己對母親的愛。六1班的梁瑩同學(xué)用自己的壓歲錢為媽媽買了漂亮的新衣服。俞唯誠同學(xué)到田野里采來了野花，制成花束，送給媽媽；孫袁海同學(xué)在媽媽下班之前把一臉盆衣服洗好、晾好，把媽媽激動了好半晌......孝敬之果不勝枚舉。
孝敬特色教育經(jīng)過全校師生的共同努力，已經(jīng)在我們學(xué)校生根發(fā)芽了，我們堅信，我們一定會收獲噴蕊的鮮花、豐碩的果實，孝德一直一定會深深烙在每個蛟鎮(zhèn)小學(xué)的少先隊員小小心田里的。
特色之二：心理健康教育之花——融合與發(fā)展
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國內(nèi)人口流動速度和流動范圍逐漸加大，流動人口子女的受教育問題也日漸突出。如何更好的解決插班生的適應(yīng)性問題，了解他們、關(guān)心他們，提高他們的心理素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和學(xué)校整體教育的優(yōu)化是我們面臨的大課題。
一、學(xué)校生源分析
近年來，隨著天樂集團(tuán)天樂音響業(yè)的開發(fā)，再加上校園周邊其他個私企業(yè)較多，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致大批民工子女插班，就讀我校已是不可避免的趨勢。人口流動速度和流動范圍日漸加大，流動人口子女的受教育問題也日漸突出。我們六個年級共有學(xué)生800多人，其中外來民工子女就有200多人。占全校總?cè)藬?shù)的近三分之一。這些插班生大多來自**、**、**、**、**等經(jīng)濟(jì)發(fā)展較緩慢的地區(qū)，也有少量是本市的外學(xué)區(qū)生，年齡大約在7-12歲之間，根據(jù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和家長需求（不一定是根據(jù)年齡）分插在各年段各班級中。他們在文化背景、語言、生活習(xí)慣等方面都有著很大差異。插班生因?qū)W校環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際關(guān)系等方面的改變，在面對新的環(huán)境時，存在著一定程度的適應(yīng)障礙，從而促使了一些心理問題的發(fā)生。
隨機(jī)抽取40位插班生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，60%以上的外來務(wù)工人員子女感到自己因為是“外地人”而被本地人看不起。外來務(wù)工人員子女的煩惱也是多元化。比如“父母工作太辛苦、怕父母出意外”、“聽不懂或不會說本地話”、“被本地人用異樣眼光看待”、“受到了本地人歧視和欺負(fù)”等。由于自卑心理作祟，孩子們普遍缺乏融入新環(huán)境的心理準(zhǔn)備。1/4的孩子表示“不想和本地孩子交朋友”。
這些外來插班生成了班級中的弱勢群體，有老師戲稱“被遺忘的一族”。
二、融合與發(fā)展的具體做法
（一）、團(tuán)體輔導(dǎo)
開學(xué)初，心理輔導(dǎo)室給每一位插班生做好心理檔案， 學(xué)生心理健康檔案做到嚴(yán)格保密。 心理輔導(dǎo)室積極、科學(xué)地利用心理健康檔案材料，充分發(fā)揮它在輔助甄別心理問題、跟蹤了解心理狀況、開展心理健康個案研究和統(tǒng)計研究等方面的作用，學(xué)生心理健康檔案一般在學(xué)生離校后封存。工作主要分以下兩個大的步驟來做：
1.讓我們更快認(rèn)識
教導(dǎo)處要求班主任帶領(lǐng)插班生在入學(xué)的第一周熟悉學(xué)校環(huán)境，在班級里開展“歡迎新同學(xué)”的主題班會等；總務(wù)處做好插班生相應(yīng)的后勤保障，服裝的統(tǒng)一安排等。在這個基礎(chǔ)上，心理輔導(dǎo)室人員設(shè)計插班生入學(xué)時學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣及心理素質(zhì)等項目的問卷，對每一位插班生進(jìn)行問卷調(diào)查。
2.我們是一家人
對插班生進(jìn)行四期“適應(yīng)新環(huán)境”團(tuán)體輔導(dǎo)。開學(xué)第一周提升插班生的歸屬感，協(xié)助插班生感悟了人際溝通的效能，以便更好的融合到新集體中。開學(xué)第二周協(xié)助插班生體驗自己的情緒，引導(dǎo)他們關(guān)注自己的情緒，提升他們管理自己情緒的能力。開學(xué)第三周讓插班生明白合作的重要性，提升他們與人合作的信心和能力，處理好競爭與合作的關(guān)系。開學(xué)第四周讓插班生體會在團(tuán)隊執(zhí)行任務(wù)過程中，每位隊員應(yīng)扮演的角色及團(tuán)隊創(chuàng)意的產(chǎn)生。
（二）、個別輔導(dǎo)
根據(jù)幾年的實踐，我們發(fā)現(xiàn)“談心”式談話更適合對插班生的輔導(dǎo)，我們組織心理輔導(dǎo)老師和班主任一起做好談心工作。
1.培訓(xùn)班主任和科任教師從心理輔導(dǎo)角度關(guān)心插班生
目前在我們的學(xué)校心理輔導(dǎo)教師隊伍當(dāng)中，大部分都是由班主任或科任教師兼任的，心理輔導(dǎo)室指導(dǎo)教師在談話過程中既要主動地聆聽學(xué)生的語言表述，也要仔細(xì)地觀察學(xué)生非語言信息的表達(dá)，能從其行為、語氣中“聽”出他話語中隱含的深層意義；提醒教師在個別輔導(dǎo)中能接納學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，自然表露真實的愛心。尊重學(xué)生的獨立人格，對學(xué)生反映的問題表示關(guān)心和接納，使學(xué)生排解緊張、懼怕心理，消除自我防衛(wèi)，使其坦陳心語，直面問題；培訓(xùn)教師抓住時機(jī)，及時提出引導(dǎo)性的問題的能力。
2.心理輔導(dǎo)老師做好“插班生適應(yīng)不良個案研究”
從研究背景、輔導(dǎo)方案、 輔導(dǎo)過程三個方面著手，針對插班生特點做好個案研究。
（三）、關(guān)注插班生因“心育”而更精彩
通過觀察和溝通，我們發(fā)現(xiàn)插班生有著比普通學(xué)生更加普遍的負(fù)面心理特征，主要表現(xiàn)在自卑、孤獨、脾氣暴躁、態(tài)度冷漠等這些方面，而這些心理的形成，一個主要的因素就是剛進(jìn)入新環(huán)境的不適應(yīng)引起的，所以插班生的適應(yīng)性問題成為我們首要關(guān)注的。
在平時的工作中，教師加強(qiáng)自身的專業(yè)知識水平，更多的了解自己所任教班級中的插班生，不僅在學(xué)習(xí)上要多加幫助和關(guān)心他們，能夠根據(jù)插班生的不同特點制定出相應(yīng)的成長方案進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助他們順利的度過適應(yīng)期。
三、階段性成果
（一）、理論成果
1.實施插班生“導(dǎo)師制”功不可沒。
2.運(yùn)用“同質(zhì)團(tuán)體輔導(dǎo)”錦上添花。
（二）、實踐成果
（1）學(xué)校確立“心”育理念的肥沃土壤。
（2）教師感悟“心”育過程的專業(yè)成長。
（3）學(xué)生感受“心”育環(huán)境的自我成長。
（三）、成果創(chuàng)新
兩年多來的實踐證明：如果說班主任工作是關(guān)注插班生融合與發(fā)展的基礎(chǔ)，那么“導(dǎo)師制”的實施就是關(guān)注插班生融合與發(fā)展的臺階，到最后的關(guān)注插班生融合與發(fā)展因從“心”開始而更精彩。特別是在運(yùn)用了“同質(zhì)團(tuán)體輔導(dǎo)”以來，那對插班生的全面成長真是起到了不可估量的作用。
四、研究成效
1.融合效果顯著
插班生能夠接受學(xué)校文化，能夠與本地學(xué)生正常交往，能夠忘記自己原來的身份，以一個正常的孩子的心態(tài)和老師、同學(xué)交流，能把自己當(dāng)做學(xué)校的主人。通過兩年多的實踐指導(dǎo)，學(xué)生從有原來的自卑、膽怯的心理中走了出來。
2.習(xí)慣逐步好轉(zhuǎn)
適應(yīng)學(xué)校作息時間的同學(xué)由原來的38%上升為100%；能自覺完成老師布置的作業(yè)的同學(xué)由前測的46%上升為100%；能獨立完成作業(yè)的人數(shù)由前測的62%上升為后測的100%；寫字時能做到“三個一”的由前測的41.7%上升為后測的91.7%；用普通話交談、朗讀的由前測的70.8%上升為后測的98%；能做到講究衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂丟垃圾的由前測的75%上升為后測的95.8%；能做到說話有禮貌，會用禮貌用語的人數(shù)由前測的70.8%上升為后測的91.8%。從這些數(shù)據(jù)的變化，可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性在明顯增強(qiáng)。
3.學(xué)習(xí)信心增強(qiáng)
學(xué)習(xí)的決定因素是與學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)習(xí)慣等在內(nèi)的非智力因素。插班生學(xué)習(xí)信心的增強(qiáng)，是學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要前提條件。
4.學(xué)習(xí)進(jìn)步明顯
既促進(jìn)了插班生的全面發(fā)展，又帶動了全校學(xué)生的發(fā)展，插班生給本地學(xué)生帶來了壓力，激發(fā)了大家自主學(xué)習(xí)的積極性。
5.特長學(xué)生涌現(xiàn)
課題實踐期間，插班生的獲獎情況也令人欣喜。一人次獲**市信息學(xué)比賽一等獎；一人次獲**市《愛國主義教育讀本》征文活動一等獎；一人次在**市雕塑泥制作比賽中獲二等獎；多人次分別在《**晚報》與《今日**》發(fā)表了小文章。有的插班生還當(dāng)選了校大隊委員、校紅領(lǐng)巾廣播電臺的播音員等。
6、教科研獲獎
2010年，由校長陸正良負(fù)責(zé)，教科室周月平執(zhí)筆的《小學(xué)插班生融合與發(fā)展的實踐研究》課題研究獲得**市一等獎和**省三等獎。
關(guān)鍵詞:成人教育;國際;改革;發(fā)展
一、國際成人教育的共識和共性特征
(一)國際成人教育的共識
聯(lián)合國教科文組織于20世紀(jì)中葉開始，每隔12年左右在世界范圍內(nèi)舉辦一次國際成人教育大會，依據(jù)不同時代的發(fā)展要求確定推動成人教育發(fā)展和改革的相關(guān)主題性議題。從過往召開的六屆國際成人教育大會來看，已經(jīng)達(dá)成以下六個方面的基本共識:第一，擴(kuò)大成人教育覆蓋范圍。對于成人教育學(xué)習(xí)主體的界定范圍從在教育方面處于不利位置或是過往無法平等擁有受教育機(jī)會的社會邊緣人群，逐漸擴(kuò)展至受過良好教育的社會精英群體。在終身教育理念主導(dǎo)下，成人學(xué)習(xí)的全民性和終身性得以凸顯，而持續(xù)關(guān)注婦女、殘障等弱勢群體的社會性再教育也受到重視。此種從對特定群體的重點聚焦到對大眾群體的普遍關(guān)注，讓成人教育在推動專業(yè)化水平提升的同時，獲得更多全民性需求的存在價值。第二，創(chuàng)設(shè)多元化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。國際成人教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)從簡單的彌補(bǔ)正規(guī)教育不足、提升個體文化涵養(yǎng)及專業(yè)技能水平，發(fā)展到關(guān)注社會性的和諧繁榮及人的終身全面發(fā)展。第三，成人教育內(nèi)容日益充實。成人教育從早期的知識技能型掃盲，發(fā)展到關(guān)涉生存技能、職業(yè)發(fā)展、公民教育、醫(yī)療保健等多項領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容。由一般意義上的學(xué)歷教育發(fā)展到囊括通識教育和職業(yè)培訓(xùn)的非學(xué)歷教育，既滿足個體的發(fā)展需求，也適應(yīng)了社會進(jìn)步的發(fā)展態(tài)勢。因為終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容在日漸豐富的時代主題背景下變得愈發(fā)多樣化，所以當(dāng)代成人教育的內(nèi)容也在同個體發(fā)展和社會進(jìn)步緊密接軌。第四，成人教學(xué)方式持續(xù)更新。教學(xué)方式主要指的是學(xué)習(xí)過程中采取的手段與技術(shù)，目前國際成人教育除了倡導(dǎo)高校課程教育、校內(nèi)外講座之外，還有利用互聯(lián)技術(shù)展開遠(yuǎn)程教育的開放式學(xué)習(xí)。隨著多媒體技術(shù)和智能手機(jī)的發(fā)展，線上app課程和教學(xué)講座已經(jīng)成為成人教育獲取知識和增長技能最便利的學(xué)習(xí)方式。第五，不斷拓展成人學(xué)習(xí)的空間。當(dāng)前成人學(xué)習(xí)的空間早已不再局限于封閉的校內(nèi)空間和線下空間，更多的文化中心、圖書機(jī)構(gòu)、科技場館都可以成為成人教育的臨時場所，而其中的教學(xué)資源通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高效整合為成人學(xué)習(xí)提供了便利，以社區(qū)和移動電子終端為載體的線上空間正逐步成為成人開展學(xué)習(xí)的重要空間。第六，健全成人教育各項保障。成人教育的保障從原先的資金、人才、技術(shù)、科研等方面，逐步拓展到政策、監(jiān)測等領(lǐng)域。國際社會甚至倡導(dǎo)要建立適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)機(jī)制來監(jiān)測涉及成人教育各利益關(guān)聯(lián)方的參與過程，為成人學(xué)習(xí)提供全方位的保障并創(chuàng)造更好的氛圍。
(二)國際成人教育發(fā)展的共性
縱觀當(dāng)代歐美發(fā)達(dá)國家的成人教育，其在發(fā)展經(jīng)歷和辦學(xué)實踐中呈現(xiàn)的共性特征值得我們重點關(guān)注。首先是成教管理的法制化。目前世界發(fā)達(dá)國家都重視對成人教育的立法，除了在教學(xué)機(jī)構(gòu)的管理中運(yùn)用必要的行政手段外，他們也較為重視法律法規(guī)的更新和應(yīng)用。德國和美國制定的關(guān)于成人教育的政策及其執(zhí)行都有相應(yīng)的立法作為根據(jù)。英美等國從法律上確定成人教育在憲法中的合法地位，并對相關(guān)行政部門在成人教育中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任作出較為細(xì)化的規(guī)制，其涉及的財政經(jīng)費(fèi)撥付都嚴(yán)格依法依規(guī)按時到位，保障成人教育活動順利實施。其次是教育經(jīng)費(fèi)投入的多元化。在歐美成人教育較為發(fā)達(dá)的國家，成人教育被視為國民教育體系中的重要構(gòu)成。成人教育經(jīng)費(fèi)除了國家正常經(jīng)費(fèi)撥款外，還有多樣化的經(jīng)費(fèi)籌資途徑，企業(yè)、宗教機(jī)構(gòu)和社會團(tuán)體很多充當(dāng)了經(jīng)費(fèi)資助與捐贈者角色。英國和美國的部分成人教育機(jī)構(gòu)還引入市場運(yùn)營機(jī)制，有的品牌教育機(jī)構(gòu)甚至以發(fā)行債券股份的形式上市融資。最后是成人教育的內(nèi)容傾向?qū)嵱没?。在成人教育的?nèi)容上，歐美各國更重視貼近實際的社會適應(yīng)性。除了規(guī)定相應(yīng)教學(xué)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)提供相應(yīng)的學(xué)位課程與職業(yè)培訓(xùn)外，還側(cè)重為教育對象，如社區(qū)居民提供就業(yè)技能培訓(xùn)以及科技成果推廣應(yīng)用，甚至包含解決家庭個人生活問題，更為務(wù)實地面向社會生活中遇到的實際問題。
二、中國成人教育的改革和發(fā)展的原則
時下，知識經(jīng)濟(jì)與信息科技的高速發(fā)展為成人教育的深入發(fā)展提供了難得的機(jī)遇，而樹立終身教育與構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的理念以及國外先進(jìn)成教模式的引入，又為成人教育事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展提供了良好指導(dǎo)和可借鑒的經(jīng)驗。我國的成人教育作為一項系統(tǒng)工程，受到社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平以及思想理念的影響和制約。推進(jìn)成人教育的改革和發(fā)展需要我們堅持以下原則:首先，在全社會樹立終身教育的理念。終身教育作為西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展成人教育的重要指導(dǎo)思想，具體體現(xiàn)為教育對象的全民化、涉及領(lǐng)域的多樣化、教育過程的終身化。將成人教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容與職業(yè)提升、生活實用性結(jié)合起來，使其發(fā)展成為終身教育體系中的核心組成部分。社會公眾要將接受各類繼續(xù)教育視為個人應(yīng)盡的義務(wù)，而成人教育機(jī)構(gòu)要轉(zhuǎn)變以往學(xué)歷文憑教育為主的培養(yǎng)觀念，更多地重視成人教育培養(yǎng)學(xué)員的職業(yè)社會適用性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。其次，創(chuàng)立符合成人教育特色的教學(xué)模式。要改變以往成人教育“普教化”的發(fā)展方向，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材遴選、教學(xué)模式、師資選派上要適應(yīng)成人受教育者的學(xué)習(xí)需求。最后，在辦學(xué)體制上要放開、靈活。要在社會各行業(yè)間開通渠道，籌集資金，形成多主體聯(lián)合辦學(xué)，實現(xiàn)不同教學(xué)類型和教學(xué)內(nèi)容的成人教育無縫對接。要著力打造符合中國國情，體現(xiàn)成人教育規(guī)律的管理機(jī)制。將成人教育管理專業(yè)化，制定完備的教學(xué)規(guī)章制度和教育體系規(guī)劃，重視用法制手段推動成人教育的改革與發(fā)展。
三、國際化背景下中國成人教育的改革和發(fā)展具體策略
(一)制定完備合理的成人教育目標(biāo)
新時期，成人教育目標(biāo)設(shè)置首先要做到體系完備、功能多樣、重點突出、結(jié)構(gòu)合理，并在此基礎(chǔ)上優(yōu)化成人教育系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。積極推進(jìn)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、高等教育與社會教育相互融合對接，破除唯學(xué)歷教育和多類型教育間封閉發(fā)展的格局，形成多種資格認(rèn)證教育與學(xué)歷教育并行銜接的教育體系。積極推進(jìn)成人教育內(nèi)部各教育形式在學(xué)籍、學(xué)分、學(xué)制上的互補(bǔ)互通。此外，要明確成人教育的發(fā)展重點在基層農(nóng)村和城市社區(qū)，要有針對性地開展適應(yīng)崗位需求的技能培訓(xùn)。農(nóng)村成人教育是提高農(nóng)民綜合素質(zhì)、幫助農(nóng)民邁向致富道路的重要途徑。社區(qū)成教是提高社民人文素養(yǎng)和生活質(zhì)量，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，共建學(xué)習(xí)型社會，推動社會發(fā)展的最佳教育方式。而在此基礎(chǔ)上的崗位培訓(xùn)是成人教育的重中之重。這是提升勞動者職業(yè)技能素質(zhì)、實現(xiàn)人力資本增值的有效方式。通過以崗位職業(yè)技能培訓(xùn)為主的農(nóng)村、社區(qū)成人教育，讓成人教育全面覆蓋整個城鄉(xiāng)領(lǐng)域，讓廣大公民有更多的機(jī)會接受再教育，從而完整構(gòu)建出大眾化的社會終身教育體系。
(二)建立健全成人教育的管理機(jī)制
目前，中國成人教育辦學(xué)逐步趨向多元化，而相應(yīng)的管理機(jī)制卻出現(xiàn)分散管理、多頭管理的問題，事實上造成成人教育“想管管不住，管又管不好”的尷尬局面。而理想化的成人教育管理模式應(yīng)該是“國家指導(dǎo)下地方各級政府及主管部門參與監(jiān)管”的模式。要改變以往政府及主管部門集中統(tǒng)一方式管理成人教育的模式，建立有彈性的行政指導(dǎo)和意見管理機(jī)制，具體來說就是國家要嚴(yán)格依據(jù)政府職能，發(fā)揮政府行政部門在成人教育的法規(guī)建設(shè)、經(jīng)費(fèi)劃撥、戰(zhàn)略制定、監(jiān)管評估上的職能。由地方教育主管部門依據(jù)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)制定各地成人教育的規(guī)模、類型以及管理運(yùn)行的各項具體事務(wù)。
為進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確深入推進(jìn)減負(fù)工作的方向和著力點，2013年5月，北京市教委基礎(chǔ)教育一處和北京市教育學(xué)會初中教育研究分會在北京師范大學(xué)附屬實驗中學(xué)初中部聯(lián)合舉辦“初中減負(fù)工作校長論壇”，全市初中校校長代表200余人參加了研討交流活動。
論壇旨在從學(xué)校管理和教育教學(xué)活動各方面和各環(huán)節(jié)總結(jié)經(jīng)驗，探索減負(fù)工作新做法、新思路。論壇主旨發(fā)言均選自各區(qū)縣推薦的初中減負(fù)工作典型學(xué)校代表。本期所刊登的九位校長的文章分別從關(guān)注差異、構(gòu)建不選擇學(xué)生的教育、精細(xì)教學(xué)管理、學(xué)科減負(fù)、“學(xué)困生”幫扶、加強(qiáng)教研、提高教師專業(yè)能力和中小銜接等不同方面，交流了學(xué)校減負(fù)工作的真招和實效。
北京市教委副主任羅潔高度肯定了全市初中校減負(fù)工作的探索和實踐，并對進(jìn)一步推進(jìn)初中減負(fù)工作提出了明確要求。
為貫徹落實黨的十精神和教育規(guī)劃綱要，努力減輕義務(wù)教育階段學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，北京市教委本著“標(biāo)本兼治、綜合治理”的工作原則，將減負(fù)工作作為系統(tǒng)工程來抓，在工作規(guī)范上，制定出臺了《關(guān)于切實減輕中小學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的通知》，明確提出了減負(fù)工作八項具體要求；在工作思路上，堅持“三個結(jié)合”，即減負(fù)與增效相結(jié)合、調(diào)查研究與實踐改進(jìn)相結(jié)合、規(guī)范管理與積極引導(dǎo)相結(jié)合；在實施策略上，堅持育人為本，全面實施素質(zhì)教育，著眼于學(xué)生快樂健康成長和全面發(fā)展，不斷加大減負(fù)工作力度，引導(dǎo)區(qū)縣和學(xué)校結(jié)合實際創(chuàng)新實踐，使減負(fù)工作不斷深化。
今年4月，北京市教委在朝陽實驗小學(xué)召開了“向幸福出發(fā)”減負(fù)工作主題現(xiàn)場交流會?，F(xiàn)在，我們又在這里召開初中減負(fù)工作校長專題論壇。9位校長的主題發(fā)言，使我很受啟發(fā)，同時也高興地看到市教委頒布減負(fù)“八項規(guī)定”后，各個區(qū)縣和學(xué)校針對實際情況，開展了卓有成效的推進(jìn)工作。可以肯定地說，我市中小學(xué)減負(fù)工作已經(jīng)邁出了堅實的步伐。
減負(fù)工作是一項長期的工作，無論是社會觀念還是教育觀念都需要進(jìn)一步更新，教師隊伍建設(shè)也需要進(jìn)一步加強(qiáng)。今后，減負(fù)工作推進(jìn)要重在行動，“行于教育過程優(yōu)化，成于教育品質(zhì)的提升”。
一、安全感的缺失
安全感的缺失是這個時代的特點之一。首先，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多教師面臨職業(yè)的挑戰(zhàn)，壓力越來越大，越來越缺乏職業(yè)安全感。其次，近30年來實行的獨生子女政策，使得很多家長對子女過于嬌慣，對子女成長的環(huán)境缺乏安全感，容不得教師對子女進(jìn)行動作甚至語言的懲戒。第三，學(xué)生個體意識的逐步形成，使其常常檢視教師對自己甚或?qū)ν瑢W(xué)的懲戒行為是否構(gòu)成心靈的傷害，并在這種檢視中失去安全感。第四，隨著國人人權(quán)意識的逐漸喚醒，人們常有意無意地將教師的懲戒行為與學(xué)生個體的生命或者權(quán)利尊嚴(yán)受到侵害混為一談，這制約了教師在教育活動中實施必要的懲戒。正是這幾種不同的安全感缺失現(xiàn)象，使得現(xiàn)階段教師在教育活動中實施教育懲戒時顯得迷惑心悸、手足無措。
教師沒有職業(yè)安全感，便不敢對學(xué)生實施懲戒教育；家長沒有對兒女成長的安全感，便不準(zhǔn)教師對孩子實施懲戒；學(xué)生沒有對教師的敬畏感，便不可能接受教師的懲戒教育；社會中充滿了對他人的恐懼感，便不可能理解及包容教師對學(xué)生的懲戒教育。
二、教化過程的焦躁
羅馬不是一天建成的，教育亦如此。對學(xué)生道德的培育與規(guī)范是需要持之以恒的，而教師在教化過程中的焦躁行為是教育懲戒失效、失位、失敗的原因之一。
將正確的人生觀植入學(xué)生的大腦乃至融入其血液，使其最終形成優(yōu)良的人格，是教化的目的，需要時間與耐心。要想達(dá)到這一目的，教化的內(nèi)容不能多，教化的速度不能快，教化的過程不能省。對于在道德規(guī)范過程中存在偏差的學(xué)生，更是如此。這要求教師在教育過程中，處理好責(zé)任與規(guī)則、耐心與速成、生成與戒成的關(guān)系。
實施教育懲戒，教師須擔(dān)責(zé)任依規(guī)則。學(xué)生的行為發(fā)生偏差，學(xué)生有問題，教師亦是有責(zé)任的。教師的責(zé)任主要表現(xiàn)在：發(fā)現(xiàn)問題的實情，是責(zé)任一；了解問題的過程，是責(zé)任二；找出教化的缺陷，是責(zé)任三；承擔(dān)教化的責(zé)任，是責(zé)任四。對學(xué)生實施教化，對有偏差的學(xué)生進(jìn)行糾正，須依據(jù)問題的性質(zhì)、程度、緩急及學(xué)生的個性特點、心理素質(zhì)等，運(yùn)用相應(yīng)的規(guī)則，以期達(dá)到其心自省、其行規(guī)矩的效果?，F(xiàn)今的教育懲戒靶向不準(zhǔn)，效果不佳，從而造成校園缺少教育懲戒的假象。
實施教育懲戒，多生成少戒成。懲戒，在于懲其偏差了的心念，在犯錯誤學(xué)生的內(nèi)心豎起防偏差的警戒，而非懲罰其心，摧毀其理智的警戒。網(wǎng)傳某地一學(xué)生因故上課遲到，被班主任批評、罰寫檢討，并要求當(dāng)著同學(xué)們的面宣讀檢討。該學(xué)生的自尊心受到強(qiáng)烈刺激，羞恥感導(dǎo)致她從學(xué)校教學(xué)樓四樓縱身跳下。該班主任不是以喚醒學(xué)生內(nèi)心自覺意識的方式引導(dǎo)學(xué)生生成良好行為，而企望以羞辱學(xué)生自尊的嚴(yán)厲戒行達(dá)到懲戒效果，結(jié)果適得其反。
實施教育懲戒，須耐心戒速成。速成，絕不是教育的真諦。教育是百年樹人，不是十年樹木。教授方法如是，發(fā)展思維如是，教化人格道德更是如此。在這個夢幻般快速發(fā)展的社會中，一切都追求快，追求速成，所以，一切都焦躁了，包括教化。因而就有了懲戒方式的非耐心，懲戒策略的非耐心，懲戒過程的非耐心，懲戒反應(yīng)的非耐心，懲戒效應(yīng)的非耐心，結(jié)果導(dǎo)致某些懲戒行為演變?yōu)閼徒涫录?/p>
教育，需要慢一點，需要從焦躁中找回來時的路，只有這樣，教育懲戒才會走到該走的路上去。
三、教育視界的固化
教育，應(yīng)該以什么名義進(jìn)行，決定了教育懲戒的出發(fā)與歸宿。
教育是一項愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育，但對教育中的愛的理解，卻因人因時代的不同而不同。有的人理解為熱愛，有的人理解為關(guān)愛，有的人理解為愛護(hù)，不一而足。教育中的愛，真正指向的應(yīng)是尊重。因為，尊重，才是公平，才是根本，才是教育，才是愛，才是把學(xué)生當(dāng)做一個活生生的人看待。
教師都是愛學(xué)生的，也都是以愛的名義對犯錯的學(xué)生實施教育徒淶模但在實施教育懲戒的過程中，之所以會遇到重重的困難甚至產(chǎn)生糾紛，實際上就是在尊重這點上出了問題。在這個人權(quán)意識逐步喚醒的時代，但凡人權(quán)覺醒的人，都把尊重視為最直觀的權(quán)利，視為真實的愛，視為愛的直接表現(xiàn)。可以說，沒有了尊重，便沒有了愛。在以往的教育中，面對犯錯的學(xué)生，我們常常在指正、教育的同時，不自覺地在潛意識中降低了他們的人格，使得他們在尊嚴(yán)上失去了維護(hù)。我們眾多的教師還沒有意識到這點，教育的視界還沒有拓展到這個領(lǐng)域，沒有在此進(jìn)行冷靜、理性、深刻的思考，依然以那種固化在我們思維中的所謂“熱愛”“關(guān)愛”“愛護(hù)”等作為教育中愛的核心，并據(jù)此施展教育懲戒，結(jié)果以失效為多，以失敗為多。
四、需要怎樣的懲戒
世更，懲戒也須有所變化。適合的，就是最好的。
源于理解的懲戒。教師理解學(xué)生會犯錯；學(xué)生也明了犯錯之后必須接受相應(yīng)的懲戒，懲戒的目的是規(guī)范自身的行為，讓自己更加完善的同時，不損害他人的利益。
出于尊重的懲戒。在真誠與尊重中實施懲戒，這才是愛的表現(xiàn)。在接受懲戒的過程中，只有依然擁有人格的平等與尊嚴(yán)，學(xué)生才能理性地接受“懲”，較好地形成“戒”。
喚醒自省的懲戒。讓學(xué)生抑制內(nèi)心雜念，喚醒內(nèi)心深處的向善力，使之不斷生長，獲得生命的自由，這才是懲戒的意義。
